高考作文（精選117篇）

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的高考作文素材，歡迎大家分享。（點擊對應(yīng)目錄可以直接查閱該內(nèi)容哦！）

　　2023年高考作文

　　新課標(biāo)I卷：好的故事

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　設(shè)計思路：

　　材料列舉了“好的故事”在不同情境和場合發(fā)揮的不同作用，最后一句話“故事是有力量的”是材料的主旨。考生可以根據(jù)材料所列舉的代表性場景內(nèi)容，展開豐富的聯(lián)想和深入的思考。

　　遠(yuǎn)在原始時代，人類就通過講述神話和傳說，團(tuán)結(jié)部族，形成合力；春秋戰(zhàn)國時期諸子百家常通過寓言等故事闡發(fā)學(xué)說；秦漢以來，故事變得日益豐富，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個組成部分和喜聞樂見的表達(dá)方式；當(dāng)代社會，各類故事層出不窮，像我們熟悉的革命英雄的事跡、春天的故事……極大地豐富了我們的精神生活。大多數(shù)考生成長過程中都有聽故事的經(jīng)歷，對各類故事的力量都有著或多或少的真切感受，因此本題題材范圍很廣，貼近考生生活，考生可以根據(jù)材料列舉的內(nèi)容，展開聯(lián)想和思考，選擇最有創(chuàng)意也最適合自己的題材寫作。

　　關(guān)于什么是好的故事，可以有不同的評判標(biāo)準(zhǔn)。有的故事勝在情節(jié)曲折，有的則勝在人物生動；有的故事優(yōu)點在通俗易懂，有的故事優(yōu)點在思想深刻……一般來說，從故事的內(nèi)容著眼來判斷故事的優(yōu)劣，是考生比較熟悉的方式，至于故事的講述方法，是對故事力量的進(jìn)一步理解，是對故事藝術(shù)的進(jìn)一步認(rèn)識，自然也是題中之義。

　　故事的力量如何發(fā)揮，在何種情境下發(fā)揮，可以想象的空間非常廣。生活中，好的故事可以增進(jìn)人們相互之間的理解和認(rèn)同，幫助我們更好地表達(dá)和溝通；好的故事可以觸動心靈，激發(fā)我們戰(zhàn)勝困難的勇氣；好的故事，可以拓展我們的視野，賦予我們應(yīng)對各種復(fù)雜局面的智慧；個人的命運可以通過一個好的故事改變軌跡，國家的形象可以通過好的故事得到充分展現(xiàn)�？忌�可以根據(jù)自己的經(jīng)驗、想象和思考選擇合適的角度來立意，既可以從自己的經(jīng)歷中，選擇印象最深的部分，講述故事如何發(fā)揮力量；也可以自行設(shè)計情境，講述故事所帶給人的力量，帶給社會的能量，或帶給時代的影響。

　　這個話題各類不同文體均有可以發(fā)揮自身文體優(yōu)勢的地方�？忌�可以記敘自己或他人生活中的故事和感悟；可以對某個現(xiàn)象進(jìn)行綜合分析，對某個論題加以充分論證；也可以探討怎么講故事才能讓故事更有力量等問題。既可以書寫日常生活中的微觀方面和個性感觸，也可以思考如何講好中國故事與中國形象等宏觀問題。本題審題難度不大，也體現(xiàn)了對考生的友好。

　　參考立意：

　　1、好的故事可能是人類最后的根據(jù)地

　　2、講好中國故事，彰顯家國情懷和足夠的才情

　　3、人類的處境、命運和精神世界融入好的故事，帶來心靈的撫慰和啟迪。

　　4、故事的力量：啟迪智慧、改變命運

　　5、在這個充滿信息和噪音的世界中，故事的力量變得尤為重要

　　6、好的故事可以改變一個人的命運

　　7、每個民族都有自己的傳統(tǒng)故事、神話和傳說，它們反映了民族的價值觀、信仰和文化。

　　8、珍視故事的力量，用它來打造一個更美好的世界

　　9、故事是人類傳承智慧和情感的媒介

　　10、我們應(yīng)當(dāng)珍視好的故事，并積極傳承和創(chuàng)造精彩的故事，以繼續(xù)享受故事帶給我們的美好和啟發(fā)

　　范文一：以事通心，寫就時代華章

　　世界著名劇作家羅伯特·麥基說：“我們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造的，世界要求于我們的，是故事。”故事為何如此重要？人類學(xué)家尤瓦爾.赫拉利在《人類簡史》中的觀點，可謂平地驚雷：智人之所以能征服世界，是因為他們擁有講故事的能力。好的故事，于己而言，可以涵養(yǎng)內(nèi)在，澡雪品格；于國而言，能繼往圣絕學(xué)，寫就命運與共的時代華章。

　　何為好故事？好故事，有春水一般清澈的言辭，有撥動人心弦的語言張力。好的故事，在內(nèi)容上，起承轉(zhuǎn)合、條分縷析、脈絡(luò)分明，讓我們怦然心動之時，又感受到邏輯的力量。埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》一書，在循循善誘、引人入勝中，讓我們領(lǐng)悟中國革命走向勝利的必然之“道”。好故事之所以能夠經(jīng)久不衰，絕不僅僅在于它清晰地表達(dá)，更在于它能引領(lǐng)讀者向人類情感的更深處漫溯。閱讀李零《喪家狗》，才懂得圣人亦有平凡心；閱讀《明朝那些事》，才懂得王陽明“吾心光明，夫復(fù)何求”來之不易。好的故事，基于真實的表達(dá)，著力于坦誠的溝通；或許唯有這樣，才可能畫出作者與讀者的最大同心圓。

　　好的故事，絕不是給讀者感官上一時快感，以滿足膚淺的`獵奇心理；好故事，可以疏瀹五藏，澡雪精神，悅納心靈。好故事如《詩經(jīng)》，讓讀者感嘆“發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也”，讓人內(nèi)心醇厚平和，感受溫良恭儉讓的中和之美；好故事如《莊子》，寄理于寓，借寓言理；讓人“得意而妄言，得魚而忘荃”，感受內(nèi)心通達(dá)的瀟灑；好故事如《壇經(jīng)》說法，當(dāng)頭棒喝，直至人性，讓我們擁有“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時”的頓悟。寫就好的故事，一定是以傳統(tǒng)文化作為出發(fā)的起點，用微妙的筆端寫就靈魂拔節(jié)的歷程。

　　好的故事是一種向上的力量，讓我們情飛揚、志高昂，讓我們在未來某個時刻遇見更好的自己。馬云說，我18歲時，僅僅是蹬三輪車的零工，是《人生》故事中青年人的拼搏精神的激勵，改變了我的人生；埃隆·馬斯克說，我12歲讀特斯拉的傳記，淚流滿面，我想，如果有朝一日我擁有了改變世界的發(fā)明，一定把它命名為“特斯拉”。好的故事，是人一生的燈塔，它總能激發(fā)人“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的思想活力，滋養(yǎng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的浩然之氣，好故事讓我們以更積極的姿態(tài)為人處世，更加堅定的腳步前行。

　　以文化人，更能凝結(jié)心靈；以事通心，更易溝通世界。會講故事，是人類進(jìn)化中的積極性基因，講好故事人類走向未來的決勝法寶；身處百年未有之大變局的當(dāng)下，如何講好中國故事，亦是中國走向世界的必然選擇。從與美國蘋果公司首席執(zhí)行官蒂姆·庫克對話的“老師好我叫何同學(xué)”，到在海外視頻網(wǎng)站擁有千萬訂閱者的李子柒，再到作為文化符號的《絲路金橋》等等，一批批中國青年正用自己的方式，講述著中國好故事，賦能著中國文化，在與時代同頻共振中，以真情與真實的和弦，奏響新時代的最強(qiáng)音。

　　夤夜青燈，朝暾夕月，時代青年，當(dāng)以傳統(tǒng)文化為墨，以時代為平臺，以自己的青春奮斗為筆端，寫就自我與時代的精彩。擘畫藍(lán)圖襄盛世，奮筆疾書寫新章。

　　范文二：觀故事萬千風(fēng)采，展我輩民族英姿

　　斯蒂芬·金曾言：“故事本身才是主角，而不是說故事的人。”正因為他對故事本身的深刻理解與重視，才讓我們看到了在《肖申克的救贖》中故事的直擊心靈的震撼力。由此，我非常贊同“故事是有力量的”的觀點，它激發(fā)了我無限的對曾經(jīng)閱讀過的萬千故事的回憶，也更懂得了故事會給個人、社會、國家?guī)�來無窮無盡的力量源泉。由是我言：觀故事萬千風(fēng)采，展我輩民族英姿。

　　何為故事？于大眾而言，即是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件，或是陳述一件往事。于我而言，卻是一段又一段的人生在我眼前演繹，告訴我自己的人生應(yīng)該往哪里走；又是一個又一個深刻的靈魂與我心靈碰撞，啟迪我要勇敢前進(jìn)，無懼風(fēng)雨。故事千千萬，人生之路亦是萬萬千。當(dāng)然，故事有好亦有壞，好的故事會讓我心甘情愿沉浸其中，壞的故事也會讓我遭受蒙蔽迷失自我；故事有真亦有假，真實的故事會讓我心生向往肅然起敬，虛構(gòu)的故事也會讓我想入非非反照現(xiàn)實；故事有喜亦有悲，喜悅的故事會讓我感恩幸福生活的來之不易，悲傷的故事也會讓我心如刀割痛心不已……我不會講故事，但我看盡了萬千故事，懂得了萬千人生！

　　與其說故事給予我無窮的智慧和人生啟迪，不如說故事給予我走好自己人生之路的力量，一種改變自己命運的力量。故事中一個又一個深刻的靈魂都會向我訴說著一個永恒的真理：活出精彩的自己！我聽到了孔子周游列國處處遭受排擠之時卻依然能夠“知其不可為而為之”的倔強(qiáng)吶喊，我聽到了杜甫困頓不堪四處飄零時卻依然能夠“吾廬獨破受凍死亦足”的傲然悲嘆，我聽到了辛棄疾不受重用無處申訴時卻依然能夠“廉頗老矣，尚能飯否？”的自信表白。偉人的遭遇我無法經(jīng)歷，偉人的故事我也無法改寫，但偉人們活出精彩的自己的真理深深刻在了我的心中，激勵我無論遇到多大的困難都要奮勇向前，永不言敗！沒有永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順的人生，也沒有永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜的大海，只有永不被打敗的自己！應(yīng)如《老人與海》中的桑地亞哥一般與鯊魚搏斗到底，書寫人生傳奇！

　　故事給予我的力量遠(yuǎn)不止在于去改變自己的命運，更在于以自己微弱之力承擔(dān)起社會、國家、民族的責(zé)任和使命。好的故事為什么會給予我力量呢？我想，正是因為故事中的主人公身上展現(xiàn)出的家國情懷和民族大義深深震撼了我，讓我在成長的路上不斷去汲取榜樣的力量。我的偶像當(dāng)如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，亦如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，更如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅……故事千千萬，偶像萬萬千，榜樣的力量無窮無盡，如漫天星辰在永恒的天空中熠熠生輝，指引著我不斷向前。我雖不能像英勇的戰(zhàn)士們那樣沖在保家衛(wèi)國的第一線，但也要在自己平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，承擔(dān)起應(yīng)有的使命！

　　沉思當(dāng)下，我們中的一些青年人是否還有如是一般的故事記憶呢？是否懂得如今的繁華盛世的背后有著千千萬萬個民族英雄的故事？是否知道自己衣食無憂的背后有著親人們無數(shù)個日日夜夜艱辛打拼的故事？這些故事是我們的精神力量源泉，給予我們榜樣的力量！是我們要終生學(xué)習(xí)的故事！不可忘卻！也不敢忘卻！

　　生命終盡，故事長存。當(dāng)下的我們應(yīng)以故事為楫，劃出精彩人生；應(yīng)以故事為脊，鑄就大寫人生。愿你我同行，一起觀故事萬千風(fēng)采，展我輩民族英姿！

　　范文三：故事的魔力：啟迪靈魂、凝聚共情的文學(xué)奇跡

　　在浩如煙海的文字世界中，故事猶如一束光芒，照亮我們的心靈。它們蘊含著無窮的力量，能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力，引發(fā)深沉的情感共鳴。無論是改變個人命運，還是展示民族精神，故事都以其無限的魅力影響著我們。本文將深入探討故事的魔力，探尋其如何啟迪靈魂、凝聚共情，并為我們帶來文學(xué)的奇跡。

　　故事的啟迪與智慧傳承：故事是智慧的守護(hù)者，以其獨特的敘事方式，將智慧代代相傳。從古代神話到現(xiàn)代小說，故事以生動的形象和情節(jié)，傳遞著深邃的哲理和價值觀。例如，《紅樓夢》通過描述賈寶玉的人生遭遇，告訴我們追求純真和美好的重要性。故事中的人物形象和情節(jié)不僅激發(fā)我們的思考，更將智慧融入我們的生活，引導(dǎo)我們成為更有智慧和品德的人。

　　故事的情感共鳴與情感建立：故事是一扇窗，將我們的情感引領(lǐng)到一個全新的世界。通過敘述人物的內(nèi)心世界、情感沖突和成長歷程，故事與我們的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。當(dāng)我們讀到主人公的掙扎、痛苦和勝利時，我們仿佛與其并肩而行，體會著情感的起伏。這種情感共鳴不僅讓我們更好地理解他人的內(nèi)心，也使我們與故事中的人物建立起深厚的情感聯(lián)系。通過故事，我們與他人的經(jīng)歷相通，增進(jìn)了我們的共情能力，從而促進(jìn)了人與人之間的理解、尊重和關(guān)懷。

　　故事的創(chuàng)造力激發(fā)與文學(xué)創(chuàng)新：故事是創(chuàng)造力的源泉，給予我們無盡的想象空間。它們展現(xiàn)了奇妙的冒險、未知的世界和獨特的人物形象，激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和想象力。當(dāng)我們閱讀或創(chuàng)作故事時，我們進(jìn)入一個自由的領(lǐng)域，可以超越現(xiàn)實的束縛，探索無限的可能性。經(jīng)典文學(xué)作品《魯濱遜漂流記》塑造了獨特的虛構(gòu)世界，挑戰(zhàn)了現(xiàn)實的局限。這些作品激發(fā)了許多作家和讀者的創(chuàng)造力，推動了文學(xué)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

　　故事的社會影響與文化表達(dá)：故事不僅能夠改變個人的命運，還能夠展示一個民族的形象。每個民族都有獨特的歷史、文化和精神，這些元素通過故事得以傳承和表達(dá)。通過講述民族的英雄事跡、傳統(tǒng)故事和民間傳說，我們展示了民族的智慧、勇氣和創(chuàng)造力。這種文化表達(dá)不僅增強(qiáng)了民族的自豪感和認(rèn)同感，也豐富了世界的多元文化。

　　故事是一種神奇的力量，以其啟迪智慧、凝聚共情的特質(zhì)，為我們帶來了文學(xué)的奇跡。通過故事，我們汲取智慧，培養(yǎng)情感共鳴，釋放創(chuàng)造力，并展現(xiàn)個體和社會的無盡可能。讓我們珍視故事的魔力，讓每一個文字的句點都成為一個無限的起點，創(chuàng)造出更加美好的明天。

　　新課標(biāo)II卷：青少年自己的空間

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語言文字運用II提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　設(shè)計思路：

　　這是一道讀寫結(jié)合類型的作文題。讀寫結(jié)合類型的作文題，是根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊的材料，衍生出相關(guān)的作文話題，寫作與卷內(nèi)其他模塊材料有一定的關(guān)聯(lián)性和對話性。為避免寫作受到閱讀因素的制約，選擇了關(guān)聯(lián)相對淺顯的語用材料。

　　作文試題，通過語言文字運用II的材料中提及的“安靜一下不被打擾”的想法，引出“青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時希望有一個自己的空間”的話題。材料所說的“自己的空間”，可以指現(xiàn)實中的空間，也可以指向虛擬的空間。“希望有”是一個意愿，值得肯定。青春期的高中生處于少年向青年的過渡期，生活中面臨著自我發(fā)展、青春友誼等各種困惑，也面臨學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、求學(xué)壓力大等問題，有時會表現(xiàn)出一些稍顯自己的情緒，讓長輩擔(dān)心，甚至被認(rèn)為“誰也不愛”，這種定性反而可能會把青少年推向封閉的自我空間。而試題以“放松，沉淀，成長”定位，就是命題者對青少年成長需求的一種換位思考，是就“安靜一下不被打擾”“希望有一個自己的空間”所做出的善意表達(dá)，意在理解青少年，激勵青少年健康成長。習(xí)近平總書記《在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話》中指出：“我們要主動走近青年、傾聽青年，做青年朋友的知心人�！弊魑脑囶}呼應(yīng)了這一要求。

　　對于青少年來說，“自己的空間”具有獨特的精神價值，是放松心情、安放心思、積蓄力量、為繼續(xù)成長加油充電的地方，那里有自己的煩惱與愿望，以及朋友的友誼、社會的關(guān)切、未來的想象等等。考生可以通過對自己空間內(nèi)容的介紹，或就怎樣打造“自己的空間”立意行文，展示自己的成長故事；可以就為什么想有“自己的空間”傾訴心聲，與父母師長對話，告訴他們，對于我們想有“自己的空間”不必過慮，這是成長過程中的正�，F(xiàn)象；可以思考“自己的空間”的存在意義，比如通過自己的空間可以暫時得到放松，可以沉淀自己的情緒、思考和想法，讓自己得以更好成長；還可以反思“自己的空間”的局限性，避免只是從自身角度、單一視角來認(rèn)識和理解世界。語言文字運用II中提到的戴耳機(jī)只是一種方式，這個信息起提示作用，考生可以由此聯(lián)想到其他方式，如閱讀、寫日記、做剪報、獨自跑步等，都能為青年營造一個自己的空間。

　　作文試題貼近考生實際，引導(dǎo)考生思考“自己的空間”的意義內(nèi)涵及相關(guān)問題，正面引導(dǎo)青少年勇敢面對成長過程中的困惑與問題，激勵青少年健康成長。話題內(nèi)容明確，選題立意簡易，便于考生展開思考與聯(lián)想，寫出具有真情實感的文章。

　　參考立意

　　1.斯是吾“室”，助吾成長

　　2.不被打擾就是最好的空間

　　3.尊重孩子，給予空間

　　范文一：片刻寧靜，沉淀成長

　　在繁華的都市生活中，人們仿佛被無形的力量推向前，忙碌的腳步從未停歇。時間如同流水，帶走了我們的青春，也帶走了我們的歲月。在這樣快節(jié)奏的生活中，有多少人能找到一個安靜的角落，讓自己沉淀，成長？

　　我們生活在一個看似繁華的世界，但卻很少有人能抵擋住繁華的誘惑。在追求物質(zhì)生活的同時，我們是否忘記了精神的追求？我們是否忘記了給自己一個安靜的空間，讓自己沉淀，成長？

　　這是值得深思的問題。因為我們不能只追求表面的繁華，而忽視了內(nèi)心的需求。我們需要一個自己的空間，放松，沉淀，成長。

　　我還記得張杰的《片刻寧靜》中唱道：“片刻寧靜，沉淀心底，讓心靈自由飛翔�！边@正是我們需要的。我們需要片刻寧靜，讓自己的心靈得到沉淀，讓自己的精神得到滋養(yǎng)。只有這樣，我們才能更好地面對生活，面對挑戰(zhàn)。

　　片刻寧靜并不是一種浪費，而是一種必要的投資。因為只有當(dāng)我們有了片刻寧靜的時間，我們才能更好地認(rèn)識自己，更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足，更好地提升自己。

　　當(dāng)我們有了片刻寧靜的時間，我們才能更好地沉淀自己，讓自己變得更加成熟、穩(wěn)重。因為只有在寧靜的時刻，我們才能真正聽到內(nèi)心的聲音，才能真正了解自己的需求。只有這樣，我們才能在生活中保持平衡，才能在學(xué)習(xí)、工作中取得更好的成績。

　　片刻寧靜并不是一種逃避，而是一種追求。因為只有當(dāng)我們有了片刻寧靜的時間，我們才能更好地追求自己的理想，追求自己的夢想。因為只有在寧靜的時刻，我們才能真正思考人生的意義，才能真正思考我們想要的未來。只有這樣，我們才能在追求夢想的道路上堅定不移，勇往直前。

　　片刻寧靜并不是一種浪費，而是一種享受。因為只有在寧靜的時刻，我們才能真正感受到內(nèi)心的平靜，才能真正享受生活的美好。

　　范文二：內(nèi)外皆靜，靜以修身

　　“安靜一下不被打擾”是很多青年的追求。這是在快節(jié)奏時代我們青年人對“靜”的渴求，對安靜的外在空間、對安靜的內(nèi)心世界的追求。在內(nèi)外皆靜之中，靜以修身。

　　我所說的“安靜”包括“安靜的外在空間”。它是歸有光“偃仰嘯歌，冥然兀坐”的清雅怡人之處；是王維“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的安靜、放松之處；更是郭橐駝“能順木之天，以致其性焉爾”的可自由生長空間。我很欣賞郭橐駝的種樹之法，他順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，在精心種下樹木后，能“勿動勿慮”，為樹木的生長留足空間，所以凡經(jīng)郭橐駝之手的樹木皆能“碩茂”且“早實以蕃”。當(dāng)今社會，生活節(jié)奏快、競爭壓力大，大多父母會從孩子很小的時候便開始“培養(yǎng)”，各種培訓(xùn)班、輔導(dǎo)部輪番上陣，可謂“愛之太恩，憂之太勤”，孩子的正常休息且得不到保證，更何況正�！俺砷L”呢。正所謂“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。”青年的成長需要安靜的、不被頻繁打擾的外在空間，在這里我們可以卸下疲憊，放松自己，也可以遵循自己的生長節(jié)奏，不急不躁。

　　同時，我所說的“安靜”也是青年人內(nèi)心世界的安靜。它是《禮記》中“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的心不妄動；是陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的寧靜安然；更是以日以年的靜默積累。我們經(jīng)�？吹角嗄耆舜髌鸲鷻C(jī)，沉浸在音樂的世界里，獲得一種安靜的空間，同理，生活中我們靜下來閱讀、安靜地散步、冥想、練習(xí)瑜伽、寫作等等都是在尋找一個空間，尋找一方能使心靈安靜的空間，渴望一份從容恬靜。在這個空間里，我不被打擾，可以沉浸在自己喜歡的世界里，可以與書對話，可以探尋內(nèi)心，可以靜寂地積累，可以悄然生長。

　　那么，這樣安靜的空間，是不是意味著“與世隔絕”“消極躺平”，答案是否定的。對青年人而言，一個不被打擾的安靜空間不是與世隔絕的閉塞，而是整個社會對青年成長的尊重和包容；一個安靜的內(nèi)心空間也不是“圍爐煮茶”的悠閑自在，而是青年人拔節(jié)成長的力量來源。在此，我們平靜內(nèi)心喧囂，摒棄浮躁，腳踏實地積累、沉淀、成長。

　　作為青年，我渴望擁有一方不被打擾的外在空間，可以喘息放松；亦追尋一種安然不妄動的內(nèi)心安寧，可以沉淀成長。可謂“內(nèi)外皆靜，靜以修身”。

　　范文三：有一種教養(yǎng)，叫不打擾

　　有一種教養(yǎng)，叫不打擾，不侵犯他人的私有空間，不侵犯他人的固有邊界，不打亂他人的穩(wěn)定節(jié)奏。有效干預(yù)是種強(qiáng)有力的高效措施，但有時，不去打擾，讓他人在自己的空間中去放松、沉淀、成長，何曾不是一種有效的策略？

　　生活中有些打擾是一種冒犯，當(dāng)我們突然被打擾后，輕則不舒服，重則生氣、憤怒。但更多的打擾是披著“我真的為了你好”的外衣而肆意侵略，在你的空間里大殺四方，屠戮殆盡。“我是因為愛你才會這樣提醒你，你就得聽我的！”“你為什么不聽話，怎么就不懂我的苦心？”“如果不是為了你，我能這樣拼死拼活的工作嗎？”“我都是為你好，所以才對你的人生做出這樣的安排！”我們不喜歡被控制的人生，更不喜歡被PUA的腦袋。也許有時候“不聽老人言，吃虧在眼前”會讓我們摔得凄慘無比，但是，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，不趟過泥濘又如何穩(wěn)步向前，不去經(jīng)歷人生五味，如何能收獲完整的人生。能贏得起的人很多，但是能輸?shù)闷鸬挠钟袔兹�？輸了之后能東山再起的還能有幾人，沒有強(qiáng)大的抗挫力，又如何能擔(dān)得起巨大的成功呢？所以，很多時候，不打擾，看樹發(fā)芽，看花盛開也是一種美好的陪伴。

　　不打擾也是一種對他人邊界感的尊重。邊界感清晰的人能清楚的知道自己和他人的責(zé)任與權(quán)利范圍，知道什么事該做，什么不該做，什么該管，什么該拒絕，知進(jìn)退、懂深淺。保持舒適的相處的距離，才是真正的尊重、關(guān)心和愛護(hù)。停止無底線打擾，停止曲意逢迎�！安唤邮艿赖陆壖堋薄ⅰ安话炎约旱囊庠笍�(qiáng)加給別人” “不當(dāng)救世主，關(guān)愛和給予沒有底線”、“不為了討好別人而放棄自己的想法和需求”、“不大包大攬，對別人的感受和問題負(fù)責(zé)”、“不因拒絕了別人不合理的請求而愧疚”，每個人都是一個獨立的個體，無論怎樣都是一種應(yīng)該被尊重的存在。然而，邊界感不能只是片面的拒絕和隔離他人，而應(yīng)該以愛為底色，尊重他人，尊重自己、建立和諧的人際關(guān)系。

　　當(dāng)然，自己的空間必定有限，我們需要在自己的空間里，去放松、去沉淀、去成長。但是，我們也不能一味的閉門造車、小水塘里泛舟，遍歷山河也能人間值得。傾聽花開葉落、看五千年風(fēng)云激蕩，追尋先哲的步履也會讓我們放松、沉淀、成長。所以我們拒絕打擾，不是拒絕所有的打擾，只是拒絕所有的冒昧、拒絕做提線木偶、拒絕迎合低俗卑劣，拒絕放棄理性思考。

　　不打擾是一種教養(yǎng)，拒絕打擾也是一種人生的修行。不糾纏是一種生命的體面，不操控也是一種愛的給養(yǎng)。堅持尊重他人，堅持理性思考，堅持沉淀成長。愿你信馬由韁，恣意人生，沉淀蓄力，明媚成長。

　　北京卷：“二選一”�！傲料唷焙汀袄m(xù)航”

　　試題內(nèi)容：

　　從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。

　�。�1）“續(xù)航”一詞，原指連續(xù)航行，今天在使用中被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航等。

　　請以“續(xù)航”為題目，寫一篇議論文。

　　要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

　�。�2）舞臺上，戲曲演員有登場亮相的瞬間。生活中也有許多亮相時刻：國旗下的講話，研學(xué)成果的匯報，新產(chǎn)品的發(fā)布……每一次亮相，都受到眾人關(guān)注；每一次亮相，也會有一段故事。

　　請以“亮相”為題目，寫一篇記敘文。

　　要求：思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

　　設(shè)計思路：

　　大作文依舊采用二選一模式，議論文命題緊扣時代發(fā)展，整個文題能夠激活考生對青春與科技、潮流與時代的思考，富有時代與發(fā)展雙重氣息，新版教材中必修上冊第一單元即為青春主題，第二單元雖為勞動主體，但文章選題也體現(xiàn)勞動對科技的推動，對人文精神的塑造。記敘文從戲曲引入，到生活中不同的亮相時刻，從個人的亮相瞬間到國家向世界的每一次亮相，如冬奧的成功舉辦，是拼搏精神的亮相，疫情防控的勝利，是眾志成城的亮相，航天科技的發(fā)展，是砥礪前進(jìn)的亮相。高考大作文真正的核心，在于當(dāng)代青年關(guān)注時代、思考生活的意識是否強(qiáng)烈和主動。只要考生關(guān)注生活中存在的熱點事件與社會現(xiàn)象，并且思考它與現(xiàn)實或者傳統(tǒng)之間的互動關(guān)系，具有較強(qiáng)的當(dāng)代意識，通過創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升，獲得關(guān)鍵語文能力與終身發(fā)展的人格修養(yǎng)。

　　本次議論文的“續(xù)航”沿用了命題作文的一貫思路，2022年北京高考作文中的“學(xué)習(xí)今說”提到學(xué)習(xí)在今天被賦予新的含義，本次的“續(xù)航”也提到在今天被賦予了新的含義，材料中提到青春與科技的續(xù)航，給了考生比較明確的方向。疫情之后，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣�，因地制宜。如淄博燒烤出圈，非遺文物不斷創(chuàng)新等，材料為我們揭示了另外一個方向，可以通過科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這也與近期提到神州十五順利返航遙相呼應(yīng)。學(xué)生更應(yīng)該考慮到，科技的發(fā)展是為人類助力，在續(xù)航中，要關(guān)注弱勢群體，彰顯人文情懷。這提醒著考生一定要關(guān)注到時代的發(fā)展，融入時代，挺膺入局，擔(dān)起青年的責(zé)任與使命，賡續(xù)青年精神。

　　本次記敘文的命題意圖在于對個人成長的感悟，對國家命運的關(guān)注，對時代脈搏的把握，教材中選擇性必修上冊第一單元，第一課選取《中國人民站起來了》《長征勝利萬歲》等篇目，是國家對世界的亮相，旨在講述中國人民當(dāng)家做主的自豪之情，《別了，不列顛尼亞》中中國國旗的亮相，表達(dá)了民族偉大復(fù)興必將實現(xiàn)的堅定信念。這提醒著當(dāng)代的考生不管在什么樣的時代背景之下，都要牢記將個人發(fā)展融匯于中華民族的偉大復(fù)興之中，我們的每一次亮相，不僅是自己的對外展示，更是青年精神的一種彰顯。

　　范文一：續(xù)航

　　一臺真真正正的作用顯著的無人機(jī)，不在于其精美裝飾，不在于其昂貴價格，真真正正重要的是其綜合性能，續(xù)航能力便是一大亮點。

　　推而廣之，一個人、一個國家、一個民族，要真正地創(chuàng)造輝煌，就一定要有堅持不懈的續(xù)航精神。要吃得了苦難，受得了磨打，只有這樣才能在廣闊的藍(lán)天里行穩(wěn)致運，一步一個腳印，到達(dá)勝利的彼岸。

　　為青春續(xù)航，要心里有夢，眼里有光，手里有才。君可見，中國首款隱形戰(zhàn)斗機(jī)--殲20總設(shè)計師楊偉天生色弱，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，年僅15歲即考上西北工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后毅然決然從事戰(zhàn)斗機(jī)研制事業(yè)，助推我國的航天事業(yè)更上一層樓。神舟十六號航天員桂海潮將航天夢扎根在心底里，不懈奮斗二十載，數(shù)不盡的動手操作，數(shù)不盡的日日夜夜，終于踏上了夢寐以求的太空征途，在自己的領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱。陳獨秀說：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也�！贝蠛玫那啻簳r光，是每一個中國青年確立夢想的最佳時期，是每一個中國青年增長才干的最佳時期，是每一個中國青年創(chuàng)造未來的最佳時期�！绊氈�少年凌云志，曾許人間第一流�！敝袊�青年自當(dāng)奮發(fā)圖強(qiáng)，用汗水禮贊青春，用奮斗踐行誓言。

　　為民族續(xù)航，要將個人奮斗深深融入民族復(fù)興之中，要時刻準(zhǔn)備著投入中華民族偉大復(fù)興事業(yè)之中。中華文明上下五千年，每一代先賢都賡續(xù)著中華文明的血脈。而現(xiàn)在，時代的接力棒到了我們手中，我們自當(dāng)不負(fù)先輩所托，書寫更加壯麗的中國篇章。君可見，人民總理周恩來年少時就立下為中華之崛起而讀書的宏大志向，過草地，爬雪山。內(nèi)則把人民放在心上，矢志不渝為人民服務(wù)；外則溫文爾雅，全心全意為國家利益而奮斗。鞠躬盡瘁，死而后已！中國女排在奧運賽場上勇創(chuàng)輝煌，為國家拿下了數(shù)不盡的榮耀，而金牌與勝利的背后是日日夜夜的魔鬼訓(xùn)練。她們用汗水詮釋了真真正正的女排精神。女排精神是時代精神的象征，是為民族復(fù)興而奮斗的生動號角。

　　現(xiàn)如今，中華民族比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，目標(biāo)就在眼前，我輩青年當(dāng)以此為靶，以已為弓，沖破一切阻礙，為中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)所有�！袄m(xù)航”二字，既是對個人前途的展望，也是對民族未來的憧憬。唯愿吾輩青年，充實自己，給自己續(xù)航，同時也為國家、為民族續(xù)航。

　　范文二：續(xù)航

　　續(xù)航焦慮，是很多人都患上的“綜合征”。

　　手機(jī)、手表、電腦，電動自行車、新能源汽車，涉及衣食住行的方方面面，人們都要為續(xù)航擔(dān)憂。數(shù)字時代，好像人的狀態(tài)不再以睡眠和清醒為界限，而被劃分為“有電的時候”和“沒電的時候”。

　　續(xù)航不足，意味著脫離現(xiàn)代生活。尤其在數(shù)字世界里，你仿佛不存在了。手機(jī)沒電的時候，你擔(dān)心多少條消息沒有及時回復(fù)，又錯過了幾場遠(yuǎn)程會議。智能設(shè)備一旦斷電，在數(shù)字意義上，主人似乎被宣判了“死刑”。

　　解決續(xù)航焦慮，辦法無非兩種。一是以空間換時間，不出遠(yuǎn)門，不瞎逛，新能源汽車就不要往深山里開了，電腦還是盡量留在工位上；二是以負(fù)重?fù)Q自由，增加額外的儲能空間，人們給外置電池起了一個溫暖的名字——充電寶。

　　為了說走就走的暢快，很多人還是選擇攜帶充電寶來消除續(xù)航焦慮。盡管充電寶本身的重量已經(jīng)超過設(shè)備本身，但帶上它，才能更穩(wěn)定地延續(xù)“數(shù)字生命”。

　　道理其實還是老道理：只有背負(fù)更多，才能走得更遠(yuǎn)。要想探索更多未知的秘境，那就背更大的行囊，帶更多的電池，物理學(xué)規(guī)律終究牢不可破。

　　電子設(shè)備的續(xù)航如此，人生、社會的續(xù)航亦如此�！案咧�墻，廣積糧”，先人總結(jié)下來的智慧，早早給走出續(xù)航焦慮提供了指引�！皩幙蓚涠�不用，不可用時無備”，解決續(xù)航焦慮的要義，還在于做更充分的準(zhǔn)備。

　　說到底，單靠自身攜帶的動能是有限的，帶上額外的“充電寶”才能走得更遠(yuǎn)。樹立底線意識，把困難想得多一些，把問題想得復(fù)雜一些，準(zhǔn)備好更多解決方案，儲備足夠的“糧食”和“蔬菜”，面對前方的風(fēng)雨才更加自信從容。

　　解決續(xù)航焦慮，不僅要承受負(fù)重，還要學(xué)會共享。三人行，有一人帶上充電寶應(yīng)急已經(jīng)足夠。當(dāng)今世界是合作的世界，開放和共享讓我們卸下非必要的負(fù)重，讓發(fā)展的航程更加精彩，實現(xiàn)美美與共、各美其美。

　　其實，背負(fù)更多能量，結(jié)交更多伙伴，不僅對抵達(dá)遠(yuǎn)方更有底氣和信心，也能在一路上補(bǔ)充動能，發(fā)現(xiàn)新的續(xù)航點。站得高了，看得遠(yuǎn)了，處處都是風(fēng)景，一路上都能找到“充電寶”，續(xù)航焦慮自然迎刃而解。

　　范文三：亮相

　　人生中的亮相時刻，無論是莊重的儀式，還是日常的瞬間，都在我們心中留下了深深的印記。就像戲曲演員的登場亮相那一剎那，雖然短暫，但卻令人難忘。

　　記得那是我初中時的國旗講話，我作為學(xué)生代表，要向全校師生發(fā)表講話。我清楚地記得，當(dāng)我走向講臺的那一刻，心中涌起了一種前所未有的緊張和激動。我感覺到自己的心跳加速，手掌出汗，但我還是堅定地站在了那里，挺胸抬頭，完成了我的亮相。

　　當(dāng)我開口說出第一句話時，我聽到自己的聲音如此堅定而有力，仿佛不是我自己的聲音。我看到臺下的老師和同學(xué)都在認(rèn)真地聽著，他們的目光讓我感到一種責(zé)任感，但同時也讓我更加自信。我向他們匯報了我的研究成果，講述了我的感悟和體會，那一刻，我感覺自己就像是一位真正的演講者。

　　我暢想自己的另一個亮相時刻是我大學(xué)時期的新產(chǎn)品發(fā)布會，這是我人生中的高光時刻。作為一家新創(chuàng)企業(yè)的創(chuàng)始人，我知道這次的發(fā)布會對我而言意義重大。我準(zhǔn)備了很久，對每一個細(xì)節(jié)都反復(fù)推敲，直到完美無瑕。當(dāng)發(fā)布會正式開始的時候，我感覺到自己的心情既緊張又興奮。我走上了舞臺，向大家介紹了我們的新產(chǎn)品，我清晰地記得當(dāng)時的每一個細(xì)節(jié)：我的語氣堅定，語言流暢，甚至在面對突發(fā)問題時也能冷靜應(yīng)對。當(dāng)我在臺上展示我們的產(chǎn)品時，我感到自己已經(jīng)超越了自己，我感到自己變得更加成熟和自信。

　　每一次的亮相時刻，都是我們成長路上的一次歷練。在這些時刻中，我們學(xué)會了面對挑戰(zhàn)，學(xué)會了自信地展示自己，也學(xué)會了如何承擔(dān)責(zé)任。這些經(jīng)歷讓我們變得更加成熟和自信，讓我們在未來的道路上更加堅定地前行。

　　無論是舞臺上的亮相，還是生活中的亮相，都讓我們感受到了人生的多姿多彩。

　　范文四：亮相

　　走過長長的走廊，我終于佇立在那扇虛掩的門前，里面閃耀著的燈光從門縫里寫了出來。我伸出的手倏地停住了，一個興奮的聲音在問自己：“這真是我的第一次亮相嗎？那滿教室的閃耀真是屬于我的嗎？”

　　學(xué)校不久前成立了紅領(lǐng)巾電視臺，并開始選拔主持人。這對于愛好主持的我無疑是一個絕好的機(jī)會，也是一個巨大的挑戰(zhàn)。老天是眷顧笨小孩的，笨頭笨腦的我竟糊里糊涂地成為了電視臺第一批主持人。今天是電視臺開播的日子，也將是我第一次通過電視在全校師生面前亮相。

　　“喲，怎么不進(jìn)去呀？”導(dǎo)播老師笑著走過來。她彎下腰為我理了理紅領(lǐng)巾，調(diào)皮地問：“小丫頭是怕了吧？”我用力地?fù)u頭，心里卻“咯噔”一下。“這就好！來，這個送給你。加油！”她拍拍我的頭，變魔術(shù)似的遞給我一樣?xùn)|西。圓圓的，軟軟的，帶股清香。橘子！我明白了，回給老師一個燦爛的笑容，小手毅然推開了演播廳的大門……

　　“三，二，一！”我的心隨著開播倒計時開始像沸水般翻騰。偌大一間屋子只有我一個人，我將要打響與自己的戰(zhàn)爭！“尊敬的老師，親愛的同學(xué)們……”我的面部僵硬，凝固了一般。我的一只手把那只小小的橘子握在手心里使勁地捏著、捏著，想把所有的緊張與害怕都捏沒了，把所有的惶恐與不安都捏沒了，捏、捏、捏……我感到橘子在慢慢變軟，我的笑容在慢慢蕩漾……

　　我曾經(jīng)不服楊瀾，不服一切受人尊敬的主持人。在我這個黃毛丫頭的眼里，他們只不過坐著或站著，動動嘴皮子背背寫好的臺詞罷了。然而，在這一刻我才知道，要從容地面對鏡頭，微笑著輕松地面對觀眾是多么不容易。這需要我每天早晨聲情并茂的朗讀練習(xí)，需要每天晚上對著鏡子的表情練習(xí)，還有心理上、儀表上……倏忽間，手心里的橘子掉了，但我的笑容依然動人，話語依然流利……

　　從播音室出來，我輕輕關(guān)上那扇門，結(jié)束了我的第一次亮相。但關(guān)不上的、結(jié)束不了的是我將打開更多的門，亮相更多次，勇敢地，執(zhí)著地，堅定地……

　　上海卷：探索世界

　　試題內(nèi)容：一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀銓�這個問題的認(rèn)識和思考。你會怎么寫呢？

　　設(shè)計思路：

　　1、命題引導(dǎo)考生關(guān)注個人探究社會的主觀能動性，考生在寫作中正面回應(yīng)命題，個人樂意探索陌生世界，不僅僅因為好奇心。從正面肯定好奇心的作用和社會價值，因為好奇，人類才有了與世界交流改變生活，發(fā)展科技的源動力。可舉的事例涉及國家發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域、文化藝術(shù)領(lǐng)域、醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域等。

　　2、從其他必備品格入手。例如人類探究陌生世界，仍有作為人的主觀能動性的一面，人類想要成為萬物的主宰，想要和自然和諧發(fā)展。想要探究自我價值，向世界問詢我是誰，我可以做什么，進(jìn)而探究個人之于社會的價值體現(xiàn)。在層層遞進(jìn)中實現(xiàn)自我回溯與展望。命題具備一定的思辨色彩和哲理性。

　　范文一：探索未知的力量

　　猶如蒼茫大漠中的一點綠洲，浩瀚星河中的一顆明星，人類向未知世界探索的步伐，常常由一種難以抗拒的力量所推動。有人問，這種力量僅僅源于好奇心嗎？我的回答是否定的。我認(rèn)為，探索未知的力量，其源遠(yuǎn)流長，其義豐厚，其價值深遠(yuǎn)。

　　首先，探索未知是對自我認(rèn)知的提升。正如羅曼·羅蘭所言：“一個人如果能發(fā)現(xiàn)他的前路指向何方，就不怕長途跋涉�！痹谖粗�的探索中，人們不僅對自我有更深刻的理解，也對世界有更清晰的認(rèn)識。如陳寅恪在《柳如是別傳》中揭示出的，柳如是的生平事跡實際上是明朝滅亡后中國知識分子的集體無意識體現(xiàn)。這種無意識，正是在對未知的探索中發(fā)現(xiàn)的。因此，探索未知不僅是好奇心的作用，更是對自我認(rèn)知的提升。

　　其次，探索未知是推動文明發(fā)展的動力。如同列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中所言：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林�！比祟愇拿鞯臍v史證明，每一次對未知的探索，都意味著對原有知識體系和價值觀的挑戰(zhàn)與突破。如哥白尼的日心說，挑戰(zhàn)了羅馬教會的地心說；如達(dá)爾文的進(jìn)化論，挑戰(zhàn)了宗教的創(chuàng)世說�？梢哉f，沒有對未知的探索，就沒有人類文明的蓬勃發(fā)展。

　　再次，探索未知是突破科技瓶頸的原動力。如同貝爾納在《科學(xué)的社會功能》中所言：“科學(xué)應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代的活物，而不是陳舊的、過時的死物�！敝挥型ㄟ^對未知的探索，人類才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的科技體系的不完善之處，從而推動科技的革新與發(fā)展。例如法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為電力工業(yè)提供了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了電氣時代。這正是對未知的探索所引發(fā)的科技突破。因此，對未知的探索不僅僅源于好奇心，更是對科技發(fā)展的原動力。

　　最后，探索未知是人類精神的內(nèi)在需求。如同卡夫卡在《城堡》中所言：“凡是能夠被稱為‘世界’的地方，總是開滿通往‘宇宙’的門�！痹谌祟惖木�神世界中，對未知的探索往往意味著對更廣闊、更深邃的精神世界的追求。如榮格所說，“人的一生應(yīng)該是永無止境的學(xué)習(xí)過程，我們的精神家園應(yīng)該是永無邊際的廣袤宇宙。”只有通過對未知的探索，人類才能滿足其精神需求，實現(xiàn)對生命真諦的追尋。因此，對未知的探索不僅僅是源于好奇心，更是人類精神的內(nèi)在需求。

