高考優(yōu)秀作文800字（精選105篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編整理的高考優(yōu)秀作文800字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

2022年高考優(yōu)秀作文800字

　　新高考I卷：本手、妙手、俗手

　　《挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空》

　　如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會(huì)產(chǎn)生俗手，使房子看起來(lái)富麗堂皇，實(shí)則不堪一擊�！爸井�(dāng)存高遠(yuǎn)，路自腳下始”，我們當(dāng)挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空。

　　妙手應(yīng)當(dāng)以本手為基礎(chǔ)�！墩撜Z(yǔ)》有云：“君子務(wù)本，本立而道生�！边@告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學(xué)家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學(xué)問(wèn)當(dāng)“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；做人當(dāng)“寧樸毋華”，站在科學(xué)的頂端依舊保持謙遜。正是因?yàn)樵鷮?shí)了本手，楊先生才能為人類(lèi)科學(xué)文明貢獻(xiàn)一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！痹鷮�(shí)了本手，才有可能創(chuàng)造出妙手。

　　然而，只扎實(shí)了本手，就一定能下出妙手嗎？其實(shí)不然。對(duì)本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白�！�

　　若是看待事物只浮于表面，便會(huì)成為那看鷺的愚人，永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到觀雪與見(jiàn)白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導(dǎo)彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無(wú)毫發(fā)之差。“每一次落刀，都能聽(tīng)到自己的心跳”，這是他對(duì)自己創(chuàng)造妙手的詮釋?zhuān)�同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)雕刻

　　技藝的深刻把握。只有對(duì)本手達(dá)到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。

　　在本手未扎實(shí)的情況下，好高騖遠(yuǎn)，不僅無(wú)法創(chuàng)造妙手，還會(huì)產(chǎn)生俗手。在如今這個(gè)追求快速和效率的急功近利的時(shí)代，很多人都在想辦法投機(jī)取巧，跨步而行。一些“豆腐渣.工程”的負(fù)責(zé)人，置人民的生命安全于不顧；一些追求賺快錢(qián)的網(wǎng)紅店，給消費(fèi)者帶來(lái)無(wú)盡的失望；一些售賣(mài) “三無(wú)”食品的商家，讓人們買(mǎi)東西時(shí)心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機(jī)取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬(wàn)丈高樓”終會(huì)轟然倒塌。

　　魯迅先生曾說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！痹谶@新時(shí)代里，我們應(yīng)當(dāng)心懷理想，以飽滿(mǎn)的激情，共同開(kāi)辟出一條新路來(lái)。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花�！痹肝覀兌寄芡毂臼种�雕弓，得妙手之長(zhǎng)空！

　　《得妙手者得先機(jī)，續(xù)本手者可制勝》

　　縱橫棋盤(pán)間，高手過(guò)招時(shí)。落子有聲，白子搶行，很快就占據(jù)棋盤(pán)大半�？墒�，一步爭(zhēng)先，其后必然要步步爭(zhēng)先，否則一著不慎當(dāng)滿(mǎn)盤(pán)皆輸。然而先發(fā)制人，依仗的是妙手的氣勢(shì)先行，要想贏得最終勝利，并不能單靠氣勢(shì)，更要靠扎實(shí)的本手功夫。唯有本手積蘊(yùn)深厚，才能使出妙手，一旦為了吃子而險(xiǎn)招頻出，意圖以妙手一舉取勝，則難免下出俗手。

　　世事如棋，世理亦如棋，初學(xué)者一味貪圖以妙手搶先，未必可以笑到最后。秦末群雄競(jìng)起，陳涉最先舉兵，“王侯將相寧有種乎”的吶喊振聾發(fā)聵。占領(lǐng)先機(jī)是陳涉在秦末這一盤(pán)棋局中下出的一招妙手，讓陳涉剛開(kāi)始攻城略地時(shí)，無(wú)往不勝�？墒且婚_(kāi)始的妙手并沒(méi)有讓陳的輝煌維持太久。沒(méi)有深厚涵養(yǎng)，又為自身資質(zhì)所限，兼之用人不當(dāng)、偏聽(tīng)專(zhuān)斷，導(dǎo)致陳涉稱(chēng)王僅六個(gè)月便身首異處�？梢�(jiàn)，世情如棋局，縱有妙手占得先機(jī)，少了本手的扎實(shí)功夫，難免下出俗手。

　　人生似鳥(niǎo)翩翩過(guò)，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新�！独献印酚醒�:“九層之臺(tái)，起于累土�！痹谌松�這一盤(pán)棋局中，本手意味著基礎(chǔ)，乃是必須厚積的“土”。而會(huì)下出妙手還是俗手，則要看這搭建起來(lái)的“臺(tái)”下地基是否夯實(shí)。唯有厚積層層泥土，才能搭建出堅(jiān)固高臺(tái)；唯有不斷積累，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能活出精彩人生。

　　君不見(jiàn)楊振寧求學(xué)時(shí)在西南聯(lián)大焚膏繼勢(shì)，積厚成器，最終讓楊-米爾斯理論名楊國(guó)際；君不見(jiàn)黃旭華幾十年如一日地從事核潛艇研制工作，極大地開(kāi)拓了中國(guó)核潛艇的研制領(lǐng)城；君不見(jiàn)諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者田中耕一，其貌不揚(yáng)、沉默內(nèi)斂，經(jīng)過(guò)潛心研究，創(chuàng)新性地發(fā)現(xiàn)了阿爾茨海默病的檢測(cè)方法……這些在人生棋局下出妙手的人，哪個(gè)不是有著扎實(shí)本手功夫的？正因?yàn)樗麄內(nèi)諒?fù)一日地潛心學(xué)習(xí)、提升自我，方能開(kāi)拓創(chuàng)新、名揚(yáng)天下。如若他們忽略了本手功夫，最終怕是要泯然眾人了。

　　人生如棋局，得妙手者占得先機(jī)卻未必能贏到最后，只有扎實(shí)練好本手者方可取得最終勝利。在求新求變之前先默默沉潛、踏實(shí)積累，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，舉手捫星辰。

　　新高考II卷：選擇·創(chuàng)造·未來(lái)

　　《不負(fù)熱愛(ài)，創(chuàng)造未來(lái)》

　　青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，時(shí)代之希望都在青年。在中國(guó)共青團(tuán)成立100周年之際，央視微紀(jì)錄片記錄了一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物，讓我深受震撼。作為現(xiàn)代青年，如何才能做到奮發(fā)有為？如何才能體現(xiàn)出自身的價(jià)值？我認(rèn)為，青年當(dāng)不負(fù)自己熱愛(ài)的事業(yè)，不斷鉆研創(chuàng)新，創(chuàng)造美好的未來(lái)！

　　不負(fù)熱愛(ài)，就要為你的熱愛(ài)做出最好的選擇。

　　青年當(dāng)選擇熱愛(ài)的事業(yè)，并為之付出努力，不辜負(fù)自己的熱愛(ài)。因?yàn)�，你的選擇決定了你的生活，你的熱愛(ài)注定了你走的路。當(dāng)新冠肺炎疫情肆虐之時(shí)，八十多歲高齡的鐘南山挺身而出，毅然決然地選擇奔赴疫情的重災(zāi)區(qū)——武漢，不僅是因?yàn)榇髳?ài)無(wú)私，還因?yàn)樽约簾釔?ài)的醫(yī)療事業(yè)。蘇炳添選擇了百米短跑項(xiàng)目，就不斷地為之奮斗，當(dāng)遇到瓶頸時(shí)，大膽決定更換起跑腳。經(jīng)過(guò)多年奮斗，蘇炳添終于在東京奧運(yùn)會(huì)上超越了年齡和傷病，更超越了自己，取得了不起的成績(jī)。你問(wèn)他，苦嗎？當(dāng)然！累嗎？的確！無(wú)論是鐘南山，還是蘇炳添，他們都不后悔，他們選擇了熱愛(ài)，為了熱愛(ài)全身心投入。

　　因?yàn)闊釔?ài)，就要不斷地創(chuàng)造，開(kāi)拓更廣闊的未來(lái)。

　　青年當(dāng)追求創(chuàng)造，只有心無(wú)旁騖，不斷創(chuàng)造，未來(lái)才是光明的。袁隆平說(shuō)他的心中一直有兩個(gè)夢(mèng)，一個(gè)夢(mèng)是禾下乘涼，另一個(gè)夢(mèng)是雜交水稻覆蓋全球。他用-生去實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)想，專(zhuān)心致志，不斷創(chuàng)新，最終成功培有出雜交水稻，提高了水稻的畝產(chǎn)量。他用熱愛(ài)點(diǎn)燃生命，用創(chuàng)造照亮前路。中華人民共和國(guó)成立后，39歲的于敏開(kāi)啟了他的研究生涯，100多天里，他夙興夜寐，常常半跪在地上分析堆積如山的數(shù)據(jù)紙，終于成功實(shí)現(xiàn)了氫彈原理的突破，幫助祖國(guó)實(shí)現(xiàn)科技自強(qiáng)。由此可見(jiàn)，不斷創(chuàng)造，才能讓路越走越寬；不斷創(chuàng)新，才會(huì)有更美好的未來(lái)。

　　青年胸?zé)o大志，沒(méi)有追求，無(wú)所事事，國(guó)則江河日下；青年擁有凌云壯志，選擇自己的熱愛(ài)并為之奮斗，國(guó)則前途光明。希望青年奮發(fā)有為，不負(fù)自己的選擇與熱愛(ài)，全身心地投入，創(chuàng)造最美的未來(lái)。

　　愿諸位共勉！

　　《選擇心之所向，創(chuàng)造時(shí)代輝煌》

　　南仁東選擇一生為“中國(guó)天眼”奮斗，攻堅(jiān)克難、矢志不渝，創(chuàng)造了天文史上的奇跡；王海選擇“在朝陽(yáng)下俯沖，迎著西風(fēng)開(kāi)火”，巡天衛(wèi)國(guó)、成守疆土，鐫刻在飛機(jī)上的星星是戰(zhàn)士們的巡航坐標(biāo)；袁隆平選擇“畢生夢(mèng)想消除饑餓”，一事終一生，專(zhuān)注田壟，培育巨型稻，實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”……仰望星空璀璨，那些選擇為星空增光的人，他們與時(shí)代一起奮勇同行。星火.乍現(xiàn)，屬于他們的時(shí)代之光在閃耀著。

　　1925年的橘子洲，有風(fēng)華正茂的同學(xué)少年，他們選擇投身革命的洪流。這一次選擇開(kāi)辟了“星火燎原”的革命局面，在不遠(yuǎn)的未來(lái)，這股嶄新的革命力量登上了歷史舞臺(tái)。正如電視劇《覺(jué)醒年代》里陳獨(dú)秀、李大釗“變坐面議，為起而行”“不破不立”的錚錚誓言，這群人選擇揮酒青春，為國(guó)家創(chuàng)造光明的未來(lái)。選擇“豈曰無(wú)碑，山河為碑”，有“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的延續(xù)；選擇“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”，有“地球上最大的政治奇跡”繼續(xù)舉起共產(chǎn)黨的旗幟。

　　心之所向，是祖國(guó)的方向；時(shí)代的光，是承繼的光芒。揮斥方遒，指點(diǎn)江山，百載澎湃的創(chuàng)造激情，讓“蛟龍”入水，“嫦娥”奔月，“神舟”上天， “天宮”接軌……浩瀚字宙中，為國(guó)奉獻(xiàn)的選擇，創(chuàng)造了與月球同框的浪漫奇跡；“我為祖國(guó)拍張照”，潘光旦、費(fèi)孝通等民族學(xué)大家用文字記錄下了時(shí)代的光影；梁思成、林徽因四處奔走，只為不讓“千城一面”終結(jié)中國(guó)的建筑文化之美；扶貧攻堅(jiān)隊(duì)披星戴月，日復(fù)一日的扶貧堅(jiān)守，讓全面脫貧成了現(xiàn)實(shí)……是無(wú)數(shù)拼搏奮勇的.選擇，創(chuàng)造了感人至深的“中國(guó)故事”。

　　新時(shí)代的我們面朝遼闊的未來(lái)，當(dāng)選擇滿(mǎn)懷激情逐光面行，在歷史的星空刻下自己的名字。中國(guó)精神的鍛造契合了歷史機(jī)遇，“一起向未來(lái)”是我們誠(chéng)摯的祝愿。選擇學(xué)前人“中流擊水”，便可創(chuàng)造“浪遏飛舟”的奇跡；選擇向晨光嘉微處進(jìn)發(fā)，我們就能開(kāi)創(chuàng)滿(mǎn)目霞光的未來(lái)；選擇向遠(yuǎn)方篤行不息，我們就能開(kāi)辟周道如砥的大道。

　　是的，這個(gè)偉大的時(shí)代從不缺乏奇跡，但這奇跡需要義無(wú)反顧的選擇，需要努力拼搏創(chuàng)造。選擇心之所向，讓你身上閃耀時(shí)代的光吧。篤定自己的選擇，追著未來(lái)出發(fā)，你終將澆灌出艷麗的花朵。

　　全國(guó)甲卷：有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的材料作文

　　《善用“寶黛思維”，跳出“囚人”框架》

　　有這樣一類(lèi)成功者：他們經(jīng)商致富，于居室外置庭院，院中有亭翼然，亭上掛一面額。此時(shí)倘有人將“醉翁亭”題至編額中。主人公拍手稱(chēng)快道：“妙哉！”而若將“飲酒亭”題至匾額中，主人則不假思索道：“俗哉！”此類(lèi)人追求文人本題。但實(shí)際上胸?zé)o點(diǎn)墨，只管把自己強(qiáng)行嵌入“雅”的框架中，就如同大觀園中只顧賞花卻不懂花的“偽君子”，總不免貽笑大方。

　　自古以來(lái)，世上總有各種困在框架里而不自知的人。他們?nèi)缌魉�般虛浮，慣于遵從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)或偏聽(tīng)一家之言，拘泥于既定樞架范式中。這些框架如同牢籠，讓人的思維日漸固化，仿佛被“囚”于牢籠中，不見(jiàn)天日。歸根結(jié)底，還是人本身缺乏硬實(shí)力所致。

　　在崇尚理學(xué)的明清時(shí)期，幾乎所有人都成了封建社會(huì)值硬刻板的“木偶人”。可曹雪芹卻通過(guò)筆下兩個(gè)鮮明的角色，跳出了框架的束縛。此二人便是賈寶玉和林黛玉。他們不僅才華橫溢，也在教育的熏陶中造就了自己獨(dú)特的思維方式。這是一種因時(shí)因地制宜而去偽存真、去粗取精的思維方法，這樣的方法可以教會(huì)一個(gè)人不要只顧跟隨領(lǐng)跑者，而要學(xué)會(huì)超越領(lǐng)跑者，我愿稱(chēng)之為“寶黛思維”。

　　春秋時(shí)期的美女西施，天生麗質(zhì)，舉手投足間都流露著嫵媚與柔情，而那些仰慕西施不顧現(xiàn)實(shí)加以效仿的人，不僅失去自己的特點(diǎn)，還鬧出東施效顰的笑話。在全民創(chuàng)造短視頻的熱潮中，李子柒結(jié)合自己的興趣與特長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新，以最具時(shí)代特征的形式，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。由此可見(jiàn)，我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“寶黛思維”，以因地制宜為前提，實(shí)破框架束縛，勇于創(chuàng)新，方能成事。

　　雖說(shuō)“他山之石，可以攻玉”。但真正的好玉，還得用心細(xì)“攻”，而非“一錘定音”，強(qiáng)行為之套上框架。只有培養(yǎng)并運(yùn)用“寶黛思維”，才不會(huì)在山清水秀時(shí)自我陶醉而落入俗套，才不會(huì)在山窮水盡時(shí)野驢技窮而止步不前。只有跳出框架的人，才能知所進(jìn)，知所懼，知所適。識(shí)時(shí)務(wù)。

　　“寶黛思維”可激發(fā)人的潛力，幫助我們脫去少年的程格。少年的我們唯有善用“寶黛思維”，方可跳出“囚人”的框架，釋放知識(shí)和人生的光彩。

　　《吾輩少年，當(dāng)勇于創(chuàng)新》

　　《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額"的情節(jié)中，眾人之“翼然”雖妙引，引卻不及賈政所提“瀉玉”之賦意；“瀉玉”雖通融，融卻不及寶玉“沁芳”之妙絕，創(chuàng)一派新雅。純借，尚淺也；舊新相匯，意可深也；空前創(chuàng)新，境之絕也。

　　純借之淺顯，實(shí)不可取矣。邯鄲學(xué)步，照其搬弄，仿未得其能，反失其本行，終至匍匐而歸，為天下所恥笑矣。后生若鑒以先輩之事例，按圖素驥，學(xué)其所學(xué)，述其所述，做其所做，忘記本心以至棟梁也難雕也。作文若同題亭眾人般純于引用，躺在先人的功勞簿上酣然大睡，以至連篇累牘，以偏概全，反而會(huì)弄巧成拙。故曰：純借之法，實(shí)不可取矣。

　　舊新之相匯，錦上添花矣�！八�舞間，一襲紅裙，拂袖起舞，撥裙回轉(zhuǎn)，纏綿繾綣，言不盡意�！彼�下舞蹈《卷珠簾》將古典雅韻和現(xiàn)代韻律融合得天衣無(wú)縫，仿若現(xiàn)實(shí)與歷史、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相互交匯的絕美畫(huà)卷。新時(shí)代的創(chuàng)新工匠，承先賢絕妙工藝，融當(dāng)代潮流，尋求中西之融合，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，站立潮頭。用之而不全借鑒，賦其己思己想，融會(huì)貫通，萬(wàn)物可經(jīng)久不衰。

　　空前之創(chuàng)新，絕前史貫后世。而創(chuàng)新當(dāng)秉以?xún)纱罄砟睢�—敢�?chuàng)，也能創(chuàng)。

　　不言而喻，于敢創(chuàng)之理念，自當(dāng)冒天下之大不韙。普朗克的量子論撼物理界根基，哥白尼的日心說(shuō)冒生死訴以真理。此等創(chuàng)新之人非有堅(jiān)韌不不拔之志，必有敢戰(zhàn)權(quán)威之勇�，F(xiàn)世康衢煙月，時(shí)和歲豐。我輩正值年少，豈可碌碌無(wú)為，畏葸而不敢發(fā)聲？少年當(dāng)不畏喧囂，在最滾燙的日子里發(fā)出滾燙的聲告。

　　至于能創(chuàng)之說(shuō)，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹(shù)曾說(shuō)：“對(duì)以往知識(shí)的熟知和對(duì)新解事物及其發(fā)展前景的敏感，是一個(gè)人創(chuàng)造力的源泉�！闭\(chéng)然，胸?zé)o點(diǎn)墨，何以成詩(shī)？韋編三絕，儲(chǔ)之久矣，方捷于創(chuàng)造。撰文欲老嫗?zāi)芙猓�必先盡天下古文奇字；創(chuàng)曲欲千載譜之，必先操以千曲。

　　“拿來(lái)主義”必不長(zhǎng)存，新舊貫通者尚可盛極一時(shí)，而境界之至高者，莫過(guò)于全然創(chuàng)新者。吾輩少年當(dāng)如寶玉般攜先賢之所悟，創(chuàng)萬(wàn)世之新高，使青春之人生，碩果千里，豐盈無(wú)疆。

　　全國(guó)乙卷：跨越，再跨越

　　《騰飛奮進(jìn)再跨越，青春莫負(fù)盛世情》

　　雙奧之城，閃耀世界。從2008年的炎炎盛夏到2022年的融融暖冬，北京奧運(yùn)如一面鏡子，映照出中國(guó)體育事業(yè)和綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展。

　　體育事業(yè)的跨越根植于經(jīng)濟(jì)的騰飛、社會(huì)的發(fā)展。尼采曾言:“在需要面前，一切理想主義都是虛偽的�！卑倌昵暗摹皧W運(yùn)三問(wèn)”不僅是憂慮，還是辛酸與無(wú)奈。國(guó)力衰弱，民生凋敝，當(dāng)果腹都是一種奢望時(shí)， 廣大人民的身體健康尚不能保證，更何談向極限挑戰(zhàn)？

　　而改革開(kāi)放以來(lái)，豐衣足食的人們有條件去實(shí)現(xiàn)新的追求，也越發(fā)意識(shí)到“文明其精神，野蠻其體魄”的意義，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展便水到渠成了。2008年全民健身的興起昭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的一-步跨越已然成功。2022年再次于北京燃起的奧運(yùn)火炬，更是折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的再跨越——不提久負(fù)盛名的乒壇群星、跳水夢(mèng)之隊(duì)，就連一向小眾的冰雪運(yùn)動(dòng)，也帶動(dòng)了三億人積極參與。

　　綜合國(guó)力的跨越來(lái)源于接力奮斗、創(chuàng)新進(jìn)取。“人既發(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國(guó)亦以興起�！泵撠毠�堅(jiān)，民安物阜，基建完備，福利完善，離不開(kāi)平凡崗位上中華兒女孜孜不倦、兀兀窮年的奮斗：“天宮”遨游，“北斗”寰宇，“祝融”探火，“嫦娥”攬?jiān)拢�背后是科研人員燃盡芳華、矢志創(chuàng)新的奮勉。奮斗與創(chuàng)新是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力，是國(guó)強(qiáng)民富的階梯。從中華人民共和國(guó)成立初期的篳路藍(lán)縷、百?gòu)U待興，到改革開(kāi)放的創(chuàng)新發(fā)展、生機(jī)盎然，再到新時(shí)代的搶抓機(jī)遇、由富變強(qiáng)——中華兒女奮斗的腳步從未停歇，助推祖國(guó)綜合國(guó)力跨越，再跨越！

　　時(shí)光犁鏵無(wú)聲耕耘，自2008年至2022年，十四載風(fēng)云見(jiàn)證變遷，也見(jiàn)證了我們從懵懂兒童到有為青年的成長(zhǎng)。正如車(chē)爾尼雪夫斯基所說(shuō)：“生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽。”回望來(lái)路，先輩曾廢寢忘食、韋編三絕，亦曾聞雞起舞、千錘百煉；展望征程，我們將披荊斬棘、百折不撓、接續(xù)奮斗，勇敢跨越，再跨越！朝氣蓬勃的青年們，讓我們的生命與國(guó)家民族的命運(yùn)同頻共振，讓我們化作一束浪花融入時(shí)代的大潮，以個(gè)人的跨越，助力民族復(fù)興！

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”生逢盛世，奮斗正當(dāng)時(shí)！使命于前路召喚，大任如北斗高懸。青春之我，當(dāng)以?shī)^斗之姿，創(chuàng)新之思，擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，助力中華民族跨越，再跨越！

　　《跨越千難萬(wàn)險(xiǎn)，共襄盛世安瀾》

　　2008，流光溢彩殊未闌；2022，如詩(shī)如畫(huà)譜新篇。十四載光陰，時(shí)代嶄新，跨越不止。

　　兩次奧運(yùn)會(huì)，兩次跨越，展現(xiàn)了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，中國(guó)以絕代風(fēng)華驚艷世界。感慨于斯，吾輩青年當(dāng)負(fù)起“再跨越”的歷史重任，以自信自強(qiáng)之魄力，篤行不息之行動(dòng)，以身許國(guó)之情懷，跨越千難萬(wàn)險(xiǎn)。

　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”實(shí)現(xiàn)再跨越，需自信自強(qiáng)。回望冬奧，冰雪凝芳華，自信增輝明。“但聞塵飛戰(zhàn)鼓急，一踏冰雪意氣生”，冬奧賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)健兒，帶著豪俠般的浪漫和自信的光芒，自由馳騁。在2018年平昌冬奧會(huì)賽場(chǎng)上，高亭宇獲得中國(guó)男子速度滑冰首枚冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌；在北京2022年冬奧會(huì)賽場(chǎng)上，他以打破冬奧會(huì)紀(jì)錄的方式，為中國(guó)收獲金牌。他以自信之姿，跨越永不停歇�！磅r衣怒馬少年時(shí)”，當(dāng)代青年當(dāng)懷“欲攬?zhí)煜氯宋覒选钡淖孕藕狼椤?/p>

　　“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”實(shí)現(xiàn)再跨越，需篤行不怠。你看，蘇炳添“秉心自超越”，以9秒83譜寫(xiě)歷史；你看，江夢(mèng)南“無(wú)聲玉滿(mǎn)堂”，于默默趕路中聽(tīng)夢(mèng)想花開(kāi)有聲；你看，航天團(tuán)隊(duì)選擇“清寒枯苦飛天路”，焚膏繼晷，讓邀游星河的神話成可能……風(fēng)浪高，閑庭信步；路再遠(yuǎn)，久久為功。青年欲再跨越，必當(dāng)“但行好事，莫問(wèn)前程”，“踔厲奮發(fā)，篤行不息”。

　　“吾以身許國(guó)，暫死行陣，終不以爾而生進(jìn)退。”實(shí)現(xiàn)再跨越，需為國(guó)奉獻(xiàn)。歷史上，多少次野火紛燃，狼煙四起，多少次危在旦夕，國(guó)危如累卵，可總有一些人放棄花前月下的浪漫，重拾以身許國(guó)的豪情，實(shí)現(xiàn)跨越之重舉。史可法“壯明代三百年江山之色”，歷史不忘；黃大年“一心中國(guó)夢(mèng)，功德冠群英”，歸國(guó)做貢獻(xiàn)；陳祥榕“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”，英勇捐軀。此皆時(shí)代楷模，熠熠生輝。螢火獻(xiàn)微光，我們青年都懷“跨越，再跨越”的豪邁情懷，中國(guó)便可不斷“跨越，再跨越”。

　　“我無(wú)比慶幸此刻年少，青春正燃燒。”欣逢盛世，更當(dāng)奮斗其時(shí)，跨過(guò)雄關(guān)漫道，踏過(guò)歲月河山，吾輩必當(dāng)扶搖直上，共襄盛世安瀾！

　　北京卷：學(xué)習(xí)今說(shuō)/在線

　　《學(xué)習(xí)今說(shuō)》

　　回望歷史，有人上下求索，發(fā)出“學(xué)不可以已”的感嘆；再看今朝，你我自當(dāng)以學(xué)習(xí)為槳，推動(dòng)時(shí)代的巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　“學(xué)不可以已”，既是對(duì)學(xué)無(wú)止境的肯定，也是對(duì)學(xué)海無(wú)涯的證明。那么何以在浩瀚無(wú)邊的知識(shí)海洋里撐起自己的一葉小舟？答案是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，需要我們腳踏實(shí)地、砥礪篤行，不僅是為個(gè)人而學(xué)，更是為社會(huì)、為國(guó)家而學(xué)。

　　學(xué)者不負(fù)春光，志在追夢(mèng)圓夢(mèng)，打磨底色。

　　“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，學(xué)習(xí)是打開(kāi)追夢(mèng)圓夢(mèng)之門(mén)的鑰匙，古今中外，概莫能外。北宋司馬光醋愛(ài)讀書(shū)，堅(jiān)持不懈著得《資治通鑒》；高爾基撲在書(shū)上如同饑餓的人撲在面包上一-樣， 成為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)可打磨個(gè)人的底色，成為個(gè)人追夢(mèng)圓夢(mèng)路上的助推器。

　　學(xué)者攻堅(jiān)克難，成在自強(qiáng)不息，提升成色。

　　學(xué)習(xí)之路從不會(huì)帆風(fēng)順，必然坎坷遍布，荊棘叢生。在困難面前，有人堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)，但有人卻敗下陣來(lái)，自愿“投降”，甚至不曾努力攻克難關(guān)就“知難而退”、一蹶不振。尼采曾言：“每一個(gè)不曾起舞的日子。都是對(duì)生命的辜負(fù)。”學(xué)者的未來(lái)應(yīng)是自強(qiáng)不息后的繁花似錦，而不是無(wú)所作為后的滿(mǎn)目滄桑。在學(xué)習(xí)之路上，唯有努力向上，積極進(jìn)取，才能斬?cái)嗬щy的則棘，于泥沼中自救，提升學(xué)者之成色。

　　學(xué)者追風(fēng)趕月，貴在篤行不息，繪就亮色。

　　當(dāng)今是科技大爆炸、信息大爆炸、知識(shí)大爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新的速度日新月異，若不想被時(shí)代的洪流裹挾而去，便要在學(xué)習(xí)之路上篤行不怠。楊絳先生愛(ài)書(shū)如命，到了晚年仍筆耕不輟，愛(ài)書(shū)的心如當(dāng)初。她用書(shū)籍提升素養(yǎng)，用知識(shí)塑造傲骨，在讀書(shū)和寫(xiě)作上奉獻(xiàn)一生。在生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的今天，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，方能跟上時(shí)代的步伐。我們要充分利用便捷、多元的學(xué)習(xí)渠道，努力踐行所學(xué)，不斷地提升自身的素養(yǎng)和能力，用知識(shí)繪就青春亮色。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！痹诳萍寂畈�發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，吾輩青年當(dāng)立志學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，篤行不息，與祖國(guó)同頻共振，與時(shí)代共奮進(jìn)，奏響勤奮學(xué)習(xí)、砥礪前行的號(hào)角！

　　《在線》

　　那是學(xué)校因?yàn)橐咔槎�轉(zhuǎn)為線上教學(xué)的第二周，有過(guò)第一周的經(jīng)歷，我已經(jīng)基本了解了各科老師上課的習(xí)慣：數(shù)學(xué)老師上課會(huì)要求全體學(xué)生開(kāi)麥，方便他隨時(shí)提問(wèn)；英語(yǔ)老師課中會(huì)點(diǎn)幾個(gè)英語(yǔ)口語(yǔ)好的同學(xué)回答問(wèn)題，但不頻繁；剩下幾門(mén)課的老師在課堂上都幾乎不會(huì)提問(wèn)。語(yǔ)文老師有些特別，他不太擅長(zhǎng)使用電子設(shè)備，平時(shí)也總是和藹地微笑著，脾氣很好。

　　那天早上，我實(shí)在困極了，看了一眼課表，發(fā)現(xiàn)第一節(jié)是語(yǔ)文課。 進(jìn)人在線課堂后，我沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)課，而是把麥克風(fēng)聲音調(diào)到很小，回到床上睡覺(jué)了。

　　其實(shí)那一覺(jué)我睡得也不安穩(wěn)，畢竟是我人生中第一次逃課，害怕老師突然點(diǎn)名，但又存著一絲僥幸心理：我開(kāi)了錄屏，等睡醒我就會(huì)補(bǔ)上，而且我只是逃這一次， 應(yīng)該不會(huì)那么倒霉吧？

　　沒(méi)想到我睡醒后，發(fā)現(xiàn)手機(jī)收到了十幾條私聊消息，我的同學(xué)紛紛詢(xún)問(wèn)我怎么突然掉線了。原來(lái)在我睡覺(jué)的時(shí)候家里的網(wǎng)絡(luò)突然斷了，我直接退出了課堂，直到語(yǔ)文課結(jié)束都沒(méi)有再上線。

　　我慌張極了，第一反應(yīng)就是向語(yǔ)文老師解好，撒謊說(shuō)自己家斷網(wǎng)了，現(xiàn)在才恢復(fù)。老師沒(méi)說(shuō)什么，安慰我說(shuō)他能理解網(wǎng)上授課的突發(fā)情況，不會(huì)記曠課，讓我不要太擔(dān)心。這讓我有些愧疾，但又很是慶幸。愧疚是因?yàn)榫�下上課的時(shí)候，我一直是老師眼中認(rèn)真聽(tīng)課的好學(xué)生；而慶幸是因?yàn)�，多虧語(yǔ)文老師不太懂電子設(shè)備，我這次錯(cuò)漏百出的謊言才沒(méi)有被揭穿。

　　如果不是接下來(lái)發(fā)生的一件事，那么我很可能還會(huì)因?yàn)閮e幸心理而繼續(xù)逃課。

　　下午的時(shí)候，語(yǔ)文老師發(fā)給我份錄屏視頻，還貼心地附上了今天的課件。我看到課件最后的一頁(yè)有一張一個(gè)女孩在懸崖邊學(xué)習(xí)的圖片，但是這和我們今天上課的內(nèi)容有什么關(guān)系呢？帶著疑惑，我打開(kāi)百度的識(shí)圖功能進(jìn)行搜索。

　　通過(guò)識(shí)圖得到的新聞鏈接，我了解到，那個(gè)女孩叫楊秀花。她為了上網(wǎng)課，每天要走四千米的路，直到來(lái)到那座懸崖附近，才能收到良好的網(wǎng)絡(luò)信號(hào)。她會(huì)拿者手機(jī)坐在懸崖邊聽(tīng)課，在冷風(fēng)里一坐就是一天。我不由得被其感動(dòng)——在那么艱苦的環(huán)境下，她還想盡辦法上網(wǎng)課，而我舒適地待在家里，卻僅僅因?yàn)橄胍�睡個(gè)懶覺(jué)而選擇了逃課！

　　我差愧萬(wàn)分，馬上明白了老師讓我看這張圖片的用意——課堂變成了在線課堂，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度也應(yīng)一同“在線”！從那之后，我不再逃課，而是學(xué)習(xí)楊秀花，認(rèn)真對(duì)待線上的每一節(jié)課。

　　我的語(yǔ)文老師和楊秀花給我上了極有意義的一堂課！

　　天津卷：尋常煙火是美景

　　《人間煙火氣，是生命的饋贈(zèng)》

　　“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，人生匆匆，而人間的煙火氣，是生命的饋贈(zèng)。

　　“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，煙火氣是人生自得，快然自足。陶淵明不愿為五斗米折腰，掛印歸田園。他遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，卻留住了難得的煙火氣，成了那個(gè)“帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫，成了那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人。在一抹黃昏眷戀著大地的時(shí)候，他吟唱著詩(shī)句，步履悠閑地踏進(jìn)院子，煙火氣給予了他與眾不同的清閑與曠達(dá)！煙火氣給我們帶來(lái)了汪.洋恣肆的陶潛，還給我們送來(lái)了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾。蘇軾一生多次被貶，是人間煙火氣支撐著他走了下去。“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，在逆境中，他活得有趣，過(guò)得曠達(dá)。平淡是真，安樂(lè)是福，“人間有味是清歡”。

　　“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，煙火氣是在和平年代中歲月安好的象征。2021 年，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民共同努力，在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，煙火氣因此更盛、更旺。2019年年底新冠肺炎疫情暴發(fā)，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民齊心協(xié)力、共同抗疫，我國(guó)度過(guò)了最為艱難的時(shí)期，人們不用每天提心吊膽地生活，處處散愛(ài)著難得的人間煙火氣——市井繁華，人聲鼎沸， 車(chē)水馬龍?zhí)�平盛世�?/p>

　　“遙望齊州九點(diǎn)煙， 一泓海水杯中瀉”，煙火氣也是國(guó)泰民安。中華人民共和國(guó)成立之初，國(guó)困民窮，而今經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活安樂(lè)。這份煙火氣來(lái)之不易，它源于陳祥榕烈士“清激的愛(ài)，只為中國(guó)”，源于袁隆平耕耘稻田、不辭辛苦，源于全國(guó)上下團(tuán)結(jié)奮斗，心往一處想，勁往一處使。 如今的繁榮景象彌足珍貴，我們更應(yīng)珍惜、愛(ài)護(hù)，擔(dān)起作為青少年的一份責(zé)任來(lái)�！吧揭蚣苟�雄，屋因梁而固”，青少年有理想、有擔(dān)當(dāng)，才能更好地報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)，才能更好地守護(hù)這煙火氣，也才能將這煙火氣更好地傳遞下去。

　　如果你已追逐過(guò)夢(mèng)想，經(jīng)歷過(guò)冒險(xiǎn)，突然想念那一縷炊煙和來(lái)自家的安全感，那就回家看看，感受家人團(tuán)坐時(shí)的溫情；如果你已領(lǐng)略過(guò)山河廣闊，明白個(gè)體的渺小，在人生的旅途上屢遭挫折，那就去鄉(xiāng)村走走，看看蔚藍(lán)的天空；如果你帆風(fēng)順，不曾為溝整所羈絆，更要去領(lǐng)略一下人間煙火，久行會(huì)累，讓人間給你慰藉和安撫。你可以白日放歌，夜里乘涼，在棵大樹(shù)下與“重智”打閣，和“黃發(fā)”講講鮮衣怒馬，共話桑麻，在人間煙火的氤氳里安放自己的靈魂，心中留一片空地安置夢(mèng)中的溫柔鄉(xiāng)。

　　歲月靜好，現(xiàn)世無(wú)慮。人間的煙火，是生命的饋贈(zèng)，試問(wèn)誰(shuí)不為之動(dòng)容？

　　《讓人間煙火延綿不絕》

　　問(wèn)世間最美風(fēng)景在哪里？踏遍千山萬(wàn)水，閱盡世間百態(tài)，然后回到最初的樣子，才發(fā)現(xiàn)最美的不過(guò)就是人間的煙火氣。

　　煙火氣是家人團(tuán)坐，燈火可親。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，我們每天早出晚歸，看到家里升起炊煙，樹(shù)葉在月光的映襯

　　下?lián)u曳，會(huì)感到溫暖。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛，我們每天盡興玩耍，聽(tīng)到巷中傳來(lái)狗吠和

　　雞鳴的聲音時(shí)，會(huì)感到莫名的欣慰。當(dāng)我們一家人圍坐在小桌子前，邊吃飯邊閑話家常時(shí)，

　　滿(mǎn)臉暢意。燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，也許能給人帶來(lái)片刻的快樂(lè)，但瞬間過(guò)后，這一切只剩虛妄。沒(méi)有什么能比家人團(tuán)坐在一起談天說(shuō)地更加可親，更加可貴。

　　煙火氣是國(guó)泰民豐，歲月安好。

　　豐年人樂(lè)業(yè)，垅上踏歌行。哪種國(guó)泰民豐不是由每一戶(hù)人家的辛勤勞作組成的呢？哪一段歲月安好不是由百姓的平凡日子構(gòu)成的呢？故而，煙火氣并不局限于百姓層面，還可上升到國(guó)家層面。小美在表，大美在里。國(guó)家層面的煙火氣注重的是內(nèi)核美，不僅僅是肉眼可見(jiàn)的美。國(guó)家內(nèi)部是人民，人民對(duì)美好生活的向往就是我們國(guó)家的奮斗目標(biāo)。中華人民共和國(guó)成立73年，改革開(kāi)放44年，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)一代又一代人發(fā)憤圖強(qiáng)，建設(shè)美麗中國(guó)，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，給后人留下美好的人間煙火氣息。

　　煙火氣是溫情，是祥和，需要珍惜和守護(hù)，也需要奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。

　　泱泱華夏，煙火氣是最充足的，也是最撫慰人心的。鐘南山日夜兼程趕往飽受疫情折磨的武漢，袁隆平徐徐邁入稻田到禾下乘涼，張桂梅堅(jiān)守大山護(hù)送上千名學(xué)子圓夢(mèng)……新冠肺炎疫情在中國(guó)肆虐的近3年間，我們的醫(yī)務(wù)工作者毅然放棄自己的家庭，投身這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們深知，眼下世界并不是那么太平，只是在我們身處的環(huán)境中，有人在默默地負(fù)重前行，奮力守護(hù)著這縷溫暖、祥和的煙火氣。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該加倍珍惜這尚存的煙火氣，不負(fù)當(dāng)下，致力未來(lái)。要有縱有狂風(fēng)平地起，我欲乘風(fēng)破萬(wàn)里的氣概，為我們的祖國(guó)奉獻(xiàn)全部力量。

　　人間煙火氣，最撫凡人心。挺立起我們的脊梁吧！讓人間煙火延綿不絕，生生不息。

　　浙江卷：青年有擔(dān)當(dāng)，青春正飛揚(yáng)

　　《堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，爭(zhēng)做時(shí)代青年》

　　創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，是民族進(jìn)步的靈魂，是人類(lèi)最珍貴的精神財(cái)富。一個(gè)民族如果沒(méi)有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神，就難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，就難以屹立于世界民族之林。在飛速發(fā)展的今天，我們要堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，爭(zhēng)做時(shí)代青年。

　　心懷熱血，于熱愛(ài)中求創(chuàng)新。古人云:“茍日新，日日新，又日新�！比魶](méi)有一腔滾燙的熱血，沒(méi)有一顆赤誠(chéng)的熱愛(ài)之心，怎能夠堅(jiān)持下來(lái)，做到日日新呢？中國(guó)首位進(jìn)駐空間站的女航天員王亞平，在日復(fù)一日的“魔鬼訓(xùn)練"中，一步步地接近自己的夢(mèng)想。是什么讓她堅(jiān)持自己的初心，追求創(chuàng)新，追尋夢(mèng)想呢？是熱愛(ài)。正是熱愛(ài)之心，讓她將宏大的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)；正是熱愛(ài)之心，讓她守住自己的信念，突破自我，勇于創(chuàng)新；正是熱愛(ài)之心，讓她“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也”！

　　不怕艱辛，于困苦中求創(chuàng)新。唐宋八大家之首韓愈曾說(shuō):“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！眲�(chuàng)新需要鋼鐵般的意志，需要進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。95后姑娘徐楓燦在空軍航空大學(xué)刻苦訓(xùn)練，成為我國(guó)陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，從普通學(xué)徒成長(zhǎng)為“浙江工匠”，獲得浙江省“勞動(dòng)模范"稱(chēng)號(hào)。若沒(méi)有不懈的堅(jiān)持，沒(méi)有每日的刻苦訓(xùn)練，他們又怎能夠開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？然而在當(dāng)今社會(huì)上，卻不乏一些懈怠的年輕人，知難而退、得過(guò)且過(guò)，怕吃苦、怕勞累，這樣的人又如何能夠擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任？

　　敢為人先，于勇敢中求創(chuàng)新。創(chuàng)新精神便是敢為人先的精神�？鬃痈覟槿讼�，“知其不可而為之”，開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)，影響千年；袁隆平院士敢為人先，開(kāi)創(chuàng)雜交水稻的傳奇，讓天下人都吃飽飯；之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心團(tuán)隊(duì)敢為人先，勇闖國(guó)內(nèi)智能超算領(lǐng)域“無(wú)人區(qū)”，斬獲戈登貝爾獎(jiǎng)。中華上下五千年，敢為人先的精神代代相傳。我輩青年當(dāng)以他們?yōu)榭�模，將敢為人先的�?chuàng)新精神發(fā)揚(yáng)光大，于勇敢中求創(chuàng)新。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。青年一代當(dāng)肩負(fù)國(guó)家使命，緊跟時(shí)代潮流，不負(fù)青春，不負(fù)韶華，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，爭(zhēng)做時(shí)代青年！

