有關(guān)高考話題作文匯編九篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的高考話題作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考話題作文 篇1
有這樣一個(gè)故事：二戰(zhàn)期間，在納粹集中營(yíng)，一間陰暗潮濕的牢房里，關(guān)押著兩名盟軍士兵。牢房的墻壁上僅有一個(gè)草帽大的通風(fēng)口，一個(gè)士兵總愛(ài)通過(guò)它，遙看天空中小鳥(niǎo)自由翱翔，笑對(duì)藍(lán)天;而另一個(gè)士兵總是注視著陰森的高墻和密密的鐵絲網(wǎng)，眼中充滿著焦躁和恐懼。半年后，后一個(gè)士兵因憂郁成疾而死在牢中，前一個(gè)士兵卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，最終獲得勝利后的自由!同樣兩個(gè)人，為什么各自的命運(yùn)竟會(huì)如此相反呢?原因很簡(jiǎn)單：前者樂(lè)觀豁達(dá)，對(duì)正義事業(yè)必勝充滿信心，對(duì)人生充滿希望，有美好的夢(mèng)想支撐著他;而后者郁郁寡歡，對(duì)人生失去了信心，最終被死神奪去了生命�？梢�(jiàn)，一個(gè)人擁有堅(jiān)定的信念和美好的夢(mèng)想，對(duì)他的一生是非常重要的!
少年時(shí)，我們都曾有過(guò)一些美妙而又天真的奇思妙想，就像河邊那奇形怪狀的鵝卵石，我們都曾陶醉于各式的形狀中。漸漸地，我們長(zhǎng)大了，目光由腳邊的鵝卵石移向前方，河流的源頭，屹立著一座雄偉高大的雪山，令人神往。我們把它稱之為——夢(mèng)想。長(zhǎng)大后，才漸漸地明白：“夢(mèng)，并不是一道七彩的光環(huán)，而是靈魂的生命之光，需要我們用最真摯的心靈去呵護(hù)，去守候�！�
一粒種子為了尋找陽(yáng)光，沖破土壤，茁壯成長(zhǎng);一只雄鷹為了擊破長(zhǎng)空，仰望藍(lán)天，展翅飛翔;一艘輪船，為了到達(dá)彼岸，駛向大海，乘風(fēng)破浪!同學(xué)們，你們可有自己的追求和夢(mèng)想呢?身為新一代的中學(xué)生，誰(shuí)心中沒(méi)有神圣的殿堂呢?誰(shuí)沒(méi)有從自己內(nèi)心深處呼喚著那美麗的夢(mèng)想呢?但是，如果只有描繪的藍(lán)圖卻無(wú)實(shí)際的付出，藍(lán)圖必然會(huì)成為淡遠(yuǎn)了的痕跡。那么，我們?cè)撊绾巫非笮闹械膲?mèng)想呢?追求夢(mèng)想要有夸父逐日的激情。為了夢(mèng)想，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”;為了夢(mèng)想，岳飛“莫等閑，白了少年頭，空悲切”;為了夢(mèng)想，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”。追求夢(mèng)想要有精衛(wèi)填海的意志。天道酬勤，成功是淚水與汗水的印記。
高考話題作文 篇2
感恩，是一種歌唱生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的愛(ài)和希望;它是一種最美的心態(tài)，是人生幸福的源泉。
——題記
漫步在金黃的稻穗中，仿佛一切都染上了這種顏色。秋風(fēng)輕撫著，蕩起陣陣微波。艷陽(yáng)在大海的印襯下，也顯得黯然失色。飽滿的穗頭，輕搖的稻桿，彌漫的稻香，充斥著整個(gè)大地。
我莫名的感動(dòng)了，這何嘗不是稻穗對(duì)農(nóng)夫們的感恩呢?
花兒凋零了，但是她留下了香氣，飄入十里街巷，散入了空氣中，。春蠶死去了，但它門留下了自己的蛹，圈圈蠶絲，表達(dá)了它們對(duì)人類的感恩。
其實(shí)，這世上不是沒(méi)有感恩，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。
黃河流淌，生生不息。千古歷史，道盡風(fēng)流人物。
天下亂世，兵戈擾攘。劉備為求奇才，放下重任，駕騎戰(zhàn)馬，三顧茅廬，只求一見(jiàn)諸葛。
諸葛出山輔助。奇招妙計(jì)，打敗敵人，為劉備打下堅(jiān)實(shí)的江山。諸葛出山，不也是對(duì)劉備三顧茅廬的感恩嗎?
