高考作文（精選117篇）

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的高考作文素材，歡迎大家分享。（點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)目錄可以直接查閱該內(nèi)容哦�。�

　　2023年高考作文

　　新課標(biāo)I卷：好的故事

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　設(shè)計(jì)思路：

　　材料列舉了“好的故事”在不同情境和場(chǎng)合發(fā)揮的不同作用，最后一句話“故事是有力量的”是材料的主旨�？忌�可以根據(jù)材料所列舉的代表性場(chǎng)景內(nèi)容，展開豐富的聯(lián)想和深入的思考。

　　遠(yuǎn)在原始時(shí)代，人類就通過講述神話和傳說，團(tuán)結(jié)部族，形成合力；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家常通過寓言等故事闡發(fā)學(xué)說；秦漢以來，故事變得日益豐富，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分和喜聞樂見的表達(dá)方式；當(dāng)代社會(huì)，各類故事層出不窮，像我們熟悉的革命英雄的事跡、春天的故事……極大地豐富了我們的精神生活。大多數(shù)考生成長(zhǎng)過程中都有聽故事的經(jīng)歷，對(duì)各類故事的力量都有著或多或少的真切感受，因此本題題材范圍很廣，貼近考生生活，考生可以根據(jù)材料列舉的內(nèi)容，展開聯(lián)想和思考，選擇最有創(chuàng)意也最適合自己的題材寫作。

　　關(guān)于什么是好的故事，可以有不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。有的故事勝在情節(jié)曲折，有的則勝在人物生動(dòng)；有的故事優(yōu)點(diǎn)在通俗易懂，有的故事優(yōu)點(diǎn)在思想深刻……一般來說，從故事的內(nèi)容著眼來判斷故事的優(yōu)劣，是考生比較熟悉的方式，至于故事的講述方法，是對(duì)故事力量的進(jìn)一步理解，是對(duì)故事藝術(shù)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，自然也是題中之義。

　　故事的力量如何發(fā)揮，在何種情境下發(fā)揮，可以想象的空間非常廣。生活中，好的故事可以增進(jìn)人們相互之間的理解和認(rèn)同，幫助我們更好地表達(dá)和溝通；好的故事可以觸動(dòng)心靈，激發(fā)我們戰(zhàn)勝困難的勇氣；好的故事，可以拓展我們的視野，賦予我們應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面的智慧；個(gè)人的命運(yùn)可以通過一個(gè)好的故事改變軌跡，國(guó)家的形象可以通過好的故事得到充分展現(xiàn)�？忌�可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、想象和思考選擇合適的角度來立意，既可以從自己的經(jīng)歷中，選擇印象最深的部分，講述故事如何發(fā)揮力量；也可以自行設(shè)計(jì)情境，講述故事所帶給人的力量，帶給社會(huì)的能量，或帶給時(shí)代的影響。

　　這個(gè)話題各類不同文體均有可以發(fā)揮自身文體優(yōu)勢(shì)的地方�？忌�可以記敘自己或他人生活中的故事和感悟；可以對(duì)某個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行綜合分析，對(duì)某個(gè)論題加以充分論證；也可以探討怎么講故事才能讓故事更有力量等問題。既可以書寫日常生活中的微觀方面和個(gè)性感觸，也可以思考如何講好中國(guó)故事與中國(guó)形象等宏觀問題。本題審題難度不大，也體現(xiàn)了對(duì)考生的友好。

　　參考立意：

　　1、好的故事可能是人類最后的根據(jù)地

　　2、講好中國(guó)故事，彰顯家國(guó)情懷和足夠的才情

　　3、人類的處境、命運(yùn)和精神世界融入好的故事，帶來心靈的撫慰和啟迪。

　　4、故事的力量：?jiǎn)⒌现腔邸⒏淖兠�運(yùn)

　　5、在這個(gè)充滿信息和噪音的世界中，故事的力量變得尤為重要

　　6、好的故事可以改變一個(gè)人的命運(yùn)

　　7、每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)故事、神話和傳說，它們反映了民族的價(jià)值觀、信仰和文化。

　　8、珍視故事的力量，用它來打造一個(gè)更美好的世界

　　9、故事是人類傳承智慧和情感的媒介

　　10、我們應(yīng)當(dāng)珍視好的故事，并積極傳承和創(chuàng)造精彩的故事，以繼續(xù)享受故事帶給我們的美好和啟發(fā)

　　范文一：以事通心，寫就時(shí)代華章

　　世界著名劇作家羅伯特·麥基說：“我們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造的，世界要求于我們的，是故事�！惫适聻楹稳绱酥匾�？人類學(xué)家尤瓦爾.赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中的觀點(diǎn)，可謂平地驚雷：智人之所以能征服世界，是因?yàn)樗麄儞碛兄v故事的能力。好的故事，于己而言，可以涵養(yǎng)內(nèi)在，澡雪品格；于國(guó)而言，能繼往圣絕學(xué)，寫就命運(yùn)與共的時(shí)代華章。

　　何為好故事？好故事，有春水一般清澈的言辭，有撥動(dòng)人心弦的語言張力。好的故事，在內(nèi)容上，起承轉(zhuǎn)合、條分縷析、脈絡(luò)分明，讓我們怦然心動(dòng)之時(shí)，又感受到邏輯的力量。埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》一書，在循循善誘、引人入勝中，讓我們領(lǐng)悟中國(guó)革命走向勝利的必然之“道”。好故事之所以能夠經(jīng)久不衰，絕不僅僅在于它清晰地表達(dá)，更在于它能引領(lǐng)讀者向人類情感的更深處漫溯。閱讀李零《喪家狗》，才懂得圣人亦有平凡心；閱讀《明朝那些事》，才懂得王陽明“吾心光明，夫復(fù)何求”來之不易。好的故事，基于真實(shí)的表達(dá)，著力于坦誠(chéng)的溝通；或許唯有這樣，才可能畫出作者與讀者的最大同心圓。

　　好的故事，絕不是給讀者感官上一時(shí)快感，以滿足膚淺的`獵奇心理；好故事，可以疏瀹五藏，澡雪精神，悅納心靈。好故事如《詩經(jīng)》，讓讀者感嘆“發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也”，讓人內(nèi)心醇厚平和，感受溫良恭儉讓的中和之美；好故事如《莊子》，寄理于寓，借寓言理；讓人“得意而妄言，得魚而忘荃”，感受內(nèi)心通達(dá)的瀟灑；好故事如《壇經(jīng)》說法，當(dāng)頭棒喝，直至人性，讓我們擁有“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)”的頓悟。寫就好的故事，一定是以傳統(tǒng)文化作為出發(fā)的起點(diǎn)，用微妙的筆端寫就靈魂拔節(jié)的歷程。

　　好的故事是一種向上的力量，讓我們情飛揚(yáng)、志高昂，讓我們?cè)谖磥砟硞�(gè)時(shí)刻遇見更好的自己。馬云說，我18歲時(shí)，僅僅是蹬三輪車的零工，是《人生》故事中青年人的拼搏精神的激勵(lì)，改變了我的人生；埃隆·馬斯克說，我12歲讀特斯拉的傳記，淚流滿面，我想，如果有朝一日我擁有了改變世界的發(fā)明，一定把它命名為“特斯拉”。好的故事，是人一生的燈塔，它總能激發(fā)人“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的思想活力，滋養(yǎng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的浩然之氣，好故事讓我們以更積極的姿態(tài)為人處世，更加堅(jiān)定的腳步前行。

　　以文化人，更能凝結(jié)心靈；以事通心，更易溝通世界。會(huì)講故事，是人類進(jìn)化中的積極性基因，講好故事人類走向未來的決勝法寶；身處百年未有之大變局的當(dāng)下，如何講好中國(guó)故事，亦是中國(guó)走向世界的必然選擇。從與美國(guó)蘋果公司首席執(zhí)行官蒂姆·庫克對(duì)話的“老師好我叫何同學(xué)”，到在海外視頻網(wǎng)站擁有千萬訂閱者的李子柒，再到作為文化符號(hào)的《絲路金橋》等等，一批批中國(guó)青年正用自己的方式，講述著中國(guó)好故事，賦能著中國(guó)文化，在與時(shí)代同頻共振中，以真情與真實(shí)的和弦，奏響新時(shí)代的最強(qiáng)音。

　　夤夜青燈，朝暾夕月，時(shí)代青年，當(dāng)以傳統(tǒng)文化為墨，以時(shí)代為平臺(tái)，以自己的青春奮斗為筆端，寫就自我與時(shí)代的精彩。擘畫藍(lán)圖襄盛世，奮筆疾書寫新章。

　　范文二：觀故事萬千風(fēng)采，展我輩民族英姿

　　斯蒂芬·金曾言：“故事本身才是主角，而不是說故事的人�！闭�因?yàn)樗麑?duì)故事本身的深刻理解與重視，才讓我們看到了在《肖申克的救贖》中故事的直擊心靈的震撼力。由此，我非常贊同“故事是有力量的”的觀點(diǎn)，它激發(fā)了我無限的對(duì)曾經(jīng)閱讀過的萬千故事的回憶，也更懂得了故事會(huì)給個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家?guī)�來無窮無盡的力量源泉。由是我言：觀故事萬千風(fēng)采，展我輩民族英姿。

　　何為故事？于大眾而言，即是通過敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件，或是陳述一件往事。于我而言，卻是一段又一段的人生在我眼前演繹，告訴我自己的人生應(yīng)該往哪里走；又是一個(gè)又一個(gè)深刻的靈魂與我心靈碰撞，啟迪我要勇敢前進(jìn)，無懼風(fēng)雨。故事千千萬，人生之路亦是萬萬千。當(dāng)然，故事有好亦有壞，好的故事會(huì)讓我心甘情愿沉浸其中，壞的故事也會(huì)讓我遭受蒙蔽迷失自我；故事有真亦有假，真實(shí)的故事會(huì)讓我心生向往肅然起敬，虛構(gòu)的故事也會(huì)讓我想入非非反照現(xiàn)實(shí)；故事有喜亦有悲，喜悅的故事會(huì)讓我感恩幸福生活的來之不易，悲傷的故事也會(huì)讓我心如刀割痛心不已……我不會(huì)講故事，但我看盡了萬千故事，懂得了萬千人生！

　　與其說故事給予我無窮的智慧和人生啟迪，不如說故事給予我走好自己人生之路的力量，一種改變自己命運(yùn)的力量。故事中一個(gè)又一個(gè)深刻的靈魂都會(huì)向我訴說著一個(gè)永恒的真理：活出精彩的自己！我聽到了孔子周游列國(guó)處處遭受排擠之時(shí)卻依然能夠“知其不可為而為之”的倔強(qiáng)吶喊，我聽到了杜甫困頓不堪四處飄零時(shí)卻依然能夠“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的傲然悲嘆，我聽到了辛棄疾不受重用無處申訴時(shí)卻依然能夠“廉頗老矣，尚能飯否？”的自信表白。偉人的遭遇我無法經(jīng)歷，偉人的故事我也無法改寫，但偉人們活出精彩的自己的真理深深刻在了我的心中，激勵(lì)我無論遇到多大的困難都要奮勇向前，永不言�。�沒有永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順的人生，也沒有永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜的大海，只有永不被打敗的自己！應(yīng)如《老人與�！分械纳５貋喐缫话闩c鯊魚搏斗到底，書寫人生傳奇！

　　故事給予我的力量遠(yuǎn)不止在于去改變自己的命運(yùn)，更在于以自己微弱之力承擔(dān)起社會(huì)、國(guó)家、民族的責(zé)任和使命。好的故事為什么會(huì)給予我力量呢？我想，正是因?yàn)楣适轮械闹魅斯�身上展現(xiàn)出的家國(guó)情懷和民族大義深深震撼了我，讓我在成長(zhǎng)的路上不斷去汲取榜樣的力量。我的偶像當(dāng)如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，亦如“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，更如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡聂斞浮�…故事千千萬，偶像萬萬千，榜樣的力量無窮無盡，如漫天星辰在永恒的天空中熠熠生輝，指引著我不斷向前。我雖不能像英勇的戰(zhàn)士們那樣沖在保家衛(wèi)國(guó)的第一線，但也要在自己平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，承擔(dān)起應(yīng)有的使命！

　　沉思當(dāng)下，我們中的一些青年人是否還有如是一般的故事記憶呢？是否懂得如今的繁華盛世的背后有著千千萬萬個(gè)民族英雄的故事？是否知道自己衣食無憂的背后有著親人們無數(shù)個(gè)日日夜夜艱辛打拼的故事？這些故事是我們的精神力量源泉，給予我們榜樣的力量！是我們要終生學(xué)習(xí)的故事！不可忘卻！也不敢忘卻！

　　生命終盡，故事長(zhǎng)存。當(dāng)下的我們應(yīng)以故事為楫，劃出精彩人生；應(yīng)以故事為脊，鑄就大寫人生。愿你我同行，一起觀故事萬千風(fēng)采，展我輩民族英姿！

　　范文三：故事的魔力：?jiǎn)⒌响`魂、凝聚共情的文學(xué)奇跡

　　在浩如煙海的文字世界中，故事猶如一束光芒，照亮我們的心靈。它們蘊(yùn)含著無窮的力量，能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力，引發(fā)深沉的情感共鳴。無論是改變個(gè)人命運(yùn)，還是展示民族精神，故事都以其無限的魅力影響著我們。本文將深入探討故事的魔力，探尋其如何啟迪靈魂、凝聚共情，并為我們帶來文學(xué)的奇跡。

　　故事的啟迪與智慧傳承：故事是智慧的守護(hù)者，以其獨(dú)特的敘事方式，將智慧代代相傳。從古代神話到現(xiàn)代小說，故事以生動(dòng)的形象和情節(jié)，傳遞著深邃的哲理和價(jià)值觀。例如，《紅樓夢(mèng)》通過描述賈寶玉的人生遭遇，告訴我們追求純真和美好的重要性。故事中的人物形象和情節(jié)不僅激發(fā)我們的思考，更將智慧融入我們的生活，引導(dǎo)我們成為更有智慧和品德的人。

　　故事的情感共鳴與情感建立：故事是一扇窗，將我們的情感引領(lǐng)到一個(gè)全新的世界。通過敘述人物的內(nèi)心世界、情感沖突和成長(zhǎng)歷程，故事與我們的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。當(dāng)我們讀到主人公的掙扎、痛苦和勝利時(shí)，我們仿佛與其并肩而行，體會(huì)著情感的起伏。這種情感共鳴不僅讓我們更好地理解他人的內(nèi)心，也使我們與故事中的人物建立起深厚的情感聯(lián)系。通過故事，我們與他人的經(jīng)歷相通，增進(jìn)了我們的共情能力，從而促進(jìn)了人與人之間的理解、尊重和關(guān)懷。

　　故事的創(chuàng)造力激發(fā)與文學(xué)創(chuàng)新：故事是創(chuàng)造力的源泉，給予我們無盡的想象空間。它們展現(xiàn)了奇妙的冒險(xiǎn)、未知的世界和獨(dú)特的人物形象，激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和想象力。當(dāng)我們閱讀或創(chuàng)作故事時(shí)，我們進(jìn)入一個(gè)自由的領(lǐng)域，可以超越現(xiàn)實(shí)的束縛，探索無限的可能性。經(jīng)典文學(xué)作品《魯濱遜漂流記》塑造了獨(dú)特的虛構(gòu)世界，挑戰(zhàn)了現(xiàn)實(shí)的局限。這些作品激發(fā)了許多作家和讀者的創(chuàng)造力，推動(dòng)了文學(xué)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

　　故事的社會(huì)影響與文化表達(dá)：故事不僅能夠改變個(gè)人的命運(yùn)，還能夠展示一個(gè)民族的形象。每個(gè)民族都有獨(dú)特的歷史、文化和精神，這些元素通過故事得以傳承和表達(dá)。通過講述民族的英雄事跡、傳統(tǒng)故事和民間傳說，我們展示了民族的智慧、勇氣和創(chuàng)造力。這種文化表達(dá)不僅增強(qiáng)了民族的自豪感和認(rèn)同感，也豐富了世界的多元文化。

　　故事是一種神奇的力量，以其啟迪智慧、凝聚共情的特質(zhì)，為我們帶來了文學(xué)的奇跡。通過故事，我們汲取智慧，培養(yǎng)情感共鳴，釋放創(chuàng)造力，并展現(xiàn)個(gè)體和社會(huì)的無盡可能。讓我們珍視故事的魔力，讓每一個(gè)文字的句點(diǎn)都成為一個(gè)無限的起點(diǎn)，創(chuàng)造出更加美好的明天。

　　新課標(biāo)II卷：青少年自己的空間

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語言文字運(yùn)用II提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　設(shè)計(jì)思路：

　　這是一道讀寫結(jié)合類型的作文題。讀寫結(jié)合類型的作文題，是根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊的材料，衍生出相關(guān)的作文話題，寫作與卷內(nèi)其他模塊材料有一定的關(guān)聯(lián)性和對(duì)話性。為避免寫作受到閱讀因素的制約，選擇了關(guān)聯(lián)相對(duì)淺顯的語用材料。

　　作文試題，通過語言文字運(yùn)用II的材料中提及的“安靜一下不被打擾”的想法，引出“青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間”的話題。材料所說的“自己的空間”，可以指現(xiàn)實(shí)中的空間，也可以指向虛擬的空間�！跋Ｍ�有”是一個(gè)意愿，值得肯定。青春期的高中生處于少年向青年的過渡期，生活中面臨著自我發(fā)展、青春友誼等各種困惑，也面臨學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、求學(xué)壓力大等問題，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出一些稍顯自己的情緒，讓長(zhǎng)輩擔(dān)心，甚至被認(rèn)為“誰也不愛”，這種定性反而可能會(huì)把青少年推向封閉的自我空間。而試題以“放松，沉淀，成長(zhǎng)”定位，就是命題者對(duì)青少年成長(zhǎng)需求的一種換位思考，是就“安靜一下不被打擾”“希望有一個(gè)自己的空間”所做出的善意表達(dá)，意在理解青少年，激勵(lì)青少年健康成長(zhǎng)。習(xí)近平總書記《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》中指出：“我們要主動(dòng)走近青年、傾聽青年，做青年朋友的知心人�！弊魑脑囶}呼應(yīng)了這一要求。

　　對(duì)于青少年來說，“自己的空間”具有獨(dú)特的精神價(jià)值，是放松心情、安放心思、積蓄力量、為繼續(xù)成長(zhǎng)加油充電的地方，那里有自己的煩惱與愿望，以及朋友的友誼、社會(huì)的關(guān)切、未來的想象等等。考生可以通過對(duì)自己空間內(nèi)容的介紹，或就怎樣打造“自己的空間”立意行文，展示自己的成長(zhǎng)故事；可以就為什么想有“自己的空間”傾訴心聲，與父母師長(zhǎng)對(duì)話，告訴他們，對(duì)于我們想有“自己的空間”不必過慮，這是成長(zhǎng)過程中的正常現(xiàn)象；可以思考“自己的空間”的存在意義，比如通過自己的空間可以暫時(shí)得到放松，可以沉淀自己的情緒、思考和想法，讓自己得以更好成長(zhǎng)；還可以反思“自己的空間”的局限性，避免只是從自身角度、單一視角來認(rèn)識(shí)和理解世界。語言文字運(yùn)用II中提到的戴耳機(jī)只是一種方式，這個(gè)信息起提示作用，考生可以由此聯(lián)想到其他方式，如閱讀、寫日記、做剪報(bào)、獨(dú)自跑步等，都能為青年?duì)I造一個(gè)自己的空間。

　　作文試題貼近考生實(shí)際，引導(dǎo)考生思考“自己的空間”的意義內(nèi)涵及相關(guān)問題，正面引導(dǎo)青少年勇敢面對(duì)成長(zhǎng)過程中的困惑與問題，激勵(lì)青少年健康成長(zhǎng)。話題內(nèi)容明確，選題立意簡(jiǎn)易，便于考生展開思考與聯(lián)想，寫出具有真情實(shí)感的文章。

　　參考立意

　　1.斯是吾“室”，助吾成長(zhǎng)

　　2.不被打擾就是最好的空間

　　3.尊重孩子，給予空間

　　范文一：片刻寧靜，沉淀成長(zhǎng)

　　在繁華的都市生活中，人們仿佛被無形的力量推向前，忙碌的腳步從未停歇。時(shí)間如同流水，帶走了我們的青春，也帶走了我們的歲月。在這樣快節(jié)奏的生活中，有多少人能找到一個(gè)安靜的角落，讓自己沉淀，成長(zhǎng)？

　　我們生活在一個(gè)看似繁華的世界，但卻很少有人能抵擋住繁華的誘惑。在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，我們是否忘記了精神的追求？我們是否忘記了給自己一個(gè)安靜的空間，讓自己沉淀，成長(zhǎng)？

　　這是值得深思的問題。因?yàn)槲覀儾荒苤蛔非蟊砻娴姆比A，而忽視了內(nèi)心的需求。我們需要一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。

　　我還記得張杰的《片刻寧靜》中唱道：“片刻寧靜，沉淀心底，讓心靈自由飛翔�！边@正是我們需要的。我們需要片刻寧靜，讓自己的心靈得到沉淀，讓自己的精神得到滋養(yǎng)。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)生活，面對(duì)挑戰(zhàn)。

　　片刻寧靜并不是一種浪費(fèi)，而是一種必要的投資。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們有了片刻寧靜的時(shí)間，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足，更好地提升自己。

　　當(dāng)我們有了片刻寧靜的時(shí)間，我們才能更好地沉淀自己，讓自己變得更加成熟、穩(wěn)重。因?yàn)橹挥性趯庫o的時(shí)刻，我們才能真正聽到內(nèi)心的聲音，才能真正了解自己的需求。只有這樣，我們才能在生活中保持平衡，才能在學(xué)習(xí)、工作中取得更好的成績(jī)。

　　片刻寧靜并不是一種逃避，而是一種追求。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們有了片刻寧靜的時(shí)間，我們才能更好地追求自己的理想，追求自己的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥性趯庫o的時(shí)刻，我們才能真正思考人生的意義，才能真正思考我們想要的未來。只有這樣，我們才能在追求夢(mèng)想的道路上堅(jiān)定不移，勇往直前。

　　片刻寧靜并不是一種浪費(fèi)，而是一種享受。因?yàn)橹挥性趯庫o的時(shí)刻，我們才能真正感受到內(nèi)心的平靜，才能真正享受生活的美好。

　　范文二：內(nèi)外皆靜，靜以修身

　　“安靜一下不被打擾”是很多青年的追求。這是在快節(jié)奏時(shí)代我們青年人對(duì)“靜”的渴求，對(duì)安靜的外在空間、對(duì)安靜的內(nèi)心世界的追求。在內(nèi)外皆靜之中，靜以修身。

　　我所說的“安靜”包括“安靜的外在空間”。它是歸有光“偃仰嘯歌，冥然兀坐”的清雅怡人之處；是王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯”的安靜、放松之處；更是郭橐駝“能順木之天，以致其性焉爾”的可自由生長(zhǎng)空間。我很欣賞郭橐駝的種樹之法，他順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，在精心種下樹木后，能“勿動(dòng)勿慮”，為樹木的生長(zhǎng)留足空間，所以凡經(jīng)郭橐駝之手的樹木皆能“碩茂”且“早實(shí)以蕃”。當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)壓力大，大多父母會(huì)從孩子很小的時(shí)候便開始“培養(yǎng)”，各種培訓(xùn)班、輔導(dǎo)部輪番上陣，可謂“愛之太恩，憂之太勤”，孩子的正常休息且得不到保證，更何況正常“成長(zhǎng)”呢。正所謂“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。”青年的成長(zhǎng)需要安靜的、不被頻繁打擾的外在空間，在這里我們可以卸下疲憊，放松自己，也可以遵循自己的生長(zhǎng)節(jié)奏，不急不躁。

　　同時(shí)，我所說的“安靜”也是青年人內(nèi)心世界的安靜。它是《禮記》中“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的心不妄動(dòng)；是陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的寧靜安然；更是以日以年的靜默積累。我們經(jīng)常看到青年人戴起耳機(jī)，沉浸在音樂的世界里，獲得一種安靜的空間，同理，生活中我們靜下來閱讀、安靜地散步、冥想、練習(xí)瑜伽、寫作等等都是在尋找一個(gè)空間，尋找一方能使心靈安靜的空間，渴望一份從容恬靜。在這個(gè)空間里，我不被打擾，可以沉浸在自己喜歡的世界里，可以與書對(duì)話，可以探尋內(nèi)心，可以靜寂地積累，可以悄然生長(zhǎng)。

　　那么，這樣安靜的空間，是不是意味著“與世隔絕”“消極躺平”，答案是否定的。對(duì)青年人而言，一個(gè)不被打擾的安靜空間不是與世隔絕的閉塞，而是整個(gè)社會(huì)對(duì)青年成長(zhǎng)的尊重和包容；一個(gè)安靜的內(nèi)心空間也不是“圍爐煮茶”的悠閑自在，而是青年人拔節(jié)成長(zhǎng)的力量來源。在此，我們平靜內(nèi)心喧囂，摒棄浮躁，腳踏實(shí)地積累、沉淀、成長(zhǎng)。

　　作為青年，我渴望擁有一方不被打擾的外在空間，可以喘息放松；亦追尋一種安然不妄動(dòng)的內(nèi)心安寧，可以沉淀成長(zhǎng)�？芍^“內(nèi)外皆靜，靜以修身”。

　　范文三：有一種教養(yǎng)，叫不打擾

　　有一種教養(yǎng)，叫不打擾，不侵犯他人的私有空間，不侵犯他人的固有邊界，不打亂他人的穩(wěn)定節(jié)奏。有效干預(yù)是種強(qiáng)有力的高效措施，但有時(shí)，不去打擾，讓他人在自己的空間中去放松、沉淀、成長(zhǎng)，何曾不是一種有效的策略？

　　生活中有些打擾是一種冒犯，當(dāng)我們突然被打擾后，輕則不舒服，重則生氣、憤怒。但更多的打擾是披著“我真的為了你好”的外衣而肆意侵略，在你的空間里大殺四方，屠戮殆盡�！拔沂且�?yàn)閻勰悴艜?huì)這樣提醒你，你就得聽我的！”“你為什么不聽話，怎么就不懂我的苦心？”“如果不是為了你，我能這樣拼死拼活的工作嗎？”“我都是為你好，所以才對(duì)你的人生做出這樣的安排！”我們不喜歡被控制的人生，更不喜歡被PUA的腦袋。也許有時(shí)候“不聽老人言，吃虧在眼前”會(huì)讓我們摔得凄慘無比，但是，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，不趟過泥濘又如何穩(wěn)步向前，不去經(jīng)歷人生五味，如何能收獲完整的人生。能贏得起的人很多，但是能輸?shù)闷鸬挠钟袔兹�？輸了之后能東山再起的還能有幾人，沒有強(qiáng)大的抗挫力，又如何能擔(dān)得起巨大的成功呢？所以，很多時(shí)候，不打擾，看樹發(fā)芽，看花盛開也是一種美好的陪伴。

　　不打擾也是一種對(duì)他人邊界感的尊重。邊界感清晰的人能清楚的知道自己和他人的責(zé)任與權(quán)利范圍，知道什么事該做，什么不該做，什么該管，什么該拒絕，知進(jìn)退、懂深淺。保持舒適的相處的距離，才是真正的尊重、關(guān)心和愛護(hù)。停止無底線打擾，停止曲意逢迎�！安唤邮艿赖陆壖堋�、“不把自己的意愿強(qiáng)加給別人” “不當(dāng)救世主，關(guān)愛和給予沒有底線”、“不為了討好別人而放棄自己的想法和需求”、“不大包大攬，對(duì)別人的感受和問題負(fù)責(zé)”、“不因拒絕了別人不合理的請(qǐng)求而愧疚”，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，無論怎樣都是一種應(yīng)該被尊重的存在。然而，邊界感不能只是片面的拒絕和隔離他人，而應(yīng)該以愛為底色，尊重他人，尊重自己、建立和諧的人際關(guān)系。

　　當(dāng)然，自己的空間必定有限，我們需要在自己的空間里，去放松、去沉淀、去成長(zhǎng)。但是，我們也不能一味的閉門造車、小水塘里泛舟，遍歷山河也能人間值得。傾聽花開葉落、看五千年風(fēng)云激蕩，追尋先哲的步履也會(huì)讓我們放松、沉淀、成長(zhǎng)。所以我們拒絕打擾，不是拒絕所有的打擾，只是拒絕所有的冒昧、拒絕做提線木偶、拒絕迎合低俗卑劣，拒絕放棄理性思考。

　　不打擾是一種教養(yǎng)，拒絕打擾也是一種人生的修行。不糾纏是一種生命的體面，不操控也是一種愛的給養(yǎng)。堅(jiān)持尊重他人，堅(jiān)持理性思考，堅(jiān)持沉淀成長(zhǎng)。愿你信馬由韁，恣意人生，沉淀蓄力，明媚成長(zhǎng)。

　　北京卷：“二選一”�！傲料唷焙汀袄m(xù)航”

　　試題內(nèi)容：

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。

　　（1）“續(xù)航”一詞，原指連續(xù)航行，今天在使用中被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航等。

　　請(qǐng)以“續(xù)航”為題目，寫一篇議論文。

　　要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

　�。�2）舞臺(tái)上，戲曲演員有登場(chǎng)亮相的瞬間。生活中也有許多亮相時(shí)刻：國(guó)旗下的講話，研學(xué)成果的匯報(bào)，新產(chǎn)品的發(fā)布……每一次亮相，都受到眾人關(guān)注；每一次亮相，也會(huì)有一段故事。

　　請(qǐng)以“亮相”為題目，寫一篇記敘文。

　　要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

　　設(shè)計(jì)思路：

　　大作文依舊采用二選一模式，議論文命題緊扣時(shí)代發(fā)展，整個(gè)文題能夠激活考生對(duì)青春與科技、潮流與時(shí)代的思考，富有時(shí)代與發(fā)展雙重氣息，新版教材中必修上冊(cè)第一單元即為青春主題，第二單元雖為勞動(dòng)主體，但文章選題也體現(xiàn)勞動(dòng)對(duì)科技的推動(dòng)，對(duì)人文精神的塑造。記敘文從戲曲引入，到生活中不同的亮相時(shí)刻，從個(gè)人的亮相瞬間到國(guó)家向世界的每一次亮相，如冬奧的成功舉辦，是拼搏精神的亮相，疫情防控的勝利，是眾志成城的亮相，航天科技的發(fā)展，是砥礪前進(jìn)的亮相。高考大作文真正的核心，在于當(dāng)代青年關(guān)注時(shí)代、思考生活的意識(shí)是否強(qiáng)烈和主動(dòng)。只要考生關(guān)注生活中存在的熱點(diǎn)事件與社會(huì)現(xiàn)象，并且思考它與現(xiàn)實(shí)或者傳統(tǒng)之間的互動(dòng)關(guān)系，具有較強(qiáng)的當(dāng)代意識(shí)，通過創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升，獲得關(guān)鍵語文能力與終身發(fā)展的人格修養(yǎng)。

　　本次議論文的“續(xù)航”沿用了命題作文的一貫思路，2022年北京高考作文中的“學(xué)習(xí)今說”提到學(xué)習(xí)在今天被賦予新的含義，本次的“續(xù)航”也提到在今天被賦予了新的含義，材料中提到青春與科技的續(xù)航，給了考生比較明確的方向。疫情之后，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣�，因地制宜。如淄博燒烤出圈，非遺文物不斷創(chuàng)新等，材料為我們揭示了另外一個(gè)方向，可以通過科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這也與近期提到神州十五順利返航遙相呼應(yīng)。學(xué)生更應(yīng)該考慮到，科技的發(fā)展是為人類助力，在續(xù)航中，要關(guān)注弱勢(shì)群體，彰顯人文情懷。這提醒著考生一定要關(guān)注到時(shí)代的發(fā)展，融入時(shí)代，挺膺入局，擔(dān)起青年的責(zé)任與使命，賡續(xù)青年精神。

　　本次記敘文的命題意圖在于對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的感悟，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)時(shí)代脈搏的把握，教材中選擇性必修上冊(cè)第一單元，第一課選取《中國(guó)人民站起來了》《長(zhǎng)征勝利萬歲》等篇目，是國(guó)家對(duì)世界的亮相，旨在講述中國(guó)人民當(dāng)家做主的自豪之情，《別了，不列顛尼亞》中中國(guó)國(guó)旗的亮相，表達(dá)了民族偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念。這提醒著當(dāng)代的考生不管在什么樣的時(shí)代背景之下，都要牢記將個(gè)人發(fā)展融匯于中華民族的偉大復(fù)興之中，我們的每一次亮相，不僅是自己的對(duì)外展示，更是青年精神的一種彰顯。

　　范文一：續(xù)航

　　一臺(tái)真真正正的作用顯著的無人機(jī)，不在于其精美裝飾，不在于其昂貴價(jià)格，真真正正重要的是其綜合性能，續(xù)航能力便是一大亮點(diǎn)。

　　推而廣之，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要真正地創(chuàng)造輝煌，就一定要有堅(jiān)持不懈的續(xù)航精神。要吃得了苦難，受得了磨打，只有這樣才能在廣闊的藍(lán)天里行穩(wěn)致運(yùn)，一步一個(gè)腳印，到達(dá)勝利的彼岸。

　　為青春續(xù)航，要心里有夢(mèng)，眼里有光，手里有才。君可見，中國(guó)首款隱形戰(zhàn)斗機(jī)--殲20總設(shè)計(jì)師楊偉天生色弱，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，年僅15歲即考上西北工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后毅然決然從事戰(zhàn)斗機(jī)研制事業(yè)，助推我國(guó)的航天事業(yè)更上一層樓。神舟十六號(hào)航天員桂海潮將航天夢(mèng)扎根在心底里，不懈奮斗二十載，數(shù)不盡的動(dòng)手操作，數(shù)不盡的日日夜夜，終于踏上了夢(mèng)寐以求的太空征途，在自己的領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱。陳獨(dú)秀說：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也�！贝蠛玫那啻簳r(shí)光，是每一個(gè)中國(guó)青年確立夢(mèng)想的最佳時(shí)期，是每一個(gè)中國(guó)青年增長(zhǎng)才干的最佳時(shí)期，是每一個(gè)中國(guó)青年創(chuàng)造未來的最佳時(shí)期�！绊氈�少年凌云志，曾許人間第一流�！敝袊�(guó)青年自當(dāng)奮發(fā)圖強(qiáng)，用汗水禮贊青春，用奮斗踐行誓言。

　　為民族續(xù)航，要將個(gè)人奮斗深深融入民族復(fù)興之中，要時(shí)刻準(zhǔn)備著投入中華民族偉大復(fù)興事業(yè)之中。中華文明上下五千年，每一代先賢都賡續(xù)著中華文明的血脈。而現(xiàn)在，時(shí)代的接力棒到了我們手中，我們自當(dāng)不負(fù)先輩所托，書寫更加壯麗的中國(guó)篇章。君可見，人民總理周恩來年少時(shí)就立下為中華之崛起而讀書的宏大志向，過草地，爬雪山。內(nèi)則把人民放在心上，矢志不渝為人民服務(wù)；外則溫文爾雅，全心全意為國(guó)家利益而奮斗。鞠躬盡瘁，死而后已！中國(guó)女排在奧運(yùn)賽場(chǎng)上勇創(chuàng)輝煌，為國(guó)家拿下了數(shù)不盡的榮耀，而金牌與勝利的背后是日日夜夜的魔鬼訓(xùn)練。她們用汗水詮釋了真真正正的女排精神。女排精神是時(shí)代精神的象征，是為民族復(fù)興而奮斗的生動(dòng)號(hào)角。

　　現(xiàn)如今，中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，目標(biāo)就在眼前，我輩青年當(dāng)以此為靶，以已為弓，沖破一切阻礙，為中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)所有。“續(xù)航”二字，既是對(duì)個(gè)人前途的展望，也是對(duì)民族未來的憧憬。唯愿吾輩青年，充實(shí)自己，給自己續(xù)航，同時(shí)也為國(guó)家、為民族續(xù)航。

　　范文二：續(xù)航

　　續(xù)航焦慮，是很多人都患上的“綜合征”。

　　手機(jī)、手表、電腦，電動(dòng)自行車、新能源汽車，涉及衣食住行的方方面面，人們都要為續(xù)航擔(dān)憂。數(shù)字時(shí)代，好像人的狀態(tài)不再以睡眠和清醒為界限，而被劃分為“有電的時(shí)候”和“沒電的時(shí)候”。

　　續(xù)航不足，意味著脫離現(xiàn)代生活。尤其在數(shù)字世界里，你仿佛不存在了。手機(jī)沒電的時(shí)候，你擔(dān)心多少條消息沒有及時(shí)回復(fù)，又錯(cuò)過了幾場(chǎng)遠(yuǎn)程會(huì)議。智能設(shè)備一旦斷電，在數(shù)字意義上，主人似乎被宣判了“死刑”。

　　解決續(xù)航焦慮，辦法無非兩種。一是以空間換時(shí)間，不出遠(yuǎn)門，不瞎逛，新能源汽車就不要往深山里開了，電腦還是盡量留在工位上；二是以負(fù)重?fù)Q自由，增加額外的儲(chǔ)能空間，人們給外置電池起了一個(gè)溫暖的名字——充電寶。

　　為了說走就走的暢快，很多人還是選擇攜帶充電寶來消除續(xù)航焦慮。盡管充電寶本身的重量已經(jīng)超過設(shè)備本身，但帶上它，才能更穩(wěn)定地延續(xù)“數(shù)字生命”。

　　道理其實(shí)還是老道理：只有背負(fù)更多，才能走得更遠(yuǎn)。要想探索更多未知的秘境，那就背更大的行囊，帶更多的電池，物理學(xué)規(guī)律終究牢不可破。

　　電子設(shè)備的續(xù)航如此，人生、社會(huì)的續(xù)航亦如此�！案咧�墻，廣積糧”，先人總結(jié)下來的智慧，早早給走出續(xù)航焦慮提供了指引�！皩幙蓚涠�不用，不可用時(shí)無備”，解決續(xù)航焦慮的要義，還在于做更充分的準(zhǔn)備。

　　說到底，單靠自身攜帶的動(dòng)能是有限的，帶上額外的“充電寶”才能走得更遠(yuǎn)。樹立底線意識(shí)，把困難想得多一些，把問題想得復(fù)雜一些，準(zhǔn)備好更多解決方案，儲(chǔ)備足夠的“糧食”和“蔬菜”，面對(duì)前方的風(fēng)雨才更加自信從容。

　　解決續(xù)航焦慮，不僅要承受負(fù)重，還要學(xué)會(huì)共享。三人行，有一人帶上充電寶應(yīng)急已經(jīng)足夠。當(dāng)今世界是合作的世界，開放和共享讓我們卸下非必要的負(fù)重，讓發(fā)展的航程更加精彩，實(shí)現(xiàn)美美與共、各美其美。

　　其實(shí)，背負(fù)更多能量，結(jié)交更多伙伴，不僅對(duì)抵達(dá)遠(yuǎn)方更有底氣和信心，也能在一路上補(bǔ)充動(dòng)能，發(fā)現(xiàn)新的續(xù)航點(diǎn)。站得高了，看得遠(yuǎn)了，處處都是風(fēng)景，一路上都能找到“充電寶”，續(xù)航焦慮自然迎刃而解。

　　范文三：亮相

　　人生中的亮相時(shí)刻，無論是莊重的儀式，還是日常的瞬間，都在我們心中留下了深深的印記。就像戲曲演員的登場(chǎng)亮相那一剎那，雖然短暫，但卻令人難忘。

　　記得那是我初中時(shí)的國(guó)旗講話，我作為學(xué)生代表，要向全校師生發(fā)表講話。我清楚地記得，當(dāng)我走向講臺(tái)的那一刻，心中涌起了一種前所未有的緊張和激動(dòng)。我感覺到自己的心跳加速，手掌出汗，但我還是堅(jiān)定地站在了那里，挺胸抬頭，完成了我的亮相。

　　當(dāng)我開口說出第一句話時(shí)，我聽到自己的聲音如此堅(jiān)定而有力，仿佛不是我自己的聲音。我看到臺(tái)下的老師和同學(xué)都在認(rèn)真地聽著，他們的目光讓我感到一種責(zé)任感，但同時(shí)也讓我更加自信。我向他們匯報(bào)了我的研究成果，講述了我的感悟和體會(huì)，那一刻，我感覺自己就像是一位真正的演講者。

　　我暢想自己的另一個(gè)亮相時(shí)刻是我大學(xué)時(shí)期的新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)，這是我人生中的高光時(shí)刻。作為一家新創(chuàng)企業(yè)的創(chuàng)始人，我知道這次的發(fā)布會(huì)對(duì)我而言意義重大。我準(zhǔn)備了很久，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都反復(fù)推敲，直到完美無瑕。當(dāng)發(fā)布會(huì)正式開始的時(shí)候，我感覺到自己的心情既緊張又興奮。我走上了舞臺(tái)，向大家介紹了我們的新產(chǎn)品，我清晰地記得當(dāng)時(shí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)：我的語氣堅(jiān)定，語言流暢，甚至在面對(duì)突發(fā)問題時(shí)也能冷靜應(yīng)對(duì)。當(dāng)我在臺(tái)上展示我們的產(chǎn)品時(shí)，我感到自己已經(jīng)超越了自己，我感到自己變得更加成熟和自信。

　　每一次的亮相時(shí)刻，都是我們成長(zhǎng)路上的一次歷練。在這些時(shí)刻中，我們學(xué)會(huì)了面對(duì)挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)了自信地展示自己，也學(xué)會(huì)了如何承擔(dān)責(zé)任。這些經(jīng)歷讓我們變得更加成熟和自信，讓我們?cè)谖磥淼牡缆飞细�加�?jiān)定地前行。

　　無論是舞臺(tái)上的亮相，還是生活中的亮相，都讓我們感受到了人生的多姿多彩。

　　范文四：亮相

　　走過長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，我終于佇立在那扇虛掩的門前，里面閃耀著的燈光從門縫里寫了出來。我伸出的手倏地停住了，一個(gè)興奮的聲音在問自己：“這真是我的第一次亮相嗎？那滿教室的閃耀真是屬于我的嗎？”

　　學(xué)校不久前成立了紅領(lǐng)巾電視臺(tái)，并開始選拔主持人。這對(duì)于愛好主持的我無疑是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。老天是眷顧笨小孩的，笨頭笨腦的我竟糊里糊涂地成為了電視臺(tái)第一批主持人。今天是電視臺(tái)開播的日子，也將是我第一次通過電視在全校師生面前亮相。

　　“喲，怎么不進(jìn)去呀？”導(dǎo)播老師笑著走過來。她彎下腰為我理了理紅領(lǐng)巾，調(diào)皮地問：“小丫頭是怕了吧？”我用力地?fù)u頭，心里卻“咯噔”一下。“這就好！來，這個(gè)送給你。加油！”她拍拍我的頭，變魔術(shù)似的遞給我一樣?xùn)|西。圓圓的，軟軟的，帶股清香。橘子！我明白了，回給老師一個(gè)燦爛的笑容，小手毅然推開了演播廳的大門……

　　“三，二，一！”我的心隨著開播倒計(jì)時(shí)開始像沸水般翻騰。偌大一間屋子只有我一個(gè)人，我將要打響與自己的戰(zhàn)爭(zhēng)！“尊敬的老師，親愛的同學(xué)們……”我的面部僵硬，凝固了一般。我的一只手把那只小小的橘子握在手心里使勁地捏著、捏著，想把所有的緊張與害怕都捏沒了，把所有的惶恐與不安都捏沒了，捏、捏、捏……我感到橘子在慢慢變軟，我的笑容在慢慢蕩漾……

　　我曾經(jīng)不服楊瀾，不服一切受人尊敬的主持人。在我這個(gè)黃毛丫頭的眼里，他們只不過坐著或站著，動(dòng)動(dòng)嘴皮子背背寫好的臺(tái)詞罷了。然而，在這一刻我才知道，要從容地面對(duì)鏡頭，微笑著輕松地面對(duì)觀眾是多么不容易。這需要我每天早晨聲情并茂的朗讀練習(xí)，需要每天晚上對(duì)著鏡子的表情練習(xí)，還有心理上、儀表上……倏忽間，手心里的橘子掉了，但我的笑容依然動(dòng)人，話語依然流利……

　　從播音室出來，我輕輕關(guān)上那扇門，結(jié)束了我的第一次亮相。但關(guān)不上的、結(jié)束不了的是我將打開更多的門，亮相更多次，勇敢地，執(zhí)著地，堅(jiān)定地……

　　上海卷：探索世界

　　試題內(nèi)容：一個(gè)人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯�？�?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。你會(huì)怎么寫呢？

　　設(shè)計(jì)思路：

　　1、命題引導(dǎo)考生關(guān)注個(gè)人探究社會(huì)的主觀能動(dòng)性，考生在寫作中正面回應(yīng)命題，個(gè)人樂意探索陌生世界，不僅僅因?yàn)楹闷嫘�。從正面肯定好奇心的作用和社�?huì)價(jià)值，因?yàn)楹闷�，人類才有了與世界交流改變生活，發(fā)展科技的源動(dòng)力�？膳e的事例涉及國(guó)家發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域、文化藝術(shù)領(lǐng)域、醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域等。

　　2、從其他必備品格入手。例如人類探究陌生世界，仍有作為人的主觀能動(dòng)性的一面，人類想要成為萬物的主宰，想要和自然和諧發(fā)展。想要探究自我價(jià)值，向世界問詢我是誰，我可以做什么，進(jìn)而探究個(gè)人之于社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。在層層遞進(jìn)中實(shí)現(xiàn)自我回溯與展望。命題具備一定的思辨色彩和哲理性。

　　范文一：探索未知的力量

　　猶如蒼茫大漠中的一點(diǎn)綠洲，浩瀚星河中的一顆明星，人類向未知世界探索的步伐，常常由一種難以抗拒的力量所推動(dòng)。有人問，這種力量?jī)H僅源于好奇心嗎？我的回答是否定的。我認(rèn)為，探索未知的力量，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其義豐厚，其價(jià)值深遠(yuǎn)。

　　首先，探索未知是對(duì)自我認(rèn)知的提升。正如羅曼·羅蘭所言：“一個(gè)人如果能發(fā)現(xiàn)他的前路指向何方，就不怕長(zhǎng)途跋涉�！痹谖粗�的探索中，人們不僅對(duì)自我有更深刻的理解，也對(duì)世界有更清晰的認(rèn)識(shí)。如陳寅恪在《柳如是別傳》中揭示出的，柳如是的生平事跡實(shí)際上是明朝滅亡后中國(guó)知識(shí)分子的集體無意識(shí)體現(xiàn)。這種無意識(shí)，正是在對(duì)未知的探索中發(fā)現(xiàn)的。因此，探索未知不僅是好奇心的作用，更是對(duì)自我認(rèn)知的提升。

　　其次，探索未知是推動(dòng)文明發(fā)展的動(dòng)力。如同列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中所言：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林�！比祟愇拿鞯臍v史證明，每一次對(duì)未知的探索，都意味著對(duì)原有知識(shí)體系和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)與突破。如哥白尼的日心說，挑戰(zhàn)了羅馬教會(huì)的地心說；如達(dá)爾文的進(jìn)化論，挑戰(zhàn)了宗教的創(chuàng)世說。可以說，沒有對(duì)未知的探索，就沒有人類文明的蓬勃發(fā)展。

　　再次，探索未知是突破科技瓶頸的原動(dòng)力。如同貝爾納在《科學(xué)的社會(huì)功能》中所言：“科學(xué)應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代的活物，而不是陳舊的、過時(shí)的死物�！敝挥型ㄟ^對(duì)未知的探索，人類才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的科技體系的不完善之處，從而推動(dòng)科技的革新與發(fā)展。例如法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為電力工業(yè)提供了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了電氣時(shí)代。這正是對(duì)未知的探索所引發(fā)的科技突破。因此，對(duì)未知的探索不僅僅源于好奇心，更是對(duì)科技發(fā)展的原動(dòng)力。

　　最后，探索未知是人類精神的內(nèi)在需求。如同卡夫卡在《城堡》中所言：“凡是能夠被稱為‘世界’的地方，總是開滿通往‘宇宙’的門。”在人類的精神世界中，對(duì)未知的探索往往意味著對(duì)更廣闊、更深邃的精神世界的追求。如榮格所說，“人的一生應(yīng)該是永無止境的學(xué)習(xí)過程，我們的精神家園應(yīng)該是永無邊際的廣袤宇宙。”只有通過對(duì)未知的探索，人類才能滿足其精神需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命真諦的追尋。因此，對(duì)未知的探索不僅僅是源于好奇心，更是人類精神的內(nèi)在需求。

