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【精選】高考作文6篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的高考作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高考作文 篇1
時(shí)事篇
第一期作文素材
所謂時(shí)事，乃是當(dāng)前最新發(fā)生的各類(lèi)新聞事件，所以本期整理的基本是20xx年1-2月份的各類(lèi)時(shí)事熱點(diǎn)。
一、讓“春節(jié)時(shí)間”刻入世界表盤(pán)
時(shí)事評(píng)論背景：
中國(guó)年意味著一種生活方式，之所以能吸引不同國(guó)家的不同群體，就在于這套價(jià)值引起的廣泛共鳴。
剛剛過(guò)去的春節(jié)，不僅攪動(dòng)著中國(guó)人心中濃濃的鄉(xiāng)愁，也帶動(dòng)全世界進(jìn)入中國(guó)的“春節(jié)時(shí)間”。在比利時(shí)布魯塞爾，“歡樂(lè)春節(jié)”盛裝巡游把秧歌、武術(shù)等中國(guó)節(jié)目搬上街頭;在美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館，雞年主題展覽為參觀者奉上精美藏品和京劇表演;在泰國(guó)曼谷，詩(shī)琳通公主發(fā)布自己手繪的紅色吉祥雞和富貴牡丹圖，并用泰語(yǔ)寫(xiě)上“中國(guó)新年快樂(lè)”……如今，農(nóng)歷新年不再只是中國(guó)的節(jié)日，更成為世界范圍的文化現(xiàn)象，“中國(guó)福”貼遍世界，“中國(guó)紅”映照全球。
時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：
醇醇年味，四海濃郁，這與中國(guó)人走遍世界的腳步不無(wú)關(guān)系。剛剛過(guò)去的`春節(jié)假期，我國(guó)公民出境游總量約615萬(wàn)人次，同比增幅近7%。為吸引如此龐大的消費(fèi)群體，各國(guó)景點(diǎn)和度假勝地往往把農(nóng)歷新年作為賣(mài)點(diǎn)，與當(dāng)?shù)匚幕疃热诤�，營(yíng)造具有中國(guó)特色的游覽體驗(yàn)。同時(shí)，遍及世界各地的約5000萬(wàn)華僑華人，更是把春節(jié)視為尋根溯源的儀式，一些地方甚至延續(xù)著或者發(fā)展出國(guó)內(nèi)都少見(jiàn)的習(xí)俗和傳統(tǒng)，在當(dāng)?shù)匦纬梢坏廓?dú)特的文化風(fēng)景線。
作為一種文化現(xiàn)象，中國(guó)年意味著一種生活方式，背后蘊(yùn)藏著獨(dú)特的價(jià)值訴求。春節(jié)之所以能吸引不同國(guó)家的不同群體，就在于這一價(jià)值引起的廣泛共鳴。在國(guó)外，許多人對(duì)春聯(lián)感興趣，但更中意“總把新桃換舊符”的美好愿景;許多人愛(ài)吃餃子，但更青睞薄皮大餡所寓意的濃濃親情。和諧、團(tuán)圓、重視家庭，中國(guó)人對(duì)美好生活的向往、中國(guó)文化對(duì)幸福美滿的想象，正成為許多外國(guó)人新的精神追求。
可以說(shuō)，中國(guó)年的全球熱，正是中國(guó)文化影響力顯著提升的一個(gè)縮影和表現(xiàn)。從遍及一百多個(gè)國(guó)家、獨(dú)具中國(guó)特色的孔子學(xué)院，到“一帶一路”上開(kāi)啟的各類(lèi)文化交流活動(dòng)，從京劇電影《霸王別姬》和紀(jì)錄片《中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)》收獲海外如潮好評(píng)，到莫言、曹文軒、劉慈欣等中國(guó)作家獲得國(guó)際榮譽(yù)，這些年在全球文化領(lǐng)域刮起的陣陣“中國(guó)風(fēng)”，與農(nóng)歷新年一樣，背后不僅有綜合國(guó)力作為支撐，更是中國(guó)文化所沉淀的歷史傳統(tǒng)、價(jià)值取向和精神追求，在世界人民心中激起漣漪、形成共鳴。
中國(guó)的崛起不僅是經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力的崛起，更是文化軟實(shí)力的崛起。一個(gè)全球性大國(guó)，不僅要在具體的國(guó)際事務(wù)中承擔(dān)更多責(zé)任，更要從文化和思想的高度，回答人類(lèi)發(fā)展中的一般性問(wèn)題，為人類(lèi)的社會(huì)進(jìn)步提供有益方案。
