【實(shí)用】高考語(yǔ)文作文匯編7篇
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的高考語(yǔ)文作文7篇，歡迎大家分享。
高考語(yǔ)文作文 篇1
對(duì)于語(yǔ)文高考的作文一項(xiàng)，數(shù)年來(lái)皆為輿論之焦點(diǎn)。蓋因應(yīng)試教育體系之下，因循刻板題海之中，唯此一項(xiàng)可成為學(xué)生自由發(fā)揮，展現(xiàn)文才之地，作文滿(mǎn)分者似可比舊時(shí)狀元及第，嘿嘿，名倚文章著，得失萬(wàn)口評(píng)，故而媒體也是很樂(lè)于跟進(jìn)炒作的。然而滿(mǎn)分作文卻往往不能服眾，至少難以服我。在浮躁的文教領(lǐng)域，目迷五色之際，大概人人都很容易看朱成碧。
憶及當(dāng)年某人的詩(shī)詞，某段時(shí)間常被譽(yù)為超群絕倫，甚至有稱(chēng)連李杜都望其塵而莫及的。在我個(gè)人看來(lái)，其詩(shī)詞只能說(shuō)部分詩(shī)詞確有境界，兩三首可稱(chēng)善，但單從文學(xué)角度看并非超一流佳作，至于詩(shī)詞超越李杜之評(píng)價(jià)則有點(diǎn)非愚則誣。那為何有此一說(shuō)？除個(gè)人崇拜等政治因素而外，還有民眾普遍傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)低下的原因在內(nèi)，包括一些論者，未必真的十分深通古典文學(xué)與詩(shī)詞。在所謂破舊立新之際，滿(mǎn)眼看慣標(biāo)語(yǔ)口號(hào)體文學(xué)之人，乍見(jiàn)如此依格入律之古體文字，驚為天文，評(píng)個(gè)滿(mǎn)分也是可以理解的。
沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)獅子老虎就大吹藏獒法螺的類(lèi)似現(xiàn)象，高考作文評(píng)分里也有。無(wú)論當(dāng)年高考的《赤兔之死》，還是如今高考出現(xiàn)的古體長(zhǎng)詩(shī)，就文論文，若認(rèn)真地從專(zhuān)門(mén)古典文學(xué)水平的角度衡量，只能算聊充一格，其中不乏語(yǔ)言粗糙、字詞失當(dāng)、邏輯不明、文白雜糅、堆砌陳句、體格不純之處，至少在我這個(gè)攻英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、并未中文出身的非專(zhuān)業(yè)人士看來(lái)，這些文字并未達(dá)到如何佳作之地步，細(xì)究起來(lái)，得滿(mǎn)分者何故？主考官自身水平和學(xué)養(yǎng)不足當(dāng)然首當(dāng)其沖。很多主考人員，其古體詩(shī)文寫(xiě)作水平如何？能否準(zhǔn)確地為這類(lèi)文章鑒定評(píng)分？是否存在未見(jiàn)北海而望河興嘆之嫌？
鉤深致遠(yuǎn)，問(wèn)題還有——高考作為中國(guó)教育中選拔應(yīng)試體系的犖犖大端，千軍萬(wàn)馬搶過(guò)橋，其弊早為人所盡知。而要使這個(gè)龐大體系在不倒的前提之下，最大限度地顯得合理、有吸引力，那么除了數(shù)理方面只能看分?jǐn)?shù)這個(gè)硬指標(biāo)外，高考作文一項(xiàng)大可成為所謂素質(zhì)教育、傳統(tǒng)文化教育等熱點(diǎn)聚焦所在。各地若作文滿(mǎn)分之學(xué)子，即可成為當(dāng)?shù)亟逃谢�，好像就可以凸顯地方人文之盛一般。
所謂上有好者，下必甚焉，高考評(píng)分中如此地看重出奇出怪附庸風(fēng)雅，能寫(xiě)上幾句皮殼似模似樣的古詩(shī)文便是滿(mǎn)分，長(zhǎng)此以往，以偏門(mén)投機(jī)者必然趨之若鶩，阿其所好，以至于如今又有描摹金文甲骨，敷衍成文以求一逞的應(yīng)考者，完全偏離了語(yǔ)文作文考試之宗旨。那些真正語(yǔ)文學(xué)得精到扎實(shí)、通觀(guān)古今，博覽群書(shū)之輩，其慣常作文未必喜作驚艷體、驚人語(yǔ)，是否就難有慧眼識(shí)珠？這些學(xué)子沒(méi)有寫(xiě)古詩(shī)古文，也許乃是出于慎對(duì)考試，不敢弄險(xiǎn)的緣故，但我絕對(duì)相信其中有不少學(xué)子有能力寫(xiě)出無(wú)論內(nèi)容、思想還是文采、格律都遠(yuǎn)勝《赤兔之死》和今年長(zhǎng)詩(shī)水平的古詩(shī)文來(lái)。