　　《爭(zhēng)做創(chuàng)新青年，助力祖國(guó)盛放》

　　物換星移幾度秋，科技齒輪節(jié)節(jié)高。無(wú)論何時(shí)，創(chuàng)新與時(shí)代都在共生共長(zhǎng)。在新時(shí)代中成長(zhǎng)起來(lái)的我們，一定要把握時(shí)代的特點(diǎn)，抓住時(shí)代的機(jī)遇，大膽拓展創(chuàng)新的內(nèi)涵，在民族復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)自己的力量，綻放自己的光彩。

　　創(chuàng)新，能夠筑牢底氣，彰顯志氣。“要成長(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行”，歌德這樣啟示我們。創(chuàng)新是培養(yǎng)個(gè)人底氣的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的必然要求。君可見(jiàn)，鐵路工程師詹天佑，遠(yuǎn)洋歸國(guó)，努力鉆研，開(kāi)啟中國(guó)鐵路事業(yè)；君可見(jiàn)，第一代航天人陳敬熊，不畏坎坷，攻克難題，為導(dǎo)彈安上“眼睛”。創(chuàng)新，不僅筑牢中國(guó)人的底氣，面且彰顯中國(guó)人的志氣�？船F(xiàn)在，高鐵如璀璨明星，拖曳創(chuàng)新尾跡，照亮了不斷崛起、翱翔長(zhǎng)空的中華文明。如此看，創(chuàng)新確實(shí)是個(gè)人與國(guó)家發(fā)展的助推器。

　　歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代正在發(fā)出召喚。身處求知階段的我們應(yīng)深思：如何成為不負(fù)時(shí)代使命的創(chuàng)新型人才？

　　知識(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力無(wú)疑是關(guān)鍵所在。首先，青年需要踐行“山不讓塵，川不辭盈”——日積月累的理念。創(chuàng)新并非空中樓閣，必須建立在現(xiàn)有知識(shí)的堅(jiān)實(shí)地基上。因此，作為新時(shí)代青年，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)有的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力，打牢專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大知識(shí)范圍。其次，要敢于迎接高難度的挑戰(zhàn)，有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的信念。最后，敢于質(zhì)疑，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，“大道行思，取則行遠(yuǎn)”，善于思考、勇于質(zhì)疑無(wú)疑是高質(zhì)量創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)。

　　生命不息，創(chuàng)新不止。既然渴望美好的生活，就應(yīng)努力拓展創(chuàng)新的內(nèi)涵，以創(chuàng)新的魄力去大膽創(chuàng)造，用嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)去發(fā)現(xiàn)、去實(shí)踐，用自強(qiáng)不息、奮斗拼搏書(shū)寫(xiě)青春之華章。徐楓燦、楊杰等新時(shí)代浙江青年都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們?cè)诟鱾�(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓創(chuàng)新，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量，也點(diǎn)亮了明天的憧憬與希望。

　　“鵬北海，鳳朝陽(yáng)，又?jǐn)y書(shū)劍路茫茫�！鼻嗄晔菄�(guó)家前途之曙光，是民族未來(lái)之希望。爭(zhēng)做新時(shí)代創(chuàng)新型人才，我們無(wú)畏山高水長(zhǎng)，定將助力祖國(guó)之盛放。

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2021年高考優(yōu)秀作文800字

　　新高考I卷：強(qiáng)弱之變

　　《以青年之自強(qiáng)》

　　1917年，毛澤東在《體育之研究》一文中談道：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也�！蔽艺J(rèn)為，這對(duì)當(dāng)代青年乃至國(guó)家民族都有啟示意義。強(qiáng)者不恒強(qiáng)，要居安思危；弱者不恒弱，應(yīng)奮起直追。在時(shí)代的大變革中，吾輩青年更當(dāng)著眼未來(lái)，不負(fù)韶華，奮斗自強(qiáng)。

　　以青春之火，點(diǎn)燃時(shí)代之炬。“體育之效”不應(yīng)只是停留在身體上的健壯，更應(yīng)是青年一代精神的強(qiáng)大，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)家的富強(qiáng)�！版隙鹞逄�(hào)”升空，離不開(kāi)無(wú)數(shù)青年的刻苦鉆研；“天問(wèn)一號(hào)”的發(fā)射，離不開(kāi)幾代青年的攻堅(jiān)克難；脫貧攻堅(jiān)的完美收官，離不開(kāi)無(wú)數(shù)年輕干部的默默奉獻(xiàn)。我們處在新時(shí)代的偉大復(fù)興的大道上，肩負(fù)著新時(shí)代的偉大使命，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，更應(yīng)自強(qiáng)不息，成為中華之棟梁。

　　讓強(qiáng)國(guó)之聲，喚醒民族之夢(mèng)。今日之中國(guó)，早已從百年前的南湖畫(huà)舫，成長(zhǎng)為領(lǐng)航中華行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。一百年前，我們?nèi)鯂?guó)無(wú)外交；一百年后，中美高層戰(zhàn)略對(duì)話，中國(guó)早已強(qiáng)大起來(lái)。真正的強(qiáng)者唯有不斷自強(qiáng)，才能保持強(qiáng)大。只有不懈地奮斗，不懼競(jìng)爭(zhēng)，不懼對(duì)手，不斷超越，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和進(jìn)步，才能推動(dòng)國(guó)家走向繁榮強(qiáng)盛。正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)中國(guó)人的自強(qiáng)不息和不懈努力，中國(guó)成功擺脫了過(guò)去的屈辱和弱小，實(shí)現(xiàn)了如今的強(qiáng)大與昌盛，做立于世界民族之林。

　　用奮斗之石，筑就發(fā)展之路。清朝末年，“東亞病夫”的懈怠將老大的中國(guó)釘在了恥辱柱上，幾代人的接續(xù)奮斗譜寫(xiě)出蕩氣回腸的自強(qiáng)史詩(shī)。放眼今日，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，高鐵運(yùn)營(yíng)里程位居世界第一，抗擊新冠病毒盡顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)。正是這種自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的精神使中國(guó)能夠順利化解各種危機(jī)，沖破重重阻礙，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

　　唯愿諸君將振興中華之重任，置于自身之肩上。幾十年風(fēng)雨兼程，數(shù)不清的日夜攻關(guān)，一代又一代青年志士用自強(qiáng)為中國(guó)筑基，江山代有才人出，時(shí)代新人換舊人。中華的圣殿即將崛起，正需吾輩青年發(fā)奮努力，早日成為國(guó)家棟梁。

　　《圓百年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》

　　毛澤東在《體育之研究》一文中說(shuō)：“生而弱者不必自悲也。吾生而弱平，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”這兩句話準(zhǔn)確預(yù)言了中華民族近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，從積貧積弱到國(guó)富民強(qiáng)的奮斗史，預(yù)言了中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年到2021年實(shí)現(xiàn)百年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的艱苦卓絕的奮斗歷程。

　　近代以來(lái)，中華民族民生凋數(shù)，東方巨龍飽受欺凌。屈辱的記憶里有長(zhǎng)江上橫沖直撞的外國(guó)軍艦；有北洋水師的折戴沉沙；有圓明園沖天的火光；有巴黎和會(huì)上的刀俎魚(yú)肉；有寶姑電駿人聽(tīng)聞的爆炸；有盧溝橋上的隆炮聲；有南京城里的血流成河…中華民族面臨了重大危機(jī)！

　　但是中華民族的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”從未中斷。代表中華民族先進(jìn)分子的中國(guó)共產(chǎn)黨，不僅讓中華民族的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”越來(lái)越清晰，而且?guī)ьI(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了百年“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，曾經(jīng)遍體鱗傷的東方巨龍正飛向世界舞臺(tái)的中央！

　　巨龍的騰飛，離不開(kāi)最硬的龍鱗。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，干千萬(wàn)萬(wàn)為國(guó)捐軀的英雄兒女是最硬的龍鱗；抗擊肺炎疫情時(shí)期，無(wú)數(shù)以性命相托的科研人員和醫(yī)護(hù)人員是最硬的龍鱗；832個(gè)貧困縣的脫貧摘帽，為國(guó)家脫貧事業(yè)忘我奉獻(xiàn)的黃文秀、王新法、管延革等人是最硬的龍鮮。最硬的龍鮮，是放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇、毅然回國(guó)的錢(qián)三強(qiáng)，是在空難時(shí)舍身保護(hù)數(shù)據(jù)資料的郭永懷；最硬的龍，是隱姓埋名忠心報(bào)國(guó)的“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華，是淡泊名利專(zhuān)注田的裳隆平；最硬的龍鮮，是抗擊按情的“中國(guó)力量”，是游太空的“中國(guó)天”。是世界最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的中國(guó)女排；最硬的龍鱗，是神威.太湖之光，是天眼FASr，是北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，是量子計(jì)算機(jī)；最硬的龍鮮，是含生忘死、逆行而上的英雄氣概，是不忘初心、失志不渝的堅(jiān)定信念，是萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)的互助精神。最硬的龍，方能織就最強(qiáng)的萬(wàn)龍甲，最強(qiáng)的萬(wàn)龍甲才能助推東方巨龍的首騰飛。我們正面臨著世界百年未有之大變局。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，大國(guó)博弈持續(xù)加劇，地區(qū)摩擦不斷增加，全球局勢(shì)起起落落，情形勢(shì)仍然嚴(yán)酸…要想在這復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中立于不敗之地，需要我們擁有更強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力和科技力量，這就需要我們每個(gè)人都液煉出最硬的龍鱗。

　　淬煉出最硬的龍鱗，需要我們立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任；需要我們敢想、敢、敢干、敢為天下先；需要我們埋頭苦干，拼命硬干，為民請(qǐng)命，含身求法；要我們把小我融入祖國(guó)，把奮斗融入學(xué)業(yè)，用青春和汗水助力中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

　　百年作路藍(lán)縷，百年持續(xù)奮斗，站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，回望一百年前積積弱的中國(guó)，我們無(wú)比自家地更加自信，新一代中國(guó)背年一定能同全國(guó)人民一道，把中國(guó)建設(shè)成朝氣蓬勃的世界第一強(qiáng)國(guó)！

　　新高考II卷：根據(jù)“人“字漫畫(huà)寫(xiě)一篇文章

　　《先“描人”后做人》

　　“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。

　　”唐光雨的一幅漫畫(huà)曾風(fēng)靡一時(shí)，那是“人”字的描紅過(guò)程，在每一筆旁都有著小字的標(biāo)注，最后是一個(gè)整體的“人”字。這幅漫畫(huà)不僅教會(huì)了我們?nèi)绾螘?shū)寫(xiě)“人”字，更是教會(huì)了我們?cè)S多做人的準(zhǔn)則。

　　那么從這幅漫畫(huà)中可以看出成為一位真正的人需要具備哪些品質(zhì)呢？

　　逆鋒起筆，藏而不露。這教會(huì)了我們要做一個(gè)謙虛的人。做一個(gè)謙虛的人，就要保持一顆坦蕩的心，既不因自身的長(zhǎng)處而驕傲，不因自身的短處而氣餒，也不因別人的優(yōu)點(diǎn)而妒忌，不因別人的不足而嘲笑，十全十美的人在世間從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)。做一個(gè)謙虛的人，就要保持一顆進(jìn)取的心，知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)邊，即使窮盡畢生精力也只能掬起一朵浪花，但在不斷自我超越的過(guò)程中，人生會(huì)變得更加充實(shí)，自身價(jià)值會(huì)不斷得到提升。

　　中鋒用筆，不偏不倚。這教會(huì)了我們要做一個(gè)正直的人。包拯是歷史上有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開(kāi)始立志要為國(guó)家出力，“竭忠死義”。他在開(kāi)封任知府雖僅一年的'時(shí)間，但他死后，開(kāi)封百姓卻在開(kāi)封府署旁邊建了一座包公祠，以紀(jì)念和供奉他。包拯一生清廉簡(jiǎn)樸，從不講究排場(chǎng)，即使做了大官，穿著仍與布衣時(shí)一樣。他對(duì)貪污深?lèi)和唇^，一生嚴(yán)于律已，身體力行。他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎。他一生鐵面無(wú)私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山，對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法，大力平反冤案。

　　停滯迂回，緩緩出頭。這教會(huì)了我們要做一個(gè)懂進(jìn)退的人。一味地退會(huì)讓我們迷失自我，但沒(méi)有節(jié)制地進(jìn)也是不明智的。我們要學(xué)會(huì)根據(jù)處境做出合理的選擇和規(guī)劃，有句話是“知深淺，懂進(jìn)退，有分寸”，知深淺是一種能力，懂進(jìn)退是一種智慧，有分寸是一種素養(yǎng)。愿我們?cè)谌粘Ｉ�活中，都能做到知深淺，懂進(jìn)退，有分寸，在各種關(guān)系中方圓有度。最后的描紅則意味著自己一個(gè)人在不知道該怎么辦時(shí)，不妨去看看其他優(yōu)秀的人是如何處理的，他們應(yīng)對(duì)此類(lèi)事情的方式方法又是如何。我們應(yīng)不斷從中汲取智慧，同時(shí)提升自己。

　　做一個(gè)真正的人不僅需要具備謙虛、正直、懂進(jìn)退和向他人學(xué)習(xí)的品質(zhì)，還需要有一顆善良勇敢的心！讓我們一起努力，一起變得更好！

　　《學(xué)寫(xiě)人》

　　莫看“人”字只有兩畫(huà)，但這其中卻有很大的學(xué)問(wèn)，須認(rèn)真做好三步：逆鋒起筆，藏而不露；中鋒用筆，不偏不倚；停滯迂回，緩緩出頭。這三步，既是寫(xiě)字技巧，也暗含做人的道理。逆鋒起筆，藏而不露，寓意著做人不能張揚(yáng)，要謙虛。

　　《易經(jīng)》中說(shuō)“人道惡盈而好謙”，《尚書(shū)》里有“滿(mǎn)招損，謙受益”�！爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的名句也比比皆是。即使如牛頓這樣的偉人也在臨終前這樣說(shuō)：“我不知道世人怎樣看我，我自己只覺(jué)得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶爾拾到了幾只光亮的貝殼，但真理的汪.洋大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)，被發(fā)現(xiàn)�！蓖ｎD片刻，他又說(shuō)：“如果說(shuō)我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏�。”真正的智慧總是與謙虛相連，一個(gè)人只有了解得越多，才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己知道得越少。當(dāng)代青年應(yīng)謙虛向上，不張揚(yáng)。

　　中鋒用筆，不偏不倚，寓意著做人要正直，不偏私。

　　“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。”這是諸葛亮在勸諫后主劉禪時(shí)所說(shuō)的，做人同治國(guó)一樣，應(yīng)公正不宜“偏私”。狄仁杰在任丞相時(shí)剛正廉明，執(zhí)法不阿，一年之內(nèi)判決了大量的積壓案件，涉及一萬(wàn)多人，卻無(wú)一人冤訴，其名聲遠(yuǎn)揚(yáng)海外。只有廉潔的官員才會(huì)受到百姓的愛(ài)戴，只有正直的人才會(huì)受到人們的青睞，每個(gè)人都喜歡與正直的人打交道，相信正直的人一定會(huì)有光明的未來(lái)。

　　停滯迂回，緩緩出頭，則啟示我們要堅(jiān)持不懈，沉著冷靜。

　　“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！薄爸灰�功夫深，鐵杵磨成針�！睂W(xué)習(xí)西方制度失敗后的中華民族不斷探索，不斷嘗試，堅(jiān)持不懈，才找到了一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，才找到了一條“從站起來(lái)，到富起來(lái)，到強(qiáng)起來(lái)”的偉大道路，才找到了一條帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的道路。中華民族遇事向來(lái)沉著冷靜，積極地想方法解決問(wèn)題，不驕不躁，這不正是中華民族該有的樣子嗎？這不正是當(dāng)代青年該學(xué)習(xí)的嗎？

　　簡(jiǎn)單的“人”字，一撇一捺竟然包含這樣豐富的哲理，這就是書(shū)法的奧秘。人生很短暫，每個(gè)人書(shū)寫(xiě)的“人”字各不相同。作為新時(shí)代青年的我們，要做一個(gè)有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，學(xué)好“人”字，書(shū)寫(xiě)好一撇一捺，才能成為新時(shí)代的有為青年。

　　全國(guó)甲卷：可為與有為

　　《傳承紅色基因》

　　縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已成為點(diǎn)亮我們?nèi)松�路的長(zhǎng)明燈。

　　在國(guó)家那危亡時(shí)刻形成的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養(yǎng)出了毛澤東、朱德、周恩來(lái)、彭德懷等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，帶領(lǐng)中國(guó)人民當(dāng)家做主站起來(lái)。在改變國(guó)家“一窮二白”的落后面貌的建設(shè)時(shí)期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養(yǎng)出了黃振榮、王進(jìn)喜、雷鋒、錢(qián)學(xué)森、任新民、鄧稼先、于敏等對(duì)中國(guó)做出卓越貢獻(xiàn)的重要人物。

　　在這些紅色精神的熏陶下，涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)革命英雄。英雄們?nèi)狙�的風(fēng)采叩擊著、重塑著我們的靈魂�？砍詷�(shù)皮和棉花充饑，孤身一人痛擊日軍的楊靖宇；拒絕誘障、堅(jiān)貞不屈的方志敏：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭；“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來(lái)。

　　傳承紅色基因的有識(shí)之士，“一寸赤心惟報(bào)國(guó)”。華羅庚、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛(ài)國(guó)人士，放棄了國(guó)外優(yōu)厚的待遇回國(guó)，撐起了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的半壁江山；“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業(yè)隱姓埋名30年，“中國(guó)氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里仍爭(zhēng)分奪秒地處理涉及國(guó)家核心利益的技術(shù)文件；“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢(mèng)”而奮斗……正是無(wú)數(shù)有識(shí)之士的堅(jiān)持與付出，中國(guó)才能在歷史長(zhǎng)河中不懼風(fēng)浪，才能富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。今天，我們也應(yīng)當(dāng)傳承這些紅色基因。事實(shí)上，當(dāng)代青年頭角崢嶸、風(fēng)華正茂，有的已經(jīng)成為各行各業(yè)的中堅(jiān)力量，勇敢地?fù)?dān)起了重任。在汶川地震、涼山火災(zāi)、國(guó)際維和行動(dòng)、邊境線上……在國(guó)家、人民需要的地方，我們總能看見(jiàn)他們那堅(jiān)毅的身影。

　　無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應(yīng)當(dāng)讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、奮力前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　我們要傳承紅色基因，一起做新時(shí)代有為青年，不負(fù)韶華。

　　《心向作為》

　　“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年征程，帶領(lǐng)中國(guó)人民走進(jìn)一個(gè)大有可為的時(shí)代。

　　在大有可為的時(shí)代如何有所作為？答曰：“心向作為�！�

　　“心向作為者”，引時(shí)代之潮流，擔(dān)國(guó)家之重任，燃青春之星火，照前路之通達(dá)。百年前，陳獨(dú)秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱(chēng)佳話。在秩序混亂、亟待和平統(tǒng)一的當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展已成不可阻擋之勢(shì)，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語(yǔ)，不懼列強(qiáng)頑寇與時(shí)局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平。看往昔，魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為槍?zhuān)�以尖銳的文章改變了國(guó)民之思想，激發(fā)了全民族的覺(jué)醒與崛起。視如今，國(guó)人未辜負(fù)魯迅先生的期望—科學(xué)工作者們刻苦鉆研，攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造了“嫦娥號(hào)”飛天、“蛟龍?zhí)枴比胨�、“天�?wèn)一號(hào)”著陸火星等許多驚人的奇跡；一代又一代護(hù)林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領(lǐng)事業(yè)之進(jìn)步，引科技之發(fā)展，助國(guó)家之富強(qiáng)。

　　或問(wèn)：“孰能有為？”答曰：“欣向有為�！�

　　“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實(shí)地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國(guó)科學(xué)家們不因蘇聯(lián)撤走專(zhuān)家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅(jiān)克難，將數(shù)十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國(guó)防事業(yè)當(dāng)中，用最短的時(shí)間為中國(guó)研制出了強(qiáng)大的國(guó)防戰(zhàn)略武器；袁隆平院士歷經(jīng)艱辛與坎坷，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國(guó)人民的溫飽問(wèn)題，還為全世界的糧食問(wèn)題做出了巨大的貢獻(xiàn)�！靶南蜃鳛椤迸c“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國(guó)有無(wú)數(shù)“作為者”與“有為者”競(jìng)相奔赴于時(shí)代的舞臺(tái)，向世人展現(xiàn)了新時(shí)代的中國(guó)奮斗者的風(fēng)采。

　　黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國(guó)的宏偉終將成為厚重的歷史，來(lái)日中國(guó)的篇章將待我輩撰寫(xiě)。親愛(ài)的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅(jiān)定理想，敢為人先，欣向有為，共創(chuàng)美好未來(lái)。

　　全國(guó)乙卷：關(guān)于理想

　　《當(dāng)代青年的理想》

　　蒙田指出：“一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ�都不是順風(fēng)�！睂�(duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，理想是青春的美麗風(fēng)采。當(dāng)代青年要夯實(shí)自己的理想之基，滋潤(rùn)理想成長(zhǎng)的土壤，讓理想在行動(dòng)中閃爍著當(dāng)代青年的亮光。那么，我們當(dāng)代青年如何實(shí)現(xiàn)理想呢？

　　修身是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)保障。我們活在當(dāng)下，要注重加強(qiáng)個(gè)人的品德修養(yǎng)，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個(gè)高尚的人格，讓理想之花綻放。當(dāng)代青年要注重提升個(gè)人品格，多在個(gè)人基本修養(yǎng)上下功夫，時(shí)刻用真善美來(lái)打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠(yuǎn)大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢(mèng)想。我們始終要把錘煉品德修養(yǎng)作為提高理想境界的法寶。

　　矯思是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的重要方式。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，青年理想遠(yuǎn)大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認(rèn)識(shí)上切實(shí)符合時(shí)代發(fā)展的需要。魯迅先生棄醫(yī)從文，就是將自己的夢(mèng)想不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用手中的筆書(shū)寫(xiě)文章，改變國(guó)民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調(diào)整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進(jìn)步，符合當(dāng)下的時(shí)代精神。我們當(dāng)代青年的修身立德要與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相結(jié)合，把理想信念與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，國(guó)家和民族才有希望。

　　立義是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的必要條件。“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。”當(dāng)代青年要志存高遠(yuǎn)，激發(fā)奮進(jìn)的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個(gè)小目標(biāo)，把立義與道德認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，貼合目標(biāo)實(shí)際，完成心中的計(jì)劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認(rèn)識(shí)“立義”的內(nèi)涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當(dāng)代青年的非凡人生。

　　行動(dòng)是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的立身之本。有志者青春無(wú)悔，追夢(mèng)的道路是幸福的，通過(guò)汗水和努力，一切都會(huì)變得觸手可及。為了實(shí)現(xiàn)理想必須坦然面對(duì)出現(xiàn)的困難和挫折，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折。當(dāng)代青年要突出實(shí)踐的作用，多讀“有字之書(shū)”，注重學(xué)習(xí)人生的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。風(fēng)雨中的人生對(duì)當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)是一種歷練，更是一種動(dòng)力，沒(méi)有等來(lái)的輝煌，只有拼來(lái)的精彩。

　　在當(dāng)下社會(huì)，作為當(dāng)代青年，我們承擔(dān)著時(shí)代賦予的重任，要勇立時(shí)代的潮頭，處理好修養(yǎng)、矯思之間的關(guān)系，不斷增強(qiáng)對(duì)理想的保障，才能順利抵達(dá)理想的彼岸，努力創(chuàng)造我們當(dāng)代青年的無(wú)限精彩人生。

　　《理想如明燈》

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明�！碑�(dāng)代詩(shī)人流沙河的詩(shī)篇《理想》，生動(dòng)地表現(xiàn)出理想給我們的人生帶來(lái)的巨大影響。

　　理想，人人都可以擁有，然而實(shí)現(xiàn)時(shí)卻往往坎坷不易，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想的要素有許多。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣�！边@個(gè)比喻將實(shí)現(xiàn)理想的諸多要素結(jié)合在一起，并揭示出一個(gè)道理；只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

　　“修身”位列第一。古人非常注重個(gè)人修身，《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”�？鬃涌吹紧敾腹�的廟里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿(mǎn)則覆�？鬃由钍芷鋯�發(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝�撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也�！贝藶樾奚碇�至理名言。在修養(yǎng)身心中，我們不再自欺欺人，自我滿(mǎn)足；常常會(huì)自謙務(wù)實(shí)，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；往往會(huì)待人真誠(chéng)友善，不求全責(zé)備，善于將心比心，以身作則。“矯思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時(shí)期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚(yáng)了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規(guī)范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自我。

　　“立義”為目標(biāo)。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直�！痹谏�死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！痹诶�益和道義之間，荀子認(rèn)為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱�！痹谶@些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰(zhàn)的英雄們譜寫(xiě)出了一首首正義之歌�！吧嵘�取義”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　接受著傳統(tǒng)文化的沐浴，感受著新時(shí)代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚(yáng)人間正義，才能讓偉大的“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們蓄勢(shì)待發(fā)，向著未來(lái)踏浪前行吧！

　　北京卷：論生逢其時(shí)/這，才是成熟的模樣

　　《這，才是成熟的模樣》

　　我向來(lái)自卑于自己的身高。

　　從小學(xué)開(kāi)始，當(dāng)別人為自己“海拔適中”或“海拔過(guò)高”而欣喜時(shí)，我只能或低頭不語(yǔ)，或默默走開(kāi)，逃避有關(guān)身高的話題。沒(méi)錯(cuò)，在人群中，我就像一棵發(fā)育不全的樹(shù)，常常被人嘲笑，被人忽略。

　　2018年的秋天，獨(dú)自一人來(lái)高中報(bào)到的我，心里忐忑不安。懷著期待與恐懼，我踏進(jìn)了高中的大門(mén)。意料之中，路人對(duì)我投來(lái)異樣的眼光，甚至有兩個(gè)人在竊竊私語(yǔ)。他們的樣子如魔鬼一樣，我的心一下子冷了。我又像往常一樣垂下頭，加快腳步，一心想快點(diǎn)兒去到新的班級(jí)，坐在座位上大家就不知道我有多矮了。

　　好像過(guò)了一萬(wàn)年，我終于來(lái)到班級(jí)門(mén)口，我選擇從后門(mén)進(jìn)去。本來(lái)我有與其他同學(xué)一起交流的機(jī)會(huì)，但還是放棄了，我選中了最后一排最不起眼的角落。教室里氣氛活躍，同學(xué)們洋溢著朝氣。我羨慕他們，羨慕他們的熱情開(kāi)朗，羨慕他們的身高。但我不敢融入他們之中，只在課桌上擺弄著自己的文具。

　　不一會(huì)兒，班主任走了進(jìn)來(lái)，教室內(nèi)安靜了下來(lái)。當(dāng)他的聲音響起，我抬頭一看，這位老師好像跟我的身高差不多�！巴瑢W(xué)們，你們一看到我，肯定覺(jué)得我個(gè)子矮，還是個(gè)老頭子，但沒(méi)辦法，你們就要跟我待三年了。不過(guò)，我還是很好相處的�！崩蠋煹倪@番話又點(diǎn)燃了班級(jí)的活躍氣氛，老師跟著同學(xué)們一起笑了。他笑得真誠(chéng)而慈祥。

　　一節(jié)課過(guò)去了，我發(fā)現(xiàn)他除了風(fēng)趣幽默，還學(xué)識(shí)淵博，講課深入淺出，把同學(xué)們都吸引住了。下課后，他竟然叫我跟他到辦公室去一下，我感到忐忑：是不是老師對(duì)我的印象不好？一到辦公室，他就對(duì)我說(shuō)：“為什么不往前面坐呢？為什么不跟同學(xué)交流呢？”

　　我低下了頭，喃喃地說(shuō)：“我……我不敢，我太矮了，同學(xué)們肯定會(huì)嘲笑我�！薄叭绻�有同學(xué)因?yàn)槟銈�(gè)子矮而嘲笑你，那他是幼稚的；如果你因?yàn)樽约簜�(gè)子矮而自卑，那你也是幼稚的。你們都上高中了，應(yīng)該成熟了。不以貌取人，不因外貌而自卑，這才是真正的成熟�。〔灰�被外表迷惑，你一定會(huì)有出彩的地方。你看，老師個(gè)子也不高，不照樣活得很自在嗎？放平心態(tài)！成熟點(diǎn)兒！”老師看著我，滿(mǎn)臉笑容。我終于抬起頭與他對(duì)視，心里頓時(shí)明白了什么。

　　“老師，我知道了�！�

　　是的，我左右不了外表，但可以改變內(nèi)在；我阻止不了他人的嘲笑，但可以放平心態(tài)。之后，再面對(duì)別人異樣的眼神，我總能平靜地說(shuō)：“我就是一米四，身高并無(wú)大礙�！�

　　這，才是成熟的樣子！

　　《論生逢其時(shí)》

　　一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的使命。亂世思良將，人們渴望天下太平；和平盼繁榮，人們渴望國(guó)富民強(qiáng)。古人云：“寧為太平犬，莫作亂離人。“太平盛世，連一條狗都有做狗的體面和尊嚴(yán)，而到了戰(zhàn)亂時(shí)代，即使生而為人也將失去體面和尊嚴(yán)。生逢今世、國(guó)泰民安，正是一代青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的時(shí)代，誠(chéng)所謂建功立業(yè)新時(shí)代。

　　回溯中國(guó)近現(xiàn)代史，生在當(dāng)世何其有幸！人民英雄紀(jì)念碑的碑文寫(xiě)道：“由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”從林則徐、鄧世昌，到毛澤東、周恩來(lái)，近現(xiàn)代史上一代又一代的仁人志士生逢亂世，卻能矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立解放而奮斗。1949年10月1日，天安門(mén)廣場(chǎng)上空那飄揚(yáng)的五星紅旗向世界宣告：這是一個(gè)站起來(lái)的時(shí)代。

　　地質(zhì)學(xué)家李四光的勘探研究和大慶“鐵人”王進(jìn)喜的舍生忘死，讓中國(guó)甩掉了貧油國(guó)的“帽子”；運(yùn)動(dòng)員許海峰的首枚金牌和中國(guó)女排的誕生，使中國(guó)步入了體育大國(guó)的行列；“雜交水稻之父”袁隆平和“雜交小麥之父”李振聲，讓中國(guó)人民逐漸遠(yuǎn)離了饑餓的威脅；安徽小崗村農(nóng)民分田到戶(hù)，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)逐漸鋪開(kāi)……我們的祖父母和父母，基本上都經(jīng)歷過(guò)那個(gè)吃不飽、穿不暖的時(shí)代，又都隨著改革開(kāi)放而走向了豐衣足食。有道是：生逢改革開(kāi)放時(shí)，東風(fēng)吹來(lái)滿(mǎn)眼春；艱苦奮斗四十年，家家戶(hù)戶(hù)奔小康。這是一個(gè)富起來(lái)的時(shí)代。

　　“神舟”飛天，“蛟龍”入海，“天眼”傲世，“祝融”探“火”，脫貧攻堅(jiān)，植樹(shù)造林……現(xiàn)在的中國(guó)，發(fā)展日新月異，距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)刻越來(lái)越近。這是一個(gè)強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代。

　　生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下，踏進(jìn)新時(shí)代，我輩青年何其有幸！生逢其時(shí)，我輩有志青年必當(dāng)心中呼喚，抱定決心奉獻(xiàn)自己，堅(jiān)持奮斗，矢志建功立業(yè)！

　　天津卷：紀(jì)念日是歲月的注腳

　　《理性認(rèn)識(shí)歷史》

　　近代中國(guó)史是一部寫(xiě)滿(mǎn)血淚的屈辱史，又是一部不屈不撓的抗?fàn)幨�。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；可以知廉恥、懂榮辱、辨是非，我們要重視每一個(gè)歷史紀(jì)念日。但是，對(duì)待歷史必須高揚(yáng)理性的旗幟，正確認(rèn)識(shí)歷史，警惕情緒宣泄。

　　曾經(jīng)，有個(gè)時(shí)期，抗日神劇泛濫。“神劇”《抗日奇?zhèn)b》曾在多地成為收視冠軍，劇中的抗日英雄個(gè)個(gè)身懷絕技，飛檐走壁、騰云駕霧，甚至出現(xiàn)“手撕敵人”的情節(jié)。在另外一些抗日神劇里，劇中也有許多離奇的情節(jié)，手榴彈炸掉天上飛機(jī)，飛刀消滅地面重炮，武林奇?zhèn)b憑鷹爪功、鐵砂掌、繡花針等功夫飛檐走壁與機(jī)槍大炮相抗衡…

　　手撕敵人，抗日英雄飛檐走壁，騰云駕霧，這是對(duì)侵略者的丑化，對(duì)抗日英雄的神化，是歷史題材的泛娛樂(lè)化和情緒化。創(chuàng)作者以為這是對(duì)抗日英雄最好的紀(jì)念，實(shí)則不然，不尊重歷史事實(shí)的紀(jì)念削弱了英雄的奉獻(xiàn)，淡化了英雄的犧牲�？档抡f(shuō)：“我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了�！比绻�說(shuō)熱情是前進(jìn)的動(dòng)力，那么理性則是穩(wěn)妥的保障，歷史是不能忘卻的，忘記過(guò)去就意味著背叛，但我們對(duì)歷史必須有理性的認(rèn)識(shí)，不能情緒化。

　　抗日神劇不光是一個(gè)電視劇的問(wèn)題，它牽扯到一個(gè)正確的歷史觀的問(wèn)題。我們不能不擔(dān)心，青少年將來(lái)會(huì)如何看待現(xiàn)在的抗日�。克麄兪遣皇菚�(huì)認(rèn)為抗日就是穿著皮大衣，拿著駁殼槍?zhuān)�男的像潘安，女的像柳如是？正確的歷史觀，要正視戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與敵人的強(qiáng)大。從手撕敵人、氣功打敵人、手榴彈炸飛機(jī)到“包子雷”“蔬菜雷”，惡俗的抗日神劇層出不窮，以?shī)蕵?lè)化的方式來(lái)表現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)是對(duì)歷史的褻瀆，這一切都不是最好的紀(jì)念。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一段充滿(mǎn)血與火的歷史，與敵人拼殺遠(yuǎn)沒(méi)有神劇渲染的那么容易。抗戰(zhàn)初期，往往是十個(gè)國(guó)民黨德式裝備師，才能敵得過(guò)日軍一個(gè)甲種師，日軍一個(gè)大隊(duì)往往可以對(duì)付國(guó)民黨軍一個(gè)師。中日兩軍的差距，遠(yuǎn)不是武器裝備問(wèn)題造成的，更多的是訓(xùn)練水平、戰(zhàn)術(shù)水平、戰(zhàn)斗精神等諸多因素造成的，而這背后其實(shí)還是綜合國(guó)力的體現(xiàn)。日本士兵的戰(zhàn)斗素質(zhì)源于日軍優(yōu)良的兵源與嚴(yán)苛的訓(xùn)練，1907年，日本小學(xué)就學(xué)率已達(dá)百分之九十以上。在良好的兵源基礎(chǔ)上，日軍的訓(xùn)練也相當(dāng)嚴(yán)格。而這段真實(shí)的歷史，正被當(dāng)前神劇中手撕敵人、氣功打敵人、手榴彈炸飛機(jī)等情節(jié)所掩蓋。

　　只有還原真實(shí)的抗戰(zhàn)，才是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)最好的紀(jì)念。只有了解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與敵人的強(qiáng)大，才能警醒我們，“天下雖平，忘戰(zhàn)必危”。

　　《路標(biāo)指引》

　　時(shí)間是朱自清心中“我未曾感覺(jué)到它如游絲般的痕跡”的溪流，而紀(jì)念日則是流水中的頑木，是道路兩側(cè)的路標(biāo)，是舊木桌上的刻痕，一遍遍地被時(shí)間沖刷，摩挲，愈發(fā)光芒四射。

　　小時(shí)候，紀(jì)念日是新年里的穿紅著綠，是紅彤彤的紅包，是在惱人春意中翻飛的風(fēng)箏，是孟夏時(shí)節(jié)的氣球和棒棒糖。無(wú)論什么時(shí)候，紀(jì)念日都鍍著一層暖人的光暈，仿若我就是古羅馬的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋轉(zhuǎn)，時(shí)光因我而流淌。爸爸媽媽、親朋好友，永遠(yuǎn)圍繞在我身邊，而我不知憂愁，不論煩惱。紀(jì)念日是什么？是釋放幸福的日子�！翱偨侵�宴，言笑晏晏。”小的時(shí)候，時(shí)間總是流得很慢，連空間都不甚明晰，只知道中國(guó)兩個(gè)大字，只記得那高高飄揚(yáng)的紅色中夾雜的幾點(diǎn)金。而若是被問(wèn)道：“中國(guó)是什么？”不知道�！白鎳�(guó)是什么？”不知道。

　　長(zhǎng)大后，紀(jì)念日又成了無(wú)窮無(wú)盡的作業(yè)，沒(méi)完沒(méi)了的家庭聚會(huì)，多嘴多舌的親戚們的代言詞。童年的美好日漸消弭在流速加快的時(shí)光里，我逐漸懂得世界并不是為我一個(gè)人準(zhǔn)備的。隨著紛亂的信息涌進(jìn)“不聞窗外事”的大腦中，世界的模樣正讓我抓住了冰山一角。紀(jì)念日不再只有春節(jié)、清明節(jié)、兒童節(jié)，世界上也不僅僅只有中國(guó)。然而世界之絢爛，卻令彼時(shí)正年少的我退卻。問(wèn)題則變成了：“中國(guó)怎么樣？”不關(guān)心。“世界怎么樣？”不關(guān)心。

　　而現(xiàn)在，時(shí)間這條漫漫長(zhǎng)路上的路標(biāo)越來(lái)越多，我也逐步邁入了這紛雜的世界。紀(jì)念日不僅限于自己，更是那疑滯這沉痛悲哀的空中鳴笛，是那塵封歷史記憶的博物館，是中國(guó)走過(guò)無(wú)數(shù)春秋的錦繡山河，也是那�？吭谀虾�沿岸的小小紅船，從覺(jué)醒年代駛來(lái)，駛向更悠遠(yuǎn)的未來(lái)。而我，作為新時(shí)代的一員，從不是時(shí)代的中心，更不應(yīng)是時(shí)代的旁觀者，而應(yīng)是沖在時(shí)代前面的先鋒，我們要描繪著時(shí)代的未來(lái)。若是現(xiàn)在問(wèn)，中國(guó)是什么？中國(guó)是我的祖國(guó)，是我一生為之驕傲的凈土！中國(guó)怎么樣？莫問(wèn)前行趕路人！紀(jì)念日作為路標(biāo)，不僅有指引方向的功能，更有記錄時(shí)代的責(zé)任，而我是每一個(gè)紀(jì)念日的見(jiàn)證者，是匯入時(shí)間洪流的一滴水。

　　直接后浪推前浪，風(fēng)華猶有百代時(shí)！

　　浙江卷：得與失的思考

　　《每一次得失都是新的起點(diǎn)》

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！奔热皇乔笏�，自然會(huì)有得有失。

　　比如，你考上了理想的大學(xué)，可又怎樣？難道接下來(lái)的四年里，你就可以“躺平”？大學(xué)只該是你人生的一個(gè)新起點(diǎn)，繼續(xù)學(xué)海泛舟，繼續(xù)提升自己的才學(xué)，才是你最應(yīng)有的選擇�？上в行┣嗄瓴欢�，以為考上了大學(xué)就萬(wàn)事大吉，浪費(fèi)大好時(shí)光，好不容易“混”了一個(gè)畢業(yè)證，卻還未畢業(yè)就已經(jīng)失業(yè)，“持證失業(yè)”豈不悲哉？

　　又或者你投資失敗，可那又如何？難道就意味著你的人生從此就“前途無(wú)亮”了嗎？須知，只要你懂得反省，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，失敗就是成功之母。吃一塹，長(zhǎng)一智，咸魚(yú)都能翻身，“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”。只可惜，有些人輕易就被命運(yùn)擊垮，一次失敗就一蹶不振，甚至走上絕路。

　　能有得，當(dāng)然是“信可樂(lè)也”，是可以歌以詠之的。暫時(shí)的收獲是可喜的：它可以幫你積累足夠豐富的經(jīng)驗(yàn)，它可以讓你站在更高的平臺(tái)，它還可以幫你攢下走得更快、更遠(yuǎn)的資本。寫(xiě)小說(shuō)出名了的劉慈欣開(kāi)始接觸影視行業(yè)，說(shuō)相聲的郭麒麟也開(kāi)始拍電影、電視劇，這就是曾經(jīng)的“得”帶來(lái)的效應(yīng)。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成績(jī)，然后繼續(xù)奮然前行。

　　沒(méi)有人愿意有所“失”，所以每一次的失去總是讓人憂傷：憂傷于愛(ài)情的離去，憂傷于突然而來(lái)的疾病的纏繞，憂傷于昔日風(fēng)光的不再……人生總是有那么多的不如意，傷心總是難免的。但一時(shí)失去不必惋嘆，一時(shí)落魄不必膽寒，只要生命還在，心還在，夢(mèng)就在。想想身后那些期待的眼神，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哪怕是死亡，都只是一個(gè)必然會(huì)降臨的盛大節(jié)日。

　　人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，一時(shí)的得失當(dāng)然會(huì)有其影響，但不能決定整個(gè)人生，沒(méi)到最后一刻，都有無(wú)限可能。韓愈多次被貶，都交代侄子“好收吾骨瘴江邊”了，后來(lái)也成了一代文豪；褚時(shí)健的一生可謂大起大落，74歲的他出獄之后還和妻子二次創(chuàng)業(yè)，將“褚橙”推向了全中國(guó)。真可謂，東邊不亮西邊亮，柳暗花明又一村。所以，得與失怎么能是終點(diǎn)？又怎么可以看成是終點(diǎn)？它理所當(dāng)然是人生新的起點(diǎn)��！