　　如此看來，人類向未知世界探索的步伐并非僅僅源于好奇心。它是自我認(rèn)知的提升，是文明發(fā)展的動(dòng)力，是突破科技瓶頸的原動(dòng)力，是人類精神的內(nèi)在需求。對(duì)未知的探索是如此深?yuàn)W且迷人，值得我們永不停息地去追求與發(fā)掘。

　　我深信，無論前方的道路多么崎嶇艱難，只要有對(duì)未知的熱愛與執(zhí)著，我們都能勇往直前。正如卡夫卡在《城堡》中所言：“只有那些決心頂著全世界的攻擊去求得愛的人，才能獲得愛。”在探索未知的道路上，我們將發(fā)現(xiàn)知識(shí)的寶藏、文明的源泉、科技的突破以及精神的家園。這正是我們追求探索的力量所在。

　　范文二：好奇心驅(qū)動(dòng)，探索未知

　　“好奇心驅(qū)動(dòng)，探索未知”可能是人類的一種天性。

　　從小孩子探究新玩具、到學(xué)生去探索新學(xué)科、到成年人探尋新事業(yè)、甚至到老人探究養(yǎng)生以及不同文化環(huán)境、幾乎所有人都有一種好奇心和尋求探究新領(lǐng)域的愿望。

　　好奇心來自于人在面對(duì)陌生事物時(shí)的求知欲望，是對(duì)未知世界探尋的動(dòng)力，它代表了對(duì)知識(shí)和事實(shí)的渴望，也代表了對(duì)問題和困境的尋求解決方案的欲望。而探索未知?jiǎng)t是一個(gè)人通過行動(dòng)去積極滿足主觀的好奇心，以此來拓寬知識(shí)視野，拓展生活領(lǐng)域，提供精神享受。正因?yàn)楹闷嫘目梢约ぐl(fā)人們的探索欲望，促使他們有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)新的事物，獲得新的知識(shí)和體驗(yàn)。由此，可見，好奇心驅(qū)動(dòng)的探索不僅僅能夠滿足人們求知的欲望，還能帶給人們一份新鮮和刺激感。

　　在我們的生活中，我們可以從探索陌生事物中得到更多的時(shí)間和財(cái)富，以及寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。事實(shí)上，在所有領(lǐng)域，不管是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)還是體育，探索未知都是必須的。如果沒有足夠的好奇心和尋找新知識(shí)的熱情，人類的知識(shí)和文明的發(fā)展就不可能輕易地取得成果。例如古人發(fā)明制造的火藥、印刷術(shù)、指南針等，在那個(gè)時(shí)代都是值得探索和深入研究的問題；而現(xiàn)代科技、電子通訊、互聯(lián)網(wǎng)等發(fā)展，更需要不斷的探索新技術(shù)、新業(yè)務(wù)和新經(jīng)驗(yàn)。這種形式的探索，除了直接促進(jìn)人類文明的進(jìn)步以外，也極大程度增加了人類對(duì)于未知領(lǐng)域的躍遷和對(duì)未來的期待。然而，好奇心不只是探索未知的動(dòng)力，也可以作為提高自己技能、加強(qiáng)身心健康和文化修為的方式之一。舉例來說，當(dāng)你對(duì)于一門藝術(shù)、音樂、書法或者語言感興趣時(shí)，你追求的不僅僅是知識(shí)本身，更多的是修身、陶冶情操、增強(qiáng)自我品格的體驗(yàn)。

　　在探索未知的過程中，不僅可以擴(kuò)大自己的視野和見識(shí)，還可以浸染自己的身心和靈魂，讓自己獲得有益的成長(zhǎng)和變革�？傊�，好奇心驅(qū)動(dòng)的探索未知是一種積極向上的人類天性，它是人類文明發(fā)展的一個(gè)重要支撐。我們可以通過對(duì)于好奇心的活動(dòng)來激發(fā)自己的創(chuàng)造性、積極性，并在探究中獲得自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。在未來的生活中，自發(fā)的好奇心和毫無保留的探索精神，將會(huì)創(chuàng)造更多的世界和更美好的生活。

　　范文三：山就在那里

　　曾有人問登山家馬默里，你為何要去登山？馬默里想了一會(huì)兒，認(rèn)真地回答道：“因?yàn)樯骄驮谀抢�！�?/p>

　　好一個(gè)“山就在那里”！雖然無比簡(jiǎn)潔，但卻可以告訴我們：人，為何樂意去探索未知的陌生世界。

　　毋庸置疑，探索未知世界，跟好奇心息息相關(guān)。對(duì)馬默里而言，山就在那里，無比神秘，因而令人好奇，必須動(dòng)身前去攀登。登山如此，學(xué)習(xí)亦如此。為何鳥能飛上天？為何星星不會(huì)落下來？為何扔上天的石頭，最終又會(huì)落下來？……從小大的，無數(shù)看似正常的現(xiàn)象，背后卻有著不盡的謎團(tuán)，我們的好奇心由此得以激發(fā)。于是，在好心的驅(qū)使下，我們會(huì)崇拜開普勒，試圖為星空的運(yùn)行制定規(guī)則；會(huì)仰慕富蘭克林，試圖從蒼天那里馴服閃電。可以說，學(xué)習(xí)方面，好奇的種子一旦種下，探索的腳步就會(huì)不斷向前，縱然風(fēng)雨相阻，也不會(huì)停止�？v觀科學(xué)史，偉大如牛頓者，從小對(duì)科學(xué)之海充滿好奇，日后，才能變成孩子，不斷撿拾沙灘上的貝殼和石子。由此可知，好奇心是促使我們探索未知世界的有效助推力。

　　然而，探索未知世界僅有好奇心還不夠，還要有求知欲。如果說，好奇心是船，求知欲就是槳。兩者具備，才能走出熟悉的水面，劃向未知的水域。所以，求知欲，對(duì)于我們探索未知世界無比重要。因?yàn)�，它可以激發(fā)興趣，產(chǎn)生源源不竭的內(nèi)在動(dòng)力。馬默里從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，去登山不為錢，也不為名聲，就為了內(nèi)在的興趣。面對(duì)“高山”，興趣是最好的老師，可以讓我們欣然奔赴，樂此不疲。所以說，有了求知欲，就有了永不枯竭的探索動(dòng)力。

　　可是，就此還不夠。畢竟，外面的世界充滿未知，也充滿風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)不可預(yù)知的突發(fā)情況，我們除了要有好奇心、求知欲，還要有征服感。征服感，就是為了達(dá)到目標(biāo)，不懼困難，不怕冒險(xiǎn)，能夠越是艱難越向前，雖千萬吾往矣。從古代的領(lǐng)土擴(kuò)張，到大航海時(shí)代的地理大發(fā)現(xiàn)，再到當(dāng)下勇攀科技高峰，人類從誕生起，就一直沒有停止過對(duì)未知領(lǐng)域的探索，而征服感提供了大無畏的勇氣�！吧骄驮谀抢铩保�等待著你我去征服。因此，就算前方充滿荊棘，我們也將大步向前，絕不退縮。“沒有比人更高的山，也沒有比腳更長(zhǎng)的路”，只要我們?cè)敢馊ヌ剿�，去征服，就沒有爬不上的山，也沒有走不完的路。

　　然而，令人遺憾的是，當(dāng)下的一些人，滿足于已知的領(lǐng)域，缺乏對(duì)未知世界的探索欲。究其原因，就在于他們?nèi)狈�好奇心、求知欲和征服感。他們成天得過且過，不思進(jìn)取，只想躺在熟悉的世界里。這樣“躺平”，確實(shí)會(huì)比較舒服，也會(huì)有虛幻的“安全感”。然而，如此“畫地為牢”，其實(shí)會(huì)讓自己慢慢變成“井里的蛙”和“墻角的花”：視野狹隘、人生逼仄，匍匐在地形如蟲蟻，永遠(yuǎn)無法張開隱形的翅膀去探索頭頂?shù)男强�。這樣的狀況殊為可悲，值得警惕，也令人反省。

　　山就在那里，風(fēng)光無限卻緘默不語。讓我們永葆好奇心，激發(fā)求知欲，點(diǎn)燃征服感，向著一座又一座的高山發(fā)起挑戰(zhàn)吧！只要勇攀登，最后一定可以山高人為峰！

　　天津卷：?jiǎn)�學(xué)習(xí)交友之思，悟責(zé)任擔(dān)當(dāng)之道

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　與有肝膽人共事

　　從無字句處讀書

　　一代人有一代人的使命與挑戰(zhàn)，一代人有一代人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一個(gè)世紀(jì)前，在津求學(xué)的青年周恩來撰寫了這副對(duì)聯(lián)，在交友處事與讀書求知方面警勉自己。品讀此聯(lián)，你有怎樣的聯(lián)想和思考？要求：請(qǐng)任選角度，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章！

　　設(shè)計(jì)思路：

　　題目要求我們圍繞對(duì)聯(lián)展開寫作。這副對(duì)聯(lián)的內(nèi)涵是：要與有肝膽的人共謀事業(yè)，從日常生活的實(shí)踐中汲取真知。每一代青年都肩負(fù)著屬于他們的使命，青年的成長(zhǎng)成才，關(guān)系著國(guó)家和社會(huì)的前途。

　　我們?cè)谡撌鲋�，可以結(jié)合對(duì)聯(lián)的內(nèi)涵與中華民族的復(fù)興歷程，探討當(dāng)代青年應(yīng)以怎樣的準(zhǔn)則交友處世、讀書求知，以及如何在此基礎(chǔ)上承擔(dān)責(zé)任、踐行擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)起時(shí)代使命，迎接未來的挑戰(zhàn)。

　　主旨可總結(jié)為思交友處事讀書求知之理，悟當(dāng)代青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)之道。

　　參考立意

　　1.結(jié)交有識(shí)之人，同繪時(shí)代藍(lán)圖。

　　2.求知需力行，青年當(dāng)有為。

　　3.爭(zhēng)做棟梁之才，助力時(shí)代發(fā)展。

　　范文一：尋覓自我，遇見他人

　　人的一生是一個(gè)學(xué)習(xí)與探索的過程，在這個(gè)過程中，我們需要不斷地追求、認(rèn)識(shí)和理解世界。這個(gè)過程中的關(guān)鍵是：人際交往和讀書求知。每個(gè)人在人際交往和讀書求知方面都有一個(gè)非常重要的使命和責(zé)任。這正是周恩來所指的“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”。

　　肝膽是人的生命之本，作為人類社會(huì)的一員，我們需要與其他人相處。然而，我們與誰相處，是十分重要的。我們需要尋找可以信任、可以依靠、可以共事的人，這樣我們才能夠共同完成我們的使命和任務(wù)。肝膽相照、相助相扶，才能在我們的道路上取得更好的成績(jī)和成功。我們需要溝通、合作和互助，在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)體和群體的和諧。

　　在這個(gè)過程中，我們更需要學(xué)習(xí)和思考，這就意味著我們需要不斷地從無字句處讀書。在周恩來的時(shí)代，讀書是建立知識(shí)和智慧的主要途徑。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們也可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端等多種方式來獲得知識(shí)。無論什么時(shí)代，我們都需要通過閱讀和學(xué)習(xí)來獲取知識(shí)和信息，不斷地增長(zhǎng)見識(shí)和知識(shí)。

　　同時(shí)，讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是需要我們?nèi)ニ伎�、去理解、去�?chuàng)新和去應(yīng)用。我們需要通過對(duì)于知識(shí)的理解、思考和創(chuàng)新來發(fā)揮我們的智慧，來創(chuàng)造新的知識(shí)和應(yīng)用。這樣我們才能夠更好地應(yīng)用我們的知識(shí)和智慧來解決實(shí)際問題，來推動(dòng)我們社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。利用所學(xué)知識(shí)去極力實(shí)踐，才是我們學(xué)習(xí)的最終目的。

　　在我的人生中，不斷地與肝膽相知的人相處，不斷地學(xué)習(xí)和思考，這些對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這樣的經(jīng)歷增加了我的智慧和見識(shí)，讓我更加理解世界，也讓我更好地應(yīng)對(duì)自己的生活和工作中出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)。同時(shí)，也讓我的價(jià)值觀和人生觀更加穩(wěn)定、更加優(yōu)秀。

　　“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”，這副對(duì)聯(lián)已經(jīng)成為我的座右銘，我相信它也會(huì)成為許多人的座右銘。肝膽相助，讀書求知，是我們能夠邁向更加光明未來的橋梁和支點(diǎn)。讓我們矢志不渝，堅(jiān)持不懈，不斷地追求、學(xué)習(xí)和探索。

　　范文二：從無字句處讀書——解讀周恩來青年時(shí)代的對(duì)聯(lián)

　　“與有肝膽人共事，從無字句處讀書�！边@副對(duì)聯(lián)，是周恩來總理在百年前津門求學(xué)時(shí)的揮毫之作，蘊(yùn)含著深厚的思想內(nèi)涵，也為我們提供了一種獨(dú)特的人生智慧。

　　在解讀這副對(duì)聯(lián)之前，我們首先要了解周恩來總理的成長(zhǎng)背景。少年時(shí)代的周恩來，便深知國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。身處亂世，他自小就懷抱著“為中華之崛起而讀書”的信念，心系家國(guó)，志存高遠(yuǎn)。因此，他所書寫的對(duì)聯(lián)，不僅僅是自我激勵(lì)，更是對(duì)人生理想的堅(jiān)定追求和對(duì)時(shí)代責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)。

　　在“與有肝膽人共事”這句中，“有肝膽人”指的是那些敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的人。周恩來總理認(rèn)為，與這樣的人共事，不僅可以共同成就一番事業(yè)，更可以共同擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的責(zé)任。這讓我們想到了《論語》中的那句名言：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”可見，周恩來總理在�?duì)聯(lián)中展現(xiàn)的思想，與中華傳統(tǒng)文化一脈相承。

　　而在“從無字句處讀書”這句中，“無字句處”指的是生活中的種種經(jīng)歷和細(xì)節(jié)。周恩來總理認(rèn)為，讀書求知固然重要，但生活中的經(jīng)驗(yàn)同樣是一種寶貴的知識(shí)來源。這讓人不禁想起清代文人鄭板橋的那句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神�！笨梢�，周恩來總理在對(duì)聯(lián)中所表達(dá)的觀點(diǎn)，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。

　　這副對(duì)聯(lián)的深意，不僅僅在于告訴我們要與志同道合的人共事，更在于告誡我們?nèi)绾稳プx書、如何去觀察生活、如何去面對(duì)世界。在當(dāng)今社會(huì)，信息爆炸、知識(shí)泛濫，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)從生活中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，從身邊的人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。正如清代學(xué)者王國(guó)維所說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句�！睙o論是讀書還是生活，都需要我們用心去品味、用情去體驗(yàn)，才能有所收獲，有所領(lǐng)悟。

　　此外，這副對(duì)聯(lián)還提醒我們要保持一顆謙遜的心。在與人共事的過程中，我們應(yīng)該尊重他人、虛心學(xué)習(xí)，而不是自以為是、固步自封。正如古人所說：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退�！敝挥斜３种t遜的態(tài)度，才能不斷進(jìn)步，不斷完善自己。

　　周恩來總理的這副對(duì)聯(lián)，讓我們看到了一個(gè)青年才俊的理想追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。它告訴我們：無論是在讀書還是生活中，我們都要學(xué)會(huì)用心去體會(huì)、用情去感受，才能收獲真正的知識(shí)和智慧。而這些知識(shí)和智慧，將是我們成就事業(yè)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要基石。因此，“與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”這不僅僅是一副對(duì)聯(lián)，更是一種人生哲學(xué)、一種智慧傳承。讓我們銘記于心，努力實(shí)踐，以此來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

　　全國(guó)甲卷：人·技術(shù)·時(shí)間

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　設(shè)計(jì)思路：

　　“時(shí)間”是這道寫作試題材料的重要關(guān)鍵詞，時(shí)間的有限性、不可重復(fù)性，構(gòu)成了探索人生意義的基本前提。人與時(shí)間的關(guān)系是永恒的主題。如何安排時(shí)間、駕馭時(shí)間，是人類自我意識(shí)的彰顯。生活中，對(duì)時(shí)間的計(jì)劃、安排與體驗(yàn)，就是時(shí)間觀念的具體表現(xiàn)；這是考生立意行文時(shí)感受與思考的起點(diǎn)，也是入手寫作一個(gè)最直接的切入點(diǎn)。

　　“技術(shù)”，是材料里的另一個(gè)關(guān)鍵詞。在人與時(shí)間的關(guān)系中，“技術(shù)”是一個(gè)重要變量。怎樣通過技術(shù)更好地掌控時(shí)間？利用像編寫計(jì)劃單、任務(wù)書、行程表等一些技術(shù)，我們得以更好地規(guī)劃日程、安排學(xué)習(xí)；利用工業(yè)革命誕生的一些技術(shù)，如機(jī)器生產(chǎn)、交通工具，我們得以擴(kuò)大交往范圍，拓寬時(shí)空界限；利用信息技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)，如智能手機(jī)、智能家居、智能物流等，我們得以讓經(jīng)歷的時(shí)間變得更有質(zhì)量。

　　材料中“時(shí)間的仆人”是個(gè)比喻，指在時(shí)間面前沒有了自我，本想掌控時(shí)間卻事與愿違，反倒被時(shí)間所左右，喪失掉自己的主體地位。這種情況并不鮮見。因?yàn)橐蕾嚰夹g(shù)，生活變得機(jī)械、刻板，例如拘泥于時(shí)間計(jì)劃表，忽略靈活性、自主性；受日程支配，疲于趕進(jìn)度，沒有自己的獨(dú)處時(shí)間。這的確是不少高中生的備考學(xué)習(xí)狀態(tài)，在高中的最后階段，觸及這個(gè)話題并不敏感，有必要重新審視人面對(duì)時(shí)間的態(tài)度，“一張一弛”“博觀約取”并不是奢侈的想法，是現(xiàn)實(shí)中很多好學(xué)生已有的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在知識(shí)獲取的同時(shí)，適度地有一些“放空”的時(shí)間，在沉潛思考中去形成自己的思想才是學(xué)習(xí)的要義。

　　從材料中，考生可以提煉出“技術(shù)發(fā)展在人與時(shí)間的關(guān)系中所起的作用”這樣一個(gè)論述主題。考生可以圍繞這個(gè)論題，結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)情境，或社會(huì)生活情境，或?qū)W科認(rèn)知情境，觀察、梳理相應(yīng)的現(xiàn)象，通過分析思考，形成自己的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)；考生也可以圍繞“技術(shù)、時(shí)間與人”之間的關(guān)系進(jìn)行探究，思考技術(shù)給掌控時(shí)間帶來的便利與遺憾，還可以就人在時(shí)間流逝過程中的主動(dòng)與被動(dòng)，以及人掌控時(shí)間的方式方法等等進(jìn)行闡釋論證。當(dāng)然也可以擇取一個(gè)現(xiàn)象、一個(gè)故事、一段經(jīng)歷寫記敘文；如有學(xué)生能寫出富有想象力的科幻小品，也在立意的范圍之內(nèi)。

　　這道作文題文字簡(jiǎn)潔，意蘊(yùn)豐富，給考生寫作留下充分的思考空間。它不同于以前限制了寫作指向的命題式作文，不同于給定了情境任務(wù)的寫作，也不同于以往的材料式作文，簡(jiǎn)潔的導(dǎo)引文字推動(dòng)學(xué)生自己去想象生活中的現(xiàn)象，形成明確觀點(diǎn)或相對(duì)凝練的感受，并以記敘、抒情、議論等不同方式表達(dá)出來，避免面面俱到然而卻淺嘗輒止或簡(jiǎn)單羅列正反兩面現(xiàn)象然而卻沒有主見的寫作。聯(lián)想與歸納、實(shí)證與推理、批判與發(fā)現(xiàn)這些高度綜合的思辨能力，在寫作過程中得以體現(xiàn)。“解題”的過程正是思維展開的過程，也是學(xué)習(xí)的過程，考試與教學(xué)也就這樣統(tǒng)一起來。

　　參考立意

　　1.重新審視時(shí)間的價(jià)值，學(xué)會(huì)利用科技的力量來更好地掌控時(shí)間

　　2.不要過度依賴工具，否則我們可能會(huì)失去自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性

　　3.反思自己對(duì)時(shí)間的態(tài)度

　　4.從不同的角度分析技術(shù)進(jìn)步對(duì)于時(shí)間的影響

　　5.如何更好地掌控時(shí)間

　　6.正確看待時(shí)間：科技進(jìn)步與時(shí)間觀念

　　7.時(shí)間異化與人的自主性

　　8.掌控時(shí)間還是被時(shí)間掌控：技術(shù)發(fā)展的雙重影響

　　9.面對(duì)技術(shù)，保持自主性

　　范文一：時(shí)間的主人，還是仆人?

　　“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人�！边@句話如同一面鏡子，映照出技術(shù)發(fā)展對(duì)人類生活的影響。我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)成為時(shí)間的主人，而非其仆人。

　　時(shí)間是公正的裁判，它對(duì)每個(gè)人都是公平的。每一天的24小時(shí)，每一年的365天，無論你是誰，時(shí)間總是不增不減。我們不能改變時(shí)間本身，但可以通過管理時(shí)間，達(dá)到生活的和諧與充實(shí)。比如古人所說：“寸金難買寸光陰”，這就是時(shí)間的價(jià)值，也是我們對(duì)時(shí)間應(yīng)該有的尊重。

　　然而，技術(shù)發(fā)展使人們對(duì)時(shí)間的掌控更加精細(xì)。人們可以精確到秒的行程，可以預(yù)訂未來的日程。這本是方便的，但有時(shí)卻使我們成為時(shí)間的奴隸。我們過于關(guān)注未來，而忽視了當(dāng)下，忘記了“活在當(dāng)下”的道理。時(shí)間的價(jià)值不應(yīng)只在于其未來的價(jià)值，而更在于我們?nèi)绾稳ハ硎芎驼洮F(xiàn)在。

　　我們應(yīng)該警惕時(shí)間的陷阱。不要把時(shí)間當(dāng)作是一種需要完成的任務(wù)，而應(yīng)該把它看作是一種珍貴的資源。正如莎士比亞在《哈姆雷特》中所說：“時(shí)間在流逝”，我們應(yīng)該感受到時(shí)間的流動(dòng)，而不是成為它的囚徒。

　　我們要做時(shí)間的主人，用時(shí)間去創(chuàng)造。科學(xué)家愛因斯坦曾說：“時(shí)間是相對(duì)的”，這意味著我們可以相對(duì)地使用時(shí)間。我們可以用時(shí)間去學(xué)習(xí)，用時(shí)間去創(chuàng)新，用時(shí)間去服務(wù)社會(huì)。只有如此，我們才能真正地掌握時(shí)間，成為時(shí)間的主人。

　　我們要做時(shí)間的主人，用時(shí)間去感受生活。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說過：“人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居”，我們應(yīng)該讓生活充滿詩意。用時(shí)間去欣賞一朵花的開放，用時(shí)間去品讀一首詩的韻律，用時(shí)間去陪伴親人。這樣的生活才是真正的享受。

　　總的來說，我們要做時(shí)間的主人，而不是仆人。因?yàn)橹挥谐蔀闀r(shí)間的主人，我們才能真正地掌握時(shí)間，才能真正地活出自我。正如古人所言：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，尊重時(shí)間，享受時(shí)間。只有這樣，我們才能真正地活出生活的精彩和意義。

　　然而，時(shí)間的價(jià)值不僅在于其長(zhǎng)短，更在于其質(zhì)量。我們應(yīng)該追求的是生活的質(zhì)量，而不只是生活的長(zhǎng)度。用莎士比亞的話來說：“生活并不是我們能夠延長(zhǎng)的東西，我們應(yīng)該追求的是生活的價(jià)值�！蔽覀儜�(yīng)該讓我們的生活充滿意義和價(jià)值，成為時(shí)間的主人，而非其仆人。

　　總結(jié)來說，我們要做時(shí)間的主人，用時(shí)間去創(chuàng)造，去感受生活，去追求生活的質(zhì)量。只有這樣，我們才能真正地掌握時(shí)間，成為時(shí)間的主人。讓我們一起去做時(shí)間的主人吧!

　　范文二：時(shí)間的掌控者與仆人

　　時(shí)間，這一神秘而又普遍的概念，自古以來就牽動(dòng)著人們的情感與思考。有人認(rèn)為，技術(shù)的發(fā)展使我們得以更好地掌控時(shí)間；而也有人擔(dān)憂，技術(shù)的過度使用反而使人們成為時(shí)間的仆人，生活被時(shí)間所驅(qū)使，而非自我主導(dǎo)。面對(duì)這樣的話題，我們不禁要問，技術(shù)究竟如何影響我們與時(shí)間的關(guān)系？

　　首先，技術(shù)確實(shí)賦予了我們更多掌控時(shí)間的能力。通過各種現(xiàn)代工具，如互聯(lián)網(wǎng)，智能手機(jī)等，我們可以更有效地安排和管理我們的時(shí)間。這些工具能幫助我們?cè)诂嵥榈臅r(shí)間內(nèi)獲取信息，學(xué)習(xí)知識(shí)，甚至提高工作效率�，F(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏快速，我們卻能應(yīng)對(duì)自如，這一切都離不開技術(shù)的幫助。

　　然而，當(dāng)我們?cè)絹碓揭蕾嚰夹g(shù)來管理時(shí)間，我們是否也漸漸成為了時(shí)間的仆人？這個(gè)問題值得我們深思。確實(shí)，技術(shù)的進(jìn)步使得我們的生活更加便捷，但同時(shí)也可能使我們對(duì)時(shí)間的管理和掌控產(chǎn)生過度依賴。當(dāng)我們的生活被各種瑣事和任務(wù)填滿，當(dāng)我們的時(shí)間被分割成碎片，我們是否還能保持內(nèi)心的平靜與自由？

　　當(dāng)我們?yōu)闀r(shí)間所驅(qū)使時(shí)，我們往往失去了對(duì)生活的熱情與熱愛。我們會(huì)因?yàn)闊o法完成的任務(wù)和充實(shí)的時(shí)間表而感到壓力和焦慮。這樣的生活，無疑是與幸福的本質(zhì)背道而馳的。我們需要記住的是，生活并非只是完成任務(wù)和填滿時(shí)間表，它更應(yīng)該是關(guān)于發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的。

　　因此，我們需要找到技術(shù)與時(shí)間的平衡點(diǎn)，既能夠利用技術(shù)提高我們的效率，又能夠保持我們對(duì)生活的熱情與熱愛。這個(gè)平衡點(diǎn)并不容易找到，但只有找到了它，我們才能真正地掌控時(shí)間，而非成為時(shí)間的仆人。

　　總的來說，技術(shù)確實(shí)改變了我們與時(shí)間的關(guān)系，但并不一定會(huì)使我們成為時(shí)間的仆人。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾问褂眉夹g(shù)，如何看待時(shí)間。我們應(yīng)利用技術(shù)提高我們的效率，同時(shí)保持對(duì)生活的熱愛與熱情。只有這樣，我們才能真正地掌控時(shí)間，成為時(shí)間的主人而并非仆人。

　　當(dāng)然，這并不意味著我們應(yīng)該否定技術(shù)的發(fā)展，或者放棄使用新技術(shù)。相反，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何正確地使用技術(shù)來幫助我們更好地生活。我們可以通過技術(shù)來提高我們的效率，以便我們有更多的時(shí)間去體驗(yàn)生活，去發(fā)現(xiàn)世界的美好。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)如何放下技術(shù)，去享受那些本應(yīng)屬于我們的時(shí)光。

　　我們要明白的是，時(shí)間是寶貴的，但它并不是我們生活的全部。我們不能讓時(shí)間成為我們生活的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更不能讓時(shí)間成為我們的主人。我們需要做的是，掌控時(shí)間，讓它為我們所用，而不是反過來成為時(shí)間的仆人。

　　如此看來，掌握技術(shù)與時(shí)間的平衡，既能夠有效地管理時(shí)間，又能夠享受生活，這或許才是我們真正的目標(biāo)。只有這樣，我們才能真正地掌控時(shí)間，成為時(shí)間的主人而并非仆人。而這，也正是我們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中，需要去思考和努力實(shí)現(xiàn)的。

　　范文三：時(shí)間的主宰者還是仆人？

　　隨著科技的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也在不斷加快。一方面，技術(shù)的進(jìn)步使我們能夠更好地掌握時(shí)間，提高工作效率；另一方面，過度依賴技術(shù)也讓我們成為了時(shí)間的仆人，陷入了“忙碌的陷阱”。那么，在技術(shù)發(fā)展的浪潮中，我們究竟是時(shí)間的主宰者，還是仆人呢？

　　首先，技術(shù)的發(fā)展確實(shí)為我們帶來了諸多便利，使我們能夠更好地掌握時(shí)間。例如，智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓我們隨時(shí)隨地都能處理工作和生活中的瑣事，提高了我們的工作效率。此外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得信息傳播速度大大提高，人們可以在短時(shí)間內(nèi)獲取大量的信息，節(jié)省了大量的時(shí)間。再者，現(xiàn)代交通工具的發(fā)展，如高鐵、飛機(jī)等，使得人們?cè)诘乩砜臻g上的距離變得越來越近，出行時(shí)間大大縮短�？梢哉f，技術(shù)的發(fā)展讓我們?cè)诤艽蟪潭壬铣蔀榱藭r(shí)間的主宰者。

　　然而，過度依賴技術(shù)也讓我們成為了時(shí)間的仆人。

　　首先，技術(shù)的發(fā)展讓人們的生活節(jié)奏加快，使得人們?cè)诠ぷ骱蜕�活中面臨著巨大的壓力。例如，隨著智能手機(jī)的普及，人們?cè)诠ぷ髦�余也難以擺脫工作的束縛，隨時(shí)都可能接到電話、郵件等，讓人們的生活變得越來越忙碌。其次，技術(shù)的發(fā)展讓人們過度依賴外部工具，導(dǎo)致人們?cè)诿鎸?duì)一些問題時(shí)變得無所適從。例如，過度依賴導(dǎo)航系統(tǒng)的人在面臨突發(fā)情況時(shí)，可能會(huì)因?yàn)椴皇煜ぶ車�環(huán)境而陷入困境。最后，技術(shù)的發(fā)展讓人們沉迷于虛擬世界，忽略了現(xiàn)實(shí)生活中的親情、友情和愛情。例如，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、社交軟件的人，可能會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的沉浸在虛擬世界中而忽略了與家人、朋友的交流，導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)。

　　那么，如何在技術(shù)發(fā)展的浪潮中，既能充分利用技術(shù)帶來的便利，又能避免成為時(shí)間的仆人呢？

　　首先，我們要正確看待技術(shù)，將其視為提高生活質(zhì)量的工具，而不是生活的全部。我們要學(xué)會(huì)在工作和生活中找到平衡，合理安排時(shí)間，避免過度依賴技術(shù)。其次，我們要培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和應(yīng)變能力，不要過分依賴外部工具。在面對(duì)問題時(shí)，我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，尋找解決問題的方法，而不是一味地尋求技術(shù)的幫助。最后，我們要珍惜現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系，不要沉迷于虛擬世界。我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中與家人、朋友溝通交流，關(guān)注他們的生活和情感需求，讓技術(shù)成為連接人與人之間的橋梁，而不是隔閡。

　　總之，技術(shù)發(fā)展是一把雙刃劍，既能讓我們更好地掌握時(shí)間，提高生活質(zhì)量，也可能讓我們成為時(shí)間的仆人，陷入忙碌的陷阱。我們應(yīng)該正確看待技術(shù)，充分利用技術(shù)帶來的便利，同時(shí)避免過度依賴技術(shù)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和應(yīng)變能力。只有這樣，我們才能在技術(shù)發(fā)展的浪潮中，既享受到技術(shù)帶來的便利，又能避免成為時(shí)間的仆人，真正成為時(shí)間的主宰者

　　在未來的科技發(fā)展中，我們應(yīng)該更加關(guān)注人與技術(shù)的關(guān)系，關(guān)注技術(shù)對(duì)人類生活的影響。我們要在技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注人的全面發(fā)展，關(guān)注人的精神需求和人際關(guān)系。只有這樣，我們才能在科技發(fā)展的浪潮中，實(shí)現(xiàn)人與技術(shù)的和諧共生，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。

　　全國(guó)乙卷：一花獨(dú)放不是春

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)�！耙换í�(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！比绻�世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動(dòng)形象的語言說出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　設(shè)計(jì)思路：

　　2023年3月15日，習(xí)近平總書記在北京出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)，并發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話；2014年3月27日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部作《文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富》主題演講。本作文題的兩個(gè)材料，分別出自上述兩個(gè)講話，針對(duì)的是國(guó)際關(guān)系、文明互鑒等時(shí)代命題，揭示的道理卻是普遍的，語言生動(dòng)形象，蘊(yùn)含著大智慧。

　　材料一，吹滅別人的燈、阻擋別人的路，看起來搶了一時(shí)的“先機(jī)”，實(shí)則為人不齒，終將被他人排斥。生動(dòng)樸素的文字中所蘊(yùn)含的為人處世之道啟人深思。

　　材料二，借“一花”和“百花”闡述了部分和整體的辯證關(guān)系，“一花”和“百花”相互聯(lián)系，“一花”之美是在“百花”中得到凸顯的，而“百花”之春又是建立在“一花”基礎(chǔ)上的。不同文化之間的交流、不同國(guó)家之間的聯(lián)系、人與集體及社會(huì)的關(guān)系，莫不如此。材料一與材料二并舉，構(gòu)成了一組對(duì)話關(guān)系。材料一說的是不應(yīng)怎樣，材料二提供了行動(dòng)思路。

　　學(xué)生在把握這兩則材料的內(nèi)涵、關(guān)系基礎(chǔ)上，可寫的空間與切入角度是相當(dāng)多的。熟悉政治、了解國(guó)際大事的同學(xué)可以就一些重大問題發(fā)表自己的見解，例如互利共贏的開放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，也可以結(jié)合當(dāng)下核心技術(shù)領(lǐng)域“卡脖子”困境的解決去探討科技發(fā)展中的自力更生與借鑒學(xué)習(xí)。“情者文之經(jīng)，辭者理之緯”，在語文卷出現(xiàn)這道題，與政治卷中的作答是不一樣的，“認(rèn)識(shí)與思考”不是在講立意和結(jié)論本身，重點(diǎn)在于立意與結(jié)論的形成過程。前述對(duì)作文材料的立意闡釋，在文章寫作中應(yīng)轉(zhuǎn)化為對(duì)鮮活事例的展現(xiàn)、對(duì)豐富事實(shí)的分析。那些事實(shí)材料在心中涌現(xiàn)，得以篩選并經(jīng)語言文字外化的過程，也是內(nèi)在思維的碰撞過程、情感的激蕩過程。少一些空泛議論，多一些典型事例，多一些真情實(shí)感，立論才有依托，文章也才能真正打動(dòng)人。

　　從材料字面回到生活與成長(zhǎng)，也能寫出很好的議論或記敘文章。如果學(xué)生能結(jié)合個(gè)人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，通過生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫能讓讀者返回“現(xiàn)場(chǎng)”，寫活場(chǎng)景中的人與事，寫透對(duì)材料的認(rèn)識(shí)，這不只是考場(chǎng)上令人滿意的作文答卷，也是學(xué)生對(duì)中學(xué)時(shí)代提交的思想認(rèn)識(shí)與生活總結(jié)，正是學(xué)生語文核心素養(yǎng)發(fā)展階段的具體表現(xiàn)。兩則材料都“以生動(dòng)形象的語言說出了普遍的道理”。如果學(xué)生能夠從這兩則材料出發(fā)，聯(lián)想到更多的語用典型案例，闡釋出閱讀鑒賞、表達(dá)交流的普遍規(guī)律，也可謂獨(dú)辟蹊徑的好文章。

　　范文一：美美與共享大同

　　人類未來的開創(chuàng)需要我們每個(gè)人同舟共濟(jì)，而非單打獨(dú)斗。當(dāng)我們每個(gè)人都能在自己的點(diǎn)位上充分地發(fā)光發(fā)熱時(shí)，人類的前途將會(huì)一片光明。當(dāng)我們每個(gè)人發(fā)出的光和熱都能呈現(xiàn)出自己特有的美麗時(shí)，整個(gè)天下便能共享大同，是謂美美與共享大同。

　　美美與共，首在能夠美人之美。吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。吹滅他人之燈，前路添了晦暗，前行徒然多費(fèi)心力。盡滅他人之燈，前路已成黑幕，就算自己一燈獨(dú)明，又能明到幾時(shí)？如遇風(fēng)雨干擾，滅掉獨(dú)明之光，便也只能在暗里摸索前行了。暗里摸索，固然尚能前行，但又怎及光里前行那般來得爽快？退一步講，就算你的明燈無懼風(fēng)雨干擾，但你既滅他人之燈，又怎能指望他人不滅你的明燈。等到自己的燈也被他人吹滅之后，再來醒悟“己所不欲，勿施于人”，已然悔之晚矣，再來倡導(dǎo)“與人方便，自己方便”，何來方便之有？是故沒有美人之美，便無美美與共。

　　美美與共，次在能夠各美其美。美人之美，是不搞破壞；各美其美，是用心建設(shè)。不搞破壞，固然無妨他人之美；不搞建設(shè)，卻也無緣自身之美。一人不建設(shè)，是少一人之美；多人不建設(shè)，便少多人之美。長(zhǎng)此以往，躺平者多，建設(shè)者少，就算尚有他人之美，卻也會(huì)因力薄而難成滿園春色之美。這是就橫向而言，不集腋難成裘，多聚沙能成塔。就縱向來看，則不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。所謂騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。要想成就美美與共，必須在參差不齊的眾人前行之路上久久為功，在同行者力有不逮時(shí)自己搭把手，在自己力有不逮時(shí)同行者搭把手。如此同心同德，馳而不息，方有美美與共、共享大同之可能。

　　美美與共，更在成人之美。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。單調(diào)的花朵，固然有單調(diào)之美，但其生存能力在復(fù)雜多變的自然環(huán)境中也會(huì)大打折扣。如果地球只容人類居于汶川，那零八年一場(chǎng)地震便會(huì)讓人類瀕臨倒退；幸好地球可容人類居于各地，一方地震之后，因有八方支援，便可在最短的時(shí)間內(nèi)改舊貌換新顏，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)闊步向前。

　　美人之美，不搞破壞；各美其美，用心建設(shè)；成人之美，互相幫扶。三者齊備，假以時(shí)日，美美與共的人類大同就不是鏡花水月的空中樓閣，而是指日可待的動(dòng)人理想。為著這個(gè)動(dòng)人的理想，讓我們每個(gè)人都在自己的人生之路上盡情地發(fā)光發(fā)熱吧！

　　范文二：美美與共，共赴繁榮

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷……

　　2022年，一名意大利女宇航員在社交媒體上發(fā)布了一組太空攝影作品，并配上了王羲之《蘭亭集序》中的這句古文，一時(shí)之間引發(fā)熱議。大家都被這種古今中外人類情感的共通和共鳴所震撼，“美美與共，天下大同”的美好心愿，在這一刻從理想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

　　放眼世界、縱觀古今，我們這個(gè)藍(lán)色星球上民族眾多、文化各異，因而矛盾和紛爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，但歷史一再證明：彼此多一點(diǎn)理解和欣賞，多一分尊重和包容，人類才能和諧相處、共赴繁榮。

　　所謂“孤舉者難起，眾行者易趨”，上至國(guó)家、民族，下至團(tuán)隊(duì)、個(gè)人，只有本著求同存異、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，才能廣交朋友、少樹敵人，在做事時(shí)爭(zhēng)取到最大合力，取得成功。反之，如果互相傾軋，彼此拆臺(tái)，結(jié)果肯定是兩敗俱傷，走向敗亡。魏晉司馬懿家族，起初父子勠力、兄弟同心，在強(qiáng)敵環(huán)伺中奪得政權(quán)、一統(tǒng)天下。到了司馬炎之后，兄弟鬩墻、刀兵相見，一場(chǎng)“八王之亂”，不僅丟掉了大好江山，還帶來五胡亂華的無窮后患。團(tuán)結(jié)還是爭(zhēng)斗，其結(jié)果之天差地別，由魏晉司馬一門可見一斑。

　　所謂“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，正因?yàn)槿f物各具特性，世界才會(huì)色彩繽紛。一個(gè)開放、包容的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、文化都能與外界充分交流，從而激發(fā)出蓬勃旺盛的生命力。反之，如果孤芳自賞、閉關(guān)自守，則經(jīng)濟(jì)、文化都會(huì)成為死水一潭，必然走向腐朽與枯竭。君不見異族學(xué)者侍立于朝堂，西域商賈不絕于路途，成就了氣象萬千的大唐盛世；君不見滿清君主妄自尊大，朝廷上下盲目排外，導(dǎo)致我煌煌中華日漸落后于世界。

　　“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的這句名言，不僅是關(guān)于人類社會(huì)的一個(gè)美好愿景，也應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)“地球村”成員應(yīng)當(dāng)秉持的理念。然而，現(xiàn)實(shí)往往很難盡如人意。讓我們把目光投向此刻的世界：貿(mào)易保護(hù)主義日漸抬頭，經(jīng)濟(jì)全球化面臨挑戰(zhàn)，俄烏戰(zhàn)火仍然看不到熄滅的跡象……和衷共濟(jì)還是以鄰為壑？人類仿佛走到了一個(gè)岔路口。

　　越是在這樣的緊要時(shí)刻，“人類命運(yùn)共同體”的提法就越顯意義非凡。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。在交通迅捷便利、信息全球共享、經(jīng)濟(jì)互通有無的今天，交融與合作是歷史大趨勢(shì)，不會(huì)因一些小波折而逆轉(zhuǎn)。說到底，這世上沒有誰是一座孤島，人類就是一個(gè)命運(yùn)共同體。

　　當(dāng)心存偏見者能放下執(zhí)念；當(dāng)倨傲不遜者能學(xué)會(huì)尊重；當(dāng)唯我獨(dú)尊者能學(xué)會(huì)傾聽，這個(gè)世界將變得更加美好。

　　只有美美與共，才能共赴繁榮！

　　范文三：眾行易趨行自遠(yuǎn)，燈火輝映共星河

　　“任何人的死亡，都是我的減少；作為人類的一員，我與生靈共老�！笔�八世紀(jì)英國(guó)詩人約翰.多恩深感縱然生命渺如塵埃，但與人類而言，每個(gè)人也都會(huì)以自己的方式為這廣袤的世界留下一抹淡抹濃枯的色調(diào)。一切又仿佛是神遇，十九世紀(jì)的東方，魏源開眼看世界，發(fā)出“孤舉者難起，眾行者易趨”的哲思浩嘆。

　　東西殊途，文化迥異，但隔世之語，卻聲震寰宇。無論人類身處何方，世界怎樣變幻，在人類的穹頂之下，你我應(yīng)以一花之絢爛，裝點(diǎn)群妍竟放之滿園，以微光螢火匯就滿目璀璨，輝映歲月星河，共譜時(shí)代華章。

　　酌古，人類文明的航船在各自的航道行駛了千年，波瀾不興，也鮮有驚艷。直到一艘貫通大洋，勾連各洲的航船環(huán)游世界，世界的精彩開始逐漸呈現(xiàn)。那艘船上，裝有英國(guó)人發(fā)明的錨，奧地利人發(fā)明的螺旋槳，美國(guó)人發(fā)明的發(fā)動(dòng)機(jī)，還裝有中國(guó)人發(fā)明的指南針與羅盤。船上缺少了哪一樣，這船恐怕都難以刷新自己的航程。

　　這艘船曾裝有中國(guó)的瓷器、絲綢，也有從馬六甲沿岸運(yùn)來的寶石、香料，這艘船運(yùn)送過來自東印度的鴉片、槍炮，也記錄下往來于歐美與亞非黑奴貿(mào)易的罪惡。當(dāng)匯聚眾智的和平之舟承載美好，人類歷史上寫下的是云煙滿紙的馥郁和芬芳；而當(dāng)滿懷惡意的堅(jiān)船利炮橫沖直撞，所到之處無不是血淚與災(zāi)殃。舟行天下，船達(dá)各方。侵略的陰云遮蔽群星，也必將暗淡自己獨(dú)有的那輪月光；吹滅別人的燈火，也終究會(huì)黑暗自己的歸途。諸多歷史教訓(xùn)，于今依然聲聲在耳。

　　斟今，且看瘧疾肆虐，新生于中華醫(yī)藥典籍里的青蒿素，惠及生靈萬千；疫情來勢(shì)洶洶，中國(guó)方案為各國(guó)抗疫提供無償借鑒；各地區(qū)國(guó)際組織通力合作，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展彼此緊握雙拳；中西文化頻繁交往，為人類構(gòu)筑更加多元的精神世界。

　　然而，我們也清醒地看到，多彩的世界里，也有不和諧的聲音：?jiǎn)芜呏髁x橫行，霸權(quán)主義當(dāng)?shù)�，�?qiáng)權(quán)政治滋擾……在世界共同奏響的“歡樂頌”里，也摻雜著刺耳的音符。人類命運(yùn)的交響里，由我們每個(gè)人共同譜寫，豈能有嘔啞嘲哳之聲的存在？

　　從城鄉(xiāng)一體，到一帶一路，從人與自然和諧共生，到國(guó)際合作互惠共贏，從脫貧路上一個(gè)都不能少，到人類發(fā)展命運(yùn)共同的積極倡導(dǎo)，中國(guó)以大國(guó)姿態(tài)，為人類謀求多元互利提供了寶貴參考。

　　愿你我不做墻角孤芳自賞的花朵，更以綠葉扶持的普世情懷展各自精彩，與家與國(guó)與世界，綻時(shí)代光華，以多元視野審視世界，以包容之心接納美好，以眾行姿態(tài)行走天下，以“泛愛眾”的人性之光誠(chéng)心以待，共同裝點(diǎn)春光不盡的世界百花園地。

　　范文三：美其美，成人之美，大美與共

　　一個(gè)人可以行得很快，一群人可以走得很遠(yuǎn)。

　　在孔子孟子，老子莊子，荀子墨子韓非子思想爭(zhēng)鳴，百花齊放的春秋戰(zhàn)國(guó)，從中國(guó)橫向看世界，圣人哲人，睿智者云集。雅思貝爾斯提出“軸心時(shí)代”：公元前500年前后，在中國(guó)，西方和印度等地區(qū)的人類精神文明有了重大突破�！拜S心時(shí)代論”，是人類大格局的縱觀橫望，是有意義的反思。人的生命有限，而人類的思想建樹不可世襲，這于大眾群體是一個(gè)災(zāi)難，也是一個(gè)機(jī)會(huì)。見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也，只要自我成長(zhǎng)，人就有可能改變命運(yùn)。一個(gè)人只有超越了吃穿住行的初級(jí)需求才能成為奉獻(xiàn)的人，經(jīng)受歷練才能超越。只有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，才能成為一個(gè)大寫的人。我們只有站在巨人的肩膀上才能看得更遠(yuǎn)，三省吾身，善假于物，才能美其美。

　　一滴水只有放入大海才會(huì)不干涸。無數(shù)人打開格局，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，就有機(jī)會(huì)創(chuàng)造一個(gè)時(shí)代的輝煌。袁隆平創(chuàng)造一粒米的遞增神話，他守護(hù)中國(guó)人的飯碗，他更是全世界人的飯碗守護(hù)神。袁老去世了，悼念他的人不分膚色種族，讓人淚目的悼詞都在感恩他為世人食無憂的奉獻(xiàn)，這是一種超越人種和國(guó)界的認(rèn)可。袁老活成真正意義上的“民族脊梁”，他帶出一批把試驗(yàn)田當(dāng)做畢生奮斗戰(zhàn)場(chǎng)的人。因?yàn)檫@些博愛大美的人，我們才活得安穩(wěn)踏實(shí)。屠呦呦帶著青蒿素戰(zhàn)勝瘧疾，從中國(guó)走向世界，她從藥書古籍中獲得方向，從中西醫(yī)結(jié)合中獲得靈感，屠呦呦成功了，我們也記住了“屠呦呦團(tuán)隊(duì)”。讀書人，其心為天下而立，其命為萬民而立，他們就是民族脊梁匯聚而成的巍峨高山。歷史流傳了名言，這些人用行動(dòng)為名言作了注腳。各美其美，成人之美，高山仰止，景行行止。

　　基辛格說：中國(guó)人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好。這句話有溫度，甚至能讀出一絲艷羨。劉慈欣的科幻小說有高度，雨果獎(jiǎng)就是證明。大劉被認(rèn)可的不僅是瑰麗魔幻的想象，龐大宇宙體系的構(gòu)建，流暢專業(yè)的文筆表達(dá)，是博愛擔(dān)當(dāng)?shù)那閼炎尨髣⒌目苹糜惺吩姷墓饷�。華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不曾中斷就是一種驕傲，而這種驕傲是多少個(gè)肩膀的擔(dān)當(dāng)？一個(gè)人驕傲背后注定是無數(shù)人的負(fù)重前行。時(shí)代已經(jīng)給出答案，我們的目標(biāo)是窮則修己，達(dá)則善眾。

　　聚沙成塔，集腋成裘。時(shí)代呼喚英雄，我們得做自己的英雄。英雄的成長(zhǎng)就是一部史冊(cè)，愿群峰之巔再相見，美好一定是我們的底色，

　　范文四：點(diǎn)合作之燈，走共贏之路

　　滅別人之燈，自己不會(huì)有光明；堵別人之路，自己也會(huì)無路可走。當(dāng)代青年應(yīng)該為別人點(diǎn)燈，點(diǎn)合作之燈；當(dāng)代青年應(yīng)該為別人開路，走共贏之路。

　　青年成長(zhǎng)，需要點(diǎn)團(tuán)結(jié)之火。

　　單則易折，眾則難摧。為別人添堵，自己周圍也必然高墻遍布；滅別人之燈，自己也不會(huì)增加光明。君不見龐涓堵孫臏發(fā)展之路，反而身死，成為笑柄；君不見李斯吹滅韓非生命之燈，沒有增加光明，反而面臨趙高迫害時(shí)，無人愿意伸出援助之手。歷史無數(shù)例子告訴青年，成長(zhǎng)不是為別人添堵，需要團(tuán)結(jié)，攜手共進(jìn)。藺相如攜手廉頗，抵御強(qiáng)秦，守護(hù)趙國(guó)安全，兩人在團(tuán)結(jié)中成長(zhǎng)；燭之武放下成見，鄭國(guó)上下團(tuán)結(jié)，抵御秦晉聯(lián)軍，燭之武在團(tuán)結(jié)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。所以青年應(yīng)該團(tuán)結(jié)促成長(zhǎng)，點(diǎn)燃團(tuán)結(jié)合作之火。

　　國(guó)家發(fā)展，需要點(diǎn)亮合作之燈。

　　同舟共濟(jì)克時(shí)艱，命運(yùn)與共創(chuàng)未來。面對(duì)發(fā)展困境，淄博與互聯(lián)網(wǎng)合作，烤肉串爆紅，走出了游客與淄博經(jīng)濟(jì)發(fā)展共贏之路；面對(duì)美國(guó)制裁，華為推出鴻蒙系統(tǒng)，與多個(gè)國(guó)內(nèi)企業(yè)合作，推動(dòng)中國(guó)科技發(fā)展；疫情來臨，科學(xué)家與志愿者合作，民眾與國(guó)家攜手，共克時(shí)艱，戰(zhàn)勝了疫情。如果淄博不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)對(duì)游客，不與互聯(lián)網(wǎng)合作，會(huì)有今天的快速發(fā)展嗎？如果沒有華為鴻蒙源碼開源，與其他企業(yè)合作，會(huì)有鴻蒙系統(tǒng)順利發(fā)展嗎？中國(guó)人民戰(zhàn)勝疫情靠的是團(tuán)結(jié)合作，中華民族的偉大復(fù)興，靠的也是中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)合作。面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)青年需要點(diǎn)亮合作之燈，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。

　　世界創(chuàng)美好未來，需要走共贏之路。

　　一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好。中國(guó)人民生活水平提高了，走出國(guó)門，也帶動(dòng)了世界旅游業(yè)的發(fā)展；中國(guó)人民享受和平環(huán)境，也幫助沙特和伊朗化解矛盾，為中東人民帶來和平；中國(guó)發(fā)展了，大力提倡一帶一路，也為周邊國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)一花綻放，中國(guó)衷心希望世界經(jīng)濟(jì)百花齊放。圍堵中國(guó)芯片產(chǎn)業(yè)，更堅(jiān)定了中國(guó)自主創(chuàng)新之路，也給美國(guó)芯片企業(yè)帶來巨大損失；追求自己安全，北約東擴(kuò)，導(dǎo)致俄羅斯軍事反擊，結(jié)果大家都不安全。為什么不合作共贏？為什么不命運(yùn)與共？中國(guó)青年愿意走共贏之路，為建設(shè)世界命運(yùn)共同體做貢獻(xiàn)。

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。奏響合作之聲，凝聚眾行之力。當(dāng)代青年應(yīng)該點(diǎn)亮合作之燈，促青年成才；當(dāng)代青年應(yīng)該走共贏之路，擁抱世界，攜手共進(jìn)。

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　　2022年高考作文

　　新高考I卷：本手、妙手、俗手

　　《挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空》

　　挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空

　　如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會(huì)產(chǎn)生俗手，使房子看起來富麗堂皇，實(shí)則不堪一擊�！爸井�(dāng)存高遠(yuǎn)，路自腳下始”，我們當(dāng)挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空。

　　妙手應(yīng)當(dāng)以本手為基礎(chǔ)�！墩撜Z》有云：“君子務(wù)本，本立而道生。”這告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學(xué)家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學(xué)問當(dāng)“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；做人當(dāng)“寧樸毋華”，站在科學(xué)的頂端依舊保持謙遜。正是因?yàn)樵鷮?shí)了本手，楊先生才能為人類科學(xué)文明貢獻(xiàn)一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”扎實(shí)了本手，才有可能創(chuàng)造出妙手。

　　然而，只扎實(shí)了本手，就一定能下出妙手嗎?其實(shí)不然。對(duì)本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白�！�

　　若是看待事物只浮于表面，便會(huì)成為那看鷺的愚人，永遠(yuǎn)也無法達(dá)到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導(dǎo)彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無毫發(fā)之差。“每一次落刀，都能聽到自己的心跳”，這是他對(duì)自己創(chuàng)造妙手的詮釋，同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)雕刻

　　技藝的深刻把握。只有對(duì)本手達(dá)到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。

　　在本手未扎實(shí)的情況下，好高騖遠(yuǎn)，不僅無法創(chuàng)造妙手，還會(huì)產(chǎn)生俗手。在如今這個(gè)追求快速和效率的急功近利的時(shí)代，很多人都在想辦法投機(jī)取巧，跨步而行。一些“豆 腐渣工程”的負(fù)責(zé)人，置人民的生命安全于不顧；一些追求賺快錢的網(wǎng)紅店，給消費(fèi)者帶來無盡的失望；一些售賣 “三無”食品的商家，讓人們買東西時(shí)心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機(jī)取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬丈高樓”終會(huì)轟然倒塌。

　　魯迅先生曾說：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！痹谶@新時(shí)代里，我們應(yīng)當(dāng)心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來�！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花�！痹肝覀兌寄芡毂臼种�雕弓，得妙手之長(zhǎng)空!

