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      高考語(yǔ)文作文

      時(shí)間:2021-05-24 10:47:19 高考 我要投稿

      實(shí)用的高考語(yǔ)文作文六篇

        在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢?下面是小編收集整理的高考語(yǔ)文作文6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      實(shí)用的高考語(yǔ)文作文六篇

      高考語(yǔ)文作文 篇1

      閱讀下面的材料,按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。(60分)

        單獨(dú)二胎放開(kāi)后,不少年輕夫妻開(kāi)始考慮生個(gè)二寶。但這二寶真不是你想生就能生!稏|方今報(bào)》報(bào)道:近日,網(wǎng)友“滴答”在網(wǎng)上曬出一張《保證書(shū)》,《保證書(shū)》上她和老公向女兒保證:“我保證永遠(yuǎn)第一喜歡我家大寶xxx”。女兒在下面簽上了字:“可以!”然后女兒、父母雙方簽名、寫(xiě)保證日期。 “這是我們想要二寶,給大寶寫(xiě)的永遠(yuǎn)第一愛(ài)她的《保證書(shū)》!贝笈畠阂呀(jīng)八歲半,很懂事,已經(jīng)不需要她和老公操心,二胎計(jì)劃也被提上日程。向女兒保證, “永遠(yuǎn)第一喜歡大寶”,這才得到了大寶的允許。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。

        范文:是愛(ài),還是傷害

        “愛(ài)”與“溺愛(ài)”,僅一字之差,但他們最大的區(qū)別在于,用理性的方式去愛(ài)是才是真正的愛(ài),而用母雞式的愛(ài)才是溺愛(ài)。正如八歲女孩為了獨(dú)享爸爸媽媽對(duì)她愛(ài),而讓其父母生二胎,必須寫(xiě)保證書(shū)“永遠(yuǎn)第一愛(ài)大寶”的承諾一樣,“溺,弱也! 是過(guò)分的愛(ài),還是傷害?答案不言自明。

        詩(shī)人汪國(guó)真曾言:“ 怕是怕,愛(ài)也是一種傷害! 溺愛(ài)成傷,歷史上不乏先例。

        仲永五歲能詩(shī),聰穎超群,卻在父母和眾人的贊揚(yáng)和寵愛(ài)中,不思進(jìn)取,最終“泯然眾人矣”;晉武帝縱寵兒子奢侈揮霍,其子繼位后毫無(wú)治國(guó)之方,西晉王朝也從此走向了滅亡。無(wú)論是仲永之“傷”或是西晉王朝之“衰”,都是寵愛(ài)的惡果。李某某由于父母老來(lái)得子,倍加寵愛(ài),使他從小就養(yǎng)成驕縱成性,為我獨(dú)尊,任意妄為的惡劣品質(zhì),一再觸犯法律,都暫且逃之夭夭,但法網(wǎng)恢恢,最終他去了他該去的地方才開(kāi)始反思。由此可見(jiàn),溺愛(ài)的結(jié)果,危害是多么巨大!溺愛(ài),不僅不是愛(ài),反而是一種無(wú)形的傷害,它造成的惡果只能讓孩子自己了承擔(dān),未免有些不公不正。

        相反,對(duì)孩子嚴(yán)格要求,不但不會(huì)對(duì)他們?cè)斐蓚,反而更有利于孩子的成長(zhǎng)。

        王羲之年幼時(shí),他的父親便教他寫(xiě)字做人,嚴(yán)格要求,王羲之也終成一代大書(shū)法家,千古不朽;曾國(guó)藩家規(guī)甚嚴(yán),他教子有方,有《曾國(guó)藩家書(shū)》為證。這些教育使得曾氏家族經(jīng)久不衰。須知這些家長(zhǎng)并非不愛(ài)孩子,只因他們清楚,對(duì)孩子真正的愛(ài)是教會(huì)他們?nèi)绾稳ワw翔,而不是躲在自己溫暖的羽翼之下。毛澤東主席為了孩子的將來(lái)著想,更是教子嚴(yán)格,毛岸英深得父親的苦心,主動(dòng)接受磨練。在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)歷練自己,岸英最后血灑朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。

