【必備】高考語(yǔ)文作文匯編6篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的高考語(yǔ)文作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考語(yǔ)文作文 篇1
閱讀下面材料，按要求作文。
近日，某大學(xué)一名被導(dǎo)師稱為最優(yōu)秀的博士生放棄科研，選擇去中學(xué)當(dāng)了教師。導(dǎo)師對(duì)此表達(dá)了強(qiáng)烈的困惑和惋惜，而當(dāng)事學(xué)生則表示：已對(duì)科研厭倦，對(duì)中學(xué)教學(xué)產(chǎn)生興趣。
博士“逃離”科研，一時(shí)成為網(wǎng)上熱門話題，各方觀點(diǎn)不一。
有的人認(rèn)為，讓優(yōu)秀博士去教中學(xué)，是人才浪費(fèi)，是社會(huì)人才分配的失衡；
有的人批評(píng)現(xiàn)在年輕人過(guò)于講究實(shí)惠，沒有更高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)追求；
有的人認(rèn)為這是時(shí)代的進(jìn)步，年輕人有了自己主動(dòng)選擇職業(yè)的權(quán)利；
還有的人認(rèn)為……
這件事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考？請(qǐng)?jiān)谶@一話題范圍內(nèi)，自定角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于800字的文章。
高考語(yǔ)文作文 篇2
自 1999 年高考開始采用話題式作文的命題形式以來(lái)，逐漸沖破了滿分的禁區(qū)，考卷中出現(xiàn)了越來(lái)越多的滿分卷或高分卷。而這些滿分卷或高分卷，幾乎都是個(gè)性化作文的范例。
特別是 20xx 年高考，除北京、上海外，其他 13 套試卷都是在教育部《 20xx 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》指導(dǎo)下命題。從整體上看，作文命題思路一致，都延續(xù)了話題式作文的命題形式，以所給材料和所引話題作為寫作的導(dǎo)引，仍舊體現(xiàn)出自定立意、自選文體、自擬題目的三自原則。
20xx 年高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)較 20xx 年在分值上有較大變化，即基礎(chǔ)等級(jí)中的內(nèi)容和表達(dá)共占 40 分，減少了 10 分；而發(fā)展等級(jí)則增加了 10 分，提高至 20 分。這種調(diào)整，體現(xiàn)了命題者對(duì)考生的期望，同時(shí)也提醒考生高分作文必須在發(fā)展等級(jí)上有所表現(xiàn)，因而具有引領(lǐng)學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)走向創(chuàng)新的導(dǎo)向作用。
社會(huì)上不少人認(rèn)為高考阻礙著課程改革，阻礙著素質(zhì)教育，而事實(shí)證明，在承認(rèn)個(gè)性、鼓勵(lì)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性的全面育人目標(biāo)上，與課程改革殊途同歸。
一、與課程改革都要求教學(xué)個(gè)性化
高中語(yǔ)文新課標(biāo)在課程性質(zhì)、課程目標(biāo)中十幾次談到要發(fā)展中學(xué)生的個(gè)性，這表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式、審美境界、文化傳承、閱讀體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新、自主寫作等方面。而高考的三自與發(fā)展等級(jí)正是對(duì)新課標(biāo)執(zhí)行結(jié)果的檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)。
1. 三自解放了學(xué)生的個(gè)性
自定立意：
鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多方位、多維度、多元價(jià)值取向地尋找自己的興奮點(diǎn)，從而構(gòu)思出基于個(gè)人思想情感的獨(dú)特的立意。以全國(guó)卷之一的話題相信自己與聽取別人的意見為例，過(guò)于自信、自信而客觀、不自信這三種情況在聽取別人的意見時(shí)就會(huì)有不同的表現(xiàn)，而這些不同的表現(xiàn)，也會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果，這樣就可能有十幾種不同的立意；通過(guò)這樣的分析，也就會(huì)加強(qiáng)答卷人在表達(dá)時(shí)的辨證思考個(gè)性傾向決定關(guān)注的熱點(diǎn)。