感恩，是要用行動(dòng)去回報(bào)的。
早出晚歸，采集蜂蜜。蜜蜂千里迢迢，只為吸汁筑巢。一座座堡壘般的蜂巢，流溢著蜜香。一只
只勤勞的蜜蜂，醞釀著甜蜜的禮物。甜美的蜂蜜，歡欣的笑容，是蜜蜂對(duì)人類給予花蜜的感恩。
連動(dòng)物都能做到的事，我們?nèi)苏労尾荒苣?
屋內(nèi)帶入了門外的寒氣，父母下班回來(lái)了。一聲親切的問(wèn)候，一個(gè)溫暖的擁抱，一件厚實(shí)的大衣，總能使父母感到溫馨。我們不需要做出驚天動(dòng)地的大事，只要我們能做的，力所能及的事，哪怕是做一頓飯，洗幾件衣服，也是對(duì)父母養(yǎng)育的感恩。
感恩，要用心和行動(dòng)去表現(xiàn)。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。哪怕只是滴水之恩，也要以涌泉相報(bào)。在漫長(zhǎng)的人生之路中，必定有挫折，有失敗�？倳�(huì)有人在這個(gè)時(shí)候站在你身旁，向你伸向援助的雙手，攜你走向未來(lái)。
世人皆有情，別讓自己變成一個(gè)冷漠的人。學(xué)會(huì)感恩，擁有一顆感恩的心，才會(huì)懂得付出，才會(huì)懂得回報(bào)。有人說(shuō)善良的本質(zhì)就是感恩，一個(gè)人學(xué)會(huì)了感恩，他就是一個(gè)幸福的人。對(duì)別人的幫助，哪怕是一點(diǎn)一滴，我們都應(yīng)當(dāng)懷感恩之心。
輕輕灑下感恩的種子，只需點(diǎn)點(diǎn)春雨，即可生根發(fā)芽，飄出撲鼻香。讓感恩的種子灑滿遍地，讓感恩的花漫山遍野，讓感恩的香氣彌漫世界，讓感恩的情意裝點(diǎn)人們的心房。
感恩父母，感謝他們把我們帶到人間，讓我們品嘗到世間的苦辣酸甜;
感恩朋友，感謝他們?yōu)槲覀兎謸?dān)痛苦，讓我們不再孤單;
感恩老師，感謝他們無(wú)私地將知識(shí)傳授給我們，讓我們能判斷是非……
擁有一顆感恩的心，我們的生命才會(huì)充滿溫馨;長(zhǎng)存一顆感恩的心，我們的心靈才會(huì)更加純潔!懂得感恩的人，終會(huì)幸福。
高考話題作文 篇3
話題作文的文題，很大、內(nèi)容很多(包括四個(gè)方面)。它不像傳統(tǒng)命題作文文題那么簡(jiǎn)明——就是一個(gè)孤零零的題目。話題作文文題的四個(gè)部分組成是：材料、話題、提示語(yǔ)、要求。高考話題作文的材料，是作文的源頭，由它引出來(lái)話題作文的寫(xiě)作范圍和思考對(duì)象。這個(gè)材料不是寫(xiě)作的具體內(nèi)容，而只是個(gè)啟發(fā)你打開(kāi)思路的一個(gè)例子。有的是材料，有的是一個(gè)事實(shí)、一段小故事、寓言等。
話題作文的文題是由四部分組成，即，材料、話題、提示語(yǔ)、要求。這四個(gè)要素，缺一不可。材料，是個(gè)引子、例子，僅供參考;提示語(yǔ)，是對(duì)材料的注解和補(bǔ)充;在材料和提示語(yǔ)的共同幫助下，來(lái)引出話題。話題，是寫(xiě)作范圍，而不是題目。題目，是你把話題“化一為萬(wàn)”，再?gòu)摹叭f(wàn)里挑一”，確定你自己喜歡寫(xiě)作的題目來(lái)。要求，是指令,是限制和約束。要求的內(nèi)容，你必須照辦。
開(kāi)闊眼界，磨礪思維