        所以,古往今來(lái),凡是成大器者,沒(méi)有不注重子女教育的。

        古人云:子不教父之過(guò);《三字經(jīng)》亦云:昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼。

        也許是文化的差異,中西方家庭教育孩子的方式大不相同,美國(guó)的孩子跌倒了,父母絕對(duì)不會(huì)上前扶他,英國(guó)有個(gè)號(hào)稱“西點(diǎn)軍!钡拇髮W(xué)里,生活的全是富豪子弟,父母有意把他們送到這里嘗試艱苦的環(huán)境就是為了磨練意志。羅斯福有句名言:“在兒子面前,我不是總統(tǒng)只是父親。”他反對(duì)孩子們依靠父母過(guò)寄生生活。他讓孩子們憑自己的本事自食其力。不讓他們享受父親的特權(quán)。而反觀中國(guó)的有些家庭,孩子從小到大都過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的日子,早已經(jīng)喪失生存的本領(lǐng),迷失自我,甚至犯罪。由此可見(jiàn),父母是孩子第一位導(dǎo)師。

        綜上所述,溺愛(ài)是人性的一種畸形心理,是一副枷鎖,引領(lǐng)孩子們走向了失敗的懸崖。

        家長(zhǎng)愛(ài)孩子,本無(wú)可非議。但這愛(ài),不應(yīng)是牢籠,是蜜罐,是保險(xiǎn)箱,更不是限制孩子自立的枷鎖。它應(yīng)是孩子放縱時(shí)的嚴(yán)厲目光,孩子懶惰倦怠時(shí)的頻頻叮囑,犯錯(cuò)時(shí)的諄諄教誨。只有這樣,稚氣未脫得孩子才能成長(zhǎng),愛(ài)才不會(huì)變成一種傷害。

       高考

      高考語(yǔ)文作文 篇2

        大多數(shù)同學(xué)都在乎作文的辭藻是否華麗,卻很少有同學(xué)舍得在結(jié)構(gòu)上下工夫,下面總結(jié)了高中生的高考作文結(jié)構(gòu)最容易翻船的三大圣地,快來(lái)看看你的小船翻了沒(méi)有吧!

        結(jié)構(gòu)太長(zhǎng),層次不分

        如“酷”文章必有“亮”形態(tài)。高考作文最吸引閱卷老師眼球的就是結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言。“結(jié)構(gòu)”是“骨骼”,“材料”是血肉。只有根據(jù)材料主題需要,安排恰當(dāng)結(jié)構(gòu)才能光彩照人。文章結(jié)構(gòu)使文章思路外現(xiàn),主題通過(guò)結(jié)構(gòu)來(lái)加以凸現(xiàn)。

        結(jié)構(gòu)單一,八股化單一化

        文章呈現(xiàn)出“老三段”“八股模式”,臃腫虛胖,內(nèi)容空洞;或段落顛倒,語(yǔ)序不當(dāng);或句意跳躍,突兀逼仄;或重復(fù)啰嗦,含義不明。

        縱橫無(wú)序,雜亂無(wú)章

        文章結(jié)構(gòu)應(yīng)如《左傳·昭公四年》所說(shuō):要“四季分明,互為承接”,即要“有機(jī)相連、邏輯推進(jìn)”。而考生常犯的錯(cuò)誤就是沒(méi)有布局意識(shí),沒(méi)有“段與句”意識(shí);就如同一個(gè)人一樣,應(yīng)骨骼健全,勻稱有序。

        高考作文段層安排,應(yīng)力求達(dá)到“進(jìn)遞有序、精致關(guān)聯(lián)”環(huán)環(huán)相扣準(zhǔn)則。沒(méi)有布局觀是無(wú)法展示思維邏輯層次的,無(wú)法展現(xiàn)文章的美感,往下看:

        構(gòu)筑“龍骨”,展現(xiàn)思想

        鑄造考場(chǎng)作文“龍骨”是指著眼于作文內(nèi)部諸要素的自然搭配和組合。即如何在考場(chǎng)上營(yíng)造一種緊扣題意,類(lèi)似“龍脈”結(jié)構(gòu)方法;如何針對(duì)考生作文缺少深度的分析和延展的現(xiàn)實(shí),強(qiáng)化對(duì)具體事例的解讀和運(yùn)用;如何使文章從個(gè)人和自我的層面上上升為國(guó)家和民族的層次,使文章有一種大氣和精神底蘊(yùn);如何打磨一種前后呼應(yīng)、銜接自然、過(guò)渡通暢、文脈通達(dá)的內(nèi)在脈絡(luò)。