自選文體：
自選文體的結(jié)果，取決于作者不同的思維方法。正是不同的思維方法決定了寫作時(shí)所用的文體。從思辨出發(fā)，以概念、判斷、推理、證明為主要方式，就可能寫成一篇議論文；從經(jīng)歷出發(fā)，善于再現(xiàn)形象、交代情節(jié)，就可能虛構(gòu)一篇故事；從形象出發(fā)，因物動(dòng)情、移情于物、物我一體，都有可能玉成一篇散文。于是寫詩(shī)歌者有之，用文言者有之；發(fā)壯詞宏論者有之，抒真情實(shí)感者有之個(gè)性隨文體翩然而出。
自擬題目 :
自擬題目，就給了學(xué)生廣闊的想象空間與展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)。
而三自的寬松與話題的開放，恰與教育部頒發(fā)的 青少年心理健康的十條標(biāo)準(zhǔn)相呼應(yīng)，即 了解自我、信任自我、悅納自我、控制自我、調(diào)節(jié)自我、完善自我、發(fā)展自我、調(diào)適自我、設(shè)計(jì)自我、滿足自我，啟迪著健康的個(gè)性。
請(qǐng)看以下滿分或高分卷的題目：
《孫悟空下崗記》《寶釵鳴冤》，表現(xiàn)了作者個(gè)性化閱讀的實(shí)績(jī)；《普朗克的懺悔書》，透露出作者喜愛物理并稔知物理學(xué)史的個(gè)性；《綠太陽(yáng)紅太陽(yáng)》，彰顯出作者未泯的童心；《石碑上的歷史》，記錄了作者重視歷史考證的思想軌跡個(gè)性于題目中已初露端倪。
2 ．發(fā)展等級(jí)引導(dǎo)著個(gè)性的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展
發(fā)展等級(jí)主要包括四個(gè)指標(biāo)，即深刻（ 透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用）；豐富（ 材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn) ）；有文彩（ 詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn) ）；有創(chuàng)新（ 見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征）。
深刻：
深刻集中地表現(xiàn)在善于深入地思考問(wèn)題抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，預(yù)見事物的發(fā)展進(jìn)程。中學(xué)生思維深刻性表現(xiàn)為思維形式的個(gè)體差異，即在形成概念、構(gòu)成判斷、進(jìn)行推理和論證上的深度是有差異的。思維方法有個(gè)性差異，思維規(guī)律有個(gè)性差異，思維廣度和難度有個(gè)性差異。請(qǐng)看：
清晨，陽(yáng)光透過(guò)窗簾柔和地射在臥室地板上，善良的窗簾并沒有阻擋太陽(yáng)，而是寬容地允許它進(jìn)來(lái)。窗臺(tái)上的那缸小魚正歡快地游著，感謝陽(yáng)光的普照。我把剛買來(lái)的袋子里的小魚倒進(jìn)魚缸，老住戶'新朋友'相互碰碰尾巴算是默認(rèn)了，我突然覺得包容讓整個(gè)世界變得和諧。 思維的起點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)日常生活，從新買來(lái)的小金魚入筆，化尋常為神奇，能以近取譬。
有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的 善于從普遍中發(fā)現(xiàn)特殊。
一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。每個(gè)生命都是被上帝咬過(guò)一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。 思維的角度新穎，從紫羅蘭的視角來(lái)看世界，然后推而廣之。
豐富：
每個(gè)人都有不同的需要、理想、意志、動(dòng)機(jī)、性格，也有著不同的興趣、情感、信念和能力。因而，必然會(huì)產(chǎn)生不同個(gè)性的作文。對(duì)色彩、聲音的敏銳感知，對(duì)信息技術(shù)的熟悉與偏愛，對(duì)世態(tài)人情的觀察與體驗(yàn)，都會(huì)使學(xué)生們筆下展現(xiàn)出不同的關(guān)注對(duì)象，不同的愛好空間。豐富，給豐富的個(gè)性以展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
例如：