　　如此看來，人類向未知世界探索的步伐并非僅僅源于好奇心。它是自我認(rèn)知的提升，是文明發(fā)展的動力，是突破科技瓶頸的原動力，是人類精神的內(nèi)在需求。對未知的探索是如此深奧且迷人，值得我們永不停息地去追求與發(fā)掘。

　　我深信，無論前方的道路多么崎嶇艱難，只要有對未知的熱愛與執(zhí)著，我們都能勇往直前。正如卡夫卡在《城堡》中所言：“只有那些決心頂著全世界的攻擊去求得愛的人，才能獲得愛。”在探索未知的道路上，我們將發(fā)現(xiàn)知識的寶藏、文明的源泉、科技的突破以及精神的家園。這正是我們追求探索的力量所在。

　　范文二：好奇心驅(qū)動，探索未知

　　“好奇心驅(qū)動，探索未知”可能是人類的一種天性。

　　從小孩子探究新玩具、到學(xué)生去探索新學(xué)科、到成年人探尋新事業(yè)、甚至到老人探究養(yǎng)生以及不同文化環(huán)境、幾乎所有人都有一種好奇心和尋求探究新領(lǐng)域的愿望。

　　好奇心來自于人在面對陌生事物時的求知欲望，是對未知世界探尋的動力，它代表了對知識和事實的渴望，也代表了對問題和困境的尋求解決方案的欲望。而探索未知則是一個人通過行動去積極滿足主觀的好奇心，以此來拓寬知識視野，拓展生活領(lǐng)域，提供精神享受。正因為好奇心可以激發(fā)人們的探索欲望，促使他們有機(jī)會發(fā)現(xiàn)新的事物，獲得新的知識和體驗。由此，可見，好奇心驅(qū)動的探索不僅僅能夠滿足人們求知的欲望，還能帶給人們一份新鮮和刺激感。

　　在我們的生活中，我們可以從探索陌生事物中得到更多的時間和財富，以及寶貴的人生經(jīng)驗和教訓(xùn)。事實上，在所有領(lǐng)域，不管是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)還是體育，探索未知都是必須的。如果沒有足夠的好奇心和尋找新知識的熱情，人類的知識和文明的發(fā)展就不可能輕易地取得成果。例如古人發(fā)明制造的火藥、印刷術(shù)、指南針等，在那個時代都是值得探索和深入研究的問題；而現(xiàn)代科技、電子通訊、互聯(lián)網(wǎng)等發(fā)展，更需要不斷的探索新技術(shù)、新業(yè)務(wù)和新經(jīng)驗。這種形式的探索，除了直接促進(jìn)人類文明的進(jìn)步以外，也極大程度增加了人類對于未知領(lǐng)域的躍遷和對未來的期待。然而，好奇心不只是探索未知的動力，也可以作為提高自己技能、加強(qiáng)身心健康和文化修為的方式之一。舉例來說，當(dāng)你對于一門藝術(shù)、音樂、書法或者語言感興趣時，你追求的不僅僅是知識本身，更多的是修身、陶冶情操、增強(qiáng)自我品格的體驗。

　　在探索未知的過程中，不僅可以擴(kuò)大自己的視野和見識，還可以浸染自己的身心和靈魂，讓自己獲得有益的成長和變革。總之，好奇心驅(qū)動的探索未知是一種積極向上的人類天性，它是人類文明發(fā)展的一個重要支撐。我們可以通過對于好奇心的活動來激發(fā)自己的創(chuàng)造性、積極性，并在探究中獲得自己的成長和發(fā)展。在未來的生活中，自發(fā)的好奇心和毫無保留的探索精神，將會創(chuàng)造更多的世界和更美好的生活。

　　范文三：山就在那里

　　曾有人問登山家馬默里，你為何要去登山？馬默里想了一會兒，認(rèn)真地回答道：“因為山就在那里！”

　　好一個“山就在那里”！雖然無比簡潔，但卻可以告訴我們：人，為何樂意去探索未知的陌生世界。

　　毋庸置疑，探索未知世界，跟好奇心息息相關(guān)。對馬默里而言，山就在那里，無比神秘，因而令人好奇，必須動身前去攀登。登山如此，學(xué)習(xí)亦如此。為何鳥能飛上天？為何星星不會落下來？為何扔上天的石頭，最終又會落下來？……從小大的，無數(shù)看似正常的現(xiàn)象，背后卻有著不盡的謎團(tuán)，我們的好奇心由此得以激發(fā)。于是，在好心的驅(qū)使下，我們會崇拜開普勒，試圖為星空的運行制定規(guī)則；會仰慕富蘭克林，試圖從蒼天那里馴服閃電。可以說，學(xué)習(xí)方面，好奇的種子一旦種下，探索的腳步就會不斷向前，縱然風(fēng)雨相阻，也不會停止�？v觀科學(xué)史，偉大如牛頓者，從小對科學(xué)之海充滿好奇，日后，才能變成孩子，不斷撿拾沙灘上的貝殼和石子。由此可知，好奇心是促使我們探索未知世界的有效助推力。

　　然而，探索未知世界僅有好奇心還不夠，還要有求知欲。如果說，好奇心是船，求知欲就是槳。兩者具備，才能走出熟悉的水面，劃向未知的水域。所以，求知欲，對于我們探索未知世界無比重要。因為，它可以激發(fā)興趣，產(chǎn)生源源不竭的內(nèi)在動力。馬默里從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，去登山不為錢，也不為名聲，就為了內(nèi)在的興趣。面對“高山”，興趣是最好的老師，可以讓我們欣然奔赴，樂此不疲。所以說，有了求知欲，就有了永不枯竭的探索動力。

　　可是，就此還不夠。畢竟，外面的世界充滿未知，也充滿風(fēng)險。面對不可預(yù)知的突發(fā)情況，我們除了要有好奇心、求知欲，還要有征服感。征服感，就是為了達(dá)到目標(biāo)，不懼困難，不怕冒險，能夠越是艱難越向前，雖千萬吾往矣。從古代的領(lǐng)土擴(kuò)張，到大航海時代的地理大發(fā)現(xiàn)，再到當(dāng)下勇攀科技高峰，人類從誕生起，就一直沒有停止過對未知領(lǐng)域的探索，而征服感提供了大無畏的勇氣。“山就在那里”，等待著你我去征服。因此，就算前方充滿荊棘，我們也將大步向前，絕不退縮�！皼]有比人更高的山，也沒有比腳更長的路”，只要我們愿意去探索，去征服，就沒有爬不上的山，也沒有走不完的路。

　　然而，令人遺憾的是，當(dāng)下的一些人，滿足于已知的領(lǐng)域，缺乏對未知世界的探索欲。究其原因，就在于他們?nèi)狈�好奇心、求知欲和征服感。他們成天得過且過，不思進(jìn)取，只想躺在熟悉的世界里。這樣“躺平”，確實會比較舒服，也會有虛幻的“安全感”。然而，如此“畫地為牢”，其實會讓自己慢慢變成“井里的蛙”和“墻角的花”：視野狹隘、人生逼仄，匍匐在地形如蟲蟻，永遠(yuǎn)無法張開隱形的翅膀去探索頭頂?shù)男强铡＿@樣的狀況殊為可悲，值得警惕，也令人反省。

　　山就在那里，風(fēng)光無限卻緘默不語。讓我們永葆好奇心，激發(fā)求知欲，點燃征服感，向著一座又一座的高山發(fā)起挑戰(zhàn)吧！只要勇攀登，最后一定可以山高人為峰！

　　天津卷：啟學(xué)習(xí)交友之思，悟責(zé)任擔(dān)當(dāng)之道

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　與有肝膽人共事

　　從無字句處讀書

　　一代人有一代人的使命與挑戰(zhàn)，一代人有一代人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一個世紀(jì)前，在津求學(xué)的青年周恩來撰寫了這副對聯(lián)，在交友處事與讀書求知方面警勉自己。品讀此聯(lián)，你有怎樣的聯(lián)想和思考？要求：請任選角度，結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章！

　　設(shè)計思路：

　　題目要求我們圍繞對聯(lián)展開寫作。這副對聯(lián)的內(nèi)涵是：要與有肝膽的人共謀事業(yè)，從日常生活的實踐中汲取真知。每一代青年都肩負(fù)著屬于他們的使命，青年的成長成才，關(guān)系著國家和社會的前途。

　　我們在論述中，可以結(jié)合對聯(lián)的內(nèi)涵與中華民族的復(fù)興歷程，探討當(dāng)代青年應(yīng)以怎樣的準(zhǔn)則交友處世、讀書求知，以及如何在此基礎(chǔ)上承擔(dān)責(zé)任、踐行擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)起時代使命，迎接未來的挑戰(zhàn)。

　　主旨可總結(jié)為思交友處事讀書求知之理，悟當(dāng)代青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)之道。

　　參考立意

　　1.結(jié)交有識之人，同繪時代藍(lán)圖。

　　2.求知需力行，青年當(dāng)有為。

　　3.爭做棟梁之才，助力時代發(fā)展。

　　范文一：尋覓自我，遇見他人

　　人的一生是一個學(xué)習(xí)與探索的過程，在這個過程中，我們需要不斷地追求、認(rèn)識和理解世界。這個過程中的關(guān)鍵是：人際交往和讀書求知。每個人在人際交往和讀書求知方面都有一個非常重要的使命和責(zé)任。這正是周恩來所指的“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”。

　　肝膽是人的生命之本，作為人類社會的一員，我們需要與其他人相處。然而，我們與誰相處，是十分重要的。我們需要尋找可以信任、可以依靠、可以共事的人，這樣我們才能夠共同完成我們的使命和任務(wù)。肝膽相照、相助相扶，才能在我們的道路上取得更好的成績和成功。我們需要溝通、合作和互助，在這個過程中實現(xiàn)個體和群體的和諧。

　　在這個過程中，我們更需要學(xué)習(xí)和思考，這就意味著我們需要不斷地從無字句處讀書。在周恩來的時代，讀書是建立知識和智慧的主要途徑。然而，隨著時代的發(fā)展，我們也可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)、移動終端等多種方式來獲得知識。無論什么時代，我們都需要通過閱讀和學(xué)習(xí)來獲取知識和信息，不斷地增長見識和知識。

　　同時，讀書不僅僅是為了獲取知識，更重要的是需要我們?nèi)ニ伎�、去理解、去�?chuàng)新和去應(yīng)用。我們需要通過對于知識的理解、思考和創(chuàng)新來發(fā)揮我們的智慧，來創(chuàng)造新的知識和應(yīng)用。這樣我們才能夠更好地應(yīng)用我們的知識和智慧來解決實際問題，來推動我們社會的發(fā)展和進(jìn)步。利用所學(xué)知識去極力實踐，才是我們學(xué)習(xí)的最終目的。

　　在我的人生中，不斷地與肝膽相知的人相處，不斷地學(xué)習(xí)和思考，這些對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這樣的經(jīng)歷增加了我的智慧和見識，讓我更加理解世界，也讓我更好地應(yīng)對自己的生活和工作中出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)。同時，也讓我的價值觀和人生觀更加穩(wěn)定、更加優(yōu)秀。

　　“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”，這副對聯(lián)已經(jīng)成為我的座右銘，我相信它也會成為許多人的座右銘。肝膽相助，讀書求知，是我們能夠邁向更加光明未來的橋梁和支點。讓我們矢志不渝，堅持不懈，不斷地追求、學(xué)習(xí)和探索。

　　范文二：從無字句處讀書——解讀周恩來青年時代的對聯(lián)

　　“與有肝膽人共事，從無字句處讀書�！边@副對聯(lián)，是周恩來總理在百年前津門求學(xué)時的揮毫之作，蘊含著深厚的思想內(nèi)涵，也為我們提供了一種獨特的人生智慧。

　　在解讀這副對聯(lián)之前，我們首先要了解周恩來總理的成長背景。少年時代的周恩來，便深知國家興亡，匹夫有責(zé)。身處亂世，他自小就懷抱著“為中華之崛起而讀書”的信念，心系家國，志存高遠(yuǎn)。因此，他所書寫的對聯(lián)，不僅僅是自我激勵，更是對人生理想的堅定追求和對時代責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)。

　　在“與有肝膽人共事”這句中，“有肝膽人”指的是那些敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的人。周恩來總理認(rèn)為，與這樣的人共事，不僅可以共同成就一番事業(yè)，更可以共同擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的責(zé)任。這讓我們想到了《論語》中的那句名言：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”可見，周恩來總理在對�?lián)中展現(xiàn)的思想，與中華傳統(tǒng)文化一脈相承。

　　而在“從無字句處讀書”這句中，“無字句處”指的是生活中的種種經(jīng)歷和細(xì)節(jié)。周恩來總理認(rèn)為，讀書求知固然重要，但生活中的經(jīng)驗同樣是一種寶貴的知識來源。這讓人不禁想起清代文人鄭板橋的那句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神�！笨梢�，周恩來總理在對聯(lián)中所表達(dá)的觀點，既是對傳統(tǒng)文化的繼承，也是對生活經(jīng)驗的提煉和總結(jié)。

　　這副對聯(lián)的深意，不僅僅在于告訴我們要與志同道合的人共事，更在于告誡我們?nèi)绾稳プx書、如何去觀察生活、如何去面對世界。在當(dāng)今社會，信息爆炸、知識泛濫，我們更應(yīng)該學(xué)會從生活中汲取智慧和經(jīng)驗，從身邊的人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點和長處。正如清代學(xué)者王國維所說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”無論是讀書還是生活，都需要我們用心去品味、用情去體驗，才能有所收獲，有所領(lǐng)悟。

　　此外，這副對聯(lián)還提醒我們要保持一顆謙遜的心。在與人共事的過程中，我們應(yīng)該尊重他人、虛心學(xué)習(xí)，而不是自以為是、固步自封。正如古人所說：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退�！敝挥斜３种t遜的態(tài)度，才能不斷進(jìn)步，不斷完善自己。

　　周恩來總理的這副對聯(lián)，讓我們看到了一個青年才俊的理想追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。它告訴我們：無論是在讀書還是生活中，我們都要學(xué)會用心去體會、用情去感受，才能收獲真正的知識和智慧。而這些知識和智慧，將是我們成就事業(yè)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要基石。因此，“與有肝膽人共事，從無字句處讀書�！边@不僅僅是一副對聯(lián)，更是一種人生哲學(xué)、一種智慧傳承。讓我們銘記于心，努力實踐，以此來實現(xiàn)自己的人生價值，為社會的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

　　全國甲卷：人·技術(shù)·時間

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　設(shè)計思路：

　　“時間”是這道寫作試題材料的重要關(guān)鍵詞，時間的有限性、不可重復(fù)性，構(gòu)成了探索人生意義的基本前提。人與時間的關(guān)系是永恒的主題。如何安排時間、駕馭時間，是人類自我意識的彰顯。生活中，對時間的計劃、安排與體驗，就是時間觀念的具體表現(xiàn)；這是考生立意行文時感受與思考的起點，也是入手寫作一個最直接的切入點。

　　“技術(shù)”，是材料里的另一個關(guān)鍵詞。在人與時間的關(guān)系中，“技術(shù)”是一個重要變量。怎樣通過技術(shù)更好地掌控時間？利用像編寫計劃單、任務(wù)書、行程表等一些技術(shù)，我們得以更好地規(guī)劃日程、安排學(xué)習(xí)；利用工業(yè)革命誕生的一些技術(shù)，如機(jī)器生產(chǎn)、交通工具，我們得以擴(kuò)大交往范圍，拓寬時空界限；利用信息技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)，如智能手機(jī)、智能家居、智能物流等，我們得以讓經(jīng)歷的時間變得更有質(zhì)量。

　　材料中“時間的仆人”是個比喻，指在時間面前沒有了自我，本想掌控時間卻事與愿違，反倒被時間所左右，喪失掉自己的主體地位。這種情況并不鮮見。因為依賴技術(shù)，生活變得機(jī)械、刻板，例如拘泥于時間計劃表，忽略靈活性、自主性；受日程支配，疲于趕進(jìn)度，沒有自己的獨處時間。這的確是不少高中生的備考學(xué)習(xí)狀態(tài)，在高中的最后階段，觸及這個話題并不敏感，有必要重新審視人面對時間的態(tài)度，“一張一弛”“博觀約取”并不是奢侈的想法，是現(xiàn)實中很多好學(xué)生已有的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在知識獲取的同時，適度地有一些“放空”的時間，在沉潛思考中去形成自己的思想才是學(xué)習(xí)的要義。

　　從材料中，考生可以提煉出“技術(shù)發(fā)展在人與時間的關(guān)系中所起的作用”這樣一個論述主題�？忌�可以圍繞這個論題，結(jié)合個人體驗情境，或社會生活情境，或?qū)W科認(rèn)知情境，觀察、梳理相應(yīng)的現(xiàn)象，通過分析思考，形成自己的認(rèn)識與觀點；考生也可以圍繞“技術(shù)、時間與人”之間的關(guān)系進(jìn)行探究，思考技術(shù)給掌控時間帶來的便利與遺憾，還可以就人在時間流逝過程中的主動與被動，以及人掌控時間的方式方法等等進(jìn)行闡釋論證。當(dāng)然也可以擇取一個現(xiàn)象、一個故事、一段經(jīng)歷寫記敘文；如有學(xué)生能寫出富有想象力的科幻小品，也在立意的范圍之內(nèi)。

　　這道作文題文字簡潔，意蘊豐富，給考生寫作留下充分的思考空間。它不同于以前限制了寫作指向的命題式作文，不同于給定了情境任務(wù)的寫作，也不同于以往的材料式作文，簡潔的導(dǎo)引文字推動學(xué)生自己去想象生活中的現(xiàn)象，形成明確觀點或相對凝練的感受，并以記敘、抒情、議論等不同方式表達(dá)出來，避免面面俱到然而卻淺嘗輒止或簡單羅列正反兩面現(xiàn)象然而卻沒有主見的寫作。聯(lián)想與歸納、實證與推理、批判與發(fā)現(xiàn)這些高度綜合的思辨能力，在寫作過程中得以體現(xiàn)�！敖忸}”的過程正是思維展開的過程，也是學(xué)習(xí)的過程，考試與教學(xué)也就這樣統(tǒng)一起來。

　　參考立意

　　1.重新審視時間的價值，學(xué)會利用科技的力量來更好地掌控時間

　　2.不要過度依賴工具，否則我們可能會失去自己的主動性和創(chuàng)造性

　　3.反思自己對時間的態(tài)度

　　4.從不同的角度分析技術(shù)進(jìn)步對于時間的影響

　　5.如何更好地掌控時間

　　6.正確看待時間：科技進(jìn)步與時間觀念

　　7.時間異化與人的自主性

　　8.掌控時間還是被時間掌控：技術(shù)發(fā)展的雙重影響

　　9.面對技術(shù)，保持自主性

　　范文一：時間的主人，還是仆人?

　　“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。”這句話如同一面鏡子，映照出技術(shù)發(fā)展對人類生活的影響。我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)成為時間的主人，而非其仆人。

　　時間是公正的裁判，它對每個人都是公平的。每一天的24小時，每一年的365天，無論你是誰，時間總是不增不減。我們不能改變時間本身，但可以通過管理時間，達(dá)到生活的和諧與充實。比如古人所說：“寸金難買寸光陰”，這就是時間的價值，也是我們對時間應(yīng)該有的尊重。

　　然而，技術(shù)發(fā)展使人們對時間的掌控更加精細(xì)。人們可以精確到秒的行程，可以預(yù)訂未來的日程。這本是方便的，但有時卻使我們成為時間的奴隸。我們過于關(guān)注未來，而忽視了當(dāng)下，忘記了“活在當(dāng)下”的道理。時間的價值不應(yīng)只在于其未來的價值，而更在于我們?nèi)绾稳ハ硎芎驼洮F(xiàn)在。

　　我們應(yīng)該警惕時間的陷阱。不要把時間當(dāng)作是一種需要完成的任務(wù)，而應(yīng)該把它看作是一種珍貴的資源。正如莎士比亞在《哈姆雷特》中所說：“時間在流逝”，我們應(yīng)該感受到時間的流動，而不是成為它的囚徒。

　　我們要做時間的主人，用時間去創(chuàng)造�？茖W(xué)家愛因斯坦曾說：“時間是相對的”，這意味著我們可以相對地使用時間。我們可以用時間去學(xué)習(xí)，用時間去創(chuàng)新，用時間去服務(wù)社會。只有如此，我們才能真正地掌握時間，成為時間的主人。

　　我們要做時間的主人，用時間去感受生活。德國哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說過：“人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居”，我們應(yīng)該讓生活充滿詩意。用時間去欣賞一朵花的開放，用時間去品讀一首詩的韻律，用時間去陪伴親人。這樣的生活才是真正的享受。

　　總的來說，我們要做時間的主人，而不是仆人。因為只有成為時間的主人，我們才能真正地掌握時間，才能真正地活出自我。正如古人所言：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。我們應(yīng)該珍惜時間，尊重時間，享受時間。只有這樣，我們才能真正地活出生活的精彩和意義。

　　然而，時間的價值不僅在于其長短，更在于其質(zhì)量。我們應(yīng)該追求的是生活的質(zhì)量，而不只是生活的長度。用莎士比亞的話來說：“生活并不是我們能夠延長的東西，我們應(yīng)該追求的是生活的價值�！蔽覀儜�(yīng)該讓我們的生活充滿意義和價值，成為時間的主人，而非其仆人。

　　總結(jié)來說，我們要做時間的主人，用時間去創(chuàng)造，去感受生活，去追求生活的質(zhì)量。只有這樣，我們才能真正地掌握時間，成為時間的主人。讓我們一起去做時間的主人吧!

　　范文二：時間的掌控者與仆人

　　時間，這一神秘而又普遍的概念，自古以來就牽動著人們的情感與思考。有人認(rèn)為，技術(shù)的發(fā)展使我們得以更好地掌控時間；而也有人擔(dān)憂，技術(shù)的過度使用反而使人們成為時間的仆人，生活被時間所驅(qū)使，而非自我主導(dǎo)。面對這樣的話題，我們不禁要問，技術(shù)究竟如何影響我們與時間的關(guān)系？

　　首先，技術(shù)確實賦予了我們更多掌控時間的能力。通過各種現(xiàn)代工具，如互聯(lián)網(wǎng)，智能手機(jī)等，我們可以更有效地安排和管理我們的時間。這些工具能幫助我們在瑣碎的時間內(nèi)獲取信息，學(xué)習(xí)知識，甚至提高工作效率。現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏快速，我們卻能應(yīng)對自如，這一切都離不開技術(shù)的幫助。

　　然而，當(dāng)我們越來越依賴技術(shù)來管理時間，我們是否也漸漸成為了時間的仆人？這個問題值得我們深思。確實，技術(shù)的進(jìn)步使得我們的生活更加便捷，但同時也可能使我們對時間的管理和掌控產(chǎn)生過度依賴。當(dāng)我們的生活被各種瑣事和任務(wù)填滿，當(dāng)我們的時間被分割成碎片，我們是否還能保持內(nèi)心的平靜與自由？

　　當(dāng)我們?yōu)闀r間所驅(qū)使時，我們往往失去了對生活的熱情與熱愛。我們會因為無法完成的任務(wù)和充實的時間表而感到壓力和焦慮。這樣的生活，無疑是與幸福的本質(zhì)背道而馳的。我們需要記住的是，生活并非只是完成任務(wù)和填滿時間表，它更應(yīng)該是關(guān)于發(fā)現(xiàn)和體驗的。

　　因此，我們需要找到技術(shù)與時間的平衡點，既能夠利用技術(shù)提高我們的效率，又能夠保持我們對生活的熱情與熱愛。這個平衡點并不容易找到，但只有找到了它，我們才能真正地掌控時間，而非成為時間的仆人。

　　總的來說，技術(shù)確實改變了我們與時間的關(guān)系，但并不一定會使我們成為時間的仆人。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾问褂眉夹g(shù)，如何看待時間。我們應(yīng)利用技術(shù)提高我們的效率，同時保持對生活的熱愛與熱情。只有這樣，我們才能真正地掌控時間，成為時間的主人而并非仆人。

　　當(dāng)然，這并不意味著我們應(yīng)該否定技術(shù)的發(fā)展，或者放棄使用新技術(shù)。相反，我們應(yīng)該學(xué)會如何正確地使用技術(shù)來幫助我們更好地生活。我們可以通過技術(shù)來提高我們的效率，以便我們有更多的時間去體驗生活，去發(fā)現(xiàn)世界的美好。同時，我們也應(yīng)該學(xué)會如何放下技術(shù)，去享受那些本應(yīng)屬于我們的時光。

　　我們要明白的是，時間是寶貴的，但它并不是我們生活的全部。我們不能讓時間成為我們生活的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更不能讓時間成為我們的主人。我們需要做的是，掌控時間，讓它為我們所用，而不是反過來成為時間的仆人。

　　如此看來，掌握技術(shù)與時間的平衡，既能夠有效地管理時間，又能夠享受生活，這或許才是我們真正的目標(biāo)。只有這樣，我們才能真正地掌控時間，成為時間的主人而并非仆人。而這，也正是我們在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，需要去思考和努力實現(xiàn)的。

　　范文三：時間的主宰者還是仆人？

　　隨著科技的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也在不斷加快。一方面，技術(shù)的進(jìn)步使我們能夠更好地掌握時間，提高工作效率；另一方面，過度依賴技術(shù)也讓我們成為了時間的仆人，陷入了“忙碌的陷阱”。那么，在技術(shù)發(fā)展的浪潮中，我們究竟是時間的主宰者，還是仆人呢？

　　首先，技術(shù)的發(fā)展確實為我們帶來了諸多便利，使我們能夠更好地掌握時間。例如，智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓我們隨時隨地都能處理工作和生活中的瑣事，提高了我們的工作效率。此外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得信息傳播速度大大提高，人們可以在短時間內(nèi)獲取大量的信息，節(jié)省了大量的時間。再者，現(xiàn)代交通工具的發(fā)展，如高鐵、飛機(jī)等，使得人們在地理空間上的距離變得越來越近，出行時間大大縮短�？梢哉f，技術(shù)的發(fā)展讓我們在很大程度上成為了時間的主宰者。

　　然而，過度依賴技術(shù)也讓我們成為了時間的仆人。

　　首先，技術(shù)的發(fā)展讓人們的生活節(jié)奏加快，使得人們在工作和生活中面臨著巨大的壓力。例如，隨著智能手機(jī)的普及，人們在工作之余也難以擺脫工作的束縛，隨時都可能接到電話、郵件等，讓人們的生活變得越來越忙碌。其次，技術(shù)的發(fā)展讓人們過度依賴外部工具，導(dǎo)致人們在面對一些問題時變得無所適從。例如，過度依賴導(dǎo)航系統(tǒng)的人在面臨突發(fā)情況時，可能會因為不熟悉周圍環(huán)境而陷入困境。最后，技術(shù)的發(fā)展讓人們沉迷于虛擬世界，忽略了現(xiàn)實生活中的親情、友情和愛情。例如，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、社交軟件的人，可能會因為長時間的沉浸在虛擬世界中而忽略了與家人、朋友的交流，導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)。

　　那么，如何在技術(shù)發(fā)展的浪潮中，既能充分利用技術(shù)帶來的便利，又能避免成為時間的仆人呢？

　　首先，我們要正確看待技術(shù)，將其視為提高生活質(zhì)量的工具，而不是生活的全部。我們要學(xué)會在工作和生活中找到平衡，合理安排時間，避免過度依賴技術(shù)。其次，我們要培養(yǎng)自己的獨立思考能力和應(yīng)變能力，不要過分依賴外部工具。在面對問題時，我們要學(xué)會獨立思考，尋找解決問題的方法，而不是一味地尋求技術(shù)的幫助。最后，我們要珍惜現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系，不要沉迷于虛擬世界。我們要學(xué)會在現(xiàn)實生活中與家人、朋友溝通交流，關(guān)注他們的生活和情感需求，讓技術(shù)成為連接人與人之間的橋梁，而不是隔閡。

　　總之，技術(shù)發(fā)展是一把雙刃劍，既能讓我們更好地掌握時間，提高生活質(zhì)量，也可能讓我們成為時間的仆人，陷入忙碌的陷阱。我們應(yīng)該正確看待技術(shù)，充分利用技術(shù)帶來的便利，同時避免過度依賴技術(shù)，培養(yǎng)自己的獨立思考能力和應(yīng)變能力。只有這樣，我們才能在技術(shù)發(fā)展的浪潮中，既享受到技術(shù)帶來的便利，又能避免成為時間的仆人，真正成為時間的主宰者

　　在未來的科技發(fā)展中，我們應(yīng)該更加關(guān)注人與技術(shù)的關(guān)系，關(guān)注技術(shù)對人類生活的影響。我們要在技術(shù)發(fā)展的同時，關(guān)注人的全面發(fā)展，關(guān)注人的精神需求和人際關(guān)系。只有這樣，我們才能在科技發(fā)展的浪潮中，實現(xiàn)人與技術(shù)的和諧共生，創(chuàng)造一個更加美好的未來。

　　全國乙卷：一花獨放不是春

　　試題內(nèi)容：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠(yuǎn)�！耙换í毞挪皇谴海�百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　設(shè)計思路：

　　2023年3月15日，習(xí)近平總書記在北京出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會，并發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話；2014年3月27日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部作《文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富》主題演講。本作文題的兩個材料，分別出自上述兩個講話，針對的是國際關(guān)系、文明互鑒等時代命題，揭示的道理卻是普遍的，語言生動形象，蘊含著大智慧。

　　材料一，吹滅別人的燈、阻擋別人的路，看起來搶了一時的“先機(jī)”，實則為人不齒，終將被他人排斥。生動樸素的文字中所蘊含的為人處世之道啟人深思。

　　材料二，借“一花”和“百花”闡述了部分和整體的辯證關(guān)系，“一花”和“百花”相互聯(lián)系，“一花”之美是在“百花”中得到凸顯的，而“百花”之春又是建立在“一花”基礎(chǔ)上的。不同文化之間的交流、不同國家之間的聯(lián)系、人與集體及社會的關(guān)系，莫不如此。材料一與材料二并舉，構(gòu)成了一組對話關(guān)系。材料一說的是不應(yīng)怎樣，材料二提供了行動思路。

　　學(xué)生在把握這兩則材料的內(nèi)涵、關(guān)系基礎(chǔ)上，可寫的空間與切入角度是相當(dāng)多的。熟悉政治、了解國際大事的同學(xué)可以就一些重大問題發(fā)表自己的見解，例如互利共贏的開放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類命運共同體等，也可以結(jié)合當(dāng)下核心技術(shù)領(lǐng)域“卡脖子”困境的解決去探討科技發(fā)展中的自力更生與借鑒學(xué)習(xí)。“情者文之經(jīng)，辭者理之緯”，在語文卷出現(xiàn)這道題，與政治卷中的作答是不一樣的，“認(rèn)識與思考”不是在講立意和結(jié)論本身，重點在于立意與結(jié)論的形成過程。前述對作文材料的立意闡釋，在文章寫作中應(yīng)轉(zhuǎn)化為對鮮活事例的展現(xiàn)、對豐富事實的分析。那些事實材料在心中涌現(xiàn)，得以篩選并經(jīng)語言文字外化的過程，也是內(nèi)在思維的碰撞過程、情感的激蕩過程。少一些空泛議論，多一些典型事例，多一些真情實感，立論才有依托，文章也才能真正打動人。

　　從材料字面回到生活與成長，也能寫出很好的議論或記敘文章。如果學(xué)生能結(jié)合個人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，通過生動的細(xì)節(jié)描寫能讓讀者返回“現(xiàn)場”，寫活場景中的人與事，寫透對材料的認(rèn)識，這不只是考場上令人滿意的作文答卷，也是學(xué)生對中學(xué)時代提交的思想認(rèn)識與生活總結(jié)，正是學(xué)生語文核心素養(yǎng)發(fā)展階段的具體表現(xiàn)。兩則材料都“以生動形象的語言說出了普遍的道理”。如果學(xué)生能夠從這兩則材料出發(fā)，聯(lián)想到更多的語用典型案例，闡釋出閱讀鑒賞、表達(dá)交流的普遍規(guī)律，也可謂獨辟蹊徑的好文章。

　　范文一：美美與共享大同

　　人類未來的開創(chuàng)需要我們每個人同舟共濟(jì)，而非單打獨斗。當(dāng)我們每個人都能在自己的點位上充分地發(fā)光發(fā)熱時，人類的前途將會一片光明。當(dāng)我們每個人發(fā)出的光和熱都能呈現(xiàn)出自己特有的美麗時，整個天下便能共享大同，是謂美美與共享大同。

　　美美與共，首在能夠美人之美。吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠(yuǎn)。吹滅他人之燈，前路添了晦暗，前行徒然多費心力。盡滅他人之燈，前路已成黑幕，就算自己一燈獨明，又能明到幾時？如遇風(fēng)雨干擾，滅掉獨明之光，便也只能在暗里摸索前行了。暗里摸索，固然尚能前行，但又怎及光里前行那般來得爽快？退一步講，就算你的明燈無懼風(fēng)雨干擾，但你既滅他人之燈，又怎能指望他人不滅你的明燈。等到自己的燈也被他人吹滅之后，再來醒悟“己所不欲，勿施于人”，已然悔之晚矣，再來倡導(dǎo)“與人方便，自己方便”，何來方便之有？是故沒有美人之美，便無美美與共。

　　美美與共，次在能夠各美其美。美人之美，是不搞破壞；各美其美，是用心建設(shè)。不搞破壞，固然無妨他人之美；不搞建設(shè)，卻也無緣自身之美。一人不建設(shè)，是少一人之美；多人不建設(shè)，便少多人之美。長此以往，躺平者多，建設(shè)者少，就算尚有他人之美，卻也會因力薄而難成滿園春色之美。這是就橫向而言，不集腋難成裘，多聚沙能成塔。就縱向來看，則不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。所謂騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。要想成就美美與共，必須在參差不齊的眾人前行之路上久久為功，在同行者力有不逮時自己搭把手，在自己力有不逮時同行者搭把手。如此同心同德，馳而不息，方有美美與共、共享大同之可能。

　　美美與共，更在成人之美。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。單調(diào)的花朵，固然有單調(diào)之美，但其生存能力在復(fù)雜多變的自然環(huán)境中也會大打折扣。如果地球只容人類居于汶川，那零八年一場地震便會讓人類瀕臨倒退；幸好地球可容人類居于各地，一方地震之后，因有八方支援，便可在最短的時間內(nèi)改舊貌換新顏，在新的起點上繼續(xù)闊步向前。

　　美人之美，不搞破壞；各美其美，用心建設(shè)；成人之美，互相幫扶。三者齊備，假以時日，美美與共的人類大同就不是鏡花水月的空中樓閣，而是指日可待的動人理想。為著這個動人的理想，讓我們每個人都在自己的人生之路上盡情地發(fā)光發(fā)熱吧！

　　范文二：美美與共，共赴繁榮

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷……

　　2022年，一名意大利女宇航員在社交媒體上發(fā)布了一組太空攝影作品，并配上了王羲之《蘭亭集序》中的這句古文，一時之間引發(fā)熱議。大家都被這種古今中外人類情感的共通和共鳴所震撼，“美美與共，天下大同”的美好心愿，在這一刻從理想照進(jìn)了現(xiàn)實。

　　放眼世界、縱觀古今，我們這個藍(lán)色星球上民族眾多、文化各異，因而矛盾和紛爭時有發(fā)生，但歷史一再證明：彼此多一點理解和欣賞，多一分尊重和包容，人類才能和諧相處、共赴繁榮。

　　所謂“孤舉者難起，眾行者易趨”，上至國家、民族，下至團(tuán)隊、個人，只有本著求同存異、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，才能廣交朋友、少樹敵人，在做事時爭取到最大合力，取得成功。反之，如果互相傾軋，彼此拆臺，結(jié)果肯定是兩敗俱傷，走向敗亡。魏晉司馬懿家族，起初父子勠力、兄弟同心，在強(qiáng)敵環(huán)伺中奪得政權(quán)、一統(tǒng)天下。到了司馬炎之后，兄弟鬩墻、刀兵相見，一場“八王之亂”，不僅丟掉了大好江山，還帶來五胡亂華的無窮后患。團(tuán)結(jié)還是爭斗，其結(jié)果之天差地別，由魏晉司馬一門可見一斑。

　　所謂“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，正因為萬物各具特性，世界才會色彩繽紛。一個開放、包容的社會，經(jīng)濟(jì)、文化都能與外界充分交流，從而激發(fā)出蓬勃旺盛的生命力。反之，如果孤芳自賞、閉關(guān)自守，則經(jīng)濟(jì)、文化都會成為死水一潭，必然走向腐朽與枯竭。君不見異族學(xué)者侍立于朝堂，西域商賈不絕于路途，成就了氣象萬千的大唐盛世；君不見滿清君主妄自尊大，朝廷上下盲目排外，導(dǎo)致我煌煌中華日漸落后于世界。

　　“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，著名社會學(xué)家費孝通的這句名言，不僅是關(guān)于人類社會的一個美好愿景，也應(yīng)當(dāng)是每一個“地球村”成員應(yīng)當(dāng)秉持的理念。然而，現(xiàn)實往往很難盡如人意。讓我們把目光投向此刻的世界：貿(mào)易保護(hù)主義日漸抬頭，經(jīng)濟(jì)全球化面臨挑戰(zhàn)，俄烏戰(zhàn)火仍然看不到熄滅的跡象……和衷共濟(jì)還是以鄰為壑？人類仿佛走到了一個岔路口。

　　越是在這樣的緊要時刻，“人類命運共同體”的提法就越顯意義非凡。人類只有一個地球，各國共處一個世界。在交通迅捷便利、信息全球共享、經(jīng)濟(jì)互通有無的今天，交融與合作是歷史大趨勢，不會因一些小波折而逆轉(zhuǎn)。說到底，這世上沒有誰是一座孤島，人類就是一個命運共同體。

　　當(dāng)心存偏見者能放下執(zhí)念；當(dāng)倨傲不遜者能學(xué)會尊重；當(dāng)唯我獨尊者能學(xué)會傾聽，這個世界將變得更加美好。

　　只有美美與共，才能共赴繁榮！

　　范文三：眾行易趨行自遠(yuǎn)，燈火輝映共星河

　　“任何人的死亡，都是我的減少；作為人類的一員，我與生靈共老。”十八世紀(jì)英國詩人約翰.多恩深感縱然生命渺如塵埃，但與人類而言，每個人也都會以自己的方式為這廣袤的世界留下一抹淡抹濃枯的色調(diào)。一切又仿佛是神遇，十九世紀(jì)的東方，魏源開眼看世界，發(fā)出“孤舉者難起，眾行者易趨”的哲思浩嘆。

　　東西殊途，文化迥異，但隔世之語，卻聲震寰宇。無論人類身處何方，世界怎樣變幻，在人類的穹頂之下，你我應(yīng)以一花之絢爛，裝點群妍竟放之滿園，以微光螢火匯就滿目璀璨，輝映歲月星河，共譜時代華章。

　　酌古，人類文明的航船在各自的航道行駛了千年，波瀾不興，也鮮有驚艷。直到一艘貫通大洋，勾連各洲的航船環(huán)游世界，世界的精彩開始逐漸呈現(xiàn)。那艘船上，裝有英國人發(fā)明的錨，奧地利人發(fā)明的螺旋槳，美國人發(fā)明的發(fā)動機(jī)，還裝有中國人發(fā)明的指南針與羅盤。船上缺少了哪一樣，這船恐怕都難以刷新自己的航程。

　　這艘船曾裝有中國的瓷器、絲綢，也有從馬六甲沿岸運來的寶石、香料，這艘船運送過來自東印度的鴉片、槍炮，也記錄下往來于歐美與亞非黑奴貿(mào)易的罪惡。當(dāng)匯聚眾智的和平之舟承載美好，人類歷史上寫下的是云煙滿紙的馥郁和芬芳；而當(dāng)滿懷惡意的堅船利炮橫沖直撞，所到之處無不是血淚與災(zāi)殃。舟行天下，船達(dá)各方。侵略的陰云遮蔽群星，也必將暗淡自己獨有的那輪月光；吹滅別人的燈火，也終究會黑暗自己的歸途。諸多歷史教訓(xùn)，于今依然聲聲在耳。

　　斟今，且看瘧疾肆虐，新生于中華醫(yī)藥典籍里的青蒿素，惠及生靈萬千；疫情來勢洶洶，中國方案為各國抗疫提供無償借鑒；各地區(qū)國際組織通力合作，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展彼此緊握雙拳；中西文化頻繁交往，為人類構(gòu)筑更加多元的精神世界。

　　然而，我們也清醒地看到，多彩的世界里，也有不和諧的聲音：單邊主義橫行，霸權(quán)主義當(dāng)?shù)溃瑥?qiáng)權(quán)政治滋擾……在世界共同奏響的“歡樂頌”里，也摻雜著刺耳的音符。人類命運的交響里，由我們每個人共同譜寫，豈能有嘔啞嘲哳之聲的存在？

　　從城鄉(xiāng)一體，到一帶一路，從人與自然和諧共生，到國際合作互惠共贏，從脫貧路上一個都不能少，到人類發(fā)展命運共同的積極倡導(dǎo)，中國以大國姿態(tài)，為人類謀求多元互利提供了寶貴參考。

　　愿你我不做墻角孤芳自賞的花朵，更以綠葉扶持的普世情懷展各自精彩，與家與國與世界，綻時代光華，以多元視野審視世界，以包容之心接納美好，以眾行姿態(tài)行走天下，以“泛愛眾”的人性之光誠心以待，共同裝點春光不盡的世界百花園地。

　　范文三：美其美，成人之美，大美與共

　　一個人可以行得很快，一群人可以走得很遠(yuǎn)。

　　在孔子孟子，老子莊子，荀子墨子韓非子思想爭鳴，百花齊放的春秋戰(zhàn)國，從中國橫向看世界，圣人哲人，睿智者云集。雅思貝爾斯提出“軸心時代”：公元前500年前后，在中國，西方和印度等地區(qū)的人類精神文明有了重大突破。“軸心時代論”，是人類大格局的縱觀橫望，是有意義的反思。人的生命有限，而人類的思想建樹不可世襲，這于大眾群體是一個災(zāi)難，也是一個機(jī)會。見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也，只要自我成長，人就有可能改變命運。一個人只有超越了吃穿住行的初級需求才能成為奉獻(xiàn)的人，經(jīng)受歷練才能超越。只有實現(xiàn)自我價值，才能成為一個大寫的人。我們只有站在巨人的肩膀上才能看得更遠(yuǎn)，三省吾身，善假于物，才能美其美。

　　一滴水只有放入大海才會不干涸。無數(shù)人打開格局，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，就有機(jī)會創(chuàng)造一個時代的輝煌。袁隆平創(chuàng)造一粒米的遞增神話，他守護(hù)中國人的飯碗，他更是全世界人的飯碗守護(hù)神。袁老去世了，悼念他的人不分膚色種族，讓人淚目的悼詞都在感恩他為世人食無憂的奉獻(xiàn)，這是一種超越人種和國界的認(rèn)可。袁老活成真正意義上的“民族脊梁”，他帶出一批把試驗田當(dāng)做畢生奮斗戰(zhàn)場的人。因為這些博愛大美的人，我們才活得安穩(wěn)踏實。屠呦呦帶著青蒿素戰(zhàn)勝瘧疾，從中國走向世界，她從藥書古籍中獲得方向，從中西醫(yī)結(jié)合中獲得靈感，屠呦呦成功了，我們也記住了“屠呦呦團(tuán)隊”。讀書人，其心為天下而立，其命為萬民而立，他們就是民族脊梁匯聚而成的巍峨高山。歷史流傳了名言，這些人用行動為名言作了注腳。各美其美，成人之美，高山仰止，景行行止。

　　基辛格說：中國人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好。這句話有溫度，甚至能讀出一絲艷羨。劉慈欣的科幻小說有高度，雨果獎就是證明。大劉被認(rèn)可的不僅是瑰麗魔幻的想象，龐大宇宙體系的構(gòu)建，流暢專業(yè)的文筆表達(dá)，是博愛擔(dān)當(dāng)?shù)那閼炎尨髣⒌目苹糜惺吩姷墓饷�。華夏文明源遠(yuǎn)流長，不曾中斷就是一種驕傲，而這種驕傲是多少個肩膀的擔(dān)當(dāng)？一個人驕傲背后注定是無數(shù)人的負(fù)重前行。時代已經(jīng)給出答案，我們的目標(biāo)是窮則修己，達(dá)則善眾。

　　聚沙成塔，集腋成裘。時代呼喚英雄，我們得做自己的英雄。英雄的成長就是一部史冊，愿群峰之巔再相見，美好一定是我們的底色，

　　范文四：點合作之燈，走共贏之路

　　滅別人之燈，自己不會有光明；堵別人之路，自己也會無路可走。當(dāng)代青年應(yīng)該為別人點燈，點合作之燈；當(dāng)代青年應(yīng)該為別人開路，走共贏之路。

　　青年成長，需要點團(tuán)結(jié)之火。

　　單則易折，眾則難摧。為別人添堵，自己周圍也必然高墻遍布；滅別人之燈，自己也不會增加光明。君不見龐涓堵孫臏發(fā)展之路，反而身死，成為笑柄；君不見李斯吹滅韓非生命之燈，沒有增加光明，反而面臨趙高迫害時，無人愿意伸出援助之手。歷史無數(shù)例子告訴青年，成長不是為別人添堵，需要團(tuán)結(jié)，攜手共進(jìn)。藺相如攜手廉頗，抵御強(qiáng)秦，守護(hù)趙國安全，兩人在團(tuán)結(jié)中成長；燭之武放下成見，鄭國上下團(tuán)結(jié)，抵御秦晉聯(lián)軍，燭之武在團(tuán)結(jié)中實現(xiàn)人生價值。積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。所以青年應(yīng)該團(tuán)結(jié)促成長，點燃團(tuán)結(jié)合作之火。

　　國家發(fā)展，需要點亮合作之燈。

　　同舟共濟(jì)克時艱，命運與共創(chuàng)未來。面對發(fā)展困境，淄博與互聯(lián)網(wǎng)合作，烤肉串爆紅，走出了游客與淄博經(jīng)濟(jì)發(fā)展共贏之路；面對美國制裁，華為推出鴻蒙系統(tǒng)，與多個國內(nèi)企業(yè)合作，推動中國科技發(fā)展；疫情來臨，科學(xué)家與志愿者合作，民眾與國家攜手，共克時艱，戰(zhàn)勝了疫情。如果淄博不誠信經(jīng)營對游客，不與互聯(lián)網(wǎng)合作，會有今天的快速發(fā)展嗎？如果沒有華為鴻蒙源碼開源，與其他企業(yè)合作，會有鴻蒙系統(tǒng)順利發(fā)展嗎？中國人民戰(zhàn)勝疫情靠的是團(tuán)結(jié)合作，中華民族的偉大復(fù)興，靠的也是中國人民的團(tuán)結(jié)合作。面對百年未有之大變局，中國青年需要點亮合作之燈，推動國家發(fā)展。

　　世界創(chuàng)美好未來，需要走共贏之路。

　　一花獨放不是春，百花齊放春滿園。世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。中國人民生活水平提高了，走出國門，也帶動了世界旅游業(yè)的發(fā)展；中國人民享受和平環(huán)境，也幫助沙特和伊朗化解矛盾，為中東人民帶來和平；中國發(fā)展了，大力提倡一帶一路，也為周邊國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。中國經(jīng)濟(jì)一花綻放，中國衷心希望世界經(jīng)濟(jì)百花齊放。圍堵中國芯片產(chǎn)業(yè)，更堅定了中國自主創(chuàng)新之路，也給美國芯片企業(yè)帶來巨大損失；追求自己安全，北約東擴(kuò)，導(dǎo)致俄羅斯軍事反擊，結(jié)果大家都不安全。為什么不合作共贏？為什么不命運與共？中國青年愿意走共贏之路，為建設(shè)世界命運共同體做貢獻(xiàn)。

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。奏響合作之聲，凝聚眾行之力。當(dāng)代青年應(yīng)該點亮合作之燈，促青年成才；當(dāng)代青年應(yīng)該走共贏之路，擁抱世界，攜手共進(jìn)。

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　　2022年高考作文

　　新高考I卷：本手、妙手、俗手

　　《挽本手之雕弓，得妙手之長空》

　　挽本手之雕弓，得妙手之長空

　　如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會產(chǎn)生俗手，使房子看起來富麗堂皇，實則不堪一擊�！爸井�(dāng)存高遠(yuǎn)，路自腳下始”，我們當(dāng)挽本手之雕弓，得妙手之長空。

　　妙手應(yīng)當(dāng)以本手為基礎(chǔ)�！墩撜Z》有云：“君子務(wù)本，本立而道生�！边@告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學(xué)家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學(xué)問當(dāng)“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；做人當(dāng)“寧樸毋華”，站在科學(xué)的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實了本手，楊先生才能為人類科學(xué)文明貢獻(xiàn)一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”扎實了本手，才有可能創(chuàng)造出妙手。

　　然而，只扎實了本手，就一定能下出妙手嗎?其實不然。對本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。”

　　若是看待事物只浮于表面，便會成為那看鷺的愚人，永遠(yuǎn)也無法達(dá)到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導(dǎo)彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無毫發(fā)之差�！懊恳淮温涞�，都能聽到自己的心跳”，這是他對自己創(chuàng)造妙手的詮釋，同時也體現(xiàn)了他對雕刻

　　技藝的深刻把握。只有對本手達(dá)到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。

　　在本手未扎實的情況下，好高騖遠(yuǎn)，不僅無法創(chuàng)造妙手，還會產(chǎn)生俗手。在如今這個追求快速和效率的急功近利的時代，很多人都在想辦法投機(jī)取巧，跨步而行。一些“豆 腐渣工程”的負(fù)責(zé)人，置人民的生命安全于不顧；一些追求賺快錢的網(wǎng)紅店，給消費者帶來無盡的失望；一些售賣 “三無”食品的商家，讓人們買東西時心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機(jī)取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬丈高樓”終會轟然倒塌。

　　魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。”在這新時代里，我們應(yīng)當(dāng)心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來�！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”愿我們都能挽本手之雕弓，得妙手之長空!