在寫(xiě)作中養(yǎng)成“袖手于前，疾書(shū)于后”的審題習(xí)慣，對(duì)構(gòu)成話題作文的'四部分——引導(dǎo)材料、提示語(yǔ)、話題本身和寫(xiě)作要求要一一的解讀，不要過(guò)多受引導(dǎo)材料或者叫背景材料的牽制，不能簡(jiǎn)單詮釋話題或者是復(fù)制話題，應(yīng)該以材料與話題作為寫(xiě)作的起點(diǎn)，要從起點(diǎn)上擴(kuò)展開(kāi)去，挖掘出深刻的內(nèi)涵，選擇切合話題精髓的立意角度。文章要寫(xiě)的大氣離不開(kāi)立意高遠(yuǎn)，必須在作文中表現(xiàn)積極的觀點(diǎn)、健康的情趣、高尚的追求。不能與主旋律唱反調(diào)，唱響主旋律不等于講空話、說(shuō)套話。多讀書(shū)、多看報(bào)，關(guān)注世界風(fēng)云，了解民生疾苦，對(duì)時(shí)事保持較高的“敏感度”。有條件的話，可以看看“焦點(diǎn)訪談”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話實(shí)說(shuō)”等電視欄目。
規(guī)范文體，夯實(shí)基礎(chǔ)
話題作文一般要求是文體不限，所謂文體不限，并不是文體不分和文體不明。有的考生忽視文體要求，寫(xiě)出一些非驢非馬、“四不象”的文章來(lái)，結(jié)果丟了不少分?jǐn)?shù)。在寫(xiě)作訓(xùn)練中，要堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)幾篇比較規(guī)范的記敘文、議論文，打牢各種文體的基礎(chǔ)，力爭(zhēng)做到記敘能暢達(dá)曲折，描寫(xiě)能惟妙惟肖，抒情能真摯感人，說(shuō)理能嚴(yán)謹(jǐn)精辟，說(shuō)明能條分縷析，在此基礎(chǔ)上，再發(fā)揮特長(zhǎng)、求異創(chuàng)新。寫(xiě)作文要先“入格”再“出格”，先“死”后“活”，“死”去“活”來(lái)。
化整為零，分項(xiàng)訓(xùn)練
高三如果總是寫(xiě)成篇的大作文，往往是疲于應(yīng)付，難以打起精神，而且寫(xiě)作中的一些問(wèn)題也很難被發(fā)現(xiàn)和糾正，很可能會(huì)出現(xiàn)老毛病一犯再犯、新問(wèn)題層出不窮的現(xiàn)象，為避免被同一塊石頭絆倒多次，可以進(jìn)行分解專項(xiàng)訓(xùn)練，把專項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。首先認(rèn)真研究考試說(shuō)明關(guān)于作文的要求，對(duì)考點(diǎn)要求分項(xiàng)解析，然后按要求，抽出專門的時(shí)間進(jìn)行審題、立意、擬題、開(kāi)頭、結(jié)尾、層次安排、語(yǔ)言表達(dá)等專項(xiàng)訓(xùn)練。如文章的開(kāi)頭訓(xùn)練，我們都知道良好的開(kāi)端等于成功的一半，開(kāi)好頭非常重要，如果在開(kāi)頭多動(dòng)點(diǎn)腦筋“露一手”，有時(shí)會(huì)收到“四兩撥千斤”的奇效，可以先搜羅精彩的話題作文的開(kāi)頭，仔細(xì)分析琢磨人家的開(kāi)頭好在哪里，總結(jié)出一些規(guī)律來(lái)，然后找一些題目專寫(xiě)開(kāi)頭。實(shí)踐證明這種化整為零的方法，可以大大增強(qiáng)訓(xùn)練的力度和實(shí)效性。
揚(yáng)長(zhǎng)避短，打造亮點(diǎn)
“傷其十指，不如斷其一指”“四面出擊，不如出奇兵一路”，在高三有限的時(shí)間內(nèi)想全方位地提高自己的寫(xiě)作水平是不現(xiàn)實(shí)的，因此在作文訓(xùn)練中，要先對(duì)自己的寫(xiě)作水平和特點(diǎn)先進(jìn)行“盤點(diǎn)”，了解自己的薄弱環(huán)節(jié)和優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，確定自己的主攻方向，要在經(jīng)營(yíng)好“大路貨”的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，積極嘗試多種文體、多種寫(xiě)作方式，從而使自己的“長(zhǎng)項(xiàng)”得到充分發(fā)展，考場(chǎng)上則要善于“藏拙”和“露美”，在作文中展示自己的個(gè)性和才情，要有追求“亮點(diǎn)”的意識(shí)，征服人心的好作文一定要有“亮點(diǎn)”，這個(gè)亮點(diǎn)，或者是一段條分縷析、無(wú)懈可擊的論證，或者是一段精彩動(dòng)人的描繪，或者是出人意外又在情理之中的情節(jié)，或者是令人熱血沸騰的激情，或者是令人頓悟的哲思……三兩處“閃光點(diǎn)”就有可能把全篇照亮， 以求得在某一個(gè)方面躍入發(fā)展等級(jí)，獲得一個(gè)較好的分?jǐn)?shù)。
