實(shí)用的高考話題作文4篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的高考話題作文4篇，希望能夠幫助到大家。
高考話題作文 篇1
天籟乎？語(yǔ)嫣乎？有這樣一種聲音，喚醒了我心頭的悸動(dòng)萌芽�！}記
這是遠(yuǎn)古的呼聲；漾起心海無(wú)拘束的波瀾。
沒(méi)錯(cuò)，我身臨萬(wàn)里外的希臘克里特島，每一滴海水，愛(ài)琴海的精髓，都是天然之韻的源頭歸宿。當(dāng)我憑空鳥(niǎo)瞰全景，便浮想聯(lián)翩著一切大美：百千座島嶼，星羅棋布，錯(cuò)落有致，簡(jiǎn)直是點(diǎn)點(diǎn)花蕊掩羞藏嬌，獨(dú)為我一人所飽覽，貪婪自私地獨(dú)享藍(lán)色妖姬的內(nèi)涵滋味；從東亞翱翔凌駕于東歐，文明啟蒙的這捧鮮花，艷起了整個(gè)花園千百呈競(jìng)相開(kāi)放之勢(shì)；自命我為造物主的意愿橫生休收，這份欲望，自由地遍及每一個(gè)我創(chuàng)造的角落處。
重蹈史前航海的足跡；接著，海鷗齊集，鵜鶘共至。
天空是何等的明朗！勾動(dòng)了不少水鳥(niǎo)的興致，歡快地梵唱著翡翠綠的家園，海岸上有幾塊可棲的嵁巖，便就一時(shí)崛起多少舞臺(tái)。微笑的浪花，柔情的海風(fēng)，輕盈的姿影浮動(dòng)著粼粼光波，加盟一道低吟翩躚；恨獨(dú)不曉音律及“掌上作舞”之類(lèi)的，羨慕嫉妒地只好拍攝下一幅幅真心的畫(huà)面。
當(dāng)腳印落在觸手可及的山脈時(shí)，我心脫俗，更甚不可收拾。
前方一泓清冽的泉水，一下子鎖住了心靈的窗口。宛若仙鏡，亦宛若身臨仙山瓊閣的境界。飄飄欲仙，仙樂(lè)之極猛然憶昔惆悵：在上海這個(gè)歌舞升平的國(guó)際大都市往來(lái)之際，陰謀、欺騙、背叛之虞與日俱增，不得見(jiàn)一潭凈泉，甚而一口山村的枯井也從茲銷(xiāo)聲匿跡，哪得以有如此的鏡子重?zé)ㄗ晕�，哪得以有如此的仙境桃源一生一世呢？繼續(xù)探險(xiǎn)下去，望見(jiàn)一座教堂，稍作憩息：同時(shí)默默地虔誠(chéng)地祈禱：并非這世上沒(méi)有喧囂與利弊權(quán)衡，而是讓我的駑鈍的左耳，大抵能夠定格每一段珍貴的聲音。
黃昏下的海面，韶華伴我度過(guò)月夜；淚泣不已，而又興奮地發(fā)笑——明天就要揮手別離這個(gè)流連忘返的寓所，然而，我的記憶所幸融于愛(ài)琴海，融為愛(ài)琴海中，每一顆暖冬短暫的冰晶，是記憶珍藏的結(jié)晶罷。
來(lái)年開(kāi)春，幼苗可否愿隨島上的新綠蘇醒？
這刻意難忘的聲音，時(shí)刻刻意呼喚我的內(nèi)心：時(shí)刻搏動(dòng)，搏動(dòng)著。
高考話題作文 篇2
古人說(shuō):“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，正是這疏影，給這些景物增添了一種別樣的意境。疏，乍一聽(tīng)給人一種不好的感覺(jué)，可是細(xì)細(xì)體會(huì)，我們便會(huì)不禁感嘆，疏中也有美的影子。
所以，我們要學(xué)會(huì)在疏中看到美。
疏中的美是一種不與世俗同流合污的清高。疏遠(yuǎn)黑暗的官場(chǎng)，還心靈一片凈土。陶淵明就是一個(gè)很好的例子，他疏遠(yuǎn)了那些為五斗米而折腰的人，選擇了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱居生活，他過(guò)得悠然自得，并留下了千古美名。選擇了疏遠(yuǎn)，在這疏遠(yuǎn)中體會(huì)一種不同的生活，是一種精神的洗禮，靈魂的享受。疏，讓我們更好地體會(huì)生活。
疏中的美是一種甘于寂寞的姿態(tài)。遠(yuǎn)離塵囂，在屬于自己的一片凈土上拙（茁）壯成長(zhǎng)。樹(shù)與樹(shù)之間的距離不宜過(guò)小，這樣才利于它們的生長(zhǎng)。同樣，人與人之間有時(shí)保持一定距離，也是很有必要的。史鐵生就喜歡疏遠(yuǎn)人群，在安靜的氛圍中思考寫(xiě)作，他能夠甘于寂寞，并留下了一系列像《我與地壇》那樣膾炙人口的文章。所以，體會(huì)疏中的美，需要我有一種甘于寂寞的姿態(tài)。
疏中的美是一種自我放松的愉悅。面對(duì)如此大的競(jìng)爭(zhēng)，我們有時(shí)候需要放下身上的負(fù)擔(dān)，輕裝上陣，以一種輕松的姿態(tài)前行。表面上看來(lái)我們是太疏忽大意了，疏忽了競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，可那其實(shí)是因?yàn)槲覀冋嬲亓私飧?jìng)爭(zhēng)，我們需要在這看似疏忽的舉動(dòng)中尋求前進(jìn)的力量。有時(shí)候，家長(zhǎng)對(duì)我們的“疏忽”也未本資料來(lái)自廣祥大語(yǔ)文嘗不是一種暫時(shí)的解放。在疏忽中尋找一種放松的愉悅，讓我們更有力量。所以，疏中的美是一種自我放松，正確面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)后的愉悅。
