【熱門】高考作文合集3篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的高考作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考作文 篇1
生命是脆弱的，生命也是堅強(qiáng)的;生命是平凡的，生命也是壯麗的。生命往往是一場奇跡，演繹著平凡而又悲壯的故事。
——題記
生命之美恰恰在于矛盾產(chǎn)生的平衡。
當(dāng)我們在面臨自然災(zāi)害等時，我們的人性越發(fā)的表現(xiàn)出來，那種對災(zāi)害的畏懼，恐慌，失措等等，促使我們把自己脆弱的一面表現(xiàn)出來。所以在自然災(zāi)害等面前，我們顯得那樣無助，那樣的弱小。然而，這也是生命之美，美在她的脆弱。
當(dāng)我們在為人處世時，總能表現(xiàn)出一種落落大方的品性。當(dāng)我們在對待生活，工作，學(xué)習(xí)時，也總是能表現(xiàn)出一種堅強(qiáng)的性格。也許是被生活所磨煉的日漸堅強(qiáng)了起來，也許是被困難逼的不得已強(qiáng)大了起來，但這也都表現(xiàn)出了生命的不可低估的含量以及呈現(xiàn)出了它生存的意志的深邃。然而，這亦是一種生命之美，美在她的堅強(qiáng)。
我們生活在這個大千世界，總是那么渺小，那樣平凡，甚至似乎我們只是一粒塵埃，僅此而已。然而，數(shù)十億的人們生活在同一個世界，在不經(jīng)意間不知道就會有多少的生命降生人間，也不知道就會有多少人不幸的人在此刻撒手人寰。因此，歡樂與悲傷在這個世界上同時上演，細(xì)細(xì)品來，不禁感嘆道：人世間，不乏悲劇，然而也不失快樂的色彩。那么，我們永遠(yuǎn)也猜測不到下一秒會發(fā)生什么，我們只能做好我們自己，其余什么也無法奢望，也不敢奢望。所以，生命的“體裁”或許是平凡。然而，這也是生命之美，美在她的平凡與簡單。
其實，再平凡的生命也會閃耀發(fā)光，實現(xiàn)自己與眾不同的價值。不是只有偉大健全的生命才能夠?qū)崿F(xiàn)理想，每個人，每個生命都有屬于自己的綻放，奪目的一天。我們或許歷盡了千辛萬苦才盼來成功的一天，但是在換來成功的那一刻我們展現(xiàn)出了生命的壯麗。其實，奮斗所換來的最終的結(jié)果往往證實了我們的行動所實現(xiàn)的人生的價值。所以，在夢想綻放，奇跡出現(xiàn)的那一刻，恰恰展現(xiàn)了生命的壯麗。所以，這也是生命之美，美在她的壯麗與輝煌。
生命，是一路奔波流下的汗水與淚水澆灌出的'奇跡。奇跡，在綻放的那一刻，恰恰證實了生命之美。
高考作文 篇2
俗語說：兒行千里母擔(dān)憂。透過擔(dān)憂，可以看到母親對子女的愛。陸游詩云：位卑未敢忘憂國。揣摩憂國，可以見到詩人對國家的愛。范仲淹曾說：先天下之憂而憂。吟誦先憂，可以看到先賢對百姓的愛。顯然，前者愛得深切，中者愛得偉大，后者愛得高遠(yuǎn)。看來，憂與愛總是緊緊相連，融為一體的。面對憂與愛，必須正確認(rèn)識，科學(xué)對待。
內(nèi)生性——因愛生憂。應(yīng)該說，不少憂來自于愛心，發(fā)自于心愛�；蛘哒f，許多愛萌生了憂心，發(fā)展了心憂。在相當(dāng)多的情況下，愛孕育了憂，憂包含著愛；愛是憂的原因，憂是愛的結(jié)果。如果內(nèi)心不愛，何以能產(chǎn)生憂慮？如果愛心不存，又怎么能生成憂愁？沒有愛心，憂就是無源之水；沒有心愛，憂就是無本之木。如果夫妻兩情相悅，和諧恩愛，那就會產(chǎn)生源于內(nèi)心的憂，生成發(fā)自肺腑的愁：為對方的冷暖擔(dān)心，為對方的安危憂慮；為對方的前途擔(dān)憂，對方的事業(yè)憂愁。但如果夫妻恩斷義絕，視若仇敵，那就不會產(chǎn)生來自心底的憂，生成來源心肝的愁。不會為對方的得失擔(dān)心，為對方的榮辱憂心；為對方的好歹擔(dān)憂，為對方的死活憂慮。所以說，有愛才會產(chǎn)生憂，無愛怎會生成愁？
正比性——愛深憂切。愛有深淺之分，憂有大小之別。常言道，愛之深，憂之切。愛得越深，憂得越切；愛得越淺，憂得越小�；蛘哒f，越是深愛，就越是大憂；越是淺愛，就越是小憂。換句話說，如果愛由淺變深，那憂也會由小變大；如果愛由深變淺，那憂也會由大變小。二者成正比變化，呈同步發(fā)展。宋代詩人劉克莊詩云：“憂時原是詩人職，莫怪吟中感慨多。”“暮年未敢忘憂愛，喜聽三邊奏凱音。”.就前兩句而言，詩人不光為時事而憂，為時政而愁，而且把憂時當(dāng)作職責(zé)，當(dāng)作責(zé)任。由此，足見其愛得深沉，憂得深切。從后兩句來說，詩人進(jìn)入暮年，仍不敢忘記憂愛：為三邊而憂，為戰(zhàn)事而愁�？芍^是愛得越來越深，憂得越來越切。如此說來，憂與愛是一種正比關(guān)系，是一種同步聯(lián)系。