寫(xiě)話題作文時(shí)，不能套用材料作文的方法。也就是說(shuō)，對(duì)話題作文的材料不必推敲、不必概括材料的深層含義、不必從材料中提煉觀點(diǎn)或主題。既然話題作文的材料，僅僅是個(gè)“話引”，題目中的材料,只是讓你知道要寫(xiě)什么話題。因此，在行文中，就可以適度引用材料;也可以對(duì)材料置之不理,寫(xiě)起來(lái)，就不用它。材料和提示語(yǔ)的共同作用一方面是引出話題，另一方面是減少解題的難度。
高考話題作文 篇4
生命誠(chéng)可貴，愛(ài)價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。
自由是什么？
鳥(niǎo)兒說(shuō)：“離開(kāi)鳥(niǎo)籠，飛向天空，自由飛翔，這就是自由�！�
學(xué)生說(shuō)：“沒(méi)有考試，沒(méi)有作業(yè)，沒(méi)有老師、父母的拘束，這就是自由�！�
彈指一揮間，我從幼稚走向成熟，已不再是個(gè)不懂事的孩子了，殊不知，自由也漸漸離我遠(yuǎn)去。
小升初時(shí)，本以為考上重點(diǎn)初中，就能輕松點(diǎn)，可現(xiàn)實(shí)呢？上了初中，面對(duì)學(xué)校嚴(yán)格的管理，老師嚴(yán)厲的管教，父母期待的目光，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，壓力不知不覺(jué)大了起來(lái)。學(xué)校為了能在中考名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，老師為了讓學(xué)生在中考有理想的成績(jī)，給我們布置了“山”大的作業(yè)。經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的考試，一次又一次的排名，一堆又一堆的作業(yè)，我們已經(jīng)傷痕累累，叫苦連天，老師不但不理解我們，還下了一道又一道的“圣旨”。
翻開(kāi)每天被安排得滿滿的計(jì)劃表，自由分配的時(shí)間幾乎沒(méi)有了，被拋到了九霄云外。每天都在學(xué)習(xí)中度過(guò)，真是“學(xué)習(xí)燒不盡，煩惱吹又生！”
給我一點(diǎn)自由，我要去與伙伴們?nèi)ァ隘偼妗�；給我一點(diǎn)自由，我要躺在碧綠的草原上，感受微風(fēng)吹過(guò)的氣息；給我一點(diǎn)自由，我要……
我真想高聲吶喊：“成長(zhǎng)也需要自由！”擁有自由，小樹(shù)定會(huì)成長(zhǎng)的更高更強(qiáng)壯！自由就是萬(wàn)里晴空翱翔的海鷗，自由就是藍(lán)天飄動(dòng)的朵朵白云，自由就是無(wú)憂無(wú)慮的一只小鳥(niǎo)。
高考話題作文 篇5
祭逝去的青春 握我們的明天
———————題記
每年的六月八日，是個(gè)有人歡喜有人憂的日子，那是高考剛結(jié)束的日子，一些人懷揣著希望踏出考場(chǎng)，一些人帶著失望踱出考室。
這，就是高考，高考之前，考生都滿懷著理想，高考之后，隱形的分界線落在了考生的身上。考得好的，自然而然地?fù)砣肓死硐氪髮W(xué)的懷抱，而考得差的，這就極需考生的心理素質(zhì)了。
高考發(fā)榜的那一天，看到自己落榜的考生，會(huì)有怎樣的心情呢?