        優(yōu)化內(nèi)容,明晰結(jié)構(gòu)

        體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是正面歸納方式。常用的方法是在列舉事例之后,用“由此可見(jiàn)”“從中可以看出”“不難發(fā)現(xiàn)”等詞語(yǔ)擺明自己的觀點(diǎn),亮出自己的思想,對(duì)文章所列舉事例進(jìn)行延伸分析,使文章有敘有析,有梯度,有層次。

        二是反面推理方式。即用“試想一下”“如果不是這樣”“假如不……”等形式,對(duì)所列舉事例作簡(jiǎn)要分析,這種分析是以邏輯上的“假設(shè)”和語(yǔ)法上的'“讓步從句”為主要表現(xiàn)形式的,因而具有極強(qiáng)的感召力和震撼力,令人聳容動(dòng)情。

        梳理文脈理清層次

        “文脈”就是指文章行文時(shí)候的思路脈絡(luò),文脈的清晰和有致主要表現(xiàn)在文章的思維標(biāo)志即文章的“過(guò)渡”和“銜接”句以及“過(guò)渡語(yǔ)段”上。

        這種“標(biāo)志”的具體表現(xiàn)形式有以下幾種:一是縱向思路的過(guò)渡與整合。語(yǔ)言標(biāo)志是“不僅過(guò)去……,現(xiàn)在也是如此”;“誠(chéng)然……”等方式;“既然如此……,那么……”;“一個(gè)人是如此,一個(gè)國(guó)家又何嘗不是如此呢?”

        二是橫向思路的銜接與整合。其語(yǔ)言標(biāo)志有:“其實(shí),不僅……,人又何嘗不是如此呢?”“物已如此,人何以堪?”“需要的不僅是……,更是……”。

      高考語(yǔ)文作文 篇3

        夏雨雨人

        孟簡(jiǎn)子相梁、魏,有罪而走齊。齊相管仲迎而問(wèn)之曰:“吾子相梁、魏時(shí),門(mén)下使者如何?”孟簡(jiǎn)子曰:“門(mén)下使者約三千余人。”管仲曰:“今與幾何人來(lái)?”對(duì)曰:“臣與三人俱。”管仲曰:“是何也?”對(duì)曰:“其一人父死無(wú)以葬,我為葬之;一人母死無(wú)以葬,亦為葬之;一人兄有獄,我為出之。是以得三人來(lái)!惫苤僭唬骸班岛!我窮必矣!吾不能以春風(fēng)風(fēng)人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣!”

        [譯文]

        孟簡(jiǎn)子擔(dān)任梁國(guó)和衛(wèi)國(guó)的丞相,后來(lái)犯了事出走齊國(guó)。管仲來(lái)迎接他,問(wèn)他:“你當(dāng)丞相時(shí),你家里有多少門(mén)客?”孟簡(jiǎn)子說(shuō):“有三千多人!惫苤僬f(shuō): “現(xiàn)在有幾個(gè)人跟來(lái)了?”回答說(shuō):“只有三個(gè)人。”管仲問(wèn):“為什么這樣呢?”回答說(shuō):“其中一個(gè)人的父親死了沒(méi)錢(qián)葬,我給他葬了;一個(gè)人的母親死了沒(méi)錢(qián)葬,我也給葬了;一個(gè)人的哥哥吃了官司,我?guī)土怂醽?lái)人被放出來(lái)了。所以這三個(gè)人跟來(lái)了!惫苤偕狭塑(chē)說(shuō):“唉!我一定會(huì)衰敗的,我不能像春天的風(fēng)一樣吹在人身上,我不能像夏天的雨一樣落在人身上(夏雨雨人),我一定會(huì)衰敗的!

        【釋讀】雨:前一個(gè)“雨”,名詞,雨水;后一個(gè)“雨”,動(dòng)詞,下雨。有如夏天的雨落在人身上。

        比喻及時(shí)給人幫助和教育。

        【出處】漢·劉向《說(shuō)苑·貴德》:“吾不能春風(fēng)風(fēng)人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣!