讓我們回到那段令人驚悸的中國(guó)知識(shí)分子精神傷害史，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸，沈從文請(qǐng)黃永玉到這邊來(lái)看荷花'；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中尋找樂趣這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口？他們承受了瘋顛的歷史對(duì)每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來(lái)的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會(huì)面對(duì)太陽(yáng)；能夠包容的人，在降生、戰(zhàn)斗、傷殘乃至死亡都會(huì)迸濺出鋼花焰火。
伏爾泰蹲過(guò)巴士底獄，被流放過(guò)英倫三島，挨過(guò)政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這個(gè)歐洲的良心'，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時(shí)他包容的，已不僅僅是個(gè)人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，以其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。 這里的豐富，來(lái)自作者個(gè)性化閱讀的積累與對(duì)生活的個(gè)性化的詮釋。豐富是有著個(gè)性化的選擇的。
有文采：
情動(dòng)而言形，理發(fā)而文現(xiàn)，或直白立論，力求鮮明確切和明白曉暢；或借助想象，力求訴諸形象而生動(dòng)感人；或喜用口語(yǔ)詞匯，以呈親切接近；或愿以長(zhǎng)句表達(dá)，以顯婉曲跌宕；或講究修辭格式，于素樸中增添華彩。
請(qǐng)讀：
這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口？
包容，能使你在貝殼里找到海，在野花里看到天堂 !
水，流過(guò)歷史，穿越了它對(duì)時(shí)光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。
這幾句話表現(xiàn)出作者造語(yǔ)、行文的個(gè)性，簡(jiǎn)潔、靈活，有蘊(yùn)含，有創(chuàng)新。
有創(chuàng)新：
創(chuàng)新，是智力的高級(jí)表現(xiàn)，應(yīng)該具有五個(gè)特點(diǎn)：與創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系；在現(xiàn)成資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，加以構(gòu)思，具有個(gè)人的色彩和系統(tǒng)性；伴隨著靈感；分析思維與直覺思維的統(tǒng)一；發(fā)散思維與輻合思維的統(tǒng)一。
考卷中有童話，有網(wǎng)頁(yè)，有寫給十年后將出生的寶寶的信，有將千年歷史再現(xiàn)于今天的戲說(shuō)。面對(duì)未來(lái)，大膽袒露心曲；回顧歷史，化腐朽為神奇。文思活躍，個(gè)性張揚(yáng)。
看了這些高考的優(yōu)秀作文，真可謂文呈百態(tài)盡搖曳，筆有千鈞任翕張。這百態(tài)千鈞都是物質(zhì)的，不是虛無(wú)的。它們植根于誠(chéng)，植根于愛，植根于真善美，植根于獨(dú)知地，植根于執(zhí)筆者的健康個(gè)性。
高考給予學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性才華的機(jī)會(huì)，我們當(dāng)然要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的個(gè)性在寫作中開出芬芳絢麗的花朵！
三、探索作文教學(xué)的個(gè)性化
1 ．作文教學(xué)個(gè)性化與思維品質(zhì)發(fā)展的一致性
我們感到，在教學(xué)研究中，必須注意作文個(gè)性化與思維品質(zhì)發(fā)展的一致性，個(gè)性不是憑空產(chǎn)生的。我們從小學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作中已能明顯地看到這一點(diǎn)，如 深圳寶城小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的詩(shī)《雪》： 大雪紛紛下，漁翁獨(dú)坐船。莫說(shuō)人孤獨(dú)，還有寒梅伴。 就表現(xiàn)出了作者獨(dú)特的審美觀和人生價(jià)值取向，確有比古人豁達(dá)的地方；武漢太平洋小學(xué)二年級(jí)學(xué)生的 《 看東湖美景 》： 山色美麗春長(zhǎng)在，湖水碧綠蕩輕舟。路邊楊柳排成行，園中游人似水流。 是從宏觀著眼，由遠(yuǎn)即近寫來(lái)；而 深圳寶城小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的《 荷塘 》： 荷葉清幽碧，露珠花葉藏�；ㄏ銤M塘溢，蛙兒踞前唱。 則是微觀入筆，形、聲與情并茂