走在回家半道上，夏日驕陽(yáng)曬紅了考生的皮膚，冬日皸裂的皮膚在此時(shí)顯得更加鮮紅。風(fēng)從南極洲吹來(lái)，抹去他們的焦躁，冰封著他們的心，這冰冷的心，有的是寒冷刺骨的，有的正孕育著新的火種。
“心中都寒冷了，那生活還有什么意義呢?”大多數(shù)落榜考生都這樣想的吧，“平時(shí)那么努力，現(xiàn)在落榜了，什么都沒(méi)了，辜負(fù)了父母的期望，現(xiàn)在什么也沒(méi)了”也許正因這些消極想法，一部分考生無(wú)法承受精神重?fù)?dān)而走上了不歸路
內(nèi)江一個(gè)活潑可愛(ài)、性格開(kāi)朗的考生，在查到高考分?jǐn)?shù)后數(shù)小時(shí)墜樓而亡;
崇州一個(gè)平時(shí)努力學(xué)習(xí)的孩子，只因?yàn)榕c三本線差六分而選擇了割腕、喝農(nóng)藥來(lái)結(jié)束自己年輕的生命;
遼寧營(yíng)口一考生因無(wú)法遭受名落孫山的打擊選擇投河鞍山;
彭州一考生因高考失利而患上了重度抑郁癥。
慘象，已使我目不忍視了，媒體的報(bào)道，憂使我耳不忍聞，我還有什么話可說(shuō)呢?面對(duì)一條一條鮮活的生命在一分一秒的消失，能做的，就只有掩面而泣了!
他們都口口聲聲說(shuō)著不讓父母難過(guò)，卻帶給自己父母比天降隕石還要沉重的打擊，一時(shí)的沖動(dòng)竟造成了終生的無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾
然而，何不給它一個(gè)積極的思想，正如香港詩(shī)人何達(dá)所說(shuō)：
“做每一件事，都給它一個(gè)快樂(lè)的思想，
就像把一盞盞燈點(diǎn)亮，
砍柴的時(shí)候，想的是火的誕生;
除草的時(shí)候，想的是豐收在望;
與你同行，想著我們共同有的理想;
跟你分手，想著會(huì)師時(shí)候的狂歡�！�
落榜的考生走在回家的路上，想著人生不能因此終結(jié)�！半m然在這一方面不如其他人，但三百六十行，行行出狀元，總會(huì)有一行是‘我’的強(qiáng)項(xiàng)。”人生的意義不正在于此嗎?“不以物喜，不以己悲”，不因?yàn)橐淮未驌舳ザ分�，不因�(yàn)橐环矫娴氖д`而認(rèn)為自己滿盤皆輸，不用一時(shí)賭氣而將整個(gè)精彩年華做賭注。
于是，在落榜生中，也有許多人成為耀眼亮點(diǎn)了：
高考多次落榜的馬云，重整旗鼓。創(chuàng)建了阿里巴巴——一個(gè)現(xiàn)在享譽(yù)世界的集團(tuán);
曾高考失利的蔣錫培并未沉淪，因而成為江蘇遠(yuǎn)東控股集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)的一員;
五次落榜的錢云斌不受高考失利的束縛，從小山村出走，在東昌集團(tuán)有了大發(fā)展。
真的猛士，敢于直面落榜的沉痛，敢于正視人生的選擇。
如此之多落榜生事業(yè)有成的案列無(wú)一不告訴我們一個(gè)道理：高考之外，還有更廣闊的人生。
高考之外的人生，是精彩的。
每個(gè)人小時(shí)候都有一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)絢麗而多彩的夢(mèng)，為了高考，人們都將全部精力放在學(xué)習(xí)上了，整日整夜不眠不休地將自己投進(jìn)了高考的大網(wǎng)，漸漸地對(duì)自己最初的夢(mèng)想淡忘，然而，為什么不換一個(gè)角度想，高考的落榜，是為了讓自己重拾年少的理想，重插理想的翅膀，重新展翅飛翔!