　　把每一次的得失都當(dāng)作人生新起點(diǎn)吧！得時(shí)可以“人生得意須盡歡”，但千萬(wàn)要牢記，不能忘了初心而終成“蓬蒿人”；失時(shí)仍需“處涸轍以猶歡”，只要“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，憑誰(shuí)問(wèn)，人生已老？

　　《得失之間》

　　壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望；雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍(lán)天的勇氣；仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神�？此坪�(jiǎn)單的選擇，但在一失一得中成就了獨(dú)特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應(yīng)當(dāng)將得失只看為起點(diǎn)或者終點(diǎn)，而是在得失之間，成就我們?nèi)松�的漫漫路途�?/p>

　　得與失是一種態(tài)度。得失是一個(gè)過(guò)程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時(shí)候，在江邊寫(xiě)下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當(dāng)舍棄了在官場(chǎng)中的斗爭(zhēng)時(shí)，他便得到了“清風(fēng)徐來(lái)”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結(jié)過(guò)去面向未來(lái)的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當(dāng)我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會(huì)那么重要，在得失之間，也會(huì)收獲許多。

　　得與失是一種經(jīng)驗(yàn)。我們的人生充滿(mǎn)了得失與成敗，不將得失看作結(jié)束或開(kāi)始，而當(dāng)以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個(gè)過(guò)程。我會(huì)以昨天的“失”去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鑄就明天的“得”。人類(lèi)的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開(kāi)啟新的探索，一個(gè)個(gè)的得失構(gòu)成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進(jìn)向前。紅軍長(zhǎng)征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實(shí)行了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這不正是在得失之中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，邁向成功的典型事例嗎？如果沒(méi)有得失之間的權(quán)衡，那便不會(huì)有“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”的景象了。從古到今，大到國(guó)家，小到個(gè)人，無(wú)一不需做出得失的選擇，或許放棄會(huì)收獲意想不到的驚喜。

　　得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當(dāng)記者提問(wèn)奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)遺憾呢？”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時(shí)，我可是最先出太空艙的，我是第一個(gè)登陸地球的人�！眾W德倫失去成為登陸月球第一人的機(jī)會(huì)，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒(méi)有一種豁達(dá)的胸懷，航天科技事業(yè)就不會(huì)發(fā)展得如此迅速。

　　失與得，正所謂魚(yú)和熊掌不可兼得�！拔覀兡苌�，會(huì)舍，懂得舍，那是因?yàn)槭冀K有這樣的信心�！庇猩峋陀械茫�有得必有失，不因失去而斤斤計(jì)較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度，一種經(jīng)驗(yàn)，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對(duì)于夢(mèng)想更加執(zhí)著的堅(jiān)持。我們要舍棄無(wú)關(guān)緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生！

　　上海卷：時(shí)間沉淀與帶我的價(jià)值

　　《大浪淘沙》

　　如河中的黃金，大浪淘沙，時(shí)過(guò)金現(xiàn)。

　　事物貴在其內(nèi)在價(jià)值，而正如樂(lè)天詩(shī)云“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期”，事物的內(nèi)在價(jià)值往往區(qū)別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長(zhǎng)時(shí)間的觀察與分析。君不見(jiàn)，發(fā)表時(shí)無(wú)人問(wèn)津的自由組合定律，經(jīng)時(shí)間沉淀，開(kāi)啟了現(xiàn)代遺傳學(xué)大門(mén)；君不見(jiàn)，剛出版時(shí)不被認(rèn)可的《平凡的世界)，經(jīng)時(shí)間遴選，被奉為一代經(jīng)典；君不見(jiàn)，唐代未流行的杜詩(shī)，經(jīng)時(shí)間沉淀，成為萬(wàn)人傳誦的詩(shī)史。

　　時(shí)間是檢驗(yàn)價(jià)值的最有力武器，浮于表面、華而不實(shí)的泡沫價(jià)值在時(shí)間的過(guò)濾下、丑陋的本性暴露無(wú)遺，只有具備“分量”的真正價(jià)值，才會(huì)被人記住，在時(shí)間打磨下愈發(fā)閃光，永不過(guò)時(shí)。而若是不等待時(shí)間的“審判”，倉(cāng)促地給事物的價(jià)值下定義，最后的結(jié)果也只能是把石頭當(dāng)成美玉，把美玉當(dāng)成石頭。

　　事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學(xué)四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無(wú)人識(shí)到天下知，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，他們經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待。而時(shí)間作為檢驗(yàn)他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒(méi)有真才實(shí)學(xué)之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著真正價(jià)值的精英。

　　有人可能會(huì)說(shuō)，從一開(kāi)始就被發(fā)現(xiàn)價(jià)值的事物和人不在少數(shù)，高中時(shí)期就被譽(yù)為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現(xiàn)火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價(jià)值被人發(fā)現(xiàn)，并未經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數(shù)，能一眼識(shí)得千里馬的伯樂(lè)更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。

　　對(duì)我們大多數(shù)人而言，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)都要?dú)v經(jīng)時(shí)間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。所以，我們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)和評(píng)判他人他物價(jià)值的過(guò)程中，應(yīng)少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達(dá)”的古訓(xùn)，多一分務(wù)實(shí)，謹(jǐn)言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。

　　《價(jià)值需要時(shí)間的沉淀》

　　我認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，需要時(shí)間的沉淀。

　　首先，我們必須先了解事物的價(jià)值。什么是事物的價(jià)值？我想，窗臺(tái)邊上花草的觀賞價(jià)值，講臺(tái)上粉筆的使用價(jià)值，這些都可以稱(chēng)為物的價(jià)值，可見(jiàn)，萬(wàn)事萬(wàn)物都有屬于自己的價(jià)值，并且這些價(jià)值隨著時(shí)間改變著。

　　其次，我們要考慮人與事物的價(jià)值的關(guān)系。人們作為一種高等生物存活于世、顯然是要滿(mǎn)足自身需求的、人們要滿(mǎn)足生存需求，就要獲得稻米麥面的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值；人們要滿(mǎn)足安全需求，就要獲得住所的空間價(jià)值；人們要滿(mǎn)足社會(huì)需求，就要獲得自身的能力價(jià)值。所以人們是依賴(lài)于各種事物的各種價(jià)值的。當(dāng)然，人們的需求也隨著時(shí)間而改變。

　　時(shí)間的沉淀，不僅僅包含著事物的變化，更包含著人們對(duì)事物的認(rèn)知進(jìn)度與思考過(guò)程。

　　正因?yàn)槿藗兊男枨�，人們才需要去認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，才能得到事物的價(jià)值。那為何說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)呢？愚以為，原因有二：其一，事物的價(jià)值不盡相同，而且隨著時(shí)間的變化而變化。其二，人們的認(rèn)知狹隘有限。人對(duì)于自然，顯然是渺小的，所以人只能認(rèn)知自己能認(rèn)知到的事物的價(jià)值。而且，人的認(rèn)知也需要時(shí)間。杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！逼渲校�秦人因奢靡而覆滅的事就具有一種歷史價(jià)值，而這件事，如果不經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過(guò)深度思考，顯然不能得出文中的結(jié)論。

　　如果某些人在某些事上能不經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，認(rèn)知到某件事物的本質(zhì)，這種人是幾乎不存在的。也許有些人能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入一種“頓悟”的境界，那也必定有經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，如蘇子所說(shuō)：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也�！彪m然蘇子能超脫于時(shí)間去感知事物，那也是在他看過(guò)那些絢爛的、樸實(shí)的光景之后得出來(lái)的結(jié)論。

　　綜上所述，事物價(jià)值的體現(xiàn)需要時(shí)間的沉淀，同時(shí)，價(jià)值是無(wú)限的，人們的認(rèn)知能力是滯后的、有限的，以滯后去面對(duì)變化，以有限去面對(duì)無(wú)限，這顯然是需要時(shí)間的沉淀的。所以，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。

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2020年高考優(yōu)秀作文800字

　　全國(guó)I卷：齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？

　　我看管仲

　　有人認(rèn)為，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔，享受無(wú)上的榮光和贊美。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，硝煙彌漫，中原各國(guó)自相殘殺。國(guó)內(nèi)明爭(zhēng)暗斗，北狄、南蠻、東戎、西夷大舉侵犯中國(guó)。舉世皆濁有一人獨(dú)清;眾人皆醉，有一人獨(dú)醒。

　　“微管仲，吾將被發(fā)左衽乎！”

　　管仲，于戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中崛起，九合諸侯，一匡天下！

　　他先前侍奉于公子糾，面對(duì)公子糾的敗落，他面臨一個(gè)問(wèn)題：死或不死。是用死亡來(lái)表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世，完成自己治世之理想？他的同僚選擇了死亡：召乎死之。而管仲則選擇了后者：管仲請(qǐng)囚。他深知，他不能死，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié)�！肮芤奈嶂斡诟邆荩�使相可也。”他贏了，他贏得了齊桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荊之盟，齊侯會(huì)宋公、衛(wèi)候，會(huì)陳人、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄，不拘于小節(jié)，有偉大的抱負(fù)和理想，并有與之匹配的才華。

　　管仲，于民族大義中抉擇，以仁為本，解救中原！

　　狄人伐邢，救亦或是不救？救，對(duì)齊有何益處？邢國(guó)遠(yuǎn)于千里之外，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿，將士疲敝，能不能贏先不說(shuō)，光是外出花銷(xiāo)便會(huì)拖垮齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不救，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來(lái)。救還是不救？管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒，不可懷也�！痹�(shī)曰：“‘畏此簡(jiǎn)書(shū)，且不懷歸’請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書(shū)。齊人遂救邢�！闭驹诒緡�(guó)的立場(chǎng)考慮，自然不救為好，可是站在仁義、站在中原文化的角度來(lái)看，救，必須救，現(xiàn)如今禮崩樂(lè)壞，中原文化處于千鈞一發(fā)之際。若不救，將使千古仁義毀于一旦，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理，所以“縱千萬(wàn)人，吾往矣”。這才是真正的英雄，在大局面前，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前，能敏銳察覺(jué)出時(shí)局的變化，做出有利于天下的決定，是的，是天下，不在一人，一家、一國(guó)，而是全天下。

　　真正的英雄就是像管仲一般，能于亂世之中崛起，不拘小節(jié)，真正的英雄應(yīng)以仁義為本，以天下為己任，這才是真正的英雄。

　　重解“管鮑之誼”

　　在我所見(jiàn)的古書(shū)中，形容朋友間友誼的詞語(yǔ)頻率最高的莫過(guò)于“管鮑之誼”。而為了革命的需要，我們常常提到的就是馬克思和恩格斯的友誼了。

　　由于歷史的久遠(yuǎn)，我們似乎對(duì)管鮑之誼理解得不夠透徹。關(guān)于他們的事跡春秋左傳、史記里有，史記之齊太公世家、管晏列傳中有詳細(xì)的記載。

　　齊太公世家里詳細(xì)的記載了管仲輔佐齊桓公的政績(jī)，管仲輔政四十一年，讓齊桓公稱(chēng)霸，“九合諸侯，一匡天下。”而這個(gè)機(jī)會(huì)是鮑叔牙給的。

　　齊襄公無(wú)道，使齊亂，于是他的弟弟們都跑向國(guó)外避亂。管仲、召忽輔佐公子糾逃到魯國(guó);鮑叔牙輔佐公子小白(后來(lái)的齊桓公)逃到莒國(guó)。公孫無(wú)知?dú)�齊襄公而自立，雍林人殺公孫無(wú)知，齊國(guó)無(wú)主。機(jī)會(huì)來(lái)了，管仲和鮑叔牙各為其主，管仲在莒國(guó)通往齊國(guó)的路上截殺公子小白，而且射中了小白的衣帶鉤，小白詐死，連夜進(jìn)了齊國(guó)都城。先到為君，后到為臣。等管仲六天后再帶公子糾回到齊國(guó)的時(shí)候，小白已立為桓公了。

　　等待管仲的路只有死路一條，因?yàn)樗�輔佐的公子糾都被魯君處死了。鮑叔牙救了管仲——“君將治齊，即高奚與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾(管仲字夷吾)不可�！饼R桓公不僅沒(méi)有殺他的仇人，反而重用管仲為大夫四十一年，這種心胸也不是一般君主所能做到的。管仲只用了七年時(shí)間就讓齊桓公稱(chēng)霸諸侯。鮑叔牙把本來(lái)屬于自己的高位讓給管仲，為國(guó)讓賢，不僅只是知遇之恩那么簡(jiǎn)單。

　　在個(gè)人交往中，管仲自己總結(jié)了幾點(diǎn)。

　　第一、他們?cè)�一起做生意，賺錢(qián)了，管仲常常自己多分，而鮑叔不認(rèn)為他“貪財(cái)”。臨財(cái)勿茍得，正是考驗(yàn)一個(gè)人的時(shí)候，可是鮑叔牙知道管仲貧窮，愿意給他多分。

　　第二、管仲在認(rèn)識(shí)公子糾之前，也曾多次想做官而不得，鮑叔牙不認(rèn)為管仲“愚”，只是時(shí)機(jī)不成熟，后來(lái)，鮑叔牙舉薦他給齊桓公，管仲得以盡顯自己的才學(xué)。

　　第三、管仲也曾上陣當(dāng)過(guò)逃兵“三戰(zhàn)三走”，鮑叔牙不認(rèn)為他膽怯，而是認(rèn)為他有老母親要奉養(yǎng)。

　　第四、管仲?zèng)]有為公子糾去死難，鮑叔牙不認(rèn)為他不知羞恥。而是不恥小節(jié)，而恥于功名不顯于天下也。

　　總之，他們之間的友誼，不拘小節(jié)，在于一個(gè)“知”。整個(gè)友誼的最高層面在于為國(guó)家出力，國(guó)家利益高出他們所有的道德標(biāo)準(zhǔn)。管仲輔佐齊桓公，北征山戎，南征荊楚，討晉亂，定周室，實(shí)際上用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，打敗了外族的入侵，安定了華夏，功勞非同一般。

　　所以管鮑之誼不是一般的朋友之誼，是一種公而忘私的公義。

　　全國(guó)II卷：攜手同一世界，青年共創(chuàng)示來(lái)

　　攜手同一世界

　　托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。有無(wú)責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無(wú)所不及�！�

　　責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉.體上感到的痛苦，這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆�背�?fù)呢？因?yàn)樗�最終帶給你的是無(wú)價(jià)的珍寶——人格的偉大。

　　一個(gè)人覺(jué)得生活很沉重，便去見(jiàn)哲人，尋求解脫方法。哲人給他一個(gè)簍子讓他背在肩上，指著一條沙石路說(shuō)：”你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺(jué)。那個(gè)人開(kāi)始遵照哲人所說(shuō)的去做，哲人則快步走到路的另一頭。過(guò)了一會(huì)兒，那人走到了頭，哲人問(wèn)他有什么感覺(jué)，那人說(shuō)：”越來(lái)越覺(jué)得沉重�！薄斑@就是你為什么感覺(jué)生活越來(lái)越沉重的原因�！�

　　哲人說(shuō)：“每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，都背著一個(gè)空簍子，在人生的路上我們每走一步就要從這個(gè)世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以就會(huì)有越來(lái)越累得感情。”那人問(wèn)：“有什么辦法可以減輕這種沉重呢？”哲人問(wèn)他：“那么你愿意把工作、愛(ài)情、家庭、友誼哪一樣拿出來(lái)呢？”那人沉默不語(yǔ)，哲人說(shuō)：“我們每個(gè)人的簍子里裝的不僅僅是精心從這個(gè)世界上尋找來(lái)的東西，還有責(zé)任。當(dāng)你感到沉重時(shí)，也許你應(yīng)該慶幸自己不是另外一個(gè)人，因?yàn)樗�的簍子可能比你的大多了，也沉多了。

　　責(zé)任的存在，是上天留給世人的一場(chǎng)考驗(yàn)。但大多數(shù)人卻想逃匿這場(chǎng)考驗(yàn)只有一小部分人才能克服心中的恐懼，通過(guò)考驗(yàn)，帶上勝利的桂冠。大多數(shù)人隨著時(shí)間的流逝，抹去了存在的痕跡，什么也沒(méi)留下。而剩下的人雖然也會(huì)消逝，可他們?nèi)匀换钪�，或者說(shuō)活在人們心里。

　　我們都知道因?yàn)樨?zé)任，所以弗蘭克才會(huì)經(jīng)過(guò)39年的努力償還并不是因他而遭劫的債務(wù)。他們都是負(fù)責(zé)任的人。很多時(shí)候，責(zé)任可以衡量一個(gè)人的主動(dòng)性，而主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任會(huì)使一個(gè)人的存在更真實(shí)，更有價(jià)值。

　　責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會(huì)受到人們的尊重和愛(ài)戴，才會(huì)使自己走向成功。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會(huì)使自己走向失敗。

　　新高考I卷：疫情中的距離與聯(lián)系

　　疫情中的.距離與聯(lián)系

　　近期，一種命名為“新型冠狀病毒肺炎”的疫情在人群之中四散開(kāi)來(lái)，凡是被感染的人都會(huì)出現(xiàn)發(fā)燒、咳嗽、咳痰以及乏力等癥狀，再?lài)?yán)重則會(huì)引起生命危險(xiǎn)，而這種病毒最初就是從武漢傳播來(lái)的�？捎质菫槭裁磸奈錆h傳開(kāi)的呢？這是因?yàn)樵谖錆h的華南的市場(chǎng)里非法倒賣(mài)染上了病毒的野味兒才出現(xiàn)的。正是某些人的貪婪，讓大自然的生態(tài)失去了平衡，人類(lèi)才遭此厄運(yùn)。

　　在病毒出現(xiàn)的這些日子里，有這樣的一群人，他們不怕感染，他們沖上了前線，在工作崗位默默奉獻(xiàn)，默默守護(hù)著病人的健康，甚至有人感染病毒而倒在一線。他們身穿白衣，為人們醫(yī)治，這些人就是被人們稱(chēng)為白衣天使的醫(yī)護(hù)人員們。他們?cè)谂c肺炎的戰(zhàn)斗中從未放棄過(guò)，即使是在過(guò)年，在這樣一個(gè)闔家團(tuán)圓的隆重的節(jié)日中，他們依然在他們的工作崗位上戰(zhàn)斗著。雖然不能與親人團(tuán)聚，但他們不后悔，因?yàn)橛懈�多的病人等待著他們�(nèi)ゾ戎危�醫(yī)者仁心，這不是“天下鮮矣”嗎？

　　通過(guò)電視小小的熒屏，我看到很多感人的畫(huà)面，其中有一位醫(yī)生為了保護(hù)家人，自覺(jué)與家人隔離，當(dāng)白發(fā)蒼蒼的母親前來(lái)看望時(shí)，卻只能隔著鐵門(mén)的玻璃相望，那個(gè)場(chǎng)景讓我淚奔。媽媽的愛(ài)是無(wú)私的，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前家庭的愛(ài)那是小愛(ài)，而醫(yī)生在救助一個(gè)個(gè)的病人，控制病毒的傳播那才是大愛(ài)。其實(shí)醫(yī)護(hù)人員都知道在這場(chǎng)與病毒的“戰(zhàn)爭(zhēng)”中所面臨的危險(xiǎn)和艱難，但他們依然逆行而上，守護(hù)著患者。這是多么偉大的精神��！

　　當(dāng)然，從這次疫情中，我也看到祖國(guó)的強(qiáng)大，看到了人民的團(tuán)結(jié)，看到了許許多多為抗擊病毒而奮斗著的醫(yī)護(hù)人員們，他們?yōu)榱嘶颊咻斎胙�液里的不僅僅是治病救人的藥液，同時(shí)也是滿(mǎn)含深情的愛(ài)。

　　令我最驕傲的是，我的媽媽也是一位醫(yī)生。她雖然沒(méi)上前線，但她治病救人的精神就讓我崇拜與景仰。媽媽因?yàn)楣ぷ髟�因總是回家最晚的一個(gè)。記得就在前幾天，難得我們?nèi)�家一起吃團(tuán)圓飯。媽媽剛坐下吃飯，電話就響了，是一位患者打來(lái)的，電話里的聲音十分焦急，說(shuō)明病情后，媽媽馬上放下碗筷，拿起外衣準(zhǔn)備出門(mén)。姥姥姥爺心疼女兒，說(shuō)：“吃完飯?jiān)偃グ�，也不差這一會(huì)兒�！眿寢屨f(shuō)：“患者病情嚴(yán)重，我得趕緊去看看他發(fā)不發(fā)燒，回來(lái)再吃吧！”然后就加快腳步，又趕往了她的工作崗位。雖然母親的工作很忙，沒(méi)有很多的時(shí)間陪我，但我不怪她。相反，每每看到母親為病人醫(yī)治時(shí)，我都會(huì)羨慕不已。

　　媽媽偉岸的形象在我心里定格了，這也讓我明白了愛(ài)家是小愛(ài)，愛(ài)國(guó)才是大愛(ài)。醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)治病人時(shí)，明知道疾病是“老虎”，老虎會(huì)吃人卻還能沖上去，頂著危險(xiǎn)給病人送去溫暖，這是責(zé)任，是大愛(ài)！等我長(zhǎng)大了也要像母親那樣，成為一名護(hù)衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)士，國(guó)有戰(zhàn)，招必回，戰(zhàn)必勝！

　　北京卷：每一顆都有自己的功用/一條信息

　　星星渺小也可以散發(fā)光芒

　　湛藍(lán)星空，璀璨迷人，星空的美麗，得益于每一顆星星的發(fā)光；北斗系統(tǒng)，服務(wù)全球，“天網(wǎng)”的織成，得益于55顆衛(wèi)星的每一顆發(fā)揮功用；人類(lèi)社會(huì)，向前發(fā)展，得益于每一個(gè)成員的心血付出。這就告訴世人，一個(gè)人無(wú)論身處何境，都不應(yīng)妄自菲薄，而要努力去發(fā)現(xiàn)自身的重要性。

　　學(xué)會(huì)找準(zhǔn)自己的位置。日本作家村上春樹(shù)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人都有屬于自己的一片森林�！泵滋m·昆德拉也說(shuō)過(guò)：“生活是棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)�！钡拇_，茫茫蒼穹，每個(gè)生命都是與眾不同的，都占據(jù)著屬于自己的特殊位置。我們的社會(huì)由各行各業(yè)組成，每個(gè)行業(yè)的缺少都會(huì)導(dǎo)致整體的運(yùn)轉(zhuǎn)錯(cuò)誤。正如北斗導(dǎo)航由55顆衛(wèi)星組成，每一顆衛(wèi)星都有其所處的位置一樣，每一個(gè)人在社會(huì)眾多的位置中總有一個(gè)屬于自己的位置。

　　學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值。不知道大家是否聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)寓言故事。從前，一個(gè)挑水工有兩只水罐，其中的一只有條裂縫，挑水工就在路邊撒下了花種。他每天從小溪邊挑水回來(lái)的時(shí)候，就順便用有裂縫的水罐澆灌它們，不久，路人就欣賞到了路邊美麗的花朵。由此看來(lái)，世上的每件物品，都有其自身存在的價(jià)值。對(duì)于人類(lèi)而言，我們同樣不要妄自菲薄，只要有一雙慧眼和一顆恒心，便不難發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

　　學(xué)會(huì)發(fā)揮自身的作用。北斗系統(tǒng)中如果一個(gè)衛(wèi)星缺失，都可能會(huì)導(dǎo)致無(wú)法覆蓋全球。日本著名實(shí)業(yè)家稻盛和夫曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“所有的人，甚至生物界中的一棵樹(shù)或一根草，以至路邊的石頭，所有的一切都被造物主賦予作用，即根據(jù)宇宙的意志存在�！奔词挂粋�(gè)小石子兒也是構(gòu)成宇宙必要的、不可或缺的存在，無(wú)論多么渺小的東西，如果缺少了它，宇宙本身將不復(fù)存在。我們只要好好利用己的特點(diǎn)，就能充分發(fā)揮自己的作用。

　　每一顆星星，都可以散發(fā)光芒；每一顆衛(wèi)星，都出一份貢獻(xiàn)。“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”在此意義上，可以說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)去追求積極的人生，始終堅(jiān)信，星星渺小也可散發(fā)光芒！

　　一條信息

　　當(dāng)今時(shí)代，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接收著各種各樣的信息。一條條信息接踵而至，產(chǎn)生不同的能量磁場(chǎng)。我們或者沉迷其中，或者匆匆掠過(guò)，或者受其影響，不同程度的接受著這個(gè)磁場(chǎng)的效應(yīng)。其實(shí)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，幾乎每個(gè)人都時(shí)不時(shí)的接受著信息的轟炸。各種各樣的短視頻，人們?cè)诒凰�吸引，接受著它帶�?lái)的各種刺激的同時(shí)，實(shí)際上也影響著我們的想法和做法。所以現(xiàn)在的大多數(shù)人越來(lái)越難以靜下心來(lái)去完成一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間才能完成的成就，總是喜歡去做一些短時(shí)間內(nèi)就能得到成果的事情，難道不也是這種現(xiàn)狀下產(chǎn)生的影響嗎？

　　就現(xiàn)在大學(xué)生畢業(yè)之后的選擇來(lái)說(shuō)，大家大都傾向于去選擇一份高薪職業(yè)，對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有一個(gè)清晰的規(guī)劃。就算是畢業(yè)考研的那一群來(lái)說(shuō)，很大一部分也是想著有一個(gè)更好的學(xué)歷去面試更好的工作，也就是研究生幾年并不是專(zhuān)心學(xué)術(shù)而是專(zhuān)心畢業(yè)證書(shū)，所以造成現(xiàn)在能專(zhuān)心研究的人才越來(lái)越少，這難道不是一種悲哀嗎？有些事情并不是一蹴而就的，需要一段長(zhǎng)時(shí)間的積累，沉淀才能厚積薄發(fā)，但是能耐得住的人又有多少呢？各種信息的沖擊，讓我們的欲望也不斷的增加，又有幾人有足夠的定力呢？所以說(shuō)在信息紛雜的世界中，守住自己的內(nèi)心變得尤為重要。

　　我們身邊的人都被不同程度的影響著，而我們又是生活在同一個(gè)社會(huì)集體中，所以也在潛移默化的影響著我們。當(dāng)人們都在追求某一樣事物時(shí)，你也會(huì)不自覺(jué)的跟著人群走。所以我們要有明辨的能力，不至于隨波逐流。

　　其實(shí)信息自身本無(wú)好壞，主要看我們?cè)鯓尤ソ邮芩鼈�。在現(xiàn)在的社會(huì)中，信息傳播速度之快，公開(kāi)之快，讓我們可以足不出戶(hù)就可以了解世界上各種各樣的事情，也算是間接的增加了我們的見(jiàn)識(shí)，有一種“坐地日行千里之感”。信息的高速和透明，也讓各種事情變得更有效率。例如：罪犯更無(wú)藏身之處；政府效率更加高效；百姓更容易參與決策等等。這都是現(xiàn)代信息化社會(huì)帶給我們的更好的改變。如果我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上接受更多正能量的信息，我們也會(huì)變成身邊人的小太陽(yáng)。所以不僅對(duì)于社會(huì)，對(duì)于個(gè)人都有很大的益處，關(guān)鍵在于自身對(duì)信息的過(guò)濾和篩選。

　　在信息爆炸的社會(huì)中，我們要有明辨是非的能力，堅(jiān)守自己的本心，時(shí)刻保持清醒的狀態(tài)，我們便不會(huì)在信息的洪流中，被其淹沒(méi)。

　　天津卷：對(duì)“中國(guó)面孔”的新思考和感悟

　　塑中國(guó)面孔，鑄美麗華夏

　　時(shí)間從2020年的初春一路蹣跚到繁花似錦、綠樹(shù)蓊郁的仲夏，清風(fēng)吹過(guò)，我聽(tīng)見(jiàn)回響——來(lái)自山谷和心間。在那動(dòng)人的回響中，青春的吶喊猶如雛鳳的啼鳴——清脆而悅耳；在那美麗的土地上，一張張青春的面孔猶如盛開(kāi)的夏花——明艷而璀璨。

　　那些青春的面孔啊，“承受著心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅卻樂(lè)此不�！�，那是2020年的“中國(guó)面孔”。

　　疫情如山，在沉重的大山阻隔了生的希望帶來(lái)了死的恐懼之時(shí)，我看到了沿國(guó)道走了一天一夜，步行110公里，年僅18歲的朱如歸那張有著逆行武漢的勇氣的面孔。醫(yī)院就是戰(zhàn)場(chǎng)，在武漢客廳方艙醫(yī)院，在厚重的防護(hù)服包裹下，我看到了口罩、護(hù)目鏡后面00后劉佳怡那張疲憊而堅(jiān)定的面孔。還有，95后甘如意、26歲志愿者吳悠志、29歲彭銀華……他們有著不同的名字，但他們又有著同樣堅(jiān)定的青春面孔！他們年紀(jì)不大，卻用一段青春描繪了華夏的動(dòng)人畫(huà)卷！華夏有你，篤志的青年，明日之華夏定當(dāng)繁榮美麗！你生在華夏，以民為本的華夏，未來(lái)之你們定當(dāng)乘風(fēng)遠(yuǎn)航！

　　那些青春的面孔啊，“以寂寞的鐮刀”收割著人生的豐盈，不凋不敗，不驕不餒，那是2020年的“中國(guó)面孔”。

　　知識(shí)就是力量，在高科技的賽場(chǎng)上，起步落后的中國(guó)卻以驚人的速度實(shí)現(xiàn)了多個(gè)領(lǐng)域的趕超。帶領(lǐng)中國(guó)航天事業(yè)跑在世界前列的中國(guó)航天科技人才隊(duì)伍，平均年齡只有30多歲。就是這些青春面孔，讓世界看到了中國(guó)航天的驚艷面容！雖是青年卻守得住寂寞，雖是青年卻擔(dān)得了重任，只因今生有幸入華夏，此生必不負(fù)中華的信念使然！除了航天領(lǐng)域，還有平均年齡只有31歲的北斗導(dǎo)航衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)，還有脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上如黃文秀一樣年輕有學(xué)識(shí)的駐村第一書(shū)記們，還有……還有……他們來(lái)自不同的領(lǐng)域，他們有著同樣年輕智慧的面龐！他們年紀(jì)不大，卻用美麗的青春與科學(xué)的畫(huà)筆使華夏煥發(fā)了耀世的容顏！

　　青春的面孔，2020年的“中國(guó)面孔”。

　　“人事有代謝，往來(lái)成古今。”

　　一切過(guò)往，將成序章，后浪洶涌蓋過(guò)前浪！絕美的華夏！躬逢盛世，青年展志！

　　此刻，身在考場(chǎng)之外，我卻恍若聽(tīng)到了蠶食桑葉般的沙沙下筆之聲！今日輕狂而又不知疲倦的少年，來(lái)日定會(huì)揚(yáng)起稚嫩年輕的面龐，帶吳鉤、提椽筆、燃薪火踵武賡續(xù)、踵事增華！續(xù)寫(xiě)華夏輝煌的篇章！

　　浙江卷：對(duì)“落差或錯(cuò)位”的體驗(yàn)與思考

　　人生不懼落差，笑對(duì)錯(cuò)位

　　一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家庭和社會(huì)的影響。它們相輔相成但又存在矛盾，在每個(gè)人規(guī)劃好未來(lái)美好藍(lán)圖后，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)有這么多的無(wú)奈和不得已。有家庭帶給我們的預(yù)期，有社會(huì)不同組織給我們的預(yù)設(shè)，隨著年齡的增長(zhǎng)，自己規(guī)劃的角色、家庭的角色、社會(huì)所承擔(dān)的角色都在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免產(chǎn)生出很多的心理矛盾與疑惑。那面對(duì)落差或錯(cuò)位，我們?cè)撚迷鯓拥男膽B(tài)面對(duì)？面對(duì)落差或錯(cuò)位，我們又該做些什么呢？

　　每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望。可是隨著時(shí)間的推移，個(gè)人成長(zhǎng)就需要與時(shí)俱進(jìn)，人生坐標(biāo)也會(huì)在肯定-否定-肯定這樣的模式下不斷修正坐標(biāo)的方位，最后才有可能在某個(gè)時(shí)刻達(dá)到較理想狀態(tài)。個(gè)人的成長(zhǎng)以及家庭的演變，同時(shí)都需要適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)，最后承擔(dān)起社會(huì)賦予我們的責(zé)任，在迎接各類(lèi)挑戰(zhàn)的同時(shí)讓自己釋放更大的價(jià)值。

　　面對(duì)人生的落差，接受現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)，不卑不亢，積極樂(lè)觀。人生起起落落，沒(méi)有一帆風(fēng)順。就像李白在行路難里說(shuō)的，乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。人在自己、家庭以及社會(huì)這三者之間不管是人或事或時(shí)，都會(huì)因不同的人、不同的事、不同時(shí)間最后導(dǎo)致不同的結(jié)果，最后造成的各種各樣的落差。

　　但這難道不是很正常普遍的嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們自怨自艾嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們一蹶不振嗎？難道因?yàn)檫@樣我們放棄人生嗎？人生很長(zhǎng)，方法永遠(yuǎn)比困難多。面對(duì)落差，正面接受目前現(xiàn)狀，不卑不亢，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因?yàn)橐宦返娘L(fēng)塵，只為那久違的朝陽(yáng)。

　　面對(duì)人生的錯(cuò)位，調(diào)整方向盤(pán)，審時(shí)度勢(shì)，尋找最適合的方向。國(guó)父孫中山棄醫(yī)從政，在澳門(mén)、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體，世界首富比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入他構(gòu)建的微軟帝國(guó)創(chuàng)業(yè)，奧運(yùn)會(huì)冠軍田亮與英皇公司簽約不久，田亮被開(kāi)除出國(guó)家隊(duì)，令他聲譽(yù)受損，但并沒(méi)有影響他以后在商業(yè)的成功。

　　他們對(duì)人生坐標(biāo)的定位，有家庭的影響，更有社會(huì)對(duì)他們的影響。他們面對(duì)人生的錯(cuò)位，不管是主動(dòng)或者被動(dòng)都積極調(diào)整個(gè)人方向，找到那個(gè)最契合家庭和社會(huì)的那個(gè)方向，找到了最適合他們自己發(fā)展的道路，創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富同時(shí)發(fā)揮著家庭與自身的價(jià)值，助推了社會(huì)的發(fā)展。

　　上海卷：對(duì)“轉(zhuǎn)折”的認(rèn)識(shí)與思考

　　怎樣面對(duì)人生中的轉(zhuǎn)折

　　人們常說(shuō)，人生就是一條長(zhǎng)路，每經(jīng)過(guò)一個(gè)路口都會(huì)是經(jīng)歷一次轉(zhuǎn)折。此時(shí)此刻，我就站在人生的—一個(gè)轉(zhuǎn)折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動(dòng)。微風(fēng)摩擦著耳鼓，我聽(tīng)見(jiàn)冥冥中一個(gè)聲音："這個(gè)轉(zhuǎn)折，你會(huì)如何去面對(duì)？"

　　轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)是偶然的，戰(zhàn)場(chǎng)。上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個(gè)螺釘?shù)拿撀浠蛟S會(huì)讓這位主將喪命，進(jìn)而讓他的部隊(duì)潰散；商場(chǎng)上，一位公司經(jīng)理在酒店吃飯時(shí)或許會(huì)無(wú)意中聽(tīng)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的機(jī)密，從而讓他找到擠垮對(duì)手的絕招；官場(chǎng)上，有人酒后失言或許會(huì)得罪上司，于是從青云直上到落泊江湖……生活中有很多細(xì)微的變化會(huì)帶來(lái)巨大的轉(zhuǎn)折，小到影響一個(gè)人的命運(yùn)，大到?jīng)Q定一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。既然如此偶然，我們?cè)趺蹿吚�避害？很�?jiǎn)單，“事無(wú)巨細(xì)，處處留心”可矣！心細(xì)的人自然會(huì)滴水不漏，不犯偶然的小錯(cuò)，也不放過(guò)任何一個(gè)希望渺茫的機(jī)會(huì)。小事情往往就促成了大轉(zhuǎn)折！

　　了解了轉(zhuǎn)折的必然性，我們就該認(rèn)識(shí)到：平日多修美德，即使處境不順，也會(huì)有個(gè)轉(zhuǎn)折在不定什么時(shí)候幫助我們；如若不能防微杜漸，嚴(yán)于律己，即使處于順境地，也會(huì)有—次大轉(zhuǎn)折，將我們推入深淵。

　　人生的轉(zhuǎn)折也許并不多，但每一個(gè)轉(zhuǎn)折的影響都會(huì)很大。這些轉(zhuǎn)折也許是因?yàn)樽陨淼某砷L(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)必經(jīng)的路口，也許是生活中無(wú)辜遭遇的突變，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，都需要我們?nèi)ッ鎸?duì)。

　　抓不住的歲月的鳥(niǎo)翼，被火光映在手掌；每一次轉(zhuǎn)折，都形成—道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長(zhǎng)路盡頭的時(shí)候，那每—道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力；我多希望，在每一個(gè)轉(zhuǎn)折的路口，都留下我們頑強(qiáng)的身影和從容不迫的笑容。

　　記得席慕容的—句話：”每一條走過(guò)來(lái)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。”而在這“走過(guò)”與“走下去"的轉(zhuǎn)折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約；待我用最堅(jiān)實(shí)的心靈和意念，去創(chuàng)造人生爛漫如霞之輝煌。

　　江蘇卷：對(duì)“同聲相應(yīng)，同氣相求”的思考

　　同聲相應(yīng)，同氣相求

　　但凡是人，總要“求同”的。大至國(guó)族命運(yùn)共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應(yīng)”，原是人之常情。

　　你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習(xí)慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個(gè)人的影響力很大，他（她）的偏好對(duì)外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。

　　古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過(guò)分試探，稍微明智些的，都會(huì)留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無(wú)非避免大家都揣摩自己的心思說(shuō)話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。

　　古人為此造了一個(gè)成語(yǔ)，叫“求同存異”。聽(tīng)起來(lái)，既不違背本性，又很寬容，夠得體。但在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增長(zhǎng)。當(dāng)你在今日頭條上點(diǎn)開(kāi)一個(gè)新聞時(shí)，甚至當(dāng)你在拼多多上點(diǎn)開(kāi)一個(gè)瓜的時(shí)候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過(guò)程不是這么簡(jiǎn)單，但當(dāng)你點(diǎn)開(kāi)過(guò)一個(gè)瓜時(shí)，你看網(wǎng)上全世界的商戶(hù)都是賣(mài)瓜的，卻也不是很夸張。

　　有句俗語(yǔ)：“當(dāng)你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子�！敝悄芑ヂ�(lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會(huì)讓你看到的都是釘子。這當(dāng)然只是比喻，但AI足以強(qiáng)化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個(gè)地域的女孩如何不正經(jīng)。傳播學(xué)上，這類(lèi)現(xiàn)象被稱(chēng)作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點(diǎn)也不耽誤人類(lèi)在一次次惺惺相惜的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反復(fù)踩到坑里。智能互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了“信息繭房”的威力�！扒笸�存異”變得愈發(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？無(wú)論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類(lèi)對(duì)不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過(guò)的“求同”所產(chǎn)生的“排異”，更容易具有破壞性。比如說(shuō)，對(duì)網(wǎng)上的不同意見(jiàn)產(chǎn)生應(yīng)激性的憤怒，甚至轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。

　　智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，僅僅是被動(dòng)的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不足夠讓人保持清明。對(duì)與自己不同的意見(jiàn)，需要付出更多的主動(dòng)努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類(lèi)為了不會(huì)變得比古代君王更傻，不得不付出的代價(jià)。知道這一點(diǎn)可能會(huì)讓你好受一點(diǎn)：“求同”固然是生命原初的動(dòng)力，但“存異”卻是生命進(jìn)化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細(xì)胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會(huì)有線粒體和葉綠體，更不會(huì)有今天的人類(lèi)。換句話說(shuō)，“求同”的點(diǎn)贊證明你沒(méi)有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類(lèi)的可貴呀。

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2019年高考優(yōu)秀作文800字

　　全國(guó)I卷：熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起

　　在希望的田野里辛勤勞動(dòng)

　　親愛(ài)的各位同學(xué)：大家好！我是來(lái)自復(fù)興中學(xué)的李克勤，——對(duì)，和那位香港歌星同名字，我今天演講的題目是《在希望的田野里辛勤勞動(dòng)》。如今，隨著科技的創(chuàng)新和人工智能的發(fā)展，在曾經(jīng)“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的夢(mèng)想快要實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我的內(nèi)心時(shí)常升起一股忐忑不安的感覺(jué)�？纯粗�?chē)�吧，越�?lái)越多的人不尊重勞動(dòng)，不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)，總是用各種理由和借口否定勞動(dòng)的價(jià)值。你聽(tīng)，這些話你熟悉嗎？“我要學(xué)習(xí)沒(méi)有時(shí)間勞動(dòng)”，“有機(jī)器人代替勞動(dòng)就好”，“花一些錢(qián)雇別人勞動(dòng)……”再放眼家庭生活，許多家庭日常灶冷鍋涼，沒(méi)有人愿意做飯，僅僅是點(diǎn)外賣(mài)或者吃盒飯而已，周?chē)�環(huán)境一時(shí)垃圾成山，廢品遍地。這難道就是科技發(fā)展帶給我們的改變嗎？

　　絕對(duì)不是！是因?yàn)槲覀兺�記了勞�?dòng)的價(jià)值，不尊重勞動(dòng)。曾經(jīng)，我們的祖先邁著堅(jiān)實(shí)的步伐，扛著笨重的工具，篳路藍(lán)縷，以啟山林，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，從萬(wàn)里長(zhǎng)城到京杭大運(yùn)河，從灌溉沃野的都江堰到聳入云際的布達(dá)拉宮，每一項(xiàng)雄偉壯觀的建筑都凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)先民勤勞的汗水�！暗乇郎酱輭咽克�，然后天梯石棧相鉤連”，在科技并不發(fā)達(dá)的古代，修建這些雄偉壯觀的建筑并不容易，然而先民用聰明的大腦和勤勞的雙手完成了，留給我們后人一筆筆寶貴的財(cái)富，這正是依靠勞動(dòng)的力量。