      高考語(yǔ)文作文 篇4

        在風(fēng)云變換的國(guó)際舞臺(tái)上,國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不再局限于昔日經(jīng)濟(jì)、政治等“硬實(shí)力”,而今大國(guó)“軟實(shí)力”的分量似乎更重。軟實(shí)力主要包括民族文化的影響力、國(guó)民精神風(fēng)貌、思想素質(zhì),而民族文化影響力尤為重要。

        作為民族文化的載體——母語(yǔ)是民族的生存發(fā)展之根。如果一個(gè)民族不重視他的母語(yǔ)文化,勢(shì)必會(huì)走下坡路,至少經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摲C(jī)。在行其道的今天,我們瘋狂地學(xué)英語(yǔ),卻淡漠甚至拋棄了自己的母語(yǔ):漢語(yǔ)。如今毛筆大概成“稀有之物”了,拿過(guò)毛筆的人很少,會(huì)寫(xiě)毛筆字的更是寥寥無(wú)幾。而日本人卻規(guī)定每周一次毛筆字課,我們不反省一下,就這樣看著漢文化衰落,對(duì)得起“炎黃子孫”這個(gè)稱呼嗎?

        為什么在全球掀起一場(chǎng)漢語(yǔ)熱,各國(guó)大辦漢語(yǔ)學(xué)校的今天,我們卻不再重視漢語(yǔ)?我們沒(méi)有看到語(yǔ)言文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義,至少?zèng)]有看到眼前所蘊(yùn)藏的危機(jī)。英國(guó)、美國(guó)每年輸出英語(yǔ)所獲利潤(rùn)占到了國(guó)民GDP的1%多。再看看國(guó)內(nèi)的學(xué)生,花這么大力氣學(xué)外語(yǔ),若是學(xué)好了還可以,可是大學(xué)生甚至博士生研究生的英語(yǔ)水平也不過(guò)如此。外語(yǔ)沒(méi)學(xué)好,母語(yǔ)也差,有些人的漢語(yǔ)水平甚至不及外國(guó)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者,前不久上海的一次雙語(yǔ)互譯活動(dòng)競(jìng)賽中,不少人把“富貴不能淫”這句古訓(xùn)成“Be rich, but not sexy”(富貴,但是不能性感)。中國(guó)學(xué)生的語(yǔ)言功底,由此可見(jiàn)一斑。

        聽(tīng)說(shuō)前不久申報(bào)文化遺產(chǎn)時(shí),端午節(jié)被韓國(guó)搶先注冊(cè)。我們?cè)趹嵖,為什么不冷靜地想想:別人為什么輕易就能搶走?漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),先輩珍視,而子孫視之不甚惜,如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿(mào)甚至學(xué)術(shù)交流會(huì)全部用英語(yǔ)卻不能用翻譯,這可是在自己的國(guó)土上。為什么不能像法國(guó)人一樣珍視母語(yǔ)。民族文化要博采眾長(zhǎng),兼容并蓄。法國(guó)的保守未免偏激,而我們的漠然則更令人擔(dān)憂。

        “云山蒼蒼,江水泱泱;先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)!奔丫淞鱾鲙浊Ш笠廊货r活生動(dòng),在于其獨(dú)特的音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國(guó)網(wǎng)友的疑問(wèn):“你們的漢語(yǔ)我認(rèn)為是世上最優(yōu)美的語(yǔ)言,為什么亞洲其他國(guó)家和歐美重視,你們自己卻不重視呢?”

        你從遠(yuǎn)古走來(lái),博大是你的風(fēng)采;你向未來(lái)奔去,磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語(yǔ)文化,炎黃子孫到了拯救你的時(shí)候了……

      高考語(yǔ)文作文 篇5

        800個(gè)字是規(guī)定的,這對(duì)于考生來(lái)說(shuō),那是“如來(lái)佛”之手掌,12年的“本事”全要在這只“手掌”上表現(xiàn)出來(lái),讓閱卷者的“火眼金睛”看出你的水平來(lái)?伞懊娣e”有限,如何讓它“高產(chǎn)”,那就得靠考生的“功夫”!肮Ψ颉焙芏,角度是其中重要一著。記得小時(shí)候上山砍柴,長(zhǎng)輩們教我們要注意進(jìn)刀的角度,才能多快好省,當(dāng)時(shí)不甚了了,現(xiàn)在想來(lái)實(shí)在太重要了,只有找到一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌,你才能事半功倍,人生如此,作文亦然,角度不同,作文的格調(diào)不同,氣質(zhì)不同,分?jǐn)?shù)也不同啊。

        那么那些角度是好的呢?