美國(guó)如Ivy聯(lián)盟的某些名校，若求攻讀文學(xué)方向者，其選拔考試也中有personal essay一項(xiàng)，千變?nèi)f化也必看其是否通曉英國(guó)傳統(tǒng)歷史與文學(xué)—文藝復(fù)興—20世紀(jì)當(dāng)代文學(xué)之方方面面，文字運(yùn)用是否熟練準(zhǔn)確，理?yè)?jù)是否充分，思維是否有邏輯，評(píng)分中諸多方面不可偏廢，絕非嘩眾即可取寵，針對(duì)考試包裝個(gè)漂亮甚至完美的形式是沒(méi)用的。
最后對(duì)于高考作文評(píng)分，說(shuō)說(shuō)我的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)：
一，語(yǔ)文高考作文評(píng)分應(yīng)重視語(yǔ)言文字之本身，不可完全視同科舉之策論。前幾日滬上有語(yǔ)文高級(jí)教師呼吁給有錯(cuò)別字但題材獨(dú)到之作文滿(mǎn)分，竊以為不可：醇乎醇者和大醇小疵之間畢竟有別。作文立意獨(dú)到當(dāng)然好，問(wèn)題是語(yǔ)文學(xué)科的作文考察，豈能將文字書(shū)寫(xiě)正誤的標(biāo)準(zhǔn)一朝毀棄？不給滿(mǎn)分給個(gè)高分又何礙？關(guān)鍵是語(yǔ)文考試不同于科舉考試的策論，皇帝就當(dāng)時(shí)政、農(nóng)事、民風(fēng)等出題，由考生對(duì)答對(duì)策，以此選官，重視的是論說(shuō)有見(jiàn)解，見(jiàn)解獨(dú)到。而語(yǔ)文考試考的就是語(yǔ)文，那些語(yǔ)文能力真正出色的，未必觀(guān)點(diǎn)獨(dú)特，對(duì)他們也應(yīng)該公平一些。
二，語(yǔ)文高考作文評(píng)分不應(yīng)以是否吸引眼球論高下。哪怕學(xué)生的作文套路就是看慣了的起承轉(zhuǎn)合，也不能就此認(rèn)定便是平庸。高考作文評(píng)分應(yīng)更重視那些文筆扎實(shí)、言之有物、語(yǔ)言純熟、錘字煉句，將文字與思想駕馭得心應(yīng)手之作。優(yōu)秀的作文未必語(yǔ)出驚人，談言微中亦可加人一等；未必鋒芒畢露，含英咀華亦可動(dòng)人肺腑；未必標(biāo)新立異，鞭辟入里亦可操得左券；未必題材出奇，文筆老練亦可佛眼相看；未必搞怪立異，獨(dú)具文風(fēng)亦可各擅勝場(chǎng)；未必徹底文言，善援古典亦可稍勝一籌。這樣去選拔，才是語(yǔ)文考作文之初衷。
說(shuō)到底，我們的語(yǔ)文高考評(píng)分還是要重視學(xué)生評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字、寫(xiě)作能力的本身，切不可搞成單純的“眼球”評(píng)分，鼓勵(lì)為出奇制勝而投機(jī)。明年如若再度遇上氣勢(shì)逼人、外表炫目、貌似“可比甚至可超李杜”的詩(shī)文，評(píng)分的考官們似可表現(xiàn)得更加專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)，再勿輕與滿(mǎn)分。
或者實(shí)在要顯“人文之盛”的話(huà)，高考可單開(kāi)辟一項(xiàng)古詩(shī)文賦寫(xiě)作項(xiàng)目，一視同仁，人人皆寫(xiě)，方見(jiàn)真章。
高考語(yǔ)文作文 篇2
1.神要是公然去跟人作對(duì)，那是任何人都難以對(duì)付的。 (《荷馬史詩(shī)》)
2.生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。 (《哈姆霄特》)
3.善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。(《浮士德》)
4.認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。 (《隨筆集》)
5.你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎 我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開(kāi)你一樣。雖然上帝沒(méi)有這么做，可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊摹?《簡(jiǎn)·愛(ài)》)
6.大人都學(xué)壞了，上帝正考驗(yàn)他們呢，你還沒(méi)有受考驗(yàn)，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。 (《童年》)