　　由此說(shuō)來(lái)，其實(shí)電子智能的發(fā)展和運(yùn)用只能代替人的部分勞動(dòng)和部分人的勞動(dòng)，無(wú)法成為勞動(dòng)的全部。一個(gè)按鈕或者一道指令，勞動(dòng)的結(jié)果就可以“不勞而獲”，效率仿佛提高了，但高效率是為了什么呢？難道是為了割舍我們勞動(dòng)的樂(lè)趣？難道是為了松懈我們骨子里的勤勞品質(zhì)？我們?cè)撊绾纹肺秳趧?dòng)之美？“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)的美與自然的美高度結(jié)合，無(wú)論時(shí)代如何變遷，人們追求勞動(dòng)美的志向是難以改變的，人們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基因也是無(wú)法轉(zhuǎn)改的，這條基因深深地寫(xiě)進(jìn)每一位中華民族的子民的身體里，我們不想成為忘記勞動(dòng)、漠視勞動(dòng)的“轉(zhuǎn)基因人”！

　　其實(shí)，勞動(dòng)很好地統(tǒng)一了身心，可以達(dá)到身心愉悅，許多智慧都是在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的。隨著城市化進(jìn)程的加快，勞動(dòng)的外在形式固然發(fā)生了變化，雖然古代男耕女織的家庭勞動(dòng)模式幾近絕跡，但穿衣吃飯的樂(lè)趣不應(yīng)該被人們輕描淡寫(xiě)地省略掉，勞動(dòng)的內(nèi)在意義經(jīng)典永恒，彌足珍貴。中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)，在這歷史性的一刻，每一位中國(guó)人應(yīng)該尊重勞動(dòng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，我們要接過(guò)祖先的勞動(dòng)工具，繼承祖先的勤勞品質(zhì)，牢記歷史使命，繼續(xù)在希望的田野里勞動(dòng)，在肥沃的土壤里深耕！我的演講結(jié)束了，謝謝大家。

　　全國(guó)II卷：科學(xué)與強(qiáng)國(guó)

　　五四運(yùn)動(dòng)100周年觀后感

　　100年前，中國(guó)發(fā)生了震驚中外的“五四”運(yùn)動(dòng)。“五四”運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始，經(jīng)過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)的洗禮，中國(guó)人民進(jìn)一步覺(jué)醒了。

　　“五四”運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)成為歷史，但是“五四”精神卻激勵(lì)了一代又一代的有志青年。

　　中國(guó)青年從來(lái)就有敢為天下先的傳統(tǒng)，“五四”運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的民主，科學(xué)精神就是一種創(chuàng)新精神，“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，無(wú)論在新民主主義革命還是社會(huì)主義建設(shè)中，青年都是一支最積極，最有生氣，最少保守思想，最富創(chuàng)新精神的力量。

　　創(chuàng)新精神既是中國(guó)青年的光榮傳統(tǒng)，又是時(shí)代的要求，尤其是21世紀(jì)對(duì)青年一代的要求當(dāng)今世界科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，我國(guó)要在未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)戰(zhàn)略上的主動(dòng)地位，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須提高知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力。青年是國(guó)家的未來(lái)，創(chuàng)新的希望在青年，只有提高青年的創(chuàng)新能力，才能提高國(guó)家的創(chuàng)新能力，形成國(guó)家的創(chuàng)新體系。

　　發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，就要用現(xiàn)代化科學(xué)文化知識(shí)武裝自己。創(chuàng)新不是在沙上建塔，也不僅僅是標(biāo)新立異而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義，要取得工作的權(quán)力靠學(xué)習(xí)，作出成績(jī)靠學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟隨上時(shí)代步伐而不是被時(shí)代拋棄，創(chuàng)新意味著走在時(shí)代前列就更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，要珍惜寶貴年華，如饑似渴地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，打開(kāi)廣闊空間，提供永不枯竭的資源。

　　同時(shí)發(fā)揚(yáng)“五四”精神也就是發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，但時(shí)至今日，愛(ài)國(guó)主義不能只停留在喊口號(hào)上也不能動(dòng)輒就叫“打”。當(dāng)北約炸彈“誤中”我駐南大使館時(shí)，當(dāng)美國(guó)蟲(chóng)子偵察機(jī)公然闖入我領(lǐng)空并撞毀我軍戰(zhàn)斗機(jī)時(shí)，當(dāng)我海軍防空兵王偉經(jīng)多方尋救至今杳無(wú)音信時(shí)，填充在你心中難道僅僅是憤怒嗎？我想，在這個(gè)高科技的時(shí)代，我們只有用知識(shí)武裝自己，用科技振興祖國(guó)，因此一個(gè)二十一世紀(jì)的中學(xué)生必須是一個(gè)熱愛(ài)知識(shí)、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的時(shí)代新人。

　　作為青年學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)在了解中國(guó)的歷史，堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)上，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，艱苦創(chuàng)業(yè)，展現(xiàn)21世紀(jì)中國(guó)青年的時(shí)代風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)中華民族在二十一世紀(jì)偉大復(fù)興的愿望。五四精神必將在新世紀(jì)里發(fā)揚(yáng)光大！

　　全國(guó)III卷：畢業(yè)前最后一課

　　畢業(yè)前的最后一堂課

　　時(shí)光飛逝，白馬過(guò)隙。2019高考如約而至，距離我的那年高考也已有二十歲的年份。烈日的陽(yáng)光，斑駁的光影，仿佛又把我拉進(jìn)了在寬窄巷子的學(xué)堂里最后沖刺的時(shí)光。

　　高中即將畢業(yè)，意味著每個(gè)人將為人生方向的開(kāi)啟選好時(shí)光的`閥門(mén)，單純的學(xué)歷生涯即將告一段落。課堂上朗朗整齊的晨讀和起立，行禮的流程將漸行遠(yuǎn)去。它是青春懵懂的里程，也是最為單純的詩(shī)書(shū)禮儀，課桌黑板走廊都將記錄這里每個(gè)人在經(jīng)歷人生的最后一課，無(wú)論是同學(xué)還是老師。

　　記得1999年炙熱的炎夏，當(dāng)年的二十八中還隱藏在老成都皇城寬窄巷子里面，距離高考還有一周，同學(xué)們已經(jīng)不再像之前那樣緊張忙碌的復(fù)習(xí)節(jié)奏，三三兩兩，甚至結(jié)伴到學(xué)校周?chē)�看看能不能撿到老皇城留下的一磚半瓦，為自己這里的高中學(xué)涯留點(diǎn)念想。

　　還記得是用過(guò)學(xué)校食堂的午餐，在最后一節(jié)考前動(dòng)員課上完以后，大家就會(huì)各自回到家中，為最后到來(lái)的大考最最后的準(zhǔn)備。課堂的氣氛很是輕松，甚至我和我的同桌還在討論中午學(xué)校食堂紅椒肉絲的白糖是否擱多了，隨著班主任走進(jìn)教室，踏上講臺(tái)，一如既往地喊道：上課！接著就是值日生的“起立敬禮老師好”的三重奏，最后一節(jié)課的師生禮儀完畢后，班主任轉(zhuǎn)身在黑板上用粉筆撰寫(xiě)了四個(gè)大字“勇往直前”，語(yǔ)重心長(zhǎng)的寄語(yǔ)和感慨在此不表，大家彼此默契的拿出早已準(zhǔn)備好的記事本開(kāi)始彼此留言簽名，數(shù)言珍語(yǔ)，寥寥幾筆都赫然紙上。

　　人生最后一堂課，沒(méi)有習(xí)題的講解和緊張備考的威嚴(yán)氛圍。三年同窗，彼此單純的朝夕相處和課桌校園間的點(diǎn)滴生活早已讓這個(gè)班級(jí)凝成了一片經(jīng)脈�！熬凼且粓F(tuán)火，散是滿(mǎn)天星，不求桃李滿(mǎn)天下，只愿每人福滿(mǎn)多。”班主任最后這句話至今印刻腦海。二十載已過(guò)，當(dāng)時(shí)班主任的心境早已能夠理解，也希望每年高考時(shí)，同學(xué)志愿看天下！

　　北京卷：文明的韌性

　　文明的韌性——由新世紀(jì)青年一代來(lái)傳承

　　有一種美，飄逸在藍(lán)天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動(dòng)魄的魅力，它就是華夏民族傳承不息的韌性文明。文明的美在于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它發(fā)軔于黃河，流蕩于長(zhǎng)江，浩浩湯湯奔騰不止；文明的美在于內(nèi)涵蘊(yùn)藉，它育于修養(yǎng)集于素質(zhì)現(xiàn)于言行舉止；文明的美在于能量無(wú)窮，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增進(jìn)感情，和諧四方，讓人類(lèi)如沫春風(fēng)，安享太平。

　　透過(guò)歷史的嵐帳，隱約中祖先用石斧開(kāi)辟出的圖騰依舊清晰。泱泱大國(guó)，禮儀之邦，璀璨的文明史上訴說(shuō)著中華五千年的文化、教養(yǎng)——孔融讓梨的禮貌；孔子“己所不欲，勿施于人”體貼；毛澤東“敬老尊賢”的謙和可親。言為心聲，行為內(nèi)現(xiàn)，圣賢偉人的德行，無(wú)不折射出耀眼的文明之光。千百年來(lái)，中華兒女用一顆刻堅(jiān)韌的心傳承著東方的精髓，修身養(yǎng)性共建和諧，讓“文明”經(jīng)久不衰。

　　傳承文明，人人有責(zé)。朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光。”可見(jiàn)，中華文明薪火相傳，一脈相承。人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百人會(huì)有一百種答案，但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是首先要做一個(gè)文明的人�？档抡f(shuō)過(guò)：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，一件是我們頭頂上的燦爛星空�！敝v文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初思想家顏元說(shuō)：國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。大意是說(shuō)崇尚禮儀非常重要。宋代學(xué)者楊時(shí)、游酢二人求學(xué)時(shí)曾經(jīng)有程門(mén)立雪的典故，留下尊師敬長(zhǎng)重道之感人佳話；中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠(chéng)忠形外”，注意“一舉一動(dòng)之微”的禮貌，被尊稱(chēng)為“文明禮儀的楷模”。個(gè)人的美好形象，是靠平日里的言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的；而一個(gè)國(guó)家美好形象的建立，需要每一個(gè)公民在公共場(chǎng)所遵守規(guī)矩、彬彬有禮。梁文道先生曾說(shuō)：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥�！碑�(dāng)喪失道德、氣節(jié)成為思維定式，丟棄傳統(tǒng)文化成為國(guó)民現(xiàn)象，違背禮節(jié)破壞規(guī)矩成為言語(yǔ)行動(dòng)方式，人類(lèi)勢(shì)必會(huì)朝著市儈庸俗發(fā)展，而與文明背道而馳。如此，國(guó)危矣！

　　我們是禮儀之都文明之邦。新世紀(jì)新時(shí)期的新青年們有責(zé)任有義務(wù)力挽狂瀾，拯救日漸滑坡的社會(huì)風(fēng)氣，喚醒道德意識(shí)，讓文明韌性發(fā)展。

　　愛(ài)護(hù)環(huán)境，你丟我撿；遵守秩序，你擠我讓?zhuān)淮�人謙讓?zhuān)�你好我學(xué)。將尊師敬長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼，遵規(guī)守紀(jì)、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、真誠(chéng)友善等文明、禮儀、素質(zhì)、教養(yǎng)等常識(shí)牢記于心，并認(rèn)真踐行落實(shí)到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，讓文明成為一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，人人信仰推崇，奉為圭臬典范，成不二法則。

　　拿破侖曾說(shuō)：“中國(guó)是一頭沉睡的雄獅，當(dāng)這頭獅子醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為她發(fā)抖�！倍�我們的最高領(lǐng)導(dǎo)人向世人宣告：“這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一頭文明的、可親的獅子�！币粋�(gè)民族，百種文化葉；中華屹立，萬(wàn)朵文明花。讓韌性的文明，在新世紀(jì)再創(chuàng)輝煌。

　　浙江卷：作家與講者

　　心有篤守

　　生活需要自己去創(chuàng)造，需要自己去規(guī)劃人生，與時(shí)俱進(jìn)，我們作為人生的“作家”既要傾聽(tīng)時(shí)代的呼聲，又要心有篤守，不逾矩。就像作家創(chuàng)作時(shí)心中要裝著讀者，傾聽(tīng)時(shí)代的呼聲，又要堅(jiān)持自己的思想，不為讀者所左右。

　　米蘭·昆德拉說(shuō)：“生活是一張永遠(yuǎn)無(wú)法完成的草圖，是一次永遠(yuǎn)無(wú)法正式上演的彩排，人們?cè)诿鎸?duì)抉擇時(shí)完全沒(méi)有判斷的依據(jù)。我們既不能把它們與我們以前的生活相比，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)�！钡�我們不能據(jù)此否定生活的美好，正因?yàn)樯�活是進(jìn)行時(shí)，是無(wú)法預(yù)演的，我們更應(yīng)該聆聽(tīng)自己內(nèi)心真實(shí)的聲音，堅(jiān)持自己的想法，為理想而不懈奮斗，而不是讓生活左右了我們的夢(mèng)想。

　　青年導(dǎo)演郭帆，少年時(shí)便夢(mèng)想成為一名科幻片導(dǎo)演，可時(shí)運(yùn)不濟(jì)，高考沒(méi)考上北電，而被海南大學(xué)法律專(zhuān)業(yè)錄取了。但他不忘夢(mèng)想，邊讀書(shū)邊拍短片，倔強(qiáng)地追尋他的電影夢(mèng)。大學(xué)畢業(yè)后成了“北漂”，混跡于電影電視節(jié)目組。2009年考上了北電管理系研究生，后執(zhí)導(dǎo)了兩部并不火的影片，成了“新生代”導(dǎo)演。2015年赴美國(guó)好萊塢短期學(xué)習(xí)，重新點(diǎn)燃了他拍科幻片的夢(mèng)想�；貒�(guó)后，歷經(jīng)三年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服常人難以想象的困難，拍攝了《流浪地球》，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)科幻片的元年。他的執(zhí)著堅(jiān)守，遵循靈魂深處的呼喚，讓他最終走上了成功之路。

　　林清玄最后一條微博里說(shuō)：“在穿過(guò)林間的時(shí)候，我覺(jué)得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢(shì)�！笔堑模�我們憧憬飛翔，但并非是天馬行空般的虛幻之旅，而必須植根于現(xiàn)實(shí)生活之上，順應(yīng)改革開(kāi)放新時(shí)代的大勢(shì)，主動(dòng)融入中華民族偉大復(fù)興的歷史潮流，方能大寫(xiě)自己的人生價(jià)值。

　　“改革先鋒”王啟民，大慶油田副總地質(zhì)師，他堅(jiān)持科學(xué)思維，直面業(yè)內(nèi)爭(zhēng)議和質(zhì)疑，大膽探索實(shí)踐，以“釘釘子”的精神，勇闖勘探禁區(qū)，挑戰(zhàn)開(kāi)發(fā)極限，幾十年嘔心瀝血，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)造多項(xiàng)世界紀(jì)錄，成功解決了大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)從“吃肥”“吃瘦”“啃骨頭”再到“砸開(kāi)骨頭吸骨髓”過(guò)程中一系列核心技術(shù)難題，為大慶油田連續(xù)27年年產(chǎn)原油5000萬(wàn)噸以上作出了突出貢獻(xiàn)，并為“鐵人精神”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。他的奮斗經(jīng)歷告訴我們年輕人，只有把“小我”自覺(jué)投身改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，才能成就真正的“大我”。

　　年輕的朋友，人生的畫(huà)筆，由我們自己掌握，我們自然不能信筆涂鴉。我們一定要以夢(mèng)為馬，與時(shí)俱進(jìn)，心有篤守，矢志追夢(mèng)，化“草圖”為“美圖”，方能不負(fù)時(shí)代，不負(fù)使命，不負(fù)青春韶華�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！蹦贻p的朋友，大膽創(chuàng)作，大膽書(shū)寫(xiě)你的“作品”，

　　才能經(jīng)得起歷史這位公正的“讀者”的考驗(yàn)。

　　上海卷：中國(guó)味

　　在“萬(wàn)方樂(lè)奏”中尋找“中國(guó)味”

　　我喜歡音樂(lè)，但不太懂音樂(lè)。因?yàn)槲覜](méi)有專(zhuān)門(mén)研究過(guò)音樂(lè)知識(shí)，既不識(shí)簡(jiǎn)譜，更不懂五線譜。不過(guò)，積多年之經(jīng)驗(yàn)，我還是能分辨出不同國(guó)度和地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說(shuō)不出個(gè)所以然，但做出判斷還不是太難的。

　　各國(guó)和各民族的音樂(lè)都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的生活和特殊情感，而且也離不開(kāi)特定樂(lè)器作為載體。因此，音樂(lè)世界的豐富多彩是顯而易見(jiàn)的。

　　正因?yàn)橐魳?lè)具有歷史淵緣，人們首先都適應(yīng)和接受本國(guó)和本民族普遍認(rèn)同的音樂(lè)形式和音調(diào)，音樂(lè)家一般都在本國(guó)本民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上考慮進(jìn)一步提升和光大的問(wèn)題。

　　魯迅說(shuō)：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認(rèn)同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點(diǎn)、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒(méi)有自己的特點(diǎn)，就得不到大家的認(rèn)同，也就無(wú)法成為世界的組成部分。

　　音樂(lè)也是這樣。當(dāng)我們閱盡琳瑯滿(mǎn)目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊(yùn)藏在國(guó)樂(lè)中讓人魂?duì)繅?mèng)繞的味道，這是順理成章的。

　　盡管這個(gè)世界是相互包容的，但要有“中國(guó)味”才能站得住。西洋樂(lè)器固然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國(guó)至少在魂上還有著自己的堅(jiān)持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁�！罚�等等，不一而足。它們?cè)谛问缴弦淹黄屏藗鹘y(tǒng)國(guó)樂(lè)，因?yàn)槠渲杏昧宋鞣降摹捌鳌保�但誰(shuí)又能說(shuō)他們不是中國(guó)的呢？關(guān)鍵是其“體”還是我們的。

　　音樂(lè)是人類(lèi)共同的喜愛(ài)，這是共性。但因國(guó)家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂(lè)也就有了各自特點(diǎn)的多樣性，這體現(xiàn)了個(gè)性。共性即寓于個(gè)性之中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性。從這個(gè)意義上說(shuō)，有意識(shí)地尋找“中國(guó)味”，正是為了在音樂(lè)上促進(jìn)這個(gè)世界的和諧并向著大同邁進(jìn)。

　　江蘇卷：物各有性，共存相生，百味紛呈

　　澡堂的滋味

　　看這題目，忽然想起澡堂，各色人等脫衣入池，悉成裸形，熱氣騰騰的池水里眾生平等，共存共生，揩完熱毛巾在躺椅上休息，街談巷議，百味紛呈。雖然起身后，或翩翩美衣或衣衫破舊，各有各的人生，此刻卻是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。

　　隨意說(shuō)說(shuō)這滋味。冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，褪下來(lái)，交跑堂手里，暫時(shí)存跑堂的手腕上，放抽屜或箱子，不穩(wěn)妥，跑堂戴上，人在手表在，幾十萬(wàn)的表就飛不走。跑堂也曾對(duì)戴金表的成功人士，有一點(diǎn)酸溜溜的羨慕，此刻是甜滋滋的享受。短暫的戴表時(shí)光里，跑堂也神采奕奕，精神煥發(fā)，雖然半個(gè)小時(shí)后物歸原主，此刻表是跑堂的表，跑堂是戴金表的跑堂。拎茶瓶替客人添茶，一路金表閃爍晃眼。時(shí)不時(shí)抬起手腕看看時(shí)間。最默契的應(yīng)該是有人問(wèn)幾點(diǎn)，他看表名正言順，凝視片刻，略帶遲疑，又?jǐn)蒯斀罔F，告訴你幾點(diǎn)幾分，容不得你半點(diǎn)遲疑。

　　這酸和甜雖短暫，卻也一晌貪歡。跑堂是苦生活，揩毛巾添茶倒水，靠茶水錢(qián)糊口，許多老頭愛(ài)泡澡，驅(qū)散一身困乏，可每天付澡票已窮于應(yīng)付，自帶茶水，偌大的堂口歪七八扭躺了一片錙銖必較的老澡客，自然讓跑堂頭疼。常起口角，辣味十足。有一老頭，不洗到打烊不起身，似乎也自知理虧，毛巾把子也不勞跑堂動(dòng)手揩，躺在角落里孤云獨(dú)自閑，甚至還帶一大蘋(píng)果啃，持久戰(zhàn)深諳其妙。跑堂旁敲側(cè)擊或指桑罵槐，老頭不為所動(dòng)，到了隨心所欲不逾矩的年齡，廓然無(wú)我，只當(dāng)耳旁風(fēng)。像這類(lèi)洗光澡的老頭好幾個(gè)，人情世故不是不洞然觀火，但就舍不得這錢(qián)或者別有難處。老頭子們齊聚澡堂，蹉跎時(shí)光，各自疏慢。不吃茶的老頭和跑堂，他們這樣勢(shì)同水火，卻又每天風(fēng)雨無(wú)阻同一屋檐下，彼此厭倦，各翻白眼，卻又天長(zhǎng)日久的活下去。這苦和辣，也是人情冷暖的滋味。澡堂里，必然有一幫閑人說(shuō)客，由他們講新聞，論歷史，替古人擔(dān)憂，才有意思。卻也不要見(jiàn)解正確，有理有據(jù)那是百家講壇專(zhuān)家的事，這里妙就妙在信口而談，眉飛色舞，捕風(fēng)捉影，卻又言之鑿鑿，仿佛親眼所見(jiàn)。以不切題為宗旨的胡扯是其神韻，樣樣屬實(shí)反而失之于教條乏味。春風(fēng)得意的說(shuō)客里，有退休不甘寂寞的老教師，地?cái)偵戏瓉?lái)的野史說(shuō)的有鼻子有眼。聽(tīng)的人多。有見(jiàn)聞廣博的老司機(jī)，走南闖北，一肚子故事寫(xiě)出來(lái)就是一部閱微草堂筆記。有嗓音圓潤(rùn)的歌唱家，衣服沒(méi)穿好忙不迭的獻(xiàn)藝，一曲小白楊聽(tīng)的眾人搖身贊妙。阿城有個(gè)比方，人文就像鹽，是看得見(jiàn)、摸得著；又像鹽，融于人類(lèi)生活，不知道的，以為沒(méi)有什么人文，以為沒(méi)有人文，人類(lèi)也可以生活。我覺(jué)得這些澡堂說(shuō)客，是一把鹽，因?yàn)檫@把鹽，澡堂不再平淡，有了咸味。

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2018年高考優(yōu)秀作文800字

　　全國(guó)I卷：寫(xiě)給2035年18歲青年

　　以夢(mèng)為馬，行遠(yuǎn)自邇

　　很高興遇見(jiàn)你們，身處2035年的中國(guó)18歲青年們。你們與中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，如今，你們成年了，未來(lái)充滿(mǎn)機(jī)遇，同時(shí)你們也要肩負(fù)使命，面對(duì)挑戰(zhàn)。而這封來(lái)自2018年的信，只送給你們這樣的一句寄語(yǔ)：以夢(mèng)為馬，行遠(yuǎn)自邇。

　　懷科技之夢(mèng)，行創(chuàng)新之路

　　互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)你來(lái)說(shuō)早已不是新鮮的名詞了吧？早在2017年，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)普及率就已超過(guò)全球平均水平，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展或許已讓你們的網(wǎng)絡(luò)世界有了更繽紛的色彩。早在2011年，“天宮一號(hào)”就已升空。這一里程碑事件，你們雖未曾親歷，但也一定了解吧，因?yàn)樵?035年，除了“天宮”系列，更多的其他中國(guó)創(chuàng)新型航天器已經(jīng)在世界的史冊(cè)上書(shū)寫(xiě)了輝煌，而這只是一個(gè)起點(diǎn)。中國(guó)的飛速發(fā)展，正是以科技為起點(diǎn)，走出了創(chuàng)新之路。而你們這一代，必然是被創(chuàng)新精神深深影響的一代。請(qǐng)不要忘記，中國(guó)也曾因科技創(chuàng)新不足而遭受過(guò)壓制。2018年的“中興事件”，敲響了我們?nèi)狈�核心技術(shù)的警鐘！2035年的18歲青年們，請(qǐng)懷中國(guó)科技發(fā)展之夢(mèng)，行創(chuàng)新之路！你們的創(chuàng)新，乃中國(guó)發(fā)展的動(dòng)力之源。

　　懷民生之夢(mèng)，行現(xiàn)代化之路

　　2035年，是中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一年。你們或許正享受著現(xiàn)代化的幸福，而對(duì)過(guò)去的貧窮苦難缺乏直觀的了解。2013年以前，盡管中國(guó)飛速發(fā)展，但貧困仍未被根除，如大涼山的孩子們、中洞小學(xué)的學(xué)生們?nèi)蕴幱谪毨е�中，�?bào)道出的是個(gè)案，折射出的卻是群體的情況。自2013年以來(lái)，“精準(zhǔn)扶貧”項(xiàng)目推動(dòng)，中國(guó)的貧困在日漸消除，但這是否意味著“民生各有所樂(lè)”？不是的�？v使已是2035年，中國(guó)的民生問(wèn)題仍是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題——貧困真的根除了嗎？縱使脫貧了，人們的生活幸福嗎？真正覺(jué)得生活滿(mǎn)意的民眾有多少？民生問(wèn)題不是一朝一夕就能夠解決的，而是需要一代代人的努力。2035年的18歲青年們，當(dāng)懷民生之夢(mèng)，行全民現(xiàn)代化建設(shè)之路！你們的前行，將為中國(guó)民眾帶來(lái)暖意。

　　懷民族之夢(mèng)，行復(fù)興之路

　　在歷史教科書(shū)上，你們一定了解了中國(guó)近代的屈辱與反抗。而在新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展也絕非一帆風(fēng)順。2008年，本是北京奧運(yùn)年，突如其來(lái)的汶川大地震，在每個(gè)中國(guó)人心中留下了難以抹平的傷痕。災(zāi)難中，無(wú)數(shù)人喪失生命，但他們的靈魂始終與中國(guó)同在，與中國(guó)同胞同在！中華民族是一個(gè)飽經(jīng)磨難的民族，卻也是一個(gè)堅(jiān)韌不拔的民族。2035年，中國(guó)必然已在世界做立，但請(qǐng)你們永遠(yuǎn)勿忘中國(guó)過(guò)去的苦難，請(qǐng)你們謹(jǐn)記心中的民族之夢(mèng)，請(qǐng)你們?cè)谥袊?guó)復(fù)興的道路上，繼續(xù)砥礪前行！

　　以夢(mèng)為馬，懷科技、民生、民族之夢(mèng)，無(wú)懼前途風(fēng)雨阻險(xiǎn)；行遠(yuǎn)自邇，行創(chuàng)新、小康、復(fù)興之路，終將點(diǎn)亮中國(guó)之光！

　　全國(guó)II卷：幸存者偏差

　　沖破思維的束縛

　　太陽(yáng)光經(jīng)過(guò)三棱鏡的折射能發(fā)出七種顏色的光，人亦是如此。不要思維定式，要敢于沖破思維的束縛，只有這樣，才能更好地看清世界。材料中的沃德力排眾議，沖破一般人思維的束縛，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位。事實(shí)證明，沃德是正確的。由此可見(jiàn)，思維不可定式，否則必然被真相掩蓋。

　　“塞翁失馬，焉知非福�！睆那斑吶�上有個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，他家的馬自己跑到胡人那里去了，鄰居都來(lái)安慰他，但他很高興，不久那匹馬領(lǐng)著胡人的馬回來(lái)了。鄰居為他慶賀，但他不高興，不久他的兒子騎馬摔斷了腿。鄰居都安慰他，但他高興，后來(lái)征兵，他的兒子因殘疾沒(méi)被選上，父子得以保全性命。故事中的塞翁就沒(méi)有思維定式，收獲了意想不到的結(jié)果。

　　英國(guó)科學(xué)家格里菲斯敢于打破思維的牢籠，取得了成功。以前人們普遍認(rèn)為蛋白質(zhì)是遺傳物質(zhì)，但格里菲斯提出應(yīng)該存在一種“轉(zhuǎn)化因子”。憑空的猜想不能說(shuō)服眾人，于是他做了著名的肺炎雙球菌體外轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)。雖沒(méi)有證明DNA是遺傳物質(zhì)，但證明了蛋白質(zhì)不是遺傳因子。正因他跳出了思維定式，才為我們開(kāi)拓了一個(gè)新的研究方向，讓更多的科學(xué)家去探索生物的奧秘。

　　三國(guó)時(shí)，諸葛亮因智謀過(guò)人被重用。因南邊動(dòng)亂，諸葛亮被派去平定叛亂。南人的首領(lǐng)叫孟獲，擒賊先擒王。諸葛亮派人暗中偷襲，生擒孟獲，大家都以為他必死無(wú)疑，但諸葛亮把他放回去，讓他回去準(zhǔn)備下一戰(zhàn)。第二戰(zhàn)，孟獲被包圍，被綁到諸葛亮面前，大家都認(rèn)為這次他必死無(wú)疑，但諸葛亮又把他放回去了。就這樣，七擒七放，孟獲最終折服，愿歸屬朝廷。倘若諸葛亮直接把孟獲殺掉，可能雙方傷亡慘重，但他跳出了思維定式，讓孟獲自愿歸降。

　　人不能被固定思維束縛。平日里做題時(shí)，一看這道題很熟悉，就按照以前的思路作答，往往會(huì)是錯(cuò)的。出題人通常在這里設(shè)下陷阱讓你往里跳。因此，我們要沖破定式思維。

　　帕斯卡爾曾說(shuō)：“人是一支有思想的蘆葦�！毙▲B(niǎo)在籠子里關(guān)久了就會(huì)失去翱翔天空的能力，人的思維被定式了就會(huì)失去看清真理的雙眼。因此我們要打破思維的囚籠，沖破思想的束縛。

　　全國(guó)III卷：三個(gè)時(shí)代的標(biāo)語(yǔ)

　　時(shí)代在新

　　流水不返，是一路向前的告誡；綠水青山，是環(huán)保今天的呼喚；走好腳下，是當(dāng)代行人的需要。縱觀古今，時(shí)代發(fā)展的腳步永無(wú)停止，而作為肩負(fù)當(dāng)代責(zé)任的我們，更應(yīng)更新自我，與時(shí)代同行。

　　更新自我，活在當(dāng)下。無(wú)論何時(shí)，一個(gè)人要施展鴻浩之志，必于當(dāng)時(shí)的時(shí)代相同步。李白、杜甫等詩(shī)歌界的領(lǐng)袖，他們之所以在詩(shī)歌上一展壯志，正是因?yàn)檎驹谑⑻频奈枧_(tái)上，他們與時(shí)代共榮。而魯迅、李大釗等，他們有的以筆為刀，有的高呼救國(guó)救民之口號(hào)。正是于當(dāng)時(shí)國(guó)家陷于危難之際，時(shí)代沉淪、黑暗，他們更新自我觀點(diǎn)，為時(shí)代吶喊。而今，雖是和平年代，當(dāng)科技日新月異，時(shí)代飛速發(fā)展，正是需要一個(gè)個(gè)善于更新的自我，活在當(dāng)下，抓住當(dāng)今時(shí)代的騰飛之翼。

　　適應(yīng)時(shí)代，勇于創(chuàng)新。無(wú)論是改革開(kāi)放的首創(chuàng)，還是“綠水青山”的呼喚，亦或是現(xiàn)如今“走好我們的路”的提出，都是時(shí)代最強(qiáng)音，是對(duì)時(shí)代召喚的踐行，而回看“改革開(kāi)放”首次提出之時(shí)，多少人曾在反對(duì)，不敢嘗試；“綠水青山”之時(shí)，又有多少人在擔(dān)憂經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)因此而遲緩。但這一切歸是發(fā)展起來(lái)了，而且越走越是陽(yáng)關(guān)大道，在許多先輩們創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下，敢于嘗試、勇于嘗試，不怕千山萬(wàn)阻而走出了一條條平坦之路。創(chuàng)新是適應(yīng)時(shí)代的思維，而勇于創(chuàng)新更是付諸于實(shí)踐的行動(dòng)。

　　時(shí)代在行，我們同行。時(shí)代的前行，不是一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)。歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)航天技術(shù)從無(wú)到有逐步成長(zhǎng)壯大，是一群科學(xué)先驅(qū)，不畏孤獨(dú)，共同推動(dòng)的.結(jié)果。而我國(guó)從當(dāng)初的落后走到如今的繁榮，不是一個(gè)人的努力，而是每一代人共同努力的結(jié)果。而今，我們的時(shí)代還在不斷前行中，它需要我們一起努力，共同肩負(fù)前行的責(zé)任，一同前行！

　　時(shí)代的腳步是永不停止的，而走好我們這一代人的長(zhǎng)征路，需要我們活在當(dāng)下創(chuàng)新，與眾不同行！時(shí)代在新，我們?cè)谛校?/p>

　　天津卷：生活中的“器”

　　美器不必滿(mǎn)？

　　容納其他物體，比如液體和固體的東西，被叫做什么？

　　答案有很多。容納水的是茶杯和臉盆，容納酒的是酒瓶和高腳杯，容納沙石的是斗車(chē)和土簸箕。

　　但這些容具，都無(wú)法配上一個(gè)雋永對(duì)稱(chēng)的漢字，那就是“器”。器是什么？器是一種整齊端莊的存在，用足夠完美的自己來(lái)盛容其他一些東西。

　　國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶后母戊鼎，可以被稱(chēng)作“器”。歲月刻下的青銅銹痕，遮不住精雕細(xì)琢的千年遺風(fēng)。靜靜望著這尊與人同高的器具，就能想到彼時(shí)它滿(mǎn)載貢物，金光輝煌地出現(xiàn)在祭祀典禮上的驕傲。

　　今年初成功試運(yùn)行的中國(guó)核聚變反應(yīng)堆“人造太陽(yáng)”，可以被稱(chēng)作“器”。這是國(guó)之重器，雖然它使用的時(shí)間，只有強(qiáng)磁約束激活時(shí)的短短劇聚變一瞬，可即便是空置的機(jī)器，也從未褪去任何一分一毫的價(jià)值。

　　容具和重器的區(qū)別，就在于能否在不同的環(huán)境下，保持自己的本來(lái)意義。

　　一只簡(jiǎn)單的玻璃杯，裝上茶水就成了茶杯，倒入白開(kāi)水就成了水杯，盛滿(mǎn)啤酒，就又成了觥籌交錯(cuò)的酒杯。它的用途和價(jià)值，跟隨所容納的液體產(chǎn)生變化。

　　但重器是不一樣的。例如兩千年前，后母戊鼎內(nèi)可能盛放的只是牛羊肉而已，隨之被埋入地下，黃土填納其中；直至現(xiàn)代，清理整潔的后母戊鼎，再也不會(huì)被放入任何東西，可它本身，已經(jīng)成為了價(jià)值和歷史的代名詞。

　　做器如此，做人亦如此。

　　人的社會(huì)，是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，我們每個(gè)人都如同大海中的游魚(yú)，被浸泡在紛擾的大千世界里。金錢(qián)、榮譽(yù)、地位，有太多的坐標(biāo)系，在規(guī)定著一個(gè)人是怎樣的人。

　　大部分人追求一生，只是為了成為別人眼中的自己。擁有金錢(qián)者，在商業(yè)圈里呼風(fēng)喚雨，得到他人的擁戴；向往榮譽(yù)者，在名利場(chǎng)上前赴后繼，只為他人的幾句客氣；覬覦地位者，甚至貪贓枉法，無(wú)非想要他人的處處逢迎…

　　可是，當(dāng)把這些“他人”去掉以后，我們還剩下什么？如果我們也是一件容器，當(dāng)把這些“液體”倒出以后，我們又是什么？

　　美器不必滿(mǎn)，而大才不必寄于他人。

　　我不否認(rèn)在凡塵中追求價(jià)值的積極意義，但也希望我們都能夠?qū)で蟮揭环葑晕沂澜绲膶庫(kù)o。古往今來(lái)，多少詩(shī)人騷客，都是在生活的逆境中，離世獨(dú)處，羽化獨(dú)立，最終留下了不朽的千古名篇。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，而后人獨(dú)愛(ài)陶淵明，無(wú)非是愛(ài)他身上那一點(diǎn)兒自由氣。

　　古人云，君子慎獨(dú)。我想，每個(gè)人都需要一個(gè)放空自己的機(jī)會(huì)。或許是在下班回家的深夜，或許是游賞公園時(shí)的小憩。我們應(yīng)當(dāng)?shù)钩鲶w內(nèi)的一腔滾滾濁世，思考自己究竟想要什么，又希望自己成為怎樣的人。

　　從來(lái)沒(méi)有哪一件美器，是不經(jīng)歷陣痛和雕琢而生的。愿你成為更好的自己，能夠容納天地而不滿(mǎn)，俯察草木而不驕，櫛風(fēng)沐雨而不危，行路百里而不忘初心。

　　浙江卷：浙江精神

　　“浙”就是你

　　你是蘇子筆下淡妝濃抹總相宜的西子，你是戴望舒詩(shī)中悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌與智慧于一身的老者，時(shí)代與民族精神在浙里發(fā)揚(yáng)。

　　初相識(shí)，你的柔美喚醒了我心中對(duì)人間天堂的感知。你的筆墨點(diǎn)染在宣紙上，一筆潑出蘇堤春曉，描罷煙雨樓臺(tái)。那時(shí)的我以為，浙就是你，一個(gè)嫻靜似嬌花照水的江南女子。

　　漸漸長(zhǎng)大，回望厚重的歷史煙云，我方才知曉你的苦楚，更領(lǐng)略你的剛強(qiáng)。曾記否，嘉靖四十年，倭寇對(duì)你進(jìn)行侵?jǐn)_剽掠；又記清末，堅(jiān)船利炮擊穿了你的通商口岸。那時(shí)的你千瘡百孔，垂命掙扎。然而，我并未看到你畏縮屈服，取而代之的是撼動(dòng)人心的剛強(qiáng)�？炜雌菁臆娫谡銝|大敗倭寇，掃平沿海；又望見(jiàn)數(shù)萬(wàn)浙江百姓，扛起大刀就與敵人拼死拼活，用堅(jiān)強(qiáng)的脊梁撐起浙江的，民族的未來(lái)，不屈的浙江精神早已注入民族血脈。那時(shí)我方知，“浙”就是你，一個(gè)永不屈服的真正的猛士。

　　如今，你不再任人欺凌，你已是高新技術(shù)交匯，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大省。你展現(xiàn)的不僅是強(qiáng)壯的肌肉與剛強(qiáng)的骨骼，更是你作為大省“干在實(shí)處，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的氣度。G20峰會(huì)是你自信的笑臉，友好的態(tài)度；生態(tài)文明建設(shè)是你向善向美的追求；萬(wàn)物互聯(lián)，“刷臉”支付是你創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，開(kāi)放包容的胸懷。當(dāng)然，還有那滔天的浙江大潮彰顯你高蹈的魄力，清芬的龍井孕育你文化的底蘊(yùn)。于是，在“浙”里，我們足不出戶(hù)方能了解天下事，網(wǎng)購(gòu)的商品能迅速送達(dá)家門(mén)，無(wú)數(shù)外國(guó)友人來(lái)此游山玩水，感受浙江文化的滋養(yǎng)……你散發(fā)著溫潤(rùn)而不耀眼的光芒，一朝一夕、一點(diǎn)一滴的變化向世界證明著，浙江精神不光有戚繼光的剛勇，浙江百姓的團(tuán)結(jié)不屈，魯迅熱血的革命精神，還有老子的淡泊，孔子的仁愛(ài)，謝高華的實(shí)干與堅(jiān)守，馬云的創(chuàng)新與魄力；你既保留小橋流水人家的江南秀氣，又增添高樓大廈鱗次櫛比的大都市氣息。你用浙江精神照亮五湖四海，溫暖世界友人。

　　原來(lái)，“浙”就是你，有內(nèi)蘊(yùn)也有活力，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新。而我作為新時(shí)代新青年，站在時(shí)代路口，將與你共同努力，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒，發(fā)揚(yáng)熠熠生輝的浙江精神！

　　上海卷：被需要

　　在需要中成就自我

　　生活中的我們，通常在“自我需要”和“被需要”中體現(xiàn)自己的存在，“需要”在生活中也占有舉足輕重的地位。

　　所謂“需要”，就是個(gè)體因缺乏某種物質(zhì)而產(chǎn)生的想得到的心理狀態(tài)，通常通過(guò)對(duì)某種客體的欲望、意愿、興趣等表現(xiàn)出來(lái)。

　　“需要”這個(gè)籠統(tǒng)的概念也分為“自我需要”和“被需要”，當(dāng)今社會(huì)，后者已成為一種主流心態(tài)。但在我看來(lái)，這兩者在每個(gè)個(gè)體發(fā)展的過(guò)程中都是不可或缺的，而我們要做的是將兩者進(jìn)行平衡，協(xié)調(diào)至合適的比例。

　　在實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過(guò)程中，現(xiàn)在的我們通常選擇作為“給予方”，對(duì)別人的需求進(jìn)行滿(mǎn)足。這在馬斯洛的需求層次理論中位于第三層，屬于較高層次需求，即社會(huì)需求——與他人和社會(huì)交往中體現(xiàn)自我在群體中的存在。我們的“被需要”已經(jīng)成為一種社會(huì)屬性，這種心態(tài)也有其兩面性，適當(dāng)?shù)厝�滿(mǎn)足別人的需求可以使雙方獲利，在獲得進(jìn)步和動(dòng)力的同時(shí)也收獲一份友誼，但如若過(guò)度去滿(mǎn)足，則會(huì)適得其反，迷失自我。