　　《得妙手者得先機(jī)，續(xù)本手者可制勝》

　　縱橫棋盤間，高手過招時(shí)。落子有聲，白子搶行，很快就占據(jù)棋盤大半。可是，一步爭(zhēng)先，其后必然要步步爭(zhēng)先，否則一著不慎當(dāng)滿盤皆輸。然而先發(fā)制人，依仗的是妙手的氣勢(shì)先行，要想贏得最終勝利，并不能單靠氣勢(shì)，更要靠扎實(shí)的本手功夫。唯有本手積蘊(yùn)深厚，才能使出妙手，一旦為了吃子而險(xiǎn)招頻出，意圖以妙手一舉取勝，則難免下出俗手。

　　世事如棋，世理亦如棋，初學(xué)者一味貪圖以妙手搶先，未必可以笑到最后。秦末群雄競(jìng)起，陳涉最先舉兵，“王侯將相寧有種乎”的吶喊振聾發(fā)聵。占領(lǐng)先機(jī)是陳涉在秦末這一盤棋局中下出的一招妙手，讓陳涉剛開始攻城略地時(shí)，無往不勝�？墒且婚_始的妙手并沒有讓陳的輝煌維持太久。沒有深厚涵養(yǎng)，又為自身資質(zhì)所限，兼之用人不當(dāng)、偏聽專斷，導(dǎo)致陳涉稱王僅六個(gè)月便身首異處�？梢�，世情如棋局，縱有妙手占得先機(jī)，少了本手的扎實(shí)功夫，難免下出俗手。

　　人生似鳥翩翩過，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新�！独献印酚醒�:“九層之臺(tái)，起于累土�！痹谌松�這一盤棋局中，本手意味著基礎(chǔ)，乃是必須厚積的“土”。而會(huì)下出妙手還是俗手，則要看這搭建起來的“臺(tái)”下地基是否夯實(shí)。唯有厚積層層泥土，才能搭建出堅(jiān)固高臺(tái)；唯有不斷積累，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能活出精彩人生。

　　君不見楊振寧求學(xué)時(shí)在西南聯(lián)大焚膏繼勢(shì)，積厚成器，最終讓楊-米爾斯理論名楊國(guó)際；君不見黃旭華幾十年如一日地從事核潛艇研制工作，極大地開拓了中國(guó)核潛艇的研制領(lǐng)城；君不見諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者田中耕一，其貌不揚(yáng)、沉默內(nèi)斂，經(jīng)過潛心研究，創(chuàng)新性地發(fā)現(xiàn)了阿爾茨海默病的檢測(cè)方法……這些在人生棋局下出妙手的人，哪個(gè)不是有著扎實(shí)本手功夫的?正因?yàn)樗麄內(nèi)諒?fù)一日地潛心學(xué)習(xí)、提升自己，方能開拓創(chuàng)新、名揚(yáng)天下。如若他們忽略了本手功夫，最終怕是要泯然眾人了。

　　人生如棋局，得妙手者占得先機(jī)卻未必能贏到最后，只有扎實(shí)練好本手者方可取得最終勝利。在求新求變之前先默默沉潛、踏實(shí)積累，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，舉手捫星辰。

　　新高考II卷：選擇·創(chuàng)造·未來

　　《不負(fù)熱愛，創(chuàng)造未來》

　　青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，時(shí)代之希望都在青年。在中國(guó)共青團(tuán)成立100周年之際，央視微紀(jì)錄片記錄了一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物，讓我深受震撼。作為現(xiàn)代青年，如何才能做到奮發(fā)有為?如何才能體現(xiàn)出自身的價(jià)值?我認(rèn)為，青年當(dāng)不負(fù)自己熱愛的事業(yè)，不斷鉆研創(chuàng)新，創(chuàng)造美好的未來!

　　不負(fù)熱愛，就要為你的熱愛做出最好的選擇。

　　青年當(dāng)選擇熱愛的事業(yè)，并為之付出努力，不辜負(fù)自己的熱愛。因?yàn)�，你的選擇決定了你的生活，你的熱愛注定了你走的路。當(dāng)新冠肺炎疫情肆虐之時(shí)，八十多歲高齡的鐘南山挺身而出，毅然決然地選擇奔赴疫情的重災(zāi)區(qū)——武漢，不僅是因?yàn)榇髳蹮o私，還因?yàn)樽约簾釔鄣尼t(yī)療事業(yè)。蘇炳添選擇了百米短跑項(xiàng)目，就不斷地為之奮斗，當(dāng)遇到瓶頸時(shí)，大膽決定更換起跑腳。經(jīng)過多年奮斗，蘇炳添終于在東京奧運(yùn)會(huì)上超越了年齡和傷病，更超越了自己，取得了不起的成績(jī)。你問他，苦嗎?當(dāng)然!累嗎?的確!無論是鐘南山，還是蘇炳添，他們都不后悔，他們選擇了熱愛，為了熱愛全身心投入。

　　因?yàn)闊釔郏�就要不斷地�?chuàng)造，開拓更廣闊的未來。

　　青年當(dāng)追求創(chuàng)造，只有心無旁騖，不斷創(chuàng)造，未來才是光明的。袁隆平說他的心中一直有兩個(gè)夢(mèng)，一個(gè)夢(mèng)是禾下乘涼，另一個(gè)夢(mèng)是雜交水稻覆蓋全球。他用-生去實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)想，專心致志，不斷創(chuàng)新，最終成功培有出雜交水稻，提高了水稻的畝產(chǎn)量。他用熱愛點(diǎn)燃生命，用創(chuàng)造照亮前路。中華人民共和國(guó)成立后，39歲的于敏開啟了他的研究生涯，100多天里，他夙興夜寐，常常半跪在地上分析堆積如山的數(shù)據(jù)紙，終于成功實(shí)現(xiàn)了氫彈原理的突破，幫助祖國(guó)實(shí)現(xiàn)科技自強(qiáng)。由此可見，不斷創(chuàng)造，才能讓路越走越寬；不斷創(chuàng)新，才會(huì)有更美好的未來。

　　青年胸?zé)o大志，沒有追求，無所事事，國(guó)則江河日下；：青年擁有凌云壯志，選擇自己的熱愛并為之奮斗，國(guó)則前途光明。希望青年奮發(fā)有為，不負(fù)自己的選擇與熱愛，全身心地投入，創(chuàng)造最美的未來。

　　愿諸位共勉!

　　《選擇心之所向，創(chuàng)造時(shí)代輝煌》

　　南仁東選擇一生為“中國(guó)天眼”奮斗，攻堅(jiān)克難、矢志不渝，創(chuàng)造了天文史上的奇跡；王海選擇“在朝陽下俯沖，迎著西風(fēng)開火”，巡天衛(wèi)國(guó)、成守疆土，鐫刻在飛機(jī)上的星星是戰(zhàn)士們的巡航坐標(biāo)；袁隆平選擇“畢生夢(mèng)想消除饑餓”，一事終一生，專注田壟，培育巨型稻，實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”……仰望星空璀璨，那些選擇為星空增光的人，他們與時(shí)代一起奮勇同行。星火 乍現(xiàn)，屬于他們的時(shí)代之光在閃耀著。

　　1925年的橘子洲，有風(fēng)華正茂的同學(xué)少年，他們選擇投身革命的洪流。這一次選擇開辟了“星火燎原”的革命局面，在不遠(yuǎn)的未來，這股嶄新的革命力量登上了歷史舞臺(tái)。正如電視劇《覺醒年代》里陳獨(dú)秀、李大釗“變坐面議，為起而行”“不破不立”的錚錚誓言，這群人選擇揮酒青春，為國(guó)家創(chuàng)造光明的未來。選擇“豈曰無碑，山河為碑”，有“清澈的愛，只為中國(guó)”的延續(xù)；選擇“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，有“地球上最大的`政治奇跡”繼續(xù)舉起共產(chǎn)黨的旗幟。

　　心之所向，是祖國(guó)的方向；時(shí)代的光，是承繼的光芒。揮斥方遒，指點(diǎn)江山，百載澎湃的創(chuàng)造激情，讓“蛟龍”入水，“嫦娥”奔月，“神舟”上天， “天宮”接軌……浩瀚字宙中，為國(guó)奉獻(xiàn)的選擇，創(chuàng)造了與月球同框的浪漫奇跡；“我為祖國(guó)拍張照”，潘光旦、費(fèi)孝通等民族學(xué)大家用文字記錄下了時(shí)代的光影；梁思成、林徽因四處奔走，只為不讓“千城一面”終結(jié)中國(guó)的建筑文化之美；扶貧攻堅(jiān)隊(duì)披星戴月，日復(fù)一日的扶貧堅(jiān)守，讓全面脫貧成了現(xiàn)實(shí)……是無數(shù)拼搏奮勇的選擇，創(chuàng)造了感人至深的“中國(guó)故事”。

　　新時(shí)代的我們面朝遼闊的未來，當(dāng)選擇滿懷激情逐光面行，在歷史的星空刻下自己的名字。中國(guó)精神的鍛造契合了歷史機(jī)遇，“一起向未來”是我們誠(chéng)摯的祝愿。選擇學(xué)前人“中流擊水”，便可創(chuàng)造“浪遏飛舟”的奇跡；選擇向晨光嘉微處進(jìn)發(fā)，我們就能開創(chuàng)滿目霞光的未來；選擇向遠(yuǎn)方篤行不息，我們就能開辟周道如砥的大道。

　　是的，這個(gè)偉大的時(shí)代從不缺乏奇跡，但這奇跡需要義無反顧的選擇，需要努力拼搏創(chuàng)造。選擇心之所向，讓你身上閃耀時(shí)代的光吧。篤定自己的選擇，追著未來出發(fā)，你終將澆灌出艷麗的花朵。

　　全國(guó)乙卷：跨越，再跨越

　　《騰飛奮進(jìn)再跨越，青春莫負(fù)盛世情》

　　雙奧之城，閃耀世界。從2008年的炎炎盛夏到2022年的融融暖冬，北京奧運(yùn)如一面鏡子，映照出中國(guó)體育事業(yè)和綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展。

　　體育事業(yè)的跨越根植于經(jīng)濟(jì)的騰飛、社會(huì)的發(fā)展。尼采曾言:“在需要面前，一切理想主義都是虛偽的�！卑倌昵暗摹皧W運(yùn)三問”不僅是憂慮，還是辛酸與無奈。國(guó)力衰弱，民生凋敝，當(dāng)果腹都是一種奢望時(shí)， 廣大人民的身體健康尚不能保證，更何談向極限挑戰(zhàn)?

　　而改革開放以來，豐衣足食的人們有條件去實(shí)現(xiàn)新的追求，也越發(fā)意識(shí)到“文明其精神，野蠻其體魄”的意義，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展便水到渠成了。2008年全民健身的興起昭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的一-步跨越已然成功。2022年再次于北京燃起的奧運(yùn)火炬，更是折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的再跨越——不提久負(fù)盛名的乒壇群星、跳水夢(mèng)之隊(duì)，就連一向小眾的冰雪運(yùn)動(dòng)，也帶動(dòng)了三億人積極參與。

　　綜合國(guó)力的跨越來源于接力奮斗、創(chuàng)新進(jìn)取�！叭思劝l(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國(guó)亦以興起�！泵撠毠�堅(jiān)，民安物阜，基建完備，福利完善，離不開平凡崗位上中華兒女孜孜不倦、兀兀窮年的奮斗：“天宮”遨游，“北斗”寰宇，“祝融”探火，“嫦娥”攬?jiān)�，背后是科研人員燃盡芳華、矢志創(chuàng)新的奮勉。奮斗與創(chuàng)新是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力，是國(guó)強(qiáng)民富的階梯。從中華人民共和國(guó)成立初期的篳路藍(lán)縷、百廢待興，到改革開放的創(chuàng)新發(fā)展、生機(jī)盎然，再到新時(shí)代的搶抓機(jī)遇、由富變強(qiáng)——中華兒女奮斗的腳步從未停歇，助推祖國(guó)綜合國(guó)力跨越，再跨越!

　　時(shí)光犁鏵無聲耕耘，自2008年至2022年，十四載風(fēng)云見證變遷，也見證了我們從懵懂兒童到有為青年的成長(zhǎng)。正如車爾尼雪夫斯基所說：“生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽�！被赝麃砺�，先輩曾廢寢忘食、韋編三絕，亦曾聞雞起舞、千錘百煉；展望征程，我們將披荊斬棘、百折不撓、接續(xù)奮斗，勇敢跨越，再跨越!朝氣蓬勃的青年們，讓我們的生命與國(guó)家民族的命運(yùn)同頻共振，讓我們化作一束浪花融入時(shí)代的大潮，以個(gè)人的跨越，助力民族復(fù)興!

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！鄙�逢盛世，奮斗正當(dāng)時(shí)!使命于前路召喚，大任如北斗高懸。青春之我，當(dāng)以奮斗之姿，創(chuàng)新之思，擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，助力中華民族跨越，再跨越！

　　《跨越千難萬險(xiǎn)，共襄盛世安瀾》

　　2008，流光溢彩殊未闌；2022，如詩如畫譜新篇。十四載光陰，時(shí)代嶄新，跨越不止。

　　兩次奧運(yùn)會(huì)，兩次跨越，展現(xiàn)了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，中國(guó)以絕代風(fēng)華驚艷世界。感慨于斯，吾輩青年當(dāng)負(fù)起“再跨越”的歷史重任，以自信自強(qiáng)之魄力，篤行不息之行動(dòng)，以身許國(guó)之情懷，跨越千難萬險(xiǎn)。

　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！睂�(shí)現(xiàn)再跨越，需自信自強(qiáng)�；赝�冬奧，冰雪凝芳華，自信增輝明�！暗�聞塵飛戰(zhàn)鼓急，一踏冰雪意氣生”，冬奧賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)健兒，帶著豪俠般的浪漫和自信的光芒，自由馳騁。在2018年平昌冬奧會(huì)賽場(chǎng)上，高亭宇獲得中國(guó)男子速度滑冰首枚冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌；在北京2022年冬奧會(huì)賽場(chǎng)上，他以打破冬奧會(huì)紀(jì)錄的方式，為中國(guó)收獲金牌。他以自信之姿，跨越永不停歇�！磅r衣怒馬少年時(shí)”，當(dāng)代青年當(dāng)懷“欲攬?zhí)煜氯宋覒选钡淖孕藕狼椤?/p>

　　“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！睂�(shí)現(xiàn)再跨越，需篤行不怠。你看，蘇炳添“秉心自超越”，以9秒83譜寫歷史；你看，江夢(mèng)南“無聲玉滿堂”，于默默趕路中聽夢(mèng)想花開有聲；你看，航天團(tuán)隊(duì)選擇“清寒枯苦飛天路”，焚膏繼晷，讓邀游星河的神話成可能……風(fēng)浪高，閑庭信步；路再遠(yuǎn)，久久為功。青年欲再跨越，必當(dāng)“但行好事，莫問前程”，“踔厲奮發(fā)，篤行不息”。

　　“吾以身許國(guó)，暫死行陣，終不以爾而生進(jìn)退�！睂�(shí)現(xiàn)再跨越，需為國(guó)奉獻(xiàn)。歷史上，多少次野火紛燃，狼煙四起，多少次危在旦夕，國(guó)危如累卵，可總有一些人放棄花前月下的浪漫，重拾以身許國(guó)的豪情，實(shí)現(xiàn)跨越之重舉。史可法“壯明代三百年江山之色”，歷史不忘；黃大年“一心中國(guó)夢(mèng)，功德冠群英”，歸國(guó)做貢獻(xiàn)；陳祥榕“清澈的愛，只為中國(guó)”，英勇捐軀。此皆時(shí)代楷模，熠熠生輝。螢火獻(xiàn)微光，我們青年都懷“跨越，再跨越”的豪邁情懷，中國(guó)便可不斷“跨越，再跨越”。

　　“我無比慶幸此刻年少，青春正燃燒�！毙婪晔⑹�，更當(dāng)奮斗其時(shí)，跨過雄關(guān)漫道，踏過歲月河山，吾輩必當(dāng)扶搖直上，共襄盛世安瀾!

　　天津卷：尋常煙火是美景

　　《人間煙火氣，是生命的饋贈(zèng)》

　　“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，人生匆匆，而人間的煙火氣，是生命的饋贈(zèng)。

　　“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，煙火氣是人生自得，快然自足。陶淵明不愿為五斗米折腰，掛印歸田園。他遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，卻留住了難得的煙火氣，成了那個(gè)“帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫，成了那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人。在一抹黃昏眷戀著大地的時(shí)候，他吟唱著詩句，步履悠閑地踏進(jìn)院子，煙火氣給予了他與眾不同的清閑與曠達(dá)!煙火氣給我們帶來了恣肆的陶潛，還給我們送來了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾。蘇軾一生多次被貶，是人間煙火氣支撐著他走了下去�！叭锗⒗笾θ�百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，在逆境中，他活得有趣，過得曠達(dá)。平淡是真，安樂是福，“人間有味是清歡”。

　　“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，煙火氣是在和平年代中歲月安好的象征。2021 年，經(jīng)過全黨全國(guó)各族人民共同努力，在迎來中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，煙火氣因此更盛、更旺。2019年年底新冠肺炎疫情暴發(fā)，經(jīng)過全國(guó)人民齊心協(xié)力、共同抗疫，我們度過了最為艱難的時(shí)期，人們不用每天提心吊膽地生活，處處散愛著難得的人間煙火氣——市井繁華，人聲鼎沸， 車水馬龍?zhí)�平盛世�?/p>

　　“遙望齊州九點(diǎn)煙， 一泓海水杯中瀉”，煙火氣也是國(guó)泰民安。中華人民共和國(guó)成立之初，國(guó)困民窮，而今經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活安樂。這份煙火氣來之不易，它源于陳祥榕烈士“清激的愛，只為中國(guó)”，源于袁隆平耕耘稻田、不辭辛苦，源于全國(guó)上下團(tuán)結(jié)奮斗，心往一處想，勁往一處使。 如今的繁榮景象彌足珍貴，我們更應(yīng)珍惜、愛護(hù)，擔(dān)起作為青少年的一份責(zé)任來�！吧揭蚣苟�雄，屋因梁而固”，青少年有理想、有擔(dān)當(dāng)，才能更好地報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)，才能更好地守護(hù)這煙火氣，也才能將這煙火氣更好地傳遞下去。

　　如果你已追逐過夢(mèng)想，經(jīng)歷過冒險(xiǎn)，突然想念那一縷炊煙和來自家的安全感，那就回家看看，感受家人團(tuán)坐時(shí)的溫情；如果你已領(lǐng)略過山河廣闊，明白個(gè)體的渺小，在人生的旅途上屢遭挫折，那就去鄉(xiāng)村走走，看看蔚藍(lán)的天空；如果你帆風(fēng)順，不曾為溝整所羈絆，更要去領(lǐng)略一下人間煙火，久行會(huì)累，讓人間給你慰藉和安撫。你可以白日放歌，夜里乘涼，在棵大樹下與“重智”打閣，和“黃發(fā)”講講鮮衣怒馬，共話桑麻，在人間煙火的氤氳里安放自己的靈魂，心中留一片空地安置夢(mèng)中的溫柔鄉(xiāng)。

　　歲月靜好，現(xiàn)世無慮。人間的煙火，是生命的饋贈(zèng)，試問誰不為之動(dòng)容?

　　《讓人間煙火延綿不絕》

　　問世間最美風(fēng)景在哪里?踏遍千山萬水，閱盡世間百態(tài)，然后回到最初的樣子，才發(fā)現(xiàn)最美的不過就是人間的煙火氣。

　　煙火氣是家人團(tuán)坐，燈火可親。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，我們每天早出晚歸，看到家里升起炊煙，樹葉在月光的映襯下?lián)u曳，會(huì)感到溫暖。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，我們每天盡興玩耍，聽到巷中傳來狗吠和雞鳴的聲音時(shí)，會(huì)感到莫名的欣慰。當(dāng)我們一家人圍坐在小桌子前，邊吃飯邊閑話家常時(shí)，

　　滿臉暢意。燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，也許能給人帶來片刻的快樂，但瞬間過后，這一切只剩虛妄。沒有什么能比家人團(tuán)坐在一起談天說地更加可親，更加可貴。

　　煙火氣是國(guó)泰民豐，歲月安好。

　　豐年人樂業(yè)，垅上踏歌行。哪種國(guó)泰民豐不是由每一戶人家的辛勤勞作組成的呢?哪一段歲月安好不是由百姓的平凡日子構(gòu)成的呢?故而，煙火氣并不局限于百姓層面，還可上升到國(guó)家層面。小美在表，大美在里。國(guó)家層面的煙火氣注重的是內(nèi)核美，不僅僅是肉眼可見的美。國(guó)家內(nèi)部是人民，人民對(duì)美好生活的向往就是我們國(guó)家的奮斗目標(biāo)。中華人民共和國(guó)成立73年，改革開放44年，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)一代又一代人發(fā)憤圖強(qiáng)，建設(shè)美麗中國(guó)，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，給后人留下美好的人間煙火氣息。

　　煙火氣是溫情，是祥和，需要珍惜和守護(hù)，也需要奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。

　　泱泱華夏，煙火氣是最充足的，也是最撫慰人心的。鐘南山日夜兼程趕往飽受疫情折磨的武漢，袁隆平徐徐邁入稻田到禾下乘涼，張桂梅堅(jiān)守大山護(hù)送上千名學(xué)子圓夢(mèng)……新冠肺炎疫情在中國(guó)肆虐的近3年間，我們的醫(yī)務(wù)工作者毅然放棄自己的家庭，投身這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們深知，眼下世界并不是那么太平，只是在我們身處的環(huán)境中，有人在默默地負(fù)重前行，奮力守護(hù)著這縷溫暖、祥和的煙火氣。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該加倍珍惜這尚存的煙火氣，不負(fù)當(dāng)下，致力未來。要有縱有狂風(fēng)平地起，我欲乘風(fēng)破萬里的氣概，為我們的祖國(guó)奉獻(xiàn)全部力量。

　　人間煙火氣，最撫凡人心。挺立起我們的脊梁吧!讓人間煙火延綿不絕，生生不息。

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　　2021年高考作文

　　新高考I卷：強(qiáng)弱之變

　　《發(fā)揚(yáng)踔厲》

　　天行健，君于以自強(qiáng)不息。積踐步以至干里，積急惰以致深淵。千里之堤，可潰于蟻穴；星星之火，亦能燎原。生而強(qiáng)者不可驕縱，滿則溢，驕必?cái)　?/p>

　　歷史興衰，朝代更選，從來都是強(qiáng)弱之間的變化。由強(qiáng)變?nèi)�，往往在于微小之處，指揮者的優(yōu)柔靠斷使同盟國(guó)在加里波利之戰(zhàn)中陷人僵局；由弱變強(qiáng)，往往在于不舍和，越王勾踐臥新嘗膽，三干越甲可看吳。合抱之木，生于老末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

　　哪有天生的功成名就，唯有磨礪出高強(qiáng)。一棟樓，始于平地，始于一一瓦，始于一擁鋼筋，一袋水泥，始于工人、機(jī)械一日又一日的修筑，萬丈高樓才能日夜拔高，才有火神山、神山之神速。

　　由達(dá).芬奇面雞蛋的故事，我們明白了，一幅由一筆一面積累，要每日每夜刻苦，幾春幾秋堅(jiān)持；由王之練書法，我們道了，每日持筆，一點(diǎn)一滴，池水也被雜黑；由孫悟空學(xué)藝，我們懂得，武功神力，也是由無力對(duì)付妖怪到一跟頭十萬八千里而來。

　　秦始皇一開始也是一位勵(lì)精圖治的明君，從統(tǒng)一天下到一統(tǒng)貨幣、文字和車軌，何其強(qiáng)大!但他贊書坑情以絕文明，修筑長(zhǎng)城勞民傷財(cái)，殘暴好戰(zhàn)，強(qiáng)征營(yíng)役，以至百姓苦不言，終成暴君。最終秦二世被幾百苦役斬木揭華，一招打敗，何其弱小!一個(gè)偉大的朝代從神壇落人深湖，以至身死國(guó)破，強(qiáng)大轉(zhuǎn)變成為弱小。

　　中華人民共和國(guó)的成立，也是由小變大的典范。中華人民共和國(guó)七十多年發(fā)展，由小到大，世人歷歷在目。從實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立到堅(jiān)持改革開放，從提出“一帶一路”到建立人類命運(yùn)共同體，承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，中國(guó)砥前行，任何整臂不可朋攔。

　　在2020年，將要全面建成小社會(huì)之際，校情突裝。然而，我們封城居家，全民抗較，措施合理，及時(shí)控制較情，恢復(fù)生產(chǎn)和生活，較情反而促使我國(guó)發(fā)展邁上新臺(tái)階。

　　強(qiáng)不自喜，弱不自悲。積避步，至千里，合小我，筑大國(guó)，強(qiáng)程國(guó)家就在眼前。

　　《強(qiáng)者》

　　“天行健，君子以漸強(qiáng)不息�！�

　　真正強(qiáng)者，不是至強(qiáng)者，而是變強(qiáng)者，至強(qiáng)者也許會(huì)變?nèi)�，而變�?qiáng)者進(jìn)無止境。永遠(yuǎn)向上，永遠(yuǎn)漸強(qiáng)不息。

　　萬事萬物都在不斷變化，正如毛澤東所說的那樣“未可知也”。我們要做的，是不斷前行，不斷提升。如果你是一個(gè)實(shí)力較弱的人，不要灰心，若你漸強(qiáng)不息，不言棄，必將有所建樹；若你已經(jīng)成為強(qiáng)者，不能自鳴得意，清醒地看待問題，維持漸強(qiáng)不息的平常心，成為強(qiáng)者之本色。

　　“漸強(qiáng)不息，乃幸運(yùn)之母”，人必定要經(jīng)歷變強(qiáng)的過程。漸強(qiáng)不息，即使會(huì)有很多艱難險(xiǎn)阻，也終究只是變強(qiáng)的磨刀石。一個(gè)人，如果能做到漸強(qiáng)不息，這樣一種偉大的品質(zhì)，那么他就算會(huì)被打敗，也絕對(duì)不會(huì)被打倒。華為成立之初僅僅數(shù)人，為了宣傳，吸引投資，任正非遭了多少白眼，無數(shù)次失敗，無數(shù)次想放棄，可又無數(shù)次堅(jiān)持，無數(shù)次刀刃向內(nèi)，尋找身上的不足和弱點(diǎn)。他們，不自卑，不嘆息，不停滯，即使現(xiàn)在遭遇無理打壓，也絕不屈服，反而越挫越勇，越壓越強(qiáng)，這便是漸強(qiáng)不息的最好寫照。

　　一個(gè)人的漸強(qiáng)不息是品格，一群人的漸強(qiáng)不息是民族的崛起。

　　我們的國(guó)土曾被列強(qiáng)肆意瓜分，我們的人民曾被侵略者們瘋狂殺戮，我們的民族尊嚴(yán)曾被敵人狠狠地踩在腳下……但華夏兒女不曾放棄，在漸強(qiáng)不息的精神鼓舞下，中華兒女團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，終于，被鮮血染得越發(fā)紅艷的五星紅旗冉冉升起，東方雄獅漸次醒來，中華民族也是漸強(qiáng)不息，漸次強(qiáng)大。

　　陳獨(dú)秀、李大釗等人創(chuàng)立《新青年》，不就是希望天下的青年能夠真正地覺醒，以漸強(qiáng)不息點(diǎn)染中國(guó)，為時(shí)代帶來曙光。在那個(gè)積貧積弱的中國(guó)，不少人自問：中國(guó)還有救嗎?中國(guó)當(dāng)然有救，中國(guó)人自古以來便是漸強(qiáng)不息的一群人，中華民族本就是漸強(qiáng)不息的民族，中國(guó)人民終會(huì)站起來。方志敏說：不錯(cuò)，目前的中國(guó)，雖然是江山破碎，國(guó)弊民窮，但誰能斷言，中國(guó)沒有一個(gè)光明的前途呢?因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，我們血液里流淌著堅(jiān)韌的品格，漸強(qiáng)不息鑄成我們的精神大廈，我們會(huì)，漸強(qiáng)，拼搏，成功。

　　新時(shí)代的到來，作為我輩青年，必須貫徹漸強(qiáng)不息的寶貴精神，喚醒自己，喚醒他人，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

　　漸強(qiáng)不息，方可知也。

　　《盛衰相生互化》

　　《體育之研究》論及“體有之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。體有可以地強(qiáng)體質(zhì)，由藏弱轉(zhuǎn)為強(qiáng)壯；長(zhǎng)期謝亦可使體能日漸下降，由強(qiáng)壯轉(zhuǎn)為弱�！白云渥冋叨�觀之，則天地增不能以一題。”身體在變，萬物依然，轉(zhuǎn)相生互化，強(qiáng)弱隨事而決。

　　生而弱者，勤自鍛煉，地益其所不能，而后可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。先天性群少年始俊，一出生便伴有運(yùn)動(dòng)障碼、感知覺礙、語除的等癥狀，但他不甘示弱。他克服重亞困難，發(fā)奮練習(xí)，在2020年高考中，考出了623分的好成績(jī)，超過安散谷理科一本線108分。耀思先天性撞，姥俊是罰者；能奮發(fā)練習(xí)考出佳績(jī)，他已是當(dāng)之無愧的強(qiáng)者。是故“目不明可以明，耳不聰可以聰”。直面困難，潘意志，亦可“逆天政命”，破黃成媒，成為時(shí)代的強(qiáng)者。

　　生而強(qiáng)者，濫用其強(qiáng)，亦會(huì)轉(zhuǎn)強(qiáng)為弱。神童方仲永幼有驚世奇才，卻不能善用其長(zhǎng)，最終淪為平。北京一“老字號(hào)”，經(jīng)六十余載，盛極一時(shí)，卻因子創(chuàng)新、因循守舊面被迫倒閉。由此觀之，無論是個(gè)人、企業(yè)或者國(guó)家，都不能在大浪淘沙中坐享其成，縱使至強(qiáng)者，不思進(jìn)取，濫用其強(qiáng)，久之也會(huì)淪為者。

　　不以強(qiáng)喜，不以弱悲，堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)而能盛。處于水深火熱之中的近代中國(guó)被稱為“東亞病夫”，但中國(guó)沒有因此沉論。民主革命使中國(guó)站起來，改革開放使中國(guó)富起來、強(qiáng)起來。自強(qiáng)不息的中國(guó)人民，以顧強(qiáng)不屈的意志、堅(jiān)定不移的信念，描繪出中華民族偉大復(fù)興的北明前景和美好面卷。生而淵平，然天之誘中華以至于強(qiáng)，誠(chéng)明知矣！

　　盛衰相生互化，強(qiáng)弱隨非而決。弱者，不息自強(qiáng)，不懈奮斗，可由轉(zhuǎn)強(qiáng)；強(qiáng)者，不眉自強(qiáng)，用其強(qiáng)，亦可由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。生而強(qiáng)者不必自喜，生面別者不必自悲。個(gè)人如此，國(guó)家民族亦如此。因此，萬不可做“龜兔賽跑”的兔子，也不能做“江郎才盡”的江淹，應(yīng)把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息，堅(jiān)定信念，做時(shí)代的強(qiáng)者，筑中華民族偉大復(fù)興之大道！

　　《定強(qiáng)弱之變》

　　中國(guó)，有著數(shù)千年輝煌文明之大國(guó)，有著四大發(fā)明著稱于世的強(qiáng)國(guó)，在時(shí)針撥向1840年之際，隨歷史之舟駛?cè)肓私�代的淺灘。不料，這艘華夏古船卻突遭颶風(fēng)，千瘡百孔。彼時(shí)大廈將傾，在外有列強(qiáng)環(huán)顧窺伺，在內(nèi)有政府腐敗無能。國(guó)將不國(guó)，民無所依，萬國(guó)來朝的強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)解淪落為任人宰割之弱國(guó)。朱門酒肉仍臭，路有餓殍無數(shù)，亡國(guó)滅種的陰影籠罩于國(guó)人頭上。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)圖強(qiáng)軍，戊戌變法謀革新，有識(shí)之士對(duì)時(shí)代的反省，竭力救亡圖存，終究未能為中國(guó)找到正確的出路。

　　為何？因?yàn)樗麄兌纪�記了由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的至理在于“增益其所不能”的自強(qiáng)。

　　故而，《體育之研究》有兩句格言振聾發(fā)聵，流行至今：“野蠻其體魄，文明其精神”，讓強(qiáng)者得以“增益”的，不僅應(yīng)有好體魄，更應(yīng)有好精神。二者不是孤立存在，而是互為因果。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只圖強(qiáng)軍，戊戌變法徒謀革新，在偏頗的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。練就好體魄，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”之志便有了根基，既有報(bào)國(guó)豪情，自然更知曉強(qiáng)身健體之重要，精神與體魄各自得以增益，由國(guó)貧民弱變國(guó)強(qiáng)民盛便指日可待。所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”是也。

　　時(shí)針再次撥向1917年，那是十月革命的星星之火還未成燎原之時(shí)，偉人毛澤東卻已經(jīng)清醒認(rèn)識(shí)到，要改變這個(gè)糟糕透頂?shù)氖赖�，讓華夏從羸弱走向強(qiáng)盛，必然需要一場(chǎng)轟轟烈烈的血與火的革命，有理想又有體魄之青年才是國(guó)之希望。“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，雖萬馬齊喑，風(fēng)雨如晦，毛澤東仍預(yù)言，有志青年不必是天生的強(qiáng)者，只要“增益其所不能”，改變了自己，便意味著改變了國(guó)家。

　　昔日毛澤東之?dāng)嗾Z，在時(shí)針撥向2021年之際依然是驚雷在耳。今日中國(guó)，從一窮二白到國(guó)富民強(qiáng)，從一貧如洗到全面小康，無不體現(xiàn)著“增益其所不能”的自強(qiáng)。今日中國(guó)，公路成網(wǎng)、高鐵飛馳、巨輪遠(yuǎn)征、戰(zhàn)機(jī)翱翔、嫦娥登月、北斗問天……古老的土地上處處是活躍的創(chuàng)造。雖然強(qiáng)盛的時(shí)代給予了我們富足的生活，但自得其滿又“濫用其強(qiáng)”，在這繁華盛世“躺平”“佛系”，那么“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”的讖語必然再次落在個(gè)人和國(guó)家頭上。

　　故此，每時(shí)每刻，吾輩都應(yīng)秉承“增益其所不能”的自強(qiáng)。唯其如此，廣袤的大地上才可再次書寫神州的華彩篇章。

　　《修身之道》

　　生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，則至強(qiáng)者也會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；生而弱者如果勤自鍛煉，則弱者也會(huì)變?yōu)閺?qiáng)者。運(yùn)動(dòng)野蠻體魄，體育錘煉精神。修身之道，體育為本。

　　運(yùn)動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運(yùn)動(dòng)。古代的帝王送信服食仙藥獲得長(zhǎng)生，當(dāng)代有些人相信藥物減肥，偏方包治百病。世界上沒有比健美的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。伏爾泰有云：生命在于運(yùn)動(dòng)。

　　放眼當(dāng)下的學(xué)校教育，大多忽視體育而高喊德育。有些學(xué)校不允許學(xué)生課間出教室活動(dòng)健身，原本應(yīng)該嬌艷可愛的花朵，不知不覺都變成了“小胖墩““小眼鏡”。還有許多青少年不愛運(yùn)動(dòng)愛明星。如果中國(guó)青少年喪失了陽剛之氣，何其可悲？

　　撫今追昔，體育才是“包治百病”的修身良藥。

　　體育不僅可以使快樂的人生活更加甜蜜，還可以為憂傷的人消愁解悶�！俺榈稊嗨�水更流，舉杯消愁愁更愁。”毛澤東主席的詞中說：“萬里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒�！绷謩t徐曾言：“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰�！闭f明只有勤于運(yùn)動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)志向，獲得快樂的生活。

　　體育給予人良好的生活習(xí)慣，能發(fā)揮人的最大能力而又無損健康。重視體育鍛煉，耄耋之年的鐘南山院士走出了意氣風(fēng)發(fā)的步伐；重視體育鍛煉，年近九旬的袁隆平院士依然能涉足水田研究水稻；重視體育鍛煉，吳孟超院士在九十七歲高齡仍能懸壺濟(jì)世、悠游杏林。

　　體育給予人拼搏的勇氣，把力量的全部含義升華為勇于拼搏。體育讓人振棄賭徒式的冒險(xiǎn)蠻干，培養(yǎng)“而今邁步從頭越”的勇敢，擁有“宜將剩勇追窮寇”的果敢。

　　抬望眼，體壇之上，中國(guó)男足始終不振；校園內(nèi)外，“優(yōu)秀學(xué)生”跋涉書山題海面容憔悴，千萬學(xué)生癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲身體不佳。盧梭早就告誡過我們：身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

　　憶往昔，老一輩革命者中流擊水，讓中國(guó)站了起來；看明天，新青年重視體育鍛煉，讓中國(guó)人沖出亞洲，走向世界。中國(guó)足球需要兼具智慧與力量的.少年，中華民族偉大復(fù)興更需要兼具智慧與力量的少年。重視體育，積極鍛煉，以修養(yǎng)身心，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。

　　《英雄引領(lǐng)新時(shí)代》

　　每一個(gè)時(shí)代都需要英雄，弱小者，需要英雄引領(lǐng)，才能不斷壯大；強(qiáng)大者，如果缺少正確引領(lǐng)，就會(huì)濫用強(qiáng)而轉(zhuǎn)弱，或者因?yàn)榀偪穸鴼�滅�?/p>

　　毛澤東在《新青年》發(fā)表文章《體育之研究》，研究體育鍛煉可以轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，濫用強(qiáng)而遭失敗，富有真知灼見�；叵氚倌曛�前的中國(guó)，被堅(jiān)船利炮打破大門，成為“東亞病夫”，被動(dòng)挨打，遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌、霸凌。

　　戊戌變法的七君子之一譚嗣同，苦于國(guó)家圖強(qiáng)而民不自覺，自愿以死報(bào)國(guó)，用鮮血教育民眾，但是他的義舉卻遭受百姓圍觀、譏笑；所以，魯迅先生說，無論多么強(qiáng)壯的國(guó)民，倘若麻木不仁，就只能做看客和示眾材料，痛心疾首于國(guó)民弱小而麻木，一盤散沙。

　　然而，先賢們前仆后繼，奮起救國(guó)救民，有實(shí)業(yè)救國(guó)，有教育救國(guó)，有科技救國(guó)等，孫中山更用心，他為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”而奔走號(hào)呼，激起民眾的反抗意志和獨(dú)立求存的信心，終于推翻強(qiáng)大的封建王朝。

　　僵死之封建余孽，還在做垂死掙扎。先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨捧著馬克思主義，把拯教中華，富國(guó)強(qiáng)民作為綱領(lǐng)，與孫中山的“三民主義”不謀而合，于是國(guó)共兩黨聯(lián)合共同消滅封建軍閥，可是勝利果實(shí)被袁世凱竊取，他逆時(shí)而動(dòng)，復(fù)辟帝制，但是好夢(mèng)不長(zhǎng)，在人民的怒火之中夢(mèng)斷人亡，成為時(shí)代的小丑。

　　還是魯迅先生說得好，要振興中國(guó)，首先要改變?nèi)藗兊乃枷耄�我們要自信，要自�?qiáng)，要自立，要革新，在思想上需要時(shí)代的巨人，才能振臂一呼，應(yīng)者云集，打敗一切反動(dòng)派。

　　時(shí)代需要英雄，呼喚民主、科學(xué)，更歡呼借鑒外國(guó)的長(zhǎng)處，讓自己變得強(qiáng)大，師夷長(zhǎng)技以制夷，這樣，我們一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)弱國(guó)，在時(shí)代英雄毛澤東、朱德等人的領(lǐng)導(dǎo)下，通過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于打敗了貌似強(qiáng)大的日本軍國(guó)主義，用小米加步槍打贏國(guó)民黨的飛機(jī)加大炮，新中國(guó)終于建立起來。

　　不義者，失義者，無論多么強(qiáng)大，最后只能在人民面前瑟瑟發(fā)抖，弱者何以能夠取勝？因?yàn)榈玫蓝嘀�失道寡助，人民的力量無比強(qiáng)大。當(dāng)今世界，需要熱愛和平之英雄，帶領(lǐng)愛好和平的人民，打敗一切破壞和平，謀求霸權(quán)的寡頭，他們冒天下之大不韙之霸王，樹敵過多，自掘墳?zāi)�，一定�?huì)被熱愛和平的世界人民所唾棄，一定會(huì)濫用強(qiáng)而自取滅亡。

　　《若而非若》

　　“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二鱉，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！�

　　蚓為何物？細(xì)小如手指，無骨羸弱。蟹為何物？大如手掌，外殼堅(jiān)硬。誰弱誰強(qiáng)，清晰可見，但結(jié)果卻出人意料。荀子將其歸納為用心不同的緣故。這也正如毛澤東所言“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲”。也許我們生而為蚯蚓，但仍要志于成為強(qiáng)者，以自強(qiáng)之態(tài)負(fù)重前行，變?nèi)鯙閺?qiáng)。

　　試看，北京大學(xué)的保安張俊成，初中畢業(yè)，在學(xué)識(shí)上，他屬于弱者。但一次接待外國(guó)游客的經(jīng)歷，讓他下定決心走出北大保安舒適圈，他要學(xué)習(xí)英語，他要考上北大！刻苦自學(xué)，他“見過了每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的北大”，終于，北大乃至全社會(huì)都看見了他這個(gè)“掃地僧”。

　　張俊成何以由弱變強(qiáng)，持之以恒地學(xué)習(xí)也。學(xué)習(xí)使他的命運(yùn)發(fā)生了質(zhì)變，張俊成從一個(gè)學(xué)識(shí)上的弱者，變成了一個(gè)滿腹經(jīng)綸的強(qiáng)者，這一切都是來源于他自己心中那團(tuán)不滅的火，為自己，為北大，為中國(guó)爭(zhēng)一口氣。弱者的身份，他深知，卻從不自怨自艾，而是奮力拼搏改變，小小蚯蚓也可立于天地。而在張俊成成為一個(gè)個(gè)某一階段的強(qiáng)者之后，他沒有被所謂的成功、名聲所累，他選擇回到家鄉(xiāng)，為更多和他一樣的孩子提供更好的教育平臺(tái)，他讓更多的始弱者成最終強(qiáng)者。