　　《得妙手者得先機(jī)，續(xù)本手者可制勝》

　　縱橫棋盤間，高手過招時。落子有聲，白子搶行，很快就占據(jù)棋盤大半�？墒牵�一步爭先，其后必然要步步爭先，否則一著不慎當(dāng)滿盤皆輸。然而先發(fā)制人，依仗的是妙手的氣勢先行，要想贏得最終勝利，并不能單靠氣勢，更要靠扎實的本手功夫。唯有本手積蘊深厚，才能使出妙手，一旦為了吃子而險招頻出，意圖以妙手一舉取勝，則難免下出俗手。

　　世事如棋，世理亦如棋，初學(xué)者一味貪圖以妙手搶先，未必可以笑到最后。秦末群雄競起，陳涉最先舉兵，“王侯將相寧有種乎”的吶喊振聾發(fā)聵。占領(lǐng)先機(jī)是陳涉在秦末這一盤棋局中下出的一招妙手，讓陳涉剛開始攻城略地時，無往不勝。可是一開始的妙手并沒有讓陳的輝煌維持太久。沒有深厚涵養(yǎng)，又為自身資質(zhì)所限，兼之用人不當(dāng)、偏聽專斷，導(dǎo)致陳涉稱王僅六個月便身首異處。可見，世情如棋局，縱有妙手占得先機(jī)，少了本手的扎實功夫，難免下出俗手。

　　人生似鳥翩翩過，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新。《老子》有言:“九層之臺，起于累土�！痹谌松�這一盤棋局中，本手意味著基礎(chǔ)，乃是必須厚積的“土”。而會下出妙手還是俗手，則要看這搭建起來的“臺”下地基是否夯實。唯有厚積層層泥土，才能搭建出堅固高臺；唯有不斷積累，夯實基礎(chǔ)，才能活出精彩人生。

　　君不見楊振寧求學(xué)時在西南聯(lián)大焚膏繼勢，積厚成器，最終讓楊-米爾斯理論名楊國際；君不見黃旭華幾十年如一日地從事核潛艇研制工作，極大地開拓了中國核潛艇的研制領(lǐng)城；君不見諾貝爾化學(xué)獎獲得者田中耕一，其貌不揚、沉默內(nèi)斂，經(jīng)過潛心研究，創(chuàng)新性地發(fā)現(xiàn)了阿爾茨海默病的檢測方法……這些在人生棋局下出妙手的人，哪個不是有著扎實本手功夫的?正因為他們?nèi)諒?fù)一日地潛心學(xué)習(xí)、提升自己，方能開拓創(chuàng)新、名揚天下。如若他們忽略了本手功夫，最終怕是要泯然眾人了。

　　人生如棋局，得妙手者占得先機(jī)卻未必能贏到最后，只有扎實練好本手者方可取得最終勝利。在求新求變之前先默默沉潛、踏實積累，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，舉手捫星辰。

　　新高考II卷：選擇·創(chuàng)造·未來

　　《不負(fù)熱愛，創(chuàng)造未來》

　　青年強(qiáng)則國強(qiáng)，時代之希望都在青年。在中國共青團(tuán)成立100周年之際，央視微紀(jì)錄片記錄了一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物，讓我深受震撼。作為現(xiàn)代青年，如何才能做到奮發(fā)有為?如何才能體現(xiàn)出自身的價值?我認(rèn)為，青年當(dāng)不負(fù)自己熱愛的事業(yè)，不斷鉆研創(chuàng)新，創(chuàng)造美好的未來!

　　不負(fù)熱愛，就要為你的熱愛做出最好的選擇。

　　青年當(dāng)選擇熱愛的事業(yè)，并為之付出努力，不辜負(fù)自己的熱愛。因為，你的選擇決定了你的生活，你的熱愛注定了你走的路。當(dāng)新冠肺炎疫情肆虐之時，八十多歲高齡的鐘南山挺身而出，毅然決然地選擇奔赴疫情的重災(zāi)區(qū)——武漢，不僅是因為大愛無私，還因為自己熱愛的醫(yī)療事業(yè)。蘇炳添選擇了百米短跑項目，就不斷地為之奮斗，當(dāng)遇到瓶頸時，大膽決定更換起跑腳。經(jīng)過多年奮斗，蘇炳添終于在東京奧運會上超越了年齡和傷病，更超越了自己，取得了不起的成績。你問他，苦嗎?當(dāng)然!累嗎?的確!無論是鐘南山，還是蘇炳添，他們都不后悔，他們選擇了熱愛，為了熱愛全身心投入。

　　因為熱愛，就要不斷地創(chuàng)造，開拓更廣闊的未來。

　　青年當(dāng)追求創(chuàng)造，只有心無旁騖，不斷創(chuàng)造，未來才是光明的。袁隆平說他的心中一直有兩個夢，一個夢是禾下乘涼，另一個夢是雜交水稻覆蓋全球。他用-生去實現(xiàn)這兩個夢想，專心致志，不斷創(chuàng)新，最終成功培有出雜交水稻，提高了水稻的畝產(chǎn)量。他用熱愛點燃生命，用創(chuàng)造照亮前路。中華人民共和國成立后，39歲的于敏開啟了他的研究生涯，100多天里，他夙興夜寐，常常半跪在地上分析堆積如山的數(shù)據(jù)紙，終于成功實現(xiàn)了氫彈原理的突破，幫助祖國實現(xiàn)科技自強(qiáng)。由此可見，不斷創(chuàng)造，才能讓路越走越寬；不斷創(chuàng)新，才會有更美好的未來。

　　青年胸?zé)o大志，沒有追求，無所事事，國則江河日下；：青年擁有凌云壯志，選擇自己的熱愛并為之奮斗，國則前途光明。希望青年奮發(fā)有為，不負(fù)自己的選擇與熱愛，全身心地投入，創(chuàng)造最美的未來。

　　愿諸位共勉!

　　《選擇心之所向，創(chuàng)造時代輝煌》

　　南仁東選擇一生為“中國天眼”奮斗，攻堅克難、矢志不渝，創(chuàng)造了天文史上的奇跡；王海選擇“在朝陽下俯沖，迎著西風(fēng)開火”，巡天衛(wèi)國、成守疆土，鐫刻在飛機(jī)上的星星是戰(zhàn)士們的巡航坐標(biāo)；袁隆平選擇“畢生夢想消除饑餓”，一事終一生，專注田壟，培育巨型稻，實現(xiàn)“禾下乘涼夢”……仰望星空璀璨，那些選擇為星空增光的人，他們與時代一起奮勇同行。星火 乍現(xiàn)，屬于他們的時代之光在閃耀著。

　　1925年的橘子洲，有風(fēng)華正茂的同學(xué)少年，他們選擇投身革命的洪流。這一次選擇開辟了“星火燎原”的革命局面，在不遠(yuǎn)的未來，這股嶄新的革命力量登上了歷史舞臺。正如電視劇《覺醒年代》里陳獨秀、李大釗“變坐面議，為起而行”“不破不立”的錚錚誓言，這群人選擇揮酒青春，為國家創(chuàng)造光明的未來。選擇“豈曰無碑，山河為碑”，有“清澈的愛，只為中國”的延續(xù)；選擇“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，有“地球上最大的`政治奇跡”繼續(xù)舉起共產(chǎn)黨的旗幟。

　　心之所向，是祖國的方向；時代的光，是承繼的光芒。揮斥方遒，指點江山，百載澎湃的創(chuàng)造激情，讓“蛟龍”入水，“嫦娥”奔月，“神舟”上天， “天宮”接軌……浩瀚字宙中，為國奉獻(xiàn)的選擇，創(chuàng)造了與月球同框的浪漫奇跡；“我為祖國拍張照”，潘光旦、費孝通等民族學(xué)大家用文字記錄下了時代的光影；梁思成、林徽因四處奔走，只為不讓“千城一面”終結(jié)中國的建筑文化之美；扶貧攻堅隊披星戴月，日復(fù)一日的扶貧堅守，讓全面脫貧成了現(xiàn)實……是無數(shù)拼搏奮勇的選擇，創(chuàng)造了感人至深的“中國故事”。

　　新時代的我們面朝遼闊的未來，當(dāng)選擇滿懷激情逐光面行，在歷史的星空刻下自己的名字。中國精神的鍛造契合了歷史機(jī)遇，“一起向未來”是我們誠摯的祝愿。選擇學(xué)前人“中流擊水”，便可創(chuàng)造“浪遏飛舟”的奇跡；選擇向晨光嘉微處進(jìn)發(fā)，我們就能開創(chuàng)滿目霞光的未來；選擇向遠(yuǎn)方篤行不息，我們就能開辟周道如砥的大道。

　　是的，這個偉大的時代從不缺乏奇跡，但這奇跡需要義無反顧的選擇，需要努力拼搏創(chuàng)造。選擇心之所向，讓你身上閃耀時代的光吧。篤定自己的選擇，追著未來出發(fā)，你終將澆灌出艷麗的花朵。

　　全國乙卷：跨越，再跨越

　　《騰飛奮進(jìn)再跨越，青春莫負(fù)盛世情》

　　雙奧之城，閃耀世界。從2008年的炎炎盛夏到2022年的融融暖冬，北京奧運如一面鏡子，映照出中國體育事業(yè)和綜合國力的跨越式發(fā)展。

　　體育事業(yè)的跨越根植于經(jīng)濟(jì)的騰飛、社會的發(fā)展。尼采曾言:“在需要面前，一切理想主義都是虛偽的�！卑倌昵暗摹皧W運三問”不僅是憂慮，還是辛酸與無奈。國力衰弱，民生凋敝，當(dāng)果腹都是一種奢望時， 廣大人民的身體健康尚不能保證，更何談向極限挑戰(zhàn)?

　　而改革開放以來，豐衣足食的人們有條件去實現(xiàn)新的追求，也越發(fā)意識到“文明其精神，野蠻其體魄”的意義，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展便水到渠成了。2008年全民健身的興起昭示了中國經(jīng)濟(jì)、社會的一-步跨越已然成功。2022年再次于北京燃起的奧運火炬，更是折射出中國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的再跨越——不提久負(fù)盛名的乒壇群星、跳水夢之隊，就連一向小眾的冰雪運動，也帶動了三億人積極參與。

　　綜合國力的跨越來源于接力奮斗、創(chuàng)新進(jìn)取�！叭思劝l(fā)揚踔厲矣，則邦國亦以興起�！泵撠毠�堅，民安物阜，基建完備，福利完善，離不開平凡崗位上中華兒女孜孜不倦、兀兀窮年的奮斗：“天宮”遨游，“北斗”寰宇，“祝融”探火，“嫦娥”攬月，背后是科研人員燃盡芳華、矢志創(chuàng)新的奮勉。奮斗與創(chuàng)新是推動時代前進(jìn)的動力，是國強(qiáng)民富的階梯。從中華人民共和國成立初期的篳路藍(lán)縷、百廢待興，到改革開放的創(chuàng)新發(fā)展、生機(jī)盎然，再到新時代的搶抓機(jī)遇、由富變強(qiáng)——中華兒女奮斗的腳步從未停歇，助推祖國綜合國力跨越，再跨越!

　　時光犁鏵無聲耕耘，自2008年至2022年，十四載風(fēng)云見證變遷，也見證了我們從懵懂兒童到有為青年的成長。正如車爾尼雪夫斯基所說：“生命，如果跟時代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽�！被赝麃砺�，先輩曾廢寢忘食、韋編三絕，亦曾聞雞起舞、千錘百煉；展望征程，我們將披荊斬棘、百折不撓、接續(xù)奮斗，勇敢跨越，再跨越!朝氣蓬勃的青年們，讓我們的生命與國家民族的命運同頻共振，讓我們化作一束浪花融入時代的大潮，以個人的跨越，助力民族復(fù)興!

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！鄙�逢盛世，奮斗正當(dāng)時!使命于前路召喚，大任如北斗高懸。青春之我，當(dāng)以奮斗之姿，創(chuàng)新之思，擔(dān)負(fù)時代使命，助力中華民族跨越，再跨越！

　　《跨越千難萬險，共襄盛世安瀾》

　　2008，流光溢彩殊未闌；2022，如詩如畫譜新篇。十四載光陰，時代嶄新，跨越不止。

　　兩次奧運會，兩次跨越，展現(xiàn)了中國體育發(fā)展的新高度，中國以絕代風(fēng)華驚艷世界。感慨于斯，吾輩青年當(dāng)負(fù)起“再跨越”的歷史重任，以自信自強(qiáng)之魄力，篤行不息之行動，以身許國之情懷，跨越千難萬險。

　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！睂崿F(xiàn)再跨越，需自信自強(qiáng)�；赝�冬奧，冰雪凝芳華，自信增輝明�！暗�聞塵飛戰(zhàn)鼓急，一踏冰雪意氣生”，冬奧賽場上的運動健兒，帶著豪俠般的浪漫和自信的光芒，自由馳騁。在2018年平昌冬奧會賽場上，高亭宇獲得中國男子速度滑冰首枚冬奧會獎牌；在北京2022年冬奧會賽場上，他以打破冬奧會紀(jì)錄的方式，為中國收獲金牌。他以自信之姿，跨越永不停歇�！磅r衣怒馬少年時”，當(dāng)代青年當(dāng)懷“欲攬?zhí)煜氯宋覒选钡淖孕藕狼椤?/p>

　　“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！睂崿F(xiàn)再跨越，需篤行不怠。你看，蘇炳添“秉心自超越”，以9秒83譜寫歷史；你看，江夢南“無聲玉滿堂”，于默默趕路中聽夢想花開有聲；你看，航天團(tuán)隊選擇“清寒枯苦飛天路”，焚膏繼晷，讓邀游星河的神話成可能……風(fēng)浪高，閑庭信步；路再遠(yuǎn)，久久為功。青年欲再跨越，必當(dāng)“但行好事，莫問前程”，“踔厲奮發(fā)，篤行不息”。

　　“吾以身許國，暫死行陣，終不以爾而生進(jìn)退�！睂崿F(xiàn)再跨越，需為國奉獻(xiàn)。歷史上，多少次野火紛燃，狼煙四起，多少次危在旦夕，國危如累卵，可總有一些人放棄花前月下的浪漫，重拾以身許國的豪情，實現(xiàn)跨越之重舉。史可法“壯明代三百年江山之色”，歷史不忘；黃大年“一心中國夢，功德冠群英”，歸國做貢獻(xiàn)；陳祥榕“清澈的愛，只為中國”，英勇捐軀。此皆時代楷模，熠熠生輝。螢火獻(xiàn)微光，我們青年都懷“跨越，再跨越”的豪邁情懷，中國便可不斷“跨越，再跨越”。

　　“我無比慶幸此刻年少，青春正燃燒。”欣逢盛世，更當(dāng)奮斗其時，跨過雄關(guān)漫道，踏過歲月河山，吾輩必當(dāng)扶搖直上，共襄盛世安瀾!

　　天津卷：尋常煙火是美景

　　《人間煙火氣，是生命的饋贈》

　　“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，人生匆匆，而人間的煙火氣，是生命的饋贈。

　　“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，煙火氣是人生自得，快然自足。陶淵明不愿為五斗米折腰，掛印歸田園。他遠(yuǎn)離了官場，卻留住了難得的煙火氣，成了那個“帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫，成了那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人。在一抹黃昏眷戀著大地的時候，他吟唱著詩句，步履悠閑地踏進(jìn)院子，煙火氣給予了他與眾不同的清閑與曠達(dá)!煙火氣給我們帶來了恣肆的陶潛，還給我們送來了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾。蘇軾一生多次被貶，是人間煙火氣支撐著他走了下去�！叭锗⒗笾θ�百顆，不辭長作嶺南人”，在逆境中，他活得有趣，過得曠達(dá)。平淡是真，安樂是福，“人間有味是清歡”。

　　“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，煙火氣是在和平年代中歲月安好的象征。2021 年，經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，在迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，煙火氣因此更盛、更旺。2019年年底新冠肺炎疫情暴發(fā)，經(jīng)過全國人民齊心協(xié)力、共同抗疫，我們度過了最為艱難的時期，人們不用每天提心吊膽地生活，處處散愛著難得的人間煙火氣——市井繁華，人聲鼎沸， 車水馬龍?zhí)�平盛世�?/p>

　　“遙望齊州九點煙， 一泓海水杯中瀉”，煙火氣也是國泰民安。中華人民共和國成立之初，國困民窮，而今經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活安樂。這份煙火氣來之不易，它源于陳祥榕烈士“清激的愛，只為中國”，源于袁隆平耕耘稻田、不辭辛苦，源于全國上下團(tuán)結(jié)奮斗，心往一處想，勁往一處使。 如今的繁榮景象彌足珍貴，我們更應(yīng)珍惜、愛護(hù)，擔(dān)起作為青少年的一份責(zé)任來�！吧揭蚣苟�雄，屋因梁而固”，青少年有理想、有擔(dān)當(dāng)，才能更好地報效國家、服務(wù)社會，才能更好地守護(hù)這煙火氣，也才能將這煙火氣更好地傳遞下去。

　　如果你已追逐過夢想，經(jīng)歷過冒險，突然想念那一縷炊煙和來自家的安全感，那就回家看看，感受家人團(tuán)坐時的溫情；如果你已領(lǐng)略過山河廣闊，明白個體的渺小，在人生的旅途上屢遭挫折，那就去鄉(xiāng)村走走，看看蔚藍(lán)的天空；如果你帆風(fēng)順，不曾為溝整所羈絆，更要去領(lǐng)略一下人間煙火，久行會累，讓人間給你慰藉和安撫。你可以白日放歌，夜里乘涼，在棵大樹下與“重智”打閣，和“黃發(fā)”講講鮮衣怒馬，共話桑麻，在人間煙火的氤氳里安放自己的靈魂，心中留一片空地安置夢中的溫柔鄉(xiāng)。

　　歲月靜好，現(xiàn)世無慮。人間的煙火，是生命的饋贈，試問誰不為之動容?

　　《讓人間煙火延綿不絕》

　　問世間最美風(fēng)景在哪里?踏遍千山萬水，閱盡世間百態(tài)，然后回到最初的樣子，才發(fā)現(xiàn)最美的不過就是人間的煙火氣。

　　煙火氣是家人團(tuán)坐，燈火可親。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，我們每天早出晚歸，看到家里升起炊煙，樹葉在月光的映襯下?lián)u曳，會感到溫暖。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，我們每天盡興玩耍，聽到巷中傳來狗吠和雞鳴的聲音時，會感到莫名的欣慰。當(dāng)我們一家人圍坐在小桌子前，邊吃飯邊閑話家常時，

　　滿臉暢意。燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，也許能給人帶來片刻的快樂，但瞬間過后，這一切只剩虛妄。沒有什么能比家人團(tuán)坐在一起談天說地更加可親，更加可貴。

　　煙火氣是國泰民豐，歲月安好。

　　豐年人樂業(yè)，垅上踏歌行。哪種國泰民豐不是由每一戶人家的辛勤勞作組成的呢?哪一段歲月安好不是由百姓的平凡日子構(gòu)成的呢?故而，煙火氣并不局限于百姓層面，還可上升到國家層面。小美在表，大美在里。國家層面的煙火氣注重的是內(nèi)核美，不僅僅是肉眼可見的美。國家內(nèi)部是人民，人民對美好生活的向往就是我們國家的奮斗目標(biāo)。中華人民共和國成立73年，改革開放44年，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)一代又一代人發(fā)憤圖強(qiáng)，建設(shè)美麗中國，營造良好的社會環(huán)境，給后人留下美好的人間煙火氣息。

　　煙火氣是溫情，是祥和，需要珍惜和守護(hù)，也需要奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。

　　泱泱華夏，煙火氣是最充足的，也是最撫慰人心的。鐘南山日夜兼程趕往飽受疫情折磨的武漢，袁隆平徐徐邁入稻田到禾下乘涼，張桂梅堅守大山護(hù)送上千名學(xué)子圓夢……新冠肺炎疫情在中國肆虐的近3年間，我們的醫(yī)務(wù)工作者毅然放棄自己的家庭，投身這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。我們深知，眼下世界并不是那么太平，只是在我們身處的環(huán)境中，有人在默默地負(fù)重前行，奮力守護(hù)著這縷溫暖、祥和的煙火氣。作為新時代的青年，我們應(yīng)該加倍珍惜這尚存的煙火氣，不負(fù)當(dāng)下，致力未來。要有縱有狂風(fēng)平地起，我欲乘風(fēng)破萬里的氣概，為我們的祖國奉獻(xiàn)全部力量。

　　人間煙火氣，最撫凡人心。挺立起我們的脊梁吧!讓人間煙火延綿不絕，生生不息。

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　　2021年高考作文

　　新高考I卷：強(qiáng)弱之變

　　《發(fā)揚踔厲》

　　天行健，君于以自強(qiáng)不息。積踐步以至干里，積急惰以致深淵。千里之堤，可潰于蟻穴；星星之火，亦能燎原。生而強(qiáng)者不可驕縱，滿則溢，驕必敗。

　　歷史興衰，朝代更選，從來都是強(qiáng)弱之間的變化。由強(qiáng)變?nèi)酰�往往在于微小之處，指揮者的優(yōu)柔靠斷使同盟國在加里波利之戰(zhàn)中陷人僵局；由弱變強(qiáng)，往往在于不舍和，越王勾踐臥新嘗膽，三干越甲可看吳。合抱之木，生于老末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　哪有天生的功成名就，唯有磨礪出高強(qiáng)。一棟樓，始于平地，始于一一瓦，始于一擁鋼筋，一袋水泥，始于工人、機(jī)械一日又一日的修筑，萬丈高樓才能日夜拔高，才有火神山、神山之神速。

　　由達(dá).芬奇面雞蛋的故事，我們明白了，一幅由一筆一面積累，要每日每夜刻苦，幾春幾秋堅持；由王之練書法，我們道了，每日持筆，一點一滴，池水也被雜黑；由孫悟空學(xué)藝，我們懂得，武功神力，也是由無力對付妖怪到一跟頭十萬八千里而來。

　　秦始皇一開始也是一位勵精圖治的明君，從統(tǒng)一天下到一統(tǒng)貨幣、文字和車軌，何其強(qiáng)大!但他贊書坑情以絕文明，修筑長城勞民傷財，殘暴好戰(zhàn)，強(qiáng)征營役，以至百姓苦不言，終成暴君。最終秦二世被幾百苦役斬木揭華，一招打敗，何其弱小!一個偉大的朝代從神壇落人深湖，以至身死國破，強(qiáng)大轉(zhuǎn)變成為弱小。

　　中華人民共和國的成立，也是由小變大的典范。中華人民共和國七十多年發(fā)展，由小到大，世人歷歷在目。從實現(xiàn)民族獨立到堅持改革開放，從提出“一帶一路”到建立人類命運共同體，承擔(dān)大國責(zé)任，中國砥前行，任何整臂不可朋攔。

　　在2020年，將要全面建成小社會之際，校情突裝。然而，我們封城居家，全民抗較，措施合理，及時控制較情，恢復(fù)生產(chǎn)和生活，較情反而促使我國發(fā)展邁上新臺階。

　　強(qiáng)不自喜，弱不自悲。積避步，至千里，合小我，筑大國，強(qiáng)程國家就在眼前。

　　《強(qiáng)者》

　　“天行健，君子以漸強(qiáng)不息。”

　　真正強(qiáng)者，不是至強(qiáng)者，而是變強(qiáng)者，至強(qiáng)者也許會變?nèi)�，而變�?qiáng)者進(jìn)無止境。永遠(yuǎn)向上，永遠(yuǎn)漸強(qiáng)不息。

　　萬事萬物都在不斷變化，正如毛澤東所說的那樣“未可知也”。我們要做的，是不斷前行，不斷提升。如果你是一個實力較弱的人，不要灰心，若你漸強(qiáng)不息，不言棄，必將有所建樹；若你已經(jīng)成為強(qiáng)者，不能自鳴得意，清醒地看待問題，維持漸強(qiáng)不息的平常心，成為強(qiáng)者之本色。

　　“漸強(qiáng)不息，乃幸運之母”，人必定要經(jīng)歷變強(qiáng)的過程。漸強(qiáng)不息，即使會有很多艱難險阻，也終究只是變強(qiáng)的磨刀石。一個人，如果能做到漸強(qiáng)不息，這樣一種偉大的品質(zhì)，那么他就算會被打敗，也絕對不會被打倒。華為成立之初僅僅數(shù)人，為了宣傳，吸引投資，任正非遭了多少白眼，無數(shù)次失敗，無數(shù)次想放棄，可又無數(shù)次堅持，無數(shù)次刀刃向內(nèi)，尋找身上的不足和弱點。他們，不自卑，不嘆息，不停滯，即使現(xiàn)在遭遇無理打壓，也絕不屈服，反而越挫越勇，越壓越強(qiáng)，這便是漸強(qiáng)不息的最好寫照。

　　一個人的漸強(qiáng)不息是品格，一群人的漸強(qiáng)不息是民族的崛起。

　　我們的國土曾被列強(qiáng)肆意瓜分，我們的人民曾被侵略者們瘋狂殺戮，我們的民族尊嚴(yán)曾被敵人狠狠地踩在腳下……但華夏兒女不曾放棄，在漸強(qiáng)不息的精神鼓舞下，中華兒女團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，終于，被鮮血染得越發(fā)紅艷的五星紅旗冉冉升起，東方雄獅漸次醒來，中華民族也是漸強(qiáng)不息，漸次強(qiáng)大。

　　陳獨秀、李大釗等人創(chuàng)立《新青年》，不就是希望天下的青年能夠真正地覺醒，以漸強(qiáng)不息點染中國，為時代帶來曙光。在那個積貧積弱的中國，不少人自問：中國還有救嗎?中國當(dāng)然有救，中國人自古以來便是漸強(qiáng)不息的一群人，中華民族本就是漸強(qiáng)不息的民族，中國人民終會站起來。方志敏說：不錯，目前的中國，雖然是江山破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢?因為我們是中國人，我們血液里流淌著堅韌的品格，漸強(qiáng)不息鑄成我們的精神大廈，我們會，漸強(qiáng)，拼搏，成功。

　　新時代的到來，作為我輩青年，必須貫徹漸強(qiáng)不息的寶貴精神，喚醒自己，喚醒他人，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

　　漸強(qiáng)不息，方可知也。

　　《盛衰相生互化》

　　《體育之研究》論及“體有之效”時指出：人的身體會天天變化。體有可以地強(qiáng)體質(zhì)，由藏弱轉(zhuǎn)為強(qiáng)壯；長期謝亦可使體能日漸下降，由強(qiáng)壯轉(zhuǎn)為弱�！白云渥冋叨�觀之，則天地增不能以一題�！鄙眢w在變，萬物依然，轉(zhuǎn)相生互化，強(qiáng)弱隨事而決。

　　生而弱者，勤自鍛煉，地益其所不能，而后可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。先天性群少年始俊，一出生便伴有運動障碼、感知覺礙、語除的等癥狀，但他不甘示弱。他克服重亞困難，發(fā)奮練習(xí)，在2020年高考中，考出了623分的好成績，超過安散谷理科一本線108分。耀思先天性撞，姥俊是罰者；能奮發(fā)練習(xí)考出佳績，他已是當(dāng)之無愧的強(qiáng)者。是故“目不明可以明，耳不聰可以聰”。直面困難，潘意志，亦可“逆天政命”，破黃成媒，成為時代的強(qiáng)者。

　　生而強(qiáng)者，濫用其強(qiáng)，亦會轉(zhuǎn)強(qiáng)為弱。神童方仲永幼有驚世奇才，卻不能善用其長，最終淪為平。北京一“老字號”，經(jīng)六十余載，盛極一時，卻因子創(chuàng)新、因循守舊面被迫倒閉。由此觀之，無論是個人、企業(yè)或者國家，都不能在大浪淘沙中坐享其成，縱使至強(qiáng)者，不思進(jìn)取，濫用其強(qiáng)，久之也會淪為者。

　　不以強(qiáng)喜，不以弱悲，堅定信念，轉(zhuǎn)而能盛。處于水深火熱之中的近代中國被稱為“東亞病夫”，但中國沒有因此沉論。民主革命使中國站起來，改革開放使中國富起來、強(qiáng)起來。自強(qiáng)不息的中國人民，以顧強(qiáng)不屈的意志、堅定不移的信念，描繪出中華民族偉大復(fù)興的北明前景和美好面卷。生而淵平，然天之誘中華以至于強(qiáng)，誠明知矣！

　　盛衰相生互化，強(qiáng)弱隨非而決。弱者，不息自強(qiáng)，不懈奮斗，可由轉(zhuǎn)強(qiáng)；強(qiáng)者，不眉自強(qiáng)，用其強(qiáng)，亦可由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。生而強(qiáng)者不必自喜，生面別者不必自悲。個人如此，國家民族亦如此。因此，萬不可做“龜兔賽跑”的兔子，也不能做“江郎才盡”的江淹，應(yīng)把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息，堅定信念，做時代的強(qiáng)者，筑中華民族偉大復(fù)興之大道！

　　《定強(qiáng)弱之變》

　　中國，有著數(shù)千年輝煌文明之大國，有著四大發(fā)明著稱于世的強(qiáng)國，在時針撥向1840年之際，隨歷史之舟駛?cè)肓私�代的淺灘。不料，這艘華夏古船卻突遭颶風(fēng)，千瘡百孔。彼時大廈將傾，在外有列強(qiáng)環(huán)顧窺伺，在內(nèi)有政府腐敗無能。國將不國，民無所依，萬國來朝的強(qiáng)國轉(zhuǎn)解淪落為任人宰割之弱國。朱門酒肉仍臭，路有餓殍無數(shù)，亡國滅種的陰影籠罩于國人頭上。洋務(wù)運動圖強(qiáng)軍，戊戌變法謀革新，有識之士對時代的反省，竭力救亡圖存，終究未能為中國找到正確的出路。

　　為何？因為他們都忘記了由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的至理在于“增益其所不能”的自強(qiáng)。

　　故而，《體育之研究》有兩句格言振聾發(fā)聵，流行至今：“野蠻其體魄，文明其精神”，讓強(qiáng)者得以“增益”的，不僅應(yīng)有好體魄，更應(yīng)有好精神。二者不是孤立存在，而是互為因果。洋務(wù)運動只圖強(qiáng)軍，戊戌變法徒謀革新，在偏頗的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。練就好體魄，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”之志便有了根基，既有報國豪情，自然更知曉強(qiáng)身健體之重要，精神與體魄各自得以增益，由國貧民弱變國強(qiáng)民盛便指日可待。所謂“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”是也。

　　時針再次撥向1917年，那是十月革命的星星之火還未成燎原之時，偉人毛澤東卻已經(jīng)清醒認(rèn)識到，要改變這個糟糕透頂?shù)氖赖�，讓華夏從羸弱走向強(qiáng)盛，必然需要一場轟轟烈烈的血與火的革命，有理想又有體魄之青年才是國之希望�！吧�而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，雖萬馬齊喑，風(fēng)雨如晦，毛澤東仍預(yù)言，有志青年不必是天生的強(qiáng)者，只要“增益其所不能”，改變了自己，便意味著改變了國家。

　　昔日毛澤東之?dāng)嗾Z，在時針撥向2021年之際依然是驚雷在耳。今日中國，從一窮二白到國富民強(qiáng)，從一貧如洗到全面小康，無不體現(xiàn)著“增益其所不能”的自強(qiáng)。今日中國，公路成網(wǎng)、高鐵飛馳、巨輪遠(yuǎn)征、戰(zhàn)機(jī)翱翔、嫦娥登月、北斗問天……古老的土地上處處是活躍的創(chuàng)造。雖然強(qiáng)盛的時代給予了我們富足的生活，但自得其滿又“濫用其強(qiáng)”，在這繁華盛世“躺平”“佛系”，那么“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”的讖語必然再次落在個人和國家頭上。

　　故此，每時每刻，吾輩都應(yīng)秉承“增益其所不能”的自強(qiáng)。唯其如此，廣袤的大地上才可再次書寫神州的華彩篇章。

　　《修身之道》

　　生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，則至強(qiáng)者也會轉(zhuǎn)為至弱；生而弱者如果勤自鍛煉，則弱者也會變?yōu)閺?qiáng)者。運動野蠻體魄，體育錘煉精神。修身之道，體育為本。

　　運動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運動。古代的帝王送信服食仙藥獲得長生，當(dāng)代有些人相信藥物減肥，偏方包治百病。世界上沒有比健美的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。伏爾泰有云：生命在于運動。

　　放眼當(dāng)下的學(xué)校教育，大多忽視體育而高喊德育。有些學(xué)校不允許學(xué)生課間出教室活動健身，原本應(yīng)該嬌艷可愛的花朵，不知不覺都變成了“小胖墩““小眼鏡”。還有許多青少年不愛運動愛明星。如果中國青少年喪失了陽剛之氣，何其可悲？

　　撫今追昔，體育才是“包治百病”的修身良藥。

　　體育不僅可以使快樂的人生活更加甜蜜，還可以為憂傷的人消愁解悶�！俺榈稊嗨�水更流，舉杯消愁愁更愁�！泵珴蓶|主席的詞中說：“萬里長江橫渡，極目楚天舒�！绷謩t徐曾言：“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。”說明只有勤于運動，才能實現(xiàn)志向，獲得快樂的生活。

　　體育給予人良好的生活習(xí)慣，能發(fā)揮人的最大能力而又無損健康。重視體育鍛煉，耄耋之年的鐘南山院士走出了意氣風(fēng)發(fā)的步伐；重視體育鍛煉，年近九旬的袁隆平院士依然能涉足水田研究水稻；重視體育鍛煉，吳孟超院士在九十七歲高齡仍能懸壺濟(jì)世、悠游杏林。

　　體育給予人拼搏的勇氣，把力量的全部含義升華為勇于拼搏。體育讓人振棄賭徒式的冒險蠻干，培養(yǎng)“而今邁步從頭越”的勇敢，擁有“宜將剩勇追窮寇”的果敢。

　　抬望眼，體壇之上，中國男足始終不振；校園內(nèi)外，“優(yōu)秀學(xué)生”跋涉書山題海面容憔悴，千萬學(xué)生癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲身體不佳。盧梭早就告誡過我們：身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

　　憶往昔，老一輩革命者中流擊水，讓中國站了起來；看明天，新青年重視體育鍛煉，讓中國人沖出亞洲，走向世界。中國足球需要兼具智慧與力量的.少年，中華民族偉大復(fù)興更需要兼具智慧與力量的少年。重視體育，積極鍛煉，以修養(yǎng)身心，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。

　　《英雄引領(lǐng)新時代》

　　每一個時代都需要英雄，弱小者，需要英雄引領(lǐng)，才能不斷壯大；強(qiáng)大者，如果缺少正確引領(lǐng)，就會濫用強(qiáng)而轉(zhuǎn)弱，或者因為瘋狂而毀滅。

　　毛澤東在《新青年》發(fā)表文章《體育之研究》，研究體育鍛煉可以轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，濫用強(qiáng)而遭失敗，富有真知灼見�；叵氚倌曛�前的中國，被堅船利炮打破大門，成為“東亞病夫”，被動挨打，遭受帝國主義列強(qiáng)的欺凌、霸凌。

　　戊戌變法的七君子之一譚嗣同，苦于國家圖強(qiáng)而民不自覺，自愿以死報國，用鮮血教育民眾，但是他的義舉卻遭受百姓圍觀、譏笑；所以，魯迅先生說，無論多么強(qiáng)壯的國民，倘若麻木不仁，就只能做看客和示眾材料，痛心疾首于國民弱小而麻木，一盤散沙。

　　然而，先賢們前仆后繼，奮起救國救民，有實業(yè)救國，有教育救國，有科技救國等，孫中山更用心，他為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”而奔走號呼，激起民眾的反抗意志和獨立求存的信心，終于推翻強(qiáng)大的封建王朝。

　　僵死之封建余孽，還在做垂死掙扎。先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨捧著馬克思主義，把拯教中華，富國強(qiáng)民作為綱領(lǐng)，與孫中山的“三民主義”不謀而合，于是國共兩黨聯(lián)合共同消滅封建軍閥，可是勝利果實被袁世凱竊取，他逆時而動，復(fù)辟帝制，但是好夢不長，在人民的怒火之中夢斷人亡，成為時代的小丑。

　　還是魯迅先生說得好，要振興中國，首先要改變?nèi)藗兊乃枷�，我們要自信，要自�?qiáng)，要自立，要革新，在思想上需要時代的巨人，才能振臂一呼，應(yīng)者云集，打敗一切反動派。

　　時代需要英雄，呼喚民主、科學(xué)，更歡呼借鑒外國的長處，讓自己變得強(qiáng)大，師夷長技以制夷，這樣，我們一個落后的農(nóng)業(yè)弱國，在時代英雄毛澤東、朱德等人的領(lǐng)導(dǎo)下，通過艱苦卓絕的斗爭，終于打敗了貌似強(qiáng)大的日本軍國主義，用小米加步槍打贏國民黨的飛機(jī)加大炮，新中國終于建立起來。

　　不義者，失義者，無論多么強(qiáng)大，最后只能在人民面前瑟瑟發(fā)抖，弱者何以能夠取勝？因為得道多助失道寡助，人民的力量無比強(qiáng)大。當(dāng)今世界，需要熱愛和平之英雄，帶領(lǐng)愛好和平的人民，打敗一切破壞和平，謀求霸權(quán)的寡頭，他們冒天下之大不韙之霸王，樹敵過多，自掘墳?zāi)梗�一定會被熱愛和平的世界人民所唾棄，一定會濫用強(qiáng)而自取滅亡。

　　《若而非若》

　　“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二鱉，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也�！�

　　蚓為何物？細(xì)小如手指，無骨羸弱。蟹為何物？大如手掌，外殼堅硬。誰弱誰強(qiáng)，清晰可見，但結(jié)果卻出人意料。荀子將其歸納為用心不同的緣故。這也正如毛澤東所言“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲”。也許我們生而為蚯蚓，但仍要志于成為強(qiáng)者，以自強(qiáng)之態(tài)負(fù)重前行，變?nèi)鯙閺?qiáng)。