        1.生命角度。文章寫(xiě)到生命,就在高格上走了。把自己的材料和生命聯(lián)系起來(lái),就會(huì)別具一格。有位考生用“生命的清單”作題,圍繞這大做文章而得到滿分。余秋雨先生談到生命與寫(xiě)作時(shí),他說(shuō),許多中學(xué)生只注意到好文章,而沒(méi)有注意到生命的內(nèi)在感受。有的同學(xué)會(huì)去學(xué)一種寫(xiě)作方法,一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的組織方式,雖然很聰明,但這畢竟不是生命的主干。余秋雨曾經(jīng)對(duì)一篇作品寫(xiě)過(guò)這樣的評(píng)語(yǔ):有巧思,但感覺(jué)不到你身體里面青春的溫度。沒(méi)有溫度,只是巧思,結(jié)構(gòu)來(lái)結(jié)構(gòu)去,像一個(gè)游戲一樣,那太可惜。寫(xiě)文章一定要多從生命出發(fā),好文章,都是實(shí)實(shí)在的生命表述。他又語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我們:寫(xiě)作是人類(lèi)生命與生命之間的互相溫暖,而不是奇巧的結(jié)構(gòu)之間的一種存在。有效的表達(dá)和生命意義的真實(shí)傳達(dá)這個(gè)問(wèn)題上,我們不應(yīng)該本末倒置,年輕的時(shí)候本末倒置要走出需花費(fèi)幾十年時(shí)間,有的人一輩子都沒(méi)有走出來(lái)。

        2.名著角度。所以能成為名著,必有其含金量在。心讀名著、化用名著,在有限的時(shí)間和“面積”里,用名著之“佐料”,寫(xiě)生命之華章,文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。湖北考生的滿分作文便是佐證。

        寶釵鳴冤湖北一考生(高考評(píng)卷得分:60分)

        小女子寶釵在日出了大觀園來(lái)到世間游玩一番,才發(fā)現(xiàn)世人對(duì)我有諸多非議,小女子我實(shí)在是冤枉!

        人們都偏愛(ài)弱不禁風(fēng)的林妹妹,提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒,有的罵我虛偽做作,有的指我貪圖名利,有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。

        我承認(rèn)我與林妹妹相比,的確有些圓滑世故,但這并不是我的錯(cuò)。我隨母親、兄長(zhǎng)借居在賈府,我的母親性格溫和,哥哥又是一個(gè)無(wú)法無(wú)天的混世魔王,后來(lái)又娶了一個(gè)兇神惡煞般的嫂子,如果我不處處留意,事事小心,怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢?但有些人卻罵我虛偽,收買(mǎi)人心,難道我關(guān)心每一個(gè)人也有錯(cuò)嗎?我不過(guò)是希望母親和自己能和周?chē)拿恳粋(gè)人和平相處罷了。

      高考語(yǔ)文作文 篇6

        中國(guó)新休閑、新出行和新支付

        若要我用三個(gè)關(guān)鍵詞給外國(guó)友人來(lái)呈現(xiàn)我印象中的中國(guó)的話,我愿意用廣場(chǎng)舞、共享單車(chē)、移動(dòng)支付這三個(gè)關(guān)鍵詞。這三個(gè)詞都圍繞著中國(guó)人口多的國(guó)情特點(diǎn),人口多,廣場(chǎng)舞能火熱,共享單車(chē)有市場(chǎng),移動(dòng)支付可流行。