7.你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)，這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰。 (《高老頭》)
8.我只想證明一件事，就是，那時(shí)魔鬼引誘我，后來(lái)又告訴我，說(shuō)我沒(méi)有權(quán)利走那條路，因?yàn)槲也贿^(guò)是個(gè)虱子，和所有其余的人一樣。 (《罪與罰》)
9.你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個(gè)大得出奇的巨人。 (《堂·吉訶德》)
10.我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠(yuǎn)不分離：如果我有一句話(huà)使你今后難過(guò)，想想我在地下也感到一樣的難過(guò)，看在我自己的份上，饒恕我吧！ (《呼嘯山莊》)
高考語(yǔ)文作文 篇3
1、當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山綠水，良田萬(wàn)頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過(guò)，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。
2、世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。人生與路形影不離。世上路有千萬(wàn)條，有直有彎。直路固然可以直達(dá)遠(yuǎn)方，彎路亦別有一番情趣。當(dāng)然，人生更多的是彎路，直路不過(guò)是陪襯。
3、柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。
4、彎路是一種追求的過(guò)程，而不是死板的彎路。圣哲孔子就提出：人要通權(quán)達(dá)變。只有變化才能進(jìn)步。所以走彎路是磨練自我，重塑自我的方法，我們并不反對(duì)走直路的人，因?yàn)橹甭纺茏屇阍缭绲捏w會(huì)到勝利的甘甜。
5、巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富對(duì)于弱者則是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。對(duì)于不可避免的困難，我們只能面對(duì)，并且將之化為動(dòng)力。也就是要擺脫過(guò)去的失敗的傷痛，要將每一天都變成一個(gè)新的起點(diǎn)。
6、正因?yàn)闀r(shí)間的流逝，才讓人感受到其真正的意義；正因?yàn)闀r(shí)間流逝，才讓你我懂得時(shí)間至于生命的重要；正因?yàn)闀r(shí)間的流逝，才讓你我懂得珍惜。時(shí)間流逝，我愿追隨遠(yuǎn)去的腳步，印證自己的人生……
7、我們應(yīng)珍惜我們?nèi)松飞系拿恳淮螐澛�，每通過(guò)一個(gè)彎路，其實(shí)就是對(duì)我們的一次磨礪，是我們的一次成長(zhǎng)。失敗是成功之母，彎路是我們?nèi)松虝旱氖�，它把�?jīng)驗(yàn)銘刻入我們的心底。它是我們走出坎坷奮然前行的動(dòng)力，重新將人生引上正確的航向。我們要記住，人非圣賢，孰能無(wú)錯(cuò)。記�。簭澛穼槲覀兂砷L(zhǎng)。
8、沒(méi)有誰(shuí)的一生是一帆風(fēng)順的，在人生中難免會(huì)走一些彎路，它是人生的一部分，如果沒(méi)有它，我們就無(wú)法體會(huì)到人生的意義，就不會(huì)懂得珍惜人生。只有經(jīng)歷了，才會(huì)悟出人生的真理，才會(huì)懂得珍惜。
9、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信心。
10、黃河九曲，留給人蕩氣回腸的感慨；山路十八彎，帶給人纏綿悱惻的思念。即便是彎路，也有著動(dòng)人心魄的美感，在生活中亦是如此：流年若水，晴續(xù)錦年，在漫長(zhǎng)而又短暫的人生旅途中，沒(méi)有什么是順利如初的。在彎路面前，是不敵退卻還是迎難直上？這個(gè)答案決定著你今后的成敗。
11、在人生的道路上有兩條路：直路與彎路，雖然她們通向的目的地可能是一樣的——都是成功，但過(guò)程絕對(duì)是不一樣的。當(dāng)直路走不通時(shí)，或許選擇彎路更加容易通向成功。
12、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀(guān)。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
