“老腔”何以令人震撼高考滿分作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的“老腔”何以令人震撼高考滿分作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
“老腔”何以令人震撼高考滿分作文1
本文以開(kāi)頭完美、思維深刻而取勝。
文章開(kāi)頭引用老藝術(shù)家的話語(yǔ)，并能結(jié)合文本分析陳忠實(shí)先生的“酣暢淋漓”四字。緊接著用魯迅先生在《且介亭雜文集》中的語(yǔ)言進(jìn)行分析，提出華陰老腔之魅力在于那種底蘊(yùn)和厚重，兼用比喻論證，類似飽含黃土的蒼勁，說(shuō)理方法獨(dú)到。文章身體準(zhǔn)確，挖掘深刻；從老腔魅力出發(fā)，上溯傳統(tǒng)技藝，并對(duì)其進(jìn)行分析，引用魯迅與黑格爾的名言，并進(jìn)行分析，鞭辟入里。行文善用反問(wèn)，引人警醒：排比反問(wèn)，平穩(wěn)過(guò)渡。既總結(jié)了上文的現(xiàn)狀，又引出下文議論。文章思想深刻，貫穿于全篇的是考生對(duì)于老腔的思考，是對(duì)當(dāng)世的現(xiàn)象進(jìn)行的剖析。
“中指咬破當(dāng)墨水，龍袍扯破當(dāng)紙張。”當(dāng)奏著月琴，老藝術(shù)家喊出這一句時(shí)，裂帛之感透徹心扉，蒼涼入耳。陳忠實(shí)先生怕是想出了無(wú)盡的詞語(yǔ)也難形容，才無(wú)奈地寫(xiě)下了“酣暢淋漓”四字吧。木凳與木磚，普通到極致的器物，卻足有澄凈寰宇之能，實(shí)發(fā)人深省。
魯迅先生在《且介亭雜文集》中說(shuō)：“只有民族的，才是世界的。”這個(gè)“民族的”，我想絕不是像象牙塔中的雕逐，而是在蒼莽壯闊的歷史民間浮沉中產(chǎn)生的魂寶。華陰老腔之魅力也許就在于此，不同于些許流行歌手所唱出的“老腔”，那些土生土長(zhǎng)的藝術(shù)家，一開(kāi)口，大四處的不是圓潤(rùn)，而是飽含黃土的蒼勁。也恐怕不知在黃土中埋藏了多少時(shí)日，才能沾染黃土的浩渺。
老腔超越了其自身的藝術(shù)形式，成為一種文化符號(hào)。這符號(hào)代表的不僅是老腔本身，更代表的是那些在民間藝術(shù)家中口耳相傳的文化與技藝。前段時(shí)間熱播的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中給我們指出了一個(gè)令人擔(dān)憂的事實(shí)，那些口耳相傳的文化與技藝已鮮有繼承者。曾聽(tīng)“泥人張”的傳人說(shuō)過(guò)：“以前六七歲都是在泥房里培養(yǎng)興趣的時(shí)候，而現(xiàn)在我的孩子哪有這樣的時(shí)間�！标愔覍�(shí)先生也在文中坦率地承認(rèn)自己這個(gè)人先前未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔，這是否給我們以警醒？當(dāng)今之時(shí)，是否對(duì)外來(lái)文化太過(guò)注重，而對(duì)本民族之繼承有所欠缺？是否未能做到中學(xué)為體，西學(xué)為用？是否古賢的'教誨已被人們默默淡忘？
老腔給人以震撼，固然在于其不同于古典之美的表現(xiàn)形式以及飽含生活氣息的美感，更在于此時(shí)已鮮有如老腔一般完整的民間傳統(tǒng)技藝了。中國(guó)走向世界，其根基卻正是這些正在流失的文明、世界需要的，不是一個(gè)模仿的中國(guó)，而是一個(gè)繼承的中國(guó)。黑格爾說(shuō)：“歷史是一堆余燼，而余燼深處有余溫。”余溫終究是一堆余燼，只有給予適宜的條件，給予它廣闊的空間，他才有望重新燃燒，給心靈以安慰，給人們以支撐，給國(guó)家已堅(jiān)實(shí)，給世界以溫暖。
我們需要為之付出努力，時(shí)下流行的未必是最好的，我們需要留下的，是足以留給后世的東西，看看五千年的中華給我們留下了多少魂寶與藝術(shù)，想想昆曲、京劇；而我們能給后世留下什么？可能我么更愿意看到的是老腔已不再令人震撼，因?yàn)榱钗覀冋鸷车�，不僅只有老腔。
老腔令人震撼，發(fā)人深省。
“老腔”何以令人震撼高考滿分作文2
“老腔”何以令人震撼
一考生
華陰老腔，在幾年前還是個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小曲目。然而，這樣一個(gè)小眾甚至是默默無(wú)聞的老腔，卻讓陳忠實(shí)先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉(zhuǎn)千回、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，也許是臺(tái)上臺(tái)下演員的傾力演唱、人們的激情感染……或者，是藕斷絲連的縷縷鄉(xiāng)愁，是深結(jié)于心的歸屬與認(rèn)同。前三者自不消說(shuō)，確實(shí)打動(dòng)了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發(fā)自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。陳忠實(shí)生于關(guān)中，長(zhǎng)于關(guān)中，他了解并幾十年如一日地?zé)釔?ài)著它;而在老腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他不能更加清晰地看到了故鄉(xiāng)的面目，聽(tīng)到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。
這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認(rèn)同感，讓我們?cè)谂c西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調(diào)的時(shí)候，可以被一曲鄉(xiāng)音震得淚流滿面。這實(shí)在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動(dòng)和震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動(dòng)和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，才越發(fā)覺(jué)得珍貴，覺(jué)得眼前一亮。本應(yīng)深植于日常生活的風(fēng)土民俗，什么時(shí)候竟到了能滌蕩神魂的地步?
現(xiàn)在的人們，是不是已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于都要看不見(jiàn)回家的路了呢?
兩年前，坐在課桌前的考生們面對(duì)著“北京老規(guī)矩”的茫然無(wú)措依舊歷歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經(jīng)不復(fù)存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習(xí)慣也跟著一同去了。聽(tīng)得別人提起，才會(huì)恍然大悟，驚喜非常：就應(yīng)該是這樣的啊!老腔是如此，老規(guī)矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國(guó)粹京劇，也不知道有多少個(gè)孩子有過(guò)完完整整聽(tīng)一出戲的經(jīng)歷。這片土地記憶的格調(diào)，就在我們這一代中逐漸被更改;這片土地文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽(tīng)到、看到、感受到，所帶來(lái)的震撼終究是短暫的，短暫之后又是長(zhǎng)久的遺忘;而我們需要的，從來(lái)都不是遺忘。
在追逐更加多樣的未來(lái)的時(shí)候，有時(shí)也需要停下來(lái)，多看看來(lái)時(shí)的路。即使登上頂峰，一個(gè)沒(méi)有自己獨(dú)有回憶的人也不是一個(gè)完整的人;即使快速發(fā)展，一個(gè)沒(méi)有自己獨(dú)特文化的國(guó)家也不是一個(gè)值得尊敬的國(guó)家。希望在不久的將來(lái)，我們領(lǐng)略到和老腔類似的民間藝術(shù)時(shí)，不會(huì)再如此“膚淺”地被震撼。
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