在這個(gè)意義上，樹(shù)立文化自信、講好中國(guó)故事，正是時(shí)代呼喚的命題、歷史賦予的任務(wù)。而當(dāng)世界進(jìn)入中國(guó)的“春節(jié)時(shí)間”，人們更有理由相信：以優(yōu)質(zhì)文化為載體講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，中國(guó)文化就能夠贏得世界認(rèn)同、取得世界影響、獲得世界價(jià)值。
高考作文 篇2
老外眼中的中國(guó)關(guān)鍵詞
陳丹青說(shuō)：假如我們能有勇氣承認(rèn)，則人文素質(zhì)的低下、人文教育的切迫，是百年革命的深刻報(bào)應(yīng)。
——題記
中國(guó)，位于東亞，是一個(gè)具有淵淵五千年歷史長(zhǎng)河的國(guó)家。在這片廣闊無(wú)垠的黑土地上，孕育了一代一代充滿智慧的人，他們禮讓、仁義、勤奮、孝順，智慧與果敢并存。他們有一個(gè)響亮的名字：華夏中國(guó)人。
百年革命就像一片一望無(wú)際的深褐色海洋，它狠心將中國(guó)千年傳承的美德抹去，古代與現(xiàn)代這兩個(gè)模糊的概念就只能隔著海洋彼此相望，現(xiàn)代在向前狂奔，古代在緩慢地追趕，卻無(wú)論如何都追不上。我們卻美其名曰，中國(guó)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，而中國(guó)人已經(jīng)成為了名符其實(shí)的現(xiàn)代化人民。
古代已經(jīng)衰老了，如同開(kāi)敗的`殘花，它光輝的年代已經(jīng)還給了歷史，這個(gè)年代叫做歲月。現(xiàn)代卻在茁壯成長(zhǎng)，如同春季的筍芽，而成長(zhǎng)的背后，卻有意無(wú)意得丟下了什么。
我曾無(wú)意間看到一個(gè)短片，講的是一位中國(guó)大學(xué)生到美國(guó)留學(xué)拍下的外國(guó)人對(duì)于中國(guó)人的看法。那樣自以為是的我信心滿滿得以為全世界都認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)絕對(duì)優(yōu)異的國(guó)家。記憶最深刻的是，一個(gè)金發(fā)碧眼的女生說(shuō)：中國(guó)人素質(zhì)很低，我完全無(wú)法接受中國(guó)被稱為禮儀之邦。我對(duì)這個(gè)國(guó)家的驕傲瞬間被這番犀利的諷刺擊垮，我完全無(wú)法接受中國(guó)人竟然被斥責(zé)素質(zhì)低下。我有一個(gè)姐姐在美國(guó)留學(xué)，她有一次打電話給我用不可思議的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)：有一家酒店的花瓶上竟然用中文寫(xiě)著‘不要在花瓶中丟棄垃圾’!
這是所謂的現(xiàn)代化的中國(guó)人給我們親愛(ài)的祖國(guó)母親冠上的恥辱，難道一定要等到被全世界痛批之后我們，炎黃子孫，才會(huì)覺(jué)醒嗎?
放眼望去，那么多國(guó)家正在伏案疾書(shū)，努力鉆研那些被大部分中國(guó)人丟棄的東西：人們對(duì)于孔子思想從當(dāng)時(shí)的敬仰推崇，到現(xiàn)在的不屑一顧;對(duì)于端午重陽(yáng)這些傳統(tǒng)節(jié)日從當(dāng)時(shí)的熱鬧歡騰，到如今的冷冷清清;對(duì)于漢字從當(dāng)時(shí)的欣賞珍愛(ài)，到當(dāng)今的草草了事……而外國(guó)卻設(shè)有孔子學(xué)院，無(wú)數(shù)外國(guó)人在探尋孔子思想的深沉;韓國(guó)正在申請(qǐng)中國(guó)的各種文化遺產(chǎn)：端午節(jié)、本草綱目、漢字……甚至連孔子、李時(shí)珍、西施、中醫(yī)、活字印刷術(shù)等等毋庸置疑源自中國(guó)的人與物韓國(guó)仍舊在向我們爭(zhēng)奪。中國(guó)人的確沒(méi)有好好珍惜這些珍寶，任它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中蒙上塵埃，而等到韓國(guó)視為珍寶向我們爭(zhēng)搶后我們才有了些許悲憤，這難道不是中國(guó)人的失敗?