13、信仰可以是空洞的，也可以是豐富的；信仰可以是樸素的，也可以是花哨的。信仰可以是簡(jiǎn)單的，也可以是復(fù)雜的。每個(gè)人都有信仰，不同于理想，不同于宗教，更多是與信念更加相似。
14、困難，只不過(guò)是給成功人的墊腳石，那是走向成功的路途，與其埋怨天黑，不如點(diǎn)起一支蠟燭，尋找新的希望，給我們的人生帶來(lái)精彩。
15、人生就如同一條彎彎的路，每個(gè)人都是這條路上的步行者。出生時(shí)這條路是直的，每個(gè)人可以毫無(wú)顧忌地走著，成年后每個(gè)人面前會(huì)有無(wú)數(shù)條路，只有兩種選擇，要么坐以待斃，要么選擇一條路走下去，大多數(shù)人會(huì)選擇走下去。每一條路都有其曲折的部分，這就要考驗(yàn)每個(gè)人的意志了，膽小的人看見(jiàn)彎路就馬上往回走，只有一部分敢于挑戰(zhàn)自己的人勇敢走下去。
16、人生路注定是枯燥無(wú)味的.，可同時(shí)又充滿(mǎn)了精彩。這個(gè)世上沒(méi)有什么是絕對(duì)的，那人生路上數(shù)之不盡的彎路，與彎路后未知的天地，不正是對(duì)勇士最好的饋贈(zèng)嗎？
17、珍惜每一次轉(zhuǎn)彎吧，黃河因?yàn)閺澢虧?rùn)著更廣袤的土地；勘探隊(duì)因路途彎曲而得以深入鉆探；那么，我有理由堅(jiān)信人們也將因?yàn)檎湎恳淮无D(zhuǎn)彎而將人生的路走得更好。
18、黃河滔滔，經(jīng)九曲之后方能奔騰入海，人生漫漫，經(jīng)歷磨難才能獲得成功。是的，人生如黃河一樣，不可能一“直”到頭其中有各種各樣的“彎路”等著我們，我們只有通過(guò)這些彎路才能一步步走向成功。
19、生活中分岔路口時(shí)必不可少的，就像人生中只有彎路作伴才是完整的一樣。彎路會(huì)使我們迷失方向，彎路會(huì)使我們摔得鼻青臉腫，但是，請(qǐng)別忘了，它同樣是我們難得的人生經(jīng)歷。
20、生活給了我們智慧，教會(huì)了我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何成長(zhǎng)，用多彩的世界來(lái)點(diǎn)綴我們周?chē)囊磺�，用它神奇的力量給我們智慧，把我們從無(wú)意識(shí)的個(gè)體推向了智慧生命的頂峰，使我們從幼稚到學(xué)識(shí)淵博。
21、瞬息間，水從我的指縫間滑過(guò)，略帶留戀與傾訴，貼近而真切。轉(zhuǎn)瞬間從我的身邊劃過(guò)，略帶懷戀與憂(yōu)傷，回味而傷感。無(wú)論怎樣留戀，卻終歸只能如流水，不能留下。
22、希望源于失望，奮起始于憂(yōu)患，正如一位詩(shī)人所說(shuō)：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。
23、彎路是一種哲學(xué)。懂得生活的人會(huì)想盡一切辦法跨過(guò)彎路，也只有這樣，才能將彎路轉(zhuǎn)化為平坦的金光大道，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的精彩人生。
24、別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。
25、生活總是展露著他們的缺點(diǎn)，使人們不斷地來(lái)為它彌補(bǔ)。他用沒(méi)有光亮的夜叩開(kāi)人們的想象，讓人們發(fā)明了燈，電燈。它用沒(méi)有清涼的夏日打開(kāi)了人創(chuàng)造的大門(mén)，又有了扇子，有了電扇，有了空調(diào)。生活給予了我們無(wú)窮無(wú)盡的困難，也在不斷地開(kāi)發(fā)我們的智慧。
26、彎路與捷徑的目的是一樣的——成功，但方式卻不一樣，當(dāng)捷徑不通的情況下，選擇彎路的成功率是最大的。青年們，我們是否更應(yīng)該腳踏實(shí)地，通過(guò)彎路，來(lái)得到屬于自己的一片彩虹呢。
27、成功沒(méi)有捷徑，抵達(dá)光明的前景，必須穿越一段灰暗的里程。莎士比亞也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：金字塔是由一塊塊石頭堆砌上去的。干什么事都沒(méi)有捷徑，最好的辦法還是一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地往前走，不管道路如何，待你蹣跚一段路以后，向后眺望的將是一片美麗的彩虹。
高考語(yǔ)文作文 篇4