　　“自我需要”不同于“被需要”，它可從多方面去詮釋?zhuān)瑢?duì)于其出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)可以有不同的理解。一種是在心理學(xué)家弗洛伊德的理論中所講，“自我需求”可體現(xiàn)為每個(gè)個(gè)體的第二階段——“自我”。所謂自我，指的是“自我”這個(gè)意識(shí)的覺(jué)醒，是人類(lèi)特有的自我探尋的開(kāi)始。當(dāng)他開(kāi)始探尋“我是誰(shuí)”這個(gè)概念的時(shí)候，他開(kāi)始真正地成為一個(gè)“人”。這里可以理解為在初期階段，剛剛擁有意識(shí)覺(jué)醒時(shí)的需求，是完全自我的，但其實(shí)在那時(shí)還沒(méi)有萌發(fā)“被需要”的心態(tài)。另一種則是在適當(dāng)?shù)摹氨恍枰�”之后，反而能更精�?zhǔn)地明確自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“自我”的回歸，這在馬斯洛需求層次理論中處于最高層次的第五層，被認(rèn)為是少數(shù)人能達(dá)到的境界。

　　在我看來(lái)，不論是“自我需要”還是“被需要”，我們都要意識(shí)到這兩者要達(dá)到的最后結(jié)果，一定是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。正如《平凡的世界》中所說(shuō)：“其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗�！蔽覀�?cè)诓粩嗟貪M(mǎn)足他人和自己的需求時(shí)，始終不忘自己存在的真正價(jià)值，我認(rèn)為這樣的人才有靈魂，我們終此一生，不過(guò)就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。

　　人生道路上固然需要不斷地“被需要”，但我們必須要始終不忘自己的“初心”。即使是一路顛沛流離，我們也要閃閃發(fā)光，這光，一定是我們?cè)诙嗌傩枰�面前也�?jiān)定地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的點(diǎn)點(diǎn)星光。我相信，這光能成火，在未來(lái)，一定可以燎原！

　　江蘇卷：花解語(yǔ)，鳥(niǎo)自鳴

　　墨·默

　　墨香洋溢間，青年書(shū)法家的展會(huì)上已人流如織，一幅幅大氣磅礴的書(shū)法作品讓人流連。我輕輕吟誦著那幅《蘭亭序》，泉水叮咚，玉珠滾落之聲如縈耳畔。紙上的墨像吸入了骨髓，本應(yīng)遲鈍厚重的深黑此時(shí)卻顯得靈動(dòng)遒勁。

　　我驚喜地聽(tīng)到“墨”的沉吟：這樣的傳統(tǒng)文化也能帶給人成功。我心中一動(dòng)，不假思索地便去了老師的住處，滿(mǎn)院的墨香撲面而來(lái)。

　　老師是書(shū)協(xié)會(huì)員，也曾意氣風(fēng)發(fā)、揮斥方遒，可如今卻甘愿守著一方小院教兒童學(xué)書(shū)法，從未舉辦過(guò)個(gè)人書(shū)展，連露臉的書(shū)法活動(dòng)也拒絕參加，閑來(lái)無(wú)事便自己研墨、鋪紙揮毫，沉寂得像不起一絲波紋的深潭，默默無(wú)言。

　　我問(wèn)老師以怎樣的形式和章法才能投評(píng)委所好，在比賽中脫穎而出。老師不解地看著我，像是在質(zhì)問(wèn)又似是失望，只得無(wú)奈地?fù)u著頭，取出幾幅他年輕時(shí)獲過(guò)獎(jiǎng)的作品，卻欲言又止。我只顧沉浸在模仿老師的筆法中，憧憬著不久后的“一鳴驚人”。可事與愿違，我投出的幾幅作品無(wú)不石沉大海、杳無(wú)音信，委屈地找到老師，想要探究一番是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了錯(cuò)。

　　老師似乎早已預(yù)料到結(jié)果，他帶我去了一個(gè)偏僻的小書(shū)廊看小書(shū)展，墨香撲鼻，卻異常靜謐。我百思不得其解：不能引人注目的書(shū)展能叫書(shū)展嗎？

　　老師帶著我靜靜地領(lǐng)略著。那一幅幅清奇入骨的書(shū)法如絕崖怪柏，你永遠(yuǎn)猜不到它的根扎得有多深；又如碧水深潭，你永遠(yuǎn)不知道平靜的表面下是多么洶涌澎湃的內(nèi)心世界。這樣的“墨”卻絲毫不遜色于人前賣(mài)弄的那些“墨”。

　　老師開(kāi)口道：“古人制墨要把松枝不完全燃燒，搓刮、煎熬，那墨啊，就只一直沉默著。它所要的不是什么萬(wàn)眾矚目，它的語(yǔ)言就是沉默的。這種沉默是不嘩眾取寵，是默默積淀。”

　　墨是那樣沉默蒼老，它就靜靜地流淌在宣紙上，像是壓抑，又像是情感的肆意宣泄，迸發(fā)出的又何止是簡(jiǎn)單的線條——那是三秋桂子，那是十里荷花，那是江南老枝上新發(fā)的春天，那山野雖老氣橫秋，卻總有種生命的執(zhí)著盤(pán)踞在其中。

　　我為這沉默的語(yǔ)言驚詫了，想象著墨的煎熬輾轉(zhuǎn)，那黑色的魂魄真就走過(guò)了百世余生。那一刻，我總算明白了什么是靜水流深。原來(lái)書(shū)法不過(guò)是筆者借了一方宣紙、一硯墨，在一一還魂。

　　墨是渾重的，它從不拘泥于時(shí)代的變遷，也不會(huì)被忘懷。它的一生本就沒(méi)有喧嘩取眾，它只是無(wú)聲的語(yǔ)言，在沉默中見(jiàn)證著有關(guān)華夏紅墻如何染上血痕，又如何站起來(lái)再走一個(gè)百年，那是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間線，最終給予了墨滄桑的沉郁，也成為中華民族人文精神的象征。

　　于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，才是最有力量的語(yǔ)言。

　　墨尚如此，人又當(dāng)如何？

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2017年高考優(yōu)秀作文800字

　　全國(guó)I卷：老外眼中的關(guān)鍵詞

　　獨(dú)特的一帶一路

　　“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，就是通過(guò)我國(guó)和周邊國(guó)家實(shí)現(xiàn)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，構(gòu)建區(qū)域利益共同體和命運(yùn)共同體，為亞洲國(guó)家探尋區(qū)域一體化和區(qū)域治理機(jī)制繪制藍(lán)圖，符合各方根本利益，蘊(yùn)藏著巨大的發(fā)展機(jī)遇和潛力。這對(duì)廣大海外華僑華人來(lái)說(shuō)，更是難得的發(fā)展機(jī)遇。

　　“一帶一路”沿線各國(guó)是華人華僑的聚集區(qū)，超過(guò)4000多萬(wàn)華僑華人，也是華商力量最強(qiáng)的區(qū)域，特別是東南亞地區(qū)。據(jù)估算，全球華商企業(yè)資產(chǎn)約4萬(wàn)億美元，其中東南亞華商經(jīng)濟(jì)總量為1.1萬(wàn)億至1.2萬(wàn)億美元。世界華商500強(qiáng)中約1/3在東盟國(guó)家。華商經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，在許多國(guó)家成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要支柱。在東南亞證券交易市場(chǎng)上市企業(yè)中，華人公司約占70%。把“一帶一路”建設(shè)與華商經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，為海外華僑華人提供了廣闊的舞臺(tái)。因?yàn)楹Ｍ鈨S胞具有雄厚的經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力、成熟的生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)、廣泛的政界商界人脈以及溝通中外的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，他們?cè)趯?shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中可以大顯身手、大有作為。

　　一方面，要在中國(guó)政府的規(guī)劃指導(dǎo)下，在相關(guān)使領(lǐng)館的具體幫助下，重視海外僑胞，特別是華商企業(yè)積極參與駐在國(guó)“一帶一路”有關(guān)項(xiàng)目的建設(shè)并從中受益。預(yù)計(jì)從2011年到2020年，東南亞“一帶一路”基建投資將達(dá)1.5萬(wàn)億美元；另一方面，海外僑胞和華商企業(yè)又可以通過(guò)參與“一帶一路”建設(shè)，促進(jìn)華商企業(yè)自身產(chǎn)業(yè)的梯度轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)人民幣的區(qū)域化進(jìn)程，深化海洋經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)與合作，提供“一帶一路”建設(shè)的科技與智力支持。

　　與此同時(shí)，我們還要看到，海外華人華僑是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的獨(dú)特資源，他們熟悉駐在國(guó)的社會(huì)、法律、文化環(huán)境與風(fēng)土人情，對(duì)中國(guó)和家鄉(xiāng)情況也很熟悉，是連接中國(guó)與周邊國(guó)家的“天然橋梁和紐帶”。在全面實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略的新形勢(shì)下，我們要把這一“天然橋梁和紐帶”打造得更好。

　　全國(guó)II卷：讀名句的感觸和思考

　　傲視塵俗，提升自我

　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”這句是李清照的個(gè)人寫(xiě)照�！皽\碧”和“深紅”皆為亮麗的色彩，但這些相對(duì)于桂花而言而不需要的，因?yàn)楣鸹�那“天香云外飄”的馥郁芬芳，就足以使它成為“花中第一流”了。這句話反映了李清照本人的審美觀，外表的虛浮和華麗只是暫時(shí)的，內(nèi)在美才是真正的美，才是流傳千古的美。同時(shí)也表達(dá)了作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣中傲視塵俗、內(nèi)秀自芳，不同流合污不被世俗所污染的高尚情懷。

　　“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方�！边@句話非常形象地說(shuō)明了為政者廣納百姓意見(jiàn)的重要性。凡是能廣泛聽(tīng)取他人意見(jiàn)的人，都會(huì)在事業(yè)上有一定的成就。

　　在這個(gè)熙熙攘攘的社會(huì)中，面對(duì)紛擾和誘惑，我們既要傲視塵俗，守住自己內(nèi)心的一片凈土，又要善于聽(tīng)取他人的建議，成就一番自己的事業(yè)。

　　世事有太多的誘惑，鮮花掌聲、贊美光環(huán)、權(quán)力物質(zhì)等，都會(huì)成為我們前進(jìn)路上的絆腳石，甚至深陷其中，迷失了自我。堅(jiān)守內(nèi)心的一片凈土，返璞歸真，需要的是足夠的定力和智慧。詩(shī)仙李白是智慧的，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。他放棄了富貴與權(quán)力，游走于高山流水，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)的瀟灑詩(shī)篇。陶淵明是智慧的，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。返璞歸真的田園生活，讓他在另一片廣闊的天地中尋到了自我。菊花的芬芳清幽，象征了陶淵明的品性高潔，不與當(dāng)下權(quán)貴同流合污。歷史上孟子的“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”傳誦至今，成為無(wú)數(shù)人做人的準(zhǔn)則。

　　但是亦有很多人在權(quán)力、金錢(qián)面前，迷失了本性，喪失了自我，淪為歷史上的貪官污吏，禍國(guó)殃民，為后人所不齒。

　　傲視塵俗，提升自我。作為國(guó)家未來(lái)的青年一代，我們更要樹(shù)立堅(jiān)定的'個(gè)人信仰，全面提升個(gè)人的人格境界，不故步自封，不自以為是，善于聽(tīng)取他人的忠告和建議，并且在以后的生涯中，善于學(xué)習(xí)與思考，堅(jiān)守心中的那片凈土，擁有高尚的情懷和人格。只有這樣，我們才會(huì)有更廣闊的未來(lái)，國(guó)家才會(huì)蒸蒸日上、發(fā)達(dá)富強(qiáng)。

　　全國(guó)III卷：我看高考

　　山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——我看高考

　　不知何時(shí)“提高一分，干掉千人”“考過(guò)高富帥，戰(zhàn)勝官二代”等高考主題標(biāo)語(yǔ)在高中校園大行其道，儼然把高考的考場(chǎng)當(dāng)成了打仗的戰(zhàn)場(chǎng)，但高考真的只是人生的唯一出路，落榜就真的意味再無(wú)出頭之日？我當(dāng)然不敢茍同這簡(jiǎn)單而低級(jí)的思維定式。

　　不可否認(rèn)，人們都知道中國(guó)的高考是目前相對(duì)公平的升學(xué)方式，許多寒門(mén)學(xué)子依靠高考扭轉(zhuǎn)了命運(yùn)。正如1978年河南文科第一名、作家劉震云所言，如果不是高考，他可能還在搬磚。的確，讀書(shū)改變命運(yùn)，而改變命運(yùn)的途徑就是好好讀書(shū)考上大學(xué)，實(shí)現(xiàn)“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”。寒門(mén)子弟一旦被大學(xué)錄取，就從此改變了面朝黃土背朝天的農(nóng)村生活，從此可以在自己所喜歡的知識(shí)世界和外部世界中去遨游。由此看來(lái)，高考是公平的，它提供了平凡人實(shí)現(xiàn)非凡夢(mèng)的最佳途徑。

　　但也有很多人對(duì)高考持有非議，究其根源，我認(rèn)為在于其形式單一，內(nèi)容固定，以及應(yīng)試教育制度難以跟上時(shí)代創(chuàng)新潮流。我不敢相信，僅僅一張?jiān)嚲�，一兩個(gè)小時(shí)，就能反映出考生對(duì)該學(xué)科的整體認(rèn)知以及學(xué)術(shù)積淀。我不敢相信，從恢復(fù)高考以來(lái)，四十年來(lái)幾乎固定不變的知識(shí)點(diǎn)就能填補(bǔ)創(chuàng)新多元意識(shí)的空缺。我更不敢相信，學(xué)生僅是按照知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷學(xué)習(xí)、不斷背誦、不斷考試，最后給出標(biāo)準(zhǔn)答案，才能夠考上大學(xué)的人就是我們現(xiàn)代社會(huì)迫切需要的創(chuàng)新型人才……若高考再不改革創(chuàng)新，也會(huì)像科舉考試一樣思維僵化，脫離時(shí)代，成為教育之殤。

　　高考真的能徹底改變命運(yùn)嗎？我不否認(rèn)有些人的確鳳凰涅槃，但也有人并沒(méi)有靠高考決定人生。且看孟非，即便高考落榜，只能當(dāng)搬運(yùn)小工，但他相信高考不是人生唯一出路，踏實(shí)積淀，一次偶然機(jī)會(huì)接觸主持，最終成為明星主持。也有些人花費(fèi)了高昂的學(xué)習(xí)成本、浪費(fèi)了寶貴的年華，結(jié)果還是就業(yè)難。當(dāng)很多學(xué)生一畢業(yè)就失業(yè)的時(shí)候，很多大學(xué)生工資比農(nóng)民工還低的時(shí)候，當(dāng)初高三時(shí)一直縈繞在耳邊的高考成功、人生美滿(mǎn)的話語(yǔ)，估計(jì)更像是一記記耳光、一個(gè)個(gè)笑話……并不是每個(gè)人都能躍出高考這個(gè)龍門(mén)，但人生也絕無(wú)絕境，你要堅(jiān)守本心，一往無(wú)前。

　　陶行知說(shuō)過(guò)：“教育是使人成為人，使人成為有道德的人�！币粓�(chǎng)考試有那么重要嗎？能讓父母覺(jué)得走路有腳步聲都是一種罪過(guò)。一場(chǎng)考試有那么重要嗎？為除蛙聲甚至不惜茶毒一池青蛙的性命。一場(chǎng)考試有那么重要嗎？能讓父母強(qiáng)顏歡笑隱瞞親人去世的死訊，甚至不惜讓孩子錯(cuò)過(guò)與親人最后的訣別。一場(chǎng)考試有那么重要嗎？能夠讓母親不顧個(gè)人的尊嚴(yán)甚至不惜給監(jiān)考老師跪下只為央求讓自己遲到2分鐘的孩子進(jìn)場(chǎng)考試！這些從某種意義上講，是感動(dòng)，但從另一個(gè)角度，卻是亟須改革的弊病。

　　高考，每個(gè)人曾無(wú)數(shù)次地為你奮斗，為你歡笑，為你哭泣。也是你，見(jiàn)證了我們成長(zhǎng)的晦澀。但改革高考、創(chuàng)新高考也勢(shì)在必行，希望未來(lái)的高考是真正能讓孩子放飛天性、創(chuàng)新思維、真正檢驗(yàn)素質(zhì)教育成果的成人之禮。

　　北京卷：說(shuō)紐帶

　　智慧是維系成功的紐帶

　　有人說(shuō)，成功要靠機(jī)遇和堅(jiān)持不懈的精神；還有人說(shuō)，謀事在人，成事在天。

　　但是，人們是不是有了一定的機(jī)遇和執(zhí)著，就會(huì)有創(chuàng)造、有成功呢？

　　一種人認(rèn)為，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，所以一直在努力，那么創(chuàng)造離我們將不再遙遠(yuǎn)；反對(duì)者說(shuō)，沒(méi)有機(jī)遇你一輩子努力也出不了頭，這就好比姜太公釣魚(yú)。

　　是機(jī)遇造就了成功，還是不懈的努力造就了成功？這兩者一時(shí)反而成了矛盾的統(tǒng)一體，成了糾纏不清的謎團(tuán)。

　　這究竟是怎么回事？

　　楊振寧先生相信大家都很熟，是諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者，是創(chuàng)造與成功的典范。恰恰在不久，他參加了浙江大學(xué)的百年校慶，而記者也恰恰問(wèn)了他我們正在探索的問(wèn)題：人們?cè)趺床拍塬@得成功？

　　楊振寧先生是這么回答的：我們要想成功，第一要有機(jī)遇，第二要了解你從事的事業(yè)的尖端和你自己，第三就是個(gè)人堅(jiān)持不懈地努力。

　　記者又問(wèn)楊振寧先生，“你是不是總是成功，而沒(méi)有失敗過(guò)？”

　　楊振寧先生斬釘截鐵地回答：“不是的。我失敗過(guò)，而且敗得很慘。我在美國(guó)讀過(guò)一年半的研究生，搞實(shí)驗(yàn)物理。但是，我天生動(dòng)手能力差，我搞的實(shí)驗(yàn)失敗了。當(dāng)我充分認(rèn)識(shí)了自己后我轉(zhuǎn)而搞理論物理的研究，后來(lái)我成功了�！�

　　從楊振寧先生的回答我們可以總結(jié)出來(lái)，楊振寧先生的成功也正在于他說(shuō)的那三點(diǎn)：一是機(jī)遇，二是智慧，三是努力。

　　試想，如果楊振寧先生沒(méi)有客觀地認(rèn)識(shí)自己，而是一味地蠻干，一味地投入于實(shí)驗(yàn)物理也許直至今天他還一無(wú)所獲。

　　同樣，法國(guó)科學(xué)家別涅迪克要不是細(xì)心地留意實(shí)驗(yàn)中一只燒杯掉到地上，沒(méi)被摔碎的現(xiàn)象，沒(méi)把他看到一輛客車(chē)發(fā)生車(chē)禍，車(chē)窗上的擋風(fēng)玻璃碎片劃傷了司機(jī)和乘客那篇報(bào)道，加以聯(lián)系，深入研究，他能發(fā)明出新型材料制成的擋風(fēng)玻璃嗎？不能。

　　成事在天，并不意味著我們要想獲得成功，就得等待上天的降臨機(jī)遇；說(shuō)到努力，我們就只管強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈，努力也需要巧，需要?jiǎng)幽X，需要智慧，如果不發(fā)揮自己的智慧，則努力只能是蠻干，那就會(huì)南轅北轍，越努力，離機(jī)遇越遠(yuǎn)，離成功越遠(yuǎn)，而離失敗可能是越近。因?yàn)樗�背離了真理和事物的客觀規(guī)律。

　　所以說(shuō)，智慧是維系成功的紐帶。

　　天津卷：重讀長(zhǎng)輩這部書(shū)

　　解老先生略傳

　　解老先生，生于農(nóng)家，少時(shí)受業(yè)于名儒唐老先生。后得國(guó)家?guī)煼督逃�，以教�?shū)為業(yè)，享高級(jí)職稱(chēng)，為廬西防虎中學(xué)校長(zhǎng)。

　　青年伊始，先生耕耘杏壇，數(shù)十春秋，嘔心瀝血。既任校長(zhǎng)，腳踏實(shí)地，感召同仁以人格，引領(lǐng)發(fā)展以睿智。先生仁德，一生桃李天下，無(wú)論仕宦或販夫走卒，桑農(nóng)子弟，皆以先生名下為榮。老驥伏櫪，志在千里。直至晚景，先生仍不忘己責(zé)，雖退位校長(zhǎng)，對(duì)青年栽培之情，念念不忘，言之諄諄，意之切切，感人肺腑。今先生年勢(shì)雖高，然精神矍鑠，雄心不減。

　　覽其一生，先生之功，可謂恩惠當(dāng)代，利澤后人。先生以業(yè)績(jī)顯著，屢受鄉(xiāng)民垂敬。

　　先生之行，嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)，堪稱(chēng)楷模。他擔(dān)任校長(zhǎng)期間，謙遜好禮，尊師愛(ài)生，一言一行，率先垂范，一時(shí)傳為佳話。昔日，吾幸遇先生，耳濡目染，余雖愚鈍，亦自覺(jué)大有長(zhǎng)進(jìn)。先生對(duì)青年后生，關(guān)心備至，寄予厚望。先生提命告誡吾等，君子當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深潭；為師一曰應(yīng)愛(ài)生如子，力戒盛氣凌人；二曰謙和好學(xué)，力戒驕傲浮夸；三曰清廉公正，力戒謀財(cái)好利。其言辭懇切，諄諄不倦，神態(tài)安詳，歷歷在目。雖則當(dāng)時(shí)并不為意，然時(shí)過(guò)境遷，吾長(zhǎng)掩卷而思，更覺(jué)意味深長(zhǎng)。先生奔波教育，古道熱腸，一生辛苦，言行誠(chéng)乃我等榜樣。先生可敬可親可畏，儼然一智者亦，慧者也！

　　先生性格溫和，待人和善。然剛正之氣，令人肅然起敬。昔日，我曾現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)證，面對(duì)上面主管部門(mén)，肆意所為，先生拍案而起，足以震撼！

　　先生一生以簡(jiǎn)樸為約，無(wú)任何不良嗜好。先生好音樂(lè)，一聲口琴，專(zhuān)業(yè)人士為之汗顏，

　　喜書(shū)法，如行云流水，頗具大家風(fēng)范；愛(ài)體育，籃球場(chǎng)上，扣殺進(jìn)退，少年甘居下風(fēng)。家教甚嚴(yán)，所生子女，雖不顯赫，然為人處事，不驕不躁，毫無(wú)虛夸之風(fēng)。知情者皆謂先生之家，實(shí)乃書(shū)香門(mén)第也。

　　先生誕應(yīng)天衷，聰睿明哲，仁篤慈惠，以關(guān)愛(ài)之心行平常之事，以長(zhǎng)者之道待平常之人。

　　先生晚年，品愈高逸，人愈醇厚，精神愈充盈，讓人羨之仰之，尊之親之。吾言于同仁，先生晚年之容貌，頗有周總理之氣質(zhì)。同仁皆云，論之甚當(dāng)。

　　先生一生，可謂一本厚重大書(shū)。讀之，慕之，嘆之�！妒酚洝酚性�，“高山仰止，景行行止”。雖不能至，然心向往之。此之謂吾輩對(duì)先生感受，甚當(dāng)。

　　縱觀先生足跡，慈祥熱情公正善良諸語(yǔ)難括先生之品質(zhì)，學(xué)高業(yè)精嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)之論不足形容先生專(zhuān)業(yè)之作風(fēng)，大度大氣淡泊名利之詞又難顯先生為人處事之高尚。仰其有余，學(xué)其難成，借一言以抒懷：“與其相處，受其教誨，乃人生之大幸哉！”又借一言以贊之：“孤山蒼蒼，淠水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”

　　丁酉年夏日，后生王國(guó)敏謹(jǐn)書(shū)以贈(zèng)之。

　　浙江卷：人生三本大書(shū)

　　書(shū)生

　　上蒼賜人以三書(shū)，一曰有字之書(shū)，二曰無(wú)字之書(shū)，三曰心靈之書(shū)。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書(shū)者可稱(chēng)書(shū)生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書(shū)，故世間之人皆為書(shū)生也。

　　有字之書(shū)，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩(shī)仙詞圣書(shū)佳句，而后人吟詠之。有字之書(shū)，乃作文章者之見(jiàn)聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文�？追蜃铀�著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書(shū)也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書(shū)也。以文章傳道義，以詩(shī)篇記良辰，此有字書(shū)之真諦也。

　　無(wú)字之書(shū)，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無(wú)字之書(shū)也。無(wú)字之書(shū)是為行萬(wàn)里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬(wàn)化冥合之間，讀自然造物之書(shū)。鬼斧神工，最美之書(shū)乃天成。無(wú)字之書(shū)亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書(shū)。披荊斬棘，最重之書(shū)乃人生。

　　心靈之書(shū)，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙�！毙撵`之書(shū)包羅萬(wàn)象，可絕非萬(wàn)象本身也�？档�、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書(shū)，而其著述非心靈之書(shū)，故此書(shū)無(wú)法外借也。心靈之書(shū)乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書(shū)，而此中玄奧不可言傳。

　　文人以有字之書(shū)錄無(wú)字之書(shū)，圣人以有字之書(shū)傳心靈之書(shū)；學(xué)者以無(wú)字之書(shū)習(xí)有字之書(shū)，行者以無(wú)字之書(shū)證心靈之書(shū)；賢者以心靈之書(shū)衍有字之書(shū)，哲人以心靈之書(shū)明無(wú)字之書(shū)。此三書(shū)連環(huán)相扣，缺一不可。書(shū)生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書(shū)斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。

　　失有字之書(shū)，則文明難以傳承發(fā)展；略無(wú)字之書(shū)，則學(xué)問(wèn)皆如紙上談兵；缺心靈之書(shū)，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書(shū)于人間。是故世人盡能讀此三書(shū)，行此三書(shū)，傳此三書(shū)。

　　故世人皆能成書(shū)生也。

　　上海卷：對(duì)“預(yù)測(cè)”的思考

　　你活好自己了嗎

　　按一些幽默程序員的說(shuō)法，“別人的生活在你看來(lái)是.jpg但在他自己看來(lái)則是.gif”。大致意思就是：你看到的是別人的表象，而不是他人生的真實(shí)演繹。

　　一位穿著簡(jiǎn)陋的婦女，身后跟著一個(gè)孩子，似乎很是畏懼她的母親似的，這一路都沒(méi)敢和她母親對(duì)視。想必，那是個(gè)嚴(yán)厲的母親。走到地鐵站臺(tái)，一名白發(fā)蒼蒼的老人正拉著二胡，身旁放著一只鐵盤(pán)，里面只有零星幾枚硬幣。婦女經(jīng)過(guò)老人身旁時(shí)，一臉嫌棄的轉(zhuǎn)過(guò)腦袋，對(duì)孩子說(shuō)：“看吧，多可憐。你要是不聽(tīng)話，以后也會(huì)活成那般模樣�！蔽以谝慌造o靜的看著。孩子膽怯地點(diǎn)點(diǎn)頭，跟著母親走了。那般模樣？

　　那名婦女能出此言，必然是發(fā)自?xún)?nèi)心的。不過(guò)，分明是發(fā)自?xún)?nèi)心的自卑。很明顯，她也不過(guò)是個(gè)農(nóng)村婦女，只是來(lái)到大城市，這才顯得神氣活現(xiàn)。

　　由此，不禁想到：評(píng)價(jià)他人生活的同時(shí)，你的評(píng)價(jià)可能恰好就是你內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)一個(gè)人是自卑的時(shí)候，看到別人光鮮的生活時(shí)，更多的是羨慕，嫉妒，甚至上前恭維。我也許不得不去猜測(cè)那位婦女的生活，也許也是十分辛酸，十分貧苦，不那么如意吧。這只是一件很小很小的事情，也許每天都會(huì)發(fā)生，以至于被人們漸漸淡化了。再說(shuō)唐朝的大詩(shī)人劉禹錫，曾被“送”給一間“陋室”，簡(jiǎn)陋到比當(dāng)今的“蝸居房”還要簡(jiǎn)陋。人們紛紛議論著劉禹錫的生活該將是如何悲慘如何不悅，同時(shí)也有慶幸自己沒(méi)有違背官府，生活還沒(méi)有落得這般下場(chǎng)。但實(shí)際上劉禹錫那種安貧樂(lè)道的心態(tài)早就將他置于一個(gè)世外桃源般的境界了，該寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)詩(shī)，該喝茶喝茶，日子過(guò)得閑適愜意。

　　別人的生活需要你來(lái)議論嗎？一個(gè)表面光鮮的公司總裁背地里可能是個(gè)境界一般的俗人；而一個(gè)落魄的流浪歌手也許會(huì)因?yàn)樽约簳r(shí)常追逐著夢(mèng)想的生活而思想變得無(wú)比光鮮。生活，是活給自己的，不是活給別人看的。別人的生活你擅長(zhǎng)議論嗎？我認(rèn)為，對(duì)他人生活的評(píng)價(jià)，可能就是自己生活狀況和生活態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。一個(gè)生活樸素閑適的文人若是路過(guò)劉禹錫的舊宅，也許會(huì)感嘆：雖然住宿條件惡劣，但是這里清新的空氣，幽雅的環(huán)境，多么令人神往！

　　而一個(gè)虛榮心強(qiáng)，實(shí)際上內(nèi)心自卑的官吏，也許也會(huì)感嘆：這樣破舊簡(jiǎn)陋的屋子，恐怕在無(wú)數(shù)個(gè)日夜里他都睡不著覺(jué)吧。看看這臺(tái)階，到處是青苔，自卑的人評(píng)論他人的生活，更多的是對(duì)自己的一種慰藉，但這始終是自卑的表現(xiàn)。

　　不過(guò)，想要公平地議論他人的生活，始終是很難的。每個(gè)人的心態(tài)多有不同，真正公平的議論只能是來(lái)自“別人”自己的。每個(gè)人都是“別人”。所以活好自己就夠了。

　　江蘇卷：車(chē)

　　把地面還給雙腳

　　我們剛生下來(lái)時(shí)是光著腳的，臨死前眼睛一閉，兩腿一蹬，白花花的尸體送入火葬場(chǎng)后，唯一存活的證據(jù)——骨灰，放不滿(mǎn)一個(gè)巴掌大的盒子。而中間這一生我們都不是赤腳的，我們穿上了鞋子，嫌鞋子磨腳，又套上了襪子；嫌走路麻煩，又開(kāi)上了車(chē)子……

　　整個(gè)人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程幾乎可概括為我們的腳離地面越來(lái)越遠(yuǎn)的過(guò)程。經(jīng)過(guò)我的切身經(jīng)歷，汽車(chē)的舒適程度最高，其次是摩托車(chē)、電瓶車(chē)、三輪車(chē)、走路。與外界隔離的程度越高，就越舒適；越密不透風(fēng)，就越舒適。于是我們不斷地把裝備往身上套，不認(rèn)為那是沉重的鎧甲，而是能夠自由呼吸的象牙塔。

　　而我偏要反抗，在所有人迫不及待、爭(zhēng)先恐后地穿上鎧甲時(shí)，我偏要一層層地把它剝離出去。我要拋開(kāi)那沉重的屋頂，讓頭能夠直面外面的風(fēng)，讓新鮮的活力直直地灌入內(nèi)里，如深呼吸后的一聲長(zhǎng)嘆。用四肢震碎牢不可破的壁壘，最后留下空空的一個(gè)我。

　　我光著腳，和出生時(shí)一樣，這是我與野性相碰面的時(shí)刻。在眾多鎧甲中，我是被選中的那一個(gè)。曾有汽車(chē)廣告說(shuō)道：它能帶你去到任何地方。然后就是汽車(chē)飛躍天涯海角的畫(huà)面。但是在車(chē)窗里面的人，隔著一層玻璃和幾層鋼板，難道不覺(jué)得駭人嗎？在天涯海角飛奔的汽車(chē)參與了，嚇怕了，可是你沒(méi)有。如果從汽車(chē)中走出來(lái)，哪怕是把手探進(jìn)海水里的一剎那，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)——你比你想象中的更自由。

　　我不能把走路當(dāng)成一種原始和野性，我也不能為開(kāi)車(chē)戴上“文明”的高帽子。撕掉這些標(biāo)簽，我們最缺的究竟是什么？大概是一種參與感吧。旅游時(shí)我們?cè)谲?chē)內(nèi)，我們與旅途無(wú)關(guān)；上班時(shí)我們?cè)诘罔F上，我們與車(chē)廂內(nèi)所有人無(wú)關(guān)。我們看似與社會(huì)有著巨大的聯(lián)系，不可突破又沒(méi)命奔波�？杉�(xì)究其中的聯(lián)系，我竟發(fā)現(xiàn)我們與任何一個(gè)物體都沒(méi)有關(guān)聯(lián)。于是，思想開(kāi)始遲鈍，行動(dòng)開(kāi)始緩慢，如白開(kāi)水沖淡血質(zhì)的黏稠，精神上再也尖銳不起來(lái)。

　　我們需要清醒，需要讓臉上的毛孔參與車(chē)窗外的風(fēng)，需要雙腳著地，參與結(jié)實(shí)抑或滿(mǎn)是泥濘的路面。這樣的參與，不僅僅是為了更自由，更是為了接近那個(gè)最真實(shí)的我們。

　　山東卷：24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店

　　不敢走任何人的書(shū)店實(shí)現(xiàn)了人人讀而平等

　　清人張潮謂，有功夫讀書(shū)，謂之福。但現(xiàn)代社會(huì)，有多少人有這個(gè)福分？“掙更多錢(qián)”成為多數(shù)人最大的人生指揮棒，朝九晚五已是幸運(yùn)，一天工作十幾個(gè)小時(shí)是尋常。如果說(shuō)還能有點(diǎn)讀書(shū)時(shí)間，也就只能在夜晚了。

　　所以，書(shū)店24小時(shí)營(yíng)業(yè)，不趕走任何人，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就堪稱(chēng)福音。受益人，可能是剛剛敲完代碼的IT民工，剛剛簽完版的媒體人，想提高自己知識(shí)水平的保安、電焊工，或者住宿沒(méi)有著落的流浪漢。

　　不打烊的書(shū)店，不拒絕任何人的書(shū)店，就這樣為他們提供了一個(gè)讀書(shū)、休憩的福地。而這完全得益于書(shū)店的包容。

　　這個(gè)世界上，誰(shuí)都可能背叛你，誰(shuí)都可能歧視你，只有知識(shí)不會(huì)。書(shū)店作為提供知識(shí)的重要場(chǎng)所，全時(shí)段向所有人敞開(kāi)大門(mén)，秉持了知識(shí)的應(yīng)有之義。

　　我想，全時(shí)段向所有人開(kāi)放書(shū)店，做出這個(gè)決定的人，一定對(duì)那些熱愛(ài)讀書(shū)的人抱有完全的同情與理解，一定也是熱愛(ài)讀書(shū)的人。雖然他(們)要承擔(dān)更大的成本壓力，但他(們)內(nèi)心會(huì)說(shuō)，讓更多人享有讀書(shū)之福，沒(méi)關(guān)系。而且運(yùn)營(yíng)得當(dāng)，也未必就一定會(huì)造成損失。

　　想想臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店的情景。寂靜的城市里，總有那么一個(gè)地方為讀書(shū)人、夜歸人，點(diǎn)一盞燈。一排排書(shū)柜之間，人們沉浸在讀書(shū)的海洋。這種獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有這家24小時(shí)不打烊的書(shū)店，恐怕不好達(dá)成。

　　不打烊的書(shū)店，不拒絕任何人的書(shū)店，在某個(gè)地方，向人們釋放著一座城市的包容與溫度。我們生活的城市，難免有一些不如人意的地方，有人住七寶樓臺(tái)，有人夜宿大街；有人鮮衣華食，有人殘羹冷炙，階層標(biāo)簽是如此明顯。

　　但在這個(gè)不拒絕任何人、誰(shuí)都可以進(jìn)的書(shū)店，在豐富的書(shū)本面前，人們的身份差別消失了，他們只有一個(gè)共同的身份：讀者。書(shū)本面前，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高貴，也沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更低賤。

　　一個(gè)對(duì)任何人不打烊的書(shū)店，就這樣善意地達(dá)成了“人人讀而平等”。它是一座城市的閱讀綠洲，是每個(gè)夜歸的人、住宿無(wú)著落的人的“接頭據(jù)點(diǎn)”。

　　阿根廷作家博爾赫斯說(shuō)，如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的樣子�；蛟S也可以說(shuō)，如果有天堂，天堂就是書(shū)店的樣子。在這片知識(shí)的殿堂里，沒(méi)有貧富的差距，沒(méi)有讀書(shū)時(shí)間的限制，眾生平等。

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2016年高考優(yōu)秀作文800字

　　全國(guó)I卷：獎(jiǎng)懲之后

　　教育已何為標(biāo)準(zhǔn)

　　漫畫(huà)中兩個(gè)孩子，皆因分?jǐn)?shù)而獲得親吻與巴掌的不同待遇。得100分的孩子因失掉兩份而換來(lái)巴掌。得55分得孩子僅因及格而獲得親吻。不禁要問(wèn)：在教育孩子時(shí)究竟應(yīng)以什么為標(biāo)準(zhǔn)？

　　這兩個(gè)孩子皆因分?jǐn)?shù)而收獎(jiǎng)懲，而分?jǐn)?shù)應(yīng)該作為唯一得衡量標(biāo)準(zhǔn)嗎？

　　當(dāng)然不可。

　　“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”僅以分?jǐn)?shù)做標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)給孩子帶來(lái)心靈上的陰影和把他們變?yōu)樽访�逐利的機(jī)器。分?jǐn)?shù)只是檢測(cè)學(xué)生在某個(gè)階段學(xué)習(xí)成果的一種手段，不能就此而斷定一位學(xué)生的優(yōu)劣。彼用功學(xué)習(xí)，失敗而無(wú)悔，何嘗不值得獎(jiǎng)賞耶？

　　若長(zhǎng)期以分?jǐn)?shù)做標(biāo)準(zhǔn)，這世界上將會(huì)失去多少夢(mèng)想家？又會(huì)多出多少臺(tái)做假的機(jī)器？

　　試想，若馬云的父母在他數(shù)學(xué)僅得9分時(shí)對(duì)他冷淡，賞以巴掌，如今怎能有阿里巴巴；若達(dá)·芬奇在畫(huà)不好雞蛋時(shí)被臭罵一頓，又怎能有蒙娜麗莎的微笑；若錢(qián)鐘書(shū)在數(shù)學(xué)考試后受巴掌之刑，又怎能有《圍城》的嬉笑怒罵。

　　分?jǐn)?shù)不是唯一，更不該成為孩子的負(fù)擔(dān)與枷鎖。

　　而除了分?jǐn)?shù)，這幅漫畫(huà)中另一值得注意的現(xiàn)象是，好學(xué)生因沒(méi)有拿到滿(mǎn)分而被打，右邊61分孩子臉上的吻與之形成鮮明對(duì)比。

　　為什么優(yōu)等生就一定要得滿(mǎn)分呢？家長(zhǎng)是否過(guò)于苛責(zé)？

　　“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！眱�(yōu)等生也有可能失誤，何必苛責(zé)。丘吉爾曾說(shuō)：“完美主義等于癱瘓�！比糸L(zhǎng)期這樣苛責(zé)優(yōu)等生，只會(huì)出現(xiàn)兩種情況：“一是優(yōu)等生索性放棄追求，加入容易受獎(jiǎng)勵(lì)的差等生行列，二是優(yōu)等生成為一味追求完美而失去天性的工具�！�

　　“從小被教育追求極限，長(zhǎng)大后才知道適可而止是多么重要。”一個(gè)孩子，他將要面對(duì)的人生必然有些不如意的小插曲，從小教育其追求極限反而不能幫助其形成處變不驚的心態(tài)。

　　家長(zhǎng)應(yīng)該理解孩子的不足與失誤，多關(guān)注孩子的優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)。

　　蘇格拉底曾言：“每個(gè)人的身上都有一個(gè)太陽(yáng)，只是如何讓它發(fā)光�！倍嗫纯春⒆由砩系奶�陽(yáng)吧，努力點(diǎn)燃他們身上的光芒吧，努力幫助他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)吧。

　　民國(guó)最后一位才女張充和，考取北大時(shí)，國(guó)學(xué)滿(mǎn)分，數(shù)學(xué)零分。而我們?nèi)匀粸樗�的�?shī)詞、昆曲、書(shū)法等才華而驚嘆，而忘了她數(shù)學(xué)的不足。

　　太陽(yáng)上也有黑點(diǎn)，但并不會(huì)掩蓋太陽(yáng)的光芒，多關(guān)注孩子的優(yōu)點(diǎn)吧。

　　這幅漫畫(huà)的終極要義，我認(rèn)為是在警示家長(zhǎng)們，在應(yīng)試教育背景下，應(yīng)怎樣更好的教育孩子。

　　“教育的目的是讓青年人能終身自我教育�！惫�爾欽如是說(shuō)。要使其能終身自我教育，兩樣?xùn)|西必不可少：一曰品德，二曰興趣�！暗抡撸�才之帥也�！倍�興趣是促使一個(gè)人獲得驚世之才的重要推動(dòng)力。

　　蘇格拉底曾說(shuō)：“教育就是點(diǎn)燃火焰！”家長(zhǎng)們，別再只看分?jǐn)?shù)，別只苛責(zé)孩子的不足。要時(shí)常自問(wèn)：“我點(diǎn)燃火焰了嗎？”

　　全國(guó)II卷：語(yǔ)文素養(yǎng)提升大家談

　　走出課本，走進(jìn)社會(huì)

　　語(yǔ)文是什么？大部分人認(rèn)為語(yǔ)文只是我們必修的一門(mén)學(xué)科，他們將語(yǔ)文視做工具，因此傾向于通過(guò)課上的有效教學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。也有部分人認(rèn)為語(yǔ)文是一種興趣，因此，他們通過(guò)在課外大量的閱讀學(xué)習(xí)語(yǔ)文。而我認(rèn)為，語(yǔ)文是一生的哲學(xué)，語(yǔ)文能立德，樹(shù)人，修心，正行。語(yǔ)文的終極目標(biāo)是讓我們走出課本，走向社會(huì)。因此，我認(rèn)為通過(guò)社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)語(yǔ)文方為最佳方法。