        首先是廣場(chǎng)舞,它是近幾年來(lái)才出現(xiàn)的休閑活動(dòng)。城市居民尤其是其中的大媽們成群結(jié)隊(duì)來(lái)到廣場(chǎng)、公園等開(kāi)闊的地方一起跟隨著音樂(lè)的節(jié)奏跳著動(dòng)作較為簡(jiǎn)單的舞蹈,隨著這種活動(dòng)的火熱,就誕生了一個(gè)新的舞種-廣場(chǎng)舞。廣場(chǎng)舞的流行不是偶然的,它大概有以下兩個(gè)原因。其一,城市人口密度大,城市居民特別是其中中老年人的休閑活動(dòng)很單一,活動(dòng)范圍很有限。除了家里,廣場(chǎng)、公園、和大街為他們休閑活動(dòng)的主要場(chǎng)所。其二,體育鍛煉是維持身體健康的主要手段,而常規(guī)的體育鍛煉因?yàn)槠鋸?qiáng)度大的原因,更適合于年輕力壯的人,并不適合年紀(jì)稍大者。而反觀這廣場(chǎng)舞,節(jié)奏感強(qiáng),動(dòng)作簡(jiǎn)單,還可以結(jié)交其他一起跳廣場(chǎng)舞的人,既能滿足健身的需要,又能滿足社交需要,這對(duì)于提高中老年人的身體、心理素質(zhì)很有幫助,因此,廣場(chǎng)舞成了中老年人休閑活動(dòng)的首選。而隨著廣場(chǎng)舞的火熱流行,一些年輕人也隨著家里人加入到廣場(chǎng)舞者的行列,廣場(chǎng)舞也從城市流行到農(nóng)村。

        但是,隨著越來(lái)越多的人進(jìn)行廣場(chǎng)舞活動(dòng),原本有限的活動(dòng)空間變得更緊缺。廣場(chǎng)舞者們不僅在公園、廣場(chǎng)跳廣場(chǎng)舞,有部分廣場(chǎng)舞者還在籃球場(chǎng)進(jìn)行,這妨礙了年輕人進(jìn)行的籃球運(yùn)動(dòng),同時(shí),跳廣場(chǎng)舞時(shí)放的音樂(lè)也很大程度上影響了周?chē)用竦纳。一個(gè)新興的中老年人的休閑方式因?yàn)槿硕喽苄纬纱蠓諊惨蛉硕喽庥鎏魬?zhàn),這需要更好的管理方式。

        然后是共享單車(chē)和移動(dòng)支付。共享單車(chē)是在一些大城市新興起的事物,共享單車(chē)可以作為人們短途的代步工具,租金便宜,使用方便,同時(shí)還能減緩交通壓力。共享單車(chē)的流行與它的便捷以及便宜的租金不無(wú)關(guān)系,人口眾多的國(guó)情使得中國(guó)也成為世界最大的消費(fèi)市場(chǎng),使用的人數(shù)多降低了單車(chē)運(yùn)營(yíng)公司的成本,最終的結(jié)果是運(yùn)營(yíng)公司和單車(chē)使用者的共贏。盡管近來(lái)有競(jìng)爭(zhēng)者故意損壞共享單車(chē)的現(xiàn)象,但也無(wú)法阻擋共享單車(chē)的流行。而移動(dòng)支付,是指在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)下進(jìn)行的在手機(jī)等終端進(jìn)行的交易活動(dòng)。它的建立在中國(guó)眾多的人口基礎(chǔ)上的較低的收費(fèi)和便捷,使得人們紛紛選擇移動(dòng)支付。人們?cè)谥袊?guó)用手機(jī)刷公交,用微信、支付寶的支付功能進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)或者出售商品的活動(dòng),解決了出門(mén)要帶現(xiàn)金的煩惱,這可謂是中國(guó)歷史上的突破,但移動(dòng)支付過(guò)于依賴網(wǎng)絡(luò),有被電腦病毒影響的隱患。

        人口眾多是中國(guó)的基本國(guó)情,要了解中國(guó),也必須要了解中國(guó)人當(dāng)下的生活方式,特別是人們的新流行的休閑活動(dòng)——廣場(chǎng)舞;人們的新流行的出行方式——共享單車(chē);人們的新流行的經(jīng)濟(jì)交易方式——移動(dòng)支付,盡管這些新方式各有優(yōu)缺點(diǎn),但是瑕不掩瑜,同時(shí)也反映了中國(guó)人當(dāng)下的生活方式和態(tài)度。

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