“智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得�！笔韬龃笠庥袝r(shí)未必就是不在乎，疏遠(yuǎn)人群，疏遠(yuǎn)黑暗有時(shí)未必就是格格不入，而是他們擅于在這疏中體會(huì)美。而體會(huì)疏中的美，需要我們有一種不與世俗同流合污的決心，要有一種甘于寂寞的姿態(tài)，要有一種自我放松后的愉悅。我相信，如果我們能真正地把握好這疏中包含的深刻意蘊(yùn)，我們?nèi)松欢軣òl(fā)出它應(yīng)有的光彩，實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。
【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇中規(guī)中矩的議論文。開(kāi)篇由“疏影”切入，引出文章觀點(diǎn)：要學(xué)會(huì)在疏中看到美。中間扣住“不與世俗同流合污的清高”“甘于寂寞的姿態(tài)”“自我放松的愉悅”三個(gè)角度展開(kāi)論述。層次清晰，舉例得當(dāng)，語(yǔ)言基本通順。
高考話題作文 篇3
作家朵拉有一句至理名言：第一個(gè)孩子都是一滴有自己聲音的水。因而引發(fā)了我，我覺(jué)得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水，你可以選擇其滴落的方式，但它的聲音你別無(wú)選擇。
人打一落地，便是一個(gè)生命個(gè)體，有自己必須經(jīng)歷的`人生，有自己的理想抱負(fù)，更有著對(duì)幸福不同的詮釋。假如，真的只有當(dāng)幸福失去后才知道幸福的可貴，那么還有誰(shuí)有勇氣去追尋幸福呢？
幾千年前，執(zhí)弓揮劍縱橫沙場(chǎng)的將軍認(rèn)為勝利對(duì)他而言便是最大的幸福；儒家學(xué)者孟子認(rèn)為“與民同樂(lè)”便幸福；幾百年前，在黑暗禮教中成長(zhǎng)的哥白尼認(rèn)為追尋真理便是一種幸福，著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家安培認(rèn)為忘我工作，取得成功便是一種幸福；現(xiàn)在，金庸筆下武功蓋世的楊過(guò)與小龍女視轟轟轟烈烈的愛(ài)情為幸福；在網(wǎng)絡(luò)中“醉生夢(mèng)死”的“網(wǎng)蟲(chóng)”們以處于虛構(gòu)的世界馳騁為幸�！瓕�(duì)于幸福的詮釋?zhuān)煌臅r(shí)代，不同的歷史條件，甚至于不同的人有著炯然不同的體會(huì)。
春天以花朵的形式過(guò)去了，夏天以枝葉的形式過(guò)去了，秋天以果實(shí)的形式過(guò)去了，冬天以冰雪的形式過(guò)去了。而我們的幸福，也會(huì)如春夏秋冬般呈現(xiàn)不同的形式，而后以不同的形式隨著我們的人生終入黃土。因而我們要抓住屬于自己的幸福，不要老羨慕別人比自己幸福。計(jì)較多了，自己的幸福反而成了墳?zāi)�，你可知，幸福與墳?zāi)贡揪筒钣谝荒钪g？
有一首歌這么唱著：“平平淡淡才是真……”這便流露出了一種幸福感——平淡的生活，這對(duì)于一些人來(lái)講，這不算什么，這能算幸福嗎？但對(duì)于一些在特殊崗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一種可望而不可及的幸福。而那些每天過(guò)著平淡生活的人，卻渴望著另一種幸�！Z轟烈烈、刺激……其實(shí)一個(gè)人如果愿意時(shí)常保有尋覓幸福的心，那么在事物的變遷之中，不論是生機(jī)盎然或枯落沉寂都可以看見(jiàn)幸福，那幸福原不在事物，而在于心靈、感覺(jué)乃至眼睛，因而每一個(gè)人的幸福都有各自的詮釋?zhuān)悴槐負(fù)?dān)心你的幸福比別人的少一些。
因?yàn)�，你的幸福有著自你心靈深處發(fā)出的聲音，你能聽(tīng)得到嗎？那是來(lái)自天籟的如銀鈴般的聲音，你聽(tīng)，多美妙�。�
ok，可以嗎。
高考話題作文 篇4
古諺有云：“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里�！边@是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測(cè)天氣變化，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解、通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類(lèi)沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類(lèi)可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)
而“俯察品類(lèi)之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。
宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
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