中國(guó)人不需要從別人的嘴巴里了解自己的面貌，因?yàn)槲覀兪茄S子孫，我們流的是華夏民族的血液，我們骨子里是蚩尤天皇的靈魂，我們的錚錚傲骨鐵膽忠魂，從不需要他人多加評(píng)論。
可是，那樣精忠報(bào)國(guó)忠肝義膽的中國(guó)人，已經(jīng)被歷史歸結(jié)為過(guò)去了。
現(xiàn)代化的中國(guó)人，仍舊是那個(gè)不懂禮貌，素質(zhì)低下，談吐不雅的中國(guó)人。也許這真的是百年革命的報(bào)應(yīng)，清朝腐敗的報(bào)應(yīng)，崇洋媚外的報(bào)應(yīng)。如果中國(guó)想要真正的發(fā)展，想要改變世界對(duì)中國(guó)人的看法，那我們就必須停下我們大邁的步伐，“回歸過(guò)去”。別讓自己向全世界介紹中國(guó)時(shí)，只能失落地說(shuō)：中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)全世界公認(rèn)的禮儀之邦。
拿破侖說(shuō)：“那是一頭沉睡的雄獅，最好就讓它永遠(yuǎn)沉睡下去吧!”可是，中國(guó)人總有一天會(huì)蘇醒的，就算我們是一頭多病的、沉睡的雄獅，但是當(dāng)我們醒來(lái)時(shí)，全世界都會(huì)震動(dòng)。
高考作文 篇3
《墨守規(guī)則亦為大道》得滿分
今年是我省進(jìn)入新課標(biāo)高考的第三年，材料作文延續(xù)了以往風(fēng)格。材料講述的是某學(xué)校山羊過(guò)獨(dú)木橋比賽，習(xí)慣做法是按既定規(guī)則進(jìn)行勝負(fù)對(duì)決，但有選手采用互抱換位的新方式雙雙過(guò)橋完成了比賽，這引起了激烈爭(zhēng)論和思考。胡景敏分析，材料內(nèi)容清晰、指向較為明確，表明了如何對(duì)待規(guī)則與如何對(duì)待新情況的問(wèn)題，考生作文凡依此立意，或談?wù)撟袷匾?guī)則，或談?wù)撟兺ǔ鲂�，或探討二者之間的關(guān)系，以及由此生發(fā)開(kāi)去思考相關(guān)的'人生、社會(huì)問(wèn)題，均視為符合題意。
今年我省高考滿分作文，題目為《墨守規(guī)則亦為大道》。胡景敏等綜合評(píng)卷組專家們意見(jiàn)認(rèn)為，這篇作文首先是立意新穎，今年考生中百分之七八十都以合作共贏為主題，而這個(gè)考生則亮出新穎觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)體育比賽、社會(huì)制度、交通秩序都需要制度需要規(guī)則，只有大家都遵守制度，才能促進(jìn)社會(huì)和諧。
評(píng)卷組專家認(rèn)為，滿分作文的最重要原因并不完全是立意新穎，而是語(yǔ)言表達(dá)能力非常出色，
一是視野開(kāi)闊、知識(shí)面廣，對(duì)名人名言和社會(huì)各方面事例的引用駕輕就熟；
二是邏輯清晰，通篇文章起承轉(zhuǎn)合非常自然；
三是語(yǔ)言能力強(qiáng)，文章分析理性，雄辯味道濃；四是具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，能夠讓評(píng)卷組專家眼前一亮。
日常閱讀積累少文章沒(méi)神
今年作文命題雖保持穩(wěn)定，但統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，今年作文及格率約為88.5%，比往年降低不少。對(duì)此，胡景敏分析認(rèn)為，近88.5%的考生能夠緊扣材料、準(zhǔn)確立意，而少數(shù)考生則出現(xiàn)了審題偏差，導(dǎo)致基本符合題意、偏離題意甚至文不對(duì)題。多數(shù)閱卷老師認(rèn)為，學(xué)生面對(duì)開(kāi)放性的題目，審題理解能力和應(yīng)試靈活性不夠，出現(xiàn)這一問(wèn)題的根源在于學(xué)生日常閱讀積累不夠，知識(shí)面過(guò)窄，思維能力弱化。今年高考作文的難點(diǎn)就在于對(duì)學(xué)生理性思維能力的考查，考生必須要加強(qiáng)理性思維訓(xùn)練，培養(yǎng)辯證分析問(wèn)題的能力。胡景敏建議，考生要學(xué)會(huì)運(yùn)用理性思考，從現(xiàn)象與本質(zhì)、過(guò)程與結(jié)果、共性與個(gè)性、內(nèi)因與外因、量變與質(zhì)變、主觀與客觀、過(guò)程與結(jié)果、必然與偶然、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、物質(zhì)與精神等多角度理解題意，整體把握材料內(nèi)容含意構(gòu)思行文，這直接關(guān)系到作文的選材、布局乃至文章的深度，是作文的生命線。
淺閱讀帶來(lái)語(yǔ)言粗糙化
不少閱卷老師還發(fā)現(xiàn)，目前高考作文在整體上存在一個(gè)不良發(fā)展趨勢(shì)，包括直接套用精彩文句、過(guò)于堆砌華麗辭藻、缺乏真情實(shí)感和寫(xiě)作模式死板等，這類(lèi)作文普遍分?jǐn)?shù)不會(huì)很高。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我省多數(shù)考生作文得分集中在36分至45分之間，占到73.06%。