　　強(qiáng)一人者，可貴；強(qiáng)一群人者，可敬；強(qiáng)一國(guó)人者，偉大。

　　身為“弱者”則心懷夢(mèng)想，自立自強(qiáng)；成為“強(qiáng)者”則不驕不躁，繼續(xù)向前。這才是我們中國(guó)青年，我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該擁有的姿態(tài)。

　　也許，有人一出生便與羅馬相隔十萬八千里，認(rèn)為自己在財(cái)富、地位、家世、學(xué)識(shí)上都是弱者，就自暴自棄，不思進(jìn)取，自甘沉淪，徒羨那些生來就強(qiáng)者。但，強(qiáng)者和弱者，究竟是誰來定義？是根據(jù)什么定義？許淵沖先生今年100周歲，在年齡上和青年壯年相比，他是弱者。但他就因此否定了自己還能創(chuàng)造出價(jià)值嗎？他依然致力于翻譯事業(yè)，致力于向世界展現(xiàn)中國(guó)文化之美，在能力和成就，在精神和涵養(yǎng)上，他是毫無疑問的強(qiáng)者。

　　強(qiáng)弱不是一個(gè)貼上了就拿不下的標(biāo)簽，不是一個(gè)非黑即白的概念。如果你自認(rèn)為在外在物質(zhì)上是弱者，請(qǐng)不要就此放棄，心懷一股闖勁兒，一份自信，你就已經(jīng)是心靈上的強(qiáng)者了。如果你能夠不懈地為之奮斗，終有一天會(huì)成為真正的強(qiáng)者。

　　如今的中國(guó)面臨著許多卡脖子的問題，在一些領(lǐng)域，我們初來乍到，被所謂的強(qiáng)者排斥，但我們?nèi)醵�非弱，我們懷著必勝的�?qiáng)者之心，走在通往強(qiáng)大的路上，擺脫冷氣，坐住冷板凳，一切困難都是紙老虎，都是在“誘我以至于強(qiáng)”。新時(shí)代青年當(dāng)有如此覺悟，引領(lǐng)更好更強(qiáng)大的中國(guó)。

　　弱而非弱，強(qiáng)未必強(qiáng)，但懷揣自強(qiáng)之心，總能看見驕陽在熠熠生光！

　　全國(guó)甲卷：可為與有為

　　《傳承紅色基因》

　　縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已成為點(diǎn)亮我們?nèi)松�路的長(zhǎng)明燈。

　　在國(guó)家那危亡時(shí)刻形成的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養(yǎng)出了毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷等無產(chǎn)階級(jí)革命家，帶領(lǐng)中國(guó)人民當(dāng)家做主站起來。在改變國(guó)家“一窮二白”的落后面貌的建設(shè)時(shí)期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養(yǎng)出了黃振榮、王進(jìn)喜、雷鋒、錢學(xué)森、任新民、鄧稼先、于敏等對(duì)中國(guó)做出卓越貢獻(xiàn)的重要人物。

　　在這些紅色精神的熏陶下，涌現(xiàn)出了千千萬萬革命英雄。英雄們的風(fēng)采叩擊著、重塑著我們的靈魂�？砍詷淦ず兔藁ǔ漯嚕�孤身一人痛擊日軍的楊靖宇；拒絕誘障、堅(jiān)貞不屈的方志敏：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭；“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來。

　　傳承紅色基因的有識(shí)之士，“一寸赤心惟報(bào)國(guó)”。華羅庚、錢學(xué)森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛國(guó)人士，放棄了國(guó)外優(yōu)厚的待遇回國(guó)，撐起了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的半壁江山；“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業(yè)隱姓埋名30年，“中國(guó)氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里仍爭(zhēng)分奪秒地處理涉及國(guó)家核心利益的技術(shù)文件；“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢(mèng)”而奮斗……正是無數(shù)有識(shí)之士的堅(jiān)持與付出，中國(guó)才能在歷史長(zhǎng)河中不懼風(fēng)浪，才能富起來、強(qiáng)起來。今天，我們也應(yīng)當(dāng)傳承這些紅色基因。事實(shí)上，當(dāng)代青年頭角崢嶸、風(fēng)華正茂，有的已經(jīng)成為各行各業(yè)的中堅(jiān)力量，勇敢地?fù)?dān)起了重任。在汶川地震、涼山火災(zāi)、國(guó)際維和行動(dòng)、邊境線上……在國(guó)家、人民需要的地方，我們總能看見他們那堅(jiān)毅的身影。

　　無數(shù)革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應(yīng)當(dāng)讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、奮力前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　我們要傳承紅色基因，一起做新時(shí)代有為青年，不負(fù)韶華。

　　《欲有為》

　　很多人都想做個(gè)有為的人，因?yàn)椤坝袨椤蹦荏w現(xiàn)一個(gè)人做人做事的成果，也最能讓自己的努力被他人看到。“有為”，是一個(gè)人應(yīng)該努力達(dá)到的一種為國(guó)為民奮斗的境界。而行可為之事，則是有為的必然要求。

　　什么是可為？可為、是法律與道德所允許做的事，是在社會(huì)和人們認(rèn)知下正常人可以做的事。有為之人、是被大多數(shù)人認(rèn)可的人，是對(duì)社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人�？蔀槟芗m正錯(cuò)誤的認(rèn)知，讓有為的定義變得正確，讓社會(huì)對(duì)有為的認(rèn)知變成積極向上的認(rèn)知。如果社會(huì)大環(huán)境對(duì)于可為之事沒有準(zhǔn)確的定義，那就不會(huì)有“有為”。

　　可為，還能改變過去腐朽的文化思想、推動(dòng)有為的出現(xiàn)與發(fā)展。錯(cuò)誤的文化思想會(huì)阻礙有為之人的出現(xiàn)和發(fā)展、所以我們一定要去改變、剔除它們，讓有為的出現(xiàn)與發(fā)展更順利。

　　可為，為有為提供了基本規(guī)范。無論怎樣，有為都不會(huì)超出可為的范圍，它們的關(guān)系就像地球與太陽，有為之人不會(huì)做出超過可為的事。但在可為中，有為是可以無限延伸的。

　　可為，是有為的基礎(chǔ)，而有為是可為的發(fā)展與進(jìn)階。有為的人會(huì)盡最大的努力，把可為之事做好。

　　就像雷鋒，他一生做過非常多的好事，無論是大事還是小事，他都將善良灑向人間，用笑容去面對(duì)生活，他是青年的楷模，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再看中國(guó)的科學(xué)家們，他們可以在三年內(nèi)用算盤“打”出原子彈，造出屬于我們自己的飛機(jī)、坦克，他們?cè)诳蔀橹�，用自己的知識(shí)為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)。即使要隱姓埋名，即使長(zhǎng)期無法與家人在一起，也不后悔。

　　再看當(dāng)代的中國(guó)青年，無論是駐守邊防的戰(zhàn)士，還是奔走在抗疫前線的醫(yī)護(hù)人員，在國(guó)家需要他們時(shí)，他們都選擇挺身而出，義無反顧地為國(guó)家效力。這樣的有為之人，不正是在勇?lián)�重任，盡力做好可為之事嗎？可為與有為的關(guān)系，不是一兩句話可以說清的，但要記住“可為”中可以“有為”。可為是有為的創(chuàng)新，能讓有為之花開在可為的田野里，讓笑容常駐于每個(gè)人的臉上。

　　《心向作為》

　　“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨走過百年征程，帶領(lǐng)中國(guó)人民走進(jìn)一個(gè)大有可為的時(shí)代。

　　在大有可為的時(shí)代如何有所作為？答曰：“心向作為�！�

　　“心向作為者”，引時(shí)代之潮流，擔(dān)國(guó)家之重任，燃青春之星火，照前路之通達(dá)。百年前，陳獨(dú)秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱佳話。在秩序混亂、亟待和平統(tǒng)一的當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展已成不可阻擋之勢(shì)，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語，不懼列強(qiáng)頑寇與時(shí)局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平�？赐�昔，魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為槍，以尖銳的文章改變了國(guó)民之思想，激發(fā)了全民族的覺醒與崛起。視如今，國(guó)人未辜負(fù)魯迅先生的期望—科學(xué)工作者們刻苦鉆研，攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造了“嫦娥號(hào)”飛天、“蛟龍?zhí)枴比胨�、“天問一�?hào)”著陸火星等許多驚人的奇跡；一代又一代護(hù)林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領(lǐng)事業(yè)之進(jìn)步，引科技之發(fā)展，助國(guó)家之富強(qiáng)。

　　或問：“孰能有為？”答曰：“欣向有為�！�

　　“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實(shí)地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國(guó)科學(xué)家們不因蘇聯(lián)撤走專家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅(jiān)克難，將數(shù)十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國(guó)防事業(yè)當(dāng)中，用最短的時(shí)間為中國(guó)研制出了強(qiáng)大的國(guó)防戰(zhàn)略武器；袁隆平院士歷經(jīng)艱辛與坎坷，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國(guó)人民的溫飽問題，還為全世界的糧食問題做出了巨大的貢獻(xiàn)�！靶南蜃鳛椤迸c“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國(guó)有無數(shù)“作為者”與“有為者”競(jìng)相奔赴于時(shí)代的舞臺(tái)，向世人展現(xiàn)了新時(shí)代的中國(guó)奮斗者的風(fēng)采。

　　黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國(guó)的宏偉終將成為厚重的歷史，來日中國(guó)的篇章將待我輩撰寫。親愛的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅(jiān)定理想，敢為人先，欣向有為，共創(chuàng)美好未來。

　　《以“可為”作舟》

　　青年的發(fā)展與國(guó)家、民族未來的發(fā)展緊密相關(guān)。要想做一個(gè)“有為”的青年，自然離不開“可為”的時(shí)代。

　　“可為”的時(shí)代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生智慧，其實(shí)也是他們“千里馬常有，而伯樂不常有”的無奈之舉。生不逢時(shí)，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時(shí)代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入中國(guó)人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個(gè)大有“可為”的時(shí)代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時(shí)代楷模，哪一位不是用自己的實(shí)際行動(dòng)書寫了自己在這個(gè)“有為”時(shí)代的精彩？

　　在“可為”的時(shí)代，我們應(yīng)做“有為”青年。生在這個(gè)大有“可為”的新時(shí)代，我們是幸運(yùn)的，要擔(dān)起的責(zé)任也是重大的。在這個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。小而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

　　然而，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，有些人想通過“躺平”來抵制“內(nèi)卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？?jī)H靠坐而論道豈能“上九天梳月"？空談之聲再澎湃，又豈能敵過在荒漠風(fēng)沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅(jiān)守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過為國(guó)家科研事業(yè)默默貢獻(xiàn)的科學(xué)家矢志不渝的報(bào)國(guó)之心？以“可為”作舟，揚(yáng)“有為”之帆�！翱蔀椤钡臅r(shí)代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時(shí)代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實(shí)踐的行動(dòng)力，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時(shí)代中大有作為，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

　　韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時(shí)代的巨輪，揚(yáng)起“有為”的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，一往無前。

　　《青年有為》

　　一粒微塵有自己的微光、是因?yàn)樗�身處璀璨星河之中：一滴水珠有自己的力量，是因�(yàn)樗�身處遼闊海洋之中；一位青年可以發(fā)光發(fā)熱，有所作為、是因?yàn)樗�身處一個(gè)大有可為的時(shí)代。也許個(gè)人的聲音微不足道、但將“祖國(guó)有我”的心聲匯聚起來，卻響徹天地。

　　我們還記得，2021年3月18日，中美高層戰(zhàn)略對(duì)話在美舉行。會(huì)議伊始，美方在先致開場(chǎng)白嚴(yán)重超時(shí)后、又對(duì)中方的內(nèi)外政策進(jìn)行無理的攻擊指責(zé)，挑起爭(zhēng)端。但今日之中國(guó)不會(huì)再重蹈歷史的覆轍，楊潔篪義正詞嚴(yán)地指出，美國(guó)沒有資格居高臨下同中國(guó)說話，中國(guó)人不吃這一套。光陰流轉(zhuǎn)，從屈辱簽約到據(jù)理力爭(zhēng)，一個(gè)大有可為的時(shí)代，真正在我們眼前鋪展開來。

　　隨著《辛丑條約》簽訂現(xiàn)場(chǎng)和中美高層戰(zhàn)略對(duì)話場(chǎng)景的對(duì)比圖在網(wǎng)絡(luò)刷屏，你在心潮澎湃的同時(shí)是否會(huì)感嘆個(gè)人力量微薄，無法站在臺(tái)前為國(guó)效力？不，朋友們，不是這樣的。艾青曾寫道：“無數(shù)的微塵匯集成一片光明……然后迸發(fā)出璀璨的光�！被仡櫚倌曛袊�(guó)歷史，我們可以看到，在那個(gè)黑暗屈辱的年代，李大釗、夏明翰等革命烈士勇敢無畏，為救亡圖存發(fā)出呼喊：在那個(gè)百廢待興的年代，雷鋒、焦裕祿等時(shí)代楷模甘于奉獻(xiàn)，為國(guó)家富強(qiáng)拼盡全力。雖然個(gè)人的力量是單薄的，但千千萬萬個(gè)人團(tuán)結(jié)起來，便能匯聚成如洶涌浪潮般的巨大力量。

　　青年是國(guó)家的未來，青年有為，則中華可為。仍記得當(dāng)年簽訂《辛丑條約》時(shí)，面對(duì)種種不平等條款，我們沒有任何談判籌碼，只有被迫接受，但“青年有為，則中華可為”的信念，讓詹天佑、梅貽琦、趙元任等人在留學(xué)后堅(jiān)決回歸祖國(guó)；仍記得當(dāng)年研制“兩彈一星”時(shí)，我們被“卡脖子”封鎖資源，也正是“青年有為，則中華可為”的信念讓錢學(xué)森、鄧稼先、于敏等人潛心研制，攻克技術(shù)難題，最終創(chuàng)造了奇跡。力量并不是衡量國(guó)家強(qiáng)盛的天平上唯一的砝碼，有堅(jiān)毅的心志，有堅(jiān)實(shí)的底氣，有堅(jiān)定的信念，才是一個(gè)國(guó)家騰飛最充足的動(dòng)力。無論是歷史上振興中華的功勛者，還是在中美高層戰(zhàn)略對(duì)話上義斥美方的外交官，抑或是現(xiàn)實(shí)中潛心學(xué)習(xí)的你我他，都堅(jiān)信“青年有為，則中華可為”，這種堅(jiān)定的信念也許無法在此刻讓你發(fā)光，卻足以在荊天棘地中為你開道，讓你不枉此行。

　　全國(guó)乙卷：關(guān)于理想

　　《當(dāng)代青年的理想》

　　蒙田指出：“一個(gè)人若是沒有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ�都不是順風(fēng)。”對(duì)于當(dāng)代青年來說，理想是青春的美麗風(fēng)采。當(dāng)代青年要夯實(shí)自己的理想之基，滋潤(rùn)理想成長(zhǎng)的土壤，讓理想在行動(dòng)中閃爍著當(dāng)代青年的亮光。那么，我們當(dāng)代青年如何實(shí)現(xiàn)理想呢？

　　修身是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)保障。我們活在當(dāng)下，要注重加強(qiáng)個(gè)人的品德修養(yǎng)，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個(gè)高尚的人格，讓理想之花綻放。當(dāng)代青年要注重提升個(gè)人品格，多在個(gè)人基本修養(yǎng)上下功夫，時(shí)刻用真善美來打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠(yuǎn)大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢(mèng)想。我們始終要把錘煉品德修養(yǎng)作為提高理想境界的法寶。

　　矯思是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的重要方式。在成長(zhǎng)的過程中，青年理想遠(yuǎn)大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認(rèn)識(shí)上切實(shí)符合時(shí)代發(fā)展的需要。魯迅先生棄醫(yī)從文，就是將自己的夢(mèng)想不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用手中的筆書寫文章，改變國(guó)民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調(diào)整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進(jìn)步，符合當(dāng)下的時(shí)代精神。我們當(dāng)代青年的修身立德要與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相結(jié)合，把理想信念與時(shí)代精神結(jié)合起來，國(guó)家和民族才有希望。

　　立義是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的必要條件�！傲⒅径�圣則圣矣，立志而賢則賢矣。”當(dāng)代青年要志存高遠(yuǎn)，激發(fā)奮進(jìn)的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個(gè)小目標(biāo)，把立義與道德認(rèn)知結(jié)合起來，貼合目標(biāo)實(shí)際，完成心中的計(jì)劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認(rèn)識(shí)“立義”的內(nèi)涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當(dāng)代青年的非凡人生。

　　行動(dòng)是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的立身之本。有志者青春無悔，追夢(mèng)的道路是幸福的，通過汗水和努力，一切都會(huì)變得觸手可及。為了實(shí)現(xiàn)理想必須坦然面對(duì)出現(xiàn)的困難和挫折，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折。當(dāng)代青年要突出實(shí)踐的作用，多讀“有字之書”，注重學(xué)習(xí)人生的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。風(fēng)雨中的人生對(duì)當(dāng)代青年來說是一種歷練，更是一種動(dòng)力，沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。在當(dāng)下社會(huì)，作為當(dāng)代青年，我們承擔(dān)著時(shí)代賦予的重任，要勇立時(shí)代的潮頭，處理好修養(yǎng)、矯思之間的關(guān)系，不斷增強(qiáng)對(duì)理想的保障，才能順利抵達(dá)理想的彼岸，努力創(chuàng)造我們當(dāng)代青年的無限精彩人生。

　　《理想如明燈》

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明�！碑�(dāng)代詩人流沙河的詩篇《理想》，生動(dòng)地表現(xiàn)出理想給我們的人生帶來的巨大影響。

　　理想，人人都可以擁有，然而實(shí)現(xiàn)時(shí)卻往往坎坷不易，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想的要素有許多。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣�！边@個(gè)比喻將實(shí)現(xiàn)理想的諸多要素結(jié)合在一起，并揭示出一個(gè)道理；只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

　　“修身”位列第一。古人非常注重個(gè)人修身，《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”�？鬃涌吹紧敾腹�的廟里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆�？鬃由钍芷鋯�發(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也�！贝藶樾奚碇�至理名言。在修養(yǎng)身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足；常常會(huì)自謙務(wù)實(shí)，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；往往會(huì)待人真誠(chéng)友善，不求全責(zé)備，善于將心比心，以身作則。“矯思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時(shí)期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚(yáng)了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規(guī)范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自己。

　　“立義”為目標(biāo)。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直。”在生死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！痹诶�益和道義之間，荀子認(rèn)為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱�！痹谶@些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰(zhàn)的英雄們譜寫出了一首首正義之歌。“舍生取義”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　接受著傳統(tǒng)文化的沐浴，感受著新時(shí)代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚(yáng)人間正義，才能讓偉大的“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們蓄勢(shì)待發(fā)，向著未來踏浪前行吧！

　　《以夢(mèng)為馬》

　　青春的含義，是理想、是擔(dān)當(dāng)，是揮毫的恣意，是吶喊的張揚(yáng)。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)筑牢理想信念之基，以夢(mèng)為馬，行遠(yuǎn)自邇。

　　修身為本，本立而道生。有夢(mèng)應(yīng)當(dāng)有志，有志還須有為。“世之奇?zhèn)�、瑞怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！弊穼ば闹械睦硐�，需要有堅(jiān)韌的毅力以及對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著。西漢名相陳平，家境清貧，忍辱苦讀，終學(xué)有所成，輔佐劉邦成就一番霸業(yè)；數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了攻克哥德巴赫猜想，僅用來計(jì)算的草稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于論證了這一猜想。

　　吹滅讀書燈，一身都是月。宋濂“縊袍敝衣”卻無慕艷之意，因?yàn)椤耙灾杏凶銟氛�，不知口體之奉不若人也”，終成明初詩文三大家之一，印證了荀子所說的“無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功”。不積跬步，無以至千里，對(duì)信仰的付出與執(zhí)著，終會(huì)化為滿天星河，為自己照亮前行的道路。

　　小我中獨(dú)善自己，大我中胸懷靈宇。若無林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情，無林覺民“愿犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永�！钡拇髳�，無南仁東二十二年磨一劍的堅(jiān)守，又怎會(huì)換來今日的山河無恙，人間皆安？又怎會(huì)有今日的繁榮昌盛？

　　讓小我融入大我，讓個(gè)人與時(shí)代共振，是當(dāng)代青年義不容辭的責(zé)任�！拔以敢庾鲆粋�(gè)矢志前行的逐夢(mèng)人，志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距�！�…我不想事負(fù)這個(gè)時(shí)代�！笔前�，我們不能辜負(fù)這個(gè)時(shí)代。青春逢盛世，如今，我們站在兩個(gè)一百年的交匯點(diǎn)上，乘著時(shí)代的高速列車，未來有無限的可能。然而，我們也恰逢百年未有之大變局，我輩生而啜以芳華，更當(dāng)矢志報(bào)國(guó)，像黃大年先生所說的“一朵小小的浪花”以“呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流之中”，助力祖國(guó)的發(fā)展。大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。克雷洛夫說過，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。行動(dòng)勝于空談，理想為因，實(shí)干為果。也許，逐夢(mèng)的過程將會(huì)有無數(shù)挫折，但“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，身負(fù)時(shí)代的重任，我們不應(yīng)只將夢(mèng)想作為掛在嘴邊炫耀的詞匯，正如電視劇《覺醒年代》中所說：“文明其思想，野蠻其體魄，心力體力合二為一，世上事未有不成�！敝�行合一，不忘初心與使命，才能在夢(mèng)想的道路上走得更遠(yuǎn)。

　　“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也。”誠(chéng)如斯言，以小我之青春，繪大我之山河，將夢(mèng)撒在通往遠(yuǎn)方的道路上，以夢(mèng)為馬，不負(fù)青云之志；行遠(yuǎn)自邇，共繪絢爛榮光！

　　《筑夢(mèng)未來》

　　理想對(duì)我們來說并不陌生，它像一粒種子，蘊(yùn)藏在我們的思想深處，悄悄地生根發(fā)芽，直到有一天蓬勃而出，以強(qiáng)大的力量催促我們奮發(fā)自強(qiáng)。

　　樹立理想不是一念之事，實(shí)現(xiàn)理想也不能一蹴而就。每個(gè)人因自己的性格特征和成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，樹立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個(gè)人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。

　　當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是一個(gè)特殊的時(shí)代。回顧百年世界史，我們可以看到冒著硝煙和炮火的戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束，和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主題，可這并不意味著世界處于安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)如暗潮涌動(dòng)�！鞍⑸n茫大地，誰主沉��？”目前這個(gè)時(shí)期比任何時(shí)候都需要正義的力量來維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。

　　打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國(guó)母親正到了擔(dān)當(dāng)重任的時(shí)候，人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想贏得了擁護(hù)和平與發(fā)展的世界人民的肯定和支持。身為中華兒女，在這種形勢(shì)之下，我們應(yīng)當(dāng)清晰地認(rèn)識(shí)到新時(shí)期的青年們擁有一個(gè)共同的理想，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。當(dāng)我們將國(guó)家建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國(guó)萬歲！”

　　年輕人最重要的是能筑夢(mèng)未來，為理想而拼搏奮斗。當(dāng)我們懷揣著偉大理想，蓄勢(shì)待發(fā)的時(shí)候，我們還需要靜下心來，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！薄耙皇钢械摹钡某晒Ω惺苁菚晨炝芾斓�，這就對(duì)優(yōu)秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說得通俗一些就是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

　　中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄有句名言：“一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達(dá)到的�！蓖ㄟ^“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實(shí)現(xiàn)離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？讓我們筑夢(mèng)未來，在不斷完善自己的過程中，培養(yǎng)起為民族、為人類奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，讓世界多一些幸福和歡樂。

　　上海卷：時(shí)間沉淀與帶我的價(jià)值

　　《大浪淘沙》

　　如河中的黃金，大浪淘沙，時(shí)過金現(xiàn)。

　　事物貴在其內(nèi)在價(jià)值，而正如樂天詩云“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，事物的內(nèi)在價(jià)值往往區(qū)別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長(zhǎng)時(shí)間的觀察與分析。君不見，發(fā)表時(shí)無人問津的自由組合定律，經(jīng)時(shí)間沉淀，開啟了現(xiàn)代遺傳學(xué)大門；君不見，剛出版時(shí)不被認(rèn)可的《平凡的世界)，經(jīng)時(shí)間遴選，被奉為一代經(jīng)典；君不見，唐代未流行的杜詩，經(jīng)時(shí)間沉淀，成為萬人傳誦的詩史。

　　時(shí)間是檢驗(yàn)價(jià)值的最有力武器，浮于表面、華而不實(shí)的泡沫價(jià)值在時(shí)間的過濾下、丑陋的本性暴露無遺，只有具備“分量”的真正價(jià)值，才會(huì)被人記住，在時(shí)間打磨下愈發(fā)閃光，永不過時(shí)。而若是不等待時(shí)間的“審判”，倉促地給事物的價(jià)值下定義，最后的結(jié)果也只能是把石頭當(dāng)成美玉，把美玉當(dāng)成石頭。

　　事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學(xué)四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無人識(shí)到天下知，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)的過程中，他們經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待。而時(shí)間作為檢驗(yàn)他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒有真才實(shí)學(xué)之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著真正價(jià)值的精英。

　　有人可能會(huì)說，從一開始就被發(fā)現(xiàn)價(jià)值的事物和人不在少數(shù)，高中時(shí)期就被譽(yù)為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現(xiàn)火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價(jià)值被人發(fā)現(xiàn)，并未經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數(shù)，能一眼識(shí)得千里馬的伯樂更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。

　　對(duì)我們大多數(shù)人而言，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)都要?dú)v經(jīng)時(shí)間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。所以，我們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)和評(píng)判他人他物價(jià)值的過程中，應(yīng)少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達(dá)”的古訓(xùn)，多一分務(wù)實(shí)，謹(jǐn)言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。

　　《價(jià)值需要時(shí)間的沉淀》

　　我認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，需要時(shí)間的沉淀。

　　首先，我們必須先了解事物的價(jià)值。什么是事物的價(jià)值？我想，窗臺(tái)邊上花草的觀賞價(jià)值，講臺(tái)上粉筆的使用價(jià)值，這些都可以稱為物的價(jià)值，可見，萬事萬物都有屬于自己的價(jià)值，并且這些價(jià)值隨著時(shí)間改變著。

　　其次，我們要考慮人與事物的價(jià)值的關(guān)系。人們作為一種高等生物存活于世、顯然是要滿足自身需求的、人們要滿足生存需求，就要獲得稻米麥面的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值；人們要滿足安全需求，就要獲得住所的空間價(jià)值；人們要滿足社會(huì)需求，就要獲得自身的能力價(jià)值。所以人們是依賴于各種事物的各種價(jià)值的。當(dāng)然，人們的需求也隨著時(shí)間而改變。

　　時(shí)間的沉淀，不僅僅包含著事物的變化，更包含著人們對(duì)事物的認(rèn)知進(jìn)度與思考過程。

　　正因?yàn)槿藗兊男枨�，人們才需要去認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值，才能得到事物的價(jià)值。那為何說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)呢？愚以為，原因有二：其一，事物的價(jià)值不盡相同，而且隨著時(shí)間的變化而變化。其二，人們的認(rèn)知狹隘有限。人對(duì)于自然，顯然是渺小的，所以人只能認(rèn)知自己能認(rèn)知到的事物的價(jià)值。而且，人的認(rèn)知也需要時(shí)間。杜牧在《阿房宮賦》中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！逼渲�，秦人因奢靡而覆滅的事就具有一種歷史價(jià)值，而這件事，如果不經(jīng)過時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過深度思考，顯然不能得出文中的結(jié)論。

　　如果某些人在某些事上能不經(jīng)過時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過思考的過程，認(rèn)知到某件事物的本質(zhì)，這種人是幾乎不存在的。也許有些人能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入一種“頓悟”的境界，那也必定有經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，如蘇子所說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”雖然蘇子能超脫于時(shí)間去感知事物，那也是在他看過那些絢爛的、樸實(shí)的光景之后得出來的結(jié)論。

　　綜上所述，事物價(jià)值的體現(xiàn)需要時(shí)間的沉淀，同時(shí)，價(jià)值是無限的，人們的認(rèn)知能力是滯后的、有限的，以滯后去面對(duì)變化，以有限去面對(duì)無限，這顯然是需要時(shí)間的沉淀的。所以，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。

　　《大浪淘沙現(xiàn)真金》

　　事物本身都附有其獨(dú)特的價(jià)值，然而，并不是所有事物的價(jià)值都能立即顯現(xiàn)，很多時(shí)候，只有經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。

　　我認(rèn)為，事物歷經(jīng)時(shí)間沉淀的過程實(shí)際上是大浪淘沙的過程。時(shí)間如無情的浪花，一遍又一遍地卷起沉重的泥沙，在數(shù)百年甚至上千年的風(fēng)卷浪濤中，將水底的泥沙揉搓、翻滾、洗凈，而那些被裹挾在未能放出光芒的泥沙中的真金便漸漸露出了真面目，一經(jīng)出世，便贊譽(yù)聲一片。這并不是說難以計(jì)數(shù)的泥沙不具有價(jià)值，而是經(jīng)過時(shí)間的沉淀，經(jīng)過不斷地對(duì)比篩選，最有價(jià)值的物品方能被顯現(xiàn)出來，并長(zhǎng)久留存。

　　當(dāng)然，我們不能否定有些事物一出世便能被認(rèn)識(shí)和利用。這些事物是幸運(yùn)的，它們也許正好趕上了時(shí)代的浪潮，成為人們觸手可及、急需要用的東西�？墒�，我們要認(rèn)識(shí)到，時(shí)代的浪潮不可能一成不變，在歲月的巨浪翻滾、一浪高過一浪中，那些曾大放光芒的事物也許便會(huì)被卷進(jìn)了泥沙，被磨滅了光芒，成為烘托他物的綠葉。因此，唯有散發(fā)著歷久不變的氣息，成為亙古長(zhǎng)存的時(shí)間記憶，方能被人們認(rèn)識(shí)到其高貴的價(jià)值，與星河同在，與日月同輝。

　　雖然時(shí)間無情，但我們有心，總會(huì)思考，如何讓自己在大浪淘沙中長(zhǎng)存？

　　于日新月異的時(shí)代進(jìn)步中，我們需要做的，不是緊趕慢趕地試圖搭上這艘急速行駛的巨輪，而是修煉內(nèi)功。

　　中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第四研究院7416廠高級(jí)技師徐立平，自1987年入廠以來，幾十年中一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個(gè)難題，無法完全用機(jī)器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導(dǎo)彈能否達(dá)到精準(zhǔn)射程。0.5毫米是固體發(fā)動(dòng)機(jī)藥面精度允許的最大誤差，而經(jīng)徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美，他因此被人們譽(yù)為“大國(guó)工匠”。

　　還有獲得“文物醫(yī)生”美譽(yù)的“故宮男神”王津，十六歲在故宮修鐘表，三十九年沒換過工作，沒搬過家，心無旁騖地苦練修復(fù)文物的內(nèi)功，完好地保留和傳承傳統(tǒng)文化，讓中外游客能夠感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，認(rèn)識(shí)到其價(jià)值之所在。因此，我們青年應(yīng)如他們一樣，在崗位上修煉內(nèi)功，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在大浪淘沙中，現(xiàn)出真金，進(jìn)而在大浪淘沙中長(zhǎng)存。

　　《時(shí)間漏斗》

　　喬布斯在斯坦福大學(xué)演講時(shí)分享過關(guān)于他自己的一個(gè)故事，他說自己當(dāng)年在里德學(xué)院讀書時(shí)，因?yàn)楹闷娑鴧⒓恿藭�法課程，并學(xué)會(huì)了排版和多種不同的字體。這在當(dāng)時(shí)只是供他自己消遣的一個(gè)興趣愛好，可是十年后，蘋果公司設(shè)計(jì)出了第一臺(tái)使用漂亮的印刷字體的電腦，這都源于喬布斯當(dāng)年的“一時(shí)興起”。他在當(dāng)時(shí)并沒有認(rèn)識(shí)到這門課程的價(jià)值，可它卻在很多年后在事業(yè)上助了他一臂之力。

　　人們?cè)谀硶r(shí)某刻對(duì)于某物價(jià)值的判斷是主觀的，但時(shí)間是客觀的。它像是一個(gè)漏斗，在成年累月的運(yùn)作中篩掉那些無意義的東西，只剩下有價(jià)值的。

　　由此可見，事物的價(jià)值只有經(jīng)過時(shí)間的沉淀才能顯現(xiàn)，被證明、被發(fā)現(xiàn)。

　　盡管有“名著之所以是名著，是因?yàn)樗�生來就是”這樣的話，可它忽略了“名著”是后人賦予書本的贊譽(yù)。書本生來是有價(jià)值的，可是若無時(shí)間的沉淀，則無法顯現(xiàn)出它的光華。書本之所以成為名著，是因?yàn)樗�裝下了時(shí)間。

　　價(jià)值雖然是事物本身具備的，可它“被認(rèn)識(shí)”需要時(shí)間。

　　母親的嚴(yán)厲，父親的沉默，凡·高的畫，王小波的文，李煜的“國(guó)家不幸詩家幸”，皆如此。

　　行文至此，我不由得想起葉嘉瑩女士——紀(jì)錄片《掬水月在手》的主人公，半生坎坷卻依舊堅(jiān)持與詩詞為伴、做詩詞傳播者的葉先生。當(dāng)年丈夫人獄，她帶著年幼的女兒寄人籬下。在姐姐家的屋檐下打地鋪時(shí)，她依然堅(jiān)持讀詩詞，堅(jiān)持站在課堂之中傳播詩詞文化。生活已潦倒至此，家庭都快要分刷離析，可她從小我中走出，將自己的余生都交給詩詞。她一生坎坷，卻從未放棄自己的心中所愛，用一顆如水一般澄澈的心去追尋人生和事物的價(jià)值。

　　時(shí)間是漏斗，幫她一點(diǎn)一點(diǎn)篩掉那些生活中的翻齲和艱辛，把她身上初心不滅的光芒和價(jià)值顯現(xiàn)出來。她九十三歲時(shí)，在南開大學(xué)做詩詞講座，臺(tái)下座無虛席，教室內(nèi)外里三層外三層地?cái)D滿了虛心好學(xué)的學(xué)生�！吧弻�(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡�！睍r(shí)間給出了最好的答案。

　　人生在世，人人皆有皮囊�？蛇@皮囊之下是不是草莽，只有時(shí)間知道。

　　世間萬物的價(jià)值都要經(jīng)過時(shí)間的沉淀和篩選才能被肯定，被認(rèn)識(shí)，人也一樣。

　　時(shí)間撒落的，就交給時(shí)間撿起來。你做五六月的事，七八月自有答案。

　　時(shí)間是漏斗，是最公正的法官，是將人和物的一切外表抽離，檢驗(yàn)事物價(jià)值的最好工具。

　　只有經(jīng)過時(shí)間的篩選，事物的價(jià)值才能顯現(xiàn)，從而被人們所認(rèn)識(shí)。

　　《吹盡狂沙始到金》

　　有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。而以我觀之，真正有價(jià)值的事物是經(jīng)得起時(shí)間的推敲的，倘若它沒有立刻被世人所認(rèn)可，那么經(jīng)過了時(shí)間的千淘萬漉，其深刻的價(jià)值便會(huì)自然而然地展現(xiàn)于人們面前。

　　為什么有些有價(jià)值的事物需要時(shí)間的沉淀？因?yàn)檫@些事物具有一定的先進(jìn)性與前瞻性，而人們?nèi)砸援?dāng)時(shí)落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的畫作、屈原的理想、哥白尼的日心說等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現(xiàn)價(jià)值的。普通的大眾需要一定的時(shí)間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過程之中才能發(fā)現(xiàn)其中深刻的價(jià)值。

　　在李大釗生活的時(shí)代，正是帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫的時(shí)期，大多數(shù)國(guó)人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學(xué)說作為具有超越時(shí)代背景的先進(jìn)事物，與那個(gè)時(shí)代人們的認(rèn)知有一定的差距。李大釗作為中國(guó)第一個(gè)偉大的馬克思主義者，承擔(dān)起了研究、宣傳馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律理論的任務(wù)。他高呼：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界�！北M管當(dāng)時(shí)很多人并不能對(duì)此產(chǎn)生共鳴，但隨著實(shí)踐的驗(yàn)證、時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于事物也有了更多的探討、更全面的認(rèn)識(shí)，這一有價(jià)值的思想理論今天已成為指導(dǎo)我們實(shí)踐的有力武器。

　　但是有時(shí)，影響人們看到事物價(jià)值的并非時(shí)間，而是時(shí)代背景下人們的主流價(jià)值觀。

　　一代詩圣杜甫，在他所處的時(shí)代默默無聞；與其同時(shí)期活躍在詩壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽(yù)迥然？主要在于盛唐之時(shí)，人們更偏好于觀看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩文中所展現(xiàn)的憂國(guó)憂民的情懷在那時(shí)顯得格格不入，他的詩文似乎不符合盛唐的詩歌主流，因而他的詩作不大受人推崇。直到宋朝，儒學(xué)重回統(tǒng)治地位，因杜甫詩文中所體現(xiàn)出的家國(guó)情懷十分貼合儒家的濟(jì)世思想，人們才逐漸看到了這個(gè)在歷史的角落中泛著微光的“詩圣”，他的詩作才被人重新拾起，奉為圭臬。可見價(jià)值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認(rèn)識(shí)，它會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和時(shí)勢(shì)而發(fā)生改變；而真正有價(jià)值的事物，是不會(huì)湮沒在歷史的長(zhǎng)河中的。它應(yīng)是勁草，在任何疾風(fēng)的吹拂之下都屹立不倒；它應(yīng)是黃金，在歲月的淘洗中永遠(yuǎn)閃亮發(fā)光。

　　對(duì)于我們而言，有些事物的價(jià)值，以我們有限的認(rèn)知并不能完全理解，我們便要防止在認(rèn)識(shí)事物時(shí)過于片面化、簡(jiǎn)單化。同時(shí)，我們也要相信有價(jià)值的事物，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。

　　《靜待花開》

　　經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值是否能被人們認(rèn)識(shí)，每個(gè)人給出的答案可能不盡相同。在我看來，事物價(jià)值的體現(xiàn)不僅僅取決于時(shí)間，也取決于人的主觀能動(dòng)性。

　　世間大部分事物的價(jià)值體現(xiàn)確實(shí)無法立竿見影，或許時(shí)間會(huì)成就一切。正如共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展并不是一蹴而就，也有從風(fēng)雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實(shí)力弱的建黨初期，到領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民走向繁榮昌盛的今日，經(jīng)過了一百年。由此看來，事物的價(jià)值確實(shí)需要時(shí)間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開。

　　摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續(xù)嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復(fù)的試錯(cuò)，都要建立在時(shí)間之上。實(shí)踐在時(shí)間中產(chǎn)生，這使得事物的準(zhǔn)確性、可靠性不斷增強(qiáng)，也讓事物的價(jià)值有了更強(qiáng)有力的保障。

　　但時(shí)間是否能沉淀一切，從而體現(xiàn)事物的價(jià)值，答案是否定的。事物的價(jià)值是在人類的實(shí)踐中不斷被證明，《光明日?qǐng)?bào)》曾發(fā)表過一篇名為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的評(píng)論文章，其中指出任何理論都要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。秦始皇的焚書坑儒，清朝大興文字獄，無非都是為了君主專制的鞏固和加強(qiáng)，這些都是通過歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過實(shí)踐向我們表明了它們的不可取，而對(duì)于處于社會(huì)主義國(guó)家的我們來說，所帶來的價(jià)值與意義并不大——除了汲取教訓(xùn)外。

　　時(shí)間的沉淀雖然能檢驗(yàn)事物的價(jià)值，但不可否認(rèn)，一些特定時(shí)代下的創(chuàng)新發(fā)展不完全受限于時(shí)間。如今突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個(gè)成果從提出到問世直至推廣，相比于在歷史長(zhǎng)河中得出的結(jié)論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結(jié)底是人類順應(yīng)時(shí)代的需求所做出的實(shí)踐與創(chuàng)新。正所謂適者生存，事物一旦無法滿足時(shí)代的需求，無法被實(shí)踐所認(rèn)可，無論以多么轟轟烈烈的方式出場(chǎng)，最終也只是曇花一現(xiàn)。

　　事物的價(jià)值是人創(chuàng)造的，也是人通過實(shí)踐來檢驗(yàn)的。就如西安的兵馬俑.若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩宋詞，若沒有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對(duì)此不屑一顧，這些古代文化只是被時(shí)間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關(guān)注與重視，才使它們成為時(shí)間沉淀下的一塊塊黃金。可見，人們的主觀能動(dòng)性不斷發(fā)展加強(qiáng)，在被采納、被反駁、被修改的過程中，有價(jià)值的事物才會(huì)經(jīng)久不衰，時(shí)間的沉淀終有了真正的價(jià)值。

　　天津卷：紀(jì)念日是歲月的注腳

　　《路標(biāo)指引》

　　時(shí)間是朱自清心中“我未曾感覺到它如游絲般的痕跡”的溪流，而紀(jì)念日則是流水中的頑木，是道路兩側(cè)的路標(biāo)，是舊木桌上的刻痕，一遍遍地被時(shí)間沖刷，摩挲，愈發(fā)光芒四射。

　　小時(shí)候，紀(jì)念日是新年里的穿紅著綠，是紅彤彤的紅包，是在惱人春意中翻飛的風(fēng)箏，是孟夏時(shí)節(jié)的氣球和棒棒糖。無論什么時(shí)候，紀(jì)念日都鍍著一層暖人的光暈，仿若我就是古羅馬的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋轉(zhuǎn)，時(shí)光因我而流淌。爸爸媽媽、親朋好友，永遠(yuǎn)圍繞在我身邊，而我不知憂愁，不論煩惱。紀(jì)念日是什么?是釋放幸福的日子�！翱偨侵�宴，言笑晏晏�！毙〉臅r(shí)候，時(shí)間總是流得很慢，連空間都不甚明晰，只知道中國(guó)兩個(gè)大字，只記得那高高飄揚(yáng)的紅色中夾雜的幾點(diǎn)金。而若是被問道：“中國(guó)是什么?”不知道�！白鎳�(guó)是什么？”不知道。

　　長(zhǎng)大后，紀(jì)念日又成了無窮無盡的作業(yè)，沒完沒了的家庭聚會(huì)，多嘴多舌的親戚們的代言詞。童年的美好日漸消弭在流速加快的時(shí)光里，我逐漸懂得世界并不是為我一個(gè)人準(zhǔn)備的。隨著紛亂的信息涌進(jìn)“不聞窗外事”的大腦中，世界的模樣正讓我抓住了冰山一角。紀(jì)念日不再只有春節(jié)、清明節(jié)、兒童節(jié)，世界上也不僅僅只有中國(guó)。然而世界之絢爛，卻令彼時(shí)正年少的我退卻。問題則變成了：“中國(guó)怎么樣？”不關(guān)心�！笆澜缭趺礃樱俊辈魂P(guān)心。

　　而現(xiàn)在，時(shí)間這條漫漫長(zhǎng)路上的路標(biāo)越來越多，我也逐步邁入了這紛雜的世界。紀(jì)念日不僅限于自己，更是那疑滯這沉痛悲哀的空中鳴笛，是那塵封歷史記憶的博物館，是中國(guó)走過無數(shù)春秋的錦繡山河，也是那�？吭谀虾�沿岸的小小紅船，從覺醒年代駛來，駛向更悠遠(yuǎn)的未來。而我，作為新時(shí)代的一員，從不是時(shí)代的中心，更不應(yīng)是時(shí)代的旁觀者，而應(yīng)是沖在時(shí)代前面的先鋒，我們要描繪著時(shí)代的未來。若是現(xiàn)在問，中國(guó)是什么？中國(guó)是我的祖國(guó)，是我一生為之驕傲的凈土!中國(guó)怎么樣？莫問前行趕路人！紀(jì)念日作為路標(biāo)，不僅有指引方向的功能，更有記錄時(shí)代的責(zé)任，而我是每一個(gè)紀(jì)念日的見證者，是匯入時(shí)間洪流的一滴水。

　　直接后浪推前浪，風(fēng)華猶有百代時(shí)！

　　《過往引路》

　　歲月如河，奔流向前。你與我，事與物，都是時(shí)間這條單行道上的風(fēng)景，不過，在這條單行道上，樹立著一個(gè)個(gè)閃光并令人難忘的路標(biāo)——紀(jì)念日，它是歲月厚重的注腳，它告訴我們?cè)趺磸淖蛱熳叩搅私裉�，并提醒我們要懷著初心不斷向前�?/p>

　　一百多年前的青年學(xué)子站在時(shí)間的那頭，當(dāng)代的我們站在時(shí)間的這頭，五四精神是我們與他們進(jìn)行精神交流的橋梁。

　　冰心說過，一個(gè)人只要熱愛自己的祖國(guó)，有一顆愛國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚、什么冤屈都受得了。在那個(gè)暗無天日的時(shí)代，西方列強(qiáng)在中國(guó)大地上肆意妄為，軍閥政府賣國(guó)求榮，武裝軍警恐怖鎮(zhèn)壓，但青年學(xué)子沒有畏懼，而是懷著一顆顆愛國(guó)之心挺身而出。讓我們永遠(yuǎn)記住那一天，讓五四精神成為當(dāng)代青年的奮斗力量，讓五四精神激勵(lì)當(dāng)代青年為中國(guó)的明天發(fā)光發(fā)熱。

　　七八十年前的戰(zhàn)士們提槍于時(shí)間的那頭，當(dāng)代的我們提筆于時(shí)間的這頭，我們望著他們，我們學(xué)習(xí)他們，抗?fàn)幘�神是我們與他們共同的意志。

　　一寸山河一寸血。戰(zhàn)旗美如畫，是英雄的鮮血染紅了它；華夏春常在，是英雄的生命長(zhǎng)成了鮮花。在硝煙彌漫的抗戰(zhàn)時(shí)期，英雄們見過侵略者可怖的笑臉，目睹過戰(zhàn)友慘烈的犧牲，聽過孩子聲嘶力竭的哭喊，見過廢墟之下母親哀求的面容。他們懷著一腔熱血，勇往直前。讓我們永遠(yuǎn)記住抗戰(zhàn)勝利那一天，讓抗戰(zhàn)精神成為當(dāng)代青年的奮斗動(dòng)力，當(dāng)代青年定將不懼挑釁，誓死捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土，護(hù)得祖國(guó)河清海晏。

　　我們回望單行道上的一處處路標(biāo)，凝聚了先輩們精神的紀(jì)念日不斷提醒我們不要忘記大地之下深埋的忠骨。當(dāng)知今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該好好珍惜。我們要站在時(shí)代的新起點(diǎn)上，將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給祖國(guó)，助力祖國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、科技發(fā)展、文化繁榮。這一個(gè)個(gè)閃光的紀(jì)念日，讓我們知曉來路，守望未來，堅(jiān)定地向前行去。在時(shí)間的兩頭，我們不可否認(rèn)，一代人有一代人的機(jī)遇，一代人也有一代人的使命，先輩們?yōu)槲覀冮_拓了一條光明大道，當(dāng)代青年當(dāng)以紀(jì)念日凝聚的精神為路標(biāo)，向前奔跑不歇。

　　何其有幸，能與時(shí)間那頭的先輩們共同向前。

　　浙江卷：得與失的思考

　　《每一次得失都是新的起點(diǎn)》

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！奔热皇乔笏�，自然會(huì)有得有失。

　　比如，你考上了理想的大學(xué)，可又怎樣？難道接下來的四年里，你就可以“躺平”？大學(xué)只該是你人生的一個(gè)新起點(diǎn)，繼續(xù)學(xué)海泛舟，繼續(xù)提升自己的才學(xué)，才是你最應(yīng)有的選擇�？上в行┣嗄瓴欢�，以為考上了大學(xué)就萬事大吉，浪費(fèi)大好時(shí)光，好不容易“混”了一個(gè)畢業(yè)證，卻還未畢業(yè)就已經(jīng)失業(yè)，“持證失業(yè)”豈不悲哉？

　　又或者你投資失敗，可那又如何？難道就意味著你的人生從此就“前途無亮”了嗎?須知，只要你懂得反省，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，失敗就是成功之母。吃一塹，長(zhǎng)一智，咸魚都能翻身，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。只可惜，有些人輕易就被命運(yùn)擊垮，一次失敗就一蹶不振，甚至走上絕路。