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯(cuò)，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀(guān)外，氣勢(shì)恢宏，怪石嶙峋。而景觀(guān)內(nèi)，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國(guó)時(shí)期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說(shuō)山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。
我生在長(zhǎng)江里下河地區(qū)的蘇北東臺(tái)，小時(shí)候沒(méi)見(jiàn)過(guò)山，倒是縱橫交錯(cuò)的鄉(xiāng)下小河，使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過(guò)、看過(guò)不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來(lái)捧讀的國(guó)學(xué)里，更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅(jiān)莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個(gè)人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會(huì)活動(dòng)中精神、文化、理念及其具有的價(jià)值內(nèi)涵�！叭宋摹钡暮诵氖堑赖隆⑷蕫�(ài)內(nèi)涵.其道德、仁愛(ài)是對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)“人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)“人”主體性的揭示。
圣者老子說(shuō)，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。 智者樂(lè)水，達(dá)于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思�！八评f(wàn)物而不爭(zhēng)”系水的品質(zhì)，人的“知行并進(jìn)，相資為用”，則是人“不爭(zhēng)”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實(shí)就是一份樂(lè)，她在于擁有一雙善于觀(guān)察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然從容，以水為融，與水為樂(lè)。
而“流動(dòng)的水”，給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時(shí)候，見(jiàn)到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類(lèi)通過(guò)改造自然，推動(dòng)了物質(zhì)生活的改善，這也導(dǎo)致了我們對(duì)外界世界的過(guò)分關(guān)心。
“人定勝天，與天斗，其樂(lè)無(wú)窮�！逼湔軐W(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中，資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭(zhēng)奪，導(dǎo)致需求的欲望無(wú)限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個(gè)重要原點(diǎn)是，需求應(yīng)該如何界定，企圖用物質(zhì)去滿(mǎn)足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚(yú)，未知甚可。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個(gè)人地位、財(cái)富和或可以變，而惟有向水學(xué)習(xí)，擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源，源清流清。
高考語(yǔ)文作文 篇5
雖然中考考入鶴崗第一中學(xué)，但他很上火，因?yàn)槌煽?jī)不理想。軍訓(xùn)以后，他為了激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)，寫(xiě)詩(shī)一首：軍訓(xùn)銘刻在心碑，白駒奮進(jìn)馬難追。雄心壯志皆不語(yǔ)，三年之后再揚(yáng)威。