胡景敏介紹，從高考評(píng)卷情況來(lái)看，考生直接套用或抄襲已有精彩文句(段)現(xiàn)象普遍存在，這暴露出考生表達(dá)能力的欠缺。作文評(píng)閱不反對(duì)考生對(duì)已有精彩文句(段)進(jìn)行模仿借鑒，但絕不允許考生直接套用或抄襲已有精彩文句(段)，這樣會(huì)使語(yǔ)言滯澀，風(fēng)格雜糅，導(dǎo)致內(nèi)容與題意脫離。
此外，受現(xiàn)代社會(huì)信息交互便捷等影響，多數(shù)考生作文體現(xiàn)出較為明顯的語(yǔ)言粗糙化傾向。雖然從語(yǔ)句上來(lái)看沒(méi)有語(yǔ)病，但是組織語(yǔ)言的說(shuō)理性較差，表意不清晰，表達(dá)不準(zhǔn)確，難以體現(xiàn)文字的思想性、文學(xué)性和藝術(shù)性。
胡景敏建議，考生在備考中只有學(xué)會(huì)廣泛積累素材豐富寫(xiě)作內(nèi)容，并學(xué)會(huì)錘煉語(yǔ)言提升有效表達(dá)，才能寫(xiě)出高分作文�？忌谄綍r(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重收集積累相關(guān)素材，用心思考其蘊(yùn)含的做人做事的道理，構(gòu)建自己個(gè)性化的素材庫(kù)。同時(shí)，要注重錘煉作文語(yǔ)言，提升表達(dá)意蘊(yùn)，增強(qiáng)文章閱讀的美感。
高考作文 篇4
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
古人說(shuō)：“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。
金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對(duì)此你有什么看法?寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。
注意：①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【優(yōu)秀作文】
似曾相識(shí)燕歸來(lái)
現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因?yàn)橐粋�(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書(shū)山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。
普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評(píng)論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細(xì)品味，他那對(duì)于細(xì)微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里�！皻馕杜c滋味卻會(huì)在形銷(xiāo)之后長(zhǎng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)纹鸹貞浀木迯B”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫(xiě)下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠(yuǎn)無(wú)法改變?nèi)说乃枷氪嬖�，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì)在時(shí)間的積淀下長(zhǎng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨(dú)有的特點(diǎn)總會(huì)在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思�；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠(yuǎn)，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識(shí)”的絕不只是表達(dá)方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨(dú)特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫·福樓丁的細(xì)致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的'戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當(dāng)年法國(guó)一位著名批評(píng)家模仿意識(shí)流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識(shí)流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細(xì)微之處看出他的獨(dú)有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識(shí)”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著氣味，找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀(jì)伯倫曾寫(xiě)道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱�！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻�(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。