　　俗話說(shuō)，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。在課內(nèi)的學(xué)習(xí)，只是從紙上單純的得來(lái)知識(shí)，而實(shí)踐方能做到學(xué)以致用，真正的將知識(shí)用在我們的人生中。用這種實(shí)踐的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文，既能加深我們對(duì)知識(shí)的理解，也能促使我們走向社會(huì)。因此，豐富的社會(huì)實(shí)踐顯然要高于課上的有效教學(xué)。至于課外的大量閱讀，也高于課上的有效教學(xué)。因?yàn)�，課外閱讀能讓我們將語(yǔ)文當(dāng)做興趣，將閱讀當(dāng)做一生的愛(ài)好，讓我們一生能與高貴的思想為伍。

　　然而，讀萬(wàn)卷書(shū)畢竟不如行萬(wàn)里路，讀書(shū)的最終目的也是將我們從書(shū)中得到的東西用到社會(huì)上。那么實(shí)踐，便是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的必經(jīng)之路，它的作用便不言而喻了。從這個(gè)角度看，實(shí)踐便又在課外閱讀之上。唯有實(shí)踐，才能讓我們所學(xué)的知識(shí)真正用于對(duì)社會(huì)最有利的地方。唯有實(shí)踐，才能讓我們真正收獲為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的情懷。顯然，這是前兩者所不能企及的。

　　《論語(yǔ)》有云，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。課內(nèi)的教學(xué)，只是停留在讓學(xué)生機(jī)械的得到知識(shí)的層面，只能算得上是知之者；課外的閱讀，能將語(yǔ)文變成一生的愛(ài)好，可以算得上是好之者；而實(shí)踐則層次更高，它能讓學(xué)生體會(huì)到在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并發(fā)揮自己作用的樂(lè)趣，可以稱(chēng)之為樂(lè)之者。由此觀之，三者高下立現(xiàn)。因此，在我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，應(yīng)該努力走出課本，走進(jìn)社會(huì)，并為社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的力量。這樣語(yǔ)文的終極目標(biāo)便也就達(dá)到了。

　　語(yǔ)文是一生的學(xué)問(wèn)，我希望學(xué)習(xí)語(yǔ)文的人們，能將從語(yǔ)文中得到的知識(shí)，真正用于人生中，并不斷的放射光芒！

　　全國(guó)III卷：小羽的創(chuàng)業(yè)故事

　　漂其黑，守其白

　　天不生小羽，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。

　　我曾自怨處于如此的時(shí)代，誹謗叢生，怨聲載途，以情為榮，以仿為樂(lè)，創(chuàng)新者沉下僚，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。但小羽——一位創(chuàng)業(yè)者，一位遭遇不公卻不出怨聲、謹(jǐn)守其職，勇改其制。用一己之力更新社會(huì)的創(chuàng)業(yè)者，讓我看到了黑暗森林中的一絲螢火。

　　曾經(jīng)很喜歡《道德經(jīng)》中的一句話：知其黑，守其白，為天下式。俗話說(shuō)：白沙在涅，與之俱黑。能如老子這般，如屈平這般，在爛醉的世間保持清醒，不已難能？但小羽告訴我們：漂其黑，守其白，方為天下式！

　　市場(chǎng)完善之路何其修遠(yuǎn)，只有用行動(dòng)與建設(shè)代替埋怨與指責(zé)，才能迎來(lái)真正公正的環(huán)境。相信不少創(chuàng)業(yè)者都遭遇過(guò)小羽的困境，但人們或者背離高尚的“創(chuàng)新”二字，投入仿照的懷抱，與敵人同流合污，或者如老子一般，堅(jiān)守清立，對(duì)政府的責(zé)怨之聲從唇齒間淌出，浩浩湯湯沖毀信任，沖毀希望，沖毀一切堅(jiān)守者、建設(shè)者的淚腺，市場(chǎng)也再無(wú)前行的動(dòng)力，有幾人能如羽，吞天下不公的淚水，笑對(duì)仿造者的飛揚(yáng)跋扈，投入到市場(chǎng)建設(shè)，不僅守住自身，更把“涅”漂白。

　　我們需要小羽。

　　國(guó)家需要小羽。政策制定者固然高屋建瓴，但他們的眼中沒(méi)有深街老巷。自家有幾分地，受益還是受損，老農(nóng)恐怕必比老干部清楚。民以社稷為本，政策不夠完善，非其必不欲也，實(shí)其力不足也。國(guó)家需要小羽，需要他們的專(zhuān)業(yè)、經(jīng)驗(yàn)，而非抱怨�！捌�其黑，守其白”，為國(guó)家漂洗出民智。

　　社會(huì)需要小羽。家風(fēng)如何？觀其家人。鄉(xiāng)風(fēng)何若？察其鄉(xiāng)鄰。如果“其他人沒(méi)做，我就不做”的思想泛濫成災(zāi)，那誰(shuí)來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮，誰(shuí)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步？社會(huì)需要小羽，需要她的堅(jiān)持與勇氣，而非逃避�！捌�其黑，守其白”，為社會(huì)守住向上的民心。

　　我們自己，也需要“小羽”�！稇椃ā穼�(xiě)得清楚明白：人民是國(guó)家的主人。但真的是嗎？我們真的嘗試過(guò)去做嗎？我們真的有資格做嗎？隨波逐流，人云亦云，“泛泛若水中之鳧”，我們連自己的主人都不是，何談國(guó)家的主人？尊嚴(yán)，權(quán)利，法律給了，自己卻不接受。“漂其黑，守其白為自己帶來(lái)“民主”，民有智則國(guó)有智，國(guó)有智，民心聚則國(guó)心聚，民立則國(guó)立。

　　�？思{曾說(shuō)：“點(diǎn)燃一根火柴，只能發(fā)現(xiàn)為黑暗包圍�！钡�我相信，只要“小羽”足夠多，我們能點(diǎn)燃整座黑暗森林。只要光芒足夠亮，螢火也能與皓月?tīng)?zhēng)輝！

　　漂其黑，守其白，方為天下式。創(chuàng)業(yè)者，若再遇”山寨”，請(qǐng)收拾好泛濫的悲憤，用你的'才智，為市場(chǎng)建設(shè)，畫(huà)出你的一筆。這不僅難能，更加可貴。

　　北京卷：神奇的書(shū)簽

　　神奇的書(shū)簽

　　“特別聲明：近來(lái)，市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)本人的作品被惡意盜版，本作者特意鄭重聲明，本人會(huì)協(xié)同相關(guān)部門(mén)對(duì)盜版者依法打擊，并提醒各位讀者，注意分辨正版、盜版，以免自己的權(quán)益受到侵害�！�

　　我是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，平時(shí)就喜歡閱讀與寫(xiě)作，高一時(shí)就出版了自己的處女作《青春不是夢(mèng)》，此后一發(fā)而不可收，連續(xù)出版了幾部小說(shuō)集。

　　出書(shū)給我?guī)��?lái)了快樂(lè)。每天，我都能收到讀者給我寄來(lái)的信件和其他物品。其中，我最高興的就是收到了好多好多精美的書(shū)簽。

　　不過(guò)，我也有煩惱的事，就是盜版書(shū)屢禁不止。我之所以對(duì)盜版書(shū)深?lèi)和唇^，倒不是因?yàn)楸I版書(shū)讓我的版權(quán)收入蒙受了巨大損失。因?yàn)�，我�?xiě)書(shū)、出書(shū)本就不是為了賺錢(qián)，實(shí)際上，我的版權(quán)收入，絕大部分都已經(jīng)捐給希望工程了。真正讓我對(duì)盜版書(shū)反感的，是盜版書(shū)的質(zhì)量，不僅裝幀馬虎，看不了幾天，就皮之不存、支離破碎；而且內(nèi)容上也是錯(cuò)誤百出，掉字、漏字，甚至還有漏行、漏頁(yè)。你說(shuō)，誰(shuí)花了錢(qián)，拿到的卻是這樣的低劣的書(shū)，能心平氣和嗎？每每在一些書(shū)攤上看到我的書(shū)出現(xiàn)了盜版，我都幾天寢食難安。所以，我在新書(shū)出版或舊書(shū)再版時(shí)，都會(huì)在扉頁(yè)用黑體字印上“特別聲明”。

　　然而，情況并沒(méi)有根本好轉(zhuǎn)。正當(dāng)我為此事傷透腦筋的時(shí)候，我收到了中國(guó)社科院外籍院士約翰博士的一封電子郵件。郵件中，約翰博士對(duì)我的書(shū)大加贊賞，說(shuō)他們國(guó)家已經(jīng)計(jì)劃組織人員著手翻譯，準(zhǔn)備將我的幾本書(shū)推薦給他們國(guó)家的中學(xué)生。約翰博士還說(shuō)，他看了我關(guān)于盜版問(wèn)題的聲明后，突發(fā)奇想，開(kāi)始研制一種具有防盜版功能的書(shū)簽，目前，該書(shū)簽已經(jīng)具備雛形，想讓我過(guò)目一下，看看還有什么可以改進(jìn)的意見(jiàn)或建議。郵件中說(shuō)，樣品書(shū)簽已經(jīng)通過(guò)快遞寄出，讓我注意查收。

　　可謂無(wú)巧不成書(shū)，這時(shí)，快遞小哥送來(lái)了快遞。我迫不及待打開(kāi)了快遞。里面真的有一張書(shū)簽，上面有一長(zhǎng)串的字符。望著這書(shū)簽，我疑竇重重，這張書(shū)簽怎么防盜版呢？

　　正在這時(shí)，約翰博士的第二封郵件發(fā)了過(guò)來(lái)，里面詳細(xì)地介紹了該書(shū)簽的防盜版功能，并告訴我說(shuō)，這是目前國(guó)際最先進(jìn)的防盜版技術(shù)，千萬(wàn)不要將其工作原理披露出來(lái)，否則，恐怕又會(huì)有盜版者打書(shū)簽的鬼主意。

　　朋友，在本文中，我也不便介紹這種神奇的防盜版書(shū)簽的工作原理了。不過(guò)，我相信，一旦這種書(shū)簽問(wèn)世，寢食難安的恐怕就是盜版者了。

　　我盼望著，這種神奇書(shū)簽早日面世！

　　天津卷：我的青春閱讀

　　閱讀，浸潤(rùn)我的青春

　　英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯�！敝灰�閱讀，總會(huì)有意想不到的收獲。也許你見(jiàn)過(guò)斜紅疊翠，也許你賞過(guò)耀陽(yáng)鎏金，也許你行過(guò)南水北山。也許你經(jīng)歷過(guò)了太多的浮華，太多奇幻……在我看來(lái)，這些都不過(guò)是一本書(shū)的厚度，不過(guò)是沉淀了一本書(shū)的靈臺(tái)清明。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，沉淀了多少喧鬧與浮華，化為了我青春最好的陪伴。

　　有人問(wèn)我：“整天捧著一本書(shū)，不覺(jué)得很枯燥嗎？”我想說(shuō)：我喜歡讀書(shū)，我喜歡經(jīng)歷書(shū)中不一樣的人生，我可以在《紅樓夢(mèng)》中和金陵十二釵一起吟詩(shī)作對(duì)；可以在《水滸傳》中和梁山好漢一起劫富濟(jì)貧，感悟快意人生；可以在《飄》中與樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、美麗的郝思嘉一起度過(guò)艱難的南北戰(zhàn)爭(zhēng)……讀書(shū)讓我思接千載，視通萬(wàn)里。

　　在小的時(shí)候，我覺(jué)得最快樂(lè)的事莫過(guò)于捧著一本書(shū)，與書(shū)中的人物一起相處。到后來(lái)，我有了自己的第一部手機(jī)，第一臺(tái)電腦，它們讓我與世界的聯(lián)系更加緊密，也讓我與閱讀的距離更近了。全家去旅游時(shí)，我再也不用煩惱帶著我最?lèi)?ài)的書(shū)行李太重的問(wèn)題，只要我想，我可以隨時(shí)隨地開(kāi)始我的閱讀之旅。不僅如此，手機(jī)上還有一些可以聽(tīng)書(shū)的應(yīng)用軟件，以前讀書(shū)久了，眼睛會(huì)不舒服，現(xiàn)在好了，我可以聽(tīng)一些我喜歡的書(shū)，既閱讀了喜歡的書(shū)，也不用擔(dān)心視力問(wèn)題，真是一舉兩得。在手機(jī)中，我閱讀了種類(lèi)多樣、更加豐富多彩的書(shū)籍。我覺(jué)得手機(jī)閱讀仿佛為我打開(kāi)了一扇通往新世界的大門(mén)，在這里，我可以不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，閱讀任何我喜歡的書(shū)，從中外名著到名人傳記，從網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀小說(shuō)到名家散文，這里應(yīng)有盡有。雖然我感謝手機(jī)閱讀帶給我們的便利，但我同樣喜歡紙質(zhì)圖書(shū)閱讀時(shí)的幽幽墨香。

　　堅(jiān)信，每一個(gè)腹有詩(shī)書(shū)的人，抬頭不僅可望星空浩渺，俯首也能依舊腳踏實(shí)地。他們能用素養(yǎng)來(lái)處理萬(wàn)事的紛擾，能用走名山大川的毅力與勇氣讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

　　也許以后，人們的閱讀方式會(huì)不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，但我相信，不變的是我們對(duì)閱讀的熱愛(ài)。感謝閱讀，浸潤(rùn)了我的青春，我的青春因閱讀的相伴而如此精彩。閱讀？悅讀！

　　有書(shū)香陪伴的青春，才不算辜負(fù)。

　　浙江卷：虛擬與現(xiàn)實(shí)

　　與“虛擬”保持一定距離

　　自二戰(zhàn)中第一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)�以為這些被我們?nèi)祟?lèi)所創(chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當(dāng)谷歌阿法爾狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類(lèi)引以為傲的思維、創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色。當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬將比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者？

　　于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類(lèi)便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂(lè)的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認(rèn)定殘廢的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見(jiàn)識(shí)世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。

　　我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

　　尼爾·波茲曼曾在《娛樂(lè)至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西�！币晃渡踔撩つ康馁澝捞摂M，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西--人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴(lài)虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

　　我們對(duì)虛擬保持距離，是因?yàn)槲覀冞�在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。

　　事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類(lèi)的相似，這可以讓我們更好的考慮一個(gè)問(wèn)題，即人之所以為人的意義。“人”這個(gè)事終究與我們創(chuàng)究出來(lái)的虛擬有什么區(qū)別？人究竟區(qū)別于其他的地方在哪里？

　　我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應(yīng)當(dāng)在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應(yīng)被我們所用，也許終有一天我們?nèi)祟?lèi)將進(jìn)化為尼采所語(yǔ)言的“超人”。

　　虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。

　　上海卷：評(píng)價(jià)他人的生活

　　后狂歡時(shí)代

　　言論自由，無(wú)疑是當(dāng)代社會(huì)人們所追求的最重要的權(quán)利之一。輔以時(shí)下高科技，只要輕觸屏幕，各類(lèi)信息推送便會(huì)在頃刻間紛至沓來(lái)，動(dòng)動(dòng)手指，便可通過(guò)各種彈幕、評(píng)論區(qū)對(duì)被媒體曝光的、被史料記載的他人的生活評(píng)頭論足——這便是21世紀(jì)初人類(lèi)生活的常態(tài)，厭倦生活常規(guī)的人們似乎樂(lè)在其中。

　　最為常見(jiàn)的，就是刷朋友圈。依靠科技的幫助，周?chē)�人及遠(yuǎn)方親朋好友的生活無(wú)一不在我們的視野之中。人人都沉浸在分享與被推送、評(píng)論與被評(píng)論的漩渦中無(wú)法自拔，仿佛評(píng)價(jià)他人生活已成為每日生活的一個(gè)日常項(xiàng)目——的確有人沉迷其中，當(dāng)人也有人提出質(zhì)疑：這樣的評(píng)價(jià)是否合理，人們究竟想從中獲得什么？

　　不可否認(rèn)的是，仰仗于科技發(fā)明，當(dāng)下人們進(jìn)行評(píng)價(jià)的成本與所應(yīng)付出的代價(jià)越來(lái)越低廉，人們個(gè)個(gè)皆可隱藏在屏幕背后，變成戴著面具的“隱形人”，只需一部手機(jī)在手，即可便能開(kāi)啟肆無(wú)忌憚的狂歡，而摘下面具回歸日常生活，又可恢復(fù)成一副面無(wú)表情的模樣。

　　現(xiàn)代生活越發(fā)新鮮刺激，由此引發(fā)的人類(lèi)娛樂(lè)需求的無(wú)限擴(kuò)張已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。僅僅評(píng)價(jià)親朋好友的生活顯然已無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)代人的窺私欲，于公眾人物首當(dāng)其沖成為人們的娛樂(lè)消費(fèi)對(duì)象。

　　2016年2月29日，最為人所津津樂(lè)道的，莫過(guò)于“小李子”沖擊奧斯卡成功。頃刻間，無(wú)數(shù)段子手探出腦袋，浮出社交平臺(tái)的海面，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)瞬時(shí)被各色人等的無(wú)形“口水”所吞沒(méi)。多少人在閑暇之余滿(mǎn)口“小李子”親昵地喚著——諷刺的是，當(dāng)你細(xì)問(wèn)“小李子”究竟姓甚名誰(shuí)，往往會(huì)換來(lái)一陣尷尬的語(yǔ)塞；當(dāng)你細(xì)究萊昂納多在其藝術(shù)道路上究竟付出過(guò)哪些努力，究竟做過(guò)哪些開(kāi)拓與改變，最終換來(lái)的多半是插科打諢與話題轉(zhuǎn)移。

　　在這樣的后狂歡時(shí)代，他人的生活確實(shí)更容易進(jìn)入他人視野，然而人們所熱衷的評(píng)價(jià)所起到的效果更像一盒快速炸開(kāi)的爆米花，極具爆炸性、時(shí)效性，卻毫無(wú)意義，并會(huì)極快地被下一波“口水”所淹沒(méi)。

　　所以，當(dāng)我們戴上面具，站在道德制高點(diǎn)，以圣人的姿態(tài)對(duì)他人進(jìn)行評(píng)價(jià)指摘，以小人的做派對(duì)他人的生活進(jìn)行肆無(wú)忌憚的窺視時(shí)，網(wǎng)絡(luò)與新媒體的信息傳播與評(píng)價(jià)的正向作用真正起效了嗎？還是說(shuō)，這一波又一波的狂歡中，我們只是進(jìn)行了個(gè)人情緒的宣泄，而早已忘卻我們?cè)谏鐣?huì)中作為公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任？

　　我們究竟為何陷入“評(píng)價(jià)他人生活”的泥淖無(wú)法自拔？難道真是為科技發(fā)達(dá)所累？恐怕在這場(chǎng)狂歡中，我們更多的是在尋找對(duì)他人生活的看法一致的同道中人吧——人世間孤獨(dú)的人，需要在網(wǎng)絡(luò)上獲得認(rèn)同。

　　無(wú)論如何，在這一場(chǎng)現(xiàn)象級(jí)的狂歡中，我們應(yīng)時(shí)刻堅(jiān)守道德底線，對(duì)各種問(wèn)題與現(xiàn)象進(jìn)行深入的探討，而非像“段子手”般跟風(fēng)評(píng)價(jià)，故作了解之狀，應(yīng)真正使用“自由”的評(píng)價(jià)權(quán)在社會(huì)釋放正能量。

　　江蘇卷：話長(zhǎng)話短

　　語(yǔ)言

　　西方語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，我們處在一個(gè)被語(yǔ)言建構(gòu)的世界里，有些是通過(guò)聲音影像而呈現(xiàn)，有些則借助諸多有內(nèi)涵的符號(hào)而凝固留存。沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有人類(lèi)文明的進(jìn)步，脫離了對(duì)語(yǔ)言的構(gòu)建和理解，社會(huì)的智慧之光也會(huì)逐漸暗淡。如果說(shuō)“生活處處有語(yǔ)言”，這并不為過(guò)。

　　這些語(yǔ)言的載體和呈現(xiàn)方式是不同的。譬如，歷史的遺跡就是一種語(yǔ)言。在圓明園遺址公園里散步，我們能透過(guò)斷壁殘?jiān)�，看到那個(gè)山河破碎的國(guó)家苦難歲月，也能從這些歷史痕跡里想象出當(dāng)年無(wú)數(shù)仁人志士為創(chuàng)建一個(gè)新國(guó)家而奮不顧身的勇敢與激情。這些語(yǔ)言的訴說(shuō)是漫長(zhǎng)而深刻的，它們不需要借助外力，也不用太多浮華的雕琢，就能一直銘刻在人們心中。這可以被稱(chēng)為“歷史的語(yǔ)言”。

　　當(dāng)然，有些歷史距離我們遙遠(yuǎn)無(wú)比，有些則是晚近的歷史。當(dāng)我們行走在汶川地震廢墟遺址旁的時(shí)候，依然能感受到十年前的震痛，但這些痛苦也讓我們反思，讓我們更堅(jiān)定地認(rèn)為團(tuán)結(jié)的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，這種信念透過(guò)這些遺址無(wú)聲的語(yǔ)言傳遞給后人，它們是永遠(yuǎn)不會(huì)消逝的聲波。

　　當(dāng)考古學(xué)家在一個(gè)個(gè)先秦遺址里挖掘到文明的蹤跡時(shí)，不論是用C-14技術(shù)測(cè)算其年代，還是提取了古人的DNA，這些“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程其實(shí)都是在和古代的文明語(yǔ)言對(duì)話的機(jī)會(huì)。它們告訴后人，文明從來(lái)不是在田園牧歌中行進(jìn)的，這其中有太多的紛爭(zhēng)和拼搏，也有太多的悲情和遺憾，但不論如何，文明生生不息，延續(xù)至今，這是最值得后人驕傲的事情。

　　相比歷史遺跡的語(yǔ)言的“沉默感”，生活里還有很多語(yǔ)言更加靈動(dòng)活潑，它們也構(gòu)成了世界上最美妙動(dòng)聽(tīng)的音符。比如，沉溺于愛(ài)情之海的情侶們之間的纏綿之語(yǔ)，在教室里對(duì)知識(shí)爭(zhēng)論得熱火朝天的青年學(xué)子們的探討之語(yǔ)，老師們對(duì)孩子們諄諄教誨之言……這些都給我們以更絢爛的生活色彩，讓我們?cè)谇楦泻退枷氲募ち髦胁粩鄪^進(jìn)，從中汲取無(wú)限的正能量。

　　當(dāng)下的語(yǔ)言世界，的確看似更加豐富而多樣化。但是，它也存在著很復(fù)雜的情況，因?yàn)�，敘事者如何講述對(duì)象，其語(yǔ)言表達(dá)的范式，也決定著它最終的面貌。在一些宏大敘事里，語(yǔ)言往往呈現(xiàn)為一種話語(yǔ)范式，修改話語(yǔ)則意味著背后話語(yǔ)權(quán)的改變。比如，媒體如何報(bào)道一個(gè)新聞，或選擇正面報(bào)道，或?yàn)榱宋�睛而炒作其中�?fù)面的新聞點(diǎn)，所造成的影響完全不同。

　　很多時(shí)候，我們要避免因?yàn)樽约旱挠^念狹隘或知識(shí)局限，所造成的對(duì)語(yǔ)言呈現(xiàn)方式的負(fù)面影響，這可能是讓語(yǔ)言世界更加美好的重要方式�？傊�，透過(guò)歷史的和當(dāng)下的語(yǔ)言世界，我們能體悟萬(wàn)象的風(fēng)姿，能發(fā)現(xiàn)世界的多樣面貌，這的確是很奇妙的體驗(yàn)。

　　山東卷：旅途與行囊

　　享文化之繁華

　　落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。

　　文化從那翻滾激蕩的黃河開(kāi)始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。 把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

　　文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無(wú)生命的樂(lè)器與樂(lè)曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。

　　不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來(lái)。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫(huà)出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫(huà)中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開(kāi)的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。

　　同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過(guò)的清新之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。

　　文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，詩(shī)人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。 文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

　　愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語(yǔ)，歌呤一生，幸福一生。

　　這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

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歷年高考優(yōu)秀作文800字 1

　　在溫婉的江南，傾聽(tīng)晨鐘暮鼓是一種出世的智慧，在繁華的都市，成為商場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的職場(chǎng)精英，也是一種入世的智慧。智慧給予人生光彩，賦予人們更遠(yuǎn)大的眼界和胸懷。智慧的人生從不拘泥于一時(shí)的風(fēng)光，不是“今朝有酒今朝醉”的瘋狂，而是追求一種長(zhǎng)久的安寧高雅。

　　蘇武無(wú)疑是智慧的，他用一雙濁眼遙望漢關(guān)，用一顆赤誠(chéng)的心堅(jiān)守著內(nèi)心的.氣節(jié)。十年生死，風(fēng)餐露宿，他卻嚙雪茹毛，空自苦無(wú)人之地�；蛟S對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，蘇武的堅(jiān)持和信念是有些不值的'，然而他智慧地選擇了忠誠(chéng)，因?yàn)樗�明白“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”，他智慧地預(yù)見(jiàn)了衛(wèi)律的牛羊滿(mǎn)山，李陵的封官加爵在千百年后都化為了烏有，隨風(fēng)湮滅，唯一留下的就只有叛國(guó)求榮的罵名。而他，將流芳千古，青史永駐。

　　年輕的薩頂頂無(wú)疑也是智慧的。還記得初見(jiàn)薩頂頂時(shí)，被她“個(gè)性”的妝扮而震撼。她頭戴一朵艷麗的大花，身著藏族長(zhǎng)裙，眼神格外清澈。她初入歌壇，起初也被世俗的浮華蒙蔽了雙眼，然而她是智慧的，她回歸了屬于她的天地。在那兒，她安心地朝圣，誠(chéng)摯地觸動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，感悟呢喃的梵語(yǔ)深藏的真諦。一年后，她帶著《萬(wàn)物生》回歸，將更多的人引向圣潔的天城，當(dāng)同輩的人已被光迷住喪失方向，她依然是自己，更為他人帶來(lái)黎明，這何嘗不是一種智慧呢？

　　智慧是什么？

　　智慧是跳脫現(xiàn)狀的遠(yuǎn)見(jiàn)，讓人預(yù)見(jiàn)生死之外的東西;智慧是一種遠(yuǎn)離凡俗的灑脫，讓人作出不悖逆內(nèi)心的取舍……

　　智慧的人生擁有最精巧的抉擇，不被浮云遮望眼。陳歐關(guān)閉日進(jìn)斗金的公司，反思自己將選擇做他人的翻版，還是自己的唯一，最終讓我們看到嶄新的聚美優(yōu)品。

　　智慧的人生擁有最清晰的認(rèn)識(shí)，腳踏實(shí)地地向前，數(shù)學(xué)家華羅庚評(píng)價(jià)自己“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”，他認(rèn)為自己的才華絕不是一蹴而就的。

　　智慧的人生擁有最高遠(yuǎn)的眼界，即使“眾人皆醉”也可以自己保持清醒。在面對(duì)討論如何“改造”北京古城的大會(huì)上，瘦弱的林徽因站起來(lái)疾呼不可為現(xiàn)代化犧牲了古文明！

　　智慧的人生是什么？

　　哪怕身軀早已腐朽，他的精神也能在這世間永駐，這便是智慧的人生了。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 2

　　人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心。

　　如果你是一滴水，就去滋潤(rùn)一方土地。如果你是一陣風(fēng)，就去趨散文一處炎熱。如果你是一縷陽(yáng)光，就去照亮一片黑暗。大千世界，真情無(wú)處不在。

　　傳遞愛(ài)，就是傳遞正能量。經(jīng)營(yíng)一家廣東菜館的何遠(yuǎn)卓老板發(fā)起了“一元關(guān)愛(ài)計(jì)劃”。他征集愛(ài)心商家，對(duì)八十歲以上的老人們提供一元錢(qián)理發(fā)，一元錢(qián)買(mǎi)藥，一元錢(qián)打車(chē)服務(wù)，讓老人們既能得到實(shí)實(shí)在在的幫助，又能使之有尊嚴(yán)地享受到關(guān)愛(ài)。

　　這是一次愛(ài)的接力，也是一次草根慈善的'接力。尊老愛(ài)老的美德。似一陣楊柳風(fēng)，一陣杏花雨，使大地充滿(mǎn)了盎然生機(jī)。

　　感恩愛(ài)，才能延續(xù)愛(ài)。美國(guó)的羅斯�？偨y(tǒng)常懷感恩之心。據(jù)說(shuō)有一次，羅斯福家里失盜，被偷去了許多東西。一位朋友聞?dòng)嵑�，忙�?xiě)信安慰他。羅斯福在回信中寫(xiě)到：“親愛(ài)的朋友，感謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很好感謝上帝，因?yàn)榈谝唬�賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命;第二，賊偷去的只是我部分東西，而不是全部：第三，最值得慶幸的是，做賊的是他而不是我�！睂�(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，失盜絕對(duì)是一個(gè)不幸的事，而羅斯福卻找到了感恩的三條理由。

　　一朵花會(huì)為了一陣微風(fēng)而散發(fā)出淡淡的芳香。一株草會(huì)為了雨水的灌溉而發(fā)出新芽。一面湖也會(huì)為了一片葉子而蕩漾粼粼微波。一個(gè)人則應(yīng)對(duì)他受到的關(guān)愛(ài)而充滿(mǎn)感激之情。你感恩愛(ài)，便是在延續(xù)愛(ài)。

　　偉大愛(ài)，構(gòu)建和諧社會(huì)。在汶川大地震中人民老師譚千秋用生命作支撐，舍身護(hù)生，為保護(hù)四位學(xué)生獻(xiàn)出了自己寶貴的'生命，并成為了感動(dòng)中國(guó)的英雄。

　　大愛(ài)無(wú)韁，譚千秋用生命注釋了大愛(ài)的意義，他的付出不僅是挽救了四個(gè)生命，更是為構(gòu)建和諧社會(huì)付出了一份力量。人人獻(xiàn)出一份愛(ài)，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。

　　傳遞愛(ài)，便可將世界連為一個(gè)整體，使世界晃再黑暗。感恩愛(ài)，便可將寒冷化為溫暖。使人心不再心寒。傳大愛(ài)，便可將苦難化為真情。使人們不再孤單。

　　孟德斯鳩說(shuō)過(guò)，在一個(gè)人民的國(guó)家中要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。假如人人愿意奉獻(xiàn)愛(ài)，那么人間將處處有真情。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 3

　　火熱紅，溫暖的火爐，燃燒的柴火;憂郁藍(lán)，冰冷的大海，襲來(lái)的風(fēng)暴;暖心黃，金燦的大地，成片的稻穗。青春多彩，卻只有一次，長(zhǎng)而不返。

　　火熱紅燃出臉上褪不去的笑意。多年前，威斯康星大學(xué)有群聰明的，似乎很有文學(xué)創(chuàng)作天賦的年輕人。他們會(huì)定期地聚在一起，相互閱讀并無(wú)情、強(qiáng)硬、甚至卑劣地批評(píng)對(duì)方作品，以至于，這個(gè)俱樂(lè)部的成員稱(chēng)自己為“扼殺者”。不甘示弱，大學(xué)中有文學(xué)才干的女生們決心創(chuàng)辦她們自己的俱樂(lè)部，并稱(chēng)自己為“爭(zhēng)論者”，她們也閱讀對(duì)方的作品，但批評(píng)卻是和風(fēng)細(xì)雨式的，每項(xiàng)努力都得到了肯定。二十年后，一個(gè)校友發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初那群聰明的扼殺者中沒(méi)有一個(gè)取得突出的文學(xué)成就的，而在爭(zhēng)論者中卻涌現(xiàn)出六個(gè)甚至更多的.成功作家。火熱的青春雖已成憶，但成就了未來(lái)成功的你。

　　憂郁藍(lán)沖盡眼中咸澀的.淚水。20--年5月12日發(fā)生的汶川大地震，冷酷無(wú)情地奪去了廖智的雙腿。才剛滿(mǎn)24歲的她是一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈演員。突然間就沒(méi)有了雙腿，這對(duì)她來(lái)說(shuō)比失去自己寶貴的生命更加地殘酷。可在悲傷淚流后，她有了個(gè)想法：即使沒(méi)有了雙腿也決對(duì)不能放棄自己的舞蹈事業(yè)。就是依靠這一個(gè)信念，幫助廖智一路走下來(lái)，成就了一個(gè)失去雙腿的舞蹈演員在舞臺(tái)上的輝煌。憂郁的青春雖已成憶，但鍛煉了你的意志與決心。

　　暖心黃填滿(mǎn)胸腔一輩子都不會(huì)忘。在15歲的時(shí)候，甘地偷了哥哥手鐲上的一小塊兒金子，良心受到了譴責(zé)。由于不敢當(dāng)面向父親認(rèn)錯(cuò)，他寫(xiě)了一封悔過(guò)信交給了父親，他原以為會(huì)愛(ài)到父親的重罰，但沒(méi)想到躺在病榻上的父親讀過(guò)他的悔過(guò)信后竟淚流滿(mǎn)面，原諒了他。1948年，79歲的他在德里做晚禱時(shí)被印度教極端分子槍擊，中彈的那一瞬間，甘地還以手勢(shì)表示寬容兇手并為刺死他的人祝福。暖心的青春雖已成憶，但永遠(yuǎn)地改變了你。

　　只擦肩而過(guò)，卻能感受到他人的溫度，只相視一笑，青春的色彩就能被彼此知道：沒(méi)有相同的青春，卻有同樣的感動(dòng)，珍愛(ài)自己的顏色，心情享受這份感動(dòng)，回憶屬于自己的異色青春。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 4

　　一連串的音符跳動(dòng)著，有婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛音，連綿柔美的二胡曲，還有激情四射的搖滾樂(lè)，說(shuō)唱結(jié)合的Rap。

　　哦，那是古典與時(shí)尚的象征。世界在不斷的變化發(fā)展，人們的思維在不斷的變化發(fā)展，原有的古典是否能被時(shí)尚取代？我們思考著，我們反思著……。

　　我們可以在書(shū)的海洋里徜徉，體會(huì)那白紙黑字的陣陣墨香，體會(huì)那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，體會(huì)那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然，體會(huì)那“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的忠貞……。，在書(shū)的墨香里，我們享受著，心里平靜安逸。在電腦前，我們可以查閱很多資料，知道世界各地的'信息，擴(kuò)大了我們的視野，讓我們不至于思想狹隘，卻體會(huì)不到那種置身于白紙黑字的墨香中的情趣。

　　夜晚，忽一陣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛聲傳來(lái)，聽(tīng)著聽(tīng)著，煩躁不安的心慢慢平靜下來(lái)，仿佛置身于某種境界中，心里從未有過(guò)的寧?kù)o，思想從未有過(guò)的深思，可以體會(huì)那一刻的靜，也是一種美，一種享受吧。街道旁，熱鬧的場(chǎng)景，復(fù)雜的聲音，原來(lái)是奏著搖滾樂(lè)，瘋狂的發(fā)泄自己的煩惱，自己的不快，一種從未有過(guò)的快感，火熱的.奔放。少了一份笛聲的情柔婉轉(zhuǎn)，多了一份熱情豪放。

　　這也許就是古典與時(shí)尚的不同吧，古典與時(shí)尚，沒(méi)有誰(shuí)好誰(shuí)壞，看你怎樣對(duì)待，但是，是不是要因?yàn)樽冯S潮流，趕上時(shí)代而盲目趨從時(shí)尚，摒棄古典呢？

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的發(fā)展，文化的發(fā)展，人們似乎忘了我們所固有的古典文化，而去盲目追時(shí)尚文化。

　　一股“韓流”襲來(lái)，許多人盲目追隨崇拜，甚至仿效其習(xí)俗。

　　人們都記得西方的情人節(jié)，卻忘了我們還有一個(gè)“七夕”節(jié)。

　　西方的圣誕節(jié)，大家互相傳短信，互相祝福，卻對(duì)元旦的熱情冷卻。

　　許多外來(lái)詞，大家可以隨口念來(lái)，有時(shí)卻不知它們是什么意思。

　　并不是誰(shuí)好誰(shuí)壞，并不是不能講究時(shí)尚，只是在追求時(shí)尚時(shí)，不要忘了我們?cè)�引以為傲的中華古典文化。

　　去其糟粕，吸其精華，古典和時(shí)尚都要如此，把古典與時(shí)尚相結(jié)合，讓古典與時(shí)尚共同綻放光彩！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 5

　　在天空還未放亮的時(shí)候，一個(gè)人牽著馬，走在人煙稀少的小路上。這個(gè)人正在想的和當(dāng)時(shí)的時(shí)間完全不一樣。周?chē)�是一片寂靜，而他的心中卻如盛夏一般炎熱，心中是那樣的激動(dòng)與興奮，那樣的期待與焦急。在與路人的交談之中，他得知了自己前進(jìn)的方向，而那終點(diǎn)，便是他朝思暮想的地方—他的故鄉(xiāng)，他的家。

　　他就是東晉時(shí)期的隱士，被后世成為靖節(jié)先生的陶淵明。

　　陶淵明因?yàn)椤安辉笧槲宥访渍垩�”，毅然辭官返回家鄉(xiāng)。“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”這是陶淵明的心聲。是啊，陶淵明就是陶淵明，他就是這樣的一個(gè)人。他有自己的思想，決不會(huì)去做自己認(rèn)為不正確的事。“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”陶淵明醒悟了，自己既然改變不了什么，那么，干脆棄官回鄉(xiāng)好了。他為了自己的心而擺脫了包袱，這樣做他覺(jué)得心中無(wú)比快樂(lè)，這就足夠了。

　　陶淵明牽著馬，回到了讓自己時(shí)時(shí)刻刻思念著的故鄉(xiāng)。他站在村口，望著自家的房子，這時(shí)，他再也抑制不住心中那無(wú)比興奮的感覺(jué)了，向著自己的.家大步的狂奔。他的孩子早已在門(mén)口等候多時(shí)了。陶淵明回到家中，看到自己最喜愛(ài)的菊花仍在綻放，屋內(nèi)，妻子為自己斟滿(mǎn)了酒，他欣慰的開(kāi)懷暢飲。

　　“倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！碧諟Y明他深知，住在自己的小屋里反而更容易安適，他深知，田園才是能帶給他快樂(lè)的地方，他深知，隱居在此才是他最終的歸宿。“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�！边@便是釋然的陶淵明。他寧可當(dāng)一個(gè)普普通通、碌碌無(wú)為的在天地間耕耘的農(nóng)民，也不愿做一個(gè)違背自己的良心，為了自己一口飯就向人屈膝的.奴才。

　　這便是陶淵明的氣節(jié)。

　　“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休�！憋@然，縱然是有著超脫生死的曠世樂(lè)觀，陶淵明也是有著他自己的無(wú)奈的，當(dāng)初他做官，一是為了糊口，二是為了可以替百姓做些好事，而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻讓他大失所望。陶淵明在黑暗中清醒了，他回到了屬于自己的地方—田園，做了一名隱士，一名讓后世稱(chēng)贊的，有著不為五斗米折腰的氣節(jié)的陶淵明。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 6

　　高考如戰(zhàn)場(chǎng)，人生亦如此。經(jīng)過(guò)多少風(fēng)霜洗禮后，才能贏得真正的勝利，可這其中的種種辛酸，只有自己知道。可如此之艱難的時(shí)刻，怎樣撐下去，是一個(gè)十分考驗(yàn)人的地方。你需要一種信念，它可以是具象的，也可以是抽象的，不管怎樣，它會(huì)像脊梁骨一樣，撐住你的艱苦日子。

　　曾經(jīng)有一位智者，他有三個(gè)兒子。這三個(gè)兒子常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而大吵一架，甚至大打出手。智者認(rèn)為這不是一個(gè)好現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)日思夜想之后，他做出了一個(gè)決定，給三個(gè)兒子每人一個(gè)袋子，他說(shuō)道：“這里面裝著能夠摧毀世界的東西，你們一定要保護(hù)好它們，如果你們能完成使命，那么你們將會(huì)成為世界上最成功的.人�！�

　　三個(gè)兒子分道揚(yáng)鑣，大兒子最為心急，早早打開(kāi)了口袋，卻發(fā)現(xiàn)只是一只爛蘋(píng)果。最終郁郁不得志，死在了異國(guó)他鄉(xiāng)。二兒子學(xué)起了做生意，結(jié)果生意失敗，悲痛交加下打開(kāi)了口袋，發(fā)現(xiàn)只是一只破靴子，一氣之下跳海自盡。而小兒子至始至終沒(méi)有打開(kāi)口袋，只是努力學(xué)習(xí)，最終成為一代名家。后人在整理他的遺物時(shí)才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)袋子里只裝了一個(gè)銅幣。世人都為之驚嘆。

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一位老將軍生了一場(chǎng)重病，臨終前，他把兒子叫到了跟前，然后拿出了一個(gè)箭囊，里面插著一只箭。父親對(duì)兒子說(shuō)：“這是傳家之寶，只要你帶著它，你就可以得到先輩英靈的守護(hù)，戰(zhàn)無(wú)不勝，不過(guò)千萬(wàn)不可把它抽出來(lái)�！闭f(shuō)完這句話，將軍才放心地永遠(yuǎn)閉上眼睛。

　　兒子深信不疑，他的內(nèi)心有一種神秘的力量，在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡。在這個(gè)信念守護(hù)下，兒子打了一場(chǎng)又一場(chǎng)勝戰(zhàn)。久而久之，兒子忘了父親的叮囑，強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個(gè)究竟。驟然間，兒子驚呆了——原來(lái)這箭囊里只有一只斷箭！這太可怕了，他仿佛頃刻間失去支柱的房子，意志坍塌了。失去了繼續(xù)戰(zhàn)斗的.勇氣，最終死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。

　　羅曼羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念�！�

　　高考也正是如此。在我們的學(xué)習(xí)和生活的道路上，會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，我們一定要有堅(jiān)定的信念！讓信念撐起我們的精神，帶動(dòng)我們的軀體，只爭(zhēng)朝夕，勇敢地披荊斬棘，迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)的勝利！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 7

　　題目：唯痛苦方能催生心靈的芬芳

　　常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。雄鷹只有經(jīng)歷過(guò)痛苦的蛻變，方能浴火重生，重塑生命之壯美。人生也是如此，痛苦雖能折磨人，卻也能磨煉人，催生心靈的芬芳。