在高中階段，他一如既往讀書(shū)，參加學(xué)生會(huì)主席的競(jìng)選后當(dāng)選，當(dāng)選省級(jí)三好學(xué)生，在鶴崗中學(xué)生辯論賽中勝出，獲得最佳辯手稱(chēng)號(hào)。
楊奇函說(shuō)，說(shuō)是他的強(qiáng)項(xiàng)，運(yùn)動(dòng)是他的弱項(xiàng)，但就在這個(gè)弱項(xiàng)上他居然還得過(guò)獎(jiǎng)。原來(lái)，高中時(shí)楊奇函的班級(jí)是文科班，一共有9個(gè)男生，為了能在運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得名次，老師讓體格好的選報(bào)了1500米，楊奇函沒(méi)辦法只能報(bào)3000米。老師私下說(shuō)，跑一圈就可以下來(lái)。但跑起來(lái)以后自己就想，一定要堅(jiān)持到終點(diǎn)。3000米應(yīng)該在操場(chǎng)上跑7圈半，結(jié)果他跑了6圈半就被一體育老師揪下場(chǎng)來(lái)，并告訴他已經(jīng)跑完全程，他成為全校第七名，也是班里唯一得分“選手”。當(dāng)他找到裁判坦白時(shí)，裁判則說(shuō)，結(jié)果已經(jīng)公布，成績(jī)已經(jīng)記錄在冊(cè)，不能改了，他拿了一個(gè)本不屬于自己的獎(jiǎng)項(xiàng)。因此楊奇函發(fā)出感慨：“騏驥回蹄千浪堆，大鵬展翅萬(wàn)里輝。三千奔跑雖無(wú)冕，壯志凌云任爾追�！�
高考語(yǔ)文作文 篇6
閱讀下面材料，按要求作文。
郎朗的父親在《我和朗朗30年》這本書(shū)中，講述了郎朗從一個(gè)普通的孩子迅速成長(zhǎng)為超一流的鋼琴家的故事，介紹了培養(yǎng)郎朗成功的秘訣，其中一條是：讓孩子成長(zhǎng)得快一些、更快一些。這引起了家長(zhǎng)們的熱議。
家長(zhǎng)甲說(shuō)：我覺(jué)得非常有道理。培養(yǎng)孩子確實(shí)要盡早、趕快，要盡可能地早學(xué)，多學(xué)。家長(zhǎng)乙說(shuō)：我不太同意這種觀(guān)點(diǎn)。培養(yǎng)孩子不能求快，求快勢(shì)必會(huì)伴隨嚴(yán)苛的訓(xùn)練，會(huì)影響孩子的身心健康。再說(shuō)，像郎朗這樣成功的又有幾個(gè)？
家長(zhǎng)丙說(shuō)：是啊，梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)不必求猛進(jìn)，像罐頭塞得太多太急，不見(jiàn)得受益。他教育出的子女個(gè)個(gè)都很杰出。
家長(zhǎng)甲說(shuō)：可是時(shí)代不一樣了��！
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要求：以上對(duì)話(huà)引發(fā)了你怎樣的想象和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于700字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。
高考語(yǔ)文作文 篇7
一篇文章，擬好開(kāi)頭之后，接下來(lái)就要根據(jù)論點(diǎn)和思路，來(lái)調(diào)動(dòng)、敘述材料。從某種意義上講，作文就是一門(mén)調(diào)動(dòng)材料的藝術(shù)，我們所看到的優(yōu)秀作文決非考場(chǎng)上剎那的靈光乍現(xiàn)，它們往往是瞬時(shí)的感觸加上記憶的重復(fù)，擦出的絢爛火花。作文訓(xùn)練中，我們要根據(jù)不同的話(huà)題調(diào)動(dòng)腦海里貯存的材料，從不同的視角加以考量，思考其適用的范圍與對(duì)象，以求實(shí)現(xiàn)某一材料價(jià)值最大化。
作文中有效地調(diào)動(dòng)材料，我們應(yīng)做好兩點(diǎn)：
一、選好材料
我們要盡可能地選擇具有以下五個(gè)特點(diǎn)的材料：全面的，具體的，典型的，多元的，新鮮的。
比如下面這則材料：
十九世紀(jì)八十年代，有一位猶太少年做夢(mèng)都想成為帕格尼尼那樣的小提琴演奏家，可他沒(méi)有音樂(lè)天賦，練得非常痛苦。