　　試看，北京大學(xué)的保安張俊成，初中畢業(yè)，在學(xué)識上，他屬于弱者。但一次接待外國游客的經(jīng)歷，讓他下定決心走出北大保安舒適圈，他要學(xué)習(xí)英語，他要考上北大！刻苦自學(xué)，他“見過了每一個時間點的北大”，終于，北大乃至全社會都看見了他這個“掃地僧”。

　　張俊成何以由弱變強(qiáng)，持之以恒地學(xué)習(xí)也。學(xué)習(xí)使他的命運發(fā)生了質(zhì)變，張俊成從一個學(xué)識上的弱者，變成了一個滿腹經(jīng)綸的強(qiáng)者，這一切都是來源于他自己心中那團(tuán)不滅的火，為自己，為北大，為中國爭一口氣。弱者的身份，他深知，卻從不自怨自艾，而是奮力拼搏改變，小小蚯蚓也可立于天地。而在張俊成成為一個個某一階段的強(qiáng)者之后，他沒有被所謂的成功、名聲所累，他選擇回到家鄉(xiāng)，為更多和他一樣的孩子提供更好的教育平臺，他讓更多的始弱者成最終強(qiáng)者。

　　強(qiáng)一人者，可貴；強(qiáng)一群人者，可敬；強(qiáng)一國人者，偉大。

　　身為“弱者”則心懷夢想，自立自強(qiáng)；成為“強(qiáng)者”則不驕不躁，繼續(xù)向前。這才是我們中國青年，我們每一個中國人都應(yīng)該擁有的姿態(tài)。

　　也許，有人一出生便與羅馬相隔十萬八千里，認(rèn)為自己在財富、地位、家世、學(xué)識上都是弱者，就自暴自棄，不思進(jìn)取，自甘沉淪，徒羨那些生來就強(qiáng)者。但，強(qiáng)者和弱者，究竟是誰來定義？是根據(jù)什么定義？許淵沖先生今年100周歲，在年齡上和青年壯年相比，他是弱者。但他就因此否定了自己還能創(chuàng)造出價值嗎？他依然致力于翻譯事業(yè)，致力于向世界展現(xiàn)中國文化之美，在能力和成就，在精神和涵養(yǎng)上，他是毫無疑問的強(qiáng)者。

　　強(qiáng)弱不是一個貼上了就拿不下的標(biāo)簽，不是一個非黑即白的概念。如果你自認(rèn)為在外在物質(zhì)上是弱者，請不要就此放棄，心懷一股闖勁兒，一份自信，你就已經(jīng)是心靈上的強(qiáng)者了。如果你能夠不懈地為之奮斗，終有一天會成為真正的強(qiáng)者。

　　如今的中國面臨著許多卡脖子的問題，在一些領(lǐng)域，我們初來乍到，被所謂的強(qiáng)者排斥，但我們?nèi)醵�非弱，我們懷著必勝的�?qiáng)者之心，走在通往強(qiáng)大的路上，擺脫冷氣，坐住冷板凳，一切困難都是紙老虎，都是在“誘我以至于強(qiáng)”。新時代青年當(dāng)有如此覺悟，引領(lǐng)更好更強(qiáng)大的中國。

　　弱而非弱，強(qiáng)未必強(qiáng)，但懷揣自強(qiáng)之心，總能看見驕陽在熠熠生光！

　　全國甲卷：可為與有為

　　《傳承紅色基因》

　　縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，已成為點亮我們?nèi)松�路的長明燈。

　　在國家那危亡時刻形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養(yǎng)出了毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷等無產(chǎn)階級革命家，帶領(lǐng)中國人民當(dāng)家做主站起來。在改變國家“一窮二白”的落后面貌的建設(shè)時期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養(yǎng)出了黃振榮、王進(jìn)喜、雷鋒、錢學(xué)森、任新民、鄧稼先、于敏等對中國做出卓越貢獻(xiàn)的重要人物。

　　在這些紅色精神的熏陶下，涌現(xiàn)出了千千萬萬革命英雄。英雄們的風(fēng)采叩擊著、重塑著我們的靈魂�？砍詷淦ず兔藁ǔ漯�，孤身一人痛擊日軍的楊靖宇；拒絕誘障、堅貞不屈的方志敏：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭；“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來。

　　傳承紅色基因的有識之士，“一寸赤心惟報國”。華羅庚、錢學(xué)森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛國人士，放棄了國外優(yōu)厚的待遇回國，撐起了中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的半壁江山；“中國核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業(yè)隱姓埋名30年，“中國氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個小時里仍爭分奪秒地處理涉及國家核心利益的技術(shù)文件；“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢”而奮斗……正是無數(shù)有識之士的堅持與付出，中國才能在歷史長河中不懼風(fēng)浪，才能富起來、強(qiáng)起來。今天，我們也應(yīng)當(dāng)傳承這些紅色基因。事實上，當(dāng)代青年頭角崢嶸、風(fēng)華正茂，有的已經(jīng)成為各行各業(yè)的中堅力量，勇敢地?fù)?dān)起了重任。在汶川地震、涼山火災(zāi)、國際維和行動、邊境線上……在國家、人民需要的地方，我們總能看見他們那堅毅的身影。

　　無數(shù)革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應(yīng)當(dāng)讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、奮力前行的強(qiáng)大精神動力。

　　我們要傳承紅色基因，一起做新時代有為青年，不負(fù)韶華。

　　《欲有為》

　　很多人都想做個有為的人，因為“有為”能體現(xiàn)一個人做人做事的成果，也最能讓自己的努力被他人看到。“有為”，是一個人應(yīng)該努力達(dá)到的一種為國為民奮斗的境界。而行可為之事，則是有為的必然要求。

　　什么是可為？可為、是法律與道德所允許做的事，是在社會和人們認(rèn)知下正常人可以做的事。有為之人、是被大多數(shù)人認(rèn)可的人，是對社會和國家做出貢獻(xiàn)的人�？蔀槟芗m正錯誤的認(rèn)知，讓有為的定義變得正確，讓社會對有為的認(rèn)知變成積極向上的認(rèn)知。如果社會大環(huán)境對于可為之事沒有準(zhǔn)確的定義，那就不會有“有為”。

　　可為，還能改變過去腐朽的文化思想、推動有為的出現(xiàn)與發(fā)展。錯誤的文化思想會阻礙有為之人的出現(xiàn)和發(fā)展、所以我們一定要去改變、剔除它們，讓有為的出現(xiàn)與發(fā)展更順利。

　　可為，為有為提供了基本規(guī)范。無論怎樣，有為都不會超出可為的范圍，它們的關(guān)系就像地球與太陽，有為之人不會做出超過可為的事。但在可為中，有為是可以無限延伸的。

　　可為，是有為的基礎(chǔ)，而有為是可為的發(fā)展與進(jìn)階。有為的人會盡最大的努力，把可為之事做好。

　　就像雷鋒，他一生做過非常多的好事，無論是大事還是小事，他都將善良灑向人間，用笑容去面對生活，他是青年的楷模，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再看中國的科學(xué)家們，他們可以在三年內(nèi)用算盤“打”出原子彈，造出屬于我們自己的飛機(jī)、坦克，他們在可為中，用自己的知識為國家做出了巨大的貢獻(xiàn)。即使要隱姓埋名，即使長期無法與家人在一起，也不后悔。

　　再看當(dāng)代的中國青年，無論是駐守邊防的戰(zhàn)士，還是奔走在抗疫前線的醫(yī)護(hù)人員，在國家需要他們時，他們都選擇挺身而出，義無反顧地為國家效力。這樣的有為之人，不正是在勇?lián)�重任，盡力做好可為之事嗎？可為與有為的關(guān)系，不是一兩句話可以說清的，但要記住“可為”中可以“有為”。可為是有為的創(chuàng)新，能讓有為之花開在可為的田野里，讓笑容常駐于每個人的臉上。

　　《心向作為》

　　“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。中國共產(chǎn)黨走過百年征程，帶領(lǐng)中國人民走進(jìn)一個大有可為的時代。

　　在大有可為的時代如何有所作為？答曰：“心向作為。”

　　“心向作為者”，引時代之潮流，擔(dān)國家之重任，燃青春之星火，照前路之通達(dá)。百年前，陳獨秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱佳話。在秩序混亂、亟待和平統(tǒng)一的當(dāng)時，中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展已成不可阻擋之勢，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語，不懼列強(qiáng)頑寇與時局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平。看往昔，魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為槍，以尖銳的文章改變了國民之思想，激發(fā)了全民族的覺醒與崛起。視如今，國人未辜負(fù)魯迅先生的期望—科學(xué)工作者們刻苦鉆研，攻堅克難，創(chuàng)造了“嫦娥號”飛天、“蛟龍?zhí)枴比胨�、“天問一號”著陸火星等許多驚人的奇跡；一代又一代護(hù)林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領(lǐng)事業(yè)之進(jìn)步，引科技之發(fā)展，助國家之富強(qiáng)。

　　或問：“孰能有為？”答曰：“欣向有為。”

　　“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國科學(xué)家們不因蘇聯(lián)撤走專家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅克難，將數(shù)十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國防事業(yè)當(dāng)中，用最短的時間為中國研制出了強(qiáng)大的國防戰(zhàn)略武器；袁隆平院士歷經(jīng)艱辛與坎坷，帶領(lǐng)團(tuán)隊嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國人民的溫飽問題，還為全世界的糧食問題做出了巨大的貢獻(xiàn)�！靶南蜃鳛椤迸c“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國有無數(shù)“作為者”與“有為者”競相奔赴于時代的舞臺，向世人展現(xiàn)了新時代的中國奮斗者的風(fēng)采。

　　黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國的宏偉終將成為厚重的歷史，來日中國的篇章將待我輩撰寫。親愛的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅定理想，敢為人先，欣向有為，共創(chuàng)美好未來。

　　《以“可為”作舟》

　　青年的發(fā)展與國家、民族未來的發(fā)展緊密相關(guān)。要想做一個“有為”的青年，自然離不開“可為”的時代。

　　“可為”的時代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生智慧，其實也是他們“千里馬常有，而伯樂不常有”的無奈之舉。生不逢時，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國共產(chǎn)黨成立以來，在艱苦卓絕的斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入中國人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個大有“可為”的時代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時代楷模，哪一位不是用自己的實際行動書寫了自己在這個“有為”時代的精彩？

　　在“可為”的時代，我們應(yīng)做“有為”青年。生在這個大有“可為”的新時代，我們是幸運的，要擔(dān)起的責(zé)任也是重大的。在這個欣欣向榮的時代，我們在時代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。小而言之，做“有為”青年，是為實現(xiàn)自己的人生價值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

　　然而，面對激烈的社會競爭，有些人想通過“躺平”來抵制“內(nèi)卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？僅靠坐而論道豈能“上九天梳月"？空談之聲再澎湃，又豈能敵過在荒漠風(fēng)沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過為國家科研事業(yè)默默貢獻(xiàn)的科學(xué)家矢志不渝的報國之心？以“可為”作舟，揚“有為”之帆。“可為”的時代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實踐的行動力，勇敢地肩負(fù)起時代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時代中大有作為，實現(xiàn)偉大的中國夢。

　　韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時代的巨輪，揚起“有為”的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，一往無前。

　　《青年有為》

　　一粒微塵有自己的微光、是因為它身處璀璨星河之中：一滴水珠有自己的力量，是因為它身處遼闊海洋之中；一位青年可以發(fā)光發(fā)熱，有所作為、是因為他身處一個大有可為的時代。也許個人的聲音微不足道、但將“祖國有我”的心聲匯聚起來，卻響徹天地。

　　我們還記得，2021年3月18日，中美高層戰(zhàn)略對話在美舉行。會議伊始，美方在先致開場白嚴(yán)重超時后、又對中方的內(nèi)外政策進(jìn)行無理的攻擊指責(zé)，挑起爭端。但今日之中國不會再重蹈歷史的覆轍，楊潔篪義正詞嚴(yán)地指出，美國沒有資格居高臨下同中國說話，中國人不吃這一套。光陰流轉(zhuǎn)，從屈辱簽約到據(jù)理力爭，一個大有可為的時代，真正在我們眼前鋪展開來。

　　隨著《辛丑條約》簽訂現(xiàn)場和中美高層戰(zhàn)略對話場景的對比圖在網(wǎng)絡(luò)刷屏，你在心潮澎湃的同時是否會感嘆個人力量微薄，無法站在臺前為國效力？不，朋友們，不是這樣的。艾青曾寫道：“無數(shù)的微塵匯集成一片光明……然后迸發(fā)出璀璨的光�！被仡櫚倌曛袊鴼v史，我們可以看到，在那個黑暗屈辱的年代，李大釗、夏明翰等革命烈士勇敢無畏，為救亡圖存發(fā)出呼喊：在那個百廢待興的年代，雷鋒、焦裕祿等時代楷模甘于奉獻(xiàn)，為國家富強(qiáng)拼盡全力。雖然個人的力量是單薄的，但千千萬萬個人團(tuán)結(jié)起來，便能匯聚成如洶涌浪潮般的巨大力量。

　　青年是國家的未來，青年有為，則中華可為。仍記得當(dāng)年簽訂《辛丑條約》時，面對種種不平等條款，我們沒有任何談判籌碼，只有被迫接受，但“青年有為，則中華可為”的信念，讓詹天佑、梅貽琦、趙元任等人在留學(xué)后堅決回歸祖國；仍記得當(dāng)年研制“兩彈一星”時，我們被“卡脖子”封鎖資源，也正是“青年有為，則中華可為”的信念讓錢學(xué)森、鄧稼先、于敏等人潛心研制，攻克技術(shù)難題，最終創(chuàng)造了奇跡。力量并不是衡量國家強(qiáng)盛的天平上唯一的砝碼，有堅毅的心志，有堅實的底氣，有堅定的信念，才是一個國家騰飛最充足的動力。無論是歷史上振興中華的功勛者，還是在中美高層戰(zhàn)略對話上義斥美方的外交官，抑或是現(xiàn)實中潛心學(xué)習(xí)的你我他，都堅信“青年有為，則中華可為”，這種堅定的信念也許無法在此刻讓你發(fā)光，卻足以在荊天棘地中為你開道，讓你不枉此行。

　　全國乙卷：關(guān)于理想

　　《當(dāng)代青年的理想》

　　蒙田指出：“一個人若是沒有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ�都不是順風(fēng)。”對于當(dāng)代青年來說，理想是青春的美麗風(fēng)采。當(dāng)代青年要夯實自己的理想之基，滋潤理想成長的土壤，讓理想在行動中閃爍著當(dāng)代青年的亮光。那么，我們當(dāng)代青年如何實現(xiàn)理想呢？

　　修身是當(dāng)代青年實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)保障。我們活在當(dāng)下，要注重加強(qiáng)個人的品德修養(yǎng)，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個高尚的人格，讓理想之花綻放。當(dāng)代青年要注重提升個人品格，多在個人基本修養(yǎng)上下功夫，時刻用真善美來打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠(yuǎn)大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢想。我們始終要把錘煉品德修養(yǎng)作為提高理想境界的法寶。

　　矯思是當(dāng)代青年實現(xiàn)理想的重要方式。在成長的過程中，青年理想遠(yuǎn)大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認(rèn)識上切實符合時代發(fā)展的需要。魯迅先生棄醫(yī)從文，就是將自己的夢想不斷與中國實際相結(jié)合，用手中的筆書寫文章，改變國民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調(diào)整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進(jìn)步，符合當(dāng)下的時代精神。我們當(dāng)代青年的修身立德要與實現(xiàn)人生價值相結(jié)合，把理想信念與時代精神結(jié)合起來，國家和民族才有希望。

　　立義是當(dāng)代青年實現(xiàn)理想的必要條件�！傲⒅径�圣則圣矣，立志而賢則賢矣�！碑�(dāng)代青年要志存高遠(yuǎn)，激發(fā)奮進(jìn)的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個小目標(biāo)，把立義與道德認(rèn)知結(jié)合起來，貼合目標(biāo)實際，完成心中的計劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認(rèn)識“立義”的內(nèi)涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當(dāng)代青年的非凡人生。

　　行動是當(dāng)代青年實現(xiàn)理想的立身之本。有志者青春無悔，追夢的道路是幸福的，通過汗水和努力，一切都會變得觸手可及。為了實現(xiàn)理想必須坦然面對出現(xiàn)的困難和挫折，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折。當(dāng)代青年要突出實踐的作用，多讀“有字之書”，注重學(xué)習(xí)人生的經(jīng)驗和社會知識。風(fēng)雨中的人生對當(dāng)代青年來說是一種歷練，更是一種動力，沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。在當(dāng)下社會，作為當(dāng)代青年，我們承擔(dān)著時代賦予的重任，要勇立時代的潮頭，處理好修養(yǎng)、矯思之間的關(guān)系，不斷增強(qiáng)對理想的保障，才能順利抵達(dá)理想的彼岸，努力創(chuàng)造我們當(dāng)代青年的無限精彩人生。

　　《理想如明燈》

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明�！碑�(dāng)代詩人流沙河的詩篇《理想》，生動地表現(xiàn)出理想給我們的人生帶來的巨大影響。

　　理想，人人都可以擁有，然而實現(xiàn)時卻往往坎坷不易，因為實現(xiàn)理想的要素有許多。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣。”這個比喻將實現(xiàn)理想的諸多要素結(jié)合在一起，并揭示出一個道理；只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

　　“修身”位列第一。古人非常注重個人修身，《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”�？鬃涌吹紧敾腹�的廟里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆�？鬃由钍芷鋯�發(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也�！贝藶樾奚碇�至理名言。在修養(yǎng)身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足；常常會自謙務(wù)實，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；往往會待人真誠友善，不求全責(zé)備，善于將心比心，以身作則�！俺C思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點和錯誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規(guī)范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自己。

　　“立義”為目標(biāo)。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直�！痹谏�死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”在利益和道義之間，荀子認(rèn)為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱�！痹谶@些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰(zhàn)的英雄們譜寫出了一首首正義之歌。“舍生取義”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　接受著傳統(tǒng)文化的沐浴，感受著新時代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚人間正義，才能讓偉大的“中國夢”早日實現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們蓄勢待發(fā)，向著未來踏浪前行吧！

　　《以夢為馬》

　　青春的含義，是理想、是擔(dān)當(dāng)，是揮毫的恣意，是吶喊的張揚。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。作為新時代的青年，我們應(yīng)筑牢理想信念之基，以夢為馬，行遠(yuǎn)自邇。

　　修身為本，本立而道生。有夢應(yīng)當(dāng)有志，有志還須有為�！笆乐�奇?zhèn)�、瑞怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！弊穼ば闹械睦硐�，需要有堅韌的毅力以及對夢想的執(zhí)著。西漢名相陳平，家境清貧，忍辱苦讀，終學(xué)有所成，輔佐劉邦成就一番霸業(yè)；數(shù)學(xué)家陳景潤為了攻克哥德巴赫猜想，僅用來計算的草稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于論證了這一猜想。

　　吹滅讀書燈，一身都是月。宋濂“縊袍敝衣”卻無慕艷之意，因為“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，終成明初詩文三大家之一，印證了荀子所說的“無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功”。不積跬步，無以至千里，對信仰的付出與執(zhí)著，終會化為滿天星河，為自己照亮前行的道路。

　　小我中獨善自己，大我中胸懷靈宇。若無林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情，無林覺民“愿犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”的大愛，無南仁東二十二年磨一劍的堅守，又怎會換來今日的山河無恙，人間皆安？又怎會有今日的繁榮昌盛？

　　讓小我融入大我，讓個人與時代共振，是當(dāng)代青年義不容辭的責(zé)任�！拔以敢庾鲆粋�矢志前行的逐夢人，志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距�！�…我不想事負(fù)這個時代�！笔前�，我們不能辜負(fù)這個時代。青春逢盛世，如今，我們站在兩個一百年的交匯點上，乘著時代的高速列車，未來有無限的可能。然而，我們也恰逢百年未有之大變局，我輩生而啜以芳華，更當(dāng)矢志報國，像黃大年先生所說的“一朵小小的浪花”以“呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流之中”，助力祖國的發(fā)展。大道至簡，實干為要�？死茁宸蛘f過，現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。行動勝于空談，理想為因，實干為果。也許，逐夢的過程將會有無數(shù)挫折，但“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，身負(fù)時代的重任，我們不應(yīng)只將夢想作為掛在嘴邊炫耀的詞匯，正如電視劇《覺醒年代》中所說：“文明其思想，野蠻其體魄，心力體力合二為一，世上事未有不成�！敝�行合一，不忘初心與使命，才能在夢想的道路上走得更遠(yuǎn)。

　　“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也�！闭\如斯言，以小我之青春，繪大我之山河，將夢撒在通往遠(yuǎn)方的道路上，以夢為馬，不負(fù)青云之志；行遠(yuǎn)自邇，共繪絢爛榮光！

　　《筑夢未來》

　　理想對我們來說并不陌生，它像一粒種子，蘊藏在我們的思想深處，悄悄地生根發(fā)芽，直到有一天蓬勃而出，以強(qiáng)大的力量催促我們奮發(fā)自強(qiáng)。

　　樹立理想不是一念之事，實現(xiàn)理想也不能一蹴而就。每個人因自己的性格特征和成長經(jīng)歷不同，樹立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。

　　當(dāng)今這個時代是一個特殊的時代�；仡櫚倌晔澜缡罚�我們可以看到冒著硝煙和炮火的戰(zhàn)爭基本結(jié)束，和平與發(fā)展已成為時代的主題，可這并不意味著世界處于安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒有硝煙的戰(zhàn)爭如暗潮涌動�！鞍⑸n茫大地，誰主沉浮？”目前這個時期比任何時候都需要正義的力量來維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。

　　打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國母親正到了擔(dān)當(dāng)重任的時候，人類命運共同體的偉大構(gòu)想贏得了擁護(hù)和平與發(fā)展的世界人民的肯定和支持。身為中華兒女，在這種形勢之下，我們應(yīng)當(dāng)清晰地認(rèn)識到新時期的青年們擁有一個共同的理想，那就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。當(dāng)我們將國家建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國時，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國萬歲！”

　　年輕人最重要的是能筑夢未來，為理想而拼搏奮斗。當(dāng)我們懷揣著偉大理想，蓄勢待發(fā)的時候，我們還需要靜下心來，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”“一矢中的”的成功感受是暢快淋漓的，這就對優(yōu)秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說得通俗一些就是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

　　中國無產(chǎn)階級革命家陶鑄有句名言：“一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達(dá)到的�！蓖ㄟ^“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實現(xiàn)離我們還會遠(yuǎn)嗎？讓我們筑夢未來，在不斷完善自己的過程中，培養(yǎng)起為民族、為人類奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，讓世界多一些幸福和歡樂。

　　上海卷：時間沉淀與帶我的價值

　　《大浪淘沙》

　　如河中的黃金，大浪淘沙，時過金現(xiàn)。

　　事物貴在其內(nèi)在價值，而正如樂天詩云“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，事物的內(nèi)在價值往往區(qū)別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長時間的觀察與分析。君不見，發(fā)表時無人問津的自由組合定律，經(jīng)時間沉淀，開啟了現(xiàn)代遺傳學(xué)大門；君不見，剛出版時不被認(rèn)可的《平凡的世界)，經(jīng)時間遴選，被奉為一代經(jīng)典；君不見，唐代未流行的杜詩，經(jīng)時間沉淀，成為萬人傳誦的詩史。

　　時間是檢驗價值的最有力武器，浮于表面、華而不實的泡沫價值在時間的過濾下、丑陋的本性暴露無遺，只有具備“分量”的真正價值，才會被人記住，在時間打磨下愈發(fā)閃光，永不過時。而若是不等待時間的“審判”，倉促地給事物的價值下定義，最后的結(jié)果也只能是把石頭當(dāng)成美玉，把美玉當(dāng)成石頭。

　　事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學(xué)四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無人識到天下知，價值被發(fā)現(xiàn)的過程中，他們經(jīng)歷了漫長的等待。而時間作為檢驗他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒有真才實學(xué)之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著真正價值的精英。

　　有人可能會說，從一開始就被發(fā)現(xiàn)價值的事物和人不在少數(shù)，高中時期就被譽為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現(xiàn)火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價值被人發(fā)現(xiàn)，并未經(jīng)過長時間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數(shù)，能一眼識得千里馬的伯樂更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。

　　對我們大多數(shù)人而言，價值被發(fā)現(xiàn)都要歷經(jīng)時間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。所以，我們在追求自我價值實現(xiàn)和評判他人他物價值的過程中，應(yīng)少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達(dá)”的古訓(xùn)，多一分務(wù)實，謹(jǐn)言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。

　　《價值需要時間的沉淀》

　　我認(rèn)為，人們認(rèn)識事物的價值，需要時間的沉淀。

　　首先，我們必須先了解事物的價值。什么是事物的價值？我想，窗臺邊上花草的觀賞價值，講臺上粉筆的使用價值，這些都可以稱為物的價值，可見，萬事萬物都有屬于自己的價值，并且這些價值隨著時間改變著。

　　其次，我們要考慮人與事物的價值的關(guān)系。人們作為一種高等生物存活于世、顯然是要滿足自身需求的、人們要滿足生存需求，就要獲得稻米麥面的營養(yǎng)價值；人們要滿足安全需求，就要獲得住所的空間價值；人們要滿足社會需求，就要獲得自身的能力價值。所以人們是依賴于各種事物的各種價值的。當(dāng)然，人們的需求也隨著時間而改變。

　　時間的沉淀，不僅僅包含著事物的變化，更包含著人們對事物的認(rèn)知進(jìn)度與思考過程。

　　正因為人們的需求，人們才需要去認(rèn)識事物的價值，才能得到事物的價值。那為何說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識呢？愚以為，原因有二：其一，事物的價值不盡相同，而且隨著時間的變化而變化。其二，人們的認(rèn)知狹隘有限。人對于自然，顯然是渺小的，所以人只能認(rèn)知自己能認(rèn)知到的事物的價值。而且，人的認(rèn)知也需要時間。杜牧在《阿房宮賦》中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”其中，秦人因奢靡而覆滅的事就具有一種歷史價值，而這件事，如果不經(jīng)過時間的沉淀，不經(jīng)過深度思考，顯然不能得出文中的結(jié)論。

　　如果某些人在某些事上能不經(jīng)過時間的沉淀，不經(jīng)過思考的過程，認(rèn)知到某件事物的本質(zhì)，這種人是幾乎不存在的。也許有些人能根據(jù)經(jīng)驗進(jìn)入一種“頓悟”的境界，那也必定有經(jīng)驗的鋪墊，如蘇子所說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也�！彪m然蘇子能超脫于時間去感知事物，那也是在他看過那些絢爛的、樸實的光景之后得出來的結(jié)論。

　　綜上所述，事物價值的體現(xiàn)需要時間的沉淀，同時，價值是無限的，人們的認(rèn)知能力是滯后的、有限的，以滯后去面對變化，以有限去面對無限，這顯然是需要時間的沉淀的。所以，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識。

　　《大浪淘沙現(xiàn)真金》

　　事物本身都附有其獨特的價值，然而，并不是所有事物的價值都能立即顯現(xiàn)，很多時候，只有經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識。

　　我認(rèn)為，事物歷經(jīng)時間沉淀的過程實際上是大浪淘沙的過程。時間如無情的浪花，一遍又一遍地卷起沉重的泥沙，在數(shù)百年甚至上千年的風(fēng)卷浪濤中，將水底的泥沙揉搓、翻滾、洗凈，而那些被裹挾在未能放出光芒的泥沙中的真金便漸漸露出了真面目，一經(jīng)出世，便贊譽聲一片。這并不是說難以計數(shù)的泥沙不具有價值，而是經(jīng)過時間的沉淀，經(jīng)過不斷地對比篩選，最有價值的物品方能被顯現(xiàn)出來，并長久留存。

　　當(dāng)然，我們不能否定有些事物一出世便能被認(rèn)識和利用。這些事物是幸運的，它們也許正好趕上了時代的浪潮，成為人們觸手可及、急需要用的東西�？墒牵�我們要認(rèn)識到，時代的浪潮不可能一成不變，在歲月的巨浪翻滾、一浪高過一浪中，那些曾大放光芒的事物也許便會被卷進(jìn)了泥沙，被磨滅了光芒，成為烘托他物的綠葉。因此，唯有散發(fā)著歷久不變的氣息，成為亙古長存的時間記憶，方能被人們認(rèn)識到其高貴的價值，與星河同在，與日月同輝。

　　雖然時間無情，但我們有心，總會思考，如何讓自己在大浪淘沙中長存？

　　于日新月異的時代進(jìn)步中，我們需要做的，不是緊趕慢趕地試圖搭上這艘急速行駛的巨輪，而是修煉內(nèi)功。

　　中國航天科技集團(tuán)公司第四研究院7416廠高級技師徐立平，自1987年入廠以來，幾十年中一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個難題，無法完全用機(jī)器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導(dǎo)彈能否達(dá)到精準(zhǔn)射程。0.5毫米是固體發(fā)動機(jī)藥面精度允許的最大誤差，而經(jīng)徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美，他因此被人們譽為“大國工匠”。

　　還有獲得“文物醫(yī)生”美譽的“故宮男神”王津，十六歲在故宮修鐘表，三十九年沒換過工作，沒搬過家，心無旁騖地苦練修復(fù)文物的內(nèi)功，完好地保留和傳承傳統(tǒng)文化，讓中外游客能夠感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，認(rèn)識到其價值之所在。因此，我們青年應(yīng)如他們一樣，在崗位上修煉內(nèi)功，實現(xiàn)自我價值，在大浪淘沙中，現(xiàn)出真金，進(jìn)而在大浪淘沙中長存。

　　《時間漏斗》

　　喬布斯在斯坦福大學(xué)演講時分享過關(guān)于他自己的一個故事，他說自己當(dāng)年在里德學(xué)院讀書時，因為好奇而參加了書法課程，并學(xué)會了排版和多種不同的字體。這在當(dāng)時只是供他自己消遣的一個興趣愛好，可是十年后，蘋果公司設(shè)計出了第一臺使用漂亮的印刷字體的電腦，這都源于喬布斯當(dāng)年的“一時興起”。他在當(dāng)時并沒有認(rèn)識到這門課程的價值，可它卻在很多年后在事業(yè)上助了他一臂之力。

　　人們在某時某刻對于某物價值的判斷是主觀的，但時間是客觀的。它像是一個漏斗，在成年累月的運作中篩掉那些無意義的東西，只剩下有價值的。

　　由此可見，事物的價值只有經(jīng)過時間的沉淀才能顯現(xiàn)，被證明、被發(fā)現(xiàn)。

　　盡管有“名著之所以是名著，是因為它生來就是”這樣的話，可它忽略了“名著”是后人賦予書本的贊譽。書本生來是有價值的，可是若無時間的沉淀，則無法顯現(xiàn)出它的光華。書本之所以成為名著，是因為它裝下了時間。

　　價值雖然是事物本身具備的，可它“被認(rèn)識”需要時間。

　　母親的嚴(yán)厲，父親的沉默，凡·高的畫，王小波的文，李煜的“國家不幸詩家幸”，皆如此。

　　行文至此，我不由得想起葉嘉瑩女士——紀(jì)錄片《掬水月在手》的主人公，半生坎坷卻依舊堅持與詩詞為伴、做詩詞傳播者的葉先生。當(dāng)年丈夫人獄，她帶著年幼的女兒寄人籬下。在姐姐家的屋檐下打地鋪時，她依然堅持讀詩詞，堅持站在課堂之中傳播詩詞文化。生活已潦倒至此，家庭都快要分刷離析，可她從小我中走出，將自己的余生都交給詩詞。她一生坎坷，卻從未放棄自己的心中所愛，用一顆如水一般澄澈的心去追尋人生和事物的價值。

　　時間是漏斗，幫她一點一點篩掉那些生活中的翻齲和艱辛，把她身上初心不滅的光芒和價值顯現(xiàn)出來。她九十三歲時，在南開大學(xué)做詩詞講座，臺下座無虛席，教室內(nèi)外里三層外三層地擠滿了虛心好學(xué)的學(xué)生�！吧弻嵱行膽�(yīng)不死，人生易老夢偏癡�！睍r間給出了最好的答案。

　　人生在世，人人皆有皮囊�？蛇@皮囊之下是不是草莽，只有時間知道。

　　世間萬物的價值都要經(jīng)過時間的沉淀和篩選才能被肯定，被認(rèn)識，人也一樣。

　　時間撒落的，就交給時間撿起來。你做五六月的事，七八月自有答案。

　　時間是漏斗，是最公正的法官，是將人和物的一切外表抽離，檢驗事物價值的最好工具。

　　只有經(jīng)過時間的篩選，事物的價值才能顯現(xiàn)，從而被人們所認(rèn)識。

　　《吹盡狂沙始到金》

　　有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識；也有人認(rèn)為不盡如此。而以我觀之，真正有價值的事物是經(jīng)得起時間的推敲的，倘若它沒有立刻被世人所認(rèn)可，那么經(jīng)過了時間的千淘萬漉，其深刻的價值便會自然而然地展現(xiàn)于人們面前。

　　為什么有些有價值的事物需要時間的沉淀？因為這些事物具有一定的先進(jìn)性與前瞻性，而人們?nèi)砸援?dāng)時落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的畫作、屈原的理想、哥白尼的日心說等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現(xiàn)價值的。普通的大眾需要一定的時間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過程之中才能發(fā)現(xiàn)其中深刻的價值。

　　在李大釗生活的時代，正是帝國主義、封建主義雙重壓迫的時期，大多數(shù)國人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學(xué)說作為具有超越時代背景的先進(jìn)事物，與那個時代人們的認(rèn)知有一定的差距。李大釗作為中國第一個偉大的馬克思主義者，承擔(dān)起了研究、宣傳馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律理論的任務(wù)。他高呼：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界�！北M管當(dāng)時很多人并不能對此產(chǎn)生共鳴，但隨著實踐的驗證、時代的發(fā)展，人們對于事物也有了更多的探討、更全面的認(rèn)識，這一有價值的思想理論今天已成為指導(dǎo)我們實踐的有力武器。

　　但是有時，影響人們看到事物價值的并非時間，而是時代背景下人們的主流價值觀。

　　一代詩圣杜甫，在他所處的時代默默無聞；與其同時期活躍在詩壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽迥然？主要在于盛唐之時，人們更偏好于觀看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩文中所展現(xiàn)的憂國憂民的情懷在那時顯得格格不入，他的詩文似乎不符合盛唐的詩歌主流，因而他的詩作不大受人推崇。直到宋朝，儒學(xué)重回統(tǒng)治地位，因杜甫詩文中所體現(xiàn)出的家國情懷十分貼合儒家的濟(jì)世思想，人們才逐漸看到了這個在歷史的角落中泛著微光的“詩圣”，他的詩作才被人重新拾起，奉為圭臬�？梢妰r值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認(rèn)識，它會隨著時間、環(huán)境和時勢而發(fā)生改變；而真正有價值的事物，是不會湮沒在歷史的長河中的。它應(yīng)是勁草，在任何疾風(fēng)的吹拂之下都屹立不倒；它應(yīng)是黃金，在歲月的淘洗中永遠(yuǎn)閃亮發(fā)光。

　　對于我們而言，有些事物的價值，以我們有限的認(rèn)知并不能完全理解，我們便要防止在認(rèn)識事物時過于片面化、簡單化。同時，我們也要相信有價值的事物，在經(jīng)歷漫長的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。

　　《靜待花開》

　　經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值是否能被人們認(rèn)識，每個人給出的答案可能不盡相同。在我看來，事物價值的體現(xiàn)不僅僅取決于時間，也取決于人的主觀能動性。

　　世間大部分事物的價值體現(xiàn)確實無法立竿見影，或許時間會成就一切。正如共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展并不是一蹴而就，也有從風(fēng)雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實力弱的建黨初期，到領(lǐng)導(dǎo)全中國人民走向繁榮昌盛的今日，經(jīng)過了一百年。由此看來，事物的價值確實需要時間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開。

　　摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續(xù)嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復(fù)的試錯，都要建立在時間之上。實踐在時間中產(chǎn)生，這使得事物的準(zhǔn)確性、可靠性不斷增強(qiáng)，也讓事物的價值有了更強(qiáng)有力的保障。

　　但時間是否能沉淀一切，從而體現(xiàn)事物的價值，答案是否定的。事物的價值是在人類的實踐中不斷被證明，《光明日報》曾發(fā)表過一篇名為《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的評論文章，其中指出任何理論都要通過實踐來檢驗。秦始皇的焚書坑儒，清朝大興文字獄，無非都是為了君主專制的鞏固和加強(qiáng)，這些都是通過歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過實踐向我們表明了它們的不可取，而對于處于社會主義國家的我們來說，所帶來的價值與意義并不大——除了汲取教訓(xùn)外。

　　時間的沉淀雖然能檢驗事物的價值，但不可否認(rèn)，一些特定時代下的創(chuàng)新發(fā)展不完全受限于時間。如今突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個成果從提出到問世直至推廣，相比于在歷史長河中得出的結(jié)論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結(jié)底是人類順應(yīng)時代的需求所做出的實踐與創(chuàng)新。正所謂適者生存，事物一旦無法滿足時代的需求，無法被實踐所認(rèn)可，無論以多么轟轟烈烈的方式出場，最終也只是曇花一現(xiàn)。

　　事物的價值是人創(chuàng)造的，也是人通過實踐來檢驗的。就如西安的兵馬俑.若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩宋詞，若沒有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對此不屑一顧，這些古代文化只是被時間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關(guān)注與重視，才使它們成為時間沉淀下的一塊塊黃金�？梢�，人們的主觀能動性不斷發(fā)展加強(qiáng)，在被采納、被反駁、被修改的過程中，有價值的事物才會經(jīng)久不衰，時間的沉淀終有了真正的價值。

　　天津卷：紀(jì)念日是歲月的注腳

　　《路標(biāo)指引》

　　時間是朱自清心中“我未曾感覺到它如游絲般的痕跡”的溪流，而紀(jì)念日則是流水中的頑木，是道路兩側(cè)的路標(biāo)，是舊木桌上的刻痕，一遍遍地被時間沖刷，摩挲，愈發(fā)光芒四射。

　　小時候，紀(jì)念日是新年里的穿紅著綠，是紅彤彤的紅包，是在惱人春意中翻飛的風(fēng)箏，是孟夏時節(jié)的氣球和棒棒糖。無論什么時候，紀(jì)念日都鍍著一層暖人的光暈，仿若我就是古羅馬的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋轉(zhuǎn)，時光因我而流淌。爸爸媽媽、親朋好友，永遠(yuǎn)圍繞在我身邊，而我不知憂愁，不論煩惱。紀(jì)念日是什么?是釋放幸福的日子�！翱偨侵�宴，言笑晏晏�！毙〉臅r候，時間總是流得很慢，連空間都不甚明晰，只知道中國兩個大字，只記得那高高飄揚的紅色中夾雜的幾點金。而若是被問道：“中國是什么?”不知道�！白鎳�是什么？”不知道。

　　長大后，紀(jì)念日又成了無窮無盡的作業(yè)，沒完沒了的家庭聚會，多嘴多舌的親戚們的代言詞。童年的美好日漸消弭在流速加快的時光里，我逐漸懂得世界并不是為我一個人準(zhǔn)備的。隨著紛亂的信息涌進(jìn)“不聞窗外事”的大腦中，世界的模樣正讓我抓住了冰山一角。紀(jì)念日不再只有春節(jié)、清明節(jié)、兒童節(jié)，世界上也不僅僅只有中國。然而世界之絢爛，卻令彼時正年少的我退卻。問題則變成了：“中國怎么樣？”不關(guān)心�！笆澜缭趺礃�？”不關(guān)心。

　　而現(xiàn)在，時間這條漫漫長路上的路標(biāo)越來越多，我也逐步邁入了這紛雜的世界。紀(jì)念日不僅限于自己，更是那疑滯這沉痛悲哀的空中鳴笛，是那塵封歷史記憶的博物館，是中國走過無數(shù)春秋的錦繡山河，也是那停靠在南湖沿岸的小小紅船，從覺醒年代駛來，駛向更悠遠(yuǎn)的未來。而我，作為新時代的一員，從不是時代的中心，更不應(yīng)是時代的旁觀者，而應(yīng)是沖在時代前面的先鋒，我們要描繪著時代的未來。若是現(xiàn)在問，中國是什么？中國是我的祖國，是我一生為之驕傲的凈土!中國怎么樣？莫問前行趕路人！紀(jì)念日作為路標(biāo)，不僅有指引方向的功能，更有記錄時代的責(zé)任，而我是每一個紀(jì)念日的見證者，是匯入時間洪流的一滴水。

　　直接后浪推前浪，風(fēng)華猶有百代時！

　　《過往引路》

　　歲月如河，奔流向前。你與我，事與物，都是時間這條單行道上的風(fēng)景，不過，在這條單行道上，樹立著一個個閃光并令人難忘的路標(biāo)——紀(jì)念日，它是歲月厚重的注腳，它告訴我們怎么從昨天走到了今天，并提醒我們要懷著初心不斷向前。

　　一百多年前的青年學(xué)子站在時間的那頭，當(dāng)代的我們站在時間的這頭，五四精神是我們與他們進(jìn)行精神交流的橋梁。

　　冰心說過，一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚、什么冤屈都受得了。在那個暗無天日的時代，西方列強(qiáng)在中國大地上肆意妄為，軍閥政府賣國求榮，武裝軍警恐怖鎮(zhèn)壓，但青年學(xué)子沒有畏懼，而是懷著一顆顆愛國之心挺身而出。讓我們永遠(yuǎn)記住那一天，讓五四精神成為當(dāng)代青年的奮斗力量，讓五四精神激勵當(dāng)代青年為中國的明天發(fā)光發(fā)熱。

　　七八十年前的戰(zhàn)士們提槍于時間的那頭，當(dāng)代的我們提筆于時間的這頭，我們望著他們，我們學(xué)習(xí)他們，抗?fàn)幘�神是我們與他們共同的意志。

　　一寸山河一寸血。戰(zhàn)旗美如畫，是英雄的鮮血染紅了它；華夏春常在，是英雄的生命長成了鮮花。在硝煙彌漫的抗戰(zhàn)時期，英雄們見過侵略者可怖的笑臉，目睹過戰(zhàn)友慘烈的犧牲，聽過孩子聲嘶力竭的哭喊，見過廢墟之下母親哀求的面容。他們懷著一腔熱血，勇往直前。讓我們永遠(yuǎn)記住抗戰(zhàn)勝利那一天，讓抗戰(zhàn)精神成為當(dāng)代青年的奮斗動力，當(dāng)代青年定將不懼挑釁，誓死捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土，護(hù)得祖國河清海晏。

　　我們回望單行道上的一處處路標(biāo)，凝聚了先輩們精神的紀(jì)念日不斷提醒我們不要忘記大地之下深埋的忠骨。當(dāng)知今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該好好珍惜。我們要站在時代的新起點上，將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給祖國，助力祖國經(jīng)濟(jì)騰飛、科技發(fā)展、文化繁榮。這一個個閃光的紀(jì)念日，讓我們知曉來路，守望未來，堅定地向前行去。在時間的兩頭，我們不可否認(rèn)，一代人有一代人的機(jī)遇，一代人也有一代人的使命，先輩們?yōu)槲覀冮_拓了一條光明大道，當(dāng)代青年當(dāng)以紀(jì)念日凝聚的精神為路標(biāo)，向前奔跑不歇。

　　何其有幸，能與時間那頭的先輩們共同向前。

　　浙江卷：得與失的思考

　　《每一次得失都是新的起點》

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！奔热皇乔笏鳎�自然會有得有失。

　　比如，你考上了理想的大學(xué)，可又怎樣？難道接下來的四年里，你就可以“躺平”？大學(xué)只該是你人生的一個新起點，繼續(xù)學(xué)海泛舟，繼續(xù)提升自己的才學(xué)，才是你最應(yīng)有的選擇�？上в行┣嗄瓴欢�，以為考上了大學(xué)就萬事大吉，浪費大好時光，好不容易“混”了一個畢業(yè)證，卻還未畢業(yè)就已經(jīng)失業(yè)，“持證失業(yè)”豈不悲哉？