　　鳳凰涅槃，寶劍浴火。鳳凰以躍火之勢(shì)譜寫(xiě)出一生最壯美的詩(shī)篇，寶劍從千錘百煉中鍛造出強(qiáng)勁的形態(tài)，鋒銳的刀刃。同樣，飽經(jīng)痛苦的人生更可以不凡的經(jīng)歷詮釋生命的柔韌。史鐵生在飽經(jīng)痛苦的折磨后，不是選擇逃避眼前的苦難，而是在痛苦中不斷逼問(wèn)自己，使自己在生與死中作出了最動(dòng)人的'抉擇，把生命中的痛苦當(dāng)成是成功的踏腳石。終于創(chuàng)作了《我與地壇》等佳作。誰(shuí)說(shuō)痛苦只能是痛與苦而不能是快與樂(lè)呢？史鐵生的一生足以詮釋痛苦也能綻放出美麗的心花。

　　然而，痛苦始終是痛苦，即處于痛苦中必定要飽經(jīng)痛苦的折磨，有的人忍受不了風(fēng)吹雨打，一倒不起，有的人在風(fēng)雨中愈戰(zhàn)愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鷹一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重圍，綻放出奇跡之花。張正祥就是這樣的一個(gè)人，他不懼地方惡勢(shì)力的重重壓迫，用智與勇與破壞滇池的無(wú)知之人奮力斗爭(zhēng)，眼睛瞎了一只不怕，孩子瘋了一個(gè)不懼，妻子跑了不顧，一心只想保護(hù)一直哺育著自己的滇池母親。只要他活著他將在痛苦中徘徊一生一世。因著他的執(zhí)著，滇池也越發(fā)秀麗迷人了。他以自己一次次的同苦經(jīng)歷，換來(lái)在滇池上綻放最美麗之花的永恒！由此可見(jiàn)，在同苦中綻放花朵需要不屈的意志與永恒的堅(jiān)守。

　　縱觀今外，無(wú)論是簡(jiǎn)森的三落三起贏得人生第一金牌，還是劉翔從傷痛中昂首向前，再攬亞運(yùn)金牌，他們均在痛苦中獲得了前行的'巨大動(dòng)力，終于揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，走向不朽，在生命的痛苦中綻放出了美麗的花朵。正如雄鷹的飽經(jīng)苦痛終于迎來(lái)了生命中的又一次偉大的新生。劉翔沒(méi)有被傷痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亞洲飛人的美譽(yù)。

　　讓我們像雄鷹般揚(yáng)起矯健的雙翅，盡情在痛苦中浴火重生，尋找生的真諦，共譜生的壯美詩(shī)篇，在痛苦中綻放最美、最動(dòng)人的荊棘之花，輕舞飛揚(yáng)，心靈芬芳！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 8

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨溝通了虛擬與現(xiàn)實(shí)，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)穿梭于各個(gè)場(chǎng)景，了解各地新網(wǎng)，世界真真正正變成了“地球村”。

　　然而，在虛擬世界里有許多潛在的危險(xiǎn)因素，詐騙、勒索等案件層出不窮，多名大學(xué)生與老年人上當(dāng)受騙，許多妙齡少女遭脅迫毀壞聲譽(yù)。當(dāng)然，我們也不可否認(rèn)虛擬世界的好處，它便利了人與人之間的交流，溝通了國(guó)與國(guó)之間的交往，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。我們一方面迎接虛擬世界的到來(lái)，另一方面也要警惕自己落入虛擬世界的陷阱。

　　虛擬不是虛假，不是平白無(wú)故的捏造和勾心斗角的'心機(jī)。虛擬是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的要素而模擬出來(lái)的新方式。二次元男神洛天依唱出了許多名曲，但他本身是個(gè)虛擬人物，許多古風(fēng)歌曲經(jīng)由他傳唱，從而傳播了我國(guó)的文化與音樂(lè)作品，向世界展示了我國(guó)的綜合素質(zhì)與文化成就。但仍有許多虛擬網(wǎng)站散發(fā)暴力、色情的視頻，以牟取利益，破壞我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引誘我國(guó)青少年誤入歧途。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，擁抱虛擬世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實(shí)中。

　　現(xiàn)實(shí)不是真實(shí)，不是實(shí)踐出真知的真理和絕對(duì)正確的定論�，F(xiàn)實(shí)是人們?cè)谏�活中形成的�?xí)慣，它或許符合常理，或許帶有功利，但它確是現(xiàn)實(shí)，它是人們?nèi)粘Ｃ�索、�?shí)實(shí)在在存在的東西。《最強(qiáng)大腦》選手王昱珩擁有令人驚嘆的觀察力，但他的觀察僅限于真實(shí)存在的東西。最近，王昱珩受警察邀請(qǐng)幫助分析一起六個(gè)月來(lái)毫無(wú)進(jìn)展的肇事案。王昱珩仔細(xì)觀察監(jiān)控錄像和公路地面的摩擦痕跡后，大致判斷出嫌疑人的體態(tài)特征與年齡范圍等。而后嫌疑人的落網(wǎng)也證實(shí)了他的能力。那么，假使這是虛擬世界的案件，沒(méi)有真實(shí)的錄像與痕跡，王昱珩即使擁有再?gòu)?qiáng)大的.觀察力也無(wú)從下手。當(dāng)然，毋庸置疑，現(xiàn)實(shí)中仍存在世故與潛規(guī)則的現(xiàn)狀，諸如“拿錢(qián)辦事”“靠關(guān)系走后門(mén)”的現(xiàn)象仍數(shù)不勝數(shù)。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，分辨現(xiàn)實(shí)世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實(shí)中。當(dāng)虛擬中的虛擬遇到現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)，我們要擦亮雙眼，清醒頭腦，利用這奇幻的虛實(shí)世界成長(zhǎng)自我，自由來(lái)回地穿梭，吸取精華與教訓(xùn)，規(guī)避糟粕與風(fēng)險(xiǎn)。

　　有句名言說(shuō)道：“表面是清晰明了的謊言，背后是晦澀難懂的真相�！蹦憧吹降牟⒎鞘乾F(xiàn)實(shí)，你不可觸摸的并非是虛擬，帶著頭腦穿梭才是融入這大時(shí)代的方法。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 9

　　歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，大家悄悄地走過(guò)，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，懷著一份愛(ài)的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念。

　　沙灘上有顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰(zhàn)被逼迫得流離失所，無(wú)家可歸的時(shí)候，猶太大家仍抱著復(fù)興的期望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅(jiān)守信念，傳遞勇氣，由于他們有一個(gè)信念―――來(lái)自于哭墻。那堵飽經(jīng)歷史滄桑的哭墻，記錄著民族的苦難與過(guò)去，光榮與夢(mèng)想。每個(gè)猶太人都會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)刻來(lái)到哭墻下，紀(jì)念我們的前人，正是這份紀(jì)念的`心情，讓這個(gè)民族保存著自信、堅(jiān)韌，讓他們?cè)僖淮卧诘仄骄�上高高站立。

　　沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對(duì)民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學(xué)之時(shí)已離開(kāi)祖國(guó)。在科學(xué)范圍里孜孜不倦追求多年之后，她終于在金屬中提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的'榮譽(yù)，而她，這位感恩的科學(xué)家，立即想到以“Po”來(lái)命名這元素，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭，可能正是這份時(shí)刻惦記著祖國(guó)的心情，讓居里夫人一直不懈努力著。之后，她又提煉出“鐳”，并成為少數(shù)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女人。

　　沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學(xué)時(shí)曾經(jīng)失落無(wú)助，就在這個(gè)時(shí)候，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵(lì)她振作起來(lái)。三毛的心靈十分感動(dòng)，她在《有人送我一棵草》中寫(xiě)到：“草會(huì)枯萎，我不知道用什么方法紀(jì)念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份協(xié)助人的心，這份感恩的心傳遞開(kāi)去，去協(xié)助更多的人�！比�毛用她的真切行動(dòng)做到了，她用細(xì)膩的文字和真摯的感情，感動(dòng)和滋潤(rùn)著讀者們的心靈，這便是她的紀(jì)念方法。

　　有人從黃河的各水段中采集不一樣的樣板，來(lái)紀(jì)念創(chuàng)造燦爛華夏文化的先人；有人羈旅在外，仍隨身帶著泥土，紀(jì)念我們的祖國(guó)；而大家，在細(xì)雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，總會(huì)帶著思念，去紀(jì)念為大家幸福獻(xiàn)出生命的烈士們。懷著一份感恩，懷著一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀(jì)念歷史，心中已籌備好，創(chuàng)造將來(lái)。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 10

　　幾年前，我們村里掀起一股“葡萄熱”。大多數(shù)人家沿著村里的一條河，種起了葡萄，多則上百畝，少則數(shù)十畝。靠著好水，好地，人人都盼望著能發(fā)筆財(cái)。于是，不用招呼，一家老小全忙活開(kāi)了。東頭的王阿婆家也不例外。

　　但是，跟別家不同的是：人人都一門(mén)心思侍候葡萄，恨不得一人當(dāng)兩人用，王阿婆卻養(yǎng)起了數(shù)十只雞。放假回家的我，曾聽(tīng)伯伯背地里議論：“等葡萄熟了，誰(shuí)還在乎那幾只雞��？真是腦袋不開(kāi)化的訥老人！”據(jù)說(shuō)，王阿婆的家人也十分不解，兒媳婦還為此與她鬧僵：放著大錢(qián)不賺，偏偏侍弄那幾只雞！所以，背地里，家家都護(hù)起了自家的園子，生怕雞啄了寶貝疙瘩葡萄秧。沒(méi)多久，大伙兒還偷偷送了她一個(gè)綽號(hào)：訥腦袋的雞婆！

　　開(kāi)春了。雖然頭年里葡萄不結(jié)果，但還是抽出了嫩綠的芽?jī)�。亮晶晶�?陽(yáng)光迸濺到有如翡翠的嫩芽上，照亮了常年只與黃土打交道的莊稼人的眼。他們看在眼里，喜在眉梢。天愈暖，家家愈忙活：修芽?jī)�，綁枝，扎架，全都干得高高興興，熱火朝天。至于那不時(shí)傳來(lái)的雞鳴，則讓他們一次又一次地笑話雞婆的愚訥。

　　漫長(zhǎng)的等待期過(guò)去了，葡萄枝開(kāi)始回報(bào)莊稼人對(duì)它的照料：長(zhǎng)了密密的葉子，開(kāi)始結(jié)起一顆顆如同綠瑪瑙的小圓果。這可喜壞了莊稼人，也忙壞了莊稼人，施肥，打藥，除草，一樣也不能少哇。只是奇怪的是，雞婆那成天嘮叨著的兒媳，又重新對(duì)婆婆畢恭畢敬起來(lái)。不過(guò)，大伙兒都沒(méi)心思關(guān)注這些事啦。

　　葡萄成熟了。但人們?cè)趺辞圃趺床粚?duì)勁，為啥收葡萄的`人都往雞婆家跑？蹭過(guò)去瞧瞧，還是不對(duì)勁，為啥她家的葡萄看上去比自家大，嘗一嘗竟比自家的甜？難道傻人有傻福？

　　王家人喜得合不攏嘴，為啥？就因?yàn)樽约也⑽椿ㄊ裁村X(qián)用在農(nóng)藥、肥料上。蟲(chóng)在哪里？雞肚子里！草呢？雞也啄了！肥料呢？你說(shuō)雞糞中不中？人們這才恍然大悟，同時(shí)也改變了對(duì)雞婆的看法，并為自己當(dāng)初的暗嘲而不是滋味。

　　雞婆依然訥訥的，偶而自言自語(yǔ)一句：“用心呀，得用心呀……”

　　望著王家映滿(mǎn)明亮亮陽(yáng)光的葡萄，一粒一粒，皆如發(fā)黑的紫水晶，爭(zhēng)先恐后地露出厚實(shí)肥壯的葉子，鄉(xiāng)親們不禁感慨：原來(lái)雞婆腦袋真靈啊！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 11

　　“東方想知道，莫道君去得早。”所以真的是因?yàn)闀r(shí)間不早了，所以你要過(guò)早退出我的生活？

　　我記得有一天早上從睡夢(mèng)中醒來(lái)。找你，你在陽(yáng)臺(tái)，在繁花里對(duì)我微笑。這個(gè)片段一直固定在我的腦海里，以至于我在研究毛主席的詠梅時(shí)忍不住笑了。你“他”是個(gè)身高八尺的大漢！但是我不知道為什么你周?chē)�都是害羞的花，你好像也不覺(jué)得突兀。

　　你還記得那年除夕你和我訂的協(xié)議嗎？貴單位組織的郊游耽誤了你的歸期。在話筒里，我們約定，我一定等你回來(lái)，永遠(yuǎn)不要睡著。但是第二天早上我從睡夢(mèng)中醒來(lái)，看到你對(duì)我微笑。我責(zé)怪你沒(méi)有打電話給我。你無(wú)奈的笑了笑:“你不醒，我有乙炔溶液。”還塞給我一只大白兔。你走后，他們不讓我吃糖果。說(shuō)是糖讓我胖。但他們不知道你給的糖差點(diǎn)讓我的童年變甜。

　　五年級(jí)那年，也是很早，地平線上只漏下一絲光亮。我迷迷糊糊被大人們吵醒，一路牽著，走過(guò)冷清的街道，走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的馬路，走到雪白的小樓。沒(méi)人預(yù)料到的事情。大家都覺(jué)得太早了。太早了。又要在一起一年了！

　　我茫然地看著你裹在透明膜里。有些臉看不清，但脖子往后仰，墊片口張開(kāi)。不知道你那一刻有多不甘心，勉強(qiáng)吐出最后一口氣！你的兒子，你的兩個(gè)女兒，還有我，我們都不在你身邊！

　　看看你，又這樣了。沒(méi)人通知。一大早，墊圈就不見(jiàn)了。就在我睡覺(jué)的時(shí)候，我走開(kāi)了。

　　我過(guò)去常常在早上帶著風(fēng)沖進(jìn)你的房子�？粗�你的'案例，新摘的莫教寶用慈悲的'眼光抬頭看著巨大的觀音像，把新摘的花全部倒進(jìn)你的白酒壇，說(shuō)是給你做點(diǎn)酒。我吃了一些你剛從葡萄架上切下來(lái)的葡萄。把小白兔從口袋里摳出來(lái)，不覺(jué)得惡心就不吃了。這些都沒(méi)了。

　　似乎一夜之間，江山換了一代人。沒(méi)有人能讓你的茉莉花開(kāi)滿(mǎn)房間。葡萄架很快就拆掉了，連你住的地方也拆掉重建了�，F(xiàn)在房子立著，再也不開(kāi)了。

　　最早的幾縷陽(yáng)光，躺在窗前，已經(jīng)看不見(jiàn)了。

　　如果東方想知道，莫道君早走了。東方破曉，你不在。

　　你是一朵被生命澆灌的花，隨時(shí)間消逝。我期待當(dāng)我離開(kāi)這個(gè)世界，當(dāng)另一個(gè)世界醒來(lái)時(shí)，河水爆發(fā)，你會(huì)在葡萄架下和茉莉花旁微笑著對(duì)我說(shuō)早上好。

　　那里，永遠(yuǎn)是黎明。晨風(fēng)中有茉莉花香。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 12

　　"嘭"的一聲巨響，五彩斑斕的火焰帶著夢(mèng)想與希望直沖云霄，劃破靜謐的漫漫夜空，留下一道道最完美燦爛的軌跡。

　　我行走在江邊，看著彼岸升起的煙花，雖非屬罕見(jiàn)，卻美得不加修飾，仿佛看到了生之繁華，以至于忘了往前挪走一步。

　　我愛(ài)這煙花，確信無(wú)疑，就像對(duì)書(shū)本的感情，偏執(zhí)而無(wú)法扭轉(zhuǎn)。它雖然始終停留在預(yù)定的軌道上，卻總以自己的方式向盈盈的月光挑戰(zhàn)，向絢爛的星空挑戰(zhàn)，它注定將成為夜空中的主角。

　　而我們又何嘗不是這樣呢？用青澀的期盼與青春的激情寫(xiě)著三年韶華的輕狂，寫(xiě)著初涉人世的`滄桑。我們盡情地歡笑，為苦戰(zhàn)難題的成功而自豪；我們時(shí)而沉默少言，以賣(mài)弄奮筆疾書(shū)于題海，一面思考未來(lái)的人生方向；我們緬懷過(guò)往，揮灑受挫時(shí)的難抑的悲傷，卻又總能拾起風(fēng)帆，帶著期望再次啟航。

　　十二年的人生路，比起時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的煙火，更顯出它的坎坷和綿長(zhǎng)。或許，它承載的不僅僅是閃光的那一刻出色，更有人生的`藍(lán)圖、人生的歸宿。

　　十二年的奮斗只為那幾小時(shí)的揮筆一搏，它滿(mǎn)載了莘莘學(xué)子的美好憧憬與向往，滿(mǎn)載了不復(fù)往昔的汗水與眼淚。它不是生命的終結(jié)，卻以終結(jié)的絕然方式狠狠地畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。

　　回頭看看遠(yuǎn)方，彼岸的煙花依舊在燃放，那大片大片的色彩浸染過(guò)江水，突現(xiàn)出姹紫嫣紅的波光。我站在江岸俯首凝望，仿佛進(jìn)入了光影重重的時(shí)空隧道，過(guò)往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。

　　朋友們喜怒哀樂(lè)的臉龐在刺眼奪目的夜空中一個(gè)個(gè)浮現(xiàn)。要么因?yàn)槔蠋煹谋頁(yè)P(yáng)，開(kāi)心得像個(gè)三歲的孩子拍手歡呼雀躍；要么拿著觸目驚心的成績(jī)單，難過(guò)地悲愴滿(mǎn)懷；要么看著同學(xué)領(lǐng)著獎(jiǎng)狀，拋給他一個(gè)羨慕又妒忌的眼神，卻總也不愿承認(rèn)他的好；要么就著一道數(shù)學(xué)題，與朋友爭(zhēng)論得面紅耳赤。

　　高考前的十二年就有如此酸甜苦辣的生活，讓我們?cè)诳嘀星筮M(jìn)，進(jìn)中取甜。我們?cè)谶@些年里不斷成長(zhǎng)，懂得了把握完滿(mǎn)的青春，懂得了體諒他人的無(wú)奈。不是只有哲人才懂得思考人生，我們同樣也在邊走邊想。

　　恍眼中，那空中艷麗的煙花仿佛勾勒出一幅幅豐富多彩的生活畫(huà)面，那里蘊(yùn)藏的是我們十二年來(lái)用動(dòng)人的心弦譜寫(xiě)的一首青春贊歌。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 13

　　所為舊書(shū)？是它的時(shí)間，抑或是它們的歷史，不是因?yàn)樗�所記敘的故事的久遠(yuǎn)？其實(shí)舊書(shū)就是對(duì)舊事物的傳承，一本舊書(shū)可以傳承一個(gè)故事，傳承一種文化，傳承一種精神……酒是陳的香醇：茶是久的濃厚;歌是老的經(jīng)典;書(shū)則是舊的傳世。

　　舊書(shū)，不像新書(shū)那樣平平整整，棱角分明。它的邊角已經(jīng)有了折皺，紙張上還會(huì)有一些油漬，但它有著新書(shū)沒(méi)有的閱歷，它承載著讀書(shū)人的心情和感情，它有著更豐富的內(nèi)涵。它記載著作者的思考，甚或是作者的快樂(lè)和作者的悲傷舊書(shū)，舊的是只是外表，這正是它豐富經(jīng)歷的驗(yàn)證，在經(jīng)歷風(fēng)雨后，它的內(nèi)涵，它的魅力只增不減，更有價(jià)值，更有意義。

　　翻開(kāi)塵封的舊書(shū)，我們可以了解古今中外名人志士的豪情壯志和高尚的情操，一本本舊書(shū)向我們展示著他們的韻味與價(jià)值。讀一本關(guān)于魯迅的舊書(shū)，我們可以想象到一代人傳遞的那種精神的'堅(jiān)定與神圣;讀一本關(guān)于陶淵明的舊書(shū)，我們要了解世人傳看陶淵明詩(shī)詞時(shí)學(xué)到的豁達(dá)心境;讀一本關(guān)于毛澤東的書(shū)，我們可以體會(huì)到毛澤東給人民帶來(lái)的雄心壯志和威武的.志氣一本舊書(shū)讓我們更加深入地了解、體會(huì)書(shū)的含意，讓我們更加透徹地領(lǐng)悟書(shū)所要表述的意愿與精神。

　　舊書(shū)，是一種態(tài)度，讀舊書(shū)，是完全發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)，而新書(shū)，新的只是它的紙張，是它頗具現(xiàn)代感的東西，但它猶如讀陌生的文字，讓你毫無(wú)感覺(jué)地去啃書(shū)本，缺少了一種舊書(shū)的韻味，讓我們感覺(jué)到歲月在變，事物在變遷，但我們的心境不變，心依然如舊，始終會(huì)有一種精神，一股力量在我們的內(nèi)心深處支撐著我們。

　　舊書(shū)，是一種信仰，一本書(shū)，我們能一直流傳或者收藏，是我們對(duì)這本書(shū)以及這本書(shū)中所表述的一種精神和信仰的肯定。是我們對(duì)這本書(shū)的尊重，同時(shí)，也讓我們感到有一種信念在傳承，在發(fā)揚(yáng)，舊書(shū)能讓人愛(ài)不釋卷的甚少，能讓人回味珍藏的就更是鳳毛麟角了，正是這些經(jīng)得起考驗(yàn)的書(shū)，才是真正的經(jīng)典，才是人們?cè)诰�神上的一種信仰。

　　舊書(shū)，讓我們更加深入地去了解一個(gè)故事，更細(xì)微地欣賞一種文化，也能讓我們更深刻地體味一種精神與品質(zhì)，舊書(shū)，我們的良師益友。

　　舊書(shū)，讓我們體味傳世之美！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 14

　　躍進(jìn)時(shí)期，朱東潤(rùn)老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺(tái)作“多快好省”宣言�？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡(jiǎn)直要上刑場(chǎng)似的，支吾了半天才說(shuō)出話來(lái)：“我原計(jì)劃五年完成的三本書(shū)，現(xiàn)計(jì)劃三年完成！”話音剛落，臺(tái)下便是一片哄笑之聲。“太慢了！”可是老先生的倔勁卻上來(lái)了，怎么說(shuō)都不愿再讓步：“不可以！不可以再少了！最少三年！”

　　這如果是被日碼萬(wàn)字的當(dāng)代作家看見(jiàn)了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？真的是一根筋！

　　的確，對(duì)于講求效率的智慧的當(dāng)代人來(lái)講，如此的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕更不是問(wèn)題。只須想“坐家”，輕敲鍵盤(pán)，日碼萬(wàn)字也能輕松搞定。只不過(guò)，這樣隨緣、這樣寫(xiě)作，其成就怕也如稀釋過(guò)的咖啡，醇香不再，喝起來(lái)恰如變了質(zhì)的白開(kāi)水。

　　同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是由于有多少的“智慧”，而是由于“笨”。十多年的時(shí)間，老先生統(tǒng)共寫(xiě)了三本書(shū)，加起來(lái)不過(guò)七十余萬(wàn)字，平均到天天不過(guò)百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書(shū)館、書(shū)庫(kù)，翻閱了兩千多萬(wàn)字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。這樣辛苦這樣笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最后才有了那樣一點(diǎn)老笨結(jié)晶。然而，如此的著作，定心讀來(lái)，方知是“字字含血”��！

　　二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真的.的.智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅(jiān)定地從“笨”處著手。古人吟詩(shī)“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語(yǔ)不驚人死不休”的震驚。然而，這種精神離今天的大家實(shí)在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來(lái)的緊張與刺激中，精品之作也離大家愈加遠(yuǎn)。我不敢說(shuō)今天市場(chǎng)上的作品全部流于平庸，但在市場(chǎng)收益的引誘下，可以一定的是，有一部分，甚至是一大多數(shù)作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是大家最可珍惜的“智慧”。

　　什么時(shí)間，大家的作家可以再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不可以，最少三年！”

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 15

　　她輕輕地，在白色石灰墻上用指甲劃出了一個(gè)字母“W”。不像印刷體那樣端正，有些突兀，又彎彎曲曲的。她微笑地看著它，看著這面有點(diǎn)發(fā)灰的白石灰墻，看著已經(jīng)睡熟的爸爸媽媽?zhuān)�自言自語(yǔ)道：“滿(mǎn)足了。不是嗎？我現(xiàn)在挺滿(mǎn)足的�！�

　　在縣城里買(mǎi)一套新房子，離開(kāi)鄉(xiāng)下這住了二十二年的破屋子，還可以獲得她夢(mèng)寐以求的城市戶(hù)口。這些有什么樣的.代價(jià)呢？花光對(duì)著黃土地辛苦了半生的父母的`全部積蓄，他們的后半生也還得每天在田里度過(guò)，以還清從銀行貸的款。不過(guò)自己倒是沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)。多幸福啊！

　　“多幸福��！”是的。父母那天就是這樣充滿(mǎn)了喜悅對(duì)她說(shuō)的。她高興極了！因?yàn)轳R上就要畢業(yè)了。一個(gè)農(nóng)村來(lái)的大學(xué)生可不如一個(gè)城里大學(xué)生找工作方便。她這樣告訴父母。父母于是更加堅(jiān)定了買(mǎi)房的決心。

　　其實(shí)，她還有一個(gè)理由，那就是一點(diǎn)小小的虛榮心。每當(dāng)那些城里同學(xué)周末邀請(qǐng)她去她們家時(shí)，她總是小心翼翼地拒絕她們。有時(shí)是說(shuō)和其他朋友約好了，有時(shí)是說(shuō)家里有急事。其實(shí)，她最擔(dān)心的是不得不回請(qǐng)她們的那一天終會(huì)來(lái)臨。因?yàn)樗�的家在鄉(xiāng)下。走過(guò)一條彎彎曲曲的小路，那間屋頂上蓋滿(mǎn)了厚厚稻草的屋子就是，并且，只有一間房。

　　她卻怎么也沒(méi)想到，平時(shí)連衣服也很少添置的父母，竟在她領(lǐng)到大學(xué)錄取通知書(shū)的第二天，拿出了一萬(wàn)元的存款。她平靜地接過(guò)錢(qián)。她明白，明白為什么全家人在這一間平房里住了二十二年！她明白了。

　　“這回咱家可飛躍了！”爸爸說(shuō)�！八�爸爸，只能給兩個(gè)城里戶(hù)口，那咱閨女呢？”“嗨，你們?nèi)コ抢镱^，我一個(gè)老頭子，沒(méi)事。我和咱這破屋子還有感情呢！”

　　她平靜地聽(tīng)完父母的話，一個(gè)字也沒(méi)說(shuō)。一如既往，她回到書(shū)桌前去看書(shū)。臨睡前，她對(duì)父母說(shuō)：“我也挺喜歡這屋子的，咱就別買(mǎi)房了�！备改阁@訝地望著她，她把一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話換成了家鄉(xiāng)話，“開(kāi)學(xué)我還要帶同學(xué)來(lái)玩呢！”

　　35瓦的燈泡照著整個(gè)屋子。她覺(jué)得這個(gè)“W”就像一片瓦。怎么想到這個(gè)？“反正我現(xiàn)在已經(jīng)滿(mǎn)足了，因?yàn)椤�…”身后突然傳�?lái)父親的夢(mèng)囈聲。早點(diǎn)睡吧。明天同學(xué)會(huì)來(lái)玩呢！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 16

　　仿佛自己一直活在一種淡泊的狀態(tài)中，周遭涌現(xiàn)的一切似乎都與自身無(wú)關(guān)。冬天的陽(yáng)光有一種催促人睡眠的暖意。仿佛是穿透了無(wú)數(shù)層云才能投射到我身上，讓我感覺(jué)它既不濃烈也不淺淡的溫柔像一雙柔情的手撫慰?jī)?nèi)心不知名的空虛和恐懼。

　　窗外是被絕斷了的冬的寒冷，而現(xiàn)在陽(yáng)光卻長(zhǎng)驅(qū)直入，馱著半壁的斜暉揉入我的眼。于是我想甚至只能此刻沉醉。因?yàn)槌Ｐ阎�，免不了要承受�?lái)自各方面的'壓力。但心中涌動(dòng)的未來(lái)的方向和沖動(dòng)卻又拼命支撐我克勝疲憊。

　　我幻想著會(huì)有一天牽扯在我身上一切狂躁的因素會(huì)遁形。遙想著沙漠中那一絕勝之景，斜陽(yáng)中，被陽(yáng)光拖的長(zhǎng)長(zhǎng)的身影。暖風(fēng)中漸行漸遠(yuǎn)的身影，牽著瘦馬，吹著玉簫，衣矜飄動(dòng)寂寞又落拓的絕美，背著美麗，留下晚風(fēng)如故人，幽咽在我的小樓閣上。我甚至惶恐地注視著天上的明月，看它搖曳的身姿幻生的魑魅張揚(yáng)，想起日日夜夜吞噬心靈的恐懼，原來(lái)，剝?nèi)�偽真，我仍然脆弱地在黑暗中惶恐�?/p>

　　我床前的那扇窗戶(hù)，也許很久沒(méi)開(kāi)過(guò)個(gè)吧！

　　歲月銹蝕了它的容顏，時(shí)光凋蔽了它的.色澤，徒留下一排排深淺淺的印記，仿佛想要告訴我，那么轟轟烈烈的日子已經(jīng)在恍惚間悄然消逝了，如同流水，一去不復(fù)返。我忽然想起以前多么喜愛(ài)陽(yáng)光，看它一遍一遍穿透我的記憶。回想竹喧，回想長(zhǎng)亭，仿佛只是那些輪回的畫(huà)面會(huì)在某個(gè)無(wú)措的下午，一次次涌現(xiàn)，沒(méi)有來(lái)路，亦沒(méi)有退路，一遍遍吞食傷口，直至滲不血采。

　　我甚至沒(méi)有用手碰觸那扇窗，如果從某天下午起，心窗被狼狽關(guān)閉后，我就再不會(huì)去開(kāi)窗，我再也不理會(huì)周?chē)�的一切，我已忘了窗外那薄發(fā)的長(zhǎng)春藤，忘了那爬上我窗門(mén)上的陽(yáng)光，它在心門(mén)之外總被排斥。

　　所有來(lái)自回憶的花香、小徑、古樹(shù)和藤椅在同一天隔斷在城堡之外，所有溪流、寵物和植株也消失遁形于苦悶與痛苦中。那窗外被我所遺忘的一切，一切都還在嗎？他們都還好嗎？推開(kāi)窗戶(hù)，陽(yáng)光一下子鉆了進(jìn)來(lái)，爬滿(mǎn)我蒼涼的額頭，我探出頭去看長(zhǎng)春藤沿著屋脊親密地攀緣，瞬間綠滿(mǎn)了心頭。夕陽(yáng)中的晚風(fēng)蹲坐在窗前，幽咽著輕聲呢喃著我的名字。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 17

　　喜歡一卷詩(shī)書(shū)在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛，畫(huà)出女子的婉麗；或感受太史公筆下暗潮涌動(dòng)的政權(quán)爭(zhēng)奪，爾虞我詐，險(xiǎn)象環(huán)生；或攜帶一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人�！焙芎玫�，在文章中確實(shí)能感受到作者的性情，或?yàn)t灑坦蕩，或自由不拘。

　　大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞匯去概括作者的性格特點(diǎn)，想來(lái)這就是大家所能感知的“人品”了吧。他并非僅從一篇文章中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫(xiě)作歷程中。初識(shí)袁中郎是在《滿(mǎn)井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。這樣瀟然山水的才子，想來(lái)也是一位生活的哲學(xué)家，他自言“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不愿下筆”。其實(shí)，這話不但說(shuō)出了中郎的文學(xué)主張，也說(shuō)出了他的生活態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對(duì)這種生活本色的探索，一種行胸臆的格調(diào)。他的文章就是他的內(nèi)心，大家能從文章中感受到作者人格的真，才會(huì)讓大家的心產(chǎn)生一種共鳴。

　　文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問(wèn)提出了自己不一樣的看法：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人�！贝蠹乙恢闭J(rèn)為的在人格與文章之間的等號(hào)卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會(huì)成為人心的面具，陽(yáng)春白雪與下里巴人，或許大家需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。

　　文章是抒發(fā)人性的.渠道，而有時(shí)這條道路會(huì)被外面原因阻隔，讓大家看虛假，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上一位舉足輕重的詩(shī)人，當(dāng)革命的`烈火蔓延整個(gè)中國(guó)大地時(shí)，他的詩(shī)便成為了配合革命形勢(shì)的產(chǎn)物，毫無(wú)立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀�；蛟S在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí)，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。過(guò)去歌頌出《女神》如此清新好看詩(shī)篇的人，湮沒(méi)在革命的浪潮中，大家只能扼腕嘆息了。

　　但不管有哪些不一樣的看法，有一樣是不可以不承認(rèn)的：文顯其品動(dòng)人心。由于他們能將我們的真當(dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實(shí)感為輔料，烹飪出一鍋?zhàn)屓嘶匚兜募央取?/p>

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 18

　　隨著日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)向我們走來(lái)，我們?cè)�有的一系列的生活方式發(fā)生著翻天覆地的變化，從原來(lái)的課堂教學(xué)，到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，從原來(lái)的超市購(gòu)物到現(xiàn)在的網(wǎng)上購(gòu)物，從原來(lái)的臨床咨詢(xún)到現(xiàn)在的網(wǎng)上會(huì)診……整個(gè)過(guò)程的演變與替代，無(wú)不凝結(jié)著科技工作者艱辛的'汗水和無(wú)窮的智慧。然而，在風(fēng)靡時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)生活中，我們是否又考慮過(guò)它的不足呢？

　　誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)帶給我們無(wú)可估量的.好處。出門(mén)時(shí)電話聯(lián)系，這樣節(jié)約了時(shí)間，節(jié)約了精力。我們可以利用這些時(shí)間和精力干其他一些更重要的事。網(wǎng)絡(luò)在整個(gè)社會(huì)生活中發(fā)揮著它無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越多的人們將焦灼的眼神拋向電腦屏幕。因?yàn)�，他們渴求的是最時(shí)新、最有效的信息。而相反的一些同樣珍貴的人類(lèi)文明的結(jié)晶——圖書(shū)，被人們擲之一旁不顧。據(jù)有關(guān)部門(mén)調(diào)查，近六年來(lái)我國(guó)國(guó)民讀書(shū)的意識(shí)逐漸下降，因?yàn)樗麄兇蟛糠秩藢⒀酃鈷佅蚓W(wǎng)絡(luò)�？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)幾乎替代了大部分人們的生活，而就在網(wǎng)絡(luò)日趨走紅，并扮演重要生活角色的同時(shí)，我們應(yīng)該保持幾分冷靜與沉著。

　　當(dāng)今的一些青少年，尤其是高中生，他們經(jīng)常因沉湎于虛無(wú)縹緲的網(wǎng)絡(luò)生活而無(wú)法自拔，他們花費(fèi)大量的時(shí)間與金錢(qián)去泡網(wǎng)吧，其結(jié)果肯定是弊大于利。作為青少年，正處于長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，如果對(duì)有些事情認(rèn)識(shí)不清或者克制不了，就很容易對(duì)其思想產(chǎn)生毒害作用，并最終誘發(fā)犯罪。還有一些不法犯罪分子專(zhuān)門(mén)利用高新技術(shù)手段進(jìn)行網(wǎng)上作弊，如果你沒(méi)有一點(diǎn)警覺(jué)意識(shí)，就很容易成為被捕獵的對(duì)象。因此，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)要時(shí)刻保持一種警覺(jué)、嚴(yán)肅的態(tài)度。此外，網(wǎng)絡(luò)生活很容易讓人們形成一種懶惰、散漫的意識(shí)，對(duì)一些重要的事情缺乏親歷性和實(shí)踐性。

　　就此，我們可以清楚地得知，任何事情沒(méi)有他絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，只不過(guò)是人們思想上的一種錯(cuò)覺(jué)罷了。我們?nèi)耸怯兴枷�，�?huì)邏輯推理的，對(duì)任何事物要認(rèn)真分析，慎重考慮，才能更好地利用其優(yōu)勢(shì)，減少其不足，使之更加完善地發(fā)揮其功能。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)社會(huì)的大角色，我們當(dāng)然要更加嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待了。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 19

　　穿越百年的芬芳記憶

　　“你是誰(shuí)，讀者，百年之后讀著我的詩(shī)？”一個(gè)頭纏白布，身著素衣的老者向我走來(lái)，默默微笑看，“我無(wú)法從春天的財(cái)富里為你送來(lái)一朵鮮花，無(wú)法從遠(yuǎn)方的云彩里為你送來(lái)一縷金霞，打開(kāi)門(mén)向四周看看，從繁華盛開(kāi)的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時(shí)光……”

　　泰戈?duì)柧瓦@樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語(yǔ)，告訴我奉獻(xiàn)的美麗，它如一抹春日的'陽(yáng)光，親吻著每一個(gè)生靈。

　　在熹微的晨光里，葉兒輕輕晃動(dòng)，飄搖在秋風(fēng)里。“落葉在泥土里迷失自己的時(shí)候，才融入到森林的生命里去了。”你說(shuō)著，用手托住一片黃葉。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風(fēng)中，用一種輝煌的告別方式，來(lái)終結(jié)自己的生命，為大地奉獻(xiàn)自己微薄力量。零落成泥，不奢求什么回報(bào)，它只是記住了大地對(duì)它的哺育，也渴望用自己的生命予以報(bào)答，也許正因?yàn)槿绱�，葉子才得到了永生，飄散在詩(shī)人纏綿的筆墨里，一幅幅書(shū)卷里……

　　秋日的凄涼過(guò)去，是春日的繁花似錦。那枝頭含苞的花蕾，抑或?qū)訉尤~片之間的花蕊，一團(tuán)團(tuán)一簇簇，競(jìng)相爭(zhēng)艷著�！澳嗤溜柺芪廴�，卻以花朵作為回報(bào)�！� 你讓我掏一坯土，我聞了泥土里散發(fā)的陣陣幽香。

　　土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無(wú)怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的'樂(lè)章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。

　　“生命是上帝賦予的，我們唯有獻(xiàn)出它時(shí)，才真正擁有它�！蹦阋琅f微笑著，向我講述著永恒的真諦。是不是世間萬(wàn)物亦如此，我們來(lái)到這個(gè)世界上，卻一無(wú)所有，只有在學(xué)會(huì)付出之后，才能夠得到回報(bào)；予人方便之后才能夠予己方便。只有我們以一顆真誠(chéng)的心，為他人奉獻(xiàn)的時(shí)候，才會(huì)收獲，會(huì)收獲喜悅與幸福，也會(huì)收獲他人的付出。此時(shí)，我們才能擁有一份厚重的生命，才真正擁有了它，不是嗎？

　　流連在繁花盛開(kāi)的院落里，我采擷了一朵在奉獻(xiàn)的雨露滋潤(rùn)下盛開(kāi)的花朵，嬌艷異常，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶，在一位老者的笑容里，穿越百年時(shí)光……

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 20

　　毛毛蟲(chóng)選擇了短暫的束縛，才有了蝴蝶破繭而出的翩翩起舞；牡蠣選擇了短暫的痛苦，才有了珍珠脫殼而出的瑩潤(rùn)光澤。為了到達(dá)理想的彼岸，為了想要的自由，我們必須穿越沙漠。當(dāng)人生遭遇不自由，遭遇困境時(shí)，我們要樂(lè)觀曠達(dá)，堅(jiān)持信念，勇敢面對(duì)，開(kāi)辟獨(dú)有的天空。

　　當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)，我們要樂(lè)觀曠達(dá)。蘇軾，一代文豪。從意氣風(fēng)發(fā)步入仕途，其間有得意，更有坎坷。他有神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)和睿智的思想，更有樂(lè)觀曠達(dá)、忘懷得失、超然物外、閑適灑脫的心境，雖然命運(yùn)多舛，人生路途風(fēng)雨飄零，多次遭貶，甚或深陷烏臺(tái)詩(shī)案幾近生命之憂，他依然寧?kù)o如月，曠達(dá)如風(fēng)。窘居黃州，親耕東坡時(shí)，他依然樂(lè)觀高歌“莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲”，縱筆酣暢淋漓，《赤壁賦》《念奴嬌？赤壁懷古》成千古名唱。

　　當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)，我們要堅(jiān)持信念。不想讓鄉(xiāng)親的夢(mèng)，跌落于懸崖。門(mén)巴的女兒格桑德吉師范大學(xué)畢業(yè)后，執(zhí)意要回到家鄉(xiāng)，堅(jiān)守在雪山、河流之間。然而困難重重，為了勸學(xué)，格桑德吉天黑走懸崖、在艱險(xiǎn)的山路上頻繁往返；為了孩子們不停課，別村缺老師時(shí)她不顧六個(gè)月身孕、背起糌粑上路；為了把學(xué)生平安送到家，每年大雪封山時(shí)，格桑德吉過(guò)冰河、溜鐵索，把四個(gè)月才能回一次家的學(xué)生們平安送到父母身邊。她堅(jiān)持信念，用一顆心，脈動(dòng)了一群人的心。

　　當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)，我們要勇敢面對(duì)。作家史鐵生在最美的年華突然雙腿癱瘓，人生一下跌入低谷。他無(wú)數(shù)次坐著輪椅來(lái)到地壇，似乎要從這座歷經(jīng)四百多年滄桑的`古園哪里獲得了某種啟示，追問(wèn)生命的.意義，汲取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。他迷茫過(guò)，痛苦過(guò)，但他又艱難地從生存的窄縫里勇敢地走了出來(lái)，帶著豁然開(kāi)朗的喜悅。他找到了寫(xiě)作這條路，他曾戲稱(chēng)自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”。在寫(xiě)作這條路上，史鐵生勇敢地堅(jiān)持下去，他用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。

　　人生路漫漫，學(xué)習(xí)或生活中，難免遇到坎坷，當(dāng)遭遇不自由時(shí)，我們無(wú)需迷茫、徘徊，甚或消沉，命運(yùn)執(zhí)掌自己手中，我們要樂(lè)觀曠達(dá)，堅(jiān)持信念，勇敢面對(duì)，開(kāi)辟自己獨(dú)有的天空。作文