有一天，少年去請(qǐng)教一位老琴師。老琴師說(shuō)：孩子，你先拉一支曲子給我聽(tīng)聽(tīng)。少年拉了一首，拉得破綻百出，痛苦極了。老琴師問(wèn)：你為什么特別喜歡拉小提琴？少年說(shuō)：我想成為帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。老琴師問(wèn)：你快樂(lè)嗎？少年回答：我非�？鞓�(lè)。老琴師說(shuō)：你非�？鞓�(lè)，這說(shuō)明你已經(jīng)成功了，又何必非要成為帕格尼尼那樣的演奏家呢？世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，不能結(jié)果的花更加美麗，比如玫瑰，又比如郁金香，它們?cè)陉?yáng)光下開(kāi)放，雖說(shuō)沒(méi)有任何明確的目的，這也就夠了�？鞓�(lè)是世間成本最低、風(fēng)險(xiǎn)也最小的成功，卻給人真實(shí)的受用。
少年心頭那團(tuán)狂熱之火從此冷靜下來(lái)，他仍然常拉小提琴，但不再受困于當(dāng)帕格尼尼的夢(mèng)想。
這位少年是誰(shuí)？他就是愛(ài)因斯坦。他一生都喜歡小提琴，拉得十分蹩腳，卻能自得其樂(lè)。
接下來(lái)，我們要把材料中的關(guān)鍵信息甄別、篩選出來(lái)，這些信息包括：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的發(fā)展、經(jīng)過(guò)、梗概。里邊的一些概念、名詞、數(shù)據(jù)等信息也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)出來(lái)。一些好詞好句、名言警句有很強(qiáng)的說(shuō)服力，也需要篩選出來(lái)。上邊的材料，我們可以篩選出以下信息：
十九世紀(jì)八十年代猶太少年帕格尼尼小提琴演奏家沒(méi)有音樂(lè)天賦練得非常痛苦成功世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，不能結(jié)果的花更加美麗快樂(lè)是世間成本最低、風(fēng)險(xiǎn)也最小的成功愛(ài)因斯坦。
二、做好剪裁
做好剪裁，學(xué)會(huì)嫁接組合信息，根據(jù)不同的主題來(lái)敘述材料，這才能裁得彩練當(dāng)空舞。敘述材料應(yīng)該講求四化：
�。ㄒ唬┱Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔化
有道是兵不在多，獨(dú)選其能；藥不貴繁，唯取其效，精當(dāng)是敘述材料的基本要求。否則，會(huì)被認(rèn)為是用長(zhǎng)篇材料來(lái)湊字?jǐn)?shù)，或者被誤解為以敘代議，文章敘述太多，沖淡了文體特征，文章就成了四不像。
�。ǘ┲黝}鮮明化
所用的材料不可能全盤(pán)托出，千萬(wàn)不要炫耀才華而忽視了主題的存在。要學(xué)會(huì)擇取材料中最能證明自己觀(guān)點(diǎn)的部分來(lái)表述，而不能眉毛胡子一把抓。從這個(gè)意義上講，引用材料要在原材料的基礎(chǔ)上做減法，削減其中與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，并盡可能將證明觀(guān)點(diǎn)的成分凸現(xiàn)出來(lái)，一般不要全引；當(dāng)然更不能做加法，添油加醋，隨意杜撰篡改。如寫(xiě)目標(biāo)也是種負(fù)擔(dān)的主題，則可引述愛(ài)因斯坦沒(méi)有音樂(lè)天賦練得非常痛苦的片段，其他部分完全可以忽略。
（三）信息最大化
要盡可能多地將你所知道的與主題相關(guān)的關(guān)鍵信息如十九世紀(jì)八十年代猶太少年等表現(xiàn)出來(lái)。一來(lái)有利于論證自己的論點(diǎn)，讓論據(jù)最大限度地支撐自己的觀(guān)點(diǎn)；二來(lái)這些信息可以展示你的才華，暗示讀者我對(duì)這個(gè)問(wèn)題素有研究或是關(guān)注我的知識(shí)庫(kù)存十分豐富。
�。ㄋ模⿺⑹鏊囆g(shù)化
不論是新穎的事例還是陳舊的事例，我們都要珍惜這些在考場(chǎng)上搜腸刮肚挖掘出來(lái)的寶貴資源，學(xué)會(huì)藝術(shù)地引用，使之成為亮點(diǎn)。材料要做到精當(dāng)?shù)厝∩岷捅磉_(dá)。精當(dāng)?shù)厝∩峋褪菍W(xué)會(huì)概述材料，摘引關(guān)鍵詞，避免敘述冗沓繁瑣。精當(dāng)?shù)乇磉_(dá)就是要求在表述材料時(shí)要語(yǔ)言洗煉、筆墨經(jīng)濟(jì)、疏密得當(dāng)，密則密而有致、密不透風(fēng)，疏則生動(dòng)鮮活，疏而不散。
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