高考作文 篇5
梅花，幾千年的書(shū)香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。對(duì)梅花深入靈魂的熱愛(ài)，讓作者的感悟如此深刻，在不同國(guó)度的友人間熱情傳播梅之精神。
縱觀所有，好像沒(méi)有對(duì)哪個(gè)動(dòng)物、植物會(huì)如此上心，以達(dá)到熱愛(ài)的程度。
似熱未熱的初夏，大學(xué)畢業(yè)來(lái)京面試的時(shí)候，攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。
然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的.暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽(tīng)到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對(duì)兇頑的寬容，對(duì)世間的博愛(ài)，是任何時(shí)候無(wú)法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會(huì)流淚的眼睛”。因?yàn)槿彳洠晕覀兛梢圆簧蹩燎�，盡享流年溫潤(rùn)，因?yàn)槿彳�，所以我們可以在�?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛(ài)與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無(wú)原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無(wú)完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅(jiān)硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩！
高考作文 篇6
一九九五年九月八日，當(dāng)洛杉磯探員古斯曼打開(kāi)大學(xué)區(qū)一所公寓的大門(mén)時(shí)，這位藍(lán)眼睛的西洋人無(wú)法不為眼前凄艷的景象動(dòng)容：古色古香的家具散發(fā)著迷人的光暈，一位身著褐紅色旗袍的華裔老婦人躺在客廳中央一塊華美的地毯上。桌子上還擺著一沓文稿和一枝未合蓋的鋼筆。黑白的瓜子殼散落一旁……古斯曼自然不知道他面前的正是聲名響徹華文文壇的才女張愛(ài)玲，他更不知道這個(gè)在寂然中悄悄辭世的才女有著怎樣的心思與感情！
也許張愛(ài)玲早已計(jì)算好她的逝去，不然她為什么留下“把遺骨帶回上�！钡倪z言。友人們?cè)貒?guó)，然而她又不愿：“能回去的已然不是上海了�！笔茄剑菍儆谥袊�(guó)的舊時(shí)代的，十里洋場(chǎng)，紙醉金迷，而那個(gè)時(shí)代已成為過(guò)去，她所能夠的只是忘記，忘記前半生的喧囂，忘記前半生的浮華，忘記他人帶給自己的傷痛或是不快，以至忘記自己，在一群柏克萊學(xué)子健步如飛的身影中完成對(duì)靈魂徹底的放逐。張愛(ài)玲將一切浮華寫(xiě)在沙地上，大風(fēng)呼嘯而過(guò)，痕跡漸漸淡去，一切都是那么落寞……于是，她說(shuō)：“我的心輕了……”
五十年前，張愛(ài)玲把自己最心愛(ài)的'照片夾入《流言》的扉頁(yè)———那張年輕的臉上洋溢著微笑。五十年后，面對(duì)許多往日舊影，她毅然提筆，在每張舊照片下記錄隨想，記錄追憶，記錄當(dāng)年的感恩與感動(dòng)。無(wú)法不愛(ài)亦無(wú)法不恨，愛(ài)情在時(shí)光的流轉(zhuǎn)間更加刻骨銘心。而追憶仿若回旋的樓梯，上上下下，回還往復(fù)，沒(méi)有人知道會(huì)在哪一階迷失方向，沒(méi)有人知道會(huì)在哪一階停下。于是，《對(duì)照記》成了張愛(ài)玲的絕筆。張愛(ài)玲把自己的真心、真情、真思想深深地刻入石頭，石痕在歲月的沖刷下更加清晰……
在《傾城之戀》中，張愛(ài)玲道出了“與子相悅，死生契闊，執(zhí)子之手，與子偕老”———這不正是她銘記在心的愛(ài)么？這不正是她“忘記”之后，用以支撐生命與心靈的“銘記”么？
她已長(zhǎng)眠，她向死而生。當(dāng)逝去的生命被納入漆黑的彼岸世界，靈魂則已凝成了剔透的白石。忘記浮華，銘記真心。
讓我們?cè)俚酪宦暎簣?zhí)子之手，死生契闊……
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