因而，必須從發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)的角度入手，具體研究學(xué)生個(gè)性的發(fā)展情況與發(fā)展途徑。因?yàn)閷懽魇怯行蔚乃季S，而思維是無(wú)形的作文。
2. 作文個(gè)性化與 閱讀個(gè)性化密切結(jié)合
作文與閱讀密不可分，個(gè)性化閱讀可以為作文提供個(gè)性化寫作的范例，積累個(gè)性化的體驗(yàn)與感悟，借鑒并實(shí)踐個(gè)性化語(yǔ)言的運(yùn)用，發(fā)現(xiàn)個(gè)性化思維的特點(diǎn)與規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中要注意給學(xué)生搭建自主閱讀的平臺(tái)，注意創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)與交流的情境，注意建立個(gè)性化閱讀與寫作的評(píng)價(jià)。
四、個(gè)性化教學(xué)呼喚教師個(gè)性的發(fā)展
有位專家說(shuō)： 沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神 教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得完善的職業(yè)。
教師 課堂教學(xué)個(gè)性化的表現(xiàn)是全方位的，從備課、課堂教學(xué)、評(píng)價(jià)等教學(xué)的全過(guò)程，到教學(xué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，乃至形成獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，無(wú)一不是教師個(gè)性的外化。不管教師具有怎樣的個(gè)性，它們?cè)谡n堂教學(xué)中一般表現(xiàn)為言語(yǔ)能力的流暢性、教學(xué)設(shè)計(jì)的靈活性、著眼于學(xué)生自我建構(gòu)的變通性，以及教師教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性和精致周密性。教師通過(guò)個(gè)性化教學(xué)，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)性差異，把握這些差異，運(yùn)用這些差異，促進(jìn)學(xué)生全面迅速地發(fā)展。
與課程改革為寫作個(gè)性化研究提供了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。無(wú)個(gè)性即無(wú)人才，而個(gè)性需要個(gè)性來(lái)啟迪，因而教師自身的個(gè)性發(fā)展也很重要。正如古希臘特爾菲神廟的神諭 你要認(rèn)識(shí)你自己一樣，教師本身個(gè)性的自我認(rèn)識(shí)、發(fā)展也是非常重要的。
總之，文如人面，千人千面；文如其人，千人千文。作文中的個(gè)性化表現(xiàn)無(wú)可旋避。那么，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化的研究就必須跟上。
高考語(yǔ)文作文 篇3
家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢(shì)貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家;亡疫之后，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫�！�
銘教：宋代詩(shī)人蘇武的長(zhǎng)子蘇邁赴任縣太尉時(shí)，蘇軾送給他一個(gè)硯臺(tái)，上有他親手所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚;以此治財(cái)常若予，以此書獄常思生。”
鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)。一次騎馬下坡。沒注意地形，人馬栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時(shí)，揮舞40公斤重的鐵錘。首當(dāng)其沖第一個(gè)登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學(xué)了。林老對(duì)兒子說(shuō)：“上學(xué)，該有個(gè)地道的名字，我看你就叫用三吧!”兒子疑惑不解，林老解釋說(shuō)：“用三者，三用也。即用腦想問(wèn)題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地!”