　　又或者你投資失敗，可那又如何？難道就意味著你的人生從此就“前途無亮”了嗎?須知，只要你懂得反省，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，失敗就是成功之母。吃一塹，長一智，咸魚都能翻身，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。只可惜，有些人輕易就被命運擊垮，一次失敗就一蹶不振，甚至走上絕路。

　　能有得，當(dāng)然是“信可樂也”，是可以歌以詠之的。暫時的收獲是可喜的：它可以幫你積累足夠豐富的經(jīng)驗，它可以讓你站在更高的平臺，它還可以幫你攢下走得更快、更遠(yuǎn)的資本。寫小說出名了的劉慈欣開始接觸影視行業(yè)，說相聲的郭麒麟也開始拍電影、電視劇，這就是曾經(jīng)的“得”帶來的效應(yīng)。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成績，然后繼續(xù)奮然前行。

　　沒有人愿意有所“失”，所以每一次的失去總是讓人憂傷：憂傷于愛情的離去，憂傷于突然而來的疾病的纏繞，憂傷于昔日風(fēng)光的不再……人生總是有那么多的不如意，傷心總是難免的。但一時失去不必惋嘆，一時落魄不必膽寒，只要生命還在，心還在，夢就在。想想身后那些期待的眼神，你會發(fā)現(xiàn)，哪怕是死亡，都只是一個必然會降臨的盛大節(jié)日。

　　人生是一個漫長的過程，一時的得失當(dāng)然會有其影響，但不能決定整個人生，沒到最后一刻，都有無限可能。韓愈多次被貶，都交代侄子“好收吾骨瘴江邊”了，后來也成了一代文豪；褚時健的一生可謂大起大落，74歲的他出獄之后還和妻子二次創(chuàng)業(yè)，將“褚橙”推向了全中國。真可謂，東邊不亮西邊亮，柳暗花明又一村。所以，得與失怎么能是終點？又怎么可以看成是終點？它理所當(dāng)然是人生新的起點啊！

　　把每一次的得失都當(dāng)作人生新起點吧！得時可以“人生得意須盡歡”，但千萬要牢記，不能忘了初心而終成“蓬蒿人”；失時仍需“處涸轍以猶歡”，只要“窮且益堅，不墜青云之志”，憑誰問，人生已老？

　　《得失之間》

　　壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望；雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍(lán)天的勇氣；仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神。看似簡單的選擇，但在一失一得中成就了獨特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應(yīng)當(dāng)將得失只看為起點或者終點，而是在得失之間，成就我們?nèi)松�的漫漫路途�?/p>

　　得與失是一種態(tài)度。得失是一個過程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時候，在江邊寫下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當(dāng)舍棄了在官場中的斗爭時，他便得到了“清風(fēng)徐來”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結(jié)過去面向未來的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當(dāng)我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會那么重要，在得失之間，也會收獲許多。

　　得與失是一種經(jīng)驗。我們的人生充滿了得失與成敗，不將得失看作結(jié)束或開始，而當(dāng)以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個過程。我會以昨天的“失”去總結(jié)經(jīng)驗，鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開啟新的探索，一個個的得失構(gòu)成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進(jìn)向前。紅軍長征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實行了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這不正是在得失之中總結(jié)經(jīng)驗，邁向成功的典型事例嗎？如果沒有得失之間的權(quán)衡，那便不會有“三軍過后盡開顏”的景象了。從古到今，大到國家，小到個人，無一不需做出得失的選擇，或許放棄會收獲意想不到的驚喜。

　　得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當(dāng)記者提問奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會不會覺得有點遺憾呢？”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時，我可是最先出太空艙的，我是第一個登陸地球的人。”奧德倫失去成為登陸月球第一人的機(jī)會，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒有一種豁達(dá)的胸懷，航天科技事業(yè)就不會發(fā)展得如此迅速。

　　失與得，正所謂魚和熊掌不可兼得。“我們能舍，會舍，懂得舍，那是因為始終有這樣的信心�！庇猩峋陀械�，有得必有失，不因失去而斤斤計較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度，一種經(jīng)驗，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對于夢想更加執(zhí)著的堅持。我們要舍棄無關(guān)緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生！

　　《坦然面對得失》

　　“得失”二字有時輕如鴻毛，譬如贈人以玫瑰，手留有余香；有時卻力重千鈞，害了許多固執(zhí)人的性命。得失是起點，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。

　　得失是轉(zhuǎn)折的開端。劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，帶著謙遜請諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實則得了千古一遇的天才軍師，后來也才創(chuàng)造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時代，立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，從此告別安穩(wěn)的生活，得到了自己想得到的志氣與知識；錢學(xué)森放棄在美國的優(yōu)厚待遇，突破重重阻礙回到百廢待興的祖國，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報效祖國夢想的實現(xiàn)；王繼才守島三十余年，風(fēng)雨不撼，失去的是悠閑，得到的是他所期盼的國土安寧。他們都在人生轉(zhuǎn)折點經(jīng)歷了得失。他們都選擇了堅守初心，拋開得失的束縛，灑脫前行，最終改變了自己的命運。由此看來，得失就是起點。

　　得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常說：“前事不忘，后事之師。”我們回望來時的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進(jìn)而重整旗鼓，調(diào)整前行的方向，繼續(xù)勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開國功臣的彭越、韓信等人的悲慘結(jié)局，又聯(lián)想到范蠡、文種助越國復(fù)興后的或逃或死，深懼自己繼續(xù)留在朝廷會得了權(quán)勢而失了性命，甚至禍及家人，于是自請告退，遠(yuǎn)離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅定自己的內(nèi)心，為他指出了前行的路。由此看來，得失就是起點。

　　好的開始是成功的一半。既然得失是起點，那我們更要認(rèn)真對待、正確對待。初心堅定如磐石，我們才能不被一時的得失所迷惑，一直奔著自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無法辨析得失的分量，導(dǎo)致瞻前顧后，無法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關(guān)系嗎？有的商家為了盈利而使用過量的添加劑或地溝油，得了金錢，失了信譽，他們真正想要的不該是消費者的熱烈支持嗎？……類似的事例數(shù)不勝數(shù)，結(jié)果都是得不償失。我們并非不計得失，而是要明得失，坦然面對得失，走好每個第一步。懷著初心，方能見寬廣之世界、寬廣之未來。

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　　2020年高考作文

　　全國II卷：攜手同一世界，青年共創(chuàng)示來

　　《攜手同一世界》

　　托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。有無責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及�！�

　　責(zé)任并不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個你時時必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉 體上感到的痛苦，這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆�背�?fù)呢?因為它最終帶給你的是無價的珍寶——人格的偉大。

　　一個人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫方法。哲人給他一個簍子讓他背在肩上，指著一條沙石路說：”你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺。那個人開始遵照哲人所說的去做，哲人則快步走到路的另一頭。過了一會兒，那人走到了頭，哲人問他有什么感覺，那人說：”越來越覺得沉重�！薄斑@就是你為什么感覺生活越來越沉重的原因�！�

　　哲人說：“每個人來到這個世界上的時候，都背著一個空簍子，在人生的路上我們每走一步就要從這個世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以就會有越來越累得感情�！蹦侨藛枺骸坝惺裁崔k法可以減輕這種沉重呢?”哲人問他：“那么你愿意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來呢?”那人沉默不語，哲人說：“我們每個人的簍子里裝的不僅僅是精心從這個世界上尋找來的東西，還有責(zé)任。當(dāng)你感到沉重時，也許你應(yīng)該慶幸自己不是另外一個人，因為他的簍子可能比你的大多了，也沉多了。

　　責(zé)任的存在，是上天留給世人的一場考驗。但大多數(shù)人卻想逃匿這場考驗只有一小部分人才能克服心中的恐懼，通過考驗，帶上勝利的桂冠。大多數(shù)人隨著時間的流逝，抹去了存在的痕跡，什么也沒留下。而剩下的人雖然也會消逝，可他們?nèi)匀换钪�，或者說活在人們心里。

　　我們都知道因為責(zé)任，所以弗蘭克才會經(jīng)過39年的努力償還并不是因他而遭劫的債務(wù)。他們都是負(fù)責(zé)任的人。很多時候，責(zé)任可以衡量一個人的主動性，而主動承擔(dān)責(zé)任會使一個人的存在更真實，更有價值。

　　責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會受到人們的尊重和愛戴，才會使自己走向成功。而一個不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會使自己走向失敗。

　　《同呼吸，共命運》

　　尊敬的各國青年代表：

　　大家好！

　　2020以一場突如其來的考驗闖入了我們的生活，世界正在面臨一場由"新冠肺炎"向人類發(fā)起的共同挑戰(zhàn)，惶恐與迷�；\罩了全球各地。然而，正是這樣史無前例的挑戰(zhàn)與危機(jī)，更讓我們意識到人類命運不是"獨善其身"，而是"風(fēng)雨同舟"。我們生活在同一片大地上，構(gòu)建著同一個世界。

　　全球化程度的不斷加深，讓各國之間的聯(lián)系更加緊密。全球的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為一個鏈條，無論哪一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都可能會波及其他國家。企業(yè)之間的跨國合作成為常態(tài)，經(jīng)濟(jì)市場的"蝴蝶效應(yīng)"屢次得到證實，貿(mào)易流通更是全球化最有力的彰顯。我們同享繁榮，也共擔(dān)責(zé)任。近現(xiàn)代化的歷程，讓世界飛速前進(jìn)，但也帶來了自然環(huán)境、貧富差距、精神文明等各種問題與挑戰(zhàn)。

　　熱帶雨林的消失背后是工業(yè)化進(jìn)程所要付出的代價，而解決則亟待當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展新模式的創(chuàng)建；難民問題帶來的困擾背后是當(dāng)今世界格局確立所遺留的歷史問題，而安置則需要西方國家觀念與政策的雙重保障；價值失序與娛樂至死的背后是現(xiàn)代話語體系建立的附帶影響，而反思則需要伴隨經(jīng)濟(jì)、政治以及國際格局的重建。

　　正是如此，當(dāng)今世界需要各個國家攜起手來"各美其美，美人之美"，才能實現(xiàn)"美美與共，天下大同"的可持續(xù)發(fā)展。"一帶一路"上有國際合作的足跡，國際援助中有各國志愿者的身影，可持續(xù)發(fā)展會議與條例是各國交上的考卷。而在這次的疫情中，中國與各個友好國家之間更是譜寫了"與子同袍"的佳話。第一時間響應(yīng)國際社會的需求，公開病毒基因序列，分享疫情防控舉措，提供資源資金支持。因為我們相信，"炎火成燎原之勢，涓流兆江河之形"，人類共同體的命運需要各國人民一起守護(hù)。

　　"少年強(qiáng)則國強(qiáng)"，只要青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類的未來就有希望。作為新時代的青年，我們需要有開放和廣闊的視野，人類命運共同體的構(gòu)建與實現(xiàn)，需要一代一代人的努力與付出。中華民族有"天下大同"的理想，有"四海一家"的情懷，有"兼濟(jì)天下"的胸襟。作為中國的青年，我們也繼承與發(fā)揚了這種優(yōu)良傳統(tǒng)，努力將自身的理想融入中國與世界的文明進(jìn)程中。

　　疫情帶來的陰霾總會煙消云散，全球戰(zhàn)"疫"的曙光就在前方。而我們青年此刻種下的人類命運共同體的種子，終會在將來綻放繁榮的光景。

　　謝謝大家！

　　上海卷：對“轉(zhuǎn)折”的認(rèn)識與思考

　　《怎樣面對人生中的轉(zhuǎn)折》

　　人們常說，人生就是一條長路，每經(jīng)過一一個路口都會是經(jīng)歷--次轉(zhuǎn)折。此時此刻，我就站在人生的-一個轉(zhuǎn)折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動。微風(fēng)摩擦著耳鼓，我聽見冥冥中一個聲音:"這個轉(zhuǎn)折，你會如何去面對?"

　　轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)是偶然的，戰(zhàn)場.上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個螺釘?shù)拿撀浠蛟S會讓這位主將喪命，進(jìn)而讓他的部隊潰散;商場上，--位公司經(jīng)理在酒店吃飯時或許會無意中聽到競爭對手的機(jī)密，從而讓他找到擠垮對手的絕招;官場上，有人酒后失言或許會得罪上司，于是從青云直上到落泊江湖....生活中有很多細(xì)微的.變化會帶來巨大的轉(zhuǎn)折，小到影響一個人的命運，大到?jīng)Q定一一個國家的興衰存亡。既然如此偶然，我們怎么趨利避害?很簡單，“事無巨細(xì)，處處留心”可矣!心細(xì)的人自然會滴水不漏，不犯偶然的小錯，也不放過任何-一個希望渺茫的機(jī)會。小事情往往就促成了大轉(zhuǎn)折!

　　了解了轉(zhuǎn)折的必然性，我們就該認(rèn)識到:平日多修美德，即使處境不順，也會有個轉(zhuǎn)折在不定什么時候幫助我們;如若不能防微杜漸，嚴(yán)于律己，即使處于順境地，也會有一-次大轉(zhuǎn)折，將我們推入深淵。

　　人生的轉(zhuǎn)折也許并不多，但每一個轉(zhuǎn)折的影響都會很大。這些轉(zhuǎn)折也許是因為自身的成長和經(jīng)驗必經(jīng)的路口，也許是生活中無辜遭遇的突變，但毫無疑問的是，都需要我們?nèi)ッ鎸Α?/p>

　　抓不住的歲月的鳥翼，被火光映在手掌;每一次轉(zhuǎn)折，都形成-道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長路盡頭的時候，那每-道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力;我多希望，在每一個轉(zhuǎn)折的路口，都留下我們頑強(qiáng)的身影和從容不迫的笑容。

　　記得席慕容的一-句話:”每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向�！倍�在這“走過”與“走下去"的轉(zhuǎn)折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約;待我用最堅實的心靈和意念，去創(chuàng)造人生爛漫如霞之輝煌。

　　浙江卷：對“落差或錯位”的體驗與思考

　　《人生不懼落差，笑對錯位》

　　一個人的成長，離不開家庭和社會的影響。它們相輔相成但又存在矛盾，在每個人規(guī)劃好未來美好藍(lán)圖后，會發(fā)現(xiàn)原來有這么多的無奈和不得已。有家庭帶給我們的預(yù)期，有社會不同組織給我們的預(yù)設(shè)，隨著年齡的增長，自己規(guī)劃的角色、家庭的角色、社會所承擔(dān)的角色都在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免產(chǎn)生出很多的心理矛盾與疑惑。那面對落差或錯位，我們該用怎樣的心態(tài)面對？面對落差或錯位，我們又該做些什么呢？

　　每個人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對未來的美好期望�？墒请S著時間的推移，個人成長就需要與時俱進(jìn)，人生坐標(biāo)也會在肯定-否定-肯定這樣的模式下不斷修正坐標(biāo)的方位，最后才有可能在某個時刻達(dá)到較理想狀態(tài)。個人的成長以及家庭的演變，同時都需要適應(yīng)不斷發(fā)展的社會，最后承擔(dān)起社會賦予我們的責(zé)任，在迎接各類挑戰(zhàn)的同時讓自己釋放更大的價值。

　　面對人生的落差，接受現(xiàn)實，調(diào)整心態(tài)，不卑不亢，積極樂觀。人生起起落落，沒有一帆風(fēng)順。就像李白在行路難里說的，乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。人在自己、家庭以及社會這三者之間不管是人或事或時，都會因不同的人、不同的事、不同時間最后導(dǎo)致不同的結(jié)果，最后造成的各種各樣的落差。

　　但這難道不是很正常普遍的嗎？難道因為這樣讓我們自怨自艾嗎？難道因為這樣讓我們一蹶不振嗎？難道因為這樣我們放棄人生嗎？人生很長，方法永遠(yuǎn)比困難多。面對落差，正面接受目前現(xiàn)狀，不卑不亢，保持積極樂觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。因為一路的風(fēng)塵，只為那久違的朝陽。

　　面對人生的錯位，調(diào)整方向盤，審時度勢，尋找最適合的方向。國父孫中山棄醫(yī)從政，在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體，世界首富比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入他構(gòu)建的微軟帝國創(chuàng)業(yè)，奧運會冠軍田亮與英皇公司簽約不久，田亮被開除出國家隊，令他聲譽受損，但并沒有影響他以后在商業(yè)的成功。

　　他們對人生坐標(biāo)的定位，有家庭的影響，更有社會對他們的影響。他們面對人生的錯位，不管是主動或者被動都積極調(diào)整個人方向，找到那個最契合家庭和社會的那個方向，找到了最適合他們自己發(fā)展的道路，創(chuàng)造了社會財富同時發(fā)揮著家庭與自身的價值，助推了社會的發(fā)展。

　　江蘇卷：對“同聲相應(yīng)，同氣相求”的思考

　　《同聲相應(yīng)，同氣相求》

　　但凡是人，總要“求同”的。大至國族命運共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應(yīng)”，原是人之常情。

　　你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習(xí)慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個人的影響力很大，他（她）的偏好對外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。

　　古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過分試探，稍微明智些的，都會留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無非避免大家都揣摩自己的心思說話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。

　　古人為此造了一個成語，叫“求同存異”。聽起來，既不違背本性，又很寬容，夠得體。但在智能互聯(lián)網(wǎng)時代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增長。當(dāng)你在今日頭條上點開一個新聞時，甚至當(dāng)你在拼多多上點開一個瓜的時候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過程不是這么簡單，但當(dāng)你點開過一個瓜時，你看網(wǎng)上全世界的商戶都是賣瓜的，卻也不是很夸張。有句俗語：“當(dāng)你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子�！敝悄芑ヂ�(lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會讓你看到的都是釘子。這當(dāng)然只是比喻，但AI足以強(qiáng)化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個地域的女孩如何不正經(jīng)。

　　傳播學(xué)上，這類現(xiàn)象被稱作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反復(fù)踩到坑里。智能互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了“信息繭房”的威力�！扒笸�存異”變得愈發(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？無論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類對不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過的“求同”所產(chǎn)生的“排異”，更容易具有破壞性。

　　比如說，對網(wǎng)上的不同意見產(chǎn)生應(yīng)激性的憤怒，甚至轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。智能互聯(lián)網(wǎng)時代，僅僅是被動的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不足夠讓人保持清明。對與自己不同的意見，需要付出更多的主動努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時代人類為了不會變得比古代君王更傻，不得不付出的代價。知道這一點可能會讓你好受一點：“求同”雖然是生命原初的動力，但“存異”卻是生命進(jìn)化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細(xì)胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會有線粒體和葉綠體，更不會有今天的人類。換句話說，“求同”的點贊證明你沒有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類的可貴呀。

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　　2019年高考作文

　　全國I卷：熱愛勞動，從我做起

　　《熱愛勞動》

　　尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

　　我今天演講的題目是：熱愛勞動，從我做起�！�—大家收聽過美術(shù)片《小貓釣魚》主題

　　歌《勞動最光榮》嗎？歌詞是：“太陽光金亮亮，雄雞唱三唱，花兒醒來了，鳥兒忙梳妝，小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜糖，幸福的生活從哪里來？要靠勞動來創(chuàng)造！……小蝴蝶貪玩耍，不愛勞動不學(xué)習(xí)，我們大家不學(xué)它！……勞動的快樂說不盡，勞動的創(chuàng)造最光榮！”——小動物都懂得勞動創(chuàng)造幸福生活、勞動快樂的道理，更何況我們?nèi)祟惸�？讓我們更加熱愛勞動吧！大家學(xué)過歷史知識知道，勞動創(chuàng)造了人類本身！勞動使我們雙手更靈巧，心靈更純潔，勞動使我們的生活更幸福，勞動使我們的生活充滿陽光！

　　我國古代魏晉詩人陶淵明在《勸農(nóng)》詩中寫道：“民生在勤，勤則不匱”——就是說：人生在世須勤奮，勤奮衣食不發(fā)匱。只要勤勞就不會缺少物資。說明了：勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：“勞動是世界上一切歡樂和一切美好事物的源泉�！眲趧诱呤亲罟鈽s的！有了農(nóng)民伯伯的辛勤勞作，才有了五谷飄香；有了司機(jī)師傅的安全駕駛，端午小長假里我們才能和家人團(tuán)聚；有了“白衣天使”的無私奉獻(xiàn)，患者才綻放如花的笑臉……勞動是如此的美好和光榮！我想到了老師——孜孜不倦，教書育人；像冉冉的蠟燭在默默的燃燒……我們長大了，老師的額頭也現(xiàn)出皺紋。在此，我和大家要向辛勤的園丁致敬！向老師學(xué)習(xí)！

　　我們要向一切勤奮工作的人們看齊，提倡大家?guī)ь^做到：熱愛勞動，從我做起！我有一本書叫《詩經(jīng)鑒賞辭典》，寫道：“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章”就是說：應(yīng)該早起又晚睡，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭！熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今�？墒牵�現(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能��！”也有的說“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”——這些出自校園的不和諧音，顯然是不對的！也是幼稚的！忘記了先輩的教誨，成了“四體不勤，五谷不分”的小懶漢。應(yīng)該告訴這些同學(xué)：我們的長輩，當(dāng)年在初二下學(xué)期，正值“風(fēng)華正茂”的年華，就下鄉(xiāng)參加勞動鍛煉；初中、高中畢業(yè)了就奔赴農(nóng)村、工廠、礦山……，為社會主義建設(shè)事業(yè)作出了貢獻(xiàn)�！盁釔蹌趧�，從我做起”這句響亮的口號，在他們身上得到了生動的體現(xiàn)，也是我們當(dāng)代年青一代的行為準(zhǔn)則。

　　回首以往，我們的前輩憑借勞動的美德，取得了非凡的成就。在蒙冀交界之處，有一片茂密的林海，它就是塞罕壩；“變沙地為林海，讓荒原成綠洲”，是三代人通過不懈的努力和艱苦的奮斗，創(chuàng)造出的奇跡。1971年，在失敗190次之后，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊攻堅克難，青蒿素問世44年來，共使超過600萬人逃離瘧疾的魔掌。從2008年開始到2017年，大飛機(jī)C919一共經(jīng)歷了9年的研制歷程，凝聚了幾代航空人的努力；2018年12月28日第3架C919在上海浦東成功首飛。

　　2019年《新年賀詞》中寫道：“這些成就是全國各族人民擼起袖子干出來的，是新時代奮斗者揮灑汗水拼出來的�！笔堑�，我們每個人都心潮起伏，感同身受。我們看到：嫦娥登月，蛟龍入水，海上鉆探，高鐵飛馳，天河運轉(zhuǎn)，屠呦呦榮登諾貝爾獎……我國在航天、醫(yī)藥、生物、信息等重要領(lǐng)域科技實力已躋身世界前列。這是我國勞動人民的偉大創(chuàng)造。

　　熱愛勞動，從我做起；“擼起袖子加油干！”既平實質(zhì)樸又催人奮進(jìn)的話語，激蕩了光榮與夢想，點燃了我們在新時代奮發(fā)向前的豪情！勞動最光榮，讓我們勤奮勞動——奔向2035年！

　　我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

　　《在希望的田野里辛勤勞動》

　　親愛的各位同學(xué)：

　　大家好！我今天演講的題目是《在希望的田野里辛勤勞動》。如今，隨著科技的創(chuàng)新和人工智能的發(fā)展，在曾經(jīng)“衣來伸手、飯來張口”的夢想快要

　　實現(xiàn)的時候，我的內(nèi)心時常升起一股忐忑不安的感覺�？纯粗車�吧，越來越多的人不尊重勞動，不理解勞動，不愿意勞動，總是用各種理由和借口否定勞動的價值。你聽，這些話你熟悉嗎？“我要學(xué)習(xí)沒有時間勞動”，“有機(jī)器人代替勞動就好”，“花一些錢雇別人勞動...”再放眼家庭生活，許多家庭日常灶冷鍋涼，沒有人愿意做飯，僅僅是點外賣或者吃盒飯而已，周圍環(huán)境一時垃圾成山，廢品遍地。這難道就是科技發(fā)展帶給我們的改變嗎？

　　絕對不是！是因為我們忘記了勞動的價值，不尊重勞動。曾經(jīng)，我們的祖先邁著堅實的步伐，扛著笨重的工具，篳路藍(lán)縷，以啟山林，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，從萬里長城到京杭大運河，從灌溉沃野的都江堰到聳入云際的布達(dá)拉宮，每一項雄偉壯觀的建筑都凝聚著千千萬萬先民勤勞的汗水�！暗乇郎酱輭咽克�，然后天梯石棧相鉤連”，在科技并不發(fā)達(dá)的古代，修建這些雄偉壯觀的建筑并不容易，然而先民用聰明的大腦和勤勞的雙手完成了，留給我們后人一筆筆寶貴的財富，這正是依靠勞動的力量。

　　由此說來，其實電子智能的發(fā)展和運用只能代替人的部分勞動和部分人的勞動，無法成為勞動的全部。一個按鈕或者一道指令，勞動的結(jié)果就可以“不勞而獲”，效率仿佛提高了，但高效率是為了什么呢？難道是為了割舍我們勞動的樂趣？難道是為了松懈我們骨子里的勤勞品質(zhì)？我們該如何品味勞動之美？“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，勞動的美與自然的美高度結(jié)合，無論時代如何變遷，人們追求勞動美的志向是難以改變的，人們通過勞動實現(xiàn)自身價值的基因也是無法轉(zhuǎn)改的，這條基因深深地寫進(jìn)每一位中華民族的子民的身體里，我們不想成為忘記勞動、漠視勞動的“轉(zhuǎn)基因人”！

　　其實，勞動很好地統(tǒng)一了身心，可以達(dá)到身心愉悅，許多智慧都是在勞動中發(fā)現(xiàn)的'。隨著城市化進(jìn)程的加快，勞動的外在形式固然發(fā)生了變化，雖然古代男耕女織的家庭勞動模式幾近絕跡，但穿衣吃飯的樂趣不應(yīng)該被人們輕描淡寫地省略掉，勞動的內(nèi)在意義經(jīng)典永恒，彌足珍貴。中華民族偉大復(fù)興的夢想即將實現(xiàn)，在這歷史性的一刻，每一位中國人應(yīng)該尊重勞動，奮發(fā)圖強(qiáng)，我們要接過祖先的勞動工具，繼承祖先的勤勞品質(zhì)，牢記歷史使命，繼續(xù)在希望的田野里勞動，在肥沃的土壤里深耕！我的演講結(jié)束了，謝謝大家。

　　全國II卷：科學(xué)與強(qiáng)國

　　《紀(jì)念五四運動100周年觀后感》

　　青春是易逝的，你揮霍它，時間也會拋棄你。作為新時代的青年，我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，堅持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。

　　我始終覺得青年的奮斗與國家民族緊密相連，我們每一個年輕人都應(yīng)該為自己的家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。作為青年干部，我要志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，要扎根基層，發(fā)揮才智，以堅持到底的毅力，最實際的行動為家鄉(xiāng)建設(shè)奉獻(xiàn)一份力量。

　　五四青年節(jié)起源于上個世紀(jì)發(fā)生的五四運動，是一場發(fā)生于以青年學(xué)生為主的學(xué)生運動，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合，在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。

　　現(xiàn)在世界上，對于青年的定義很多，大部分是以年齡為限，那么青年這一稱呼對于我們到底意味著什么？作為一名基層青年干部，我認(rèn)為，青年是一種擔(dān)當(dāng)，基層工作強(qiáng)度高、壓力大，而我們正處于思想最活躍、行動能力最強(qiáng)的階段，更要勇于擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真履責(zé)，要有“臥薪嘗膽”的決心，要有“懸梁刺股”的學(xué)習(xí)精神，狹路相逢勇者勝，踏踏實實沉下心來，認(rèn)認(rèn)真真為群眾做好點點滴滴小事。

　　讓我們勇挑重?fù)?dān)，奮勇向前，對得起青年的稱號，對得起時代的重托和歷史的考驗，擼起袖子加油干，為實現(xiàn)兩個一百年目標(biāo)而奮斗。

　　我們這一代青年，將全程參與實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的宏偉征程，必須牢牢把握為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的時代主題，全面貫徹黨的十九大精神，把報國之志轉(zhuǎn)化為實際行動，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，在實現(xiàn)中國夢的歷史進(jìn)程中放飛青春夢想。

　　從1919年到2019年，五四運動歷經(jīng)百年。百年前，無數(shù)青年為中國之崛起振臂而呼，轟轟烈烈，今日，身為青年的我們該如何繼承先烈精神，奮發(fā)有為呢？

　　作為在鄉(xiāng)鎮(zhèn)崗位上的青年，我一直在思考這個問題，也曾迷茫，也曾猶豫過，直至慢慢發(fā)現(xiàn)：平凡也可以是不平凡。在平凡瑣碎的工作中依然能夠保持初心，腳踏實地，甘于奉獻(xiàn)，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，也是一種不平凡。

　　“高山仰止，景行行止，既已至，則奮斗之”，青春是用來奮斗的，我們很高興在最青春的時光里，加入到水口鄉(xiāng)這個大家庭，與一群志同道合的同事們，為建設(shè)”人文古韻、幸福水口“而奮斗不止，并在行進(jìn)的道路上采頡智慧的光芒，豐富青春的印記！又是一年五四，作為一名青年，我想到了百年之前，像我一樣大的青年們，正懷揣愛國理想，拋頭顱、灑熱血，為救國存亡而奮力拼搏。而如今，我們生活在先輩們用熱血換來的幸福時代，不應(yīng)懈怠，更不該松弛。作為新時代的年輕干部，我會傳承五四精神，秉承五四理想，在自己的崗位上牢記使命，認(rèn)真履職，努力奉獻(xiàn)自己的青春力量！

　　《憶五四崢嶸歲月》

　　莊嚴(yán)肅穆的會場，鏗鏘有力的字句，一下子將時間壓縮了一百年，讓距離騰挪了幾萬里。五四，一個屬于新中國的詞匯，一個屬于中國青年的標(biāo)識，正在一下重似一下地撞擊著，那個埋頭書桌的我，和我的靈魂。

　　那聲音讓我想起的歷史，浮雕般一一涌現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、《新青年》、外爭主權(quán)內(nèi)除國賊；師夷、體用、洋務(wù)、實業(yè)、德先生和賽先生；陳獨秀、胡適、魯迅、錢玄同……于是，最黑暗處迸出了天光，沉疴累累的老大天朝艱辛地誕下了朝氣昂揚的少年中國�！胺彩怯奕醯膰�民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，永遠(yuǎn)像青年一樣的斗士魯迅，毫不留情地解剖到我們皮膚的底層；“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”，于熟睡中驚起繼而創(chuàng)辦《新青年》的錢玄同如此吶喊……五四最大的意義，我想便是打破了我們的“一直都如此”，是之于愚昧落后的怒吼，是面對滿目瘡痍的奔走，是青年的膽氣和擔(dān)當(dāng)。

　　十年飲冰，難涼熱血；百年回首，自請長纓。于是兩彈一星功勛程開甲，放棄優(yōu)厚的國外待遇，學(xué)成歸國，獻(xiàn)身于我國的核武器研究；于是26歲便登上開山島一守就是32年的王繼才，在風(fēng)浪拍岸中堅守著他的赤子情懷；于是那個從繁華的城市走進(jìn)大山深處的徐本禹，用剛剛畢業(yè)的稚嫩肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；于是在殿堂和田壟之間選擇了泥濘的秦玥飛，背負(fù)著自己的青春，離開耶魯，在荊棘和貧瘠中俯首躬耕拓荒守夢……于是也想起了不久前剛開始的，那場沒有硝煙的戰(zhàn)爭——中美貿(mào)易戰(zhàn)！

　　記得曾有人說，美國如果真要打擊中國，不用長槍大炮，一個小小的芯片就能搞定。一百年前的堅船利炮，一百年后的核心技術(shù)，此刻正值青春的我們，又該做何想？是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的渾渾噩噩得過且過？是做一個精致的利己主義者追求權(quán)位與高薪？是事不關(guān)己高高掛起？是我還��？亞里士多德曾說，時間碾碎萬物，一切都因時間的力量而衰老，在時間的流逝中被遺忘。

　　一百年了，先驅(qū)已逝，但五四精神呢？膽氣與擔(dān)當(dāng)呢？雪崩的時候，每一片雪花都有責(zé)任。書桌前的我，抬起頭，那不遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方清晰可見，那巨人的言語久久回蕩：無限的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。

　　全國III卷：畢業(yè)前最后一課

　　《畢業(yè)前的最后一堂課》

　　時光飛逝，白馬過隙。2019高考如約而至，距離我的那年高考也已有二十歲的年份。烈日的陽光，斑駁的光影，仿佛又把我拉進(jìn)了在寬窄巷子的學(xué)堂里最后沖刺的時光。

　　高中即將畢業(yè)，意味著每個人將為人生方向的開啟選好時光的閥門，單純的學(xué)歷生涯即將告一段落。課堂上朗朗整齊的晨讀和起立，行禮的流程將漸行遠(yuǎn)去。它是青春懵懂的里程，也是最為單純的詩書禮儀，課桌黑板走廊都將記錄這里每個人在經(jīng)歷人生的最后一課，無論是同學(xué)還是老師。

　　記得1999年炙熱的炎夏，當(dāng)年的二十八中還隱藏在老成都皇城寬窄巷子里面，距離高考還有一周，同學(xué)們已經(jīng)不再像之前那樣緊張忙碌的復(fù)習(xí)節(jié)奏，三三兩兩，甚至結(jié)伴到學(xué)校周圍看看能不能撿到老皇城留下的一磚半瓦，為自己這里的高中學(xué)涯留點念想。

　　還記得是用過學(xué)校食堂的午餐，在最后一節(jié)考前動員課上完以后，大家就會各自回到家中，為最后到來的大考最最后的準(zhǔn)備。課堂的氣氛很是輕松，甚至我和我的同桌還在討論中午學(xué)校食堂紅椒肉絲的白糖是否擱多了，隨著班主任走進(jìn)教室，踏上講臺，一如既往地喊道：上課！接著就是值日生的“起立敬禮老師好”的三重奏，最后一節(jié)課的師生禮儀完畢后，班主任轉(zhuǎn)身在黑板上用粉筆撰寫了四個大字“勇往直前”，語重心長的寄語和感慨在此不表，大家彼此默契的拿出早已準(zhǔn)備好的記事本開始彼此留言簽名，數(shù)言珍語，寥寥幾筆都赫然紙上。

　　人生最后一堂課，沒有習(xí)題的講解和緊張備考的威嚴(yán)氛圍。三年同窗，彼此單純的朝夕相處和課桌校園間的點滴生活早已讓這個班級凝成了一片經(jīng)脈�！熬凼且粓F(tuán)火，散是滿天星，不求桃李滿天下，只愿每人福滿多�！卑嘀魅巫詈筮@句話至今印刻腦海。二十載已過，當(dāng)時班主任的心境早已能夠理解，也希望每年高考時，同學(xué)志愿看天下！

　　《高中畢業(yè)斷想》

　　當(dāng)我走進(jìn)高考考場，嚴(yán)肅肅穆的氣氛中只有考子們的儀式感：別了，高中生涯，未來的人生我們將獨自面對，高中，既是莘莘學(xué)子們青春前進(jìn)的號角，生命容積的基礎(chǔ)，也是莘莘學(xué)子們青春的祭壇。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成長，今后，學(xué)子們就要獨自搏擊人生的面對，這種飽含著人生五味的儀式感的內(nèi)容就在于此吧！

　　畢業(yè)前最后一堂課上，我們班主任王老師，一位嚴(yán)肅而和藹的老先生，帶著眼里有點閃光的東西動情地說：“你們再看看書，我再看看你們，今生我只能送到你們這里了，今后的人生你們要勇敢面對，不要辜負(fù)自己，不要辜負(fù)時代，我沒有教給你們十萬八千里的筋斗云，七十二般變化。我只能告訴你們，任何一個人人生的體量主要在自己，西天沒有如來，自己才是自己的如來，在這個時代的巨變中，希望你們都能成為時代的最強(qiáng)音，撥動世界風(fēng)云的力量，老朽能夠以你們而自豪而驕傲，時代屬于你們，歷史屬于你們，光榮屬于你們，當(dāng)然，選擇也屬于你們”。

　　王老師這句話說得全班學(xué)子們熱血沸騰，激昂至今�！澳銈冊倏纯磿�，我再看看你們”。高中生涯和老師結(jié)下的深厚情誼難割難舍，人生的路口又不得不讓我們師生在這里各奔東西，揮手自茲�！澳銈冊倏纯磿�”才是老師對莘莘學(xué)子們的無限期待，書中有人生的天光云影，書中蘊含著人類的智慧精神的精華，書中有人生防偏糾錯的凈化器，書是正當(dāng)青春年華的莘莘學(xué)子們樹新創(chuàng)造的胚芽力量。

　　書中有人生的七十二般變化，曾經(jīng)的懵懂少年再也沒有當(dāng)年的踢揷葫蘆弄翻瓢，當(dāng)以謙謙君子婉儀淑女走向莘莘學(xué)子們充滿無限期帶的、報效國家民族實現(xiàn)自己抱負(fù)的前方。莘莘學(xué)子們，我們走過的路，我們面對的路，我們將來的路又何嘗不是我們必須閱讀，我們又必須思考的書帙。只有在現(xiàn)實面對的這本書里磨礪淬煉才能成就國家的棟梁，時代的浪花，才能擁有應(yīng)付自如的時代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自己成為自己的如來這種人生修為的最高境界，俯昂皆是妙手，遍撒熱血繪華夏；韜略無不致遠(yuǎn)，再造輝煌奉九州�！澳銈冊倏纯磿�”是要求莘莘學(xué)子們在今后的生涯中要以書為伴，不斷充實自己，自己才有不斷前進(jìn)的力量，才能避險避難，才能克險克難。

　　終生學(xué)習(xí)的人生才是不斷自新自勵、不斷充實新鮮血液的人生，才會在困難面前百折不撓，愈挫愈勇，才會在勝利面前謙虛內(nèi)斂，從勝利走向勝利。人生的意義在于不斷充實自己，不斷更新自己，不斷挑戰(zhàn)自己，兩千多年前的孔子就有朝聞道夕死可矣的豪邁人生，更何況在這個世界逐鹿，中華民族命運在召喚我們青春正當(dāng)年的莘莘學(xué)子們搏擊時代，重奏華章的歷史關(guān)口，這是時代賦予我們莘莘學(xué)子們義不容辭的責(zé)任。

　　實現(xiàn)國家搏擊時代，民族搏擊時代，每一個人搏擊時代的歷史使命，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中充實，在創(chuàng)新中提高自己才能完成自己神圣的歷史使命，才能在自己人生的答卷上有一個讓國家民族和自己比較優(yōu)渥比較欣慰的分?jǐn)?shù)。

　　《最后一課上的師生情》

　　畢業(yè)前最后一節(jié)課，老師跟同學(xué)們說：“你們再看看書，我再看看你們�！焙唵蔚囊痪湓�，其中所蘊含的情感已經(jīng)躍然紙上。在我們的學(xué)習(xí)生涯中，師生之情是不可缺少的一部分，而這一師生情誼的深厚和情感，對我們?nèi)松�的影響不可估量�?/p>

　　師者為何人？《師說》中提到：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！比欢�，在實際的教學(xué)當(dāng)中，教師不僅承擔(dān)著傳授知識的任務(wù)，還肩負(fù)著育人的使命，讓祖國的花朵隨著時代的發(fā)展，德智體美勞都有全面的進(jìn)步，成為一個全面發(fā)展的人。而在這花朵的培育當(dāng)中，是時間、是青春、是情感的投入，而最后一課上的“你們再看看書，我再看看你們”便是一個側(cè)影。

　　“你們再看看書”是一種寄予厚望的良苦用心。在《老師·好》這部電影中，于謙所飾演的老師一心把學(xué)生的前途放在心上，可謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”�？吹桨嗌嫌型瑢W(xué)放棄學(xué)業(yè)，到處到街上去尋找他，用盡辦法使他迷途知返；看到班上的學(xué)生安靜同學(xué)利用自己的時間為其他同學(xué)進(jìn)行高考復(fù)習(xí)，擔(dān)心影響她的學(xué)習(xí)而強(qiáng)烈反對，與此同時，還免費給這些同學(xué)上課；看到高考臨近，要求學(xué)生停止一切課外活動。但是關(guān)婷婷同學(xué)不顧反對，堅持帶領(lǐng)同學(xué)們參加比賽，為老師奪回第一名后，他邀請同學(xué)們到家里吃飯，講述自己的北大故事……所有的一切，都是這位老師，也是現(xiàn)實生活中千千萬萬個老師為了學(xué)生的成長用心奉獻(xiàn)的真實寫照。

　　“我再看看你們”是一種難以割舍的情懷。一屆又一屆的學(xué)生從中學(xué)校園走出，走進(jìn)象牙塔，走進(jìn)社會，而老師一直留在校園，送學(xué)生離開，也盼望著學(xué)生常回來看看。如果說學(xué)生是箭，那么老師是弓，箭在磨煉中逐漸變得堅硬筆直，而弓也鼓足了勁，讓自己充滿力量，從而箭才能射得更準(zhǔn)，抵達(dá)目的地。讓箭射中靶心，是弓的使命，也是弓的成就感所在，但是，與此同時，看著箭的遠(yuǎn)去，也難免有一絲失落與不舍。

　　“你們再看看書，我再看看你們”更是一種師生之間的深厚情誼�！敖逃�是一棵樹撼動另一棵樹�！倍�能起到這種真正的撼動力量的，唯情感莫屬了。情感由人產(chǎn)生，并且在人與人之間流動，而這一流動會閃爍著奪目的光芒�！疤依畈谎韵伦猿甚琛保�所有的付出，都在春風(fēng)化雨中成為另一種感動。是春華秋實的回饋，帶來的是滿足；是把感動記在心間，躍然于紙上；是愛的傳遞，“長大后我就成了你”······無論是哪一種，這種情感都是當(dāng)今浮躁而又功利的社會中無比珍貴的東西。

　　或許，我們還會看到教育中的一些令人惋惜的現(xiàn)象；可能，我們也會見到社會中感恩之情的缺失。但是令人感到欣慰的是，這些年來，隨著尊師重教的提倡，師生之間的良性互動越來越多，也越來越多的優(yōu)秀的高校畢業(yè)生愿意進(jìn)入到這一領(lǐng)域來發(fā)光發(fā)熱，為國家之根本——教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。盡管任重而道遠(yuǎn)，而我們一直走在路上。

　　畢業(yè)前的最后一節(jié)課，一句“你們再看看書，我再看看你們”中所蘊含的情感打動了人心，又引發(fā)了許多感慨。

　　上海卷：中國味

　　《中國味》

　　在歷史的回眸中，上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著這多滋多味的中國味。

　　回眸歷史，仰望蒼穹，中國味是什么？中國味是“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”中對戀人的思念，她在簾卷西風(fēng)中，人比黃花瘦地等待著，她對明誠的等待堅如磐石，衣帶漸寬終不悔。無言的愛孕育那份心酸，中國味是無盡含蓄的等待。中國味是“問汝平生之功績，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個“監(jiān)視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。

　　中國味是安之若素的淡泊。中國味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個個地倒下，接著，愛妃的自刎更使你怒不可遏，你和著四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復(fù)返。你自人愧對江東父老，愿以死來保全他們以后的安定生活。中國味是不懼生死的豪邁。

　　中國味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活剮，下油鍋。你皆不怕，秉著，我以我血薦軒轅的信念。中國味是無畏的忠肝義膽。

　　中國味是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅定；中國味是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡牡�定；中國味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢蝴蝶的逸出塵世；中國味是“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士具歡顏”的憂思情懷；中國味是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文人志向；中國味是…………透過歷史的眸子，中國味是中國幾千年來歷史文化的厚重沉淀，它給我們以信念，給我們以堅定，給我們以淡然，給我們一從容，給我們以力量，給我們以堅強(qiáng)的后盾………

　　《在“萬方樂奏”中尋找“中國味”》

　　我喜歡音樂，但不太懂音樂。因為我沒有專門研究過音樂知識，既不識簡譜，更不懂五線譜。不過，積多年之經(jīng)驗，我還是能分辨出不同地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說不出個所以然，但做出判斷還不是太難的。