轉(zhuǎn)化性——轉(zhuǎn)憂化愛。一般說來，愛會變化為憂，愛心會轉(zhuǎn)變?yōu)閼n心，深愛會轉(zhuǎn)化為深憂；同樣，憂會升成為愛，憂心會升格為愛心，深憂會升華深愛。兩者環(huán)環(huán)相扣，相互轉(zhuǎn)化；層層深入，不斷升華。如果二者能良性轉(zhuǎn)化，那就能鑄就大憂，成就崇高；如果兩者能循環(huán)往復(fù)，那就能形成大愛，生成偉大。沙俄侵占滿洲時，留學(xué)日本的陳天華憂心如焚，悲憤欲絕。他咬破手指，以血指書寫救國血書。他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還不停地喊著“救國”。在血書中，他陳述亡國與亡國奴的悲慘，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗。他深愛祖國，書寫血書，將深愛轉(zhuǎn)化為深憂；他為民大憂，陳述悲慘，將大憂升華為大愛。因此，如果愛國，那愛自然會轉(zhuǎn)化為憂；如果憂民，那憂必然會升華為愛。
交叉性——愛憂重合。不是所有的愛都產(chǎn)生憂，也不是所有的憂都由愛產(chǎn)生。因為有的愛產(chǎn)生了樂，有的愛卻生成了恨；有的愛成就了幸福，有的愛卻鑄成了悲痛。同理，有的憂是由悲產(chǎn)生的，有的憂卻是由喜生成的；有的憂是由失敗導(dǎo)致的，有的憂卻是由勝利形成的。正因為這樣，只有二者交叉，愛才能產(chǎn)生憂；只有兩者重合，憂才由愛生成。人生在世，會有不少愛，也會有許多憂。愛父母，愛妻子，愛子女，不僅會產(chǎn)生憂，而且還會產(chǎn)生樂，產(chǎn)生恨。只有愛憂交叉，愛才能轉(zhuǎn)化為憂。憂生計，憂前程，自然談不上因為愛；憂學(xué)業(yè)，憂事業(yè)，似乎能扯上因為愛；憂國家，憂百姓，才是真正因為愛。只有憂愛重合，憂才能升格為愛。因而，要追求交叉，發(fā)展愛憂；要力求重合，升級憂愛。
揣摩關(guān)系，憂是因為愛，愛是因為心；歸根到底，心是憂之根，心是愛之源。要想憂得正確，就必須純正心靈；要想愛得科學(xué)，就必須心靈純正。因為心靈純正，才能愛得純正；愛得純正，才能憂得純正。而心靈純正，不光會腦中有家，更會心中有國，胸中有民。如此，才能愛家愛國愛民，憂家憂國憂民；才能愛出豐碩成果，憂出輝煌篇章。
高考作文 篇3
日本作家川端康成的一句話很令人回味。
“不要在喧囂處歌吟，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。
”細(xì)細(xì)思索，此言余謂為信然。
也許，在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。
我們惟有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。
范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。
然而細(xì)想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會有《岳陽樓記》的成功。
惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。
且看魯迅先生那激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。
在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍。
“沉默呵，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。
亮劍的背后，往往是一顆不拘于時、獨(dú)立于世的心。
陳寅恪悼念王國維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響;“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。
別人已說處，自然不必再附和;別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神!然而，現(xiàn)實中的我們，真的做到亮劍無聲處的又有幾人?
王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句。
”喧囂匆忙的社會中，我們歌詠的究竟是什么?能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人?社會在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。
何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動詮釋自己內(nèi)心的聲音?何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見?在新時代中，亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的堅持，抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。
惟有亮劍無聲處，方能無愧于己，無愧于心。
人生易逝。
惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。
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