高考之外的人生，是極具價(jià)值的。
平日的高中生，都為了高考埋頭苦干，忽略身邊的人，忽略了身邊的事物。小時(shí)候父母就常對(duì)我們說(shuō)：要學(xué)會(huì)感恩，要懂禮貌，要誠(chéng)實(shí)守信。在高考之外，還有許多值得我們學(xué)習(xí)的事：
烈日下站在交通路口指揮的交警值得我們學(xué)習(xí)他們的敬業(yè)，吃苦耐勞精神;
高層建筑中的頂著日曬，受著雨淋的工人值得我們學(xué)習(xí)他們的擔(dān)當(dāng)，任勞任怨的精神;
就連一草一木，也值得我們學(xué)習(xí)它們的堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)守如一。
所以，高考之外的人生并不枯燥，反而走出高考看高考之外的人生會(huì)更加有意義。
每年的六月八日，是高考結(jié)束的日子，但請(qǐng)每一位考生都自信滿滿地走出考場(chǎng)，大步走出考場(chǎng)。因?yàn)�，考得好的考生可以因�(yàn)槟苓M(jìn)理想大學(xué)而興奮�？嫉貌畹目忌梢韵氲揭蚰軌蛟谄渌矫嬉徽共湃A所以并無(wú)須因此沉淪，迷茫。
考生們始終要堅(jiān)信：高考之外的人生是精彩紛呈的!
高考話題作文 篇6
日常生活中，我們見(jiàn)過(guò)許多因憤怒而扭曲變形的臉、因憤怒而無(wú)法收拾的場(chǎng)景，所以內(nèi)斂的中國(guó)人總把憤怒看成“洪水猛獸”；但也有相反的例子，岳飛的“怒發(fā)沖冠”，表現(xiàn)出收拾舊山河的決心，龍應(yīng)臺(tái)的《中國(guó)人，你為什么不生氣》，展現(xiàn)中國(guó)人要挺起腰桿做人的熱望……同樣的一種情緒，不同的角度，有著不同的理解和作用，那么，你眼中的憤怒是什么樣的呢?
請(qǐng)以“我看憤怒”為話題，寫(xiě)一篇文章。
●閱讀下面的文章，按要求作文。
傳說(shuō)黑海的岸邊有一塊摸著是溫暖的點(diǎn)鐵成金的石頭，一個(gè)青年人得到了這個(gè)消息，就變賣家產(chǎn)到黑海去尋找。因?yàn)榘哆吺^太多，為防止重復(fù)，青年人就把摸過(guò)的不是溫暖的石頭扔到海里去。這樣日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年……他沒(méi)有氣餒，還是堅(jiān)持尋找，重復(fù)著撿石頭、扔石頭的動(dòng)作。
不知過(guò)了多少年，有天早晨，他撿起一塊石頭，一摸是溫暖的!但他還是隨手往海里扔，因?yàn)樗佯B(yǎng)成了往海里扔石頭的習(xí)慣。
我們生活中，常常會(huì)遇到這種情況。習(xí)慣讓我們做了許多事，有許多是下意識(shí)的，那么習(xí)慣與我們的生活有什么關(guān)系呢?