　　各國和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的生活和特殊情感，而且也離不開特定樂器作為載體。因此，音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。

　　正因為音樂具有歷史淵緣，人們首先都適應(yīng)和接受本國和本民族普遍認(rèn)同的音樂形式和音調(diào)，音樂家一般都在本國本民族音樂的基礎(chǔ)上考慮進(jìn)一步提升和光大的問題。

　　魯迅說：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認(rèn)同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒有自己的特點，就得不到大家的認(rèn)同，也就無法成為世界的組成部分。

　　音樂也是這樣。當(dāng)我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊藏在國樂中讓人魂牽夢繞的味道，這是順理成章的。

　　盡管這個世界是相互包容的，但要有“中國味”才能站得住。西洋樂器雖然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國至少在魂上還有著自己的堅持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁祝》，等等，不一而足。它們在形式上已突破了傳統(tǒng)國樂，因為其中用了西方的“器”，但誰又能說他們不是中國的呢？關(guān)鍵是其“體”還是我們的。

　　音樂是人類共同的喜愛，這是共性。但因國家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂也就有了各自特點的多樣性，這體現(xiàn)了個性。共性即寓于個性之中，沒有個性就沒有共性。從這個意義上說，有意識地尋找“中國味”，正是為了在音樂上促進(jìn)這個世界的和諧并向著大同邁進(jìn)。

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　　2018年高考作文

　　全國I卷：寫給2035年18歲青年

　　《以夢為馬，行遠(yuǎn)自邇》

　　很高興遇見你們，身處2035年的中國18歲青年們。你們與中國一路同行、成長，如今，你們成年了，未來充滿機(jī)遇，同時你們也要肩負(fù)使命，面對挑戰(zhàn)。而這封來自2018年的信，只送給你們這樣的一句寄語：以夢為馬，行遠(yuǎn)自邇。

　　懷科技之夢，行創(chuàng)新之路

　　互聯(lián)網(wǎng)，對你來說早已不是新鮮的名詞了吧?早在2017年，中國的互聯(lián)網(wǎng)普及率就已超過全球平均水平，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展或許已讓你們的網(wǎng)絡(luò)世界有了更繽紛的色彩。早在2011年，“天宮一號”就已升空。這一里程碑事件，你們雖未曾親歷，但也一定了解吧，因為在2035年，除了“天宮”系列，更多的其他中國創(chuàng)新型航天器已經(jīng)在世界的史冊上書寫了輝煌，而這只是一個起點。中國的飛速發(fā)展，正是以科技為起點，走出了創(chuàng)新之路。而你們這一代，必然是被創(chuàng)新精神深深影響的一代。請不要忘記，中國也曾因科技創(chuàng)新不足而遭受過壓制。2018年的“中興事件”，敲響了我們?nèi)狈�核心技術(shù)的警鐘！2035年的18歲青年們，請懷中國科技發(fā)展之夢，行創(chuàng)新之路！你們的創(chuàng)新，乃中國發(fā)展的動力之源。

　　懷民生之夢，行現(xiàn)代化之路

　　2035年，是中國基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一年。你們或許正享受著現(xiàn)代化的幸福，而對過去的貧窮苦難缺乏直觀的了解。2013年以前，盡管中國飛速發(fā)展，但貧困仍未被根除，如大涼山的孩子們、中洞小學(xué)的學(xué)生們?nèi)蕴幱谪毨е�中，報道出的是個案，折射出的卻是群體的情況。自2013年以來，“精準(zhǔn)扶貧”項目推動，中國的貧困在日漸消除，但這是否意味著“民生各有所樂”?不是的�？v使已是2035年，中國的民生問題仍是一個不可忽視的問題——貧困真的根除了嗎？縱使脫貧了，人們的生活幸福嗎?真正覺得生活滿意的民眾有多少？民生問題不是一朝一夕就能夠解決的，而是需要一代代人的努力。2035年的18歲青年們，當(dāng)懷民生之夢，行全民現(xiàn)代化建設(shè)之路！你們的前行，將為中國民眾帶來暖意。

　　懷民族之夢，行復(fù)興之路

　　在歷史教科書上，你們一定了解了中國近代的屈辱與反抗。而在新時代，中國的發(fā)展也絕非一帆風(fēng)順。2008年，本是北京奧運年，突如其來的汶川大地震，在每個中國人心中留下了難以抹平的傷痕。災(zāi)難中，無數(shù)人喪失生命，但他們的靈魂始終與中國同在，與中國同胞同在！中華民族是一個飽經(jīng)磨難的民族，卻也是一個堅韌不拔的民族。2035年，中國必然已在世界做立，但請你們永遠(yuǎn)勿忘中國過去的苦難，請你們謹(jǐn)記心中的民族之夢，請你們在中國復(fù)興的道路上，繼續(xù)砥礪前行！

　　以夢為馬，懷科技、民生、民族之夢，無懼前途風(fēng)雨阻險；行遠(yuǎn)自邇，行創(chuàng)新、小康、復(fù)興之路，終將點亮中國之光！

　　《山長水遠(yuǎn)，倚夢而行》

　　我不知道你的名字，不曾見過你的樣子。但我們孕育自同一方水土，呼吸著同樣的空氣，我們看過同一座山、同一條河，我們做著同一個夢。這個夢，一直穿梭到平行時空的那端——那個你，你好嗎？

　　你不知道，18歲的我，有多想認(rèn)識那個18歲的你�；蛟S當(dāng)你收到這封信時，也正合筆收書，也正不負(fù)寂寥地在最好的年華里用力奔跑。我們，終究不同，而我們，卻又如此相似。

　　你知道嗎？他們說，我們是幸運的一代，因為我們生來就有夢可做。千禧之年——一個世紀(jì)的伊始，我們來到這個嶄新的世界。我們懵懂地踏上這一段征程，勇敢地邁出許多個第一步。我們不顧一切地逐夢，而身邊的一切，一直將我們的夢裝點得更加美好，一直激勵著我們砥礪前行。

　　我記憶最深處的那些片段，至今難以磨滅。2008年，一場突如其來的大地震打破了全國的安寧，災(zāi)難之手無情地摧毀了無數(shù)人賴以生存的家園，卻讓每個中國人的心，愈靠愈近。我記得老師說“一方有難，八方支援”“萬眾一心，眾志成城”；我記得電視上滾動播出的英雄事跡使我潸然淚下；我也記得我將零花錢投入捐款箱的那一刻，心中的暖意，如今仍在流淌。也正是在那一年，中國成功地舉辦了北京奧運會。那一年的“鳥巢”“水立方”，見證了多少奇跡，多少歡呼，多少淚水！這是多少人年復(fù)一年的堅持啊，這是多少人默默流下的汗水啊，才換來我們一遍又一遍看到國旗在領(lǐng)獎臺前升起的驕傲。

　　往后的這些年里，很多很多的夢，都變得觸手可及。一個又一個激動人心的突破，一次又一次地帶領(lǐng)我們13億中國人攜手前行。“天宮一號”進(jìn)行了首次太空授課，公路“村村通”接近完成，“精準(zhǔn)扶貧”造福百姓，互聯(lián)網(wǎng)讓生活充滿無限可能……伴隨著一個個夢想的實現(xiàn)，我們長大了。我們將自己投人夢想之河中，堅信未來的路會更好。

　　當(dāng)你看到這封信時，你正和現(xiàn)在的我一樣，為了未知的遠(yuǎn)方而奮斗著。這時的你，正站在人生的岔路口。而我相信，時代已為你鋪好了最平坦的路，你只需在寧靜的歲月里繼續(xù)逐夢，你只需尋找一個方向。你可以像馬云一樣用雙手開創(chuàng)一個全新的時代；可以像楊利偉一樣遨游太空，探索浩瀚宇宙；可以像袁隆平一樣，幾十年如一日地在田間探索。又或許你甘于平凡，只愿做匯人江海中的一滴水，那也希望你啊，不負(fù)光陰，不畏路途坎坷，將年輕的血液注人時代之河中，走好這條路，走向更美好的未來。

　　“紙短情長，不盡欲言�！比羰怯袡C(jī)會，我還想同你聊許多，譬如理想，譬如傳統(tǒng)，譬如勇敢。人海茫茫，見字如面，這今后的夢，就由你來接管了，還望來年山長水遠(yuǎn)，你倚夢而行。

　　《18年與中國的一同成長》

　　2000年至2018年，是一個十八年的跨度；2018年至2035年，同樣是一個十八年的跨度。兩個十八年，成長的是兩代中國的未來；一個三十五年，成就的卻是一個偉大、走向復(fù)興的中國。

　　作為啟信者的你和寄信者的我，同樣有一段美好的成長經(jīng)歷，而與我們一同成長的中國，在今時與在未來，必定有著千差萬別。

　　千禧之年來到這個世上、來到這個中國的我，見證了許多許多中國在新世紀(jì)寫下的`篇章，牙牙學(xué)語時，楊利偉乘神州探蒼穹，開啟了中國載人航天的新歷程；總角之年，看到了電視屏幕上點起的奧運圣火，桌上的電腦，換了一臺又一臺，互聯(lián)網(wǎng)的速度越來越快；量子通信的突破，5G時代的到來，人工智能的應(yīng)用，快捷支付的廣泛普及，等等，至今仍在改變著我的生活。更重要的是，中國已經(jīng)慢慢站起來了：高鐵由輸入變?yōu)榧夹g(shù)、中國標(biāo)準(zhǔn)的全套輸出；面對別國的攻擊，我們敢于舉起鐵拳，予以反擊。中國的成長與我的成長何其相似：一路走來，既不乏磕磕碰碰，更多的是繁花似錦、暖陽和風(fēng)。

　　那么你呢？十八年的成長，你又和我們的中國有著怎樣的成長故事呢？我想著你的日常生活的情景，大約如此：早上起來，有中國自主研發(fā)的機(jī)器人為你端上早飯，打點細(xì)節(jié)，電視上播報的新聞告訴你又多了好幾位拿了諾貝爾獎的科學(xué)家、文學(xué)家；上學(xué)校你坐的是早已廣泛普及使用的新能源汽車；走進(jìn)便利店，里面沒有店員，你不用掏出錢包，用語音指令挑好商品，在走出去的那一刻刷臉完成支付……”我想你一定會對我說：沒錯，這在今天的中國已經(jīng)變成了現(xiàn)實，中國是科技強(qiáng)國，屹立于世界。

　　可是，在中國走向繁榮之際，我也想請你不要忘記，祖國走向強(qiáng)大的路上，不能沒有你。中國的美好之歌應(yīng)該是由千千萬萬個你和我一同譜寫的。過去，祖國養(yǎng)育了你和我，伴我們一路成長，那么未來的多少個十八年，我們也應(yīng)該攜起她的手，走向未來。

　　十八年，我們與中國一同成長；在未來，我們還會一路相伴。我們已然長大，鵬鳥展翅，當(dāng)助祖國再鑄輝煌！

　　《你我之夢，中國之夢》

　　十八年前，庚辰龍年，我隨新千年來到人世間走這一遭；十八年后，戊戌狗年，你接過火炬來到人世間走這一遭。有緣相逢，請你打開時光瓶，它已漂過了又一個十八年。

　　2018年，我在時光這頭，你在時光那頭，我望著你。我的夢，也是你的夢。

　　我有幸與新世紀(jì)同生，更有幸與新世紀(jì)的中國一路同行。許是注定，我見證了這十八年來祖國的日新月異。有道是，“周雖舊邦，其命維新”。兩千年前，中國還是奴隸社會；一千年前，中國還是封建社會；今天，中國是飛速發(fā)展的社會主義社會。我看過北京奧運會上燦爛的煙火，我上過來自宇宙中的授課，我走過眾多山區(qū)里嶄新的公路，“為國者，以富民為本，以正學(xué)為基”，中國做到了�！熬珳�(zhǔn)扶貧”已進(jìn)入攻堅階段，扶起了后勁十足的東方巨龍。而如今我坐在這考場之上，將我十二年所學(xué)化作文字，正是得到了科教的好處。

　　中國夢是不會終止的，盡管成就已輝煌，但逐夢人不會停下腳步。我的中國夢，十八年后也是你的夢。

　　2035年，我在時光那頭，你在時光這頭，你望著我。你的夢，也是我的夢。

　　又一代新人，又一輪十八年。你我似已相距太遠(yuǎn)，然“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”。時空，也并非阻礙。社會主義現(xiàn)代化實現(xiàn)了，全面小康早已建成了，你生逢盛世，你是比我更幸運的一代天之驕子，你的使命無疑更大了。我這一代，目睹中國雄起于東方，而你這一代，則要成為建成社會主義強(qiáng)國的中流砥柱�！肮σ圆懦桑瑯I(yè)由才廣”，生于信息時代的你定然更有超世之才。不過，我也會在你身邊，我們的中國夢，不單靠一代人孤單地努力，中國夢，是代代人心血的結(jié)晶。

　　新世紀(jì)，你我都在時光這頭。你我的夢，中國的夢。

　　“明鏡所以照形，古事所以知今”，我們回望過往的輝煌，不為沉湎自傲，而為展望未來。中國尚有諸多不足，產(chǎn)品質(zhì)量有待提升，科技人才有待壯大，軍事力量有待增強(qiáng)。無妨，你我齊努力，社會共出力，沉下心來為中國謀發(fā)展，須知“騏驥之速，非一足之力”，只有萬眾一心，才能最大限度地推動中國發(fā)展。既如是，何不攜手共創(chuàng)新時代？

　　每一代人都有各自的機(jī)緣與使命、際遇與挑戰(zhàn)。時光兩頭的你與我亦如此。然，新世紀(jì)的中國、新時代的中國，是你我共有的中國。她的夢，當(dāng)是你我齊追逐的美好的遠(yuǎn)方。此肺腑之言，我裝進(jìn)時光瓶，留待你親啟。

　　望十八歲的你與我陪伴著祖國高歌猛進(jìn)。愿與君共勉，待他日歸來回首，春滿園。

　　《我與中國并肩而行》

　　我與中國并肩而行，中國引領(lǐng)我成長。從小到大，我聽得最多的一個詞便是“中國夢”。例如實行精準(zhǔn)扶貧、全面建成小康社會，這些都是“中國夢”。

　　一代人有一代人的機(jī)遇，也有一代人的使命和挑戰(zhàn)。的確如此，每一代人的成長都伴隨著刻骨銘心的痛，也總有些傷痛會停留在內(nèi)心深處；無論歷史的車輪如何碾壓，也無法撫平傷痛在我們心中留下的溝壑。2008年的那一天，一座繁華有活力的小城轟然倒塌，變成廢墟。汶川大地震，它給了我們重重一擊，成為同時代的每一個中國人心中永不磨滅的傷痛。但是，挑戰(zhàn)的背后是機(jī)遇，2008年北京奧運會的成功舉辦，刷新了世界對中國的認(rèn)識，也成了身處這個時代的我們的驕傲。我們不曾放棄挑戰(zhàn)，也不曾放棄希望。

　　中國向來在國際社會上有“醒獅”的名聲，現(xiàn)在中國已經(jīng)覺醒，正蓬勃發(fā)展。經(jīng)濟(jì)這一條小魚已經(jīng)進(jìn)入了青春期，正在不斷成長，經(jīng)濟(jì)全球化是我們的機(jī)遇。中國正積極參與國際事務(wù)，維護(hù)世界和平，這是大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中國積極捍衛(wèi)主權(quán)，對領(lǐng)土問題決不退讓，這是大國的尊嚴(yán)與智慧。這個時代的我們正處于一個充滿機(jī)遇的階段，我們更要努力學(xué)習(xí)，爭做這個時代的領(lǐng)跑者，抓緊這些機(jī)遇，讓中國快速地發(fā)展，與中國并肩而行。

　　中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是一個極大的挑戰(zhàn)，但是我們不會退縮。公路“村村通”接近完成，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平，“精準(zhǔn)扶貧”開展……這是令人震驚、令人自豪的成就！中國的迅速發(fā)展給處于這個時代的我們帶來了極大的方便——足不出戶便可以穿上新衣，不會做飯便可以叫外賣，出門時可以使用“共享單車”“共享汽車”……我們享受著中國進(jìn)步的成果，我們與中國并肩同行。

　　面對中國現(xiàn)在的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們要在享受的同時，還要時刻敲響警鐘，找準(zhǔn)歷史發(fā)展的時機(jī)，把握好社會進(jìn)步的機(jī)遇，迎接即將到來的挑戰(zhàn)，大步向前，與中國并肩而行。

　　我們與新世紀(jì)的中國一路成長，和中國并肩追夢。我們迎接我們這一代人的挑戰(zhàn)，并把握我們遇上的機(jī)遇。未來的中國，也會有新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，等待著下一代的追夢人。而我們終將會成為中國的歷史，作為曾經(jīng)的追夢人，我在這里對未來的追夢人，也就是你們，2035年的18歲青年，進(jìn)行勉勵：歷史的腳步不斷向前，愿未來的你們與中國并肩而行，追上時代發(fā)展的步伐，圓新時代的中國夢。

　　全國II卷：幸存者偏差

　　《沖破思維的束縛》

　　太陽光經(jīng)過三棱鏡的折射能發(fā)出七種顏色的光，人亦是如此。不要思維定式，要敢于沖破思維的束縛，只有這樣，才能更好地看清世界。材料中的沃德力排眾議，沖破一般人思維的束縛，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位。事實證明，沃德是正確的。由此可見，思維不可定式，否則必然被真相掩蓋。

　　“塞翁失馬，焉知非福。”從前邊塞上有個精通術(shù)數(shù)的人，他家的馬自己跑到胡人那里去了，鄰居都來安慰他，但他很高興，不久那匹馬領(lǐng)著胡人的馬回來了。鄰居為他慶賀，但他不高興，不久他的兒子騎馬摔斷了腿。鄰居都安慰他，但他高興，后來征兵，他的兒子因殘疾沒被選上，父子得以保全性命。故事中的塞翁就沒有思維定式，收獲了意想不到的結(jié)果。

　　英國科學(xué)家格里菲斯敢于打破思維的牢籠，取得了成功。以前人們普遍認(rèn)為蛋白質(zhì)是遺傳物質(zhì)，但格里菲斯提出應(yīng)該存在一種“轉(zhuǎn)化因子”。憑空的猜想不能說服眾人，于是他做了著名的肺炎雙球菌體外轉(zhuǎn)化實驗。雖沒有證明DNA是遺傳物質(zhì)，但證明了蛋白質(zhì)不是遺傳因子。正因他跳出了思維定式，才為我們開拓了一個新的研究方向，讓更多的科學(xué)家去探索生物的奧秘。

　　三國時，諸葛亮因智謀過人被重用。因南邊動亂，諸葛亮被派去平定叛亂。南人的首領(lǐng)叫孟獲，擒賊先擒王。諸葛亮派人暗中偷襲，生擒孟獲，大家都以為他必死無疑，但諸葛亮把他放回去，讓他回去準(zhǔn)備下一戰(zhàn)。第二戰(zhàn)，孟獲被包圍，被綁到諸葛亮面前，大家都認(rèn)為這次他必死無疑，但諸葛亮又把他放回去了。就這樣，七擒七放，孟獲最終折服，愿歸屬朝廷。倘若諸葛亮直接把孟獲殺掉，可能雙方傷亡慘重，但他跳出了思維定式，讓孟獲自愿歸降。

　　人不能被固定思維束縛。平日里做題時，一看這道題很熟悉，就按照以前的思路作答，往往會是錯的。出題人通常在這里設(shè)下陷阱讓你往里跳。因此，我們要沖破定式思維。

　　帕斯卡爾曾說：“人是一支有思想的蘆葦�！毙▲B在籠子里關(guān)久了就會失去翱翔天空的能力，人的思維被定式了就會失去看清真理的雙眼。因此我們要打破思維的囚籠，沖破思想的束縛。

　　《勿使表象遮望眼》

　　哈代有言：“從這一個方向看，這是一個可怕的陷阱；但從另一個方向看，你將會迎來光明�！敝T多明顯的現(xiàn)象可能并不如你所見的那樣。明白并追究表象背后所隱藏的東西，勿讓自己的雙眼拘于表象。

　　透過現(xiàn)象看本質(zhì)，勿使表象遮望眼，凡事都要善于抓住事情的主要問題所在。材料中的人們看到了幸存的飛機(jī)而忽略了沒有幸存的飛機(jī)；沃德看到事實背后的那些真相——注意彈痕少的部位，因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。誠然，勿要讓自己的雙眼囿于表面，要洞悉真相，看明白事情本質(zhì)所在。

　　《三十六計》中的“瞞天過海”到經(jīng)典戰(zhàn)事“暗度陳倉”，古書典籍無不記載著守正出奇，“堅定”地用兵而實際上殺出隱藏的部署的例子。從這些只關(guān)注對方表面現(xiàn)象而失敗的戰(zhàn)役中，我們可以明白：表面現(xiàn)象能使人分心，一些能全神貫注的人可能會因忽略外表包裹下的事物而后力不濟(jì)，一敗而竭。三國時期，姜維繼丞相之遺志，領(lǐng)主力出兵伐魏，與敵對峙，而鄧艾巧妙地屯田備戰(zhàn)，私下里大軍偷渡陰平，直取蜀漢之都，姜維回師不及，蜀國滅亡。姜維在未明敵方真實目的之時，集中實力，忽略了對方表面工作背后的企圖，最終失敗，他本肩負(fù)守漢的任務(wù)，卻因伐魏而分了心思，敗因顯然在此。

　　雨果曾說過：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪隱藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共�！币虼耍�不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，同樣，一些看似丑陋的背后，也可能隱藏著睿智崇高的靈魂。

　　春秋的田嬰在齊國為相時，他的一個舍人名叫齊貌辯，他形象鄙陋，行為不端，可是田嬰依然尊重他。等到田嬰被齊王排斥出政，齊貌辯以機(jī)智的言語勸服了齊王，使田嬰重新被任用。如此有才能的一個人，田嬰能從他不美好的外表看到內(nèi)在的才能，這才讓自己逢兇化吉。由此可見，一些看似簡單，甚至不合常理的行為背后，極可能是有所依恃的。

　　上海有一個收廢品的人，叫游滿勤，從衣著外表上看，并沒有什么“亮點”，甚至非常平庸，可這樣的外表下，卻有著一顆無比智慧而好學(xué)的內(nèi)心。在閑暇時他學(xué)習(xí)司法知識，多年挑燈夜戰(zhàn)，刻苦努力，終于通過了“中國第一考”的法律考試。我們?nèi)绻�只憑外表去判斷這樣的人或事，勢必會成為那種“盲心人”，而當(dāng)我們能做到拋棄表面的東西去追求一些更深層的事物時，收獲與升華是無法估量的。

　　做人當(dāng)能撇去浮華，看破表象，把握真正的事物和精華。慎以待物，不惑外表，追尋真正的內(nèi)涵，將子無忘，莫使表象沒雙眼!

　　上海卷：被需要

　　《在需要中成就自我》

　　生活中的我們，通常在“自我需要”和“被需要”中體現(xiàn)自己的存在，“需要”在生活中也占有舉足輕重的地位。

　　所謂“需要”，就是個體因缺乏某種物質(zhì)而產(chǎn)生的想得到的心理狀態(tài)，通常通過對某種客體的欲望、意愿、興趣等表現(xiàn)出來。

　　“需要”這個籠統(tǒng)的概念也分為“自我需要”和“被需要”，當(dāng)今社會，后者已成為一種主流心態(tài)。但在我看來，這兩者在每個個體發(fā)展的過程中都是不可或缺的，而我們要做的是將兩者進(jìn)行平衡，協(xié)調(diào)至合適的比例。

　　在實現(xiàn)價值的過程中，現(xiàn)在的我們通常選擇作為“給予方”，對別人的需求進(jìn)行滿足。這在馬斯洛的需求層次理論中位于第三層，屬于較高層次需求，即社會需求──與他人和社會交往中體現(xiàn)自己在群體中的存在。我們的“被需要”已經(jīng)成為一種社會屬性，這種心態(tài)也有其兩面性，適當(dāng)?shù)厝�滿足別人的需求可以使雙方獲利，在獲得進(jìn)步和動力的同時也收獲一份友誼，但如若過度去滿足，則會適得其反，迷失自我。

　　“自我需要”不同于“被需要”，它可從多方面去詮釋，對于其出現(xiàn)的時間點可以有不同的理解。一種是在心理學(xué)家弗洛伊德的理論中所講，“自我需求”可體現(xiàn)為每個個體的第二階段——“自我”。所謂自我，指的是“自我”這個意識的覺醒，是人類特有的自我探尋的開始。當(dāng)他開始探尋“我是誰”這個概念的時候，他開始真正地成為一個“人”。這里可以理解為在初期階段，剛剛擁有意識覺醒時的需求，是完全自我的，但其實在那時還沒有萌發(fā)“被需要”的心態(tài)。另一種則是在適當(dāng)?shù)摹氨恍枰�”之后，反而能更精�?zhǔn)地明確自己的價值，實現(xiàn)“自我”的回歸，這在馬斯洛需求層次理論中處于最高層次的第五層，被認(rèn)為是少數(shù)人能達(dá)到的境界。

　　在我看來，不論是“自我需要”還是“被需要”，我們都要意識到這兩者要達(dá)到的最后結(jié)果，一定是自我價值的實現(xiàn)。正如《平凡的世界》中所說：“其實我們每個人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗�！蔽覀冊诓粩嗟貪M足他人和自己的需求時，始終不忘自己存在的真正價值，我認(rèn)為這樣的人才有靈魂，我們終此一生，不過就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。

　　人生道路上雖然需要不斷地“被需要”，但我們必須要始終不忘自己的“初心”。即使是一路顛沛流離，我們也要閃閃發(fā)光，這光，一定是我們在多少需要面前也堅定地實現(xiàn)自我價值的點點星光。我相信，這光能成火，在未來，一定可以燎原！

　　《君子之德，其道中庸》

　　如果把人生當(dāng)作一場修行，那么大致能分為三個階段：需要，被需要，最后是兩者的平衡——即中庸之道。

　　我們剛剛來到這個世界，開始向父母、向身邊的人、向整個世界索取。人之初始，生命十分稚嫩，性本善，如一片潔凈無墨的白紙，要發(fā)育、要成長，我們需要向父母索取衣服、食物；需要身邊的人給我們友情、陪伴、關(guān)心愛護(hù)；需要這個世界告訴我們修行的路是沒有盡頭的，但只要一直走，就能越走越光明，越走越敞亮。

　　在成長中我們漸漸有了意識，有了思想，我們有了要付出的欲望。有人說：“在那個年齡，你的心里身體里都是愛，愛渾身滿心亂竄�！蔽覀兿胍�付出、渴望被需要的情感仿佛已經(jīng)快要溢出來了，但這些付出中，有很大一部分是盲目的。我們不去考慮，或者說因為年輕根本來不及考慮對方到底是否需要這些無謂的付出，一門心思只想把自己覺得最好的送出去。如同一只寵物貓，在家里抓住一只雞雛，滿心歡喜地叼著半死不活的小雞去主人那里邀功�？此浦皇菍櫸锏幕奶菩袕�，但其實也影射著我們新新人類的一些行為。我們將自己不合適的行為，貼上“被需要”的標(biāo)簽，實則只為了滿足個人自私的情感。

　　真正做到智慧地“被需要”，是平衡好自身滿足感與他人的需要，這就是所謂的君子之德——中庸。一味索取，是自私；一味付出，或許也是自私：不顧別人需求只滿足了自己。需要與被需要的關(guān)系實在很微妙�！懊鞑粋�察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德�！闭嬲�把被需要轉(zhuǎn)化為自身的需要，自身的滿足和優(yōu)質(zhì)的付出相統(tǒng)一。所以這種付出應(yīng)當(dāng)是無半點私心雜念的、利他利公的。不能只考慮自己的感受而不顧及他人的感受，就如同碰上一個極度口渴的人，視而不見是過錯，花重金請他吃一桌大魚大肉也是不妥的，我們需要做的只是送上一杯清涼的白開水。

　　我所說的性善論和性惡論，討論的只是我們在不諳世事時，向世界索取和成長過程中所付出的東西到底是好是壞。有趣的是這兩個理論都肯定了“需要”與“被需要”這個概念，可見將其定義為人性本質(zhì)不過分。而無論是一開始的需要，到盲目地渴望被需要，到后來的需要與被需要的平衡，脫掉這幾層外殼，本質(zhì)上來說我們只是通過不同的方法獲得淺層或深層的滿足感。與此同時，我們也正是從需要與被需要中，懂得了平衡，也慢慢學(xué)會了向無私高尚的人生頂峰靠近。

　　《得之我幸，失之我命》

　　大海擁有涓涓細(xì)流的匯聚才顯得洶涌澎湃，梅花經(jīng)歷霜雪的苦寒才能香氣撲鼻，千里馬得到伯樂賞識才能物盡其用。生活中，我們每個人都渴望“被需要”，以體現(xiàn)自己的價值。但不管結(jié)局怎樣，都應(yīng)遵循“得之我幸，失之我命”的原則，這樣方能淺笑安然。

　　被需要的心態(tài)是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信剛毅。毛遂居平原君處三年而未得展露鋒芒。便縱有千種謀略，萬般才情，更與何人說？他一直渴望被他人所需要，終在公元前257年實現(xiàn)了自己的價值。那一年，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，從此聲威大震。因為渴望“被需要”，他敢于自薦，從而才有了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的美譽。“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的毛遂因為渴望“被需要”的心態(tài)成就了自己，在歷史的洪流中奔騰、翻滾著。

　　被需要的心態(tài)是“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”的眼明心清。身為楚國三閭大夫的屈原，頭戴峨冠，身佩長劍，一身浩然正氣。在“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的世道下，沒有被當(dāng)時的楚國所需要，他這股清流蕩滌不了朝中的腐朽之氣。君主不賢，小人當(dāng)?shù)�，屢遭流放排擠，乃賦《離騷》。他渴望被君王所需要，為國家和人民嘔心瀝血，縱然九死，也在所不辭�？墒沁@些始終都如夢如幻，只能是他心中美好的理想與遠(yuǎn)帆，一切都是那么遙不可及。萬念俱灰的他漂泊無依地來到汨羅江邊，選擇了以死明志，心之所向，九死不悔！寧愿長睡江底，也不愿自己高尚的品格被玷污。

　　被需要的心態(tài)是“忍把浮名，換了淺斟低唱”的瀟灑從容。奉旨填詞的柳七，曾渴望被君王需要，渴望榜上有名，渴望高中狀元�？墒鞘赖廊绱瞬还�，滿腹才情終究化為一紙空談，他沒有被君王需要，但這并沒有使他頹廢不振，他依然從容面對，奉旨填詞，過著屬于自己的生活。青樓巷陌，花間月影，他沒有郁郁寡歡，而是放開自己，去接受容納已有的一切，享受現(xiàn)在，又何須自尋煩惱，且去淺斟低唱，何要浮名？自此，凡有井水處，皆能歌柳詞。他的詞被歌妓們吟唱著，千載之后，讀不盡的仍是他滿滿的才情和飛揚的文采。

　　“青青子衿，悠悠我心”是對情人的需要，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是對賢才的需要。無論我們能不能被他人所需要，都應(yīng)從容面對，以曠達(dá)的心胸去容納一切，不因被不被需要而或喜或悲。得之我幸，失之我命，如此而已。

　　浙江卷：浙江精神

　　《“浙”就是你》

　　你是蘇子筆下淡妝濃抹總相宜的西子，你是戴望舒詩中悠長又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌與智慧于一身的老者，時代與民族精神在浙里發(fā)揚。

　　初相識，你的柔美喚醒了我心中對人間天堂的感知。你的筆墨點染在宣紙上，一筆潑出蘇堤春曉，描罷煙雨樓臺。那時的我以為，浙就是你，一個嫻靜似嬌花照水的江南女子。

　　漸漸長大，回望厚重的歷史煙云，我方才知曉你的苦楚，更領(lǐng)略你的剛強(qiáng)。曾記否，嘉靖四十年，倭寇對你進(jìn)行侵?jǐn)_剽掠；又記清末，堅船利炮擊穿了你的通商口岸。那時的你千瘡百孔，垂命掙扎。然而，我并未看到你畏縮屈服，取而代之的是撼動人心的剛強(qiáng)�？炜雌菁臆娫谡銝|大敗倭寇，掃平沿海；又望見數(shù)萬浙江百姓，扛起大刀就與敵人拼死拼活，用堅強(qiáng)的脊梁撐起浙江的，民族的未來，不屈的浙江精神早已注入民族血脈。那時我方知，“浙”就是你，一個永不屈服的真正的猛士。

　　如今，你不再任人欺凌，你已是高新技術(shù)交匯，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大省。你展現(xiàn)的不僅是強(qiáng)壯的肌肉與剛強(qiáng)的骨骼，更是你作為大省“干在實處，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的氣度。G20峰會是你自信的笑臉，友好的態(tài)度；生態(tài)文明建設(shè)是你向善向美的追求；萬物互聯(lián)，“刷臉”支付是你創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，開放包容的胸懷。當(dāng)然，還有那滔天的浙江大潮彰顯你高蹈的魄力，清芬的龍井孕育你文化的底蘊。于是，在“浙”里，我們足不出戶方能了解天下事，網(wǎng)購的商品能迅速送達(dá)家門，無數(shù)外國友人來此游山玩水，感受浙江文化的滋養(yǎng)……你散發(fā)著溫潤而不耀眼的光芒，一朝一夕、一點一滴的變化向世界證明著，浙江精神不光有戚繼光的剛勇，浙江百姓的團(tuán)結(jié)不屈，魯迅熱血的革命精神，還有老子的淡泊，孔子的仁愛，謝高華的實干與堅守，馬云的創(chuàng)新與魄力；你既保留小橋流水人家的江南秀氣，又增添高樓大廈鱗次櫛比的大都市氣息。你用浙江精神照亮五湖四海，溫暖世界友人。

　　原來，“浙”就是你，有內(nèi)蘊也有活力，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新。而我作為新時代新青年，站在時代路口，將與你共同努力，爭做時代弄潮兒，發(fā)揚熠熠生輝的浙江精神！

　　《向求真務(wù)實的浙江人學(xué)習(xí)》

　　有人曾經(jīng)說過，“求真、務(wù)實”是與時俱進(jìn)的“浙江精神”中最重要和最有個性的部分。誠然，我們浙江文化歷史悠久，成果斐然，這些表現(xiàn)了浙江人獨有的生命價值和人文風(fēng)采。作為新一代浙江學(xué)子，應(yīng)該繼承先人的優(yōu)秀品質(zhì)，向先人們學(xué)習(xí)，做到“求真務(wù)實”。

　　創(chuàng)立心學(xué)的明代大師王陽明，他激勵人們擺脫理學(xué)和教條的束縛，主張“知行合一”，從而大大肯定了人的主體精神和自我意識，表現(xiàn)了浙江精神中“求真務(wù)實”的理性思維；以樸素的科學(xué)性與民主性見長的思想家黃宗羲，與顧炎武等人提出“經(jīng)世致用”思想，反對理學(xué)家那種不切實際的虛空之學(xué)，講求“務(wù)實”的學(xué)習(xí)與研究之風(fēng)，影響深遠(yuǎn)；清代思想家龔自珍雖然出身書香門第，而且少年有成，但他的仕途并不順利，六次會試，才考中進(jìn)士，然而他“求真”不已，屢屢揭露時弊，觸犯了他人的利益，因而經(jīng)常遭到權(quán)貴們的排擠和打擊，于是他執(zhí)教辦學(xué)，研究學(xué)問，著有《已亥雜詩》，其中最有名的便是第一百二十五首：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！彼�的詩表現(xiàn)出滿腔熱情，給人鼓勵與希望，引導(dǎo)人們追求“真、善、美”。我們不難發(fā)現(xiàn)浙江學(xué)人是具有“求真務(wù)實”的優(yōu)良文化基因的。

　　要說浙江文化界的文人，我們不能不說“求真務(wù)實”的魯迅先生，雖然他是婦孺皆知的。這個出生于紹興的年輕學(xué)子，本想學(xué)醫(yī)，以救治像他父親那樣的病人，因一次電影事件激發(fā)了他的愛國熱情，于是棄醫(yī)從文，以筆為武器，以文章為炸彈，直面敵人。他一生都在戰(zhàn)斗中成長，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，他被譽為中國的“民族魂”，毛澤東評價其為中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。他是我們浙江的驕傲，更是中國的驕傲。

　　被稱為中國導(dǎo)彈、原子彈之父的著名科學(xué)家錢學(xué)森，也是“求真務(wù)實”的代表人物。他一生致力于科學(xué)研究，憑著求真務(wù)實的韌勁在應(yīng)用力學(xué)、航空科學(xué)等方面成績卓著，獲得影響世界華人之終身成就最高榮譽大獎。他那著名的“錢學(xué)森之問”——“為什么我們的學(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”更體現(xiàn)了他“求真務(wù)實”的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)風(fēng)。

　　我是一名浙江學(xué)子，我的夢想是做一個有學(xué)問的人，因此，我就要站在前人的肩膀上，學(xué)習(xí)發(fā)揚先輩們的優(yōu)秀品質(zhì)，尤其是他們那種“求真務(wù)實”的浙江精神。讓浙江精神幫我打好燦爛的人生底色吧！

　　《實干爭先，弄潮浙江》

　　所謂浙江精神，就是“干在實處、走在前列、勇立潮頭”。浙江人憑此走遍了中國的每一寸土地，并走出國門走向世界，讓世界為之震驚�！芭�潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”，這句詩說的是那些錢塘江的弄潮兒，其實，用來形容“敢為天下先”的浙江人也非常恰當(dāng)。這真是：實干爭先，弄潮浙江。

　　如果說西方資本家發(fā)家靠的是剝削工人的勞動力的話，那么浙江人發(fā)財全憑自己的刻苦與努力。上個世紀(jì)八十年代，我們的溫州人就開始走出家門，到全省各地乃至全國各地謀出路做生意，九十年代就更多了，而且臺州人、寧波人、金華人等紛紛效仿，到全國各地開廠開店，從而嘗到了“改革開放”的甜頭，積累了進(jìn)一步起飛的原始資金。他們正是用自己的實干與苦干，成就了今天驕人的成績。

　　浙江精神需要“走在前列、勇立潮頭”的首創(chuàng)精神。近四十年來，浙江人敢于第一個吃“螃蟹”與“小龍蝦”，以“敢為天下先”的創(chuàng)新精神走在改革的前沿。我們充分利用地區(qū)優(yōu)勢，打造寧波北侖大港，實現(xiàn)孫中山的遺愿；我們建設(shè)人性化宜居城市，把杭州等地打扮得漂漂亮亮的；我們創(chuàng)建阿里巴巴商學(xué)院，讓電商發(fā)展再上新臺階；全省各地都有各種不同的商品市場，讓地區(qū)特色走上高大上的發(fā)展軌道。這就是浙江的創(chuàng)新精神，引得全國人民嘖嘖稱贊。

　　浙江精神需要既要實干，更要勇于創(chuàng)新。

　　馬云這里就不說了，大家比較熟悉。那就說說丁磊吧。他是寧波人，網(wǎng)易公司的創(chuàng)始人。他本科畢業(yè)于電子科技大學(xué)，一開始也與馬云一般在做社會調(diào)查，幾年后才創(chuàng)立了網(wǎng)易公司——網(wǎng)易后來在納斯達(dá)克正式掛牌上市。他與張朝陽、王志東并稱為“網(wǎng)絡(luò)三劍客”。2009年，他宣布了網(wǎng)易養(yǎng)豬計劃。今年2月，胡潤研究院發(fā)布《2018胡潤全球富豪榜》，丁磊的財富列大中華區(qū)第10，全球第48位�？梢赃@么說，丁磊就是靠著自己的實干、爭先與創(chuàng)造，才擁有了自己的網(wǎng)絡(luò)王國，成就了一個個美麗的故事與傳奇。試想，如果丁磊不憑借實干，而是投機(jī)取巧，他能有今天的成功嗎？如果他沒有“爭創(chuàng)第一”的浙江精神，他的網(wǎng)易世界能有今天的紅火嗎？答案顯然是否定的。

　　作為即將進(jìn)入大學(xué)就讀的浙江學(xué)子，我們應(yīng)該以浙江的“驕傲人物”為榜樣，繼承和發(fā)揚“實干、爭先、創(chuàng)新”的浙江精神，在浙江這塊富饒而美麗的土地上，書寫自己燦爛的芳華。

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　　2017年高考作文

　　全國卷 I：幫助外國青年讀懂中國

　　據(jù)近期一項對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。

　　請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

　　《我所愛的國》

親愛的外國友人：

　　您好！這封信中，我要從五千年前寫起，一直寫到現(xiàn)在，要寫出對我的國的熱愛，這份信便是最好的注腳。

　　風(fēng)，止于秋水；我，止于中國。中國，這個帶著滾燙熱度的詞，于我，于任何一位黃皮膚黑眼睛的炎黃子孫，絕不是簡單的詞匯，它是生我養(yǎng)我的祖國，正如詩句謳歌的“祖國啊，我把纖繩深深地勒緊你的肩膀”，從此，生死相依、血脈相連。

　　異域的朋友，您對我的祖國的了解，大概先是蜿蜒幾千里的長城吧——它就是我要向您介紹的第一張名片：

　　長城，不少慕名前來的中外游客也曾流連在那些巍峨駘蕩的長城上，烽火臺、青磚，城墻樓臺輪廓分明，往事如同一片黃葉，悄然落下，一切都沒隱藏或沉沒于時間的長河里，那些以性命來歃血守衛(wèi)的將士們的身影，被歷史遺忘了嗎？不，無論朗日晴空、抑或暮色蒼茫，那些年輕身影在長城上叩響了歷史的訇然跫音，至今仍讓令人血脈賁張！

　　有些外國媒體別有用心地揪住當(dāng)年中國太空第一人楊利偉對“太空上能不能看到中國長城”的否認(rèn)而嘲笑國人的膨脹而失真的民族情結(jié)，試圖大做文章。誠然，不科學(xué)的贊譽是謬誤，只會誤導(dǎo)百姓，令世人不屑。但，鐵一般的事實是，長城并不會因為在太空上看不到它而變得渺小！在幾萬里之高的太空，雖然無法遙領(lǐng)它的雄姿，但，它早就銘刻進(jìn)了任何一位炎黃子孫的血液里、靈魂里、精髓里。

　　有一種道義，叫做擔(dān)當(dāng)。曾有不少的中華兒女，拿起刀槍矛戟，甚至是筆，對這個國家恢弘歷史的回顧和深情傾訴，中國，是一個英雄史詩的國家，它從盤古開天的故事里，一直是世界歷史的華服上不可或缺的紐扣。長城是歷史的見證者，近現(xiàn)代風(fēng)雨如磐，一部苦難與犧牲的歷史畫卷，橫陳于這方黃土地。這些故事里有民族屈辱、士子傲骨、草民反抗、軍人死節(jié)、先行者者吶喊、共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身……

　　如果說，長城是信仰的、固態(tài)的中國名片，那么那只被網(wǎng)友調(diào)侃“一輩子的心愿只想拍張彩色照片”的大熊貓，則是行走中的中國活名片。憨態(tài)可掬的大熊貓，走出了臥龍基地，坐上了友誼的列車，走出了國門�？墒�，仍然有些不良居心的人，惡意中傷，往說這是潛在的文化侵略！噢，時間將懲罰那些人，而我的國，堅持“寬仁愛人”之初心的國，終究會獲得和平的禮物。

　　我想還原五千年前的那一個瞬間：群山振奮、江河澎湃、大地動容，一場盛大的慶典就此拉開序幕，然后，滾滾紅塵歸于沉靜，一些原始的生命登上黃河流域的舞臺，喜怒哀樂、生老病死、艱難地有條不紊地演進(jìn)，長城內(nèi)外，惟余莽莽，終于有了華夏民族先祖的身影在那里躍動。他們打雨、耕織、歌唱、奔逃……而，被稱為地球活化石的大熊貓，這一中華大地特有的珍稀動物，陪同著中華兒女，淡然地看著天地間的生生死死，堅定地渡過一個有一個漫漫長夜，小心謹(jǐn)慎地呵護(hù)著中華文明之火，它正微弱地呼應(yīng)著天上的星光。