　　能有得，當(dāng)然是“信可樂也”，是可以歌以詠之的。暫時(shí)的收獲是可喜的：它可以幫你積累足夠豐富的經(jīng)驗(yàn)，它可以讓你站在更高的平臺(tái)，它還可以幫你攢下走得更快、更遠(yuǎn)的資本。寫小說出名了的劉慈欣開始接觸影視行業(yè)，說相聲的郭麒麟也開始拍電影、電視劇，這就是曾經(jīng)的“得”帶來的效應(yīng)。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成績(jī)，然后繼續(xù)奮然前行。

　　沒有人愿意有所“失”，所以每一次的失去總是讓人憂傷：憂傷于愛情的離去，憂傷于突然而來的疾病的纏繞，憂傷于昔日風(fēng)光的不再……人生總是有那么多的不如意，傷心總是難免的。但一時(shí)失去不必惋嘆，一時(shí)落魄不必膽寒，只要生命還在，心還在，夢(mèng)就在。想想身后那些期待的眼神，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哪怕是死亡，都只是一個(gè)必然會(huì)降臨的盛大節(jié)日。

　　人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，一時(shí)的得失當(dāng)然會(huì)有其影響，但不能決定整個(gè)人生，沒到最后一刻，都有無限可能。韓愈多次被貶，都交代侄子“好收吾骨瘴江邊”了，后來也成了一代文豪；褚時(shí)健的一生可謂大起大落，74歲的他出獄之后還和妻子二次創(chuàng)業(yè)，將“褚橙”推向了全中國(guó)。真可謂，東邊不亮西邊亮，柳暗花明又一村。所以，得與失怎么能是終點(diǎn)？又怎么可以看成是終點(diǎn)？它理所當(dāng)然是人生新的起點(diǎn)��！

　　把每一次的得失都當(dāng)作人生新起點(diǎn)吧！得時(shí)可以“人生得意須盡歡”，但千萬要牢記，不能忘了初心而終成“蓬蒿人”；失時(shí)仍需“處涸轍以猶歡”，只要“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，憑誰問，人生已老？

　　《得失之間》

　　壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望；雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍(lán)天的勇氣；仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神�？此坪�(jiǎn)單的選擇，但在一失一得中成就了獨(dú)特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應(yīng)當(dāng)將得失只看為起點(diǎn)或者終點(diǎn)，而是在得失之間，成就我們?nèi)松�的漫漫路途�?/p>

　　得與失是一種態(tài)度。得失是一個(gè)過程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時(shí)候，在江邊寫下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當(dāng)舍棄了在官場(chǎng)中的斗爭(zhēng)時(shí)，他便得到了“清風(fēng)徐來”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結(jié)過去面向未來的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當(dāng)我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會(huì)那么重要，在得失之間，也會(huì)收獲許多。

　　得與失是一種經(jīng)驗(yàn)。我們的人生充滿了得失與成敗，不將得失看作結(jié)束或開始，而當(dāng)以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個(gè)過程。我會(huì)以昨天的“失”去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開啟新的探索，一個(gè)個(gè)的得失構(gòu)成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進(jìn)向前。紅軍長(zhǎng)征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實(shí)行了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這不正是在得失之中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，邁向成功的典型事例嗎？如果沒有得失之間的權(quán)衡，那便不會(huì)有“三軍過后盡開顏”的景象了。從古到今，大到國(guó)家，小到個(gè)人，無一不需做出得失的選擇，或許放棄會(huì)收獲意想不到的驚喜。

　　得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當(dāng)記者提問奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會(huì)不會(huì)覺得有點(diǎn)遺憾呢？”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時(shí)，我可是最先出太空艙的，我是第一個(gè)登陸地球的人。”奧德倫失去成為登陸月球第一人的機(jī)會(huì)，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒有一種豁達(dá)的胸懷，航天科技事業(yè)就不會(huì)發(fā)展得如此迅速。

　　失與得，正所謂魚和熊掌不可兼得�！拔覀兡苌�，會(huì)舍，懂得舍，那是因?yàn)槭冀K有這樣的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤計(jì)較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度，一種經(jīng)驗(yàn)，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對(duì)于夢(mèng)想更加執(zhí)著的堅(jiān)持。我們要舍棄無關(guān)緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生！

　　《坦然面對(duì)得失》

　　“得失”二字有時(shí)輕如鴻毛，譬如贈(zèng)人以玫瑰，手留有余香；有時(shí)卻力重千鈞，害了許多固執(zhí)人的性命。得失是起點(diǎn)，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。

　　得失是轉(zhuǎn)折的開端。劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，帶著謙遜請(qǐng)諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實(shí)則得了千古一遇的天才軍師，后來也才創(chuàng)造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時(shí)代，立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，從此告別安穩(wěn)的生活，得到了自己想得到的志氣與知識(shí)；錢學(xué)森放棄在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，突破重重阻礙回到百廢待興的祖國(guó)，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報(bào)效祖國(guó)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)；王繼才守島三十余年，風(fēng)雨不撼，失去的是悠閑，得到的是他所期盼的國(guó)土安寧。他們都在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)經(jīng)歷了得失。他們都選擇了堅(jiān)守初心，拋開得失的束縛，灑脫前行，最終改變了自己的命運(yùn)。由此看來，得失就是起點(diǎn)。

　　得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常說：“前事不忘，后事之師�！蔽覀兓赝麃頃r(shí)的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進(jìn)而重整旗鼓，調(diào)整前行的方向，繼續(xù)勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開國(guó)功臣的彭越、韓信等人的悲慘結(jié)局，又聯(lián)想到范蠡、文種助越國(guó)復(fù)興后的或逃或死，深懼自己繼續(xù)留在朝廷會(huì)得了權(quán)勢(shì)而失了性命，甚至禍及家人，于是自請(qǐng)告退，遠(yuǎn)離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅(jiān)定自己的內(nèi)心，為他指出了前行的路。由此看來，得失就是起點(diǎn)。

　　好的開始是成功的一半。既然得失是起點(diǎn)，那我們更要認(rèn)真對(duì)待、正確對(duì)待。初心堅(jiān)定如磐石，我們才能不被一時(shí)的得失所迷惑，一直奔著自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無法辨析得失的分量，導(dǎo)致瞻前顧后，無法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關(guān)系嗎？有的商家為了盈利而使用過量的添加劑或地溝油，得了金錢，失了信譽(yù)，他們真正想要的不該是消費(fèi)者的熱烈支持嗎？……類似的事例數(shù)不勝數(shù)，結(jié)果都是得不償失。我們并非不計(jì)得失，而是要明得失，坦然面對(duì)得失，走好每個(gè)第一步。懷著初心，方能見寬廣之世界、寬廣之未來。

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　　2020年高考作文

　　全國(guó)II卷：攜手同一世界，青年共創(chuàng)示來

　　《攜手同一世界》

　　托爾斯泰曾說過：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。有無責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及�！�

　　責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉 體上感到的痛苦，這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆�背�?fù)呢?因?yàn)樗�最終帶給你的是無價(jià)的珍寶——人格的偉大。

　　一個(gè)人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫方法。哲人給他一個(gè)簍子讓他背在肩上，指著一條沙石路說：”你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺。那個(gè)人開始遵照哲人所說的去做，哲人則快步走到路的另一頭。過了一會(huì)兒，那人走到了頭，哲人問他有什么感覺，那人說：”越來越覺得沉重�！薄斑@就是你為什么感覺生活越來越沉重的原因�！�

　　哲人說：“每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都背著一個(gè)空簍子，在人生的路上我們每走一步就要從這個(gè)世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以就會(huì)有越來越累得感情�！蹦侨藛枺骸坝惺裁崔k法可以減輕這種沉重呢?”哲人問他：“那么你愿意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來呢?”那人沉默不語，哲人說：“我們每個(gè)人的簍子里裝的不僅僅是精心從這個(gè)世界上尋找來的東西，還有責(zé)任。當(dāng)你感到沉重時(shí)，也許你應(yīng)該慶幸自己不是另外一個(gè)人，因?yàn)樗�的簍子可能比你的大多了，也沉多了。

　　責(zé)任的存在，是上天留給世人的一場(chǎng)考驗(yàn)。但大多數(shù)人卻想逃匿這場(chǎng)考驗(yàn)只有一小部分人才能克服心中的恐懼，通過考驗(yàn)，帶上勝利的桂冠。大多數(shù)人隨著時(shí)間的流逝，抹去了存在的痕跡，什么也沒留下。而剩下的人雖然也會(huì)消逝，可他們?nèi)匀换钪�，或者說活在人們心里。

　　我們都知道因?yàn)樨?zé)任，所以弗蘭克才會(huì)經(jīng)過39年的努力償還并不是因他而遭劫的債務(wù)。他們都是負(fù)責(zé)任的人。很多時(shí)候，責(zé)任可以衡量一個(gè)人的主動(dòng)性，而主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任會(huì)使一個(gè)人的存在更真實(shí)，更有價(jià)值。

　　責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會(huì)受到人們的尊重和愛戴，才會(huì)使自己走向成功。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會(huì)使自己走向失敗。

　　《同呼吸，共命運(yùn)》

　　尊敬的各國(guó)青年代表：

　　大家好！

　　2020以一場(chǎng)突如其來的考驗(yàn)闖入了我們的生活，世界正在面臨一場(chǎng)由"新冠肺炎"向人類發(fā)起的共同挑戰(zhàn)，惶恐與迷茫籠罩了全球各地。然而，正是這樣史無前例的挑戰(zhàn)與危機(jī)，更讓我們意識(shí)到人類命運(yùn)不是"獨(dú)善其身"，而是"風(fēng)雨同舟"。我們生活在同一片大地上，構(gòu)建著同一個(gè)世界。

　　全球化程度的不斷加深，讓各國(guó)之間的聯(lián)系更加緊密。全球的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為一個(gè)鏈條，無論哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都可能會(huì)波及其他國(guó)家。企業(yè)之間的跨國(guó)合作成為常態(tài)，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的"蝴蝶效應(yīng)"屢次得到證實(shí)，貿(mào)易流通更是全球化最有力的彰顯。我們同享繁榮，也共擔(dān)責(zé)任。近現(xiàn)代化的歷程，讓世界飛速前進(jìn)，但也帶來了自然環(huán)境、貧富差距、精神文明等各種問題與挑戰(zhàn)。

　　熱帶雨林的消失背后是工業(yè)化進(jìn)程所要付出的代價(jià)，而解決則亟待當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展新模式的創(chuàng)建；難民問題帶來的困擾背后是當(dāng)今世界格局確立所遺留的歷史問題，而安置則需要西方國(guó)家觀念與政策的雙重保障；價(jià)值失序與娛樂至死的背后是現(xiàn)代話語體系建立的附帶影響，而反思則需要伴隨經(jīng)濟(jì)、政治以及國(guó)際格局的重建。

　　正是如此，當(dāng)今世界需要各個(gè)國(guó)家攜起手來"各美其美，美人之美"，才能實(shí)現(xiàn)"美美與共，天下大同"的可持續(xù)發(fā)展。"一帶一路"上有國(guó)際合作的足跡，國(guó)際援助中有各國(guó)志愿者的身影，可持續(xù)發(fā)展會(huì)議與條例是各國(guó)交上的考卷。而在這次的疫情中，中國(guó)與各個(gè)友好國(guó)家之間更是譜寫了"與子同袍"的佳話。第一時(shí)間響應(yīng)國(guó)際社會(huì)的需求，公開病毒基因序列，分享疫情防控舉措，提供資源資金支持。因?yàn)槲覀兿嘈牛?炎火成燎原之勢(shì)，涓流兆江河之形"，人類共同體的命運(yùn)需要各國(guó)人民一起守護(hù)。

　　"少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)"，只要青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類的未來就有希望。作為新時(shí)代的青年，我們需要有開放和廣闊的視野，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)，需要一代一代人的努力與付出。中華民族有"天下大同"的理想，有"四海一家"的情懷，有"兼濟(jì)天下"的胸襟。作為中國(guó)的青年，我們也繼承與發(fā)揚(yáng)了這種優(yōu)良傳統(tǒng)，努力將自身的理想融入中國(guó)與世界的文明進(jìn)程中。

　　疫情帶來的陰霾總會(huì)煙消云散，全球戰(zhàn)"疫"的曙光就在前方。而我們青年此刻種下的人類命運(yùn)共同體的種子，終會(huì)在將來綻放繁榮的光景。

　　謝謝大家！

　　上海卷：對(duì)“轉(zhuǎn)折”的認(rèn)識(shí)與思考

　　《怎樣面對(duì)人生中的轉(zhuǎn)折》

　　人們常說，人生就是一條長(zhǎng)路，每經(jīng)過一一個(gè)路口都會(huì)是經(jīng)歷--次轉(zhuǎn)折。此時(shí)此刻，我就站在人生的-一個(gè)轉(zhuǎn)折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動(dòng)。微風(fēng)摩擦著耳鼓，我聽見冥冥中一個(gè)聲音:"這個(gè)轉(zhuǎn)折，你會(huì)如何去面對(duì)?"

　　轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)是偶然的，戰(zhàn)場(chǎng).上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個(gè)螺釘?shù)拿撀浠蛟S會(huì)讓這位主將喪命，進(jìn)而讓他的部隊(duì)潰散;商場(chǎng)上，--位公司經(jīng)理在酒店吃飯時(shí)或許會(huì)無意中聽到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的機(jī)密，從而讓他找到擠垮對(duì)手的絕招;官場(chǎng)上，有人酒后失言或許會(huì)得罪上司，于是從青云直上到落泊江湖....生活中有很多細(xì)微的.變化會(huì)帶來巨大的轉(zhuǎn)折，小到影響一個(gè)人的命運(yùn)，大到?jīng)Q定一一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。既然如此偶然，我們?cè)趺蹿吚�避�?很簡(jiǎn)單，“事無巨細(xì)，處處留心”可矣!心細(xì)的人自然會(huì)滴水不漏，不犯偶然的小錯(cuò)，也不放過任何-一個(gè)希望渺茫的機(jī)會(huì)。小事情往往就促成了大轉(zhuǎn)折!

　　了解了轉(zhuǎn)折的必然性，我們就該認(rèn)識(shí)到:平日多修美德，即使處境不順，也會(huì)有個(gè)轉(zhuǎn)折在不定什么時(shí)候幫助我們;如若不能防微杜漸，嚴(yán)于律己，即使處于順境地，也會(huì)有一-次大轉(zhuǎn)折，將我們推入深淵。

　　人生的轉(zhuǎn)折也許并不多，但每一個(gè)轉(zhuǎn)折的影響都會(huì)很大。這些轉(zhuǎn)折也許是因?yàn)樽陨淼某砷L(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)必經(jīng)的路口，也許是生活中無辜遭遇的突變，但毫無疑問的是，都需要我們?nèi)ッ鎸?duì)。

　　抓不住的歲月的鳥翼，被火光映在手掌;每一次轉(zhuǎn)折，都形成-道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長(zhǎng)路盡頭的時(shí)候，那每-道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力;我多希望，在每一個(gè)轉(zhuǎn)折的路口，都留下我們頑強(qiáng)的身影和從容不迫的笑容。

　　記得席慕容的一-句話:”每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向�！倍�在這“走過”與“走下去"的轉(zhuǎn)折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約;待我用最堅(jiān)實(shí)的心靈和意念，去創(chuàng)造人生爛漫如霞之輝煌。

　　浙江卷：對(duì)“落差或錯(cuò)位”的體驗(yàn)與思考

　　《人生不懼落差，笑對(duì)錯(cuò)位》

　　一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開家庭和社會(huì)的影響。它們相輔相成但又存在矛盾，在每個(gè)人規(guī)劃好未來美好藍(lán)圖后，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來有這么多的無奈和不得已。有家庭帶給我們的預(yù)期，有社會(huì)不同組織給我們的預(yù)設(shè)，隨著年齡的增長(zhǎng)，自己規(guī)劃的角色、家庭的角色、社會(huì)所承擔(dān)的角色都在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免產(chǎn)生出很多的心理矛盾與疑惑。那面對(duì)落差或錯(cuò)位，我們?cè)撚迷鯓拥男膽B(tài)面對(duì)？面對(duì)落差或錯(cuò)位，我們又該做些什么呢？

　　每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來的美好期望�？墒请S著時(shí)間的推移，個(gè)人成長(zhǎng)就需要與時(shí)俱進(jìn)，人生坐標(biāo)也會(huì)在肯定-否定-肯定這樣的模式下不斷修正坐標(biāo)的方位，最后才有可能在某個(gè)時(shí)刻達(dá)到較理想狀態(tài)。個(gè)人的成長(zhǎng)以及家庭的演變，同時(shí)都需要適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)，最后承擔(dān)起社會(huì)賦予我們的責(zé)任，在迎接各類挑戰(zhàn)的同時(shí)讓自己釋放更大的價(jià)值。

　　面對(duì)人生的落差，接受現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)，不卑不亢，積極樂觀。人生起起落落，沒有一帆風(fēng)順。就像李白在行路難里說的，乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。人在自己、家庭以及社會(huì)這三者之間不管是人或事或時(shí)，都會(huì)因不同的人、不同的事、不同時(shí)間最后導(dǎo)致不同的結(jié)果，最后造成的各種各樣的落差。

　　但這難道不是很正常普遍的嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們自怨自艾嗎？難道因?yàn)檫@樣讓我們一蹶不振嗎？難道因?yàn)檫@樣我們放棄人生嗎？人生很長(zhǎng)，方法永遠(yuǎn)比困難多。面對(duì)落差，正面接受目前現(xiàn)狀，不卑不亢，保持積極樂觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因?yàn)橐宦返娘L(fēng)塵，只為那久違的朝陽。

　　面對(duì)人生的錯(cuò)位，調(diào)整方向盤，審時(shí)度勢(shì)，尋找最適合的方向。國(guó)父孫中山棄醫(yī)從政，在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體，世界首富比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入他構(gòu)建的微軟帝國(guó)創(chuàng)業(yè)，奧運(yùn)會(huì)冠軍田亮與英皇公司簽約不久，田亮被開除出國(guó)家隊(duì)，令他聲譽(yù)受損，但并沒有影響他以后在商業(yè)的成功。

　　他們對(duì)人生坐標(biāo)的定位，有家庭的影響，更有社會(huì)對(duì)他們的影響。他們面對(duì)人生的錯(cuò)位，不管是主動(dòng)或者被動(dòng)都積極調(diào)整個(gè)人方向，找到那個(gè)最契合家庭和社會(huì)的那個(gè)方向，找到了最適合他們自己發(fā)展的道路，創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富同時(shí)發(fā)揮著家庭與自身的價(jià)值，助推了社會(huì)的發(fā)展。

　　江蘇卷：對(duì)“同聲相應(yīng)，同氣相求”的思考

　　《同聲相應(yīng)，同氣相求》

　　但凡是人，總要“求同”的。大至國(guó)族命運(yùn)共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應(yīng)”，原是人之常情。

　　你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習(xí)慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個(gè)人的影響力很大，他（她）的偏好對(duì)外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。

　　古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過分試探，稍微明智些的，都會(huì)留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無非避免大家都揣摩自己的心思說話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。

　　古人為此造了一個(gè)成語，叫“求同存異”。聽起來，既不違背本性，又很寬容，夠得體。但在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增長(zhǎng)。當(dāng)你在今日頭條上點(diǎn)開一個(gè)新聞時(shí)，甚至當(dāng)你在拼多多上點(diǎn)開一個(gè)瓜的時(shí)候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過程不是這么簡(jiǎn)單，但當(dāng)你點(diǎn)開過一個(gè)瓜時(shí)，你看網(wǎng)上全世界的商戶都是賣瓜的，卻也不是很夸張。有句俗語：“當(dāng)你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子。”智能互聯(lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會(huì)讓你看到的都是釘子。這當(dāng)然只是比喻，但AI足以強(qiáng)化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個(gè)地域的女孩如何不正經(jīng)。

　　傳播學(xué)上，這類現(xiàn)象被稱作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點(diǎn)也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反復(fù)踩到坑里。智能互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了“信息繭房”的威力。“求同存異”變得愈發(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？無論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類對(duì)不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過的“求同”所產(chǎn)生的“排異”，更容易具有破壞性。

　　比如說，對(duì)網(wǎng)上的不同意見產(chǎn)生應(yīng)激性的憤怒，甚至轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，僅僅是被動(dòng)的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不足夠讓人保持清明。對(duì)與自己不同的意見，需要付出更多的主動(dòng)努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類為了不會(huì)變得比古代君王更傻，不得不付出的代價(jià)。知道這一點(diǎn)可能會(huì)讓你好受一點(diǎn)：“求同”雖然是生命原初的動(dòng)力，但“存異”卻是生命進(jìn)化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細(xì)胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會(huì)有線粒體和葉綠體，更不會(huì)有今天的人類。換句話說，“求同”的點(diǎn)贊證明你沒有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類的可貴呀。

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　　2019年高考作文

　　全國(guó)I卷：熱愛勞動(dòng)，從我做起

　　《熱愛勞動(dòng)》

　　尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

　　我今天演講的題目是：熱愛勞動(dòng)，從我做起。——大家收聽過美術(shù)片《小貓釣魚》主題

　　歌《勞動(dòng)最光榮》嗎？歌詞是：“太陽光金亮亮，雄雞唱三唱，花兒醒來了，鳥兒忙梳妝，小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜糖，幸福的生活從哪里來？要靠勞動(dòng)來創(chuàng)造！……小蝴蝶貪玩耍，不愛勞動(dòng)不學(xué)習(xí)，我們大家不學(xué)它！……勞動(dòng)的快樂說不盡，勞動(dòng)的創(chuàng)造最光榮！”——小動(dòng)物都懂得勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活、勞動(dòng)快樂的道理，更何況我們?nèi)祟惸兀孔屛覀兏�加熱愛勞�?dòng)吧！大家學(xué)過歷史知識(shí)知道，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身！勞動(dòng)使我們雙手更靈巧，心靈更純潔，勞動(dòng)使我們的生活更幸福，勞動(dòng)使我們的生活充滿陽光！

　　我國(guó)古代魏晉詩人陶淵明在《勸農(nóng)》詩中寫道：“民生在勤，勤則不匱”——就是說：人生在世須勤奮，勤奮衣食不發(fā)匱。只要勤勞就不會(huì)缺少物資。說明了：勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：“勞動(dòng)是世界上一切歡樂和一切美好事物的源泉�！眲趧�(dòng)者是最光榮的！有了農(nóng)民伯伯的辛勤勞作，才有了五谷飄香；有了司機(jī)師傅的安全駕駛，端午小長(zhǎng)假里我們才能和家人團(tuán)聚；有了“白衣天使”的無私奉獻(xiàn)，患者才綻放如花的笑臉……勞動(dòng)是如此的美好和光榮！我想到了老師——孜孜不倦，教書育人；像冉冉的蠟燭在默默的燃燒……我們長(zhǎng)大了，老師的額頭也現(xiàn)出皺紋。在此，我和大家要向辛勤的園丁致敬！向老師學(xué)習(xí)！

　　我們要向一切勤奮工作的人們看齊，提倡大家?guī)ь^做到：熱愛勞動(dòng)，從我做起！我有一本書叫《詩經(jīng)鑒賞辭典》，寫道：“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章”就是說：應(yīng)該早起又晚睡，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭！熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今�？墒牵�現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能�。　币灿械恼f“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”——這些出自校園的不和諧音，顯然是不對(duì)的！也是幼稚的！忘記了先輩的教誨，成了“四體不勤，五谷不分”的小懶漢。應(yīng)該告訴這些同學(xué)：我們的長(zhǎng)輩，當(dāng)年在初二下學(xué)期，正值“風(fēng)華正茂”的年華，就下鄉(xiāng)參加勞動(dòng)鍛煉；初中、高中畢業(yè)了就奔赴農(nóng)村、工廠、礦山……，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出了貢獻(xiàn)�！盁釔蹌趧�(dòng)，從我做起”這句響亮的口號(hào)，在他們身上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)，也是我們當(dāng)代年青一代的行為準(zhǔn)則。

　　回首以往，我們的前輩憑借勞動(dòng)的美德，取得了非凡的成就。在蒙冀交界之處，有一片茂密的林海，它就是塞罕壩；“變沙地為林海，讓荒原成綠洲”，是三代人通過不懈的努力和艱苦的奮斗，創(chuàng)造出的奇跡。1971年，在失敗190次之后，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，青蒿素問世44年來，共使超過600萬人逃離瘧疾的魔掌。從2008年開始到2017年，大飛機(jī)C919一共經(jīng)歷了9年的研制歷程，凝聚了幾代航空人的努力；2018年12月28日第3架C919在上海浦東成功首飛。

　　2019年《新年賀詞》中寫道：“這些成就是全國(guó)各族人民擼起袖子干出來的，是新時(shí)代奮斗者揮灑汗水拼出來的。”是的，我們每個(gè)人都心潮起伏，感同身受。我們看到：嫦娥登月，蛟龍入水，海上鉆探，高鐵飛馳，天河運(yùn)轉(zhuǎn)，屠呦呦榮登諾貝爾獎(jiǎng)……我國(guó)在航天、醫(yī)藥、生物、信息等重要領(lǐng)域科技實(shí)力已躋身世界前列。這是我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造。

　　熱愛勞動(dòng)，從我做起；“擼起袖子加油干！”既平實(shí)質(zhì)樸又催人奮進(jìn)的話語，激蕩了光榮與夢(mèng)想，點(diǎn)燃了我們?cè)谛聲r(shí)代奮發(fā)向前的豪情！勞動(dòng)最光榮，讓我們勤奮勞動(dòng)——奔向2035年！

　　我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

　　《在希望的田野里辛勤勞動(dòng)》

　　親愛的各位同學(xué)：

　　大家好！我今天演講的題目是《在希望的田野里辛勤勞動(dòng)》。如今，隨著科技的創(chuàng)新和人工智能的發(fā)展，在曾經(jīng)“衣來伸手、飯來張口”的夢(mèng)想快要

　　實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我的內(nèi)心時(shí)常升起一股忐忑不安的感覺�？纯粗車�吧，越來越多的人不尊重勞動(dòng)，不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)，總是用各種理由和借口否定勞動(dòng)的價(jià)值。你聽，這些話你熟悉嗎？“我要學(xué)習(xí)沒有時(shí)間勞動(dòng)”，“有機(jī)器人代替勞動(dòng)就好”，“花一些錢雇別人勞動(dòng)...”再放眼家庭生活，許多家庭日常灶冷鍋涼，沒有人愿意做飯，僅僅是點(diǎn)外賣或者吃盒飯而已，周圍環(huán)境一時(shí)垃圾成山，廢品遍地。這難道就是科技發(fā)展帶給我們的改變嗎？

　　絕對(duì)不是！是因?yàn)槲覀兺�記了勞�?dòng)的價(jià)值，不尊重勞動(dòng)。曾經(jīng)，我們的祖先邁著堅(jiān)實(shí)的步伐，扛著笨重的工具，篳路藍(lán)縷，以啟山林，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，從萬里長(zhǎng)城到京杭大運(yùn)河，從灌溉沃野的都江堰到聳入云際的布達(dá)拉宮，每一項(xiàng)雄偉壯觀的建筑都凝聚著千千萬萬先民勤勞的汗水�！暗乇郎酱輭咽克溃�然后天梯石棧相鉤連”，在科技并不發(fā)達(dá)的古代，修建這些雄偉壯觀的建筑并不容易，然而先民用聰明的大腦和勤勞的雙手完成了，留給我們后人一筆筆寶貴的財(cái)富，這正是依靠勞動(dòng)的力量。

　　由此說來，其實(shí)電子智能的發(fā)展和運(yùn)用只能代替人的部分勞動(dòng)和部分人的勞動(dòng)，無法成為勞動(dòng)的全部。一個(gè)按鈕或者一道指令，勞動(dòng)的結(jié)果就可以“不勞而獲”，效率仿佛提高了，但高效率是為了什么呢？難道是為了割舍我們勞動(dòng)的樂趣？難道是為了松懈我們骨子里的勤勞品質(zhì)？我們?cè)撊绾纹肺秳趧?dòng)之美？“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)的美與自然的美高度結(jié)合，無論時(shí)代如何變遷，人們追求勞動(dòng)美的志向是難以改變的，人們通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基因也是無法轉(zhuǎn)改的，這條基因深深地寫進(jìn)每一位中華民族的子民的身體里，我們不想成為忘記勞動(dòng)、漠視勞動(dòng)的“轉(zhuǎn)基因人”！

　　其實(shí)，勞動(dòng)很好地統(tǒng)一了身心，可以達(dá)到身心愉悅，許多智慧都是在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的'。隨著城市化進(jìn)程的加快，勞動(dòng)的外在形式固然發(fā)生了變化，雖然古代男耕女織的家庭勞動(dòng)模式幾近絕跡，但穿衣吃飯的樂趣不應(yīng)該被人們輕描淡寫地省略掉，勞動(dòng)的內(nèi)在意義經(jīng)典永恒，彌足珍貴。中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)，在這歷史性的一刻，每一位中國(guó)人應(yīng)該尊重勞動(dòng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，我們要接過祖先的勞動(dòng)工具，繼承祖先的勤勞品質(zhì)，牢記歷史使命，繼續(xù)在希望的田野里勞動(dòng)，在肥沃的土壤里深耕！我的演講結(jié)束了，謝謝大家。

　　全國(guó)II卷：科學(xué)與強(qiáng)國(guó)

　　《紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年觀后感》

　　青春是易逝的，你揮霍它，時(shí)間也會(huì)拋棄你。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。

　　我始終覺得青年的奮斗與國(guó)家民族緊密相連，我們每一個(gè)年輕人都應(yīng)該為自己的家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。作為青年干部，我要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，要扎根基層，發(fā)揮才智，以堅(jiān)持到底的毅力，最實(shí)際的行動(dòng)為家鄉(xiāng)建設(shè)奉獻(xiàn)一份力量。

　　五四青年節(jié)起源于上個(gè)世紀(jì)發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)發(fā)生于以青年學(xué)生為主的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，在思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。

　　現(xiàn)在世界上，對(duì)于青年的定義很多，大部分是以年齡為限，那么青年這一稱呼對(duì)于我們到底意味著什么？作為一名基層青年干部，我認(rèn)為，青年是一種擔(dān)當(dāng)，基層工作強(qiáng)度高、壓力大，而我們正處于思想最活躍、行動(dòng)能力最強(qiáng)的階段，更要勇于擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真履責(zé)，要有“臥薪嘗膽”的決心，要有“懸梁刺股”的學(xué)習(xí)精神，狹路相逢勇者勝，踏踏實(shí)實(shí)沉下心來，認(rèn)認(rèn)真真為群眾做好點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事。

　　讓我們勇挑重?fù)?dān)，奮勇向前，對(duì)得起青年的稱號(hào)，對(duì)得起時(shí)代的重托和歷史的考驗(yàn)，擼起袖子加油干，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)而奮斗。

　　我們這一代青年，將全程參與實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的宏偉征程，必須牢牢把握為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的時(shí)代主題，全面貫徹黨的十九大精神，把報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中放飛青春夢(mèng)想。

　　從1919年到2019年，五四運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)百年。百年前，無數(shù)青年為中國(guó)之崛起振臂而呼，轟轟烈烈，今日，身為青年的我們?cè)撊绾卫^承先烈精神，奮發(fā)有為呢？

　　作為在鄉(xiāng)鎮(zhèn)崗位上的青年，我一直在思考這個(gè)問題，也曾迷茫，也曾猶豫過，直至慢慢發(fā)現(xiàn)：平凡也可以是不平凡。在平凡瑣碎的工作中依然能夠保持初心，腳踏實(shí)地，甘于奉獻(xiàn)，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，也是一種不平凡。

　　“高山仰止，景行行止，既已至，則奮斗之”，青春是用來奮斗的，我們很高興在最青春的時(shí)光里，加入到水口鄉(xiāng)這個(gè)大家庭，與一群志同道合的同事們，為建設(shè)”人文古韻、幸福水口“而奮斗不止，并在行進(jìn)的道路上采頡智慧的光芒，豐富青春的印記！又是一年五四，作為一名青年，我想到了百年之前，像我一樣大的青年們，正懷揣愛國(guó)理想，拋頭顱、灑熱血，為救國(guó)存亡而奮力拼搏。而如今，我們生活在先輩們用熱血換來的幸福時(shí)代，不應(yīng)懈怠，更不該松弛。作為新時(shí)代的年輕干部，我會(huì)傳承五四精神，秉承五四理想，在自己的崗位上牢記使命，認(rèn)真履職，努力奉獻(xiàn)自己的青春力量！

　　《憶五四崢嶸歲月》

　　莊嚴(yán)肅穆的會(huì)場(chǎng)，鏗鏘有力的字句，一下子將時(shí)間壓縮了一百年，讓距離騰挪了幾萬里。五四，一個(gè)屬于新中國(guó)的詞匯，一個(gè)屬于中國(guó)青年的標(biāo)識(shí)，正在一下重似一下地撞擊著，那個(gè)埋頭書桌的我，和我的靈魂。

　　那聲音讓我想起的歷史，浮雕般一一涌現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、《新青年》、外爭(zhēng)主權(quán)內(nèi)除國(guó)賊；師夷、體用、洋務(wù)、實(shí)業(yè)、德先生和賽先生；陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、錢玄同……于是，最黑暗處迸出了天光，沉疴累累的老大天朝艱辛地誕下了朝氣昂揚(yáng)的少年中國(guó)。“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，永遠(yuǎn)像青年一樣的斗士魯迅，毫不留情地解剖到我們皮膚的底層；“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”，于熟睡中驚起繼而創(chuàng)辦《新青年》的錢玄同如此吶喊……五四最大的意義，我想便是打破了我們的“一直都如此”，是之于愚昧落后的怒吼，是面對(duì)滿目瘡痍的奔走，是青年的膽氣和擔(dān)當(dāng)。

　　十年飲冰，難涼熱血；百年回首，自請(qǐng)長(zhǎng)纓。于是兩彈一星功勛程開甲，放棄優(yōu)厚的國(guó)外待遇，學(xué)成歸國(guó)，獻(xiàn)身于我國(guó)的核武器研究；于是26歲便登上開山島一守就是32年的王繼才，在風(fēng)浪拍岸中堅(jiān)守著他的赤子情懷；于是那個(gè)從繁華的城市走進(jìn)大山深處的徐本禹，用剛剛畢業(yè)的稚嫩肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；于是在殿堂和田壟之間選擇了泥濘的秦玥飛，背負(fù)著自己的青春，離開耶魯，在荊棘和貧瘠中俯首躬耕拓荒守夢(mèng)……于是也想起了不久前剛開始的，那場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)——中美貿(mào)易戰(zhàn)！

　　記得曾有人說，美國(guó)如果真要打擊中國(guó)，不用長(zhǎng)槍大炮，一個(gè)小小的芯片就能搞定。一百年前的堅(jiān)船利炮，一百年后的核心技術(shù)，此刻正值青春的我們，又該做何想？是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的渾渾噩噩得過且過？是做一個(gè)精致的利己主義者追求權(quán)位與高薪？是事不關(guān)己高高掛起？是我還�。縼喞锸慷嗟略�說，時(shí)間碾碎萬物，一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。

　　一百年了，先驅(qū)已逝，但五四精神呢？膽氣與擔(dān)當(dāng)呢？雪崩的時(shí)候，每一片雪花都有責(zé)任。書桌前的我，抬起頭，那不遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方清晰可見，那巨人的言語久久回蕩：無限的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。

　　全國(guó)III卷：畢業(yè)前最后一課

　　《畢業(yè)前的最后一堂課》

　　時(shí)光飛逝，白馬過隙。2019高考如約而至，距離我的那年高考也已有二十歲的年份。烈日的陽光，斑駁的光影，仿佛又把我拉進(jìn)了在寬窄巷子的學(xué)堂里最后沖刺的時(shí)光。

　　高中即將畢業(yè)，意味著每個(gè)人將為人生方向的開啟選好時(shí)光的閥門，單純的學(xué)歷生涯即將告一段落。課堂上朗朗整齊的晨讀和起立，行禮的流程將漸行遠(yuǎn)去。它是青春懵懂的里程，也是最為單純的詩書禮儀，課桌黑板走廊都將記錄這里每個(gè)人在經(jīng)歷人生的最后一課，無論是同學(xué)還是老師。

　　記得1999年炙熱的炎夏，當(dāng)年的二十八中還隱藏在老成都皇城寬窄巷子里面，距離高考還有一周，同學(xué)們已經(jīng)不再像之前那樣緊張忙碌的復(fù)習(xí)節(jié)奏，三三兩兩，甚至結(jié)伴到學(xué)校周圍看看能不能撿到老皇城留下的一磚半瓦，為自己這里的高中學(xué)涯留點(diǎn)念想。

　　還記得是用過學(xué)校食堂的午餐，在最后一節(jié)考前動(dòng)員課上完以后，大家就會(huì)各自回到家中，為最后到來的大考最最后的準(zhǔn)備。課堂的氣氛很是輕松，甚至我和我的同桌還在討論中午學(xué)校食堂紅椒肉絲的白糖是否擱多了，隨著班主任走進(jìn)教室，踏上講臺(tái)，一如既往地喊道：上課！接著就是值日生的“起立敬禮老師好”的三重奏，最后一節(jié)課的師生禮儀完畢后，班主任轉(zhuǎn)身在黑板上用粉筆撰寫了四個(gè)大字“勇往直前”，語重心長(zhǎng)的寄語和感慨在此不表，大家彼此默契的拿出早已準(zhǔn)備好的記事本開始彼此留言簽名，數(shù)言珍語，寥寥幾筆都赫然紙上。

　　人生最后一堂課，沒有習(xí)題的講解和緊張備考的威嚴(yán)氛圍。三年同窗，彼此單純的朝夕相處和課桌校園間的點(diǎn)滴生活早已讓這個(gè)班級(jí)凝成了一片經(jīng)脈。“聚是一團(tuán)火，散是滿天星，不求桃李滿天下，只愿每人福滿多�！卑嘀魅巫詈筮@句話至今印刻腦海。二十載已過，當(dāng)時(shí)班主任的心境早已能夠理解，也希望每年高考時(shí)，同學(xué)志愿看天下！

　　《高中畢業(yè)斷想》

　　當(dāng)我走進(jìn)高考考場(chǎng)，嚴(yán)肅肅穆的氣氛中只有考子們的儀式感：別了，高中生涯，未來的人生我們將獨(dú)自面對(duì)，高中，既是莘莘學(xué)子們青春前進(jìn)的號(hào)角，生命容積的基礎(chǔ)，也是莘莘學(xué)子們青春的祭壇。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成長(zhǎng)，今后，學(xué)子們就要獨(dú)自搏擊人生的面對(duì)，這種飽含著人生五味的儀式感的內(nèi)容就在于此吧！

　　畢業(yè)前最后一堂課上，我們班主任王老師，一位嚴(yán)肅而和藹的老先生，帶著眼里有點(diǎn)閃光的東西動(dòng)情地說：“你們?cè)倏纯磿�，我再看看你們，今生我只能送到你們這里了，今后的人生你們要勇敢面對(duì)，不要辜負(fù)自己，不要辜負(fù)時(shí)代，我沒有教給你們十萬八千里的筋斗云，七十二般變化。我只能告訴你們，任何一個(gè)人人生的體量主要在自己，西天沒有如來，自己才是自己的如來，在這個(gè)時(shí)代的巨變中，希望你們都能成為時(shí)代的最強(qiáng)音，撥動(dòng)世界風(fēng)云的力量，老朽能夠以你們而自豪而驕傲，時(shí)代屬于你們，歷史屬于你們，光榮屬于你們，當(dāng)然，選擇也屬于你們”。

　　王老師這句話說得全班學(xué)子們熱血沸騰，激昂至今�！澳銈�?cè)倏纯磿�，我再看看你們”。高中生涯和老師結(jié)下的深厚情誼難割難舍，人生的路口又不得不讓我們師生在這里各奔東西，揮手自茲�！澳銈�?cè)倏纯磿�”才是老師�?duì)莘莘學(xué)子們的無限期待，書中有人生的天光云影，書中蘊(yùn)含著人類的智慧精神的精華，書中有人生防偏糾錯(cuò)的凈化器，書是正當(dāng)青春年華的莘莘學(xué)子們樹新創(chuàng)造的胚芽力量。

　　書中有人生的七十二般變化，曾經(jīng)的懵懂少年再也沒有當(dāng)年的踢揷葫蘆弄翻瓢，當(dāng)以謙謙君子婉儀淑女走向莘莘學(xué)子們充滿無限期帶的、報(bào)效國(guó)家民族實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的前方。莘莘學(xué)子們，我們走過的路，我們面對(duì)的路，我們將來的路又何嘗不是我們必須閱讀，我們又必須思考的書帙。只有在現(xiàn)實(shí)面對(duì)的這本書里磨礪淬煉才能成就國(guó)家的棟梁，時(shí)代的浪花，才能擁有應(yīng)付自如的時(shí)代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自己成為自己的如來這種人生修為的最高境界，俯昂皆是妙手，遍撒熱血繪華夏；韜略無不致遠(yuǎn)，再造輝煌奉九州。“你們?cè)倏纯磿�”是要求莘莘學(xué)子們?cè)诮窈蟮纳�涯中要以書為伴，不斷充�?shí)自己，自己才有不斷前進(jìn)的力量，才能避險(xiǎn)避難，才能克險(xiǎn)克難。

　　終生學(xué)習(xí)的人生才是不斷自新自勵(lì)、不斷充實(shí)新鮮血液的人生，才會(huì)在困難面前百折不撓，愈挫愈勇，才會(huì)在勝利面前謙虛內(nèi)斂，從勝利走向勝利。人生的意義在于不斷充實(shí)自己，不斷更新自己，不斷挑戰(zhàn)自己，兩千多年前的孔子就有朝聞道夕死可矣的豪邁人生，更何況在這個(gè)世界逐鹿，中華民族命運(yùn)在召喚我們青春正當(dāng)年的莘莘學(xué)子們搏擊時(shí)代，重奏華章的歷史關(guān)口，這是時(shí)代賦予我們莘莘學(xué)子們義不容辭的責(zé)任。

　　實(shí)現(xiàn)國(guó)家搏擊時(shí)代，民族搏擊時(shí)代，每一個(gè)人搏擊時(shí)代的歷史使命，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中充實(shí)，在創(chuàng)新中提高自己才能完成自己神圣的歷史使命，才能在自己人生的答卷上有一個(gè)讓國(guó)家民族和自己比較優(yōu)渥比較欣慰的分?jǐn)?shù)。

　　《最后一課上的師生情》

　　畢業(yè)前最后一節(jié)課，老師跟同學(xué)們說：“你們?cè)倏纯磿�，我再看看你們�！焙?jiǎn)單的一句話，其中所蘊(yùn)含的情感已經(jīng)躍然紙上。在我們的學(xué)習(xí)生涯中，師生之情是不可缺少的一部分，而這一師生情誼的深厚和情感，對(duì)我們?nèi)松�的影響不可估量�?/p>

　　師者為何人？《師說》中提到：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！比欢�，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師不僅承擔(dān)著傳授知識(shí)的任務(wù)，還肩負(fù)著育人的使命，讓祖國(guó)的花朵隨著時(shí)代的發(fā)展，德智體美勞都有全面的進(jìn)步，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。而在這花朵的培育當(dāng)中，是時(shí)間、是青春、是情感的投入，而最后一課上的“你們?cè)倏纯磿�，我再看看你們”便是一個(gè)側(cè)影。

　　“你們?cè)倏纯磿�”是一種寄予厚望的良苦用心。在《老師·好》這部電影中，于謙所飾演的老師一心把學(xué)生的前途放在心上，可謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”�？吹桨嗌嫌型瑢W(xué)放棄學(xué)業(yè)，到處到街上去尋找他，用盡辦法使他迷途知返；看到班上的學(xué)生安靜同學(xué)利用自己的時(shí)間為其他同學(xué)進(jìn)行高考復(fù)習(xí)，擔(dān)心影響她的學(xué)習(xí)而強(qiáng)烈反對(duì)，與此同時(shí)，還免費(fèi)給這些同學(xué)上課；看到高考臨近，要求學(xué)生停止一切課外活動(dòng)。但是關(guān)婷婷同學(xué)不顧反對(duì)，堅(jiān)持帶領(lǐng)同學(xué)們參加比賽，為老師奪回第一名后，他邀請(qǐng)同學(xué)們到家里吃飯，講述自己的北大故事……所有的一切，都是這位老師，也是現(xiàn)實(shí)生活中千千萬萬個(gè)老師為了學(xué)生的成長(zhǎng)用心奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照。

　　“我再看看你們”是一種難以割舍的情懷。一屆又一屆的學(xué)生從中學(xué)校園走出，走進(jìn)象牙塔，走進(jìn)社會(huì)，而老師一直留在校園，送學(xué)生離開，也盼望著學(xué)生�；貋砜纯础Ｈ绻�說學(xué)生是箭，那么老師是弓，箭在磨煉中逐漸變得堅(jiān)硬筆直，而弓也鼓足了勁，讓自己充滿力量，從而箭才能射得更準(zhǔn)，抵達(dá)目的地。讓箭射中靶心，是弓的使命，也是弓的成就感所在，但是，與此同時(shí)，看著箭的遠(yuǎn)去，也難免有一絲失落與不舍。

　　“你們?cè)倏纯磿�，我再看看你們”更是一種師生之間的深厚情誼�！敖逃�是一棵樹撼動(dòng)另一棵樹�！倍�能起到這種真正的撼動(dòng)力量的，唯情感莫屬了。情感由人產(chǎn)生，并且在人與人之間流動(dòng)，而這一流動(dòng)會(huì)閃爍著奪目的光芒�！疤依畈谎韵伦猿甚琛�，所有的付出，都在春風(fēng)化雨中成為另一種感動(dòng)。是春華秋實(shí)的回饋，帶來的是滿足；是把感動(dòng)記在心間，躍然于紙上；是愛的傳遞，“長(zhǎng)大后我就成了你”······無論是哪一種，這種情感都是當(dāng)今浮躁而又功利的社會(huì)中無比珍貴的東西。

　　或許，我們還會(huì)看到教育中的一些令人惋惜的現(xiàn)象；可能，我們也會(huì)見到社會(huì)中感恩之情的缺失。但是令人感到欣慰的是，這些年來，隨著尊師重教的提倡，師生之間的良性互動(dòng)越來越多，也越來越多的優(yōu)秀的高校畢業(yè)生愿意進(jìn)入到這一領(lǐng)域來發(fā)光發(fā)熱，為國(guó)家之根本——教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。盡管任重而道遠(yuǎn)，而我們一直走在路上。

　　畢業(yè)前的最后一節(jié)課，一句“你們?cè)倏纯磿�，我再看看你們”中所蘊(yùn)含的情感打動(dòng)了人心，又引發(fā)了許多感慨。

　　上海卷：中國(guó)味

　　《中國(guó)味》

　　在歷史的回眸中，上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著這多滋多味的中國(guó)味。

　　回眸歷史，仰望蒼穹，中國(guó)味是什么？中國(guó)味是“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中對(duì)戀人的思念，她在簾卷西風(fēng)中，人比黃花瘦地等待著，她對(duì)明誠(chéng)的等待堅(jiān)如磐石，衣帶漸寬終不悔。無言的愛孕育那份心酸，中國(guó)味是無盡含蓄的等待。中國(guó)味是“問汝平生之功績(jī)，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺(tái)案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個(gè)“監(jiān)視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。

　　中國(guó)味是安之若素的淡泊。中國(guó)味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個(gè)個(gè)地倒下，接著，愛妃的自刎更使你怒不可遏，你和著四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復(fù)返。你自人愧對(duì)江東父老，愿以死來保全他們以后的安定生活。中國(guó)味是不懼生死的豪邁。

　　中國(guó)味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國(guó)破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活剮，下油鍋。你皆不怕，秉著，我以我血薦軒轅的信念。中國(guó)味是無畏的忠肝義膽。

　　中國(guó)味是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定；中國(guó)味是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的淡定；中國(guó)味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢(mèng)蝴蝶的逸出塵世；中國(guó)味是“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士具歡顏”的憂思情懷；中國(guó)味是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文人志向；中國(guó)味是…………透過歷史的眸子，中國(guó)味是中國(guó)幾千年來歷史文化的厚重沉淀，它給我們以信念，給我們以堅(jiān)定，給我們以淡然，給我們一從容，給我們以力量，給我們以堅(jiān)強(qiáng)的后盾………