請(qǐng)以“習(xí)慣”為話題寫(xiě)一篇文章。
●閱讀下面的文章，按要求作文。
據(jù)說(shuō)，判定瓷器的優(yōu)劣可以用兩個(gè)瓷器輕輕相接，發(fā)出清脆聲音的就是好瓷。有這樣一個(gè)人，到瓷器店買碗，就用了這種方法；但他總也不滿意，甚至價(jià)格昂貴的工藝碗。原來(lái)，他用一只質(zhì)地很差的碗作檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果所有的碗都發(fā)出渾濁的聲音。
輕輕相撞的一只碗有問(wèn)題，使合作者變了，從而一切都變了。生活也是這樣，你的參照物錯(cuò)了，你眼中世界也變了味。
請(qǐng)以“標(biāo)準(zhǔn)”為話題寫(xiě)一篇文章。
高考話題作文 篇7
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
中國(guó)素稱“禮儀之邦”�！岸Y”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。自古以來(lái)，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路�？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了�？鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
事實(shí)上也是如此，沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了�！吧邢�，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空。所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界就停步不前、趾高氣揚(yáng)，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過(guò)。
愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。有人去問(wèn)愛(ài)因斯坦，說(shuō)：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛(ài)因斯坦并沒(méi)有立即回答他這個(gè)問(wèn)題，而是找來(lái)一支筆一張紙，在紙上畫(huà)上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說(shuō)：“在目前的情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的，對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探索�！�
20世紀(jì)中國(guó)作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過(guò)這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國(guó)名畫(huà)展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫(huà)，蔡先生與林語(yǔ)堂都參與其事。法國(guó)漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國(guó)通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。林語(yǔ)堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對(duì)意見(jiàn)，只是客氣地低聲說(shuō)：“是的，是的�！币荒樒降潇o的樣子。后來(lái)伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語(yǔ)堂后來(lái)在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說(shuō)：“這是中國(guó)人的涵養(yǎng)反映外國(guó)人賣弄的一幅絕妙圖畫(huà)�！�
謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更應(yīng)該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對(duì)此有一個(gè)精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾�！卑选氨岸豢捎狻弊g成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的。
我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì)，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間吧!
高考話題作文 篇8
古人說(shuō):“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，正是這疏影，給這些景物增添了一種別樣的意境。疏，乍一聽(tīng)給人一種不好的感覺(jué)，可是細(xì)細(xì)體會(huì)，我們便會(huì)不禁感嘆，疏中也有美的影子。
所以，我們要學(xué)會(huì)在疏中看到美。
疏中的美是一種不與世俗同流合污的清高。疏遠(yuǎn)黑暗的官場(chǎng)，還心靈一片凈土。陶淵明就是一個(gè)很好的例子，他疏遠(yuǎn)了那些為五斗米而折腰的人，選擇了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱居生活，他過(guò)得悠然自得，并留下了千古美名。選擇了疏遠(yuǎn)，在這疏遠(yuǎn)中體會(huì)一種不同的生活，是一種精神的洗禮，靈魂的享受。疏，讓我們更好地體會(huì)生活。