　　我想，沒有愛不帶痛楚，時光讓砂礫變成了晶瑩的珍珠。華夏民族的文明進(jìn)程大約與人類文明進(jìn)程相似，就是這樣一波一波緩緩地推進(jìn)著，秦磚漢瓦、唐詩宋詞、明窯清寨……

　　這份信失于單薄，敘述的鼓點急驟，謳歌祖國的故事卻未戛然而止。我要讓我的國，讓她的背挺起來，讓她的呼吸自信起來。

　　遠(yuǎn)方的朋友，歡迎您！

　　此致

敬禮

　　小陳

　　2017年6月7日

　　全國卷 II：選詩句寫作文

　　6個古詩句選2個或者3個，自行立意，確定文體，自擬題目。

　　1.天行健，君子以自強(qiáng)不息《周易》

　　2.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明（杜甫）

　　3.何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）

　　4.受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方（魏源）

　　5.必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)（魯迅）

　　6.數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）

　　《眼界格局決定了你是誰》

　　傳說，孔子的學(xué)生和一個人起了爭執(zhí)，原因是那人堅稱“一年只有三季”，兩人不服去找孔子評理，并約定輸?shù)囊环娇念^認(rèn)錯。出乎意料，孔子也稱“一年只有三季”，徒弟憤憤不平的磕了頭，那人走遠(yuǎn)后，孔子解釋“那人是螞蚱精，春生秋死，三季是他的一生，你何必同他爭論。”

　　這自然只是個傳說，但是在現(xiàn)實生活中，你的眼界決定你的格局，你的格局注定你的一生。

　　人的生命格局一大，就不會在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠讓最簡單的純粹也變得鏗鏘有力。就如同“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的桂花一樣，素凈的純白，但憑那獨一份的“芬芳”，在群芳之間也毫不遜色。

　　“看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中�！毙厢稛�，在大觀園中并無過多著墨的女子，但絲毫沒有因為她的貧寒，在富貴大廈中黯然失色。皆因，她的奮進(jìn)，生活貧寒卻文采斐然；皆因，她的自信，哪怕家常舊衣，也能“一色兒的大紅猩猩氈”里展現(xiàn)自己的風(fēng)采；皆因，不哀于命運，她的格局不屈于命運。

　　一個人能到達(dá)的遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)過他的目光。嚴(yán)復(fù)、章士釗、何燏時、胡仁源各個都是文學(xué)大家，但先后被北大“掃地出門”，蔡元培抱著“入地獄”的決心，接手北大，從下車對校工們的一個鞠躬回禮開始，就注定了北大翻開了新的一頁。

　　大膽啟用有學(xué)之士、招收女學(xué)生、為北大定格局立基調(diào)、清除過往的烏煙瘴氣和官僚之風(fēng)…

　　蔡元培的功成，不只是因為他過人的'學(xué)術(shù)見地，更多的是，他敢為天下先的眼界格局；蔡元培的名就，不只是因為他開創(chuàng)、奠定了中國現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展，更多的是，他用他的眼界格局，為中國青年帶來的光明。就如魏源所言，“受光于庭見一堂，受光于天下照四方”，蔡元培因為他的眼界格局讓后世為他發(fā)聲“大學(xué)雖以遍天下，世間再無蔡元培�！�

　　格局決定結(jié)局，眼界決定高度，秉性決定命運，當(dāng)你在慨嘆上升通道越來越擁擠，你有沒有想到“讀萬卷書，不如行萬里路�！焙笥腥苏f“行萬里路，不如閱人無數(shù)。”世界不是茍且，世界是遠(yuǎn)方。讀萬卷書，才能和世界對話；行萬里路，才能回到內(nèi)心深處；閱人無數(shù)，才能審視自己的足與不足。

　　世界變了，你沒有變，因你缺乏眼界格局。世界沒變，你變了，通常眼界格局開闊了之后。

　　全國卷 III“我看高考”或“我的高考”

　　今年是我國恢復(fù)高考40周年，高考為國選材，推動了教育改革與社會進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就。40年來，高考激揚夢想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語歡聲。想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個時代的拐點�？唇裉�，你正與全國千萬考生一起奮戰(zhàn)在2017的高考戰(zhàn)場上。

　　用不悔書寫人生

　　——我的高考

　　此時此刻，我正坐在考場的考桌前，凝神思考，思緒不由得回到了一年前。

　　那是酷熱的暑假，六月，高二，不，是高三。我們剛剛送走了上屆高三的學(xué)姐學(xué)長們，搬進(jìn)了他們的教室。我們都知道，這一年意味著沖刺和拼搏。十二年的寒窗苦讀，換來的就是高中最后的輝煌。

　　這一年，我哭過、笑過、疲憊過；努力過，放棄過；跌倒過，爬起過；驕傲過，失落過，氣餒過……所有的一幕幕都像放電影似的浮現(xiàn)在我腦海里。難以忘記可親可敬的老師們?nèi)杖找挂沟恼佌伣陶d和陪伴；難以忘記班主任事無巨細(xì)的周到；難以忘記可愛可親的同學(xué)們的提醒和幫助；難以忘記低年級學(xué)弟學(xué)妹們一次次熱情的加油助威；難以忘記學(xué)校校醫(yī)的溫馨提示；難以忘記食堂阿姨們的特殊“關(guān)愛”；更難以忘記家中父母頭上的銀絲和眼中的關(guān)切！

　　是的，我高考了。

　　努力了這么久，終有一天破繭成蝶；堅持了這么久，就在此刻魚躍龍門，過而為龍；準(zhǔn)備了這么久，就在此時，借六月之氣息，乘萬里之長風(fēng)，踏水而行，振翅高飛，成萬里之鯤鵬。

　　高考，對我們到底意味著什么呢？每年的這一天，高考結(jié)束多年的人們?nèi)匀魂P(guān)注著別人的高考，回憶著自己的高考，對它念念不忘。甚至有人說，不經(jīng)歷高考的高中白讀了！雖然為高考而跋涉的路程漫長而修遠(yuǎn)，雖然高考結(jié)束后可能會有雪花般的紙片在教學(xué)樓飄過；雖然我們不止一次的抱怨應(yīng)試教育把我們變成了刷題的機(jī)器，可是我們又在心里默默地感謝高考，給了我們終身難忘的體驗，給了我們選擇自己人生之路的機(jī)會!因為我們太明白了：高考是人生中最公平的競爭機(jī)會，不問出身，不問貧富。高考，你來吧，我就像海燕，一定要在千軍萬馬中拼出個名堂來！

　　培根說知識改變命運。高考是為國選材的考試，1977年的歲末不是嚴(yán)冬而是一個民族重新?lián)P起崇尚知識，尊重人才旗幟的春天，舉國振奮、歡騰。今年是2017，剛好是恢復(fù)高考40周年。我也實實在在享受著高考的恩惠，期盼著用知識改變命運。

　　我們校長曾經(jīng)在百日誓師上說過一句話，我至今記憶猶新：現(xiàn)在你的努力程度，決定了你將來朋友圈人員的構(gòu)成質(zhì)素。是的，普通人家的子弟如何打通階層壁壘，通往今后遠(yuǎn)大的世界，過上更出眾的人生，唯有“奮斗”二字。

　　高考，為了你，我無怨無悔的奮斗拼搏；高考，為了你，我哭了累了痛了仍然不屈不撓：只為有一天能昂首挺胸走進(jìn)你的胸膛，亮出自己的“利劍”。這把劍是我用十二年的汗水和淚水鑄就，是我愛與痛的結(jié)晶！

　　高考，你是我人生的轉(zhuǎn)折點，亦是我人生的新起點！

　　為了迎接你，我一直在路上！

　　獨木橋到陽光道

　　——我看高考

　　四川一考生

　　四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭過“獨木橋”到如今千萬寒門子弟“躍龍門”的“陽光道”，高考，已演變?yōu)槲覈�特有的一種文化現(xiàn)象。

　　四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時有跌落深谷的危險的獨木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識與文化的象征，卻也是高貴與財富的象征。那時的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，“千軍萬馬爭過獨木橋”是最貼切的形容，反映了當(dāng)時考大學(xué)之困難與艱辛。

　　四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國國力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來越多的人擁有了獲得高水平知識的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個冷酷多變的“刑場”成為了無數(shù)人的夢想騰飛之地。

　　從獨木橋到高考如今的陽光大道，這標(biāo)志著一個國家的興盛，一個民族的崛起�！吧倌陱�(qiáng)則國強(qiáng)”，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃�的發(fā)展提供導(dǎo)向。德國總理默克爾認(rèn)為，一個國家的教育水平?jīng)Q定了一個國家的未來國力。當(dāng)越來越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考所會帶來的人生改變時，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實目的。

　　高考仍然需要改革，需要從“陽關(guān)道”向不定方向的“自由原”轉(zhuǎn)變。盡管我國的高考在對人才的培育上已獲得舉世矚目的成績，但“唯分?jǐn)?shù)論”依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時，高考才真正地成了一個“自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。

　　高考，這個中國特有的文化現(xiàn)象，這個凝聚了幾代人理想與回憶的“獨木橋”，正完成了向“陽關(guān)道”蛻變，正聲勢浩大地開辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。

　　北京卷：大作文： 二選一

　　“說紐帶”、“共和國，我為你拍照”兩個題目，從兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

　　1.“說紐帶”

　　紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。請以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。

　　要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。

　　2.“共和國，我為你拍照”

　　2049年，我們的共和國將迎來百年華誕。屆時假如請你拍攝一幅或幾幅照片來顯現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面？請展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。

　　要求：想象合理，有敘述，有描寫，可以寫宏大的畫面，也可以寫小的場景，以小見大。

　　說紐帶

　　紐帶無處不在。血緣、地緣、經(jīng)歷、利益等，都有可能構(gòu)成“紐帶”。小到錯綜紛雜的人際關(guān)系，大到沉緩無聲的文明交融，紐帶關(guān)系始終是無法割裂的。

　　走過歷史的長廊，總會發(fā)現(xiàn)其中驚人的相似之處，古往今來，合作總是需要紐帶，文明亦然。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮滾滾而來，高度開放的世界體系便使國家與國家、文明與文明的紐帶關(guān)系日益緊密，彼此惟有正視紐帶關(guān)系，才能規(guī)避風(fēng)險、互利共贏。

　　以文化為紐帶，方可令世界各國精誠合作。

　　數(shù)千年來，文明間的融合讓各國“血脈相連”，也為合作添上一抹暖色。當(dāng)大漢使者張騫第一次走入西域風(fēng)塵，中華文化的影響也開始超越中原，當(dāng)鄭和的船隊駛向深海巨浪，他帶去的不只是財富，還有厚重的文化。如今“一帶一路”以文化為紐帶，曾經(jīng)風(fēng)沙漠漠，茫茫大海，如今高鐵馳騁，迤邐萬里，友好之情卻不曾改變，一曲《千年之約》唱不斷絲路情誼，可見合作之親切了。文化的脈絡(luò)隱沒于馬蹄、車輪、船槳中，在路的終點傾瀉出無盡的生命力來，使國際合作蓬勃發(fā)展，利用好文化這條紐帶，國與國才能更好地對話與合作。

　　以和平為紐帶，方可令人類文明綿延萬世。

　　戰(zhàn)爭只能帶來流血死亡和永世的傷痛，和平卻可以使人類文明繁榮昌盛。人人皆知：和平來之不易。若想永葆人民安享和平盛世，總要手持道義所鑄之利劍才可。不論是拯救非洲埃博拉病毒的感染者，還是在印度洋海嘯，海地地震等重大自然災(zāi)害中救援傷者，我國的救援部隊都在第一時間到達(dá)，生動詮釋了“鑄劍不是為了戰(zhàn)爭，而是為了和平。”和平之下，人民不至落得困厄于戰(zhàn)火中的境地；和平之下，人類才得以保留賴以生存的大地。系好和平這根紐帶，文明與文明才能更好地交融并發(fā)展。

　　盡管文化、和平等紐帶給人們帶來幸福安康，多元共享，但并不是所有紐帶都給人類帶來福音。反觀近代資本主義原始積累時期，哥倫布在踏上新大陸的這一片土地時，他帶來血與火的殺戮，臭名昭著的三角貿(mào)易更是殘害了無數(shù)生靈，他們選擇服膺于資本，用利益紐帶聯(lián)結(jié)世界，留下慘痛教訓(xùn)后，人們才幡然醒悟：如若利用不好紐帶關(guān)系，就會造成歷史的創(chuàng)傷，聯(lián)手合作的愿景遠(yuǎn)勝銷煙彌漫的傷痛。

　　紐帶背后，是一張連接人與人、國家與國家、文明與文明的大網(wǎng)。隨著世界紐帶關(guān)系日益緊密，更需要各國共同擔(dān)起責(zé)任與義務(wù)，反對霸權(quán)主義，建立公正合理的國際政治新秩序，為和睦的紐帶關(guān)系不懈努力。

　　共和國，我為你拍照

　　中國雄安，華夏學(xué)宮，全球文明圣地，世界第一學(xué)府。

　　百年華誕，舉世同慶。作為教師兼學(xué)宮攝影師，照片四張，獻(xiàn)禮祖國，聊表衷腸。

　　學(xué)宮立教碑文圖

　　雄偉莊嚴(yán)的學(xué)宮大門是這張照片的背景，校門口的石碑是照片的主體。碑文如下：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無雙；和天地并存，與日月同光。”

　　天不生華夏，萬古如長夜。浴火重生繁榮向前的華夏文明，以博大的胸襟、深厚的智慧向全球人民源源不斷地提出著發(fā)展方案，指引著幸福道路。偉大祖國震古爍今的成就，早已讓中國成為世界的潮流，矚目的中心。傳播華夏文明，弘揚中華道統(tǒng)，已成為人類共識。

　　華夏學(xué)宮，應(yīng)運而生。

　　炎黃學(xué)院士子圖

　　照片上炎黃學(xué)院教學(xué)主樓前，是來自全國各地經(jīng)過層層選拔的優(yōu)秀學(xué)子。炎黃學(xué)院是華夏學(xué)宮三大學(xué)院之一，旨在發(fā)揚光大華夏文明，為中華民族培育砥柱中流的棟梁之才。學(xué)子畢業(yè)進(jìn)入各行各業(yè)各地，在實踐中實現(xiàn)文化普及。畢業(yè)生所到之處，民各甘其食、美其服、安其居、樂其俗。

　　著我漢家衣裳，興我禮儀之邦，不再是從前歌謠里的傳說與夢想，而是實實在在的眼前景象。這些知書達(dá)理、志存高遠(yuǎn)的少年士子、青年才俊，是炎黃子孫的精髓，是文化傳承的血脈。士子們目光深邃，剛毅堅卓，足堪大任。

　　鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。

　　至道學(xué)院大儒圖

　　為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這是華夏大儒們的共同夢想，自張載提出后傳承至今。

　　窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，是每一個文明人求學(xué)路上的共同認(rèn)知；天下興亡，匹夫有責(zé)，是每一個文化人生命途中的默契共識。這個專供天下大儒終生學(xué)習(xí)與研判天下大勢的學(xué)院，是一派正大光明自強(qiáng)不息的華夏風(fēng)骨，和天人合一厚德載物的炎黃神韻。

　　可親可敬的先生們，繼承和播撒了華夏先賢的文明火種，成就了中華民族的巍峨與傲岸。

　　云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。

　　大同學(xué)院群英圖

　　幾十年前科技革命的瓶頸在古老的東方文明里找到了答案，讓世界重新認(rèn)識了東方文化的深厚魅力。世界各國仰慕中華文明，紛紛派“遣華使”來華夏學(xué)宮求學(xué)，大同學(xué)院因此而設(shè)。

　　這張照片是各國精英前來學(xué)習(xí)的畢業(yè)合影，其中不乏各國王子和未來的王位繼承人。世界各國不同風(fēng)情的禮服相映成趣，多姿多彩。喜悅自豪的笑容，欣喜興奮的表情，可感受到大同學(xué)院帶給他們的思想成長與文明視野的開闊。

　　學(xué)習(xí)進(jìn)修過的精英，歸國后擔(dān)任政經(jīng)要職。由于深入理解人類命運共同體的理念，各國治理求同存異，崇尚和諧，經(jīng)驗彼此借鑒，發(fā)展共同磋商，地球家園更加美好，人類生活漸至大同。

　　率土之濱，莫非王臣。華夏復(fù)興，天下大同。

　　《大學(xué)》開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。后四目講修身齊家治國平天下。華夏學(xué)宮的四張照片，生動詮釋了何謂止于至善，何謂平天下。

　　世界人民大團(tuán)結(jié)，萬歲。

　　天津卷：重讀長輩這部書

　　我們在長輩的環(huán)繞下成長，自以為了解他們，其實每一位長輩都是一部厚書，一旦重新打開，就會讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時代的印記，還可以讀出我們自己，讀出我們成長時他們的成長與成熟，讀出我們和他們之間認(rèn)知上的共識或分歧……

　　十八歲的我們已經(jīng)長大，今天的重讀，是成年個體之間平等的心靈對話、靈魂觸摸，是通往理性認(rèn)知的幽徑。請結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長輩這部書”寫一篇作文。

　　《我的女巫外婆》

　　我慈眉善目的外婆，其實是一個潛藏在人間的女巫，她把她的魔力水晶球，藏在一個紅木盒里，放在我夠不著的地方。我好想看看外婆的水晶球�？墒�，我的女巫外婆太聰明，只看我一眼，就洞悉了我的小心思。她用魔法咒語哼出動聽的歌謠哄我睡了后，便拿出水晶球，施展魔法，變出一盒好吃的糖果，把枝條樹葉變成一個個小玩意兒。待我醒來，糖果、小玩意兒便晃動在我眼前。她讓我站在她肩上，讓我看到遠(yuǎn)方：遷徙的鳥兒唱著遠(yuǎn)方的歌謠越過千山萬水而來。女巫外婆，在她還是一個小女巫的時候，定騎著她的飛天掃帚去過遠(yuǎn)方，那里有這里蒼茫大地上沒有的一切。

　　平淡而漫長的時光里，女巫外婆遺落了她的飛天掃帚和魔法斗篷，堅守著她的選擇和責(zé)任，還有她那宿命的愛情。關(guān)于外婆的愛情，我無法深知。她和外公，像是兩棵大樹，念動生命的咒語開枝散葉，把后輩帶到這個世上。動亂的年代里，牽緊了彼此的手，穿越大半個世紀(jì)的塵埃和喧囂，用愛情的力量，創(chuàng)造出生命的神話，女巫外婆臣服于這種力量。

　　婚后，外婆忘記了很多浪漫好玩的咒語。很多時候，她坐在椅子上研究著咒語，怎樣把平淡的菜做成佳肴，怎樣讓生病的孩子退燒，怎樣把田間稻谷收割干凈……那些咒語耗盡了外婆的青春年華。后來外公因病癱在床。年邁的女巫外婆沉默了，她知道很多咒語，卻沒有一條能使外公的身體康復(fù)。她陪著他，用愛情的力量。

　　她把所有好吃的東西，煮成香糯的粥;她從雞舍里撿出新鮮的雞蛋;她洗凈弄臟的衣褲床單;她用雙手接住了他吐出的污穢物……她為他做很多很多的事情，希望他能盡快好起來。這個世界或許容不下生死相許、奢望永生的戀人，但卻能容納一對相濡以沫的夫妻。他們的愛，已涅槃成他們心中生命的神話。

　　因為疾病和衰老，外公的記憶開始倒退。他常記不起她，躺在床上，對她指手劃腳。他常像小孩子一樣無助的哭泣，一味感嘆自己的痛苦，完全忽視她的感受。他又常在深夜驚驚恐地說：“來了，來了，你們這么多人是來帶我走的嗎?”女巫外婆嚇得縮到了床角上，她沒有抑制恐懼的咒語。

　　她急劇的瘦了下來，衰老在她的臉上越發(fā)猖狂地蔓延開來，臉上的皺紋泛著黃，像山村的梯田，一層一層的攀爬過去，而她的眼睛，卻亮若星辰。

　　女巫外婆趁所有人午睡的時候，從那個我夠不著的地方拿出一個紅木盒。哦，我的女巫外婆，您是要啟動水晶球里的魔法么，還是要帶著您的魔法水晶球離開呢?

　　紅木盒打開了，外婆只找了出了一支口紅。她的水晶球呢?怎么沒有水晶球呢?我的女巫外婆，是不是在您決定終止對它的信仰的時候，它就消失了呢?

　　她對著鏡子偷偷涂著口紅的時候，我在門口偷偷笑了。我想象著她年輕時的樣子，可能，她有一根麻花辮，眼睛會泛出溫和的晚霞。又可能，她并不漂亮，但一定有一顆善良的心。

　　我的女巫外婆啊，您是在懷念逝去的青春么?您做了那么多與女巫無關(guān)的事，曾經(jīng)有那么多奇幻的法術(shù)在你的腳下云海浮動，現(xiàn)在卻洶涌成我眼底的一場海嘯。

　　我親愛的女巫外婆啊，魔法咒語可以做很多事情吧！可唯有時光，無法逆止。

　　外公的病好轉(zhuǎn)又惡化，惡化又好轉(zhuǎn)。而我的女巫外婆，卻多年如一日，她實在是太累。當(dāng)她在醫(yī)院的病床上輸液的時候，我們都哭了。她偷偷用過的那支口紅，被擺在一旁的茶幾上，而她涂口紅的原因讓我終于泣不成聲：我的女巫外婆，只是不愿意因自己蒼白的嘴唇讓孩子們擔(dān)心。

　　我的女巫外婆啊，您有那么多美好的魔法咒語，可是哪一條是關(guān)于您自己!您在意了那么多人的感受，卻怎么獨獨遺忘了您自己呢！

　　現(xiàn)在我的外婆已經(jīng)睡著了，就睡在我的懷里，和很久之前我睡在她懷里一樣。我能聽到她安詳?shù)暮粑�和沉穩(wěn)的心跳，這是多么美好的事情啊。

　　生命是一個過程，您留下了生命的痕跡，在這痕跡里，有你的堅韌不屈，有您的勤勞質(zhì)樸，更有您內(nèi)心深處的愛美之心。你的生命將深深地影響我，在這個過程里，只要我們認(rèn)真活過，不管生命的大廈將在何時傾倒，我們都不必為結(jié)果悲傷，我堅信，我的女巫外婆依然堅毅地行走在歲月的河床上，我的女巫外婆，您的小女巫這樣認(rèn)為，您說，對么?

　　上海卷：預(yù)測

　　預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。請寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

　　《預(yù)測是為遇見更好的自己》

　　俗話說，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。但是即便如此，人們還是樂此不疲地喜歡進(jìn)行各種預(yù)測，并進(jìn)行一定的準(zhǔn)備。

　　日常生活中，人們十分喜歡預(yù)測，天氣預(yù)報、股票和房價走勢預(yù)測等等。然而，什么才是真正值得推崇的預(yù)測，什么才是值得肯定的預(yù)測？預(yù)測的目的和初心又應(yīng)該何處安放？我覺得一個值得肯定和提倡的預(yù)測，都是為了遇見更好的自己，遇見更具正能量的生活。

　　預(yù)測是決斷，不是賭注

　　我們還時常會看到一些人，他們喜歡買彩票，喜歡為各種競技和比賽押注，喜歡以小搏大。

　　對結(jié)果進(jìn)行猜測和下注，這并不是我們所要談的預(yù)測。

　　預(yù)測不應(yīng)該是一把投機(jī)，也不應(yīng)該是一場賭注。

　　預(yù)測應(yīng)該是基于理性思考和縝密分析過后的一種判定，是為了小到個人發(fā)展，大到人類進(jìn)步的一種決斷。因為預(yù)測背后隱含著一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是為了避免決策草率和魯莽的必經(jīng)之路。

　　預(yù)測是改變命運，而不是認(rèn)命

　　從上古時代開始，人們就愛占卜、愛算命。

　　然而，常言道，三分天注定，七分靠打拼。

　　《了凡四訓(xùn)》是一本袁了凡給自己的兒子寫的告誡書，他用自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實生動的事例，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，要自強(qiáng)不息，改造命運。

　　袁了凡幼時巧遇了一位算命極準(zhǔn)的孔先生，算定了他會在幾時得到功名，得第幾名，命中沒子嗣等諸多命數(shù)。后來這位先生所算的，都一一印證了，從未差過，因此袁了凡就無心戀世，覺得自己的命都是算好了的，自己是無論如何也無法改變的。

　　直到他遇到了云谷禪師，禪師發(fā)現(xiàn)他無欲無求，本以為有圣人像，卻不料他是心灰意冷。禪師遂對袁了凡說，你二十年來被他算定，不曾轉(zhuǎn)動一絲一毫，這是凡夫所為。

　　云谷禪師讓袁了凡明白了一件事情，只要努力做大善事，命就拘他不住了，由此命可改變。事實上，從袁了凡先生自佛前發(fā)弘愿后，發(fā)誓行善事三千條，以報天地祖宗之德開始，直到他七十四歲于家中仙逝，他的人生道路完全擺脫了孔先生原來的預(yù)測。

　　職場機(jī)會留給有準(zhǔn)備的人

　　“機(jī)會只留給有準(zhǔn)備的人”這是耳熟能詳?shù)囊痪涿�言�?/p>

　　何為有準(zhǔn)備？即基于對未來預(yù)測后的未雨綢繆，厲兵秣馬。

　　王俊峰去年初跳槽到了一家全球化的公司，但是自己所在的部門主要做產(chǎn)品，國際溝通業(yè)務(wù)較少。但是他關(guān)注到，身邊的同事劉巖覺得做好自己的一畝三分地就好，而陸兵卻在工作之余勤加學(xué)習(xí)商務(wù)英語等技能。

　　今年公司由于海外市場做得順風(fēng)順?biāo)�，要大力拓展海外市場，擴(kuò)建團(tuán)隊。海外業(yè)務(wù)部除了外部引進(jìn)國際化人才，同時注重從公司內(nèi)部召集對公司業(yè)務(wù)和產(chǎn)品更熟悉的人員派往海外。這時，陸兵報了名，并順利通過了內(nèi)部轉(zhuǎn)崗面試，參與到公司極為注重的海外市場開拓工作中。

　　事實上，從個人職業(yè)發(fā)展，到公司業(yè)務(wù)未來。預(yù)測的重要意義就在于它能夠在自覺地認(rèn)識外部環(huán)境和客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，借助大量的信息資料和現(xiàn)代化的計算手段，比較準(zhǔn)確地揭示出客觀事物運行中的本質(zhì)聯(lián)系及發(fā)展趨勢，預(yù)見到可能出現(xiàn)的種種情況，勾畫出未來事物發(fā)展的基本輪廓，提出各種可供選擇的發(fā)展方案，這樣就使人們具有了戰(zhàn)略眼光，使得決策有了充分的依據(jù)。

　　江蘇卷：以車為話題寫作文

　　生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，折射人世的變化，道出人生的哲理。

　　范文一：從“出無車”說起

　　古有齊人馮諼語“出無車”而聞名天下。然知其然，不知其所以然，眾矣。

　　車者，出行工具是也。

　　車之禮儀，古之朝代，皆有講究。何人配何車，何車乘何人，亦有定數(shù)。百姓牛車，士紳馬車，權(quán)貴廂車，帝皇鑾輿，未有逾越。此為何故？經(jīng)濟(jì)實力、政治地位使然。是故，“出有車”，身家性命也。

　　時代變遷，古車不存，今車何解？新中國新時代，車制推陳出新，科技改變生活，政治引領(lǐng)風(fēng)尚。初始，個人出行，二輪自行車漸次取代牛車馬車。而后，四輪小汽車研發(fā)問世，達(dá)官貴人專享，以價定車，身份地位象征。私車私用，公車公用，各有定數(shù)。唯其不公者，公車私用矣。緣何？家國天下，家國一體，根深蒂固，百姓忿而不語，亦慕之甚焉。從嚴(yán)治黨伊始，公車管理剛性執(zhí)行，何人何車一一有規(guī)，上下風(fēng)氣日益澄清。

　　出行事小，車行事大，觀車可觀社情民風(fēng)。新時期新發(fā)展，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)百姓富，二輪車風(fēng)光不再，四輪車發(fā)展迅猛，國產(chǎn)進(jìn)口各得其所，車市火爆車價咸宜，不論好丑家家有車。然，車輛質(zhì)量相差甚遠(yuǎn)，泱泱大國城市臃腫，車輪滾滾蝸行時久，尾氣霧霾怨聲載道。限行限號，治標(biāo)之策。公共出行，共享出行，低碳出行，治本倡議。二輪單車起死回生，四輪汽車產(chǎn)能過剩，電動汽車尷尬上路，車來車往我行我素。蓋因世人皆喜“出有車”而惡“出無車”，一則彰顯身份地位，二則私享獨立空間，三則確實方便快捷。是以百姓可無車而行，有車亦不可行；而非富即貴出入有車，更非豪車不可，前呼后擁耀武揚威，其因其果自古亦然。

　　又云，出有車必行其軌，“車同軌”方能“達(dá)天下”。秦皇之功，今人仍贊。何謂軌？車輪大小寬窄之尺度，車行東西南北之規(guī)則。人之交往當(dāng)守交通行止，國之交往亦需接軌同制。世之煩惱，蓋因“車不同”、“軌相異”，文明不同而行止無度矣。

　　車之變遷，科技進(jìn)步大于政治進(jìn)步，物質(zhì)文明先于精神文明。高鐵之便，優(yōu)于飛機(jī)。中國高鐵，領(lǐng)先全球。一帶一路，高鐵先行。經(jīng)濟(jì)外交發(fā)展為上，蓋因弱國無外交矣。國之強(qiáng)大，民之羸弱，亦是當(dāng)下之惑。寧乘寶馬哭，不坐單車笑，實因民之困頓久矣，簞食壺漿自給自足，聲色犬馬望洋興嘆，朱門酒肉路有凍骨。凡此種種，冷暖自知，何足外人道也。

　　夫天下往來者，皆為“名利”，有車無車奈之如何？千古一聲“出無車”，道出世間不平事，知之為知之，不如不知之。車有更替，軌無同步，行車難亦行道難。是問，君之有“車”，可知其“軌”？馮諼高義，可得其味？三呼“出無車”可矣！

　　范文二：車行世界 人來人往

　　車是有輪子的交通工具。車起源于何時，無以查考，小時候便知，古人駕馭戰(zhàn)車，橫沖直撞，征戰(zhàn)疆場。長大了又知，解放區(qū)的農(nóng)民推著獨輪車支前，打垮了有汽車輪子的國軍八百萬。再后來便是聚錢買了輛長征牌，載著一家三人逛縣城。現(xiàn)在一家子又坐在上海大眾里周游世界。

　　自打有了車，車便馱著這個世界行了一個又一個千年。車見證了這個世界的來來往往，車見證了這個世界的風(fēng)風(fēng)雨雨，車更見證了這個世界的日新月異。

　　可要說是日新月異，那卻是有了現(xiàn)代文明以后的事了。

　　可以想見，用木頭制成圓輪，外面套上鐵箍，圓輪中心安上車軸，車軸與輪轂之間用車輻相連，在老老老祖宗的時代，那是一個怎樣的思維的飛躍！這之間又經(jīng)歷了多少年？這是一個個人類智慧的結(jié)晶，承載著上古到十八世紀(jì)的工業(yè)革命時期的過往。這是一個怎樣漫長的年代啊！工業(yè)文明為古老的車輪工藝帶來了徹底的革命，橡膠鋼鐵使車輪發(fā)生了質(zhì)的飛躍，這是一個令人無法想象、目不遐及的變化。

　　還是來到我們最為熟悉的自行車面前吧�？梢哉f，一個自行車的發(fā)展史便是一部現(xiàn)代科技史。動力系統(tǒng)，傳動系統(tǒng)，制動系統(tǒng)，力學(xué)原理，空氣壓縮原理……每一個零件的鑄造加工，新材料的選擇使用，從想象的那一刻，到解決問題，無不聚集著人的智慧與創(chuàng)新。這是歷史的進(jìn)步，是人類的進(jìn)步。當(dāng)我們車行世界時，可曾想過這一切的后面是多少代人的創(chuàng)造與努力�？晌覀冇帜苤�道和記得這過往中的誰與誰？

　　多少個千年了，車行世界，人來人往，這是人類社會的自然規(guī)律，哪怕再過幾個千年�？墒牵�這車卻還會再變。因為人的創(chuàng)造力是無窮的，人的思維是活躍的。可車行世界唯一不變的是車的輪。那是一個充滿數(shù)學(xué)之美的圓。圓，以它那永恒的不變，承載著那千萬變化的車，將會在這個世界永遠(yuǎn)地奔馳開去。

　　世界在變化，人類在進(jìn)步，科技在發(fā)展，沒有最好，只有更好。瞧，磁懸浮列車已甩開了千年的車輪，正向著更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方飛奔而去。

　　范文三：車水馬龍

　　我常去老街上看車水馬龍。我喜歡這個詞。

　　老街上各式緩慢雜亂的車子才能組成這個詞語。我喜歡用閑暇的目光去看一些雜亂但不慌張的話題。生活中的各種忙與緩慢的對比中讓人能夠清晰，安靜乃至幸福。盡管他們總說我是“望呆”，譏笑我說“尖子看一眼，呆子望到晚”，但是我依舊喜歡靜靜的看，靜靜地看到過去的日子：

　　從前的日色變得慢

　　車、馬、郵件都慢

　　一生只夠愛一個人

　　我從前的時候還沒有愛上過一個人，但我依舊愛那樣的從前。那時候生活里似乎只有一種車，一家只有一輛車�！伴L征”是一種商標(biāo)，也有一些隱喻的意思。那個時候生活的艱難得也像是長征一樣。至少我們的日子是這樣子的。我清楚記得父親的長征自行車，是因為坐在前面的大杠上，一路顛簸到屁股麻木，連鞋子丟了都不知道。這不是狗血的橋段，確實是很多人的經(jīng)歷。后來我們自己學(xué)會了“掏螃蟹”的騎車方法，慶幸終于可以自己騎著車子，不用在憋屈在父親的懷里�？墒俏覀円淮笠鈪s不曾知道，我們就再也不再回到父親的懷里。我們踩著父親的自行車長大了，離他們而去了。

　　離去的村口有通往遠(yuǎn)方的汽車。不是豪華的巴士，是冒著黑煙的三輪。這些轟鳴的家伙卷起煙塵很有些囂張與傲慢�？晌覀儗λ麄兯�要去的城市和方向樂此不疲。爭先恐后的爬上去，將父親給的沾滿油膩的錢幣換來一張通往城市的入門券。車在城鄉(xiāng)之間并不僅僅是一種交通工具，他們是一種角色，一種改變?nèi)说乃悸放c命運的角色。他的速度決定許多人生活的維度。他們打敗了生活的安靜與沉著，卻又能讓那些落荒而逃的不肖子孫樂此不疲。我就是其中一個。如果說高考是改變我們?nèi)松�的一個重要現(xiàn)場，那么車則是連接現(xiàn)實與夢想的一個重要角色，他改變了速度、方向以及生活的面貌。他是這個荒誕世界以及盲目生活中的掮客。

　　但車依舊在路上。只是人已經(jīng)改變。速度與激情的寄托，不僅僅是對車的追究，更是對生活本身的暗示與隱喻。馬車、自行車、汽車、火車以及動車，他們改變了生活的路數(shù)，也體現(xiàn)著人們夢想的嬗變。說到底我們的夢想才是車子的加油站，才是速度的離合器，才是方向的掌舵人。車快是因為我們的腳步和心念變快了。我不知道是贊美還是擯棄這一切，因為我們確實光鮮亮麗地活著，不好再說那些南轅北轍而忘乎所以的昏話。

　　可是我依舊喜歡“車水馬龍”這個有些古舊而散漫的詞。那時候車子很慢，生活也很慢，我們連寫字都很慢。但是似乎比現(xiàn)在想得清楚，看得幸福，還常常安靜地給自己一個微笑。

　　浙江卷：人生的三本大書

　　有位作家說，人要讀三本大書：

　　一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。

　　對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說。

　　范文一：在書本與大地中澆灌心靈

　　曾有作家言人生不可或缺三本書：有字之書，無字之書與心靈之書，竊以為他所言極是。人唯有在書頁蹁躚于指尖，雙足扎根于生活，同時不斷翻閱，省察，增刪，直面截然不同于外界的內(nèi)心，方能成器。

　　楊絳曾說“現(xiàn)在的年輕人，讀得愈少，想得愈多，造成了許多無謂的煩惱。”可見“有字之書”是奠定個人思想的基礎(chǔ)。古人精挑細(xì)選出《古文觀止》為蒙學(xué)教材，正是因為白紙黑字間的前人經(jīng)驗，智慧能為閱歷尚淺的少年素絹般人生底色上繪上萬紫千紅。“有字之書”貫通了個體與群體，當(dāng)代與未來，讓人的雙腳還不夠堅實時，眼光便能深邃至整個世界。這些字中所傳達(dá)的思想，描繪的歷史，奔涌的情愫為我們在信息化洪流裹挾下的靈魂提供了一絲以文學(xué)對抗“存在的荒蕪”的可能。

　　然而紙上得來總覺淺，皓首窮經(jīng)迸發(fā)不出莫言對高密鄉(xiāng)的熱情，也無法讓陳忠實筆下的白鹿原擁有如此悲壯的關(guān)懷。從有字之書中得到的箴言，體悟，終究要在無字之書中得到驗證與升華。那是獨一無二的社會閱歷，人生軌跡所淘洗出的精粹與沉淀。于生活的無字之書中，沉潛于書頁上的人生百態(tài)被淋漓演繹，比起做一個旁觀者，置身其中的感受更加鮮活也更加殘酷，它讓人們避免陷入“群體無意識代替?zhèn)�體無意識”思維吞并，讓農(nóng)村婦女范雨素質(zhì)樸的文字也能直擊人心。無字之書鞭撻虛幻，讓閱讀他的人們時刻保持著清醒與冷靜，同時又保有溫?zé)岬年P(guān)懷和悲憫：站在時代制高點上的關(guān)懷與感同身受的悲憫，這或許正是曹文軒所呼吁的兒童文學(xué)中缺乏的“無字之書”！

　　無論有字無字，眼見耳聞，終歸是要落實于心。再多的有字之書，倘若不內(nèi)化于心，不過是附庸風(fēng)雅地賣弄墨水，再多的無字之書，倘若不內(nèi)化于心，也只落得“海歸”變“海龜”般尷尬境地。黑塞的一句話如同黃鐘大呂，“世界上最讓人恐懼的恰恰是通往自己的道路”。翻開心靈之書，是近乎嚴(yán)酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添來自有字和無字之書的吸納與內(nèi)化，是冷靜地直面內(nèi)心，與自我對話的過程�！拔崛杖�省吾身”，不妨說日閱心靈之書。這是一個更需要勇氣與意志的過程：帶著剜肉補(bǔ)瘡的決絕，攜著刮骨療傷的清醒，將如附骨之疽般的狹隘、嫉妒、自私悉數(shù)斬斷，成就“心如明鏡臺”。在信息與行動嚴(yán)重不對等的時代，科技經(jīng)濟(jì)等理性力量逐漸占領(lǐng)人文關(guān)懷的當(dāng)下，我們更要以書本和大地澆灌心靈。這位作家的話，無疑振聾發(fā)聵。

　　范文二：我能讀我，方成大我

　　書者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道�！庇腥苏f，人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承，知識在其中；無字之書為體悟，閱歷在其中；心靈之書為本然，我能讀我，方成大我！

　　少年之時習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會我們許多知識，前人的經(jīng)驗與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長�！皶�猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識”的苦澀，有字之書塑造著最初的我們，正如加繆評卡夫卡，“他書中的每一頁都強(qiáng)迫我去讀它”，有字之書，有益之書的每一頁也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。

　　年齡稍長，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無字之書的書頁也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無字之書，是閱歷，是經(jīng)驗的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過的一個個路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己，跟著無字之書的指引。

　　有字之書，無字之書，說到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書，卻是由你而發(fā)，由你守候。

　　“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然�！蹦愕男撵`之書，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨立不懼，問心無愧，即為讀懂�？鬃永в陉惒�，問弟子是否行道真的不可為，或說不可為，或說應(yīng)與世推移，顏回卻說：“不容何病？不容然后見君子！”不容何�。孔x懂自己的心靈之書，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書，才能讓人舍生取義，因為它就是我們的“我”！

　　有字之書以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無字之書以為舟，破江渡海見真力。心靈之書以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！

　　三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我！

　　山東卷：24小時書店不驅(qū)趕任何人

　　某書店開啟24小時經(jīng)營模式。兩年來，每到深夜，當(dāng)大部分顧客離去，有一些人卻走進(jìn)書店。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習(xí)的大學(xué)生，有外來務(wù)工人員，也有流浪者和拾荒者，書店從來不驅(qū)趕任何人，工作人員說：“有些人經(jīng)�？粗�看著就睡著了，但他們只要來看書，哪怕只看一頁、只看一行，都是我們的讀者：甚至有的人只是進(jìn)來休息，我們也覺得自己的工作是有意義的�！�

　　但行善舉，莫問前程

　　迪金森曾這樣描述生命的意義：如果我能減輕一個生命的痛苦，撫慰一處創(chuàng)傷，或是令一只離巢的小鳥回到巢里，我便不是徒然活著。這句話引起了我深深的共鳴，“行善舉，暖人心”，是一個人生命價值的最好體現(xiàn)。

　　“24小時書店”里，是愛、善、尊重、包容……的棲息地。店員一句句“歡迎來臨”的問候，親切的目光，瞬間將愛的世界點亮。柔和的燈光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店員在用小小的善舉，溫暖了他人的人生，也實現(xiàn)了自己的生命價值。

　　古人云：“勿以善小而不為�！毙〉纳剖驴梢缘偷綁m埃里，但我們可以從中窺到行善者海納百川般廣闊的胸襟和兼愛的情懷。你可知弘一法師圓寂時曾再三叮囑弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚燒尸體時螻蟻聞味而上葬身火海。他的心會為一只螻蟻而顫動，因為在他眼中，眾生都是平等的，都是該被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已沒有了“他”與“我”之分，他用小小的善舉去溫暖每一個生靈。

　　當(dāng)行善成為習(xí)慣，我們的世界會更加溫暖；當(dāng)善舉不再是偶然，我們的靈魂將會更偉岸。只要我們心存善念，就會讓行駛了五千年的中國之舟更堅固，因為，大愛無言存希望，善舉無痕愛意長。

　　“天下皆白，唯我獨黑。非攻墨門，兼愛平生�！边@就是墨家。與儒、道并稱“顯學(xué)”，從儒學(xué)中我們可以學(xué)到仁、義、禮、智、信。若將墨家的“兼愛”用實際行動來體現(xiàn)，那么我們的人生將體現(xiàn)出價值，我們的社會將會有永不凋謝的春色，我們的國家將會更加的繁榮昌盛。

　　“24小時”書店的店員們從小小的善舉中傳遞了溫暖，同時也踐行了24字“社會主義核心價值觀”，“敬業(yè)”、“民主”、“文明”、“和諧”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念則尤為突出。

　　其實，很多事情的失敗，就如《紅塵客�！分兴�唱的那樣：“無非是名和利放不下�！焙芏嗳藫�(dān)心“24小時”書店的經(jīng)營無法很長時間的經(jīng)營下去。但是，哪怕只有一晚，傳遞了愛與善，體現(xiàn)了尊重與包容，將生命的價值實現(xiàn)，那也是成功了！

　　但行善舉，莫問前程。

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　　歷年高考作文 1

　　世間萬物都有生命，包括一棵樹，一朵花，一株草;包括一只鳥，一頭豬，一條魚，都是同我們一同生活在地球上的生物，我們應(yīng)當(dāng)去尊敬它們，就像尊敬我們自己一樣。

　　難道你希望上一秒還在同你玩耍的小狗，下一秒就變成人類餐桌上的美味佳肴嗎?難道你希望你正在露營的森林，瞬間變成沙漠嗎?難道你希望清澈湛藍(lán)的、無邊無際的大海，下一秒就飄浮著令人作嘔的各種魚類的尸體嗎?我想，你不會希望以上事情發(fā)生。

　　在刺繡中，我們不難見到大片大片的玫瑰、牡丹，但當(dāng)人們將白色污染遍布天空時，當(dāng)人們把工業(yè)污水排到地下后，我們卻只能看到一片片枯萎的花草，全然不見他們在繡布上的風(fēng)光。難道，你希望今后我們的生活中總是棟棟高樓而沒有一點綠色嗎?