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 21

　　怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡？ 首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己買(mǎi)來(lái)咖啡豆親自磨制，只有保證它的質(zhì)量，你的工作才能不致于建立在枉費(fèi)時(shí)間的基礎(chǔ)上。就像我們做人，不論你包裝得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得稱(chēng)得上精品；否則，一切外在的東西都是枉費(fèi)。堅(jiān)持自我的價(jià)值。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，肯定它，發(fā)揮它，不要因?yàn)閯e人的言論而猶豫，“我是這樣嗎？”堅(jiān)持自己是一包上乘的咖啡粉，將注定你以后被人認(rèn)可的確數(shù)。

　　如果你堅(jiān)持做到這一點(diǎn)，恭喜！ 接下來(lái)呢？如果你把咖啡粉閑置在杯子里束之高閣，你將永遠(yuǎn)沒(méi)有咖啡喝。要有熱水滾燙的水，它可以使咖啡粉變成液體，這樣咖啡的香甜才得以散發(fā)。這滾燙的熱水猶如人生經(jīng)歷中的一次次坎坷或變故，不要回避它只有接受它讓他改變你的生活，你的生活才會(huì)得以提升到一個(gè)新的高度，你的咖啡杯里散發(fā)出的.將是人性的香甜。 如果說(shuō)咖啡粉是你所堅(jiān)定的本身，那滾燙的熱水就是別人對(duì)你的忠告。我們會(huì)遇到許許多多這樣的好心人，他們?cè)谖覀內(nèi)松�的`十字路口為我們指明方向，點(diǎn)撥我們的心靈，讓我們茅塞頓開(kāi)，理性得以升華。我們感謝這些賜予我們熱水的人們，他們是我們生命中的導(dǎo)師。

　　然而并非所有的人提供你熱水，當(dāng)心抱著咖啡壺團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，有人遞過(guò)來(lái)一壺水，你感激涕零地接過(guò)來(lái)，沖好，畢恭畢敬地送那人一杯，你這才發(fā)現(xiàn)水是溫的，白白浪費(fèi)了你上乘的咖啡粉。 這要求我們有選擇、有區(qū)別地對(duì)待被人給我們的建議或忠告。或許有的我們受益終生；或許有的根本不適合我們。所以，下次千萬(wàn)要擦亮眼睛看清楚哪只壺里的水是熱氣騰騰且水花翻滾跳躍如舞，說(shuō)不定它就是你生命中的那壺?zé)崴��?/p>

　　原來(lái)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)是這么重要。 這一切做妥了，咖啡雖有些苦澀，但這時(shí)提神最好，如果你要加糖就悉聽(tīng)尊便，它會(huì)讓你的咖啡更濃郁香甜。哦！又有人在你旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)，“加兩塊�！薄凹尤龎K�！薄�…你聽(tīng)取誰(shuí)的意見(jiàn)呢？嗯！撥開(kāi)他們伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的手指，你自信從容地加了兩塊。你告訴我，這樣最適合你的口味，不是很甜，又可嘗到一絲咖啡的苦味。你悠閑地嘗一口，眉宇間舒展開(kāi)了。 一壺上好的咖啡就這樣煮成了，怎么樣，你也嘗一下。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 22

　　一個(gè)野生動(dòng)物園里，掛著一個(gè)警示牌，警示不要給野生動(dòng)物喂食，否則將面臨處罰，如果給野生動(dòng)物喂食，它們會(huì)失去自我生存的能力。人們常說(shuō)，不要將好事辦成壞事，也就是成語(yǔ)所說(shuō)的弄巧成拙。上面所舉的警示牌就是其中一種，本來(lái)，按照動(dòng)物界的規(guī)律，野生動(dòng)物已經(jīng)形成了固定的生活規(guī)則和捕食能力，雖然游客出于一片好心喂食，卻破壞了它們長(zhǎng)期以來(lái)形成的生活規(guī)律，反而會(huì)影響他們的捕食天性，進(jìn)而危及它們的.生命。

　　自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物自有其生存與發(fā)展的規(guī)律，都會(huì)按照自己的方式適應(yīng)大自然。就像蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過(guò)吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來(lái)養(yǎng)活老鼠一樣，野生動(dòng)物既名為野生，自然要依靠捕食天性，依靠大自然來(lái)生存，否則便成了家養(yǎng)的`寵物。道理雖然簡(jiǎn)單，但人們往往會(huì)無(wú)情地選擇漠視，這也就難怪人類(lèi)自己要掛出警示牌，以此起到告誡的效果。

　　透過(guò)這個(gè)故事，我們或許有這樣一個(gè)思考，在大自然規(guī)律面前，有時(shí)候也需要做一個(gè)“看客”。駐足欣賞表達(dá)的也是對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的一種愛(ài)與關(guān)懷。而違背自然規(guī)律，滿(mǎn)以為自己施出的是愛(ài)心，是一種關(guān)懷，卻實(shí)則是一種破壞乃至悲劇。從某種程度上說(shuō)，不只是大自然萬(wàn)事萬(wàn)物，就是人生也應(yīng)該如此，有時(shí)候也需要學(xué)會(huì)做一名“看客”。

　　人們?cè)诿鎸?duì)人生時(shí)也常常會(huì)有種種困惑，比如我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)該如何選擇，在面對(duì)一些事情時(shí)不知道該如何處置。我們常常看到，父母?jìng)冊(cè)诮逃�孩子時(shí)總望子成龍，總是無(wú)視其成長(zhǎng)的自然規(guī)律，漠視其人格成長(zhǎng)、能力提升的需要，采取包括參加補(bǔ)習(xí)班等各種方式，其實(shí)結(jié)果往往背道而馳。我們也可以看到，在身邊經(jīng)常會(huì)有好心辦壞事的例子。

　　而當(dāng)我們學(xué)會(huì)做一名“看客”，尊重事物發(fā)展，掌握人生的規(guī)律，在人生歷程中既不過(guò)渡索取，也不過(guò)分苛求，也不白白浪費(fèi)人生賦予我們的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，同樣，我們也不能改變和錯(cuò)亂人生的發(fā)展規(guī)律，或許就會(huì)在人生中享受到更多一些快樂(lè)，少卻更多的煩惱，也能夠在短暫的人生里獲得讓人稱(chēng)羨的成功。而更重要的是，因?yàn)樽隽艘幻�合格的“看客”，也將獲得更多的尊重，更多人因此而得到幫助。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 23

　　老家在農(nóng)村，屋后有一片茂盛的野竹林。每次回老家，總愛(ài)陪父親到竹林里呆上一時(shí)半刻。因?yàn)椋�這片竹林是父親心中的圣地，是我家的圖騰！

　　初三上學(xué)期，我左大腿突患無(wú)名腫毒，多方求醫(yī)無(wú)果，只好休學(xué)在家調(diào)養(yǎng)。人們常說(shuō)，衡量一個(gè)家庭是否幸福？一是看有沒(méi)有家庭成員生病住院，二是看有沒(méi)有家庭成員坐牢蹲號(hào)�？粗�我那紅腫如鼓的大腿，父母的臉上日漸爬滿(mǎn)了愁容。就在全家為我的病患一籌莫展時(shí)，更大的災(zāi)難又降臨到我們這個(gè)原本溫馨的小家庭頭上。

　　一個(gè)周日的下午，我那活潑可愛(ài)的弟弟溺水身亡。我弟弟才十二歲啊，懵懂少年、花季年華，何故得罪上蒼？拖著病腿，趕到事故現(xiàn)場(chǎng)。父親忍著淚水，悲痛得手腳發(fā)抖；母親在地上打滾，十個(gè)手指頭深深地刨進(jìn)了泥土里，她想從地皮下刨到兒子生還的希望！天地?zé)o語(yǔ)，草木含悲。那一聲聲啼血的呼喚，終究喚不回弟弟漸行漸遠(yuǎn)的'靈魂！

　　人生三大不幸，中年殤子居其一。弟弟的不幸夭折，無(wú)異于在父母的心頭上狠勁地打入了一根銹跡斑斑的鐵燈！那段灰暗的日子里，家里的歡笑聲，就像溶巖湖里的一往碧水，一夜之間就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。父親除了千方百計(jì)為我尋醫(yī)問(wèn)藥外，更多的時(shí)間就是一個(gè)人呆在屋后那片野竹林里，一呆就是大半天，沒(méi)有人知道他在里面做什么。我默默地關(guān)注著父親詭異的舉動(dòng)，觸摸著他塵封的心事。是準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)這片野竹林嗎？不是。那竹子數(shù)量不多、個(gè)頭不大，看不出能創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)價(jià)值；是寄情于竹子的高風(fēng)亮節(jié)嗎？似乎也不是。父親還沉浸在喪子之痛中，哪有這種閑情逸致？！隨著父親到竹林里轉(zhuǎn)悠次數(shù)的增多，我心中的'疑云越積越厚。

　　直到弟弟“五七”忌日那天傍晚，父親帶我去了一回野竹林，心中的謎團(tuán)才真正解開(kāi)。父親神情凝重地對(duì)我說(shuō)：“你奇怪我老是到這兒來(lái)嗎？我想，你弟弟走了，他會(huì)化作一根竹筍，到明年開(kāi)春后，又會(huì)重新來(lái)到人間的！”

　　來(lái)年第一場(chǎng)春雨如期而至。我一個(gè)人悄悄走進(jìn)了屋后的野竹林。如父親說(shuō)的，我真的聽(tīng)到了竹子拔節(jié)的聲音，我看見(jiàn)那竹筍頑強(qiáng)的拱開(kāi)泥土，探出了毛茸茸的腦袋！

　　我沒(méi)有欣喜若狂地跑去告訴父親這一切，因?yàn)槲抑�道，在父親心里，早就明白了“陽(yáng)光風(fēng)雨后，春來(lái)草自青”這個(gè)樸實(shí)的道理！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 24

　　足球作為“世界第一運(yùn)動(dòng)”，火爆全球，侃的當(dāng)然是它。這種看似簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)其實(shí)并不簡(jiǎn)單，原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。男人們說(shuō)：“哦，足球，雄性征服欲的體現(xiàn)。我關(guān)心球隊(duì)的輸贏�！迸�人們說(shuō)：“當(dāng)看到你喜歡的球星上場(chǎng)并看到他魅力四射的'精彩表演，你知道嗎？那感覺(jué)棒極了！”孩子們說(shuō)：“一場(chǎng)11個(gè)人對(duì)11個(gè)人的游戲，的確好玩�！崩先藗儎t說(shuō)：“我認(rèn)為世界上最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員不該參加這樣無(wú)聊透頂?shù)谋荣�。”真是七嘴八舌�?/p>

　　有人說(shuō)：“也許球迷心中才有公正的評(píng)價(jià)呢。”是嗎，可他們也意見(jiàn)不一，有人喜歡狂放的西班牙足球，有人鐘情于堅(jiān)韌不摧的德國(guó)風(fēng)格，也有偏愛(ài)積極防守的意大利隊(duì)、豪氣沖天的英格蘭隊(duì)、桀驁不馴的荷蘭隊(duì)、俊朗的法國(guó)隊(duì)……真是各執(zhí)一詞。這當(dāng)然與個(gè)人“口味”有關(guān)，有人性格開(kāi)放，有人個(gè)性保守；有的.勇猛威武，有人纖巧細(xì)密；有人風(fēng)度翩翩，有人天真爛漫。足球是一種生活，生活中每個(gè)人都有自己的性格，也都有自己的活法，偏愛(ài)不同風(fēng)格的球隊(duì)可說(shuō)是一種象征。

　　足球又是一門(mén)文化，這也是上面所說(shuō)的不同地域足球不同風(fēng)格的來(lái)源，從足球可以看出各地文化背景、風(fēng)土人情。

　　足球又實(shí)實(shí)在在是一門(mén)藝術(shù)。從數(shù)學(xué)的角度觀察足球就好像是點(diǎn)——線——面——體與軌跡的流動(dòng)；從物理學(xué)看足球很容易使人聯(lián)想到力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)甚至生物電流和磁場(chǎng)；從生物學(xué)探討人體各器質(zhì)的運(yùn)動(dòng)機(jī)能可使運(yùn)動(dòng)員提高成績(jī)……它既是個(gè)人的藝術(shù)，也是團(tuán)體的藝術(shù)；需要個(gè)人魅力的發(fā)揮，也需要團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)。當(dāng)然這樣說(shuō)的前提是科學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)，比方心理學(xué)，看前鋒與守門(mén)員之間的碰撞就好像看莎翁的戲劇一樣有意思。

　　令人不解的是，足球還關(guān)系到政治。政壇領(lǐng)袖通過(guò)觀看一場(chǎng)球賽來(lái)提高自身號(hào)召力，如伊麗莎白女王、法國(guó)總統(tǒng)希拉克都是球迷，當(dāng)然，他們都支持自己的國(guó)家隊(duì)；足球的魅力甚至于可以使兩個(gè)敵對(duì)國(guó)家握手言和，使內(nèi)亂國(guó)家的人民暫忘苦難，尋回久違的夢(mèng)想和歡樂(lè)。

　　關(guān)于足球還可以聊很多，畢竟它生生不息了幾十個(gè)世紀(jì)。但今天這個(gè)話題并不重要，重要的是看足球的角度有著奇妙的差異。我們不必將每種看法一一評(píng)判，因?yàn)檫@正如我們小時(shí)候窺看萬(wàn)花筒，從不同的角度才能發(fā)現(xiàn)精彩。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 25

　　有時(shí)候我們會(huì)像小孩癡迷一件玩具一樣，朝著自己的夢(mèng)想奔跑，看著美麗的光球，不停地加速，到眼前才發(fā)現(xiàn)那原是海市蜃樓。

　　于是后悔了，后悔在跑的過(guò)程中錯(cuò)過(guò)了欣賞風(fēng)景的機(jī)會(huì)，想要折身返回，卻發(fā)現(xiàn)風(fēng)景已逝，無(wú)可挽回。

　　其實(shí)，人在跑的時(shí)候，不要只顧著深邃的藍(lán)天，我們的腳下還有廣袤的大地。

　　在人生起跑線上，每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)起點(diǎn)，也會(huì)有一個(gè)終點(diǎn)。

　　快樂(lè)的.人在奔跑的過(guò)程中會(huì)享受沿途的娛樂(lè)。

　　抱怨命運(yùn)的'人，在奔跑的過(guò)程中會(huì)喪失那一份信念，最終無(wú)功而返。

　　曾在《感動(dòng)中學(xué)生的一百篇故事》中看到過(guò)這樣一個(gè)故事。

　　十個(gè)身有殘疾的小孩進(jìn)行比賽，其中一個(gè)跑得飛快，忽然他摔倒在地，觀眾的心猛地一驚，比賽不能進(jìn)行下去了，但出現(xiàn)的場(chǎng)面卻讓所有在場(chǎng)的人感動(dòng)得流下眼淚。其余九個(gè)小孩都停下自己的腳步，全部走到這個(gè)摔倒小孩的面前，扶起他，對(duì)他的傷口進(jìn)行短暫的處理，然后手挽手“走”向┲盞恪

　　這是一次特殊的賽跑比賽，我不知道最終的結(jié)果如何，但我想他們十個(gè)人一定會(huì)成為很好的朋友，不為比賽的結(jié)果，就憑那停下來(lái)的瞬間。

　　朋友，在奔跑的過(guò)程中，你是否有過(guò)此種經(jīng)驗(yàn)，不論有沒(méi)有，在今后的人生中，你需要這種經(jīng)驗(yàn)，為著這份善心，我們終究要改變頭腦中一些根深蒂固的觀念。

　　在高考前夕，每個(gè)人都小心翼翼地捧著一個(gè)水晶球，不甘心落后，爭(zhēng)先恐后地向前跑，生怕落在后面。忽然間一個(gè)同學(xué)說(shuō)了一句話：我們是被線羈絆的風(fēng)箏。一瞬間，所有的同學(xué)都清醒了。原來(lái)，我們?cè)诒寂艿倪^(guò)程中除了競(jìng)爭(zhēng)，還有那么多純潔的友誼。

　　很多時(shí)候，我們只考慮自身。在跑的過(guò)程中根本不會(huì)顧及他人，其實(shí)，很多人只是無(wú)心，面對(duì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人都沒(méi)有理由——選擇了一種方式：那就是向前跑，一直跑，把所有的人全都拋在腦后。

　　其實(shí)，我們可以換種方式跑，帶著快樂(lè)向前跑，帶著感恩向前跑，帶著一顆單純的心向前跑，也許我們會(huì)跑到“天堂”，看到天堂的顏色。

　　天堂是什么顏色，你看到了什么，又沒(méi)看到什么，我并不清楚，也許重新出發(fā)，跑在生命之途中，你會(huì)在不經(jīng)意中看到天堂的顏色。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 26

　　或曰："以德報(bào)怨，何如"子曰："何以報(bào)德以直抱怨，以德報(bào)德。"

　　——《論語(yǔ)》

　　當(dāng)受助者們?cè)趨诧w的捐助下過(guò)上正常的生活時(shí)，回望病危的叢飛，他們是否感到一絲焦急與不安他們是否曾考慮過(guò)對(duì)于叢飛的愛(ài)心，何以為報(bào)

　　先哲孔子早已為我們找到了完美的答案——以德報(bào)德。

　　我們生活在一個(gè)光怪陸離的社會(huì)，一個(gè)科技水平、生活水平都比先秦高得多的環(huán)境里，我們不能放棄先哲留給我們的真善美。以德報(bào)德不僅是兩千年前的準(zhǔn)則，也應(yīng)當(dāng)是我們當(dāng)代人的'道德底線。

　　我不想一味地抱怨世風(fēng)日下，也不會(huì)口口聲聲訴說(shuō)社會(huì)陰暗。我想我們每個(gè)人都應(yīng)該做一次內(nèi)心的拷問(wèn)，心靈呼喚感恩與報(bào)答，社會(huì)需要良知與正義。這些，你做到了嗎

　　我曾讀過(guò)一個(gè)故事。

　　一個(gè)山間的夜晚，一位禪師正坐在自己的小屋外打坐修禪。這時(shí)，從黑暗中竄出一個(gè)人影，他偷偷地溜進(jìn)了禪師的小屋。清貧的禪師室內(nèi)竟無(wú)一物可拿，不一會(huì)兒，那人就失望地出來(lái)了。正當(dāng)他走到門(mén)口，竟看見(jiàn)禪師對(duì)著他，像是在等他。沒(méi)等他開(kāi)口，禪師就把自己的外衣脫下，披在他身上，說(shuō)："山里風(fēng)大，穿上這衣服下山吧。"那人無(wú)地自容，披上衣服匆匆走了。禪師目送著，自言自語(yǔ)道："愿我能送他一輪明月。"第二天清晨，禪師在門(mén)口發(fā)現(xiàn)了昨晚那件衣服整整齊齊地放著。禪師欣慰地笑了："我真的送了他一輪明月！"

　　這是一個(gè)關(guān)于德的`故事，是一個(gè)善舉救贖一顆心靈的故事。這一輪明月，不就是我們的心靈守望的美德與良知嗎

　　也許你曾經(jīng)受過(guò)別人的幫助，感受過(guò)關(guān)愛(ài)的溫暖，也許你也曾有過(guò)"贈(zèng)人玫瑰，手有余香"的經(jīng)歷，也許你看到了社會(huì)的黑暗，也許我們大家一樣都在盼著一個(gè)美好的理想世界的到來(lái)。那就請(qǐng)不要忘記感恩于人，那就讓我們大家都以德報(bào)德，甚至以德報(bào)怨。

　　以德報(bào)德，是生命與生命間高境界的交流。以德報(bào)德，是對(duì)愛(ài)心最好的慰藉。以德報(bào)德，是偉大的情懷。以德報(bào)德，更是對(duì)美好社會(huì)的深情呼喚。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 27

　　假如說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那樣由于他的堅(jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人；假如說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那樣由于他的堅(jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；假如說(shuō)他的命運(yùn)。

　　是那貧瘠的土地，那樣由于他的堅(jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他的非凡的科學(xué)收獲，其起因中更值人稱(chēng)道的是他堅(jiān)韌不拔的意志和對(duì)人生的無(wú)比自信，這造就了一個(gè)年代的偉人，人生的斗士。

　　先來(lái)想想他的收獲。他憑著我們的智慧和艱辛，寫(xiě)出了著名的《時(shí)光簡(jiǎn)史》，推進(jìn)了科學(xué)界的'飛速進(jìn)步，為世界作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，他也被稱(chēng)為與英國(guó)牛頓和德國(guó)愛(ài)因斯坦并列的世界三大科學(xué)家之一，他的收獲足以臨駕當(dāng)今科學(xué)金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星。

　　大家在驚嘆他在事業(yè)上的非凡收獲的同時(shí)，也不免會(huì)感嘆他命運(yùn)的不幸和他意志的無(wú)比堅(jiān)韌。在他身上，不僅閃耀著智者無(wú)比的光彩，更散發(fā)出斗士所特有的一種韌性，他是精神睿智的結(jié)晶，是人格力量的.聚集，他，是人生的斗士。

　　記得一次媒體發(fā)布會(huì)上，有個(gè)女記者提出了一個(gè)令全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲的無(wú)比尖銳的問(wèn)題：“霍金先生，難道你不為被固定在一個(gè)輪椅上而感到悲哀嗎？”大家都知道，霍金是個(gè)全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動(dòng)，其命運(yùn)無(wú)比悲慘。然而，霍金鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤(pán)上敲出了這樣一些字：“我沒(méi)有悲哀。我卻很慶幸，由于上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想像世界萬(wàn)物，足以激起人生斗志的能力，其實(shí)，上帝對(duì)人都是很公平的�！彼�的回答得到了全場(chǎng)最熱烈的掌聲。是的，他戰(zhàn)勝了命運(yùn)，戰(zhàn)勝了自身。朋友們，你們是不是已為霍金這種“日破云濤萬(wàn)里紅”的自信力和“泰山崩前而不動(dòng)”的堅(jiān)強(qiáng)所折服？是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展示，人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。

　　或許，在人生道路中大家會(huì)遇到這樣或那樣的挫折，但大家要堅(jiān)信，命運(yùn)由自身學(xué)會(huì)。讓大家懷著劉禹錫“直手天上爭(zhēng)春回”的豁達(dá)，拍拍大家身上的灰塵，繼續(xù)自己的人生旅程，去追求自己的理想吧！

　　霍金，他就是火，點(diǎn)亮了大家前進(jìn)的燈；霍金，他就是燈，照亮了大家前進(jìn)的道路。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 28

　　打理好最后一包袱，我拍了拍手上的塵土，眼望著空蕩蕩的小屋，心中不住地叫好——是啊，該是換個(gè)環(huán)境的時(shí)候了。因?yàn)楦改�、我，我們�(nèi)�家人，都需要更多的生活空間。

　　離別舊居終究會(huì)給人帶來(lái)一絲傷感，走的時(shí)候，再看一眼孩童時(shí)的“嬉笑怒罵”帶給四面墻的斑斑傷痕，還有那張時(shí)常在夜晚莫名其妙地“咯吱”一聲的破板凳，還有鄰家小貓不解的迷惘——它或許分辨不出新舊主人衣著相貌——然而我，是會(huì)永遠(yuǎn)銘記過(guò)去的一切的。想想看，九平方米的小屋住了個(gè)人，還有家具和一架鋼琴，這是怎樣的“杰作”！到今天，我終于盼來(lái)了拓展居室空間的那一刻，哦，一切該是有個(gè)新的開(kāi)始了。

　　去新居的車(chē)程并不長(zhǎng)，一路上不停地想那近乎傳統(tǒng)的`40平米的大門(mén)廳，還有屬于我一個(gè)人16平米的居室，雙衛(wèi)生間……我在笑自己的.驚詫?zhuān)�就像買(mǎi)了彩票中了頭獎(jiǎng)似的，至少心情如此。搬家的確是件體力活，雖然我只是給工人們打打下手，就已經(jīng)是汗流浹背，氣喘吁吁了。于是，坐在大廳門(mén)口，端詳起這套房子來(lái)。新居不如廣告中說(shuō)得那么出色，然而，單是那使用面積和難得一遇的價(jià)格就已經(jīng)讓全家心滿(mǎn)意足了。

　　剎那間，我的思維卻突然定格于一點(diǎn)，剛那些好興致消失得無(wú)影無(wú)蹤了——這是怎么回事？我的內(nèi)心深處似乎又迸發(fā)出一種淡淡的渴望，讓我不知所措，只因?yàn)槲彝蝗话l(fā)現(xiàn)，以后的我，將生活在一大片空蕩蕩的空間之中。

　　我是個(gè)不喜歡獨(dú)處的人，正是這一點(diǎn)，我們?nèi)�家在原�?lái)的小空間里心安理得地生活了那么長(zhǎng)時(shí)間，仿佛每個(gè)人都該在時(shí)間流逝中轉(zhuǎn)變，我自己不喜歡獨(dú)處的心境，應(yīng)該是一生都難以改變的吧？在過(guò)去的生活空間里，父親設(shè)計(jì)出一套套方案，才使全家漸漸沒(méi)有了初到時(shí)的尷尬。我不知道，是不是因?yàn)檫^(guò)小的居室，才讓我很早學(xué)會(huì)了節(jié)約，學(xué)會(huì)了珍惜，學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)這個(gè)世界。

　　即使改變了生活條件，也不應(yīng)該輕易地對(duì)過(guò)去的一切“否說(shuō)”��！人不斷渴望著擁有空間的擴(kuò)大，然而，這終須是有節(jié)制的。今天，我已經(jīng)感到偌大的空蕩，以后呢？搬家以后，但愿能整理出好的心情，開(kāi)始新的生活——擁有現(xiàn)在的空間和過(guò)去的心境吧。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 29

　　有一種信仰，穿越時(shí)空。有一種信仰，歷久彌堅(jiān)。

　　是誰(shuí)第一個(gè)用結(jié)繩記事，是誰(shuí)在甲骨上刻下圖騰？是誰(shuí)丹心留汗青，是誰(shuí)筆墨舞千秋？文學(xué)——這息息相關(guān)、不可分割而組成的人類(lèi)文明，從遠(yuǎn)古的源頭流淌到我們腳下，流淌到我們的筆尖，流淌到我們的心間。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我們心頭滾過(guò)的一陣陣熱浪。

　　歲月流轉(zhuǎn)，滄海桑田，總有一種信仰，如神在泥人背里插上的`脊梁，堅(jiān)韌挺拔，那就是我們共同的信仰——文學(xué)，它是“入芝蘭之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如斯夫，不舍晝夜”的謂嘆，它是“吾將上下而求索”的千古一夢(mèng)。

　　當(dāng)敲擊鍵盤(pán)替代了筆在紙上的舞蹈，當(dāng)裝訂的書(shū)變成一頁(yè)頁(yè)點(diǎn)擊的網(wǎng)頁(yè)，遠(yuǎn)古的編鐘聲響化做一張張閃亮的光盤(pán)，我們相信，文學(xué)的長(zhǎng)城堅(jiān)不可摧，它蜿蜒著，從亙古延伸向遠(yuǎn)方，那是因?yàn)橐恢庇幸蝗褐覍?shí)的執(zhí)著的建筑者在添磚加瓦。

　　因?yàn)樾膽阎�這樣的信仰，才讓我們?cè)谛猩�匆匆中不至于丟失了自我；因?yàn)槲娜说暮婪牛�才讓我們�(cè)谖镉麢M流時(shí)能堅(jiān)守著追求。滲透在字里行間血與淚，讓我們彼此心手相握，讓我們彼此默契無(wú)語(yǔ)。

　　這是我們的'信仰，也是我們的夢(mèng)想。當(dāng)?shù)谝坏挝膶W(xué)的甘露滋潤(rùn)了我們干涸的心田，一粒粒種子就深深埋在了那里，等待著春華秋實(shí)，迎接著歲月榮枯。

　　我希望這是一座橋梁，凌駕長(zhǎng)空；我希望這是一個(gè)舞臺(tái)，寬廣無(wú)限；我希望這是一架燈塔，徹夜不滅——四川省宣漢中學(xué)從零文學(xué)社——也許它僅僅是江河上的一葉小舟、雙腳下的一方泥濘、手提的一盞小桔燈，但是我們相信，即使是小舟也能載著我們從此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我們動(dòng)人的舞姿，即使是小桔燈也能引領(lǐng)我們從黑暗走向下一個(gè)黎明！筆架山峰霞作紙，畫(huà)圖漫卷霓裳。云中閬苑白花香，籬邊開(kāi)婉約，月下醉陽(yáng)剛。

　　這是一處可以自由放歌的原野，而作為個(gè)體的新生佇立在我們中間，自然成為一抹永不褪色的風(fēng)景。那么，就讓我們懷著共同的信仰，搭著這葉小舟，踩著這方寸土，提著這盞桔燈——從零開(kāi)始！一起出發(fā)！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 30

　　選擇是從何時(shí)開(kāi)始？是普羅米修斯盜下宙斯的神火，還是精衛(wèi)銜西山之木石填東海？誰(shuí)說(shuō)得清？但這些終究是傳說(shuō)，是人們幻想與希冀的集合與延展。透過(guò)歷史，我看到了一種選擇，而作出這種選擇的人，已被國(guó)家作為合格公民寫(xiě)進(jìn)中國(guó)歷史就成了心靈的選擇變幻著的場(chǎng)景。

　　稽康天生就有一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過(guò)著自己隱居的生活。一代名將鐘會(huì)慕名往謁，結(jié)果被拒之門(mén)外。鐘會(huì)臨走時(shí)還不忘憤恨的瞪兩眼。于是，稽康被冤枉，上了刑臺(tái)，理由是亂謀，行刑前，執(zhí)刑官問(wèn)他有何話要說(shuō)，他抬頭看到臺(tái)下三千太學(xué)生稽首向著一個(gè)高高在上的人，司馬昭也看著稽康，稽康知道，以他的名望，只要向司馬昭說(shuō)一句懇求的.話，結(jié)果便皆大歡喜。但他的心在恨，屈服嗎？不，因?yàn)樽约簺](méi)有錯(cuò)，何來(lái)屈服。于是他說(shuō)了一句我至今未懂的話：“把琴拿來(lái)�！蓖�后的事想必不用說(shuō)大家都已知道結(jié)果。他勇于赴死的精神給歷史一個(gè)永恒的背景，現(xiàn)在成為絕響的《廣陵散》余音繞耳�；�康在尊嚴(yán)與生命間做了一個(gè)或許大家都認(rèn)為很傻的抉擇，選擇了尊嚴(yán)，舍棄了生命。

　　我讀過(guò)一篇文章叫《痛苦的游戲》。主人公在紙上寫(xiě)了丈夫、女兒、快樂(lè)、滿(mǎn)足感、父母五樣，滿(mǎn)足感其實(shí)是“事業(yè)有成”的代詞。當(dāng)她要?jiǎng)澣ヒ粯訒r(shí)，她劃去了滿(mǎn)足感，因?yàn)闈M(mǎn)足感與其他四樣相比，無(wú)過(guò)之而有不足，沒(méi)有了那四樣，要滿(mǎn)足感又有何用呢？而當(dāng)她劃去另一件時(shí)她劃去了快樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有家庭就沒(méi)有快樂(lè)。著是她心靈的選擇。

　　人各有志，無(wú)論你選擇了什么，只要問(wèn)心無(wú)愧，無(wú)怨和無(wú)悔就行了。有的人選擇了驚濤駭浪，他豪邁地說(shuō)：“我要挑戰(zhàn)生命�！庇腥诉x擇了風(fēng)平浪靜，他總愛(ài)說(shuō)：“知足者常樂(lè)。”有人選擇了努力拼搏，拼搏的人生才五彩斑斕;有人選擇了及時(shí)行樂(lè)“人生得意需盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！庇腥诉x擇幻想，他沉醉地說(shuō)：“王子與灰姑娘的故事時(shí)有發(fā)生。”有人選擇現(xiàn)實(shí)，他堅(jiān)定地說(shuō)：“這世界是透明的`，我看得很清楚。”有人選擇浪漫的情節(jié)，不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有;有人選擇美好的結(jié)果，最后的笑最甜，他要做最后的勝利者。

　　只要做了心靈的選擇，那么就可以向世人宣告：“今世，我沒(méi)有白走這一遭�！�

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 31

　　“我要成為一個(gè)最棒的老師：布置好少的作業(yè)，然后和他們一起玩！”稚嫩單純的表情，此時(shí)莫名的有些喜感，我不禁笑的前俯后仰。

　　“不許笑！不許笑！再笑就打你！”粉嫩的小娃娃漲紅了臉，想要制止我的狂笑。見(jiàn)我沒(méi)有停下來(lái)的意思，急的想要掉金豆豆，卻還苦苦的忍著，淚眼朦朧的望著我，抽噎著：“這是我的夢(mèng)想，你必須尊重，不許笑了！要不然我告訴媽媽?zhuān)�你又欺�?fù)我�！�

　　我的笑聲蕩然無(wú)存，這是他的夢(mèng)想。他對(duì)未來(lái)人生道路的.一次抉擇，或許只是一時(shí)心起，或許只是一閃而過(guò)的念頭，但，那真的就是夢(mèng)想。我看著他怔住的呆樣，又有些失笑，無(wú)奈的'拉過(guò)他，抱在懷里，誘哄道：“安啦！小勇，乖！姐姐絕對(duì)不笑話你了！你的夢(mèng)想是做一名老師嗎”他這才回過(guò)神來(lái)，聽(tīng)了我的話又一副神氣活現(xiàn)的樣子，頭昂的老高，特驕傲的瞅了我一眼。我不免驚訝，有些無(wú)語(yǔ)的看著他的小樣兒，腹誹著。

　　六七歲的小鬼已經(jīng)知道夢(mèng)想了嗎應(yīng)該是吧！我記得媽媽當(dāng)年笑話我，“小娃娃想做大人物，當(dāng)時(shí)我的夢(mèng)想是什么呢是成為像雨果一樣的大作家，然后出很多很多的書(shū)，賺很多很多的錢(qián)，買(mǎi)很多很多的糖果�，F(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)初的愿望也太傻了，作家，又豈是那么好做的！

　　開(kāi)始的開(kāi)始，我們都是孩子，最后的最后，都成為了大人。我曾經(jīng)認(rèn)真的思考過(guò)，區(qū)分孩子與成人的標(biāo)準(zhǔn)，在年齡嗎或許有吧！但我想，更多的還是心態(tài)。當(dāng)初孩提時(shí)代的我們天真快樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮，分不清現(xiàn)實(shí)與虛幻，不知世事，心隨意動(dòng)，意隨身行。我們慢慢的長(zhǎng)大，開(kāi)始了解到了世態(tài)炎涼，人情冷暖，我們?cè)谝?guī)則下屈服，在勸阻下棄甲投誠(chéng)。我有時(shí)會(huì)想：時(shí)間真的是一把血淋淋的殺豬

　　刀，改變了我們最初的模樣。但且希望新一代的小樹(shù)苗們，不要未曾開(kāi)放就枯萎，你們擁有著屬于自己的夢(mèng)想！

　　雖然夢(mèng)想不是我們生命的全部，人總歸要屈服于現(xiàn)實(shí)，但誰(shuí)又能否認(rèn)它是我們整個(gè)生命中最重要的組成部分呢夢(mèng)想的鮮花啊！嬌艷芬芳！但愿世人能夠“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！�

　　夢(mèng)想，不光要想，還要付出行動(dòng)，否則必為空想。若下定決心去追求，嬌艷的玫瑰還遠(yuǎn)嗎讓我們一起：夢(mèng)想，想要哪里逃！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 32

　　若大愛(ài)是那壯闊起伏深邃浩渺之瀚洋滄海，你可曾見(jiàn)小善如細(xì)流涓涓溫潤(rùn)似泉；若大愛(ài)是那揮灑寫(xiě)意墨濡于紙的長(zhǎng)卷一軸，你可曾見(jiàn)小善如工筆描摹細(xì)致入微。若你擁有一片愛(ài)的浩海，你將因博愛(ài)寬廣而備受尊敬；若你擁有泉流汩汩，也請(qǐng)不要忘記在這世界泛起善之漣漪。

　　舉手之勞而挽救孩子們的生命，一個(gè)修船工的善心是怎樣潤(rùn)物無(wú)聲？本不是職責(zé)之內(nèi)，他卻樂(lè)而為之；受到盛情謝意，他仍淡然處之。修船工的平凡小善，使人敬而佩之。

　　孔子曾說(shuō)：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之�！倍�我想說(shuō)：“善在你我，善在身邊，小善能至，舉手勞之！”當(dāng)高尚不再是偉大的代名詞，當(dāng)每個(gè)人的舉手之善都將匯成一道奔流閃光的道德之河�！靶∩啤本驮谌缧薮�工一樣平凡的你我之間。

　　勿以善小而不為，多少人用行動(dòng)證明了小善的力量：郭明義每天順手捎下鄰居放在門(mén)口的垃圾，陳樹(shù)菊靠賣(mài)菜一分一厘資助小學(xué)，成都小伙義務(wù)為上班族將菜在菜攤洗凈切碎，無(wú)數(shù)網(wǎng)友在微博上為貧困兒童籌集善款。小善不是“泯然眾人”，而是一股沉默無(wú)言卻鏗鏘有力的.愛(ài)的力量。

　　細(xì)節(jié)處見(jiàn)真情，細(xì)節(jié)處也見(jiàn)不施小善、僅施其惡的冷漠與自私。有人坦言：沒(méi)想到幾十億國(guó)人扶不起一個(gè)摔倒的老人，千萬(wàn)人護(hù)不住一群上學(xué)的.孩子。扶起老人，本是古人為人處世哲學(xué)中尊老的必要之

　　行，與那些治國(guó)平天下、拯救蒼生之志相比，實(shí)在只算是小善，而今在現(xiàn)代人的眼中，如此小善卻值得思忖，值得猶疑。小善在不該退場(chǎng)時(shí)已經(jīng)退場(chǎng)，愛(ài)心在應(yīng)該擔(dān)當(dāng)時(shí)仍未擔(dān)當(dāng)。小善之失，實(shí)為國(guó)人之殤！

　　呼喚小善的平凡從容：如修船工般舉手助人，微笑的善行其實(shí)來(lái)自道德的本能，平凡之善無(wú)需經(jīng)過(guò)再三的思考與猶疑。

　　呼喚小善的滴水穿石：小善如春日中蒲公英的種子，不要嘲笑那纖柔的一顆是多么微不足道，千萬(wàn)個(gè)柔軟的善心一起飄飛播撒時(shí)，定會(huì)造就一片片滋長(zhǎng)愛(ài)與善的沃土。

　　海明威說(shuō)：“沒(méi)有人是一座孤島，不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你我而鳴�！闭�(qǐng)不要問(wèn)小善緣何而起，它就因你我而存在，它就在你我言談舉止之間。

　　秉承一顆小善浸潤(rùn)萬(wàn)物的赤子之心，當(dāng)海風(fēng)又來(lái)，當(dāng)海浪又起，請(qǐng)你我一起去賞，那善之漣漪……

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 33

　　《西游記》是家喻戶(hù)曉的四大名著之一，我小時(shí)候總聽(tīng)大人們說(shuō)孫悟空等人如何神通廣大，電視上也見(jiàn)識(shí)了他們的無(wú)邊法力，因此也非常迫切地想一睹原著《西游記》的風(fēng)采。

　　盼星星，盼月亮，我終于得到了我夢(mèng)寐以求的《西游記》！剛拿到快遞，我就迫不及待地拆開(kāi)。結(jié)果翻開(kāi)一看：居然全是文言文！我忽然覺(jué)得仿佛有一座大山矗立在我面前，心想：我可沒(méi)愚公那樣的毅力，還不如看電視呢！憨態(tài)可掬的豬八戒、忠厚老實(shí)的沙和尚、機(jī)智靈活的孫悟空和眉清目秀的唐三藏在電視劇中是活靈活現(xiàn)。山林里的風(fēng)響蟲(chóng)鳴、妖怪洞里的燈火通明、靈霄殿上的莊嚴(yán)肅靜。電視上要啥有啥。而原著呢，除了一堆文言，連張插圖都沒(méi)有，實(shí)在是提不起半點(diǎn)興趣。這么想著，我毫不猶豫地將剛剛被我寵幸?guī)酌氲摹段饔斡洝反蛉肓恕袄鋵m”。

　　就這樣，那《西游記》在我書(shū)架的角落里晾了很久都無(wú)人問(wèn)津，我也漸漸忘了它的存在，直到學(xué)校要求閱讀我才翻出了滿(mǎn)身是灰塵的它，我無(wú)奈地翻開(kāi)第一頁(yè)“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。”不知不覺(jué)，半個(gè)小時(shí)，一個(gè)小時(shí)。我漸漸沉浸其中，連爸媽叫我吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

　　在書(shū)中我了解到了許多電視上所難以表達(dá)的內(nèi)容，在電視上我只看得見(jiàn)人物的長(zhǎng)相，卻讀不出人物的性格；只聽(tīng)得到里面的聲音，卻活躍不了我的思維。更重要的是，在這細(xì)細(xì)品味的過(guò)程中我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)細(xì)節(jié)。在這五花八門(mén)的劫難中，我們不難發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)降服一個(gè)妖怪后，總有一個(gè)環(huán)節(jié)——妖怪現(xiàn)原形。在這些動(dòng)物中，牛、象、鷹。似乎所有動(dòng)物都出場(chǎng)了，但仔細(xì)查看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這么多動(dòng)物中唯獨(dú)少了我們現(xiàn)在極喜愛(ài)的——貓！

　　這難道是我們敬愛(ài)的`吳承恩老先生忘了？于是我去查找了大量的.資料，了解作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的時(shí)代背景。原來(lái)吳承恩老先生生活在明朝，當(dāng)朝皇帝嘉靖十分愛(ài)貓，若是寫(xiě)了貓妖，豈不是犯了欺君大罪？任何一個(gè)時(shí)代的作者都不能脫離那個(gè)時(shí)代的烙印，吳承恩也不能例外。當(dāng)我把我的發(fā)現(xiàn)告訴老師，并得到老師的肯定時(shí)，我心里別提有多高興了。

　　書(shū)中的知識(shí)還真不少，我要繼續(xù)挖掘，在閱讀中成長(zhǎng)，在閱讀中收獲快樂(lè)！

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