　　《在“萬方樂奏”中尋找“中國(guó)味”》

　　我喜歡音樂，但不太懂音樂。因?yàn)槲覜]有專門研究過音樂知識(shí)，既不識(shí)簡(jiǎn)譜，更不懂五線譜。不過，積多年之經(jīng)驗(yàn)，我還是能分辨出不同地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說不出個(gè)所以然，但做出判斷還不是太難的。

　　各國(guó)和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的生活和特殊情感，而且也離不開特定樂器作為載體。因此，音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。

　　正因?yàn)橐魳肪哂袣v史淵緣，人們首先都適應(yīng)和接受本國(guó)和本民族普遍認(rèn)同的音樂形式和音調(diào)，音樂家一般都在本國(guó)本民族音樂的基礎(chǔ)上考慮進(jìn)一步提升和光大的問題。

　　魯迅說：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認(rèn)同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點(diǎn)、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒有自己的特點(diǎn)，就得不到大家的認(rèn)同，也就無法成為世界的組成部分。

　　音樂也是這樣。當(dāng)我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊(yùn)藏在國(guó)樂中讓人魂?duì)繅?mèng)繞的味道，這是順理成章的。

　　盡管這個(gè)世界是相互包容的，但要有“中國(guó)味”才能站得住。西洋樂器雖然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國(guó)至少在魂上還有著自己的堅(jiān)持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁�！�，等等，不一而足。它們?cè)谛问缴弦淹黄屏藗鹘y(tǒng)國(guó)樂，因?yàn)槠渲杏昧宋鞣降摹捌鳌�，但誰又能說他們不是中國(guó)的呢？關(guān)鍵是其“體”還是我們的。

　　音樂是人類共同的喜愛，這是共性。但因國(guó)家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂也就有了各自特點(diǎn)的多樣性，這體現(xiàn)了個(gè)性。共性即寓于個(gè)性之中，沒有個(gè)性就沒有共性。從這個(gè)意義上說，有意識(shí)地尋找“中國(guó)味”，正是為了在音樂上促進(jìn)這個(gè)世界的和諧并向著大同邁進(jìn)。

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　　2018年高考作文

　　全國(guó)I卷：寫給2035年18歲青年

　　《以夢(mèng)為馬，行遠(yuǎn)自邇》

　　很高興遇見你們，身處2035年的中國(guó)18歲青年們。你們與中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，如今，你們成年了，未來充滿機(jī)遇，同時(shí)你們也要肩負(fù)使命，面對(duì)挑戰(zhàn)。而這封來自2018年的信，只送給你們這樣的一句寄語：以夢(mèng)為馬，行遠(yuǎn)自邇。

　　懷科技之夢(mèng)，行創(chuàng)新之路

　　互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)你來說早已不是新鮮的名詞了吧?早在2017年，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)普及率就已超過全球平均水平，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展或許已讓你們的網(wǎng)絡(luò)世界有了更繽紛的色彩。早在2011年，“天宮一號(hào)”就已升空。這一里程碑事件，你們雖未曾親歷，但也一定了解吧，因?yàn)樵?035年，除了“天宮”系列，更多的其他中國(guó)創(chuàng)新型航天器已經(jīng)在世界的史冊(cè)上書寫了輝煌，而這只是一個(gè)起點(diǎn)。中國(guó)的飛速發(fā)展，正是以科技為起點(diǎn)，走出了創(chuàng)新之路。而你們這一代，必然是被創(chuàng)新精神深深影響的一代。請(qǐng)不要忘記，中國(guó)也曾因科技創(chuàng)新不足而遭受過壓制。2018年的“中興事件”，敲響了我們?nèi)狈�核心技術(shù)的警鐘！2035年的18歲青年們，請(qǐng)懷中國(guó)科技發(fā)展之夢(mèng)，行創(chuàng)新之路！你們的創(chuàng)新，乃中國(guó)發(fā)展的動(dòng)力之源。

　　懷民生之夢(mèng)，行現(xiàn)代化之路

　　2035年，是中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一年。你們或許正享受著現(xiàn)代化的幸福，而對(duì)過去的貧窮苦難缺乏直觀的了解。2013年以前，盡管中國(guó)飛速發(fā)展，但貧困仍未被根除，如大涼山的孩子們、中洞小學(xué)的學(xué)生們?nèi)蕴幱谪毨е�中，�?bào)道出的是個(gè)案，折射出的卻是群體的情況。自2013年以來，“精準(zhǔn)扶貧”項(xiàng)目推動(dòng)，中國(guó)的貧困在日漸消除，但這是否意味著“民生各有所樂”?不是的�？v使已是2035年，中國(guó)的民生問題仍是一個(gè)不可忽視的問題——貧困真的根除了嗎？縱使脫貧了，人們的生活幸福嗎?真正覺得生活滿意的民眾有多少？民生問題不是一朝一夕就能夠解決的，而是需要一代代人的努力。2035年的18歲青年們，當(dāng)懷民生之夢(mèng)，行全民現(xiàn)代化建設(shè)之路！你們的前行，將為中國(guó)民眾帶來暖意。

　　懷民族之夢(mèng)，行復(fù)興之路

　　在歷史教科書上，你們一定了解了中國(guó)近代的屈辱與反抗。而在新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展也絕非一帆風(fēng)順。2008年，本是北京奧運(yùn)年，突如其來的汶川大地震，在每個(gè)中國(guó)人心中留下了難以抹平的傷痕。災(zāi)難中，無數(shù)人喪失生命，但他們的靈魂始終與中國(guó)同在，與中國(guó)同胞同在！中華民族是一個(gè)飽經(jīng)磨難的民族，卻也是一個(gè)堅(jiān)韌不拔的民族。2035年，中國(guó)必然已在世界做立，但請(qǐng)你們永遠(yuǎn)勿忘中國(guó)過去的苦難，請(qǐng)你們謹(jǐn)記心中的民族之夢(mèng)，請(qǐng)你們?cè)谥袊?guó)復(fù)興的道路上，繼續(xù)砥礪前行！

　　以夢(mèng)為馬，懷科技、民生、民族之夢(mèng)，無懼前途風(fēng)雨阻險(xiǎn)；行遠(yuǎn)自邇，行創(chuàng)新、小康、復(fù)興之路，終將點(diǎn)亮中國(guó)之光！

　　《山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，倚夢(mèng)而行》

　　我不知道你的名字，不曾見過你的樣子。但我們?cè)杏�自同一方水土，呼吸著同樣的空氣，我們看過同一座山、同一條河，我們做著同一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)，一直穿梭到平行時(shí)空的那端——那個(gè)你，你好嗎？

　　你不知道，18歲的我，有多想認(rèn)識(shí)那個(gè)18歲的你。或許當(dāng)你收到這封信時(shí)，也正合筆收書，也正不負(fù)寂寥地在最好的年華里用力奔跑。我們，終究不同，而我們，卻又如此相似。

　　你知道嗎？他們說，我們是幸運(yùn)的一代，因?yàn)槲覀兩鷣砭陀袎?mèng)可做。千禧之年——一個(gè)世紀(jì)的伊始，我們來到這個(gè)嶄新的世界。我們懵懂地踏上這一段征程，勇敢地邁出許多個(gè)第一步。我們不顧一切地逐夢(mèng)，而身邊的一切，一直將我們的夢(mèng)裝點(diǎn)得更加美好，一直激勵(lì)著我們砥礪前行。

　　我記憶最深處的那些片段，至今難以磨滅。2008年，一場(chǎng)突如其來的大地震打破了全國(guó)的安寧，災(zāi)難之手無情地摧毀了無數(shù)人賴以生存的家園，卻讓每個(gè)中國(guó)人的心，愈靠愈近。我記得老師說“一方有難，八方支援”“萬眾一心，眾志成城”；我記得電視上滾動(dòng)播出的英雄事跡使我潸然淚下；我也記得我將零花錢投入捐款箱的那一刻，心中的暖意，如今仍在流淌。也正是在那一年，中國(guó)成功地舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)。那一年的“鳥巢”“水立方”，見證了多少奇跡，多少歡呼，多少淚水！這是多少人年復(fù)一年的堅(jiān)持啊，這是多少人默默流下的汗水啊，才換來我們一遍又一遍看到國(guó)旗在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)前升起的驕傲。

　　往后的這些年里，很多很多的夢(mèng)，都變得觸手可及。一個(gè)又一個(gè)激動(dòng)人心的突破，一次又一次地帶領(lǐng)我們13億中國(guó)人攜手前行�！疤鞂m一號(hào)”進(jìn)行了首次太空授課，公路“村村通”接近完成，“精準(zhǔn)扶貧”造福百姓，互聯(lián)網(wǎng)讓生活充滿無限可能……伴隨著一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，我們長(zhǎng)大了。我們將自己投人夢(mèng)想之河中，堅(jiān)信未來的路會(huì)更好。

　　當(dāng)你看到這封信時(shí)，你正和現(xiàn)在的我一樣，為了未知的遠(yuǎn)方而奮斗著。這時(shí)的你，正站在人生的岔路口。而我相信，時(shí)代已為你鋪好了最平坦的路，你只需在寧靜的歲月里繼續(xù)逐夢(mèng)，你只需尋找一個(gè)方向。你可以像馬云一樣用雙手開創(chuàng)一個(gè)全新的時(shí)代；可以像楊利偉一樣遨游太空，探索浩瀚宇宙；可以像袁隆平一樣，幾十年如一日地在田間探索。又或許你甘于平凡，只愿做匯人江海中的一滴水，那也希望你啊，不負(fù)光陰，不畏路途坎坷，將年輕的血液注人時(shí)代之河中，走好這條路，走向更美好的未來。

　　“紙短情長(zhǎng)，不盡欲言�！比羰怯袡C(jī)會(huì)，我還想同你聊許多，譬如理想，譬如傳統(tǒng)，譬如勇敢。人海茫茫，見字如面，這今后的夢(mèng)，就由你來接管了，還望來年山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，你倚夢(mèng)而行。

　　《18年與中國(guó)的一同成長(zhǎng)》

　　2000年至2018年，是一個(gè)十八年的跨度；2018年至2035年，同樣是一個(gè)十八年的跨度。兩個(gè)十八年，成長(zhǎng)的是兩代中國(guó)的未來；一個(gè)三十五年，成就的卻是一個(gè)偉大、走向復(fù)興的中國(guó)。

　　作為啟信者的你和寄信者的我，同樣有一段美好的成長(zhǎng)經(jīng)歷，而與我們一同成長(zhǎng)的中國(guó)，在今時(shí)與在未來，必定有著千差萬別。

　　千禧之年來到這個(gè)世上、來到這個(gè)中國(guó)的我，見證了許多許多中國(guó)在新世紀(jì)寫下的`篇章，牙牙學(xué)語時(shí)，楊利偉乘神州探蒼穹，開啟了中國(guó)載人航天的新歷程；總角之年，看到了電視屏幕上點(diǎn)起的奧運(yùn)圣火，桌上的電腦，換了一臺(tái)又一臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)的速度越來越快；量子通信的突破，5G時(shí)代的到來，人工智能的應(yīng)用，快捷支付的廣泛普及，等等，至今仍在改變著我的生活。更重要的是，中國(guó)已經(jīng)慢慢站起來了：高鐵由輸入變?yōu)榧夹g(shù)、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的全套輸出；面對(duì)別國(guó)的攻擊，我們敢于舉起鐵拳，予以反擊。中國(guó)的成長(zhǎng)與我的成長(zhǎng)何其相似：一路走來，既不乏磕磕碰碰，更多的是繁花似錦、暖陽和風(fēng)。

　　那么你呢？十八年的成長(zhǎng)，你又和我們的中國(guó)有著怎樣的成長(zhǎng)故事呢？我想著你的日常生活的情景，大約如此：早上起來，有中國(guó)自主研發(fā)的機(jī)器人為你端上早飯，打點(diǎn)細(xì)節(jié)，電視上播報(bào)的新聞告訴你又多了好幾位拿了諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家、文學(xué)家；上學(xué)校你坐的是早已廣泛普及使用的新能源汽車；走進(jìn)便利店，里面沒有店員，你不用掏出錢包，用語音指令挑好商品，在走出去的那一刻刷臉完成支付……”我想你一定會(huì)對(duì)我說：沒錯(cuò)，這在今天的中國(guó)已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，中國(guó)是科技強(qiáng)國(guó)，屹立于世界。

　　可是，在中國(guó)走向繁榮之際，我也想請(qǐng)你不要忘記，祖國(guó)走向強(qiáng)大的路上，不能沒有你。中國(guó)的美好之歌應(yīng)該是由千千萬萬個(gè)你和我一同譜寫的。過去，祖國(guó)養(yǎng)育了你和我，伴我們一路成長(zhǎng)，那么未來的多少個(gè)十八年，我們也應(yīng)該攜起她的手，走向未來。

　　十八年，我們與中國(guó)一同成長(zhǎng)；在未來，我們還會(huì)一路相伴。我們已然長(zhǎng)大，鵬鳥展翅，當(dāng)助祖國(guó)再鑄輝煌！

　　《你我之夢(mèng)，中國(guó)之夢(mèng)》

　　十八年前，庚辰龍年，我隨新千年來到人世間走這一遭；十八年后，戊戌狗年，你接過火炬來到人世間走這一遭。有緣相逢，請(qǐng)你打開時(shí)光瓶，它已漂過了又一個(gè)十八年。

　　2018年，我在時(shí)光這頭，你在時(shí)光那頭，我望著你。我的夢(mèng)，也是你的夢(mèng)。

　　我有幸與新世紀(jì)同生，更有幸與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行。許是注定，我見證了這十八年來祖國(guó)的日新月異。有道是，“周雖舊邦，其命維新”。兩千年前，中國(guó)還是奴隸社會(huì)；一千年前，中國(guó)還是封建社會(huì)；今天，中國(guó)是飛速發(fā)展的社會(huì)主義社會(huì)。我看過北京奧運(yùn)會(huì)上燦爛的煙火，我上過來自宇宙中的授課，我走過眾多山區(qū)里嶄新的公路，“為國(guó)者，以富民為本，以正學(xué)為基”，中國(guó)做到了�！熬珳�(zhǔn)扶貧”已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，扶起了后勁十足的東方巨龍。而如今我坐在這考場(chǎng)之上，將我十二年所學(xué)化作文字，正是得到了科教的好處。

　　中國(guó)夢(mèng)是不會(huì)終止的，盡管成就已輝煌，但逐夢(mèng)人不會(huì)停下腳步。我的中國(guó)夢(mèng)，十八年后也是你的夢(mèng)。

　　2035年，我在時(shí)光那頭，你在時(shí)光這頭，你望著我。你的夢(mèng)，也是我的夢(mèng)。

　　又一代新人，又一輪十八年。你我似已相距太遠(yuǎn)，然“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”。時(shí)空，也并非阻礙。社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了，全面小康早已建成了，你生逢盛世，你是比我更幸運(yùn)的一代天之驕子，你的使命無疑更大了。我這一代，目睹中國(guó)雄起于東方，而你這一代，則要成為建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的中流砥柱�！肮σ圆懦桑瑯I(yè)由才廣”，生于信息時(shí)代的你定然更有超世之才。不過，我也會(huì)在你身邊，我們的中國(guó)夢(mèng)，不單靠一代人孤單地努力，中國(guó)夢(mèng)，是代代人心血的結(jié)晶。

　　新世紀(jì)，你我都在時(shí)光這頭。你我的夢(mèng)，中國(guó)的夢(mèng)。

　　“明鏡所以照形，古事所以知今”，我們回望過往的輝煌，不為沉湎自傲，而為展望未來。中國(guó)尚有諸多不足，產(chǎn)品質(zhì)量有待提升，科技人才有待壯大，軍事力量有待增強(qiáng)。無妨，你我齊努力，社會(huì)共出力，沉下心來為中國(guó)謀發(fā)展，須知“騏驥之速，非一足之力”，只有萬眾一心，才能最大限度地推動(dòng)中國(guó)發(fā)展。既如是，何不攜手共創(chuàng)新時(shí)代？

　　每一代人都有各自的機(jī)緣與使命、際遇與挑戰(zhàn)。時(shí)光兩頭的你與我亦如此。然，新世紀(jì)的中國(guó)、新時(shí)代的中國(guó)，是你我共有的中國(guó)。她的夢(mèng)，當(dāng)是你我齊追逐的美好的遠(yuǎn)方。此肺腑之言，我裝進(jìn)時(shí)光瓶，留待你親啟。

　　望十八歲的你與我陪伴著祖國(guó)高歌猛進(jìn)。愿與君共勉，待他日歸來回首，春滿園。

　　《我與中國(guó)并肩而行》

　　我與中國(guó)并肩而行，中國(guó)引領(lǐng)我成長(zhǎng)。從小到大，我聽得最多的一個(gè)詞便是“中國(guó)夢(mèng)”。例如實(shí)行精準(zhǔn)扶貧、全面建成小康社會(huì)，這些都是“中國(guó)夢(mèng)”。

　　一代人有一代人的機(jī)遇，也有一代人的使命和挑戰(zhàn)。的確如此，每一代人的成長(zhǎng)都伴隨著刻骨銘心的痛，也總有些傷痛會(huì)停留在內(nèi)心深處；無論歷史的車輪如何碾壓，也無法撫平傷痛在我們心中留下的溝壑。2008年的那一天，一座繁華有活力的小城轟然倒塌，變成廢墟。汶川大地震，它給了我們重重一擊，成為同時(shí)代的每一個(gè)中國(guó)人心中永不磨滅的傷痛。但是，挑戰(zhàn)的背后是機(jī)遇，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，刷新了世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，也成了身處這個(gè)時(shí)代的我們的驕傲。我們不曾放棄挑戰(zhàn)，也不曾放棄希望。

　　中國(guó)向來在國(guó)際社會(huì)上有“醒獅”的名聲，現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)覺醒，正蓬勃發(fā)展。經(jīng)濟(jì)這一條小魚已經(jīng)進(jìn)入了青春期，正在不斷成長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)全球化是我們的機(jī)遇。中國(guó)正積極參與國(guó)際事務(wù)，維護(hù)世界和平，這是大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中國(guó)積極捍衛(wèi)主權(quán)，對(duì)領(lǐng)土問題決不退讓，這是大國(guó)的尊嚴(yán)與智慧。這個(gè)時(shí)代的我們正處于一個(gè)充滿機(jī)遇的階段，我們更要努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做這個(gè)時(shí)代的領(lǐng)跑者，抓緊這些機(jī)遇，讓中國(guó)快速地發(fā)展，與中國(guó)并肩而行。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，但是我們不會(huì)退縮。公路“村村通”接近完成，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平，“精準(zhǔn)扶貧”開展……這是令人震驚、令人自豪的成就！中國(guó)的迅速發(fā)展給處于這個(gè)時(shí)代的我們帶來了極大的方便——足不出戶便可以穿上新衣，不會(huì)做飯便可以叫外賣，出門時(shí)可以使用“共享單車”“共享汽車”……我們享受著中國(guó)進(jìn)步的成果，我們與中國(guó)并肩同行。

　　面對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們要在享受的同時(shí)，還要時(shí)刻敲響警鐘，找準(zhǔn)歷史發(fā)展的時(shí)機(jī)，把握好社會(huì)進(jìn)步的機(jī)遇，迎接即將到來的挑戰(zhàn)，大步向前，與中國(guó)并肩而行。

　　我們與新世紀(jì)的中國(guó)一路成長(zhǎng)，和中國(guó)并肩追夢(mèng)。我們迎接我們這一代人的挑戰(zhàn)，并把握我們遇上的機(jī)遇。未來的中國(guó)，也會(huì)有新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，等待著下一代的追夢(mèng)人。而我們終將會(huì)成為中國(guó)的歷史，作為曾經(jīng)的追夢(mèng)人，我在這里對(duì)未來的追夢(mèng)人，也就是你們，2035年的18歲青年，進(jìn)行勉勵(lì)：歷史的腳步不斷向前，愿未來的你們與中國(guó)并肩而行，追上時(shí)代發(fā)展的步伐，圓新時(shí)代的中國(guó)夢(mèng)。

　　全國(guó)II卷：幸存者偏差

　　《沖破思維的束縛》

　　太陽光經(jīng)過三棱鏡的折射能發(fā)出七種顏色的光，人亦是如此。不要思維定式，要敢于沖破思維的束縛，只有這樣，才能更好地看清世界。材料中的沃德力排眾議，沖破一般人思維的束縛，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位。事實(shí)證明，沃德是正確的。由此可見，思維不可定式，否則必然被真相掩蓋。

　　“塞翁失馬，焉知非福�！睆那斑吶�上有個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，他家的馬自己跑到胡人那里去了，鄰居都來安慰他，但他很高興，不久那匹馬領(lǐng)著胡人的馬回來了。鄰居為他慶賀，但他不高興，不久他的兒子騎馬摔斷了腿。鄰居都安慰他，但他高興，后來征兵，他的兒子因殘疾沒被選上，父子得以保全性命。故事中的塞翁就沒有思維定式，收獲了意想不到的結(jié)果。

　　英國(guó)科學(xué)家格里菲斯敢于打破思維的牢籠，取得了成功。以前人們普遍認(rèn)為蛋白質(zhì)是遺傳物質(zhì)，但格里菲斯提出應(yīng)該存在一種“轉(zhuǎn)化因子”。憑空的猜想不能說服眾人，于是他做了著名的肺炎雙球菌體外轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)。雖沒有證明DNA是遺傳物質(zhì)，但證明了蛋白質(zhì)不是遺傳因子。正因他跳出了思維定式，才為我們開拓了一個(gè)新的研究方向，讓更多的科學(xué)家去探索生物的奧秘。

　　三國(guó)時(shí)，諸葛亮因智謀過人被重用。因南邊動(dòng)亂，諸葛亮被派去平定叛亂。南人的首領(lǐng)叫孟獲，擒賊先擒王。諸葛亮派人暗中偷襲，生擒孟獲，大家都以為他必死無疑，但諸葛亮把他放回去，讓他回去準(zhǔn)備下一戰(zhàn)。第二戰(zhàn)，孟獲被包圍，被綁到諸葛亮面前，大家都認(rèn)為這次他必死無疑，但諸葛亮又把他放回去了。就這樣，七擒七放，孟獲最終折服，愿歸屬朝廷。倘若諸葛亮直接把孟獲殺掉，可能雙方傷亡慘重，但他跳出了思維定式，讓孟獲自愿歸降。

　　人不能被固定思維束縛。平日里做題時(shí)，一看這道題很熟悉，就按照以前的思路作答，往往會(huì)是錯(cuò)的。出題人通常在這里設(shè)下陷阱讓你往里跳。因此，我們要沖破定式思維。

　　帕斯卡爾曾說：“人是一支有思想的蘆葦�！毙▲B在籠子里關(guān)久了就會(huì)失去翱翔天空的能力，人的思維被定式了就會(huì)失去看清真理的雙眼。因此我們要打破思維的囚籠，沖破思想的束縛。

　　《勿使表象遮望眼》

　　哈代有言：“從這一個(gè)方向看，這是一個(gè)可怕的陷阱；但從另一個(gè)方向看，你將會(huì)迎來光明。”諸多明顯的現(xiàn)象可能并不如你所見的那樣。明白并追究表象背后所隱藏的東西，勿讓自己的雙眼拘于表象。

　　透過現(xiàn)象看本質(zhì)，勿使表象遮望眼，凡事都要善于抓住事情的主要問題所在。材料中的人們看到了幸存的飛機(jī)而忽略了沒有幸存的飛機(jī)；沃德看到事實(shí)背后的那些真相——注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。誠(chéng)然，勿要讓自己的雙眼囿于表面，要洞悉真相，看明白事情本質(zhì)所在。

　　《三十六計(jì)》中的“瞞天過�！钡浇�(jīng)典戰(zhàn)事“暗度陳倉”，古書典籍無不記載著守正出奇，“堅(jiān)定”地用兵而實(shí)際上殺出隱藏的部署的例子。從這些只關(guān)注對(duì)方表面現(xiàn)象而失敗的戰(zhàn)役中，我們可以明白：表面現(xiàn)象能使人分心，一些能全神貫注的人可能會(huì)因忽略外表包裹下的事物而后力不濟(jì)，一敗而竭。三國(guó)時(shí)期，姜維繼丞相之遺志，領(lǐng)主力出兵伐魏，與敵對(duì)峙，而鄧艾巧妙地屯田備戰(zhàn)，私下里大軍偷渡陰平，直取蜀漢之都，姜維回師不及，蜀國(guó)滅亡。姜維在未明敵方真實(shí)目的之時(shí)，集中實(shí)力，忽略了對(duì)方表面工作背后的企圖，最終失敗，他本肩負(fù)守漢的任務(wù)，卻因伐魏而分了心思，敗因顯然在此。

　　雨果曾說過：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪隱藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共�！币虼�，不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，同樣，一些看似丑陋的背后，也可能隱藏著睿智崇高的靈魂。

　　春秋的田嬰在齊國(guó)為相時(shí)，他的一個(gè)舍人名叫齊貌辯，他形象鄙陋，行為不端，可是田嬰依然尊重他。等到田嬰被齊王排斥出政，齊貌辯以機(jī)智的言語勸服了齊王，使田嬰重新被任用。如此有才能的一個(gè)人，田嬰能從他不美好的外表看到內(nèi)在的才能，這才讓自己逢兇化吉。由此可見，一些看似簡(jiǎn)單，甚至不合常理的行為背后，極可能是有所依恃的。

　　上海有一個(gè)收廢品的人，叫游滿勤，從衣著外表上看，并沒有什么“亮點(diǎn)”，甚至非常平庸，可這樣的外表下，卻有著一顆無比智慧而好學(xué)的內(nèi)心。在閑暇時(shí)他學(xué)習(xí)司法知識(shí)，多年挑燈夜戰(zhàn)，刻苦努力，終于通過了“中國(guó)第一考”的法律考試。我們?nèi)绻�只憑外表去判斷這樣的人或事，勢(shì)必會(huì)成為那種“盲心人”，而當(dāng)我們能做到拋棄表面的東西去追求一些更深層的事物時(shí)，收獲與升華是無法估量的。

　　做人當(dāng)能撇去浮華，看破表象，把握真正的事物和精華。慎以待物，不惑外表，追尋真正的內(nèi)涵，將子無忘，莫使表象沒雙眼!

　　上海卷：被需要

　　《在需要中成就自我》

　　生活中的我們，通常在“自我需要”和“被需要”中體現(xiàn)自己的存在，“需要”在生活中也占有舉足輕重的地位。

　　所謂“需要”，就是個(gè)體因缺乏某種物質(zhì)而產(chǎn)生的想得到的心理狀態(tài)，通常通過對(duì)某種客體的欲望、意愿、興趣等表現(xiàn)出來。

　　“需要”這個(gè)籠統(tǒng)的概念也分為“自我需要”和“被需要”，當(dāng)今社會(huì)，后者已成為一種主流心態(tài)。但在我看來，這兩者在每個(gè)個(gè)體發(fā)展的過程中都是不可或缺的，而我們要做的是將兩者進(jìn)行平衡，協(xié)調(diào)至合適的比例。

　　在實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程中，現(xiàn)在的我們通常選擇作為“給予方”，對(duì)別人的需求進(jìn)行滿足。這在馬斯洛的需求層次理論中位于第三層，屬于較高層次需求，即社會(huì)需求──與他人和社會(huì)交往中體現(xiàn)自己在群體中的存在。我們的“被需要”已經(jīng)成為一種社會(huì)屬性，這種心態(tài)也有其兩面性，適當(dāng)?shù)厝�滿足別人的需求可以使雙方獲利，在獲得進(jìn)步和動(dòng)力的同時(shí)也收獲一份友誼，但如若過度去滿足，則會(huì)適得其反，迷失自我。

　　“自我需要”不同于“被需要”，它可從多方面去詮釋，對(duì)于其出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)可以有不同的理解。一種是在心理學(xué)家弗洛伊德的理論中所講，“自我需求”可體現(xiàn)為每個(gè)個(gè)體的第二階段——“自我”。所謂自我，指的是“自我”這個(gè)意識(shí)的覺醒，是人類特有的自我探尋的開始。當(dāng)他開始探尋“我是誰”這個(gè)概念的時(shí)候，他開始真正地成為一個(gè)“人”。這里可以理解為在初期階段，剛剛擁有意識(shí)覺醒時(shí)的需求，是完全自我的，但其實(shí)在那時(shí)還沒有萌發(fā)“被需要”的心態(tài)。另一種則是在適當(dāng)?shù)摹氨恍枰�”之后，反而能更精�?zhǔn)地明確自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“自我”的回歸，這在馬斯洛需求層次理論中處于最高層次的第五層，被認(rèn)為是少數(shù)人能達(dá)到的境界。

　　在我看來，不論是“自我需要”還是“被需要”，我們都要意識(shí)到這兩者要達(dá)到的最后結(jié)果，一定是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。正如《平凡的世界》中所說：“其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗�！蔽覀�?cè)诓粩嗟貪M足他人和自己的需求時(shí)，始終不忘自己存在的真正價(jià)值，我認(rèn)為這樣的人才有靈魂，我們終此一生，不過就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。

　　人生道路上雖然需要不斷地“被需要”，但我們必須要始終不忘自己的“初心”。即使是一路顛沛流離，我們也要閃閃發(fā)光，這光，一定是我們?cè)诙嗌傩枰�面前也�?jiān)定地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的點(diǎn)點(diǎn)星光。我相信，這光能成火，在未來，一定可以燎原！

　　《君子之德，其道中庸》

　　如果把人生當(dāng)作一場(chǎng)修行，那么大致能分為三個(gè)階段：需要，被需要，最后是兩者的平衡——即中庸之道。

　　我們剛剛來到這個(gè)世界，開始向父母、向身邊的人、向整個(gè)世界索取。人之初始，生命十分稚嫩，性本善，如一片潔凈無墨的白紙，要發(fā)育、要成長(zhǎng)，我們需要向父母索取衣服、食物；需要身邊的人給我們友情、陪伴、關(guān)心愛護(hù)；需要這個(gè)世界告訴我們修行的路是沒有盡頭的，但只要一直走，就能越走越光明，越走越敞亮。

　　在成長(zhǎng)中我們漸漸有了意識(shí)，有了思想，我們有了要付出的欲望。有人說：“在那個(gè)年齡，你的心里身體里都是愛，愛渾身滿心亂竄�！蔽覀兿胍�付出、渴望被需要的情感仿佛已經(jīng)快要溢出來了，但這些付出中，有很大一部分是盲目的。我們不去考慮，或者說因?yàn)槟贻p根本來不及考慮對(duì)方到底是否需要這些無謂的付出，一門心思只想把自己覺得最好的送出去。如同一只寵物貓，在家里抓住一只雞雛，滿心歡喜地叼著半死不活的小雞去主人那里邀功�？此浦皇菍櫸锏幕奶菩袕�，但其實(shí)也影射著我們新新人類的一些行為。我們將自己不合適的行為，貼上“被需要”的標(biāo)簽，實(shí)則只為了滿足個(gè)人自私的情感。

　　真正做到智慧地“被需要”，是平衡好自身滿足感與他人的需要，這就是所謂的君子之德——中庸。一味索取，是自私；一味付出，或許也是自私：不顧別人需求只滿足了自己。需要與被需要的關(guān)系實(shí)在很微妙。“明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德�！闭嬲�把被需要轉(zhuǎn)化為自身的需要，自身的滿足和優(yōu)質(zhì)的付出相統(tǒng)一。所以這種付出應(yīng)當(dāng)是無半點(diǎn)私心雜念的、利他利公的。不能只考慮自己的感受而不顧及他人的感受，就如同碰上一個(gè)極度口渴的人，視而不見是過錯(cuò)，花重金請(qǐng)他吃一桌大魚大肉也是不妥的，我們需要做的只是送上一杯清涼的白開水。

　　我所說的性善論和性惡論，討論的只是我們?cè)诓恢O世事時(shí)，向世界索取和成長(zhǎng)過程中所付出的東西到底是好是壞。有趣的是這兩個(gè)理論都肯定了“需要”與“被需要”這個(gè)概念，可見將其定義為人性本質(zhì)不過分。而無論是一開始的需要，到盲目地渴望被需要，到后來的需要與被需要的平衡，脫掉這幾層外殼，本質(zhì)上來說我們只是通過不同的方法獲得淺層或深層的滿足感。與此同時(shí)，我們也正是從需要與被需要中，懂得了平衡，也慢慢學(xué)會(huì)了向無私高尚的人生頂峰靠近。

　　《得之我幸，失之我命》

　　大海擁有涓涓細(xì)流的匯聚才顯得洶涌澎湃，梅花經(jīng)歷霜雪的苦寒才能香氣撲鼻，千里馬得到伯樂賞識(shí)才能物盡其用。生活中，我們每個(gè)人都渴望“被需要”，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。但不管結(jié)局怎樣，都應(yīng)遵循“得之我幸，失之我命”的原則，這樣方能淺笑安然。

　　被需要的心態(tài)是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信剛毅。毛遂居平原君處三年而未得展露鋒芒。便縱有千種謀略，萬般才情，更與何人說？他一直渴望被他人所需要，終在公元前257年實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。那一年，他自薦出使楚國(guó)，促成楚、趙合縱，從此聲威大震。因?yàn)榭释�“被需要”，他敢于自薦，從而才有了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的美譽(yù)�！安伙w則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的毛遂因?yàn)榭释�“被需要”的心態(tài)成就了自己，在歷史的洪流中奔騰、翻滾著。

　　被需要的心態(tài)是“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”的眼明心清。身為楚國(guó)三閭大夫的屈原，頭戴峨冠，身佩長(zhǎng)劍，一身浩然正氣。在“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的世道下，沒有被當(dāng)時(shí)的楚國(guó)所需要，他這股清流蕩滌不了朝中的腐朽之氣。君主不賢，小人當(dāng)?shù)�，屢遭流放排擠，乃賦《離騷》。他渴望被君王所需要，為國(guó)家和人民嘔心瀝血，縱然九死，也在所不辭�？墒沁@些始終都如夢(mèng)如幻，只能是他心中美好的理想與遠(yuǎn)帆，一切都是那么遙不可及。萬念俱灰的他漂泊無依地來到汨羅江邊，選擇了以死明志，心之所向，九死不悔！寧愿長(zhǎng)睡江底，也不愿自己高尚的品格被玷污。

　　被需要的心態(tài)是“忍把浮名，換了淺斟低唱”的瀟灑從容。奉旨填詞的柳七，曾渴望被君王需要，渴望榜上有名，渴望高中狀元�？墒鞘赖廊绱瞬还�，滿腹才情終究化為一紙空談，他沒有被君王需要，但這并沒有使他頹廢不振，他依然從容面對(duì)，奉旨填詞，過著屬于自己的生活。青樓巷陌，花間月影，他沒有郁郁寡歡，而是放開自己，去接受容納已有的一切，享受現(xiàn)在，又何須自尋煩惱，且去淺斟低唱，何要浮名？自此，凡有井水處，皆能歌柳詞。他的詞被歌妓們吟唱著，千載之后，讀不盡的仍是他滿滿的才情和飛揚(yáng)的文采。

　　“青青子衿，悠悠我心”是對(duì)情人的需要，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是對(duì)賢才的需要。無論我們能不能被他人所需要，都應(yīng)從容面對(duì)，以曠達(dá)的心胸去容納一切，不因被不被需要而或喜或悲。得之我幸，失之我命，如此而已。

　　浙江卷：浙江精神

　　《“浙”就是你》

　　你是蘇子筆下淡妝濃抹總相宜的西子，你是戴望舒詩中悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌與智慧于一身的老者，時(shí)代與民族精神在浙里發(fā)揚(yáng)。

　　初相識(shí)，你的柔美喚醒了我心中對(duì)人間天堂的感知。你的筆墨點(diǎn)染在宣紙上，一筆潑出蘇堤春曉，描罷煙雨樓臺(tái)。那時(shí)的我以為，浙就是你，一個(gè)嫻靜似嬌花照水的江南女子。

　　漸漸長(zhǎng)大，回望厚重的歷史煙云，我方才知曉你的苦楚，更領(lǐng)略你的剛強(qiáng)。曾記否，嘉靖四十年，倭寇對(duì)你進(jìn)行侵?jǐn)_剽掠；又記清末，堅(jiān)船利炮擊穿了你的通商口岸。那時(shí)的你千瘡百孔，垂命掙扎。然而，我并未看到你畏縮屈服，取而代之的是撼動(dòng)人心的剛強(qiáng)。快看戚家軍在浙東大敗倭寇，掃平沿海；又望見數(shù)萬浙江百姓，扛起大刀就與敵人拼死拼活，用堅(jiān)強(qiáng)的脊梁撐起浙江的，民族的未來，不屈的浙江精神早已注入民族血脈。那時(shí)我方知，“浙”就是你，一個(gè)永不屈服的真正的猛士。

　　如今，你不再任人欺凌，你已是高新技術(shù)交匯，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大省。你展現(xiàn)的不僅是強(qiáng)壯的肌肉與剛強(qiáng)的骨骼，更是你作為大省“干在實(shí)處，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的氣度。G20峰會(huì)是你自信的笑臉，友好的態(tài)度；生態(tài)文明建設(shè)是你向善向美的追求；萬物互聯(lián)，“刷臉”支付是你創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，開放包容的胸懷。當(dāng)然，還有那滔天的浙江大潮彰顯你高蹈的魄力，清芬的龍井孕育你文化的底蘊(yùn)。于是，在“浙”里，我們足不出戶方能了解天下事，網(wǎng)購的商品能迅速送達(dá)家門，無數(shù)外國(guó)友人來此游山玩水，感受浙江文化的滋養(yǎng)……你散發(fā)著溫潤(rùn)而不耀眼的光芒，一朝一夕、一點(diǎn)一滴的變化向世界證明著，浙江精神不光有戚繼光的剛勇，浙江百姓的團(tuán)結(jié)不屈，魯迅熱血的革命精神，還有老子的淡泊，孔子的仁愛，謝高華的實(shí)干與堅(jiān)守，馬云的創(chuàng)新與魄力；你既保留小橋流水人家的江南秀氣，又增添高樓大廈鱗次櫛比的大都市氣息。你用浙江精神照亮五湖四海，溫暖世界友人。

　　原來，“浙”就是你，有內(nèi)蘊(yùn)也有活力，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新。而我作為新時(shí)代新青年，站在時(shí)代路口，將與你共同努力，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒，發(fā)揚(yáng)熠熠生輝的浙江精神！

　　《向求真務(wù)實(shí)的浙江人學(xué)習(xí)》

　　有人曾經(jīng)說過，“求真、務(wù)實(shí)”是與時(shí)俱進(jìn)的“浙江精神”中最重要和最有個(gè)性的部分。誠(chéng)然，我們浙江文化歷史悠久，成果斐然，這些表現(xiàn)了浙江人獨(dú)有的生命價(jià)值和人文風(fēng)采。作為新一代浙江學(xué)子，應(yīng)該繼承先人的優(yōu)秀品質(zhì)，向先人們學(xué)習(xí)，做到“求真務(wù)實(shí)”。

　　創(chuàng)立心學(xué)的明代大師王陽明，他激勵(lì)人們擺脫理學(xué)和教條的束縛，主張“知行合一”，從而大大肯定了人的主體精神和自我意識(shí)，表現(xiàn)了浙江精神中“求真務(wù)實(shí)”的理性思維；以樸素的科學(xué)性與民主性見長(zhǎng)的思想家黃宗羲，與顧炎武等人提出“經(jīng)世致用”思想，反對(duì)理學(xué)家那種不切實(shí)際的虛空之學(xué)，講求“務(wù)實(shí)”的學(xué)習(xí)與研究之風(fēng)，影響深遠(yuǎn)；清代思想家龔自珍雖然出身書香門第，而且少年有成，但他的仕途并不順利，六次會(huì)試，才考中進(jìn)士，然而他“求真”不已，屢屢揭露時(shí)弊，觸犯了他人的利益，因而經(jīng)常遭到權(quán)貴們的排擠和打擊，于是他執(zhí)教辦學(xué)，研究學(xué)問，著有《已亥雜詩》，其中最有名的便是第一百二十五首：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”他的詩表現(xiàn)出滿腔熱情，給人鼓勵(lì)與希望，引導(dǎo)人們追求“真、善、美”。我們不難發(fā)現(xiàn)浙江學(xué)人是具有“求真務(wù)實(shí)”的優(yōu)良文化基因的。

　　要說浙江文化界的文人，我們不能不說“求真務(wù)實(shí)”的魯迅先生，雖然他是婦孺皆知的。這個(gè)出生于紹興的年輕學(xué)子，本想學(xué)醫(yī)，以救治像他父親那樣的病人，因一次電影事件激發(fā)了他的愛國(guó)熱情，于是棄醫(yī)從文，以筆為武器，以文章為炸彈，直面敵人。他一生都在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，他被譽(yù)為中國(guó)的“民族魂”，毛澤東評(píng)價(jià)其為中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。他是我們浙江的驕傲，更是中國(guó)的驕傲。

　　被稱為中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈之父的著名科學(xué)家錢學(xué)森，也是“求真務(wù)實(shí)”的代表人物。他一生致力于科學(xué)研究，憑著求真務(wù)實(shí)的韌勁在應(yīng)用力學(xué)、航空科學(xué)等方面成績(jī)卓著，獲得影響世界華人之終身成就最高榮譽(yù)大獎(jiǎng)。他那著名的“錢學(xué)森之問”——“為什么我們的學(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”更體現(xiàn)了他“求真務(wù)實(shí)”的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)風(fēng)。

　　我是一名浙江學(xué)子，我的夢(mèng)想是做一個(gè)有學(xué)問的人，因此，我就要站在前人的肩膀上，學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)先輩們的優(yōu)秀品質(zhì)，尤其是他們那種“求真務(wù)實(shí)”的浙江精神。讓浙江精神幫我打好燦爛的人生底色吧！

　　《實(shí)干爭(zhēng)先，弄潮浙江》

　　所謂浙江精神，就是“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”。浙江人憑此走遍了中國(guó)的每一寸土地，并走出國(guó)門走向世界，讓世界為之震驚�！芭�潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”，這句詩說的是那些錢塘江的弄潮兒，其實(shí)，用來形容“敢為天下先”的浙江人也非常恰當(dāng)。這真是：實(shí)干爭(zhēng)先，弄潮浙江。

　　如果說西方資本家發(fā)家靠的是剝削工人的勞動(dòng)力的話，那么浙江人發(fā)財(cái)全憑自己的刻苦與努力。上個(gè)世紀(jì)八十年代，我們的溫州人就開始走出家門，到全省各地乃至全國(guó)各地謀出路做生意，九十年代就更多了，而且臺(tái)州人、寧波人、金華人等紛紛效仿，到全國(guó)各地開廠開店，從而嘗到了“改革開放”的甜頭，積累了進(jìn)一步起飛的原始資金。他們正是用自己的實(shí)干與苦干，成就了今天驕人的成績(jī)。

　　浙江精神需要“走在前列、勇立潮頭”的首創(chuàng)精神。近四十年來，浙江人敢于第一個(gè)吃“螃蟹”與“小龍蝦”，以“敢為天下先”的創(chuàng)新精神走在改革的前沿。我們充分利用地區(qū)優(yōu)勢(shì)，打造寧波北侖大港，實(shí)現(xiàn)孫中山的遺愿；我們建設(shè)人性化宜居城市，把杭州等地打扮得漂漂亮亮的；我們創(chuàng)建阿里巴巴商學(xué)院，讓電商發(fā)展再上新臺(tái)階；全省各地都有各種不同的商品市場(chǎng)，讓地區(qū)特色走上高大上的發(fā)展軌道。這就是浙江的創(chuàng)新精神，引得全國(guó)人民嘖嘖稱贊。

　　浙江精神需要既要實(shí)干，更要勇于創(chuàng)新。

　　馬云這里就不說了，大家比較熟悉。那就說說丁磊吧。他是寧波人，網(wǎng)易公司的創(chuàng)始人。他本科畢業(yè)于電子科技大學(xué)，一開始也與馬云一般在做社會(huì)調(diào)查，幾年后才創(chuàng)立了網(wǎng)易公司——網(wǎng)易后來在納斯達(dá)克正式掛牌上市。他與張朝陽、王志東并稱為“網(wǎng)絡(luò)三劍客”。2009年，他宣布了網(wǎng)易養(yǎng)豬計(jì)劃。今年2月，胡潤(rùn)研究院發(fā)布《2018胡潤(rùn)全球富豪榜》，丁磊的財(cái)富列大中華區(qū)第10，全球第48位�？梢赃@么說，丁磊就是靠著自己的實(shí)干、爭(zhēng)先與創(chuàng)造，才擁有了自己的網(wǎng)絡(luò)王國(guó)，成就了一個(gè)個(gè)美麗的故事與傳奇。試想，如果丁磊不憑借實(shí)干，而是投機(jī)取巧，他能有今天的成功嗎？如果他沒有“爭(zhēng)創(chuàng)第一”的浙江精神，他的網(wǎng)易世界能有今天的紅火嗎？答案顯然是否定的。

　　作為即將進(jìn)入大學(xué)就讀的浙江學(xué)子，我們應(yīng)該以浙江的“驕傲人物”為榜樣，繼承和發(fā)揚(yáng)“實(shí)干、爭(zhēng)先、創(chuàng)新”的浙江精神，在浙江這塊富饒而美麗的土地上，書寫自己燦爛的芳華。

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　　2017年高考作文

　　全國(guó)卷 I：幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)

　　據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。

　　請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

　　《我所愛的國(guó)》

親愛的外國(guó)友人：

　　您好！這封信中，我要從五千年前寫起，一直寫到現(xiàn)在，要寫出對(duì)我的國(guó)的熱愛，這份信便是最好的注腳。

　　風(fēng)，止于秋水；我，止于中國(guó)。中國(guó)，這個(gè)帶著滾燙熱度的詞，于我，于任何一位黃皮膚黑眼睛的炎黃子孫，絕不是簡(jiǎn)單的詞匯，它是生我養(yǎng)我的祖國(guó)，正如詩句謳歌的“祖國(guó)啊，我把纖繩深深地勒緊你的肩膀”，從此，生死相依、血脈相連。

　　異域的朋友，您對(duì)我的祖國(guó)的了解，大概先是蜿蜒幾千里的長(zhǎng)城吧——它就是我要向您介紹的第一張名片：

　　長(zhǎng)城，不少慕名前來的中外游客也曾流連在那些巍峨駘蕩的長(zhǎng)城上，烽火臺(tái)、青磚，城墻樓臺(tái)輪廓分明，往事如同一片黃葉，悄然落下，一切都沒隱藏或沉沒于時(shí)間的長(zhǎng)河里，那些以性命來歃血守衛(wèi)的將士們的身影，被歷史遺忘了嗎？不，無論朗日晴空、抑或暮色蒼茫，那些年輕身影在長(zhǎng)城上叩響了歷史的訇然跫音，至今仍讓令人血脈賁張！

　　有些外國(guó)媒體別有用心地揪住當(dāng)年中國(guó)太空第一人楊利偉對(duì)“太空上能不能看到中國(guó)長(zhǎng)城”的否認(rèn)而嘲笑國(guó)人的膨脹而失真的民族情結(jié)，試圖大做文章。誠(chéng)然，不科學(xué)的贊譽(yù)是謬誤，只會(huì)誤導(dǎo)百姓，令世人不屑。但，鐵一般的事實(shí)是，長(zhǎng)城并不會(huì)因?yàn)樵谔�空上看不到它而變得渺�。≡趲兹f里之高的太空，雖然無法遙領(lǐng)它的雄姿，但，它早就銘刻進(jìn)了任何一位炎黃子孫的血液里、靈魂里、精髓里。

　　有一種道義，叫做擔(dān)當(dāng)。曾有不少的中華兒女，拿起刀槍矛戟，甚至是筆，對(duì)這個(gè)國(guó)家恢弘歷史的回顧和深情傾訴，中國(guó)，是一個(gè)英雄史詩的國(guó)家，它從盤古開天的故事里，一直是世界歷史的華服上不可或缺的紐扣。長(zhǎng)城是歷史的見證者，近現(xiàn)代風(fēng)雨如磐，一部苦難與犧牲的歷史畫卷，橫陳于這方黃土地。這些故事里有民族屈辱、士子傲骨、草民反抗、軍人死節(jié)、先行者者吶喊、共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身……

　　如果說，長(zhǎng)城是信仰的、固態(tài)的中國(guó)名片，那么那只被網(wǎng)友調(diào)侃“一輩子的心愿只想拍張彩色照片”的大熊貓，則是行走中的中國(guó)活名片。憨態(tài)可掬的大熊貓，走出了臥龍基地，坐上了友誼的列車，走出了國(guó)門�？墒�，仍然有些不良居心的人，惡意中傷，往說這是潛在的文化侵略！噢，時(shí)間將懲罰那些人，而我的國(guó)，堅(jiān)持“寬仁愛人”之初心的國(guó)，終究會(huì)獲得和平的禮物。