疏中的美是一種甘于寂寞的姿態(tài)。遠(yuǎn)離塵囂，在屬于自己的一片凈土上拙（茁）壯成長(zhǎng)。樹(shù)與樹(shù)之間的距離不宜過(guò)小，這樣才利于它們的生長(zhǎng)。同樣，人與人之間有時(shí)保持一定距離，也是很有必要的。史鐵生就喜歡疏遠(yuǎn)人群，在安靜的氛圍中思考寫(xiě)作，他能夠甘于寂寞，并留下了一系列像《我與地壇》那樣膾炙人口的文章。所以，體會(huì)疏中的美，需要我有一種甘于寂寞的姿態(tài)。
疏中的美是一種自我放松的愉悅。面對(duì)如此大的競(jìng)爭(zhēng)，我們有時(shí)候需要放下身上的負(fù)擔(dān)，輕裝上陣，以一種輕松的姿態(tài)前行。表面上看來(lái)我們是太疏忽大意了，疏忽了競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，可那其實(shí)是因?yàn)槲覀冋嬲亓私飧?jìng)爭(zhēng)，我們需要在這看似疏忽的舉動(dòng)中尋求前進(jìn)的力量。有時(shí)候，家長(zhǎng)對(duì)我們的“疏忽”也未本資料來(lái)自廣祥大語(yǔ)文嘗不是一種暫時(shí)的解放。在疏忽中尋找一種放松的愉悅，讓我們更有力量。所以，疏中的美是一種自我放松，正確面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)后的愉悅。
“智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。”疏忽大意有時(shí)未必就是不在乎，疏遠(yuǎn)人群，疏遠(yuǎn)黑暗有時(shí)未必就是格格不入，而是他們擅于在這疏中體會(huì)美。而體會(huì)疏中的美，需要我們有一種不與世俗同流合污的決心，要有一種甘于寂寞的姿態(tài)，要有一種自我放松后的愉悅。我相信，如果我們能真正地把握好這疏中包含的深刻意蘊(yùn)，我們?nèi)松欢軣òl(fā)出它應(yīng)有的光彩，實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。
【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇中規(guī)中矩的議論文。開(kāi)篇由“疏影”切入，引出文章觀點(diǎn)：要學(xué)會(huì)在疏中看到美。中間扣住“不與世俗同流合污的清高”“甘于寂寞的姿態(tài)”“自我放松的愉悅”三個(gè)角度展開(kāi)論述。層次清晰，舉例得當(dāng)，語(yǔ)言基本通順。
高考話題作文 篇9
非故效顰于余秋雨先生，乃是由于此嘆的由來(lái)已久的醞釀和不得不發(fā)的沖動(dòng)。只希望嘆過(guò)之后，能有一種“苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”。只是希望而已，何況已近乎一種奢望。
我不知道他何以會(huì)就這樣丟棄了“誠(chéng)信”，而且是在“思索”之后。我不禁想問(wèn)：他真的曾經(jīng)思索過(guò)嗎？余秋雨說(shuō)：“只有當(dāng)生命被逼迫到了最后的邊界，一切才變得深刻。
”然而我真的不希望看到，在生與死的邊緣，曾經(jīng)出現(xiàn)了這樣一種舍棄“誠(chéng)信”的“深刻”。這種取舍，無(wú)論如何我都無(wú)法認(rèn)同。
也許正是由于他曾經(jīng)有過(guò)漫長(zhǎng)的人生跋涉，他才會(huì)有了如是抉擇？也許他是害怕了吧。說(shuō)到誠(chéng)信與風(fēng)度，不能不談魏晉。那是一個(gè)真正的亂世�！褒堎|(zhì)鳳章”的嵇康何嘗不是至誠(chéng)至信之人？然而現(xiàn)在在哪兒呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有“《廣陵散》從此絕矣”的凄怨哀嘆。還有岳武穆，不是一樣連同他的“精忠報(bào)國(guó)”、《武穆遺書(shū)》葬于黃土？他不能不害怕，因?yàn)橛兄嗟那败囍b。所以他在對(duì)歷史教訓(xùn)的“思索”后，選擇了拋棄“誠(chéng)信”。千年后的人們畢竟對(duì)于英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓(xùn)而拋棄“誠(chéng)信”，那么千年前呢？這樣“誠(chéng)信要不得”的觀念該是何等地深入人心呀！所以我這一嘆，不僅在現(xiàn)在，也嘆到千年前，那個(gè)人心尚古的年代。
我也知道歷史，知道歷史的教訓(xùn)。然而我會(huì)為保留“誠(chéng)信”而不惜拋棄其他的六個(gè)背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒(méi)有誠(chéng)信，靈魂便是一種殘缺和卑瑣的存在。這樣的存在，我寧愿它湮滅于唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)中，重新洗盡鉛華。
沒(méi)有誠(chéng)信便沒(méi)有歷史。中國(guó)文化便是無(wú)數(shù)前代史家們的誠(chéng)信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓(xùn)前，你應(yīng)該先看到血與淚書(shū)寫(xiě)的“誠(chéng)”與“信”，你不應(yīng)該在用誠(chéng)信的筆書(shū)寫(xiě)的歷史的回顧中拋棄了誠(chéng)信，你應(yīng)該對(duì)自己說(shuō)：誠(chéng)信，自我而始。
保有這樣誠(chéng)信的念頭，或許是由于我“跋涉”的人生尚短�；蛟S走的多了，看的多了，自然會(huì)產(chǎn)生一種超拔念頭。就像我們?cè)诟咛幙次浵伆峒遥倳?huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)趽衤飞系闹T多可議論處。不僅是誠(chéng)信，當(dāng)你面臨任何一次生死抉擇時(shí)都該有更深刻的思索。不要潦草地選擇，否則那也是在潦草你的人生。
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