關(guān)于高考語文作文集合五篇
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的高考語文作文5篇，歡迎大家分享。
高考語文作文 篇1
閱讀下面材料，按要求作文。
有這樣一句電影臺詞：“你如果不出去走走，就會以為這里是全世界�！�
你是否認(rèn)同這句話中的觀念？它引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章表達(dá)自己的認(rèn)識和感悟。
要求：立意自定；標(biāo)題自擬；不少于800字；除詩歌外，文體不限。
高考語文作文 篇2
雄鷹接受了天空的遼闊，所以它俯瞰大地；雨兒接受了小溪的叮咚，所以嬉戲于水間。人也一樣，有時只有接受了他人的幫助才能達(dá)到我們的目標(biāo)。
王安石曾說，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。人生要向前看。我們在前行的道路上難免會有困難，有的可以自行解決，可有的棘手的問題就需要他人的幫助。有的人分得清幫助和施舍，接受幫助拒絕施舍�？捎械娜俗载�(fù)，把別人的好意當(dāng)做憐憫、同情，不接受。試問自己，你真的有那么大的能力走出困境嗎？如果有就最好不過；如果沒有，就放下你的自尊，誠心接受他人的幫助。
接受也不是一味接受，沒有人愿意讓別人一直在自己這里索取。我們接受了別人的幫助，反過來有一天，別人有困難時也會接受我們的幫助。這樣才能架起人與人之間的橋梁，讓溫暖走在每個人的身邊。
當(dāng)然，我們也應(yīng)明白接受怎樣的幫助。對于一簞食，蹴爾而與之，是對自尊的一種踐踏。沒有人愿意接受這樣的幫助。這是一種施舍，而且明顯帶著一種輕視。這時，我們要豎起自己的自尊，寧可餓死也不接受這樣的施舍。
一位富人為三家窮人捐錢，一家欣然接受；一家表明會償還；而另一家人認(rèn)為這是一種施舍，不接受。后面會發(fā)生什么我們無法預(yù)料。我最贊成的是第二家，他們沒有認(rèn)為這是一種施舍接受了別人的好意，也沒有認(rèn)為這是靠山，表明有一天會償還。他們做到了真正意義上的接受。
隨著人類文明的進(jìn)步，“團(tuán)隊精神”“合作精神”等詞不斷涌現(xiàn)。有團(tuán)隊，有合作，不就是在前行的道路上接受他人的幫助嗎。接受別人的幫助不代表你弱，沒有能力。而不接受別人的幫助也不代表你很強大，不需要。所以要正確理解什么是接受，該接受什么。把別人的幫助作為自己達(dá)到彼岸的有力工具。
作為年輕氣盛的中學(xué)生，在成人成才的道路上，我們需要太多外物來輔助讓我們懂得更多的人生道理。所以，學(xué)會接受。
高考語文作文 篇3
靜的魅力
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無旁騖;專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。? 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因為他“心遠(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨�！短忑埌瞬俊分械谝桓呤�，竟是少林一個默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人;智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)!
于是不難理解嵇康在面對前呼后擁，大講排場來拜見他的`鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
[名師點評] 本文作者審題準(zhǔn)確，文章的觀點比較深刻，特別是結(jié)尾的一段文字，把古圣先賢靜的心態(tài)與現(xiàn)代世俗之人浮躁庸俗的心態(tài)加以對比，巧妙發(fā)問，引人思考，使文章主旨得以深化和升華。
高考語文作文 篇4
白坤峰
那幅照片、那個人、那輛車，因為曹文軒的散文名作《前方》而更加有名：“他們?nèi)ツ膬�？歸家還是遠(yuǎn)行？……那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人的……茫然�！蔽抑杂乐静煌�，因為那輛車承載著遠(yuǎn)方的夢。
童年時代，在封閉的魯西南農(nóng)村，急馳而過的貨車、難得一現(xiàn)的客車，它會猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們：遠(yuǎn)方，你去嗎？你去得了嗎？于是，那個其爸爸是貨車司機的同學(xué)讓我遐想；于是，那個坐車去縣城讀初中的同學(xué)讓伙伴們羨慕，甚至有人清楚得記得，她上車的時候，穿著紅色的新皮鞋。
今天見車而厭、坐車即煩的人，可能無法理解當(dāng)年的孩子見汽車而心動眼熱，見火車經(jīng)過常擲石塊的心理扭曲——只因遠(yuǎn)方不屬于自己。
我理解美國小說家托馬斯沃爾夫的《遠(yuǎn)與近》中的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的那對母女為什么一見準(zhǔn)時經(jīng)過的火車就跑出來揮揮手，她們是向到不了的遠(yuǎn)方致意吧。
后來，我讀過一位朋友的散文，他說一聽到火車汽笛聲，心就到了遠(yuǎn)方。后來，我也終于坐車來到了江南，——人生中最艱難的一次上車。那天，客車在午后過了淮河進(jìn)入南方，突然驚風(fēng)亂飐，密雨斜侵，前方不辨。
你問我：為什么不能生于斯、長于斯、老于斯，正如一只鳥在一棵樹上終生做巢、一棵樹在一塊土地上永遠(yuǎn)扶疏？你為什么選擇了遠(yuǎn)方的車？況且那輛車不是帶你高就……
我可能無法回答你，也許是造化弄人尋常見，心如流水總無主。我一直沒有對你說，其實那一次我上的是一輛“套牌”假車，它開不到桃花源它只開到沼澤邊，我所寫的“登程自斟一杯酒，好暖人生萬里霜”不是豪壯而是擔(dān)憂，一杯酒暖不化萬里霜。不是每一輛車，都把你帶到夢中的地方，很可能的情況是，車門打開，前方是陌生的廣大。
車，代表前方，前方代表未知，未知引發(fā)迷�；蚩只拧＼嚨倪@一層意蘊，你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠(yuǎn)不懂。選擇遠(yuǎn)去的車可能是艱難的，尤其你不知道前方“到底是家，還是無邊的曠野”的時候。然而，回首那天的登車，我更想對你說：很多人沒見乍來煙雨與斜照相迎。
高考語文作文 篇5
閱讀下面材料，按要求作文。
近日，某大學(xué)一名被導(dǎo)師稱為最優(yōu)秀的博士生放棄科研，選擇去中學(xué)當(dāng)了教師。導(dǎo)師對此表達(dá)了強烈的困惑和惋惜，而當(dāng)事學(xué)生則表示：已對科研厭倦，對中學(xué)教學(xué)產(chǎn)生興趣。
博士“逃離”科研，一時成為網(wǎng)上熱門話題，各方觀點不一。
有的人認(rèn)為，讓優(yōu)秀博士去教中學(xué)，是人才浪費，是社會人才分配的失衡；
有的人批評現(xiàn)在年輕人過于講究實惠，沒有更高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)追求；
有的人認(rèn)為這是時代的進(jìn)步，年輕人有了自己主動選擇職業(yè)的權(quán)利；
還有的人認(rèn)為……
這件事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考？請在這一話題范圍內(nèi)，自定角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。
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