　　我想還原五千年前的那一個(gè)瞬間：群山振奮、江河澎湃、大地動(dòng)容，一場(chǎng)盛大的慶典就此拉開序幕，然后，滾滾紅塵歸于沉靜，一些原始的生命登上黃河流域的舞臺(tái)，喜怒哀樂、生老病死、艱難地有條不紊地演進(jìn)，長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，終于有了華夏民族先祖的身影在那里躍動(dòng)。他們打雨、耕織、歌唱、奔逃……而，被稱為地球活化石的大熊貓，這一中華大地特有的珍稀動(dòng)物，陪同著中華兒女，淡然地看著天地間的生生死死，堅(jiān)定地渡過一個(gè)有一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，小心謹(jǐn)慎地呵護(hù)著中華文明之火，它正微弱地呼應(yīng)著天上的星光。

　　我想，沒有愛不帶痛楚，時(shí)光讓砂礫變成了晶瑩的珍珠。華夏民族的文明進(jìn)程大約與人類文明進(jìn)程相似，就是這樣一波一波緩緩地推進(jìn)著，秦磚漢瓦、唐詩宋詞、明窯清寨……

　　這份信失于單薄，敘述的鼓點(diǎn)急驟，謳歌祖國(guó)的故事卻未戛然而止。我要讓我的國(guó)，讓她的背挺起來，讓她的呼吸自信起來。

　　遠(yuǎn)方的朋友，歡迎您！

　　此致

敬禮

　　小陳

　　2017年6月7日

　　全國(guó)卷 II：選詩句寫作文

　　6個(gè)古詩句選2個(gè)或者3個(gè)，自行立意，確定文體，自擬題目。

　　1.天行健，君子以自強(qiáng)不息《周易》

　　2.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明（杜甫）

　　3.何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）

　　4.受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方（魏源）

　　5.必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)（魯迅）

　　6.數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）

　　《眼界格局決定了你是誰》

　　傳說，孔子的學(xué)生和一個(gè)人起了爭(zhēng)執(zhí)，原因是那人堅(jiān)稱“一年只有三季”，兩人不服去找孔子評(píng)理，并約定輸?shù)囊环娇念^認(rèn)錯(cuò)。出乎意料，孔子也稱“一年只有三季”，徒弟憤憤不平的磕了頭，那人走遠(yuǎn)后，孔子解釋“那人是螞蚱精，春生秋死，三季是他的一生，你何必同他爭(zhēng)論�！�

　　這自然只是個(gè)傳說，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，你的眼界決定你的格局，你的格局注定你的一生。

　　人的生命格局一大，就不會(huì)在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠讓最簡(jiǎn)單的純粹也變得鏗鏘有力。就如同“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的桂花一樣，素凈的純白，但憑那獨(dú)一份的“芬芳”，在群芳之間也毫不遜色。

　　“看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中�！毙厢稛煟�在大觀園中并無過多著墨的女子，但絲毫沒有因?yàn)樗�的貧寒，在富貴大廈中黯然失色。皆因，她的奮進(jìn)，生活貧寒卻文采斐然；皆因，她的自信，哪怕家常舊衣，也能“一色兒的大紅猩猩氈”里展現(xiàn)自己的風(fēng)采；皆因，不哀于命運(yùn)，她的格局不屈于命運(yùn)。

　　一個(gè)人能到達(dá)的遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)過他的目光。嚴(yán)復(fù)、章士釗、何燏時(shí)、胡仁源各個(gè)都是文學(xué)大家，但先后被北大“掃地出門”，蔡元培抱著“入地獄”的決心，接手北大，從下車對(duì)校工們的一個(gè)鞠躬回禮開始，就注定了北大翻開了新的一頁。

　　大膽啟用有學(xué)之士、招收女學(xué)生、為北大定格局立基調(diào)、清除過往的烏煙瘴氣和官僚之風(fēng)…

　　蔡元培的功成，不只是因?yàn)樗�過人的'學(xué)術(shù)見地，更多的是，他敢為天下先的眼界格局；蔡元培的名就，不只是因?yàn)樗�開創(chuàng)、奠定了中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展，更多的是，他用他的眼界格局，為中國(guó)青年帶來的光明。就如魏源所言，“受光于庭見一堂，受光于天下照四方”，蔡元培因?yàn)樗�的眼界格局讓后世為他發(fā)聲“大學(xué)雖以遍天下，世間再無蔡元培�！�

　　格局決定結(jié)局，眼界決定高度，秉性決定命運(yùn)，當(dāng)你在慨嘆上升通道越來越擁擠，你有沒有想到“讀萬卷書，不如行萬里路�！焙笥腥苏f“行萬里路，不如閱人無數(shù)。”世界不是茍且，世界是遠(yuǎn)方。讀萬卷書，才能和世界對(duì)話；行萬里路，才能回到內(nèi)心深處；閱人無數(shù)，才能審視自己的足與不足。

　　世界變了，你沒有變，因你缺乏眼界格局。世界沒變，你變了，通常眼界格局開闊了之后。

　　全國(guó)卷 III“我看高考”或“我的高考”

　　今年是我國(guó)恢復(fù)高考40周年，高考為國(guó)選材，推動(dòng)了教育改革與社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就。40年來，高考激揚(yáng)夢(mèng)想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語歡聲。想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)�？唇裉�，你正與全國(guó)千萬考生一起奮戰(zhàn)在2017的高考戰(zhàn)場(chǎng)上。

　　用不悔書寫人生

　　——我的高考

　　此時(shí)此刻，我正坐在考場(chǎng)的考桌前，凝神思考，思緒不由得回到了一年前。

　　那是酷熱的暑假，六月，高二，不，是高三。我們剛剛送走了上屆高三的學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們，搬進(jìn)了他們的教室。我們都知道，這一年意味著沖刺和拼搏。十二年的寒窗苦讀，換來的就是高中最后的輝煌。

　　這一年，我哭過、笑過、疲憊過；努力過，放棄過；跌倒過，爬起過；驕傲過，失落過，氣餒過……所有的一幕幕都像放電影似的浮現(xiàn)在我腦海里。難以忘記可親可敬的老師們?nèi)杖找挂沟恼佌伣陶d和陪伴；難以忘記班主任事無巨細(xì)的周到；難以忘記可愛可親的同學(xué)們的提醒和幫助；難以忘記低年級(jí)學(xué)弟學(xué)妹們一次次熱情的加油助威；難以忘記學(xué)校校醫(yī)的溫馨提示；難以忘記食堂阿姨們的特殊“關(guān)愛”；更難以忘記家中父母頭上的銀絲和眼中的關(guān)切！

　　是的，我高考了。

　　努力了這么久，終有一天破繭成蝶；堅(jiān)持了這么久，就在此刻魚躍龍門，過而為龍；準(zhǔn)備了這么久，就在此時(shí)，借六月之氣息，乘萬里之長(zhǎng)風(fēng)，踏水而行，振翅高飛，成萬里之鯤鵬。

　　高考，對(duì)我們到底意味著什么呢？每年的這一天，高考結(jié)束多年的人們?nèi)匀魂P(guān)注著別人的高考，回憶著自己的高考，對(duì)它念念不忘。甚至有人說，不經(jīng)歷高考的高中白讀了！雖然為高考而跋涉的路程漫長(zhǎng)而修遠(yuǎn)，雖然高考結(jié)束后可能會(huì)有雪花般的紙片在教學(xué)樓飄過；雖然我們不止一次的抱怨應(yīng)試教育把我們變成了刷題的機(jī)器，可是我們又在心里默默地感謝高考，給了我們終身難忘的體驗(yàn)，給了我們選擇自己人生之路的機(jī)會(huì)!因?yàn)槲覀兲�明白了：高考是人生中最公平的�?jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，不問出身，不問貧富。高考，你來吧，我就像海燕，一定要在千軍萬馬中拼出個(gè)名堂來！

　　培根說知識(shí)改變命運(yùn)。高考是為國(guó)選材的考試，1977年的歲末不是嚴(yán)冬而是一個(gè)民族重新?lián)P起崇尚知識(shí)，尊重人才旗幟的春天，舉國(guó)振奮、歡騰。今年是2017，剛好是恢復(fù)高考40周年。我也實(shí)實(shí)在在享受著高考的恩惠，期盼著用知識(shí)改變命運(yùn)。

　　我們校長(zhǎng)曾經(jīng)在百日誓師上說過一句話，我至今記憶猶新：現(xiàn)在你的努力程度，決定了你將來朋友圈人員的構(gòu)成質(zhì)素。是的，普通人家的子弟如何打通階層壁壘，通往今后遠(yuǎn)大的世界，過上更出眾的人生，唯有“奮斗”二字。

　　高考，為了你，我無怨無悔的奮斗拼搏；高考，為了你，我哭了累了痛了仍然不屈不撓：只為有一天能昂首挺胸走進(jìn)你的胸膛，亮出自己的“利劍”。這把劍是我用十二年的汗水和淚水鑄就，是我愛與痛的結(jié)晶！

　　高考，你是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，亦是我人生的新起點(diǎn)！

　　為了迎接你，我一直在路上！

　　獨(dú)木橋到陽光道

　　——我看高考

　　四川一考生

　　四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭(zhēng)過“獨(dú)木橋”到如今千萬寒門子弟“躍龍門”的“陽光道”，高考，已演變?yōu)槲覈?guó)特有的一種文化現(xiàn)象。

　　四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識(shí)與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，“千軍萬馬爭(zhēng)過獨(dú)木橋”是最貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。

　　四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國(guó)國(guó)力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來越多的人擁有了獲得高水平知識(shí)的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的“刑場(chǎng)”成為了無數(shù)人的夢(mèng)想騰飛之地。

　　從獨(dú)木橋到高考如今的陽光大道，這標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的興盛，一個(gè)民族的崛起。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃�的發(fā)展提供導(dǎo)向。德國(guó)總理默克爾認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的教育水平?jīng)Q定了一個(gè)國(guó)家的未來國(guó)力。當(dāng)越來越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考所會(huì)帶來的人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。

　　高考仍然需要改革，需要從“陽關(guān)道”向不定方向的“自由原”轉(zhuǎn)變。盡管我國(guó)的高考在對(duì)人才的培育上已獲得舉世矚目的成績(jī)，但“唯分?jǐn)?shù)論”依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時(shí)，高考才真正地成了一個(gè)“自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。

　　高考，這個(gè)中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，這個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的“獨(dú)木橋”，正完成了向“陽關(guān)道”蛻變，正聲勢(shì)浩大地開辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。

　　北京卷：大作文： 二選一

　　“說紐帶”、“共和國(guó)，我為你拍照”兩個(gè)題目，從兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

　　1.“說紐帶”

　　紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧都需要紐帶。請(qǐng)以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。

　　要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

　　2.“共和國(guó)，我為你拍照”

　　2049年，我們的共和國(guó)將迎來百年華誕。屆時(shí)假如請(qǐng)你拍攝一幅或幾幅照片來顯現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面？請(qǐng)展開想象，以“共和國(guó)，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。

　　要求：想象合理，有敘述，有描寫，可以寫宏大的畫面，也可以寫小的場(chǎng)景，以小見大。

　　說紐帶

　　紐帶無處不在。血緣、地緣、經(jīng)歷、利益等，都有可能構(gòu)成“紐帶”。小到錯(cuò)綜紛雜的人際關(guān)系，大到沉緩無聲的文明交融，紐帶關(guān)系始終是無法割裂的。

　　走過歷史的長(zhǎng)廊，總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中驚人的相似之處，古往今來，合作總是需要紐帶，文明亦然。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮滾滾而來，高度開放的世界體系便使國(guó)家與國(guó)家、文明與文明的紐帶關(guān)系日益緊密，彼此惟有正視紐帶關(guān)系，才能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、互利共贏。

　　以文化為紐帶，方可令世界各國(guó)精誠(chéng)合作。

　　數(shù)千年來，文明間的融合讓各國(guó)“血脈相連”，也為合作添上一抹暖色。當(dāng)大漢使者張騫第一次走入西域風(fēng)塵，中華文化的影響也開始超越中原，當(dāng)鄭和的船隊(duì)駛向深海巨浪，他帶去的不只是財(cái)富，還有厚重的文化。如今“一帶一路”以文化為紐帶，曾經(jīng)風(fēng)沙漠漠，茫茫大海，如今高鐵馳騁，迤邐萬里，友好之情卻不曾改變，一曲《千年之約》唱不斷絲路情誼，可見合作之親切了。文化的脈絡(luò)隱沒于馬蹄、車輪、船槳中，在路的終點(diǎn)傾瀉出無盡的生命力來，使國(guó)際合作蓬勃發(fā)展，利用好文化這條紐帶，國(guó)與國(guó)才能更好地對(duì)話與合作。

　　以和平為紐帶，方可令人類文明綿延萬世。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)只能帶來流血死亡和永世的傷痛，和平卻可以使人類文明繁榮昌盛。人人皆知：和平來之不易。若想永葆人民安享和平盛世，總要手持道義所鑄之利劍才可。不論是拯救非洲埃博拉病毒的感染者，還是在印度洋海嘯，海地地震等重大自然災(zāi)害中救援傷者，我國(guó)的救援部隊(duì)都在第一時(shí)間到達(dá)，生動(dòng)詮釋了“鑄劍不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)，而是為了和平。”和平之下，人民不至落得困厄于戰(zhàn)火中的境地；和平之下，人類才得以保留賴以生存的大地。系好和平這根紐帶，文明與文明才能更好地交融并發(fā)展。

　　盡管文化、和平等紐帶給人們帶來幸福安康，多元共享，但并不是所有紐帶都給人類帶來福音。反觀近代資本主義原始積累時(shí)期，哥倫布在踏上新大陸的這一片土地時(shí)，他帶來血與火的殺戮，臭名昭著的三角貿(mào)易更是殘害了無數(shù)生靈，他們選擇服膺于資本，用利益紐帶聯(lián)結(jié)世界，留下慘痛教訓(xùn)后，人們才幡然醒悟：如若利用不好紐帶關(guān)系，就會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷，聯(lián)手合作的愿景遠(yuǎn)勝銷煙彌漫的傷痛。

　　紐帶背后，是一張連接人與人、國(guó)家與國(guó)家、文明與文明的大網(wǎng)。隨著世界紐帶關(guān)系日益緊密，更需要各國(guó)共同擔(dān)起責(zé)任與義務(wù)，反對(duì)霸權(quán)主義，建立公正合理的國(guó)際政治新秩序，為和睦的紐帶關(guān)系不懈努力。

　　共和國(guó)，我為你拍照

　　中國(guó)雄安，華夏學(xué)宮，全球文明圣地，世界第一學(xué)府。

　　百年華誕，舉世同慶。作為教師兼學(xué)宮攝影師，照片四張，獻(xiàn)禮祖國(guó)，聊表衷腸。

　　學(xué)宮立教碑文圖

　　雄偉莊嚴(yán)的學(xué)宮大門是這張照片的背景，校門口的石碑是照片的主體。碑文如下：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無雙；和天地并存，與日月同光。”

　　天不生華夏，萬古如長(zhǎng)夜。浴火重生繁榮向前的華夏文明，以博大的胸襟、深厚的智慧向全球人民源源不斷地提出著發(fā)展方案，指引著幸福道路。偉大祖國(guó)震古爍今的成就，早已讓中國(guó)成為世界的潮流，矚目的中心。傳播華夏文明，弘揚(yáng)中華道統(tǒng)，已成為人類共識(shí)。

　　華夏學(xué)宮，應(yīng)運(yùn)而生。

　　炎黃學(xué)院士子圖

　　照片上炎黃學(xué)院教學(xué)主樓前，是來自全國(guó)各地經(jīng)過層層選拔的優(yōu)秀學(xué)子。炎黃學(xué)院是華夏學(xué)宮三大學(xué)院之一，旨在發(fā)揚(yáng)光大華夏文明，為中華民族培育砥柱中流的棟梁之才。學(xué)子畢業(yè)進(jìn)入各行各業(yè)各地，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)文化普及。畢業(yè)生所到之處，民各甘其食、美其服、安其居、樂其俗。

　　著我漢家衣裳，興我禮儀之邦，不再是從前歌謠里的傳說與夢(mèng)想，而是實(shí)實(shí)在在的眼前景象。這些知書達(dá)理、志存高遠(yuǎn)的少年士子、青年才俊，是炎黃子孫的精髓，是文化傳承的血脈。士子們目光深邃，剛毅堅(jiān)卓，足堪大任。

　　鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。

　　至道學(xué)院大儒圖

　　為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這是華夏大儒們的共同夢(mèng)想，自張載提出后傳承至今。

　　窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，是每一個(gè)文明人求學(xué)路上的共同認(rèn)知；天下興亡，匹夫有責(zé)，是每一個(gè)文化人生命途中的默契共識(shí)。這個(gè)專供天下大儒終生學(xué)習(xí)與研判天下大勢(shì)的學(xué)院，是一派正大光明自強(qiáng)不息的華夏風(fēng)骨，和天人合一厚德載物的炎黃神韻。

　　可親可敬的先生們，繼承和播撒了華夏先賢的文明火種，成就了中華民族的巍峨與傲岸。

　　云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。

　　大同學(xué)院群英圖

　　幾十年前科技革命的瓶頸在古老的東方文明里找到了答案，讓世界重新認(rèn)識(shí)了東方文化的深厚魅力。世界各國(guó)仰慕中華文明，紛紛派“遣華使”來華夏學(xué)宮求學(xué)，大同學(xué)院因此而設(shè)。

　　這張照片是各國(guó)精英前來學(xué)習(xí)的畢業(yè)合影，其中不乏各國(guó)王子和未來的王位繼承人。世界各國(guó)不同風(fēng)情的禮服相映成趣，多姿多彩。喜悅自豪的笑容，欣喜興奮的表情，可感受到大同學(xué)院帶給他們的思想成長(zhǎng)與文明視野的開闊。

　　學(xué)習(xí)進(jìn)修過的精英，歸國(guó)后擔(dān)任政經(jīng)要職。由于深入理解人類命運(yùn)共同體的理念，各國(guó)治理求同存異，崇尚和諧，經(jīng)驗(yàn)彼此借鑒，發(fā)展共同磋商，地球家園更加美好，人類生活漸至大同。

　　率土之濱，莫非王臣。華夏復(fù)興，天下大同。

　　《大學(xué)》開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。后四目講修身齊家治國(guó)平天下。華夏學(xué)宮的四張照片，生動(dòng)詮釋了何謂止于至善，何謂平天下。

　　世界人民大團(tuán)結(jié)，萬歲。

　　天津卷：重讀長(zhǎng)輩這部書

　　我們?cè)陂L(zhǎng)輩的環(huán)繞下成長(zhǎng)，自以為了解他們，其實(shí)每一位長(zhǎng)輩都是一部厚書，一旦重新打開，就會(huì)讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時(shí)代的印記，還可以讀出我們自己，讀出我們成長(zhǎng)時(shí)他們的成長(zhǎng)與成熟，讀出我們和他們之間認(rèn)知上的共識(shí)或分歧……

　　十八歲的我們已經(jīng)長(zhǎng)大，今天的重讀，是成年個(gè)體之間平等的心靈對(duì)話、靈魂觸摸，是通往理性認(rèn)知的幽徑。請(qǐng)結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長(zhǎng)輩這部書”寫一篇作文。

　　《我的女巫外婆》

　　我慈眉善目的外婆，其實(shí)是一個(gè)潛藏在人間的女巫，她把她的魔力水晶球，藏在一個(gè)紅木盒里，放在我夠不著的地方。我好想看看外婆的水晶球。可是，我的女巫外婆太聰明，只看我一眼，就洞悉了我的小心思。她用魔法咒語哼出動(dòng)聽的歌謠哄我睡了后，便拿出水晶球，施展魔法，變出一盒好吃的糖果，把枝條樹葉變成一個(gè)個(gè)小玩意兒。待我醒來，糖果、小玩意兒便晃動(dòng)在我眼前。她讓我站在她肩上，讓我看到遠(yuǎn)方：遷徙的鳥兒唱著遠(yuǎn)方的歌謠越過千山萬水而來。女巫外婆，在她還是一個(gè)小女巫的時(shí)候，定騎著她的飛天掃帚去過遠(yuǎn)方，那里有這里蒼茫大地上沒有的一切。

　　平淡而漫長(zhǎng)的時(shí)光里，女巫外婆遺落了她的飛天掃帚和魔法斗篷，堅(jiān)守著她的選擇和責(zé)任，還有她那宿命的愛情。關(guān)于外婆的愛情，我無法深知。她和外公，像是兩棵大樹，念動(dòng)生命的咒語開枝散葉，把后輩帶到這個(gè)世上。動(dòng)亂的年代里，牽緊了彼此的手，穿越大半個(gè)世紀(jì)的塵埃和喧囂，用愛情的力量，創(chuàng)造出生命的神話，女巫外婆臣服于這種力量。

　　婚后，外婆忘記了很多浪漫好玩的咒語。很多時(shí)候，她坐在椅子上研究著咒語，怎樣把平淡的菜做成佳肴，怎樣讓生病的孩子退燒，怎樣把田間稻谷收割干凈……那些咒語耗盡了外婆的青春年華。后來外公因病癱在床。年邁的女巫外婆沉默了，她知道很多咒語，卻沒有一條能使外公的身體康復(fù)。她陪著他，用愛情的力量。

　　她把所有好吃的東西，煮成香糯的粥;她從雞舍里撿出新鮮的雞蛋;她洗凈弄臟的衣褲床單;她用雙手接住了他吐出的污穢物……她為他做很多很多的事情，希望他能盡快好起來。這個(gè)世界或許容不下生死相許、奢望永生的戀人，但卻能容納一對(duì)相濡以沫的夫妻。他們的愛，已涅槃成他們心中生命的神話。

　　因?yàn)榧膊『退ダ�，外公的記憶開始倒退。他常記不起她，躺在床上，對(duì)她指手劃腳。他常像小孩子一樣無助的哭泣，一味感嘆自己的痛苦，完全忽視她的感受。他又常在深夜驚驚恐地說：“來了，來了，你們這么多人是來帶我走的嗎?”女巫外婆嚇得縮到了床角上，她沒有抑制恐懼的咒語。

　　她急劇的瘦了下來，衰老在她的臉上越發(fā)猖狂地蔓延開來，臉上的皺紋泛著黃，像山村的梯田，一層一層的攀爬過去，而她的眼睛，卻亮若星辰。

　　女巫外婆趁所有人午睡的時(shí)候，從那個(gè)我夠不著的地方拿出一個(gè)紅木盒。哦，我的女巫外婆，您是要啟動(dòng)水晶球里的魔法么，還是要帶著您的魔法水晶球離開呢?

　　紅木盒打開了，外婆只找了出了一支口紅。她的水晶球呢?怎么沒有水晶球呢?我的女巫外婆，是不是在您決定終止對(duì)它的信仰的時(shí)候，它就消失了呢?

　　她對(duì)著鏡子偷偷涂著口紅的時(shí)候，我在門口偷偷笑了。我想象著她年輕時(shí)的樣子，可能，她有一根麻花辮，眼睛會(huì)泛出溫和的晚霞。又可能，她并不漂亮，但一定有一顆善良的心。

　　我的女巫外婆啊，您是在懷念逝去的青春么?您做了那么多與女巫無關(guān)的事，曾經(jīng)有那么多奇幻的法術(shù)在你的腳下云海浮動(dòng)，現(xiàn)在卻洶涌成我眼底的一場(chǎng)海嘯。

　　我親愛的女巫外婆啊，魔法咒語可以做很多事情吧！可唯有時(shí)光，無法逆止。

　　外公的病好轉(zhuǎn)又惡化，惡化又好轉(zhuǎn)。而我的女巫外婆，卻多年如一日，她實(shí)在是太累。當(dāng)她在醫(yī)院的病床上輸液的時(shí)候，我們都哭了。她偷偷用過的那支口紅，被擺在一旁的茶幾上，而她涂口紅的原因讓我終于泣不成聲：我的女巫外婆，只是不愿意因自己蒼白的嘴唇讓孩子們擔(dān)心。

　　我的女巫外婆啊，您有那么多美好的魔法咒語，可是哪一條是關(guān)于您自己!您在意了那么多人的感受，卻怎么獨(dú)獨(dú)遺忘了您自己呢！

　　現(xiàn)在我的外婆已經(jīng)睡著了，就睡在我的懷里，和很久之前我睡在她懷里一樣。我能聽到她安詳?shù)暮粑�和沉穩(wěn)的心跳，這是多么美好的事情啊。

　　生命是一個(gè)過程，您留下了生命的痕跡，在這痕跡里，有你的堅(jiān)韌不屈，有您的勤勞質(zhì)樸，更有您內(nèi)心深處的愛美之心。你的生命將深深地影響我，在這個(gè)過程里，只要我們認(rèn)真活過，不管生命的大廈將在何時(shí)傾倒，我們都不必為結(jié)果悲傷，我堅(jiān)信，我的女巫外婆依然堅(jiān)毅地行走在歲月的河床上，我的女巫外婆，您的小女巫這樣認(rèn)為，您說，對(duì)么?

　　上海卷：預(yù)測(cè)

　　預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。請(qǐng)寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

　　《預(yù)測(cè)是為遇見更好的自己》

　　俗話說，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。但是即便如此，人們還是樂此不疲地喜歡進(jìn)行各種預(yù)測(cè)，并進(jìn)行一定的準(zhǔn)備。

　　日常生活中，人們十分喜歡預(yù)測(cè)，天氣預(yù)報(bào)、股票和房?jī)r(jià)走勢(shì)預(yù)測(cè)等等。然而，什么才是真正值得推崇的預(yù)測(cè)，什么才是值得肯定的預(yù)測(cè)？預(yù)測(cè)的目的和初心又應(yīng)該何處安放？我覺得一個(gè)值得肯定和提倡的預(yù)測(cè)，都是為了遇見更好的自己，遇見更具正能量的生活。

　　預(yù)測(cè)是決斷，不是賭注

　　我們還時(shí)常會(huì)看到一些人，他們喜歡買彩票，喜歡為各種競(jìng)技和比賽押注，喜歡以小搏大。

　　對(duì)結(jié)果進(jìn)行猜測(cè)和下注，這并不是我們所要談的預(yù)測(cè)。

　　預(yù)測(cè)不應(yīng)該是一把投機(jī)，也不應(yīng)該是一場(chǎng)賭注。

　　預(yù)測(cè)應(yīng)該是基于理性思考和縝密分析過后的一種判定，是為了小到個(gè)人發(fā)展，大到人類進(jìn)步的一種決斷。因?yàn)轭A(yù)測(cè)背后隱含著一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是為了避免決策草率和魯莽的必經(jīng)之路。

　　預(yù)測(cè)是改變命運(yùn)，而不是認(rèn)命

　　從上古時(shí)代開始，人們就愛占卜、愛算命。

　　然而，常言道，三分天注定，七分靠打拼。

　　《了凡四訓(xùn)》是一本袁了凡給自己的兒子寫的告誡書，他用自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實(shí)生動(dòng)的事例，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，要自強(qiáng)不息，改造命運(yùn)。

　　袁了凡幼時(shí)巧遇了一位算命極準(zhǔn)的孔先生，算定了他會(huì)在幾時(shí)得到功名，得第幾名，命中沒子嗣等諸多命數(shù)。后來這位先生所算的，都一一印證了，從未差過，因此袁了凡就無心戀世，覺得自己的命都是算好了的，自己是無論如何也無法改變的。

　　直到他遇到了云谷禪師，禪師發(fā)現(xiàn)他無欲無求，本以為有圣人像，卻不料他是心灰意冷。禪師遂對(duì)袁了凡說，你二十年來被他算定，不曾轉(zhuǎn)動(dòng)一絲一毫，這是凡夫所為。

　　云谷禪師讓袁了凡明白了一件事情，只要努力做大善事，命就拘他不住了，由此命可改變。事實(shí)上，從袁了凡先生自佛前發(fā)弘愿后，發(fā)誓行善事三千條，以報(bào)天地祖宗之德開始，直到他七十四歲于家中仙逝，他的人生道路完全擺脫了孔先生原來的預(yù)測(cè)。

　　職場(chǎng)機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人

　　“機(jī)會(huì)只留給有準(zhǔn)備的人”這是耳熟能詳?shù)囊痪涿�言�?/p>

　　何為有準(zhǔn)備？即基于對(duì)未來預(yù)測(cè)后的未雨綢繆，厲兵秣馬。

　　王俊峰去年初跳槽到了一家全球化的公司，但是自己所在的部門主要做產(chǎn)品，國(guó)際溝通業(yè)務(wù)較少。但是他關(guān)注到，身邊的同事劉巖覺得做好自己的一畝三分地就好，而陸兵卻在工作之余勤加學(xué)習(xí)商務(wù)英語等技能。

　　今年公司由于海外市場(chǎng)做得順風(fēng)順?biāo)�，要大力拓展海外市�?chǎng)，擴(kuò)建團(tuán)隊(duì)。海外業(yè)務(wù)部除了外部引進(jìn)國(guó)際化人才，同時(shí)注重從公司內(nèi)部召集對(duì)公司業(yè)務(wù)和產(chǎn)品更熟悉的人員派往海外。這時(shí)，陸兵報(bào)了名，并順利通過了內(nèi)部轉(zhuǎn)崗面試，參與到公司極為注重的海外市場(chǎng)開拓工作中。

　　事實(shí)上，從個(gè)人職業(yè)發(fā)展，到公司業(yè)務(wù)未來。預(yù)測(cè)的重要意義就在于它能夠在自覺地認(rèn)識(shí)外部環(huán)境和客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，借助大量的信息資料和現(xiàn)代化的計(jì)算手段，比較準(zhǔn)確地揭示出客觀事物運(yùn)行中的本質(zhì)聯(lián)系及發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)見到可能出現(xiàn)的種種情況，勾畫出未來事物發(fā)展的基本輪廓，提出各種可供選擇的發(fā)展方案，這樣就使人們具有了戰(zhàn)略眼光，使得決策有了充分的依據(jù)。

　　江蘇卷：以車為話題寫作文

　　生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，折射人世的變化，道出人生的哲理。

　　范文一：從“出無車”說起

　　古有齊人馮諼語“出無車”而聞名天下。然知其然，不知其所以然，眾矣。

　　車者，出行工具是也。

　　車之禮儀，古之朝代，皆有講究。何人配何車，何車乘何人，亦有定數(shù)。百姓牛車，士紳馬車，權(quán)貴廂車，帝皇鑾輿，未有逾越。此為何故？經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位使然。是故，“出有車”，身家性命也。

　　時(shí)代變遷，古車不存，今車何解？新中國(guó)新時(shí)代，車制推陳出新，科技改變生活，政治引領(lǐng)風(fēng)尚。初始，個(gè)人出行，二輪自行車漸次取代牛車馬車。而后，四輪小汽車研發(fā)問世，達(dá)官貴人專享，以價(jià)定車，身份地位象征。私車私用，公車公用，各有定數(shù)。唯其不公者，公車私用矣。緣何？家國(guó)天下，家國(guó)一體，根深蒂固，百姓忿而不語，亦慕之甚焉。從嚴(yán)治黨伊始，公車管理剛性執(zhí)行，何人何車一一有規(guī)，上下風(fēng)氣日益澄清。

　　出行事小，車行事大，觀車可觀社情民風(fēng)。新時(shí)期新發(fā)展，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)百姓富，二輪車風(fēng)光不再，四輪車發(fā)展迅猛，國(guó)產(chǎn)進(jìn)口各得其所，車市火爆車價(jià)咸宜，不論好丑家家有車。然，車輛質(zhì)量相差甚遠(yuǎn)，泱泱大國(guó)城市臃腫，車輪滾滾蝸行時(shí)久，尾氣霧霾怨聲載道。限行限號(hào)，治標(biāo)之策。公共出行，共享出行，低碳出行，治本倡議。二輪單車起死回生，四輪汽車產(chǎn)能過剩，電動(dòng)汽車尷尬上路，車來車往我行我素。蓋因世人皆喜“出有車”而惡“出無車”，一則彰顯身份地位，二則私享獨(dú)立空間，三則確實(shí)方便快捷。是以百姓可無車而行，有車亦不可行；而非富即貴出入有車，更非豪車不可，前呼后擁耀武揚(yáng)威，其因其果自古亦然。

　　又云，出有車必行其軌，“車同軌”方能“達(dá)天下”。秦皇之功，今人仍贊。何謂軌？車輪大小寬窄之尺度，車行東西南北之規(guī)則。人之交往當(dāng)守交通行止，國(guó)之交往亦需接軌同制。世之煩惱，蓋因“車不同”、“軌相異”，文明不同而行止無度矣。

　　車之變遷，科技進(jìn)步大于政治進(jìn)步，物質(zhì)文明先于精神文明。高鐵之便，優(yōu)于飛機(jī)。中國(guó)高鐵，領(lǐng)先全球。一帶一路，高鐵先行。經(jīng)濟(jì)外交發(fā)展為上，蓋因弱國(guó)無外交矣。國(guó)之強(qiáng)大，民之羸弱，亦是當(dāng)下之惑。寧乘寶馬哭，不坐單車笑，實(shí)因民之困頓久矣，簞食壺漿自給自足，聲色犬馬望洋興嘆，朱門酒肉路有凍骨。凡此種種，冷暖自知，何足外人道也。

　　夫天下往來者，皆為“名利”，有車無車奈之如何？千古一聲“出無車”，道出世間不平事，知之為知之，不如不知之。車有更替，軌無同步，行車難亦行道難。是問，君之有“車”，可知其“軌”？馮諼高義，可得其味？三呼“出無車”可矣！

　　范文二：車行世界 人來人往

　　車是有輪子的交通工具。車起源于何時(shí)，無以查考，小時(shí)候便知，古人駕馭戰(zhàn)車，橫沖直撞，征戰(zhàn)疆場(chǎng)。長(zhǎng)大了又知，解放區(qū)的農(nóng)民推著獨(dú)輪車支前，打垮了有汽車輪子的國(guó)軍八百萬。再后來便是聚錢買了輛長(zhǎng)征牌，載著一家三人逛縣城�，F(xiàn)在一家子又坐在上海大眾里周游世界。

　　自打有了車，車便馱著這個(gè)世界行了一個(gè)又一個(gè)千年。車見證了這個(gè)世界的來來往往，車見證了這個(gè)世界的風(fēng)風(fēng)雨雨，車更見證了這個(gè)世界的日新月異。

　　可要說是日新月異，那卻是有了現(xiàn)代文明以后的事了。

　　可以想見，用木頭制成圓輪，外面套上鐵箍，圓輪中心安上車軸，車軸與輪轂之間用車輻相連，在老老老祖宗的時(shí)代，那是一個(gè)怎樣的思維的飛躍！這之間又經(jīng)歷了多少年？這是一個(gè)個(gè)人類智慧的結(jié)晶，承載著上古到十八世紀(jì)的工業(yè)革命時(shí)期的過往。這是一個(gè)怎樣漫長(zhǎng)的年代�。」�業(yè)文明為古老的車輪工藝帶來了徹底的革命，橡膠鋼鐵使車輪發(fā)生了質(zhì)的飛躍，這是一個(gè)令人無法想象、目不遐及的變化。

　　還是來到我們最為熟悉的自行車面前吧�？梢哉f，一個(gè)自行車的發(fā)展史便是一部現(xiàn)代科技史。動(dòng)力系統(tǒng)，傳動(dòng)系統(tǒng)，制動(dòng)系統(tǒng)，力學(xué)原理，空氣壓縮原理……每一個(gè)零件的鑄造加工，新材料的選擇使用，從想象的那一刻，到解決問題，無不聚集著人的智慧與創(chuàng)新。這是歷史的進(jìn)步，是人類的進(jìn)步。當(dāng)我們車行世界時(shí)，可曾想過這一切的后面是多少代人的創(chuàng)造與努力�？晌覀冇帜苤�道和記得這過往中的誰與誰？

　　多少個(gè)千年了，車行世界，人來人往，這是人類社會(huì)的自然規(guī)律，哪怕再過幾個(gè)千年�？墒�，這車卻還會(huì)再變。因?yàn)槿说膭?chuàng)造力是無窮的，人的思維是活躍的�？绍囆惺澜缥ㄒ徊蛔兊氖擒嚨妮�。那是一個(gè)充滿數(shù)學(xué)之美的圓。圓，以它那永恒的不變，承載著那千萬變化的車，將會(huì)在這個(gè)世界永遠(yuǎn)地奔馳開去。

　　世界在變化，人類在進(jìn)步，科技在發(fā)展，沒有最好，只有更好。瞧，磁懸浮列車已甩開了千年的車輪，正向著更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方飛奔而去。

　　范文三：車水馬龍

　　我常去老街上看車水馬龍。我喜歡這個(gè)詞。

　　老街上各式緩慢雜亂的車子才能組成這個(gè)詞語。我喜歡用閑暇的目光去看一些雜亂但不慌張的話題。生活中的各種忙與緩慢的對(duì)比中讓人能夠清晰，安靜乃至幸福。盡管他們總說我是“望呆”，譏笑我說“尖子看一眼，呆子望到晚”，但是我依舊喜歡靜靜的看，靜靜地看到過去的日子：

　　從前的日色變得慢

　　車、馬、郵件都慢

　　一生只夠愛一個(gè)人

　　我從前的時(shí)候還沒有愛上過一個(gè)人，但我依舊愛那樣的從前。那時(shí)候生活里似乎只有一種車，一家只有一輛車�！伴L(zhǎng)征”是一種商標(biāo)，也有一些隱喻的意思。那個(gè)時(shí)候生活的艱難得也像是長(zhǎng)征一樣。至少我們的日子是這樣子的。我清楚記得父親的長(zhǎng)征自行車，是因?yàn)樽�在前面的大杠上，一路顛簸到屁股麻木，連鞋子丟了都不知道。這不是狗血的橋段，確實(shí)是很多人的經(jīng)歷。后來我們自己學(xué)會(huì)了“掏螃蟹”的騎車方法，慶幸終于可以自己騎著車子，不用在憋屈在父親的懷里�？墒俏覀円淮笠鈪s不曾知道，我們就再也不再回到父親的懷里。我們踩著父親的自行車長(zhǎng)大了，離他們而去了。

　　離去的村口有通往遠(yuǎn)方的汽車。不是豪華的巴士，是冒著黑煙的三輪。這些轟鳴的家伙卷起煙塵很有些囂張與傲慢。可我們對(duì)他們所要去的城市和方向樂此不疲。爭(zhēng)先恐后的爬上去，將父親給的沾滿油膩的錢幣換來一張通往城市的入門券。車在城鄉(xiāng)之間并不僅僅是一種交通工具，他們是一種角色，一種改變?nèi)说乃悸放c命運(yùn)的角色。他的速度決定許多人生活的維度。他們打敗了生活的安靜與沉著，卻又能讓那些落荒而逃的不肖子孫樂此不疲。我就是其中一個(gè)。如果說高考是改變我們?nèi)松�的一個(gè)重要現(xiàn)場(chǎng)，那么車則是連接現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的一個(gè)重要角色，他改變了速度、方向以及生活的面貌。他是這個(gè)荒誕世界以及盲目生活中的掮客。

　　但車依舊在路上。只是人已經(jīng)改變。速度與激情的寄托，不僅僅是對(duì)車的追究，更是對(duì)生活本身的暗示與隱喻。馬車、自行車、汽車、火車以及動(dòng)車，他們改變了生活的路數(shù)，也體現(xiàn)著人們夢(mèng)想的嬗變。說到底我們的夢(mèng)想才是車子的加油站，才是速度的離合器，才是方向的掌舵人。車快是因?yàn)槲覀兊哪_步和心念變快了。我不知道是贊美還是擯棄這一切，因?yàn)槲覀兇_實(shí)光鮮亮麗地活著，不好再說那些南轅北轍而忘乎所以的昏話。

　　可是我依舊喜歡“車水馬龍”這個(gè)有些古舊而散漫的詞。那時(shí)候車子很慢，生活也很慢，我們連寫字都很慢。但是似乎比現(xiàn)在想得清楚，看得幸福，還常常安靜地給自己一個(gè)微笑。

　　浙江卷：人生的三本大書

　　有位作家說，人要讀三本大書：

　　一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。

　　對(duì)此你有什么思考？寫一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說。

　　范文一：在書本與大地中澆灌心靈

　　曾有作家言人生不可或缺三本書：有字之書，無字之書與心靈之書，竊以為他所言極是。人唯有在書頁蹁躚于指尖，雙足扎根于生活，同時(shí)不斷翻閱，省察，增刪，直面截然不同于外界的內(nèi)心，方能成器。

　　楊絳曾說“現(xiàn)在的年輕人，讀得愈少，想得愈多，造成了許多無謂的煩惱。”可見“有字之書”是奠定個(gè)人思想的基礎(chǔ)。古人精挑細(xì)選出《古文觀止》為蒙學(xué)教材，正是因?yàn)榘准埡谧珠g的前人經(jīng)驗(yàn)，智慧能為閱歷尚淺的少年素絹般人生底色上繪上萬紫千紅。“有字之書”貫通了個(gè)體與群體，當(dāng)代與未來，讓人的雙腳還不夠堅(jiān)實(shí)時(shí)，眼光便能深邃至整個(gè)世界。這些字中所傳達(dá)的思想，描繪的歷史，奔涌的情愫為我們?cè)谛畔⒒�洪流裹挾下的靈魂提供了一絲以文學(xué)對(duì)抗“存在的荒蕪”的可能。

　　然而紙上得來總覺淺，皓首窮經(jīng)迸發(fā)不出莫言對(duì)高密鄉(xiāng)的熱情，也無法讓陳忠實(shí)筆下的白鹿原擁有如此悲壯的關(guān)懷。從有字之書中得到的箴言，體悟，終究要在無字之書中得到驗(yàn)證與升華。那是獨(dú)一無二的社會(huì)閱歷，人生軌跡所淘洗出的精粹與沉淀。于生活的無字之書中，沉潛于書頁上的人生百態(tài)被淋漓演繹，比起做一個(gè)旁觀者，置身其中的感受更加鮮活也更加殘酷，它讓人們避免陷入“群體無意識(shí)代替?zhèn)�體無意識(shí)”思維吞并，讓農(nóng)村婦女范雨素質(zhì)樸的文字也能直擊人心。無字之書鞭撻虛幻，讓閱讀他的人們時(shí)刻保持著清醒與冷靜，同時(shí)又保有溫?zé)岬年P(guān)懷和悲憫：站在時(shí)代制高點(diǎn)上的關(guān)懷與感同身受的悲憫，這或許正是曹文軒所呼吁的兒童文學(xué)中缺乏的“無字之書”！

　　無論有字無字，眼見耳聞，終歸是要落實(shí)于心。再多的有字之書，倘若不內(nèi)化于心，不過是附庸風(fēng)雅地賣弄墨水，再多的無字之書，倘若不內(nèi)化于心，也只落得“海歸”變“海龜”般尷尬境地。黑塞的一句話如同黃鐘大呂，“世界上最讓人恐懼的恰恰是通往自己的道路”。翻開心靈之書，是近乎嚴(yán)酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添來自有字和無字之書的吸納與內(nèi)化，是冷靜地直面內(nèi)心，與自我對(duì)話的過程�！拔崛杖�省吾身”，不妨說日閱心靈之書。這是一個(gè)更需要勇氣與意志的過程：帶著剜肉補(bǔ)瘡的決絕，攜著刮骨療傷的清醒，將如附骨之疽般的狹隘、嫉妒、自私悉數(shù)斬?cái)�，成就“心如明鏡臺(tái)”。在信息與行動(dòng)嚴(yán)重不對(duì)等的時(shí)代，科技經(jīng)濟(jì)等理性力量逐漸占領(lǐng)人文關(guān)懷的當(dāng)下，我們更要以書本和大地澆灌心靈。這位作家的話，無疑振聾發(fā)聵。

　　范文二：我能讀我，方成大我

　　書者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道。”有人說，人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承，知識(shí)在其中；無字之書為體悟，閱歷在其中；心靈之書為本然，我能讀我，方成大我！

　　少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(zhǎng)。“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識(shí)”的苦澀，有字之書塑造著最初的我們，正如加繆評(píng)卡夫卡，“他書中的每一頁都強(qiáng)迫我去讀它”，有字之書，有益之書的每一頁也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。

　　年齡稍長(zhǎng)，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無字之書的書頁也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無字之書，是閱歷，是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己，跟著無字之書的指引。

　　有字之書，無字之書，說到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書，卻是由你而發(fā)，由你守候。

　　“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然�！蹦愕男撵`之書，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨(dú)立不懼，問心無愧，即為讀懂�？鬃永в陉惒蹋瑔柕茏邮欠裥械勒娴牟豢蔀�，或說不可為，或說應(yīng)與世推移，顏回卻說：“不容何��？不容然后見君子！”不容何�。孔x懂自己的心靈之書，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書，才能讓人舍生取義，因?yàn)樗�就是我們的“我”�?/p>

　　有字之書以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無字之書以為舟，破江渡海見真力。心靈之書以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！

　　三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我！

　　山東卷：24小時(shí)書店不驅(qū)趕任何人

　　某書店開啟24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式。兩年來，每到深夜，當(dāng)大部分顧客離去，有一些人卻走進(jìn)書店。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習(xí)的大學(xué)生，有外來務(wù)工人員，也有流浪者和拾荒者，書店從來不驅(qū)趕任何人，工作人員說：“有些人經(jīng)常看著看著就睡著了，但他們只要來看書，哪怕只看一頁、只看一行，都是我們的讀者：甚至有的人只是進(jìn)來休息，我們也覺得自己的工作是有意義的�！�

　　但行善舉，莫問前程

　　迪金森曾這樣描述生命的意義：如果我能減輕一個(gè)生命的痛苦，撫慰一處創(chuàng)傷，或是令一只離巢的小鳥回到巢里，我便不是徒然活著。這句話引起了我深深的共鳴，“行善舉，暖人心”，是一個(gè)人生命價(jià)值的最好體現(xiàn)。

　　“24小時(shí)書店”里，是愛、善、尊重、包容……的棲息地。店員一句句“歡迎來臨”的問候，親切的目光，瞬間將愛的世界點(diǎn)亮。柔和的燈光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店員在用小小的善舉，溫暖了他人的人生，也實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值。

　　古人云：“勿以善小而不為�！毙〉纳剖驴梢缘偷綁m埃里，但我們可以從中窺到行善者海納百川般廣闊的胸襟和兼愛的情懷。你可知弘一法師圓寂時(shí)曾再三叮囑弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚燒尸體時(shí)螻蟻聞味而上葬身火海。他的心會(huì)為一只螻蟻而顫動(dòng)，因?yàn)樵谒�眼中，眾生都是平等的，都是該被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已沒有了“他”與“我”之分，他用小小的善舉去溫暖每一個(gè)生靈。

　　當(dāng)行善成為習(xí)慣，我們的世界會(huì)更加溫暖；當(dāng)善舉不再是偶然，我們的靈魂將會(huì)更偉岸。只要我們心存善念，就會(huì)讓行駛了五千年的中國(guó)之舟更堅(jiān)固，因?yàn)�，大愛無言存希望，善舉無痕愛意長(zhǎng)。

　　“天下皆白，唯我獨(dú)黑。非攻墨門，兼愛平生�！边@就是墨家。與儒、道并稱“顯學(xué)”，從儒學(xué)中我們可以學(xué)到仁、義、禮、智、信。若將墨家的“兼愛”用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)，那么我們的人生將體現(xiàn)出價(jià)值，我們的社會(huì)將會(huì)有永不凋謝的春色，我們的國(guó)家將會(huì)更加的繁榮昌盛。

　　“24小時(shí)”書店的店員們從小小的善舉中傳遞了溫暖，同時(shí)也踐行了24字“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“敬業(yè)”、“民主”、“文明”、“和諧”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念則尤為突出。

　　其實(shí)，很多事情的失敗，就如《紅塵客�！分兴�唱的那樣：“無非是名和利放不下�！焙芏嗳藫�(dān)心“24小時(shí)”書店的經(jīng)營(yíng)無法很長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)下去。但是，哪怕只有一晚，傳遞了愛與善，體現(xiàn)了尊重與包容，將生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，那也是成功了！

　　但行善舉，莫問前程。

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　　歷年高考作文 1

　　世間萬物都有生命，包括一棵樹，一朵花，一株草;包括一只鳥，一頭豬，一條魚，都是同我們一同生活在地球上的生物，我們應(yīng)當(dāng)去尊敬它們，就像尊敬我們自己一樣。

　　難道你希望上一秒還在同你玩耍的小狗，下一秒就變成人類餐桌上的美味佳肴嗎?難道你希望你正在露營(yíng)的森林，瞬間變成沙漠嗎?難道你希望清澈湛藍(lán)的、無邊無際的大海，下一秒就飄浮著令人作嘔的各種魚類的尸體嗎?我想，你不會(huì)希望以上事情發(fā)生。

　　在刺繡中，我們不難見到大片大片的玫瑰、牡丹，但當(dāng)人們將白色污染遍布天空時(shí)，當(dāng)人們把工業(yè)污水排到地下后，我們卻只能看到一片片枯萎的花草，全然不見他們?cè)诶C布上的風(fēng)光。難道，你希望今后我們的生活中總是棟棟高樓而沒有一點(diǎn)綠色嗎?