　　人類為了自身的生存，為了盡快的`恢復(fù)身體的健康，大量捕捉熊，抽取膽汁，他們的身手都有一個永不愈合的傷口，利爪全被剃凈，本應(yīng)該在自然中盡情歡樂，展現(xiàn)自己威武的一面的熊，現(xiàn)在卻在巨大的鐵籠子里用驚恐的眼神看著籠外貪婪的人類，用可怕的機(jī)器刺破他們的身體，抽取他們的膽汁做成藥物。難道你希望全世界只剩人類，沒有一點動物的點綴，整個世界都死氣沉沉的嗎?

　　魚在滾燙的油鍋里還不忘弓起身子來保護(hù)腹中的魚籽;母狼看到小狼被人類捕獲后，獨自在懸崖上悲傷的哀號;鳥媽媽狠下心讓小鳥獨自學(xué)會飛翔，哪怕是摔得遍體鱗傷;小牛犢知道用身體遮住屠宰刀，用含淚的眼神懇求屠夫;狗在主人遇難時，會奮不顧身的保護(hù)主人，哪怕擺在自己面前的是一條走向天堂的路……這一個又一個感人的事例，都是動物的，動物不是沒有知覺，沒有感情的。它們和我們一樣，有感情、有思想、會哭泣、會歡笑……

　　讓我們呼吁全人類，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們的生活;保護(hù)動物就是保護(hù)我們的家人;保護(hù)植物就是保護(hù)我們的心靈……讓我們一起行動起來，敬畏植物，敬畏動物，敬畏生命!

　　歷年高考作文 2

　　忽然有這樣的惆悵，那些逝去的難道就真的回不來了嗎?

　　回憶起兒時的我們，土壕里的激戰(zhàn)，柳蔭下的涼爽，篝火旁的溫暖。感覺到了內(nèi)心留存的那一份真。

　　也許成長也是一種痛苦吧!物欲橫流的社會失去了溫暖，有的只是冰冷。一切都用金錢來衡量，仿佛所有都可以買到。

　　記憶中還有爆米花老人的那次愛的笑;記憶中還有那渴望零食的稚嫩的孩童;記憶中我們一起翻過那所謂的山，越過那所謂的河。在瓜地里抱著西瓜，被瓜農(nóng)追趕，我們一起。跑丟了鞋，跑掉了褲子，被逮到了，我們個個大義凜然，視死如歸，將“罪名”攬到自己的名下，在瓜農(nóng)的笑聲中我們被放走了，而且還送給了我們幾個大西瓜，我們嬉笑著，把腳放在涼爽河水里，啃著西瓜，漫談剛才的“神武”。

　　我們一起摘梨敲棗，一起追逐打鬧，一起迎朝陽看日落，花開花敗，雨落雪飄。我們曾經(jīng)許下誓言，說，此生不換。我們曾經(jīng)揚言要做弄潮兒，引領(lǐng)這個時代。還記得那個晚上，我們聚在野地里，四周寂寥，月牙彎彎，星光點點，灑落在大地上，同樣灑在我們的心上。我們點起了火堆，考起了地瓜、玉米。我們歡呼著，篝火噼里啪啦的為我們奏樂，我們圍成一個圈，手挽手一起跳著那不知名的舞蹈，夜很黑，但那火堆卻照亮了我們微紅的臉頰。風(fēng)很寒，但那篝火卻溫暖了我們的心田，黑夜中的那團(tuán)火光似乎一直沒有熄滅……

　　時間或許真能改變一切，村口的那條路，我們曾經(jīng)走過無數(shù)次。一次又一次，一年又一年，人一次比一次少了，而今只有兩人在殘陽的余暉下孤獨的`行走。也許某一天，我將一個人獨自走這條路，或許走出去，就再也不在回來了。

　　當(dāng)我在村口轉(zhuǎn)頭時，還會有一群小孩子手挽手嬉笑著走嗎?

　　時間改變不了一切，那份溫暖會永留心間，即使相隔千里，即使時隔數(shù)年，我們之間也許有的會走出村莊，有的還會留在這里。但我想在寂寥無人的夜晚，我們一定會仰望同一片星空，回憶著那一夜的火光，那一夜的歡笑。聽!耳畔又響起了那稚嫩而又熟悉的歌唱……

　　歷年高考作文 3

　　我一向敬重在牢籠里掙扎求生的鳥。它被奪去了自由，折斷了翅膀，只能在小小的一方土地品味孤獨。盡管它可以過上富饒奢華的生活，主人對它百般呵護(hù)，甚至為它尋個伙伴，每天好茶好飯地招待。然而高貴的鳥兒并不稀罕這些，它的頭顱永遠(yuǎn)不會為五斗米而低下。它的眼睛，瞳孔里永遠(yuǎn)閃爍著希翼，它眺望天空，眼睛里綻放著驕傲的光芒，也許它在想曾經(jīng)獨霸蒼穹，振翅高飛的過往。

　　四季輪了一遍，牢籠里的鳥兒終于失去了方向，苦苦掙扎已成了過往，然而想想曾經(jīng)為自由拼熱血，肝腦涂地的自己又何嘗不是勝利的一方?鳥兒呀鳥兒，自由與生命哪個重要?生命誠可貴，自由價更高。

　　也有一種聰明的鳥兒，或許與人類待的多了，也學(xué)會了世故圓滑。不僅會立在籠子里的小木樁子上，還會在主人投食時優(yōu)雅地哼幾個小曲。這自然博得了看客的芳心，于是集萬寵于一身。它們只要擺擺翅膀子清清嗓，便有大把的粉絲伺候。

　　也有頑固的鳥兒，即使被囚禁在一寸之地，也從未拋棄過與天齊肩的夢。于是在籠子里的鳥兒橫沖直撞，與命運勢要斗個你死我活，往往弄的自己遍體鱗傷，也讓主人不得清閑。然而這樣的鳥兒是讓人敬重的，它沒有撕碎艷麗的羽毛，即使翅膀被折斷，也不愿與那些一勞永逸的.家伙同流合污，它們高貴的頭顱是為看清遠(yuǎn)方而高昂!

　　俗話說，天高任鳥飛。被綁住自由的鳥注定是不幸的，它們有飛的欲望卻沒有去飛的權(quán)限。它們拒絕一切“嗟來之食”，妄圖用自己的決心來換回曾經(jīng)的歡愉。然而囚鳥又是幸運的，它們擁有了一次磨練的機(jī)會，哪怕在通往幸福的道路上走彎了路，它們?nèi)钥梢詵|山再起。

　　一勞永逸，甘于錦衣玉食的鳥兒，注定成為孤獨一生的小丑;不屈命運，奮斗到最后一刻的鳥兒，注定成為獨傲蒼穹的強(qiáng)者。

　　人生即是如此，成了囚鳥，或屈服，一生寄人籬下;或奮起，一生波瀾壯闊。

　　歷年高考作文 4

　　我從未見過這樣的夜空……

　　吃過晚飯，洗澡后，我牽著小狗漫步在鄉(xiāng)間小道上。夜色昏暗，我卻清晰地看見了天空中靜止的云。去是亮的，像一盞盞溫暖的小燈，漂浮在極其柔軟的天空上。草地也是軟的，因為現(xiàn)在已是盛夏，小草都已長出充滿生機(jī)的綠葉，我走在上面，每行一步都會發(fā)出“沙，沙”的.響聲，就像光著腳丫走在沙灘上一樣，感覺好極了！

　　我繼續(xù)牽著小狗優(yōu)哉游哉地在草地上閑蕩著，很少有人出來乘涼，天空中還有一朵大云，就是孩子們最擅長畫的那種，胖乎乎的，在月光的映照下，發(fā)出微微的亮光，但它被一棵大樹遮掩。一席涼風(fēng)吹過，大樹的枝葉微微擺頭，那朵云也仿佛跟著飄動，似乎要逃離大樹給它的深重的枷鎖。但因為太柔軟的緣故，它只得像原先一樣，棲息在大樹的后面。

　　我懷疑那些云兒是從小朋友們的畫紙中跑出來的，浪漫而溫馨。可惜看到這景象的人不多，誰會沒事老盯著天空？我站在這并不空曠的地方，旁邊是茂盛的樹木。仰望著夜空，我覺得，這樣的景象只有我一個人看到實在可惜。身邊的小狗搖搖尾巴看著我，再順著我的目光看到天上去。它可有仰望夜空的習(xí)慣？或許它也能看出今晚天空的浪漫氛圍吧！

　　抬頭可以看見許多星星，它們正在快樂地眨著眼睛。它們像隨意停留在天空的蒲公英，風(fēng)一吹，就會飛離我的視線，再也無法重逢。那些掙脫了線的風(fēng)箏，可它們脫線后都飛到哪里去了呢？會不會飛到一個渺無人煙的地方，忘記了自己的姓名？忘記了自己當(dāng)初是何等英勇，在藍(lán)天展翅高飛？我不知道風(fēng)箏為什么要斷線？也不知道什么時候是風(fēng)箏生命的終點？更不知道什么可以令它們獲得暫時的滿足，瞬間的快樂？

　　我不知道，不知道這樣的夜空何時再能與它相見？這世界上不知道的事情還有很多，或許正是由于這諸多的不知道，才不斷激發(fā)人們的求知欲，激勵著人們不停地追求與探索。

　　歷年高考作文 5

　　夏末剛過，勤勞的秋姑娘穿著充滿秋天的衣服來了�？磥硭�需要打扮一下。看，他把遠(yuǎn)處的樹換了一層金黃色。隨著微風(fēng)吹來，樹上的金葉一片接一片在空中飛舞。沉重的玉米仿佛是鑲嵌著黃金的珍珠。慢慢地，她垂下身子，等待農(nóng)民收割。

　　果園里的大梨穿上外套，準(zhǔn)備進(jìn)入市場出售。蘋果臉紅了，像紅燈籠一樣被樹枝覆蓋著。路邊的菊花散發(fā)出沁人心脾的花香，晨露把它們裝扮起來，更顯五顏六色。

　　走進(jìn)秋天，在這個陽光明媚、秋高氣爽的日子里，一個人走在田野里，農(nóng)民們滿臉笑容，收割著誘人的大玉米，沿路，金色的向日葵，向我點頭，鮮艷美麗的菊花，散發(fā)著淡淡的香味。抬頭一看，藍(lán)天像剛剛擦洗過的鏡子一樣干凈。不時有幾只喜鵲在空中嬉戲，偶爾有陣陣秋風(fēng)掠過我的臉，細(xì)雨浸濕了我的衣服。我沒有撐開傘逃跑，而是讓綿綿秋雨撲向我。

　　去找一本銀杏的`書，彎腰，拿起一個銀杏園，夾在書里。這片葉子沒有什么特別的，除了我覺得它充滿了秋天的氣息。

　　秋天是一幅美麗的金色水彩畫，把各種各樣的東西展示得非常漂亮。

　　秋天不僅是一幅美麗的金色水彩畫，也是一個金色的收獲季節(jié)。我喜歡它的涼爽、活力和美麗。

　　秋風(fēng)吹來，黃葉如素雅的蝴蝶般飄落，撲入大地母親的懷抱，先為大地母親披上一件金色的衣裳。

　　站在樹下，抬起頭，感受涼風(fēng)，仰望飄落的“金葉”。突然被香氣吸引，忍不住用力呼吸，大口大口，讓香氣從鼻子里進(jìn)入，留住心脾。

　　竟然是桂花！從遠(yuǎn)處看，樹葉是綠色的，好像是從天上掉下來的一片片亮綠色的云。細(xì)看，葉子呈橢圓形，脈絡(luò)清晰顯示，像人體血管一樣，可以給桂花樹輸送營養(yǎng)。輕輕一碰，葉子又硬又滑，布滿了灰塵。每片葉子的邊緣都有許多小刺。如果我們不注意，我們會刺破手指。一簇簇金色的桂花，和小米粒差不多大小，像小的金色芝麻。每朵黃花有四片花瓣，花心包裹的很緊，好像怕被別人碰。

　　秋天，秋天的芬芳。驅(qū)金桂花，十里香帶秋香，大自然美。

　　歷年高考作文 6

　　風(fēng)輕輕飄著，落葉隨風(fēng)起舞。路邊的小樹上只剩下散落的黃葉，暗暗發(fā)黃，卻是那個秋天的風(fēng)景。

　　秋天的顏色五顏六色�！吧矫魉�秀，夜霜來，樹深紅淡黃�！鼻锾斓牡絹�，使山明水清，同時帶來一種清涼的感覺。葉子是黃色的，夾雜著一些紅色。"當(dāng)你停下來，與楓樹相戀而坐時，霜葉在二月是紅色的"火紅的楓葉讓人陶醉，火紅的`楓葉像一片火海一樣燃燒著你的心。即使花在春天后枯萎，菊花也只在秋天開放。“每朵菊花都像霜一樣黃”，給秋天增添了一份色彩。

　　秋天收獲了。"春天種一粒谷子，秋天收獲一萬粒種子。"每年秋天都有收獲的場景，所以秋天是收獲的。"稻花香說收成好，青蛙也聽見了."這片稻田里的青蛙聲音特別大，連接得特別遠(yuǎn)，伴隨著這些陣陣稻花香，似乎在向人們報告豐收在望的好消息。“我喜歡看稻田里的千浪，到處英雄降晚煙�！蹦荷�蒼茫，農(nóng)民們從稻田里回來，讓稻田里的莊稼像波浪一樣翻滾，到處都是黃燦燦。

　　秋天是憂郁的。"高層建筑要黃昏，梧桐樹的葉子上雨水很少。"秋雨靜靜地從天空飄下來，打在樹葉上，讓她等待愛人的心感到悲傷和憂郁�！吧钜梗�風(fēng)吹竹月秋韻，千葉聲甚�！鄙钜�，風(fēng)吹竹月涼秋韻。這清脆的聲音，就像玉環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，但對于這個遠(yuǎn)離親人，獨自一人住在空床上的有思想的女人來說，那些美好的聲音都變成了憂郁的聲音。

　　秋天很涼爽，“雨后空山，立秋夜”，秋雨過后，空氣如此清新，但仍有一種涼爽的感覺，很舒服。“秋風(fēng)從白云飛開始，草木變黃，鵝返回南方�！鼻镲L(fēng)白云飛，岸上的樹木不再茂盛，金色的樹葉正在飄落。

　　秋天的繽紛、豐收、憂郁和涼爽給大自然增添了活力……

　　歷年高考作文 7

　　一片落葉輕輕飄落，秋風(fēng)拂過我的臉龐，帶走了夏日的熱氣。她悄悄地推開了秋天的門。她來的那么溫柔，樹葉在飛舞，才知道她已經(jīng)來到了我的身邊，帶來了一個美麗而嶄新的世界。

　　清新的空氣中彌漫著菊花的.香味，不濃，卻醉人。

　　太陽逐漸會聚，光線變得柔和。夕陽的余暉把楓林染成紅色。當(dāng)風(fēng)吹過時，曾經(jīng)在樹枝上歌唱的楓葉現(xiàn)在像燃燒的蝴蝶一樣在空中唱歌跳舞。用手輕輕拿起一片楓葉，夾在書里。每當(dāng)翻開書的扉頁，都能聞到秋天的芬芳。秋高氣爽，藍(lán)天如一塵不染的玻璃，連綿的云朵潔白如乳。

　　天空蒙著一層薄薄的面紗，下著毛毛雨。我伸出手，突然一股寒意襲上我的手。凝望雨，似煙似霧，站在亭中不禁讓人想起“煙雨多少梯田”的身臨其境的感覺。雨在風(fēng)的陪伴下慢慢飄進(jìn)了我的心里。突然，心里有一種久違的感覺。雨后，天空如此蔚藍(lán)，空氣如此清新。

　　夜悄悄降臨，月色漸亮。月光從云后探出頭來，用溫柔的目光俯視大地。這些花變得困倦，并開始發(fā)芽。只有桂花還在靜靜地散發(fā)著她醉人的芳香。

　　太陽升起，初升的太陽照在大地上，大雁排成一列向南飛去。葡萄、石榴、柿子掛在樹枝上，像洋娃娃的笑臉。果農(nóng)走到果園，臉上寫滿了巨大的喜悅。人生如秋。經(jīng)過春天的培育，夏天的成長，我們積累了很多喜怒哀樂。看東邊流的水，黃昏時看西邊落下的太陽。百年后有幾何明天？青春隨著流水逝去，但前路依然漫長。錯過了就不要再丟了。重要的是抓住機(jī)會，等待機(jī)會。前面的路是好的，但后面的信心不會那么差。為什么要悲觀失望？秋高氣爽，一路送彩禮；秋風(fēng)點子多，一路喂你�！疤炖蕷馇�，云開鶴繞，詩會帶到碧霄仙子”。劉禹錫的詩伴著秋風(fēng)，與落葉共舞，風(fēng)景成了人生的座右銘。

　　我陶醉在秋天，我愛上秋天，因為我知道秋天。我愛秋天，我喝醉了，因為我喜歡秋天的快樂。

　　努力，就會收獲心靈的秋天。

　　歷年高考作文 8

　　我常仰望蒼穹，仰望那時常被人們忽略星羅棋布，感受那被人們唾棄的黑暗孤寂。

　　一個個寂寞的夜晚，我曾無數(shù)次的仰望那遙不可及的蒼穹，在我抬頭低頭的罅隙間，我曾經(jīng)淚流滿面。也許是因為蒼穹的遼闊，使我感到自己的渺小；也許是因為蒼穹的死寂，挖掘起我那傷逝的記憶。那一閃一閃的暗淡的星光，如小溪般緩緩地趟過心房一點一點地滴者，有著說不清的寂寞和冰冷。

　　其實，蒼穹應(yīng)該是宇宙的心靈吧！在那片遼闊的蒼穹中，在那一天的碧落下，掩飾著千萬年來的滄桑。或許，每當(dāng)她受傷一次，她的心靈便劃出一道血跡，于是，天空中多了一顆星斗。她害怕光亮照出她所有的悲傷，所以，每當(dāng)夜幕降臨時，她便羞澀的清洗著歲月的疤痕。它看似柔弱，卻每一秒都未停息。它堅強(qiáng)的為自己而跳動著，從未停下來理會人們的目光。

　　“走自己的路，讓別人說去吧！”蒼穹讓我想起了這句豁達(dá)的話語�；蛟S，我永遠(yuǎn)做不到話中的豁達(dá)，所以我哭泣，為我那束縛的靈魂，為我那唯諾的生命，為我那一生的枷鎖，也為我那遙不可及的未來的幸福。

　　有時，我羨慕并嫉妒蒼穹的勇敢，但唯一值得慶幸的是，我并不孤獨。蒼穹，總給人一種高高在上的傲然，所以，我想它是孤獨的。但它的桀驁不馴，它的孤芳自賞，它的不畏人言，不失為一種勇氣，一種普通人無法擁有的氣節(jié)——孤傲的為自己而活著。

　　在人類的世界里，這種孤傲并不被人們贊許。在人們的眼中，這是乖戾，是不可一世的自大。卻沒有人想到這自大的`背后，需要多少勇氣去支撐，在它的背后，有多少隱忍的憂傷。所以，沒有人能夠像蒼穹那樣豁達(dá)，因為，在人的世界里，那是不被容忍的叛逆。

　　我無法效仿蒼穹的不拘一格，但它卻讓我豁然開朗——大肚大，容天下難容之事；開口笑，笑天下可笑之人。

　　蒼穹那看似繾綣憂郁的暗淡點燃了我生命的火炬，愿我如今燦爛的笑容能帶給更多人歡樂與堅強(qiáng)，讓我們一起在蒼穹下笑對隱忍的傷痛，笑對我們的人生！

　　歷年高考作文 9

　　冬天過去了，一陣風(fēng)吹過，田野里傳來了一陣陣濃濃的油菜花香，仿佛是春姑娘的信使，大聲地告訴人們“春天到了”！

　　每當(dāng)?shù)搅舜禾�，我都會想到幾個問題：“春天有顏色，有聲音、有味道嗎？”我想了很久很久，終于找到了答案。

　　春天是有顏色的，可春天是什么顏色呢？看，田野里的油菜花高高地昂起了她那金子般的笑臉，迎著太陽公公微笑。一陣風(fēng)吹來，她在綠葉的襯托下，跳起了優(yōu)美的舞蹈。在她那嬌嫩的黃燦燦的小臉蛋上，閃爍著太陽的光芒。春天，是金色的。不，錯了，春天應(yīng)該是粉紅色的。瞧，那杏花，那樣的粉紅，那樣的鮮艷，水靈靈的，和小姑娘那紅樸樸的小臉蛋一樣，又像一朵粉紅色的祥云，罩在枝頭，光芒四射，香味撲鼻。不，那青的草，綠的葉，還有各色鮮艷的花兒，春天，應(yīng)該是五彩斑斕的。

　　春天也有聲音，可春天是什么聲音呢？聽，那點點的玻璃絲般的春雨，密密地交織著，落在過路行人的花傘上，打在明亮的窗戶上，沙沙啦淅淅瀝瀝，滴滴答答。這就是春的聲音。不，又錯了。你聽那蜜蜂“嗡嗡”的采蜜聲；小鳥兒“嘰嘰喳喳”的叫聲。孩兒們“嘻嘻哈哈”的微笑，泉水、小溪“丁丁冬冬”的唱歌聲。春的聲音應(yīng)該是十分悅耳動聽的。

　　春天還有味道，但春天是什么味道呢？聞一聞田野里那簇?fù)碛性谝黄鸬囊粓F(tuán)團(tuán)的.油菜花兒，散發(fā)出沁人心脾的香味，就像喝了一杯瓊玉液，那香味令人回味無窮。不對，不光是油菜花香，還有小草破土而出的香味，泥土的芳香氣息，各種鮮花的馥郁芬芳。哦，春天的味道是香噴噴的......

　　我愛美麗的春天，更愛我的祖國。我們的祖國就像一座美麗的花園，我們則是里面嬌嫩的花兒，在園丁的辛勤培育下，我們定要成為國家的棟梁之材，為國家效力，使祖國永遠(yuǎn)都是美麗、溫暖、和諧的春天！

　　歷年高考作文 10

　　有人這樣談?wù)搲粝耄骸拔蚁嘈牛�只要我們努力，哪怕只是未來即將落在我們眼中的淚水，都能讓我們的心得到最美好的凈化，被感動；哪怕只是自然界的微風(fēng)，也會讓人在炎熱中感到?jīng)鏊�；哪怕只是藍(lán)浪上一顆不起眼的淚珠，也會讓人心曠神怡；我不后悔，因為成功大廈的基石就是平凡的點點滴滴。

　　我覺得這些話并不是沒有道理，但一定是一個有思想但沒有上進(jìn)心的哲學(xué)家說的。也許這位哲學(xué)家，在夢想的驅(qū)使下，在決心的驅(qū)使下，付出了很多努力，把朝霞變成了黃昏的白晝，把黑夜變得明亮燦爛，這也是一種沸騰，但他也愿意做一個沒有回報的浪漫主義者。也許他可以對很多事情掉以輕心，但這不是他的努力。說他沒有上進(jìn)心也不是沒有道理。他怎么能忍受為夢想而努力所帶來的意愿？他大概死不了，活不了多久！在我眼里，夢不是虛幻的。只有用我堅強(qiáng)的意志，筑起一根永不折斷的長竿，用我的辛勤汗水，筑起一條通往夢想的堅實道路，勝利就在眼前，應(yīng)該獲得。所以，夢是黎明的燈塔，指引著我在人生的道路上不迷失方向。有夢想的人總是美好的！

　　幻想是純粹的單純和可愛，也是精神疲勞的最佳棲息地�；孟胱钸m合在逃避中迷失自我，不清楚實際過程的人。每當(dāng)我們想到煩惱，我們就展開幻想的翅膀，想象自己躺在青青河邊的草地上睡覺。飄飄欲仙的蒲公英與我們純真美好的心一起飛翔，靜靜的看著白云飄在眼前，看著時間的腳印留下我們再也做不到的.深深的腳印，看著我們的心像溪流一樣清澈。思想不同，幸福感也不同。如果說幻想是成長的開始，那么每個人都沒有離開過幻想。

　　沒有幻想，就沒有對未來的信心，也就沒有期待事實的勇氣。那么世界上很多事情都會很壓抑。我喜歡幻想，用它來適當(dāng)掩蓋一些悲傷。想象所有的不開心都會變成美好的事情，心里也不會那么難受�；孟胧俏胰松�的穿越站，給我鼓勵，給我信心，給我飛翔的翅膀！

　　夢和幻想本質(zhì)上是不同的，這是最基本的。

　　歷年高考作文 11

　　題目：微笑蘊藏許多含義。

　　“叮鈴！”鬧鈴打擾了我的清夢。我瞇著眼拿起鬧鐘……要來不及了！換校服，洗漱，吃早飯……一氣呵成。但是我家住10樓，只有一部電梯。我一邊盼著運氣好點，一邊沖出家門。電梯門開著，但它正在緩緩關(guān)上！要是沒趕上，遲到處分在等我！“等一下！”我懷著絕望喊了一聲，沖向電梯！令我意想不到的是，電梯門在即將閉合的時候竟然又緩緩開啟了，我沖進(jìn)電梯一看，是鄰居奶奶幫我按住了開門鍵。我心有余悸地看著電梯的門關(guān)上，微笑著面向奶奶：“謝謝您！”

　　中午，食堂人滿為患，一條隊伍要排數(shù)十分鐘。一下課，我沖出教室，搶在了隊伍靠前的`位置。終于輪到我了！但我卻看見桌子上，一張不屬于我的學(xué)生證，安安靜靜的躺著。無數(shù)個念頭在我腦中閃過。還？不還？立刻還的話，得重新排隊。不還，那位同學(xué)找不到學(xué)生證怎么辦？她要吃飯怎么辦？她要借書怎么辦？于是我抓起餐盤，追了上去，把學(xué)生證遞給她：“這是你的嗎？”她先是一愣，接著滿臉驚喜：“啊，是的！”她朝我微笑著：“同學(xué)，謝謝你！”我擺手：“沒事兒�！苯又�，又拿著餐盤排到了打飯的長隊里。

　　放學(xué)，雨勢磅礴。這可讓乘公交車回家的人很是苦惱。站在公交站臺，抬頭向后看去，傘一把接一把，像毒蘑菇，五顏六色。要乘的公交車進(jìn)站了，一群人要上車。我匆忙把傘收起，卻還是被人群擠到看不見刷卡機(jī)�！靶∨笥�，能幫姐姐遞一下嗎？”一個二十來歲的年輕姐姐把一打交通卡遞給我。我接過了。不輕�！叭绻�你也沒付錢的話，放在最上面吧，不容易搞錯�！蔽尹c頭照做。并把手中的所有卡給前一位乘客�！耙阉⒖�，已刷卡，已刷卡……”機(jī)器的聲音冷冰冰的。交通卡一張張傳回來，我微笑著接回交通卡，遞給她。她沖我笑了一下，把手中的卡遞給后一位。手中的交通卡還殘留著余溫。

　　微笑，點亮的是希望、溫暖的是心靈，傳遞的是信任。一抹微笑，綻放于臉上，蕩漾在心中。

　　歷年高考作文 12

　　我想抬頭暖陽高照，你給我簡單擁抱。我想踩碎了，迷茫走過時光睜開眼，你就會聽到。我想左肩有夢右肩微笑。我想在我的世界里，撒野奔跑。

　　小時候我們在父母溫暖的懷里，盡情撒嬌。在我們那一小方四角天空里撒野奔跑無憂無慮，直到歲月悠長時光靜好。只想快快長大，去大人的世界看一看�？匆幌滤麄兯�謂的冷酷世界。于是，我們揣著糊涂裝明白假裝，自己長大了。

　　長大一點后，初出茅廬的，我們在這個充滿冷色調(diào)的世界里，橫沖直撞，落得了滿身的傷痕，身上的棱角也被社會的.銼刀一點點，一刀刀，就這樣慢慢磨平了。辛棄疾暮然回首，發(fā)現(xiàn)那人卻在燈火闌珊處。而我暮然回首。突然發(fā)現(xiàn)夏季悄無聲息的挨近了。而我們也步入了高三的前身。一切似有條不紊的進(jìn)行著，卻覺得雜亂無章。也許十年后的我們會在這個世界的某個角落，戴著耳機(jī)聽著音樂，嘴里哼著：我懷念的是那個夏天，我懷念的是無話不說，我懷念的。我懷念的……于是我們揣著明白裝糊涂，假裝自己沒長大。

　　長大后梳著不喜歡的發(fā)型，穿著不合身的衣服，走在不合群的人群里，朝九晚五地工作，然后就這樣老去吧。首先老去的是我們的思想，然后是我們的容顏，隨著時光的流逝，我們的激情會被澆滅，我們會失去對未來的憧憬，對生活的熱愛像條咸魚一樣。不，應(yīng)該說不如一條咸魚，因為咸魚有時候也會翻個身，我們有的只是麻木的思想擺布著麻木的軀體。然后重復(fù)機(jī)械的生活。不，我的人生不應(yīng)該是這樣的，我的人生就算不出彩眾人。也不要泯然眾人，生于平凡，卻不甘于平庸，這是我大大的寫照。我將踩碎迷茫，走過時光，抬頭暖陽高照，擁抱屬于我的明天，以及我的未來。

　　長大后。我將一人，鮮衣怒馬，浪跡天涯。累了，便停下來歇一歇，然后重拾行李，撒野奔跑。我想看盡人世滄桑，世間離別，以及這世間永恒的不變，我想就這樣肆意而率性地活著。

　　我想擇一城終老，我想等一曲離殤，我想憶一殘缺舊物，我也想在我的世界里撒野到老。

　　歷年高考作文 13

　　浮生若夢，有多少世人未曾堅守住心中的那一泓清澈，卷進(jìn)世俗的江流，成為漂流的浮萍。然而，仍有人堅守住自己的信念，屹立在歷史長河的岸邊，如一座豐碑，永遠(yuǎn)不曾倒下。

　　他，手持羊鞭，在黃沙與風(fēng)中包裹著前行，大漠荒蕪人煙，只有一群同他一樣干瘦的羊陪伴著他。他不曾放棄，始終堅守著“生為大漢人，死為大漢鬼”的信念。面對那數(shù)不清的誘惑，他不曾違背自己那肝膽相照的忠心。蘇武，一個感動天地的忠臣，他始終都在堅守，哪怕親人離散，哪怕是放棄生命。

　　他，被處宮刑，奪去了身為人的尊嚴(yán)，然而，他卻忍受著常人難以忍受的屈辱，為完成父親遺愿，太史公走訪各地，查證史實，終于造就了“法家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。司馬遷，一個值得歌頌的偉人啊，他始終都在堅守，哪怕被處極刑，哪怕受盡屈辱。

　　他，生活在一個“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的年代，獨守著那份清貧，思索著莊周夢蝶還是蝶夢莊周。當(dāng)悠然在河邊釣魚時，誘惑的.聲音從他背后傳來，而他卻持竿不顧，縱使那是世人享不盡的榮華富貴，他始終堅守著信念不為其所動，莊子，一個影響中國古代思想潮流的哲學(xué)家。可曾體會蝶變那一刻的焦灼？蝶啊，擋得住無窮的黑暗，卻抵不住一季的繁華，提前破繭而出的你，沒有經(jīng)驗的容貌，只有那殘缺的身軀，然而，你沒有堅守住心中的信念，提前觀賞繁華的你，要付出慘重的代價，沒辦法，這就是一種生命的因果。

　　蝶沒有堅守住那份執(zhí)著，那么，世人呢？清濁只在一念間，無論是放羊的漢人蘇武，鑄就史書的太史公司馬遷，還是那清貧的莊子。他們都堅守住了自己的信念，抵擋住了一世的繁華，最終成為了歷史上永垂不朽的豐碑。

　　學(xué)會堅守，不做漂流的浮萍；

　　懂得堅守，守住心中那一泓清澈。

　　堅守，守住屬于心靈的潔凈。

　　歷年高考作文 14

　　彼時的少年，站在成長的盡頭，回首過去，一路崎嶇早已繁花盛開。

　　——題記

　　“青春"是什么？我認(rèn)為是擁有特殊人生的那段時間吧。在那段懵懂的時期，可以做你想做的事情，感受著青春的美好，當(dāng)長大回憶起來時卻不由得傻笑，感慨當(dāng)初的幼稚，都是我們成長的經(jīng)歷。

　　相信大多數(shù)的人在青春里都免不了要過學(xué)習(xí)這一關(guān)。的確，它陪伴我的時間最長，每一次的喜怒哀樂大多都是因為它，很像我情緒的控制器。

　　學(xué)校是每個人值得紀(jì)念的地方，他承載著太多的夢想和回憶，當(dāng)我走進(jìn)它，許多的往事涌上心頭。還記得每個晚自習(xí)我們埋頭學(xué)習(xí)，即將下課時候，抓起小說就開始讀；課上與同學(xué)竊竊私語被老師點名；放假與同學(xué)商量著去哪里玩；課間操時喊著激情的口號；在與朋友回宿舍時，分享今天好玩的事和不懂的題……這是我們十六七歲的青春。

　　青春教會了我許多，每當(dāng)出現(xiàn)困難，他總在用它的方式幫助我，也讓我明白，它是個好老師。有人會覺得迷茫不知如何走下去，是因為你沒有方向，沒有目標(biāo)，我們現(xiàn)如今擁有著大好年華，不能浪費�！比松�一路賞閱風(fēng)景，看遍花開花落。“青春不是讓你去做傻事，而是給你時間來積累自己，沉下心來，洗盡鉛華，迎接更好的自己。

　　誰的青春不迷茫，其實我們都一樣。所謂青春，并不是有著光亮的直路，它是迷茫，是叛逆，是崩潰，更是跌跌撞撞，在這里不斷碰壁，直到找到屬于自己的那條通往理想的夢之路，在磕磕碰碰中，我們學(xué)會了堅強(qiáng)、堅韌、也讓我們似乎不在那么迷茫，因為我們知道生活的悲歡離合外，我們能找到自己的`未來，看清方向，當(dāng)你一步一個腳印走下去，青春的意義便顯而易見�？此撇黄鸩�瀾的每一天，會在某天讓你看見堅持的意義。青春恰似火，正逢揚帆，我們都是青春途中的趕路人，著急的奔向下一個屬于自己的未來。

　　我相信我們每一個人定不負(fù)韶華，披荊斬棘，在青春這個美好的時間發(fā)光發(fā)亮，一路向前。

　　歷年高考作文 15

　　誰的青春不迷茫，誰人年少不輕狂。

　　——題記

　　青春是一夜孤帆在茫茫大海中前行，閃出“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！钡穆曇�，有時，我們總會迷失在茫茫大海之中，不過總有上帝之手，海上燈塔給我們雪中送炭，給我們堅持航行的理由。有時，我們總很輕狂，自恃“初生牛犢不怕虎”，不墜青云的傲岸。有時我們難免觸礁，但總會站在船頭唱道：江東子弟多才俊，卷土重來未可知。一片和諧卻又不那么和諧的樂章，才能譜寫出青春之曲。

　　我見青山多嫵媚

　　我愿把青春比作青山，應(yīng)是多么嫵媚。一排排郁郁蔥蔥的樹木，反射出陽光中的生機(jī)勃勃，爭著向上，想要看到太陽，燕然成了一座小山峰。樹上的鳥兒嘰嘰喳喳的叫著，誰也不肯讓誰，一定要爭出個最佳歌喉來，這就是青春啊，嫵媚的青春啊

　　年少輕狂，不知珍惜嫵媚的青山。我喜歡到山上玩，趴在樹上，用樹的果實跟同學(xué)們?nèi)ゴ蛘�。這是孩童的玩鬧啊。我們喜歡用天然的空心吸管去吸取花蜜。那可真是一個甜啊。我們喜歡一整天躺在山上的比我們還高的草里。望著蔚藍(lán)的天空立足現(xiàn)在，暢想未來，這是少年的.夢想�。』蚴撬�上一覺�，F(xiàn)在長大了，認(rèn)為這樣是浪費青春，但我們是快樂的，也是我們一部分

　　料青山見我應(yīng)如是

　　我想青春是會感想我的吧。吟唱著“休將白發(fā)唱黃雞”。我也開始了奮斗的青春�，F(xiàn)在初三，想想也挺累人的，每天睡六個小時左右，這直接感覺不如高中生活啊。但是今天的努力為了明天的美好生活，加油吧，少年。

　　保爾曾經(jīng)說過“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”我想這就是對青春應(yīng)有的態(tài)度。

　　歷年高考作文 16

　　那是一個暑假，我剛開始學(xué)跳舞的時候，無論我每次怎么努力認(rèn)真，可是每次老師都不會鼓勵我，有時還會說我跳的怎么怎么的不好，我當(dāng)時差點就放棄了，可是，和我一起跳舞的舞友們，都說我跳得很好別放棄，要挑戰(zhàn)自己，如果你自己都放棄自己了還有誰會挑戰(zhàn)你，所以你不能放棄自己，要挑戰(zhàn)自己，后來經(jīng)過舞友們的鼓勵，從那天開始我就開始挑戰(zhàn)自己了。

　　每次不管老師怎么說我，我努力改，我就不信我連這都不可以戰(zhàn)勝，我在家?guī)缀趸ǘ�十分鐘練�?xí)每天學(xué)的，雖然我知道我跳的還可以，老師是怕鼓勵我了，我太驕傲所以就不說出來，我還一直堅持那樣，我一定要挑戰(zhàn)自己的那句話，暑假快過完了，我們的舞蹈班快跳完了，每次跳完都會有一次給我們發(fā)揮一下，這一期我們舞跳的'怎么樣，跳完的這幾天就會給我們辦一個匯報演出的舞臺。

　　匯報演出的那天，我非常緊張，因為我是第一次站在舞臺上和我一起學(xué)跳舞的舞友們一起跳舞，我猶豫了。

　　我在想，我還是怕去，還是不去了，最后，我在和我的思想做著斗爭，我是去還是不去，我又想起了舞友們在我快要放棄時說的那番話，讓我再次醒悟，我決定去，好不容易有了這次我可以讓我知道自己真的戰(zhàn)勝自己的機(jī)會，可不能放棄啊，放棄了我會后悔一輩子的，所以我一定要去。

　　我上了臺，手直發(fā)抖，手心冒汗，音樂開始了，我動了起來，心中的憂慮和緊張全沒有了，跳完了，臺下一片掌聲響起，我相信自己成功了，老師來了站在我面前，為我豎起了大拇指，對我說：“很不錯”說完就走了，我半天回過身來，��！我贏啦，我戰(zhàn)勝了自己。

　　挑戰(zhàn)自己真的很簡單，只要你努力一下就成功了，經(jīng)過這次挑戰(zhàn)自己，讓我明白了，挑戰(zhàn)自己，不用老師的鼓勵，一樣可以，一樣行，不要被那鼓勵而迷失了自己，要堅持不放棄相信自己一定行的。

　　歷年高考作文 17

　　從我記事起，奶奶、外婆家總是臉譜掛壁，粵曲繞梁。那些各種婉轉(zhuǎn)悠長的唱腔，似乎從一開始就鐫刻在了我的記憶中。

　　小時候拍照片就喜歡學(xué)刀馬旦，好像自己就是威風(fēng)凜凜的穆桂英掛帥，是萬里赴戎機(jī)的花木蘭。

　　長大些了，開始問爺爺奶奶，這些都是誰？奶奶說這是紅線女，她獨創(chuàng)了紅腔，受到許多人的喜愛。爺爺說這是羅家寶，他的花好月圓一曲受人們追捧。外婆說這是白雪仙，她的戲劇風(fēng)格多樣，情感豐富，善于塑造人物形象。外公說這是任劍輝，她雖是女兒身，但塑造的角色卻絕無女態(tài)，象是溫潤如玉的翩翩公子。爸爸說這是白燕仔，她以平喉出名，讓張飛、關(guān)羽等人物好像浮現(xiàn)在眼前。媽媽說這是白駒榮，是個全才，生旦樣樣精通。

　　那時，我還不完全明白這些人名意味著什么。直到有一天，我聽了紅線女唱的《昭君出塞》，那一曲曲婉轉(zhuǎn)的樂調(diào)，一句句絕美的唱詞，將我?guī)У竭b遠(yuǎn)的漢代。臺上，你是王昭君；臺下，我是王昭君。

　　“莫惜王嬙，莫掛王嬙。”是你出關(guān)時的最后一點勉強(qiáng)，從此，你便挑起了昭君公主的重?fù)?dān)。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。你知道這是一條不歸之路，你在華麗的馬車?yán)铮�披著霞光而去，萬匹絲綢的奢華，蓋不住的是滿目的.凄涼。茫茫大漠，你身旁是陪嫁的節(jié)使，喧嘩遍野，掩不住的卻是心酸，是無奈，是崩潰�？v使沉魚落雁如何？誰不想放棄這一些虛浮的繁華換回一次團(tuán)圓？駝鈴陣陣，是贊頌，是憐憫。出使西域又何嘗不是一種解脫？你用自己纖細(xì)的身軀，撐起了和平的橄欖枝，成為了紐帶。從此，你不再是王嬙，不再是昭君，你只有一個名字——寧胡闕氏……

　　不知不覺中，我淚流滿面，怦然心動……那次，《昭君出塞》俘獲了我的心，從此粵曲俘獲了我的心。我也漸漸的聽明白了彩云追月，聽懂了寧長中板。是夏日里的那次邂逅；是牡丹亭里的情不知所起，一往而深；是帝女花里的任得那文鸞叼去鳳彩球；是柳毅傳書中花好月圓的那一刻……從那一次怦然心動之后，粵劇慢慢進(jìn)入我的血液，伴隨著我的心一起跳動。

　　歷年高考作文 18

　　我從來都不敢妄加評論。生活是什么？我覺得自己年紀(jì)太輕，經(jīng)歷太少。關(guān)于生活能夠感悟到的太少，對于生活，總是時而感到疲憊，時而感到滿意，1時而到快樂，時而感到悲傷。小的時候總覺得生活是五彩繽紛的。應(yīng)該充滿著活力，充滿著。色彩。生活就像一副絢麗多彩的畫。而自己的內(nèi)心就是那張畫板。總時刻想著未來能夠在這張畫板上涂上自己喜歡的顏色。把生活過成自己想要的樣子。

　　長大以后，發(fā)現(xiàn)生活越來越不像自己想象中的那樣。時刻充滿著詩與遠(yuǎn)方。而更多的時候是加雜著陳米油鹽醬醋茶。雖然那個時候我依舊渴望著生活是美好的�？墒抢硐肱c現(xiàn)實之間的差距，經(jīng)常讓人措手不及。

　　如今的生活是什么樣的呢？每天想著過得充實一點，踏實一點。能夠有一丁點兒收獲就是好的。不會在月末的時候想著這個月是空虛的。不會在晚上睡覺的時候想著這一天又是虛度的。大概這樣就夠了吧。

　　我不知道別人的生活是什么樣子的？偶爾在朋友圈看到有的人出去旅游，有的人認(rèn)真的奮斗在自己的事業(yè)中。有的人曬著自己的幸福生活，有的人卻是自己的工作成就。而我，我所過的生活好像不是他們中的任何一種。偶爾發(fā)表一下感嘆，卻再也不敢評論，生活是美好的，或者是艱辛的。

　　大概每個人的生活都不一樣吧。總是有的人生活的.享受，愜意。有的人充滿著艱辛。有時候看一些綜藝節(jié)目，看一些娛樂新聞，發(fā)現(xiàn)別人的一個月消費水平比他自己一輩子收入了。有的時候會告訴自己人各有命吧�？墒菂s再也沒有勇氣告訴自己，生活是不公平的。

　　與生活的不公平，相比我還是更相信人各有命吧。畢竟有的人生下來就是享福的，有的人生下來就是受罪的�？墒遣还茉鯓�，我也不是他們中的任何一個，我只是我自己，我的生活也只是我自己現(xiàn)在所擁有的。

　　不管怎樣，還是好好的珍惜現(xiàn)在吧，好好的熱愛生活吧。

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