　　人類為了自身的生存，為了盡快的`恢復(fù)身體的健康，大量捕捉熊，抽取膽汁，他們的身手都有一個(gè)永不愈合的傷口，利爪全被剃凈，本應(yīng)該在自然中盡情歡樂，展現(xiàn)自己威武的一面的熊，現(xiàn)在卻在巨大的鐵籠子里用驚恐的眼神看著籠外貪婪的人類，用可怕的機(jī)器刺破他們的身體，抽取他們的膽汁做成藥物。難道你希望全世界只剩人類，沒有一點(diǎn)動(dòng)物的點(diǎn)綴，整個(gè)世界都死氣沉沉的嗎?

　　魚在滾燙的油鍋里還不忘弓起身子來保護(hù)腹中的魚籽;母狼看到小狼被人類捕獲后，獨(dú)自在懸崖上悲傷的哀號(hào);鳥媽媽狠下心讓小鳥獨(dú)自學(xué)會(huì)飛翔，哪怕是摔得遍體鱗傷;小牛犢知道用身體遮住屠宰刀，用含淚的眼神懇求屠夫;狗在主人遇難時(shí)，會(huì)奮不顧身的保護(hù)主人，哪怕擺在自己面前的是一條走向天堂的路……這一個(gè)又一個(gè)感人的事例，都是動(dòng)物的，動(dòng)物不是沒有知覺，沒有感情的。它們和我們一樣，有感情、有思想、會(huì)哭泣、會(huì)歡笑……

　　讓我們呼吁全人類，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們的生活;保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的家人;保護(hù)植物就是保護(hù)我們的心靈……讓我們一起行動(dòng)起來，敬畏植物，敬畏動(dòng)物，敬畏生命!

　　歷年高考作文 2

　　忽然有這樣的惆悵，那些逝去的難道就真的回不來了嗎?

　　回憶起兒時(shí)的我們，土壕里的激戰(zhàn)，柳蔭下的涼爽，篝火旁的溫暖。感覺到了內(nèi)心留存的那一份真。

　　也許成長(zhǎng)也是一種痛苦吧!物欲橫流的社會(huì)失去了溫暖，有的只是冰冷。一切都用金錢來衡量，仿佛所有都可以買到。

　　記憶中還有爆米花老人的那次愛的笑;記憶中還有那渴望零食的稚嫩的孩童;記憶中我們一起翻過那所謂的山，越過那所謂的河。在瓜地里抱著西瓜，被瓜農(nóng)追趕，我們一起。跑丟了鞋，跑掉了褲子，被逮到了，我們個(gè)個(gè)大義凜然，視死如歸，將“罪名”攬到自己的名下，在瓜農(nóng)的笑聲中我們被放走了，而且還送給了我們幾個(gè)大西瓜，我們嬉笑著，把腳放在涼爽河水里，啃著西瓜，漫談剛才的“神武”。

　　我們一起摘梨敲棗，一起追逐打鬧，一起迎朝陽看日落，花開花敗，雨落雪飄。我們?cè)��?jīng)許下誓言，說，此生不換。我們?cè)��?jīng)揚(yáng)言要做弄潮兒，引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代。還記得那個(gè)晚上，我們聚在野地里，四周寂寥，月牙彎彎，星光點(diǎn)點(diǎn)，灑落在大地上，同樣灑在我們的心上。我們點(diǎn)起了火堆，考起了地瓜、玉米。我們歡呼著，篝火噼里啪啦的為我們奏樂，我們圍成一個(gè)圈，手挽手一起跳著那不知名的舞蹈，夜很黑，但那火堆卻照亮了我們微紅的臉頰。風(fēng)很寒，但那篝火卻溫暖了我們的心田，黑夜中的那團(tuán)火光似乎一直沒有熄滅……

　　時(shí)間或許真能改變一切，村口的那條路，我們?cè)��?jīng)走過無數(shù)次。一次又一次，一年又一年，人一次比一次少了，而今只有兩人在殘陽的余暉下孤獨(dú)的`行走。也許某一天，我將一個(gè)人獨(dú)自走這條路，或許走出去，就再也不在回來了。

　　當(dāng)我在村口轉(zhuǎn)頭時(shí)，還會(huì)有一群小孩子手挽手嬉笑著走嗎?

　　時(shí)間改變不了一切，那份溫暖會(huì)永留心間，即使相隔千里，即使時(shí)隔數(shù)年，我們之間也許有的會(huì)走出村莊，有的還會(huì)留在這里。但我想在寂寥無人的夜晚，我們一定會(huì)仰望同一片星空，回憶著那一夜的火光，那一夜的歡笑。聽!耳畔又響起了那稚嫩而又熟悉的歌唱……

　　歷年高考作文 3

　　我一向敬重在牢籠里掙扎求生的鳥。它被奪去了自由，折斷了翅膀，只能在小小的一方土地品味孤獨(dú)。盡管它可以過上富饒奢華的生活，主人對(duì)它百般呵護(hù)，甚至為它尋個(gè)伙伴，每天好茶好飯地招待。然而高貴的鳥兒并不稀罕這些，它的頭顱永遠(yuǎn)不會(huì)為五斗米而低下。它的眼睛，瞳孔里永遠(yuǎn)閃爍著希翼，它眺望天空，眼睛里綻放著驕傲的光芒，也許它在想曾經(jīng)獨(dú)霸蒼穹，振翅高飛的過往。

　　四季輪了一遍，牢籠里的鳥兒終于失去了方向，苦苦掙扎已成了過往，然而想想曾經(jīng)為自由拼熱血，肝腦涂地的自己又何嘗不是勝利的一方?鳥兒呀鳥兒，自由與生命哪個(gè)重要?生命誠(chéng)可貴，自由價(jià)更高。

　　也有一種聰明的鳥兒，或許與人類待的多了，也學(xué)會(huì)了世故圓滑。不僅會(huì)立在籠子里的小木樁子上，還會(huì)在主人投食時(shí)優(yōu)雅地哼幾個(gè)小曲。這自然博得了看客的芳心，于是集萬寵于一身。它們只要擺擺翅膀子清清嗓，便有大把的粉絲伺候。

　　也有頑固的鳥兒，即使被囚禁在一寸之地，也從未拋棄過與天齊肩的夢(mèng)。于是在籠子里的鳥兒橫沖直撞，與命運(yùn)勢(shì)要斗個(gè)你死我活，往往弄的自己遍體鱗傷，也讓主人不得清閑。然而這樣的鳥兒是讓人敬重的，它沒有撕碎艷麗的羽毛，即使翅膀被折斷，也不愿與那些一勞永逸的.家伙同流合污，它們高貴的頭顱是為看清遠(yuǎn)方而高昂!

　　俗話說，天高任鳥飛。被綁住自由的鳥注定是不幸的，它們有飛的欲望卻沒有去飛的權(quán)限。它們拒絕一切“嗟來之食”，妄圖用自己的決心來換回曾經(jīng)的歡愉。然而囚鳥又是幸運(yùn)的，它們擁有了一次磨練的機(jī)會(huì)，哪怕在通往幸福的道路上走彎了路，它們?nèi)钥梢詵|山再起。

　　一勞永逸，甘于錦衣玉食的鳥兒，注定成為孤獨(dú)一生的小丑;不屈命運(yùn)，奮斗到最后一刻的鳥兒，注定成為獨(dú)傲蒼穹的強(qiáng)者。

　　人生即是如此，成了囚鳥，或屈服，一生寄人籬下;或奮起，一生波瀾壯闊。

　　歷年高考作文 4

　　我從未見過這樣的夜空……

　　吃過晚飯，洗澡后，我牽著小狗漫步在鄉(xiāng)間小道上。夜色昏暗，我卻清晰地看見了天空中靜止的云。去是亮的，像一盞盞溫暖的小燈，漂浮在極其柔軟的天空上。草地也是軟的，因?yàn)楝F(xiàn)在已是盛夏，小草都已長(zhǎng)出充滿生機(jī)的綠葉，我走在上面，每行一步都會(huì)發(fā)出“沙，沙”的.響聲，就像光著腳丫走在沙灘上一樣，感覺好極了！

　　我繼續(xù)牽著小狗優(yōu)哉游哉地在草地上閑蕩著，很少有人出來乘涼，天空中還有一朵大云，就是孩子們最擅長(zhǎng)畫的那種，胖乎乎的，在月光的映照下，發(fā)出微微的亮光，但它被一棵大樹遮掩。一席涼風(fēng)吹過，大樹的枝葉微微擺頭，那朵云也仿佛跟著飄動(dòng)，似乎要逃離大樹給它的深重的枷鎖。但因?yàn)樘�柔軟的緣故，它只得像原先一樣，棲息在大樹的后面�?/p>

　　我懷疑那些云兒是從小朋友們的畫紙中跑出來的，浪漫而溫馨�？上Э吹竭@景象的人不多，誰會(huì)沒事老盯著天空？我站在這并不空曠的地方，旁邊是茂盛的樹木。仰望著夜空，我覺得，這樣的景象只有我一個(gè)人看到實(shí)在可惜。身邊的小狗搖搖尾巴看著我，再順著我的目光看到天上去。它可有仰望夜空的習(xí)慣？或許它也能看出今晚天空的浪漫氛圍吧！

　　抬頭可以看見許多星星，它們正在快樂地眨著眼睛。它們像隨意停留在天空的蒲公英，風(fēng)一吹，就會(huì)飛離我的視線，再也無法重逢。那些掙脫了線的風(fēng)箏，可它們脫線后都飛到哪里去了呢？會(huì)不會(huì)飛到一個(gè)渺無人煙的地方，忘記了自己的姓名？忘記了自己當(dāng)初是何等英勇，在藍(lán)天展翅高飛？我不知道風(fēng)箏為什么要斷線？也不知道什么時(shí)候是風(fēng)箏生命的終點(diǎn)？更不知道什么可以令它們獲得暫時(shí)的滿足，瞬間的快樂？

　　我不知道，不知道這樣的夜空何時(shí)再能與它相見？這世界上不知道的事情還有很多，或許正是由于這諸多的不知道，才不斷激發(fā)人們的求知欲，激勵(lì)著人們不停地追求與探索。

　　歷年高考作文 5

　　夏末剛過，勤勞的秋姑娘穿著充滿秋天的衣服來了�？磥硭�需要打扮一下�？矗�他把遠(yuǎn)處的樹換了一層金黃色。隨著微風(fēng)吹來，樹上的金葉一片接一片在空中飛舞。沉重的玉米仿佛是鑲嵌著黃金的珍珠。慢慢地，她垂下身子，等待農(nóng)民收割。

　　果園里的大梨穿上外套，準(zhǔn)備進(jìn)入市場(chǎng)出售。蘋果臉紅了，像紅燈籠一樣被樹枝覆蓋著。路邊的菊花散發(fā)出沁人心脾的花香，晨露把它們裝扮起來，更顯五顏六色。

　　走進(jìn)秋天，在這個(gè)陽光明媚、秋高氣爽的日子里，一個(gè)人走在田野里，農(nóng)民們滿臉笑容，收割著誘人的大玉米，沿路，金色的向日葵，向我點(diǎn)頭，鮮艷美麗的菊花，散發(fā)著淡淡的香味。抬頭一看，藍(lán)天像剛剛擦洗過的鏡子一樣干凈。不時(shí)有幾只喜鵲在空中嬉戲，偶爾有陣陣秋風(fēng)掠過我的臉，細(xì)雨浸濕了我的衣服。我沒有撐開傘逃跑，而是讓綿綿秋雨撲向我。

　　去找一本銀杏的`書，彎腰，拿起一個(gè)銀杏園，夾在書里。這片葉子沒有什么特別的，除了我覺得它充滿了秋天的氣息。

　　秋天是一幅美麗的金色水彩畫，把各種各樣的東西展示得非常漂亮。

　　秋天不僅是一幅美麗的金色水彩畫，也是一個(gè)金色的收獲季節(jié)。我喜歡它的涼爽、活力和美麗。

　　秋風(fēng)吹來，黃葉如素雅的蝴蝶般飄落，撲入大地母親的懷抱，先為大地母親披上一件金色的衣裳。

　　站在樹下，抬起頭，感受涼風(fēng)，仰望飄落的“金葉”。突然被香氣吸引，忍不住用力呼吸，大口大口，讓香氣從鼻子里進(jìn)入，留住心脾。

　　竟然是桂花！從遠(yuǎn)處看，樹葉是綠色的，好像是從天上掉下來的一片片亮綠色的云。細(xì)看，葉子呈橢圓形，脈絡(luò)清晰顯示，像人體血管一樣，可以給桂花樹輸送營(yíng)養(yǎng)。輕輕一碰，葉子又硬又滑，布滿了灰塵。每片葉子的邊緣都有許多小刺。如果我們不注意，我們會(huì)刺破手指。一簇簇金色的桂花，和小米粒差不多大小，像小的金色芝麻。每朵黃花有四片花瓣，花心包裹的很緊，好像怕被別人碰。

　　秋天，秋天的芬芳。驅(qū)金桂花，十里香帶秋香，大自然美。

　　歷年高考作文 6

　　風(fēng)輕輕飄著，落葉隨風(fēng)起舞。路邊的小樹上只剩下散落的黃葉，暗暗發(fā)黃，卻是那個(gè)秋天的風(fēng)景。

　　秋天的顏色五顏六色�！吧矫魉�秀，夜霜來，樹深紅淡黃。”秋天的到來，使山明水清，同時(shí)帶來一種清涼的感覺。葉子是黃色的，夾雜著一些紅色。"當(dāng)你停下來，與楓樹相戀而坐時(shí)，霜葉在二月是紅色的"火紅的楓葉讓人陶醉，火紅的`楓葉像一片火海一樣燃燒著你的心。即使花在春天后枯萎，菊花也只在秋天開放�！懊慷渚栈ǘ枷袼�一樣黃”，給秋天增添了一份色彩。

　　秋天收獲了。"春天種一粒谷子，秋天收獲一萬粒種子。"每年秋天都有收獲的場(chǎng)景，所以秋天是收獲的。"稻花香說收成好，青蛙也聽見了."這片稻田里的青蛙聲音特別大，連接得特別遠(yuǎn)，伴隨著這些陣陣稻花香，似乎在向人們報(bào)告豐收在望的好消息�！拔蚁矚g看稻田里的千浪，到處英雄降晚煙。”暮色蒼茫，農(nóng)民們從稻田里回來，讓稻田里的莊稼像波浪一樣翻滾，到處都是黃燦燦。

　　秋天是憂郁的。"高層建筑要黃昏，梧桐樹的葉子上雨水很少。"秋雨靜靜地從天空飄下來，打在樹葉上，讓她等待愛人的心感到悲傷和憂郁�！吧钜�，風(fēng)吹竹月秋韻，千葉聲甚�！鄙钜�，風(fēng)吹竹月涼秋韻。這清脆的聲音，就像玉環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，但對(duì)于這個(gè)遠(yuǎn)離親人，獨(dú)自一人住在空床上的有思想的女人來說，那些美好的聲音都變成了憂郁的聲音。

　　秋天很涼爽，“雨后空山，立秋夜”，秋雨過后，空氣如此清新，但仍有一種涼爽的感覺，很舒服�！扒镲L(fēng)從白云飛開始，草木變黃，鵝返回南方�！鼻镲L(fēng)白云飛，岸上的樹木不再茂盛，金色的樹葉正在飄落。

　　秋天的繽紛、豐收、憂郁和涼爽給大自然增添了活力……

　　歷年高考作文 7

　　一片落葉輕輕飄落，秋風(fēng)拂過我的臉龐，帶走了夏日的熱氣。她悄悄地推開了秋天的門。她來的那么溫柔，樹葉在飛舞，才知道她已經(jīng)來到了我的身邊，帶來了一個(gè)美麗而嶄新的世界。

　　清新的空氣中彌漫著菊花的.香味，不濃，卻醉人。

　　太陽逐漸會(huì)聚，光線變得柔和。夕陽的余暉把楓林染成紅色。當(dāng)風(fēng)吹過時(shí)，曾經(jīng)在樹枝上歌唱的楓葉現(xiàn)在像燃燒的蝴蝶一樣在空中唱歌跳舞。用手輕輕拿起一片楓葉，夾在書里。每當(dāng)翻開書的扉頁，都能聞到秋天的芬芳。秋高氣爽，藍(lán)天如一塵不染的玻璃，連綿的云朵潔白如乳。

　　天空蒙著一層薄薄的面紗，下著毛毛雨。我伸出手，突然一股寒意襲上我的手。凝望雨，似煙似霧，站在亭中不禁讓人想起“煙雨多少梯田”的身臨其境的感覺。雨在風(fēng)的陪伴下慢慢飄進(jìn)了我的心里。突然，心里有一種久違的感覺。雨后，天空如此蔚藍(lán)，空氣如此清新。

　　夜悄悄降臨，月色漸亮。月光從云后探出頭來，用溫柔的目光俯視大地。這些花變得困倦，并開始發(fā)芽。只有桂花還在靜靜地散發(fā)著她醉人的芳香。

　　太陽升起，初升的太陽照在大地上，大雁排成一列向南飛去。葡萄、石榴、柿子掛在樹枝上，像洋娃娃的笑臉。果農(nóng)走到果園，臉上寫滿了巨大的喜悅。人生如秋。經(jīng)過春天的培育，夏天的成長(zhǎng)，我們積累了很多喜怒哀樂�？礀|邊流的水，黃昏時(shí)看西邊落下的太陽。百年后有幾何明天？青春隨著流水逝去，但前路依然漫長(zhǎng)。錯(cuò)過了就不要再丟了。重要的是抓住機(jī)會(huì)，等待機(jī)會(huì)。前面的路是好的，但后面的信心不會(huì)那么差。為什么要悲觀失望？秋高氣爽，一路送彩禮；秋風(fēng)點(diǎn)子多，一路喂你�！疤炖蕷馇�，云開鶴繞，詩會(huì)帶到碧霄仙子”。劉禹錫的詩伴著秋風(fēng)，與落葉共舞，風(fēng)景成了人生的座右銘。

　　我陶醉在秋天，我愛上秋天，因?yàn)槲抑�道秋天。我愛秋天，我喝醉了，因�(yàn)槲蚁矚g秋天的快樂。

　　努力，就會(huì)收獲心靈的秋天。

　　歷年高考作文 8

　　我常仰望蒼穹，仰望那時(shí)常被人們忽略星羅棋布，感受那被人們唾棄的黑暗孤寂。

　　一個(gè)個(gè)寂寞的夜晚，我曾無數(shù)次的仰望那遙不可及的蒼穹，在我抬頭低頭的罅隙間，我曾經(jīng)淚流滿面。也許是因?yàn)樯n穹的遼闊，使我感到自己的渺��；也許是因?yàn)樯n穹的死寂，挖掘起我那傷逝的記憶。那一閃一閃的暗淡的星光，如小溪般緩緩地趟過心房一點(diǎn)一點(diǎn)地滴者，有著說不清的寂寞和冰冷。

　　其實(shí)，蒼穹應(yīng)該是宇宙的心靈吧！在那片遼闊的蒼穹中，在那一天的碧落下，掩飾著千萬年來的滄桑�；蛟S，每當(dāng)她受傷一次，她的心靈便劃出一道血跡，于是，天空中多了一顆星斗。她害怕光亮照出她所有的悲傷，所以，每當(dāng)夜幕降臨時(shí)，她便羞澀的清洗著歲月的疤痕。它看似柔弱，卻每一秒都未停息。它堅(jiān)強(qiáng)的為自己而跳動(dòng)著，從未停下來理會(huì)人們的目光。

　　“走自己的路，讓別人說去吧！”蒼穹讓我想起了這句豁達(dá)的話語。或許，我永遠(yuǎn)做不到話中的豁達(dá)，所以我哭泣，為我那束縛的靈魂，為我那唯諾的生命，為我那一生的枷鎖，也為我那遙不可及的未來的幸福。

　　有時(shí)，我羨慕并嫉妒蒼穹的勇敢，但唯一值得慶幸的是，我并不孤獨(dú)。蒼穹，總給人一種高高在上的傲然，所以，我想它是孤獨(dú)的。但它的桀驁不馴，它的孤芳自賞，它的不畏人言，不失為一種勇氣，一種普通人無法擁有的氣節(jié)——孤傲的為自己而活著。

　　在人類的世界里，這種孤傲并不被人們贊許。在人們的眼中，這是乖戾，是不可一世的自大。卻沒有人想到這自大的`背后，需要多少勇氣去支撐，在它的背后，有多少隱忍的憂傷。所以，沒有人能夠像蒼穹那樣豁達(dá)，因?yàn)�，在人的世界里，那是不被容忍的叛逆�?/p>

　　我無法效仿蒼穹的不拘一格，但它卻讓我豁然開朗——大肚大，容天下難容之事；開口笑，笑天下可笑之人。

　　蒼穹那看似繾綣憂郁的暗淡點(diǎn)燃了我生命的火炬，愿我如今燦爛的笑容能帶給更多人歡樂與堅(jiān)強(qiáng)，讓我們一起在蒼穹下笑對(duì)隱忍的傷痛，笑對(duì)我們的人生！

　　歷年高考作文 9

　　冬天過去了，一陣風(fēng)吹過，田野里傳來了一陣陣濃濃的油菜花香，仿佛是春姑娘的信使，大聲地告訴人們“春天到了”！

　　每當(dāng)?shù)搅舜禾�，我都�?huì)想到幾個(gè)問題：“春天有顏色，有聲音、有味道嗎？”我想了很久很久，終于找到了答案。

　　春天是有顏色的，可春天是什么顏色呢？看，田野里的油菜花高高地昂起了她那金子般的笑臉，迎著太陽公公微笑。一陣風(fēng)吹來，她在綠葉的襯托下，跳起了優(yōu)美的舞蹈。在她那嬌嫩的黃燦燦的小臉蛋上，閃爍著太陽的光芒。春天，是金色的。不，錯(cuò)了，春天應(yīng)該是粉紅色的。瞧，那杏花，那樣的粉紅，那樣的鮮艷，水靈靈的，和小姑娘那紅樸樸的小臉蛋一樣，又像一朵粉紅色的祥云，罩在枝頭，光芒四射，香味撲鼻。不，那青的草，綠的葉，還有各色鮮艷的花兒，春天，應(yīng)該是五彩斑斕的。

　　春天也有聲音，可春天是什么聲音呢？聽，那點(diǎn)點(diǎn)的玻璃絲般的春雨，密密地交織著，落在過路行人的花傘上，打在明亮的窗戶上，沙沙啦淅淅瀝瀝，滴滴答答。這就是春的聲音。不，又錯(cuò)了。你聽那蜜蜂“嗡嗡”的采蜜聲；小鳥兒“嘰嘰喳喳”的叫聲。孩兒們“嘻嘻哈哈”的微笑，泉水、小溪“丁丁冬冬”的唱歌聲。春的聲音應(yīng)該是十分悅耳動(dòng)聽的。

　　春天還有味道，但春天是什么味道呢？聞一聞田野里那簇?fù)碛性谝黄鸬囊粓F(tuán)團(tuán)的.油菜花兒，散發(fā)出沁人心脾的香味，就像喝了一杯瓊玉液，那香味令人回味無窮。不對(duì)，不光是油菜花香，還有小草破土而出的香味，泥土的芳香氣息，各種鮮花的馥郁芬芳。哦，春天的味道是香噴噴的......

　　我愛美麗的春天，更愛我的祖國(guó)。我們的祖國(guó)就像一座美麗的花園，我們則是里面嬌嫩的花兒，在園丁的辛勤培育下，我們定要成為國(guó)家的棟梁之材，為國(guó)家效力，使祖國(guó)永遠(yuǎn)都是美麗、溫暖、和諧的春天！

　　歷年高考作文 10

　　有人這樣談?wù)搲?mèng)想：“我相信，只要我們努力，哪怕只是未來即將落在我們眼中的淚水，都能讓我們的心得到最美好的凈化，被感動(dòng)；哪怕只是自然界的微風(fēng)，也會(huì)讓人在炎熱中感到?jīng)鏊�；哪怕只是藍(lán)浪上一顆不起眼的淚珠，也會(huì)讓人心曠神怡；我不后悔，因?yàn)槌晒Υ髲B的基石就是平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　我覺得這些話并不是沒有道理，但一定是一個(gè)有思想但沒有上進(jìn)心的哲學(xué)家說的。也許這位哲學(xué)家，在夢(mèng)想的驅(qū)使下，在決心的驅(qū)使下，付出了很多努力，把朝霞變成了黃昏的白晝，把黑夜變得明亮燦爛，這也是一種沸騰，但他也愿意做一個(gè)沒有回報(bào)的浪漫主義者。也許他可以對(duì)很多事情掉以輕心，但這不是他的努力。說他沒有上進(jìn)心也不是沒有道理。他怎么能忍受為夢(mèng)想而努力所帶來的意愿？他大概死不了，活不了多久！在我眼里，夢(mèng)不是虛幻的。只有用我堅(jiān)強(qiáng)的意志，筑起一根永不折斷的長(zhǎng)竿，用我的辛勤汗水，筑起一條通往夢(mèng)想的堅(jiān)實(shí)道路，勝利就在眼前，應(yīng)該獲得。所以，夢(mèng)是黎明的燈塔，指引著我在人生的道路上不迷失方向。有夢(mèng)想的人總是美好的！

　　幻想是純粹的單純和可愛，也是精神疲勞的最佳棲息地。幻想最適合在逃避中迷失自我，不清楚實(shí)際過程的人。每當(dāng)我們想到煩惱，我們就展開幻想的翅膀，想象自己躺在青青河邊的草地上睡覺。飄飄欲仙的蒲公英與我們純真美好的心一起飛翔，靜靜的看著白云飄在眼前，看著時(shí)間的腳印留下我們?cè)僖沧霾坏降?深深的腳印，看著我們的心像溪流一樣清澈。思想不同，幸福感也不同。如果說幻想是成長(zhǎng)的開始，那么每個(gè)人都沒有離開過幻想。

　　沒有幻想，就沒有對(duì)未來的信心，也就沒有期待事實(shí)的勇氣。那么世界上很多事情都會(huì)很壓抑。我喜歡幻想，用它來適當(dāng)掩蓋一些悲傷。想象所有的不開心都會(huì)變成美好的事情，心里也不會(huì)那么難受�；孟胧俏胰松�的穿越站，給我鼓勵(lì)，給我信心，給我飛翔的翅膀！

　　夢(mèng)和幻想本質(zhì)上是不同的，這是最基本的。

　　歷年高考作文 11

　　題目：微笑蘊(yùn)藏許多含義。

　　“叮鈴！”鬧鈴打擾了我的清夢(mèng)。我瞇著眼拿起鬧鐘……要來不及了！換校服，洗漱，吃早飯……一氣呵成。但是我家住10樓，只有一部電梯。我一邊盼著運(yùn)氣好點(diǎn)，一邊沖出家門。電梯門開著，但它正在緩緩關(guān)上！要是沒趕上，遲到處分在等我！“等一下！”我懷著絕望喊了一聲，沖向電梯！令我意想不到的是，電梯門在即將閉合的時(shí)候竟然又緩緩開啟了，我沖進(jìn)電梯一看，是鄰居奶奶幫我按住了開門鍵。我心有余悸地看著電梯的門關(guān)上，微笑著面向奶奶：“謝謝您！”

　　中午，食堂人滿為患，一條隊(duì)伍要排數(shù)十分鐘。一下課，我沖出教室，搶在了隊(duì)伍靠前的`位置。終于輪到我了！但我卻看見桌子上，一張不屬于我的學(xué)生證，安安靜靜的躺著。無數(shù)個(gè)念頭在我腦中閃過。還？不還？立刻還的話，得重新排隊(duì)。不還，那位同學(xué)找不到學(xué)生證怎么辦？她要吃飯?jiān)趺崔k？她要借書怎么辦？于是我抓起餐盤，追了上去，把學(xué)生證遞給她：“這是你的嗎？”她先是一愣，接著滿臉驚喜：“啊，是的！”她朝我微笑著：“同學(xué)，謝謝你！”我擺手：“沒事兒�！苯又�，又拿著餐盤排到了打飯的長(zhǎng)隊(duì)里。

　　放學(xué)，雨勢(shì)磅礴。這可讓乘公交車回家的人很是苦惱。站在公交站臺(tái)，抬頭向后看去，傘一把接一把，像毒蘑菇，五顏六色。要乘的公交車進(jìn)站了，一群人要上車。我匆忙把傘收起，卻還是被人群擠到看不見刷卡機(jī)�！靶∨笥�，能幫姐姐遞一下嗎？”一個(gè)二十來歲的年輕姐姐把一打交通卡遞給我。我接過了。不輕�！叭绻�你也沒付錢的話，放在最上面吧，不容易搞錯(cuò)�！蔽尹c(diǎn)頭照做。并把手中的所有卡給前一位乘客�！耙阉⒖ǎ�已刷卡，已刷卡……”機(jī)器的聲音冷冰冰的。交通卡一張張傳回來，我微笑著接回交通卡，遞給她。她沖我笑了一下，把手中的卡遞給后一位。手中的交通卡還殘留著余溫。

　　微笑，點(diǎn)亮的是希望、溫暖的是心靈，傳遞的是信任。一抹微笑，綻放于臉上，蕩漾在心中。

　　歷年高考作文 12

　　我想抬頭暖陽高照，你給我簡(jiǎn)單擁抱。我想踩碎了，迷茫走過時(shí)光睜開眼，你就會(huì)聽到。我想左肩有夢(mèng)右肩微笑。我想在我的世界里，撒野奔跑。

　　小時(shí)候我們?cè)诟改笢嘏�的懷里，盡情撒嬌。在我們那一小方四角天空里撒野奔跑無憂無慮，直到歲月悠長(zhǎng)時(shí)光靜好。只想快快長(zhǎng)大，去大人的世界看一看。看一下他們所謂的冷酷世界。于是，我們揣著糊涂裝明白假裝，自己長(zhǎng)大了。

　　長(zhǎng)大一點(diǎn)后，初出茅廬的，我們?cè)谶@個(gè)充滿冷色調(diào)的世界里，橫沖直撞，落得了滿身的傷痕，身上的棱角也被社會(huì)的.銼刀一點(diǎn)點(diǎn)，一刀刀，就這樣慢慢磨平了。辛棄疾暮然回首，發(fā)現(xiàn)那人卻在燈火闌珊處。而我暮然回首。突然發(fā)現(xiàn)夏季悄無聲息的挨近了。而我們也步入了高三的前身。一切似有條不紊的進(jìn)行著，卻覺得雜亂無章。也許十年后的我們會(huì)在這個(gè)世界的某個(gè)角落，戴著耳機(jī)聽著音樂，嘴里哼著：我懷念的是那個(gè)夏天，我懷念的是無話不說，我懷念的。我懷念的……于是我們揣著明白裝糊涂，假裝自己沒長(zhǎng)大。

　　長(zhǎng)大后梳著不喜歡的發(fā)型，穿著不合身的衣服，走在不合群的人群里，朝九晚五地工作，然后就這樣老去吧。首先老去的是我們的思想，然后是我們的容顏，隨著時(shí)光的流逝，我們的激情會(huì)被澆滅，我們會(huì)失去對(duì)未來的憧憬，對(duì)生活的熱愛像條咸魚一樣。不，應(yīng)該說不如一條咸魚，因?yàn)橄挑~有時(shí)候也會(huì)翻個(gè)身，我們有的只是麻木的思想擺布著麻木的軀體。然后重復(fù)機(jī)械的生活。不，我的人生不應(yīng)該是這樣的，我的人生就算不出彩眾人。也不要泯然眾人，生于平凡，卻不甘于平庸，這是我大大的寫照。我將踩碎迷茫，走過時(shí)光，抬頭暖陽高照，擁抱屬于我的明天，以及我的未來。

　　長(zhǎng)大后。我將一人，鮮衣怒馬，浪跡天涯。累了，便停下來歇一歇，然后重拾行李，撒野奔跑。我想看盡人世滄桑，世間離別，以及這世間永恒的不變，我想就這樣肆意而率性地活著。

　　我想擇一城終老，我想等一曲離殤，我想憶一殘缺舊物，我也想在我的世界里撒野到老。

　　歷年高考作文 13

　　浮生若夢(mèng)，有多少世人未曾堅(jiān)守住心中的那一泓清澈，卷進(jìn)世俗的江流，成為漂流的浮萍。然而，仍有人堅(jiān)守住自己的信念，屹立在歷史長(zhǎng)河的岸邊，如一座豐碑，永遠(yuǎn)不曾倒下。

　　他，手持羊鞭，在黃沙與風(fēng)中包裹著前行，大漠荒蕪人煙，只有一群同他一樣干瘦的羊陪伴著他。他不曾放棄，始終堅(jiān)守著“生為大漢人，死為大漢鬼”的信念。面對(duì)那數(shù)不清的誘惑，他不曾違背自己那肝膽相照的忠心。蘇武，一個(gè)感動(dòng)天地的忠臣，他始終都在堅(jiān)守，哪怕親人離散，哪怕是放棄生命。

　　他，被處宮刑，奪去了身為人的尊嚴(yán)，然而，他卻忍受著常人難以忍受的屈辱，為完成父親遺愿，太史公走訪各地，查證史實(shí)，終于造就了“法家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。司馬遷，一個(gè)值得歌頌的偉人啊，他始終都在堅(jiān)守，哪怕被處極刑，哪怕受盡屈辱。

　　他，生活在一個(gè)“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的年代，獨(dú)守著那份清貧，思索著莊周夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)莊周。當(dāng)悠然在河邊釣魚時(shí)，誘惑的.聲音從他背后傳來，而他卻持竿不顧，縱使那是世人享不盡的榮華富貴，他始終堅(jiān)守著信念不為其所動(dòng)，莊子，一個(gè)影響中國(guó)古代思想潮流的哲學(xué)家�？稍�體會(huì)蝶變那一刻的焦灼？蝶啊，擋得住無窮的黑暗，卻抵不住一季的繁華，提前破繭而出的你，沒有經(jīng)驗(yàn)的容貌，只有那殘缺的身軀，然而，你沒有堅(jiān)守住心中的信念，提前觀賞繁華的你，要付出慘重的代價(jià)，沒辦法，這就是一種生命的因果。

　　蝶沒有堅(jiān)守住那份執(zhí)著，那么，世人呢？清濁只在一念間，無論是放羊的漢人蘇武，鑄就史書的太史公司馬遷，還是那清貧的莊子。他們都堅(jiān)守住了自己的信念，抵擋住了一世的繁華，最終成為了歷史上永垂不朽的豐碑。

　　學(xué)會(huì)堅(jiān)守，不做漂流的浮萍；

　　懂得堅(jiān)守，守住心中那一泓清澈。

　　堅(jiān)守，守住屬于心靈的潔凈。

　　歷年高考作文 14

　　彼時(shí)的少年，站在成長(zhǎng)的盡頭，回首過去，一路崎嶇早已繁花盛開。

　　——題記

　　“青春"是什么？我認(rèn)為是擁有特殊人生的那段時(shí)間吧。在那段懵懂的時(shí)期，可以做你想做的事情，感受著青春的美好，當(dāng)長(zhǎng)大回憶起來時(shí)卻不由得傻笑，感慨當(dāng)初的幼稚，都是我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷。

　　相信大多數(shù)的人在青春里都免不了要過學(xué)習(xí)這一關(guān)。的確，它陪伴我的時(shí)間最長(zhǎng)，每一次的喜怒哀樂大多都是因?yàn)樗�，很像我情緒的控制器。

　　學(xué)校是每個(gè)人值得紀(jì)念的地方，他承載著太多的夢(mèng)想和回憶，當(dāng)我走進(jìn)它，許多的往事涌上心頭。還記得每個(gè)晚自習(xí)我們埋頭學(xué)習(xí)，即將下課時(shí)候，抓起小說就開始讀；課上與同學(xué)竊竊私語被老師點(diǎn)名；放假與同學(xué)商量著去哪里玩；課間操時(shí)喊著激情的口號(hào)；在與朋友回宿舍時(shí)，分享今天好玩的事和不懂的題……這是我們十六七歲的青春。

　　青春教會(huì)了我許多，每當(dāng)出現(xiàn)困難，他總在用它的方式幫助我，也讓我明白，它是個(gè)好老師。有人會(huì)覺得迷茫不知如何走下去，是因?yàn)槟銢]有方向，沒有目標(biāo)，我們現(xiàn)如今擁有著大好年華，不能浪費(fèi)�！比松�一路賞閱風(fēng)景，看遍花開花落。“青春不是讓你去做傻事，而是給你時(shí)間來積累自己，沉下心來，洗盡鉛華，迎接更好的自己。

　　誰的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣。所謂青春，并不是有著光亮的直路，它是迷茫，是叛逆，是崩潰，更是跌跌撞撞，在這里不斷碰壁，直到找到屬于自己的那條通往理想的夢(mèng)之路，在磕磕碰碰中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、也讓我們似乎不在那么迷茫，因?yàn)槲覀冎�道生活的悲歡離合外，我們能找到自己的`未來，看清方向，當(dāng)你一步一個(gè)腳印走下去，青春的意義便顯而易見。看似不起波瀾的每一天，會(huì)在某天讓你看見堅(jiān)持的意義。青春恰似火，正逢揚(yáng)帆，我們都是青春途中的趕路人，著急的奔向下一個(gè)屬于自己的未來。

　　我相信我們每一個(gè)人定不負(fù)韶華，披荊斬棘，在青春這個(gè)美好的時(shí)間發(fā)光發(fā)亮，一路向前。

　　歷年高考作文 15

　　誰的青春不迷茫，誰人年少不輕狂。

　　——題記

　　青春是一夜孤帆在茫茫大海中前行，閃出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡穆曇�，有時(shí)，我們總會(huì)迷失在茫茫大海之中，不過總有上帝之手，海上燈塔給我們雪中送炭，給我們堅(jiān)持航行的理由。有時(shí)，我們總很輕狂，自恃“初生牛犢不怕虎”，不墜青云的傲岸。有時(shí)我們難免觸礁，但總會(huì)站在船頭唱道：江東子弟多才俊，卷土重來未可知。一片和諧卻又不那么和諧的樂章，才能譜寫出青春之曲。

　　我見青山多嫵媚

　　我愿把青春比作青山，應(yīng)是多么嫵媚。一排排郁郁蔥蔥的樹木，反射出陽光中的生機(jī)勃勃，爭(zhēng)著向上，想要看到太陽，燕然成了一座小山峰。樹上的鳥兒嘰嘰喳喳的叫著，誰也不肯讓誰，一定要爭(zhēng)出個(gè)最佳歌喉來，這就是青春啊，嫵媚的青春啊

　　年少輕狂，不知珍惜嫵媚的青山。我喜歡到山上玩，趴在樹上，用樹的果實(shí)跟同學(xué)們?nèi)ゴ蛘�。這是孩童的玩鬧啊。我們喜歡用天然的空心吸管去吸取花蜜。那可真是一個(gè)甜啊。我們喜歡一整天躺在山上的比我們還高的草里。望著蔚藍(lán)的天空立足現(xiàn)在，暢想未來，這是少年的.夢(mèng)想�。』蚴撬�上一覺�，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，認(rèn)為這樣是浪費(fèi)青春，但我們是快樂的，也是我們一部分

　　料青山見我應(yīng)如是

　　我想青春是會(huì)感想我的吧。吟唱著“休將白發(fā)唱黃雞”。我也開始了奮斗的青春�，F(xiàn)在初三，想想也挺累人的，每天睡六個(gè)小時(shí)左右，這直接感覺不如高中生活啊。但是今天的努力為了明天的美好生活，加油吧，少年。

　　保爾曾經(jīng)說過“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”我想這就是對(duì)青春應(yīng)有的態(tài)度。

　　歷年高考作文 16

　　那是一個(gè)暑假，我剛開始學(xué)跳舞的時(shí)候，無論我每次怎么努力認(rèn)真，可是每次老師都不會(huì)鼓勵(lì)我，有時(shí)還會(huì)說我跳的怎么怎么的不好，我當(dāng)時(shí)差點(diǎn)就放棄了，可是，和我一起跳舞的舞友們，都說我跳得很好別放棄，要挑戰(zhàn)自己，如果你自己都放棄自己了還有誰會(huì)挑戰(zhàn)你，所以你不能放棄自己，要挑戰(zhàn)自己，后來經(jīng)過舞友們的鼓勵(lì)，從那天開始我就開始挑戰(zhàn)自己了。

　　每次不管老師怎么說我，我努力改，我就不信我連這都不可以戰(zhàn)勝，我在家?guī)缀趸ǘ�十分鐘練�?xí)每天學(xué)的，雖然我知道我跳的還可以，老師是怕鼓勵(lì)我了，我太驕傲所以就不說出來，我還一直堅(jiān)持那樣，我一定要挑戰(zhàn)自己的那句話，暑假快過完了，我們的舞蹈班快跳完了，每次跳完都會(huì)有一次給我們發(fā)揮一下，這一期我們舞跳的'怎么樣，跳完的這幾天就會(huì)給我們辦一個(gè)匯報(bào)演出的舞臺(tái)。

　　匯報(bào)演出的那天，我非常緊張，因?yàn)槲沂堑谝淮握驹谖枧_(tái)上和我一起學(xué)跳舞的舞友們一起跳舞，我猶豫了。

　　我在想，我還是怕去，還是不去了，最后，我在和我的思想做著斗爭(zhēng)，我是去還是不去，我又想起了舞友們?cè)谖铱煲�放棄時(shí)說的那番話，讓我再次醒悟，我決定去，好不容易有了這次我可以讓我知道自己真的戰(zhàn)勝自己的機(jī)會(huì)，可不能放棄啊，放棄了我會(huì)后悔一輩子的，所以我一定要去。

　　我上了臺(tái)，手直發(fā)抖，手心冒汗，音樂開始了，我動(dòng)了起來，心中的憂慮和緊張全沒有了，跳完了，臺(tái)下一片掌聲響起，我相信自己成功了，老師來了站在我面前，為我豎起了大拇指，對(duì)我說：“很不錯(cuò)”說完就走了，我半天回過身來，啊！我贏啦，我戰(zhàn)勝了自己。

　　挑戰(zhàn)自己真的很簡(jiǎn)單，只要你努力一下就成功了，經(jīng)過這次挑戰(zhàn)自己，讓我明白了，挑戰(zhàn)自己，不用老師的鼓勵(lì)，一樣可以，一樣行，不要被那鼓勵(lì)而迷失了自己，要堅(jiān)持不放棄相信自己一定行的。

　　歷年高考作文 17

　　從我記事起，奶奶、外婆家總是臉譜掛壁，粵曲繞梁。那些各種婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)的唱腔，似乎從一開始就鐫刻在了我的記憶中。

　　小時(shí)候拍照片就喜歡學(xué)刀馬旦，好像自己就是威風(fēng)凜凜的穆桂英掛帥，是萬里赴戎機(jī)的花木蘭。

　　長(zhǎng)大些了，開始問爺爺奶奶，這些都是誰？奶奶說這是紅線女，她獨(dú)創(chuàng)了紅腔，受到許多人的喜愛。爺爺說這是羅家寶，他的花好月圓一曲受人們追捧。外婆說這是白雪仙，她的戲劇風(fēng)格多樣，情感豐富，善于塑造人物形象。外公說這是任劍輝，她雖是女兒身，但塑造的角色卻絕無女態(tài)，象是溫潤(rùn)如玉的翩翩公子。爸爸說這是白燕仔，她以平喉出名，讓張飛、關(guān)羽等人物好像浮現(xiàn)在眼前。媽媽說這是白駒榮，是個(gè)全才，生旦樣樣精通。

　　那時(shí)，我還不完全明白這些人名意味著什么。直到有一天，我聽了紅線女唱的《昭君出塞》，那一曲曲婉轉(zhuǎn)的樂調(diào)，一句句絕美的唱詞，將我?guī)У竭b遠(yuǎn)的漢代。臺(tái)上，你是王昭君；臺(tái)下，我是王昭君。

　　“莫惜王嬙，莫掛王嬙�！笔悄愠鲫P(guān)時(shí)的最后一點(diǎn)勉強(qiáng)，從此，你便挑起了昭君公主的重?fù)?dān)。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。你知道這是一條不歸之路，你在華麗的馬車?yán)�，披著霞光而去，萬匹絲綢的奢華，蓋不住的是滿目的.凄涼。茫茫大漠，你身旁是陪嫁的節(jié)使，喧嘩遍野，掩不住的卻是心酸，是無奈，是崩潰�？v使沉魚落雁如何？誰不想放棄這一些虛浮的繁華換回一次團(tuán)圓？駝鈴陣陣，是贊頌，是憐憫。出使西域又何嘗不是一種解脫？你用自己纖細(xì)的身軀，撐起了和平的橄欖枝，成為了紐帶。從此，你不再是王嬙，不再是昭君，你只有一個(gè)名字——寧胡闕氏……

　　不知不覺中，我淚流滿面，怦然心動(dòng)……那次，《昭君出塞》俘獲了我的心，從此粵曲俘獲了我的心。我也漸漸的聽明白了彩云追月，聽懂了寧長(zhǎng)中板。是夏日里的那次邂逅；是牡丹亭里的情不知所起，一往而深；是帝女花里的任得那文鸞叼去鳳彩球；是柳毅傳書中花好月圓的那一刻……從那一次怦然心動(dòng)之后，粵劇慢慢進(jìn)入我的血液，伴隨著我的心一起跳動(dòng)。

　　歷年高考作文 18

　　我從來都不敢妄加評(píng)論。生活是什么？我覺得自己年紀(jì)太輕，經(jīng)歷太少。關(guān)于生活能夠感悟到的太少，對(duì)于生活，總是時(shí)而感到疲憊，時(shí)而感到滿意，1時(shí)而到快樂，時(shí)而感到悲傷。小的時(shí)候總覺得生活是五彩繽紛的。應(yīng)該充滿著活力，充滿著。色彩。生活就像一副絢麗多彩的畫。而自己的內(nèi)心就是那張畫板�？倳r(shí)刻想著未來能夠在這張畫板上涂上自己喜歡的顏色。把生活過成自己想要的樣子。

　　長(zhǎng)大以后，發(fā)現(xiàn)生活越來越不像自己想象中的那樣。時(shí)刻充滿著詩與遠(yuǎn)方。而更多的時(shí)候是加雜著陳米油鹽醬醋茶。雖然那個(gè)時(shí)候我依舊渴望著生活是美好的�？墒抢硐肱c現(xiàn)實(shí)之間的差距，經(jīng)常讓人措手不及。

　　如今的生活是什么樣的呢？每天想著過得充實(shí)一點(diǎn)，踏實(shí)一點(diǎn)。能夠有一丁點(diǎn)兒收獲就是好的。不會(huì)在月末的時(shí)候想著這個(gè)月是空虛的。不會(huì)在晚上睡覺的時(shí)候想著這一天又是虛度的。大概這樣就夠了吧。

　　我不知道別人的生活是什么樣子的？偶爾在朋友圈看到有的人出去旅游，有的人認(rèn)真的奮斗在自己的事業(yè)中。有的人曬著自己的幸福生活，有的人卻是自己的工作成就。而我，我所過的生活好像不是他們中的任何一種。偶爾發(fā)表一下感嘆，卻再也不敢評(píng)論，生活是美好的，或者是艱辛的。

　　大概每個(gè)人的生活都不一樣吧�？偸怯械娜松�活的.享受，愜意。有的人充滿著艱辛。有時(shí)候看一些綜藝節(jié)目，看一些娛樂新聞，發(fā)現(xiàn)別人的一個(gè)月消費(fèi)水平比他自己一輩子收入了。有的時(shí)候會(huì)告訴自己人各有命吧�？墒菂s再也沒有勇氣告訴自己，生活是不公平的。

　　與生活的不公平，相比我還是更相信人各有命吧。畢竟有的人生下來就是享福的，有的人生下來就是受罪的�？墒遣还茉鯓�，我也不是他們中的任何一個(gè)，我只是我自己，我的生活也只是我自己現(xiàn)在所擁有的。

　　不管怎樣，還是好好的珍惜現(xiàn)在吧，好好的熱愛生活吧。

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