聯(lián)教：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章曾撰寫一幅對(duì)聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭(zhēng)虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費(fèi)，追求虛榮;下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。指出做長(zhǎng)輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是個(gè)必非考一百分不可;二是不必非上大學(xué)不可;三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭(zhēng)做“人上人”，虛榮心絕對(duì)不可有。
專家分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)厲又慈愛。
適用話題類型：“家庭教育”“教育與成才”
高考語(yǔ)文作文 篇4
距離高考還有兩個(gè)月，你的復(fù)習(xí)到了什么程度？語(yǔ)文還有沒有提升空間？這時(shí)需要你回頭看看。一般情況是，復(fù)習(xí)像猴子掰玉米，撿了新的，丟了舊的。這時(shí)候重要的不是加班加點(diǎn)做題，而是回頭看看哪些該做，哪些可以少花時(shí)或者不花時(shí)，爭(zhēng)取單位時(shí)間效率的最大值。
一、強(qiáng)化識(shí)記，提升第1卷成績(jī)
識(shí)記內(nèi)容記得快，也忘得快。不少學(xué)校復(fù)習(xí)是從前5題開始的，當(dāng)時(shí)可能識(shí)記效率很高，掌握較好，但這些畢竟是強(qiáng)記的，不能長(zhǎng)久，加之后面復(fù)習(xí)其他點(diǎn)，因任務(wù)重而沒有時(shí)間去鞏固。根據(jù)我校的經(jīng)驗(yàn)，第一輪復(fù)習(xí)結(jié)束，閱讀鑒賞上來(lái)了，但前5題反而降下去了，因此，建議各位考生在最后兩個(gè)月特別是最后一個(gè)月強(qiáng)化前5題識(shí)記練習(xí)。最好的方法是把記與練結(jié)合起來(lái)，記落實(shí)到練，練鞏固記，天天記，天天練，每天花10分鐘練就行了�？梢赃@樣說(shuō)，第1卷（主要是前5題）決定語(yǔ)文科成敗。
如果你的閱讀鑒賞水平上來(lái)了，你就不要擔(dān)心馬上降下去，正像提上來(lái)不能立竿見影一樣，因?yàn)殚喿x鑒賞是長(zhǎng)線點(diǎn)。但識(shí)記要重復(fù)，根據(jù)艾賓浩斯記憶規(guī)律，記憶不斷重復(fù)就成為長(zhǎng)時(shí)記憶，就難以忘記。一般情況，最后一個(gè)月強(qiáng)化第1卷，能讓語(yǔ)文平均上升3－5分。
識(shí)記點(diǎn)不僅是字詞音形義，還有該背的課文。背誦課文可分兩個(gè)層次，一是20xx年（今年考試說(shuō)明默寫依據(jù)）高中語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定的三十篇古詩(shī)詞和十篇散文，這些詩(shī)文一定要逐字逐句默寫。弄好了這塊，保證默寫不失分。二是每?jī)?cè)教材編者要求背誦的，能背誦并默寫重點(diǎn)句，所謂重點(diǎn)句是指揭示中心的主旨句，點(diǎn)睛句，精辟議論句，精彩描寫句等。這些句子可以成為你作文的語(yǔ)言或材料。
二、 經(jīng)營(yíng)作文，讓語(yǔ)文得高分。
如果說(shuō)第1卷是語(yǔ)文的穩(wěn)定器的話，那么作文是得高分的法寶。語(yǔ)文要上120分，作文應(yīng)上50分；如果作文在50分以上，你的卷分應(yīng)該超過(guò)120分。
這個(gè)時(shí)候作文的每個(gè)點(diǎn)應(yīng)該都已訓(xùn)練過(guò)了，沖刺階段主要是為了升格。我提供以下幾點(diǎn)備考方法：
1.備材料。很多考生把精力花在猜題上，網(wǎng)絡(luò)上也有不少押題，他們便天真地認(rèn)為押幾個(gè)題就可以上考場(chǎng)得高分。我認(rèn)為琢磨琢磨可以，但不可信以為真，高考題是難猜中的，如果被很多人猜中了，那樣的命題是失敗的。怎樣有效？備材料，從多角度提煉材料。一個(gè)材料能提煉出多個(gè)話題或觀點(diǎn)。多備幾個(gè)材料，也許今年考的題目或話題就在你備的材料中。這既是一種作文的思維方式，又是一種思想的積累，是一種以不變應(yīng)萬(wàn)變之策。
例如20xx年一位感動(dòng)了中國(guó)的湖南衡陽(yáng)的張海迪式的女性李麗的事跡，可以提煉出以下話題或觀點(diǎn)：（1）堅(jiān)強(qiáng)；（2）苦難中成才；（3）愛的力量；（4）善良；（5）樂觀……
又如感動(dòng)中國(guó)人物——李曉蘭，根據(jù)她的事跡可以提煉出以下話題或觀點(diǎn)：正義，堅(jiān)守，責(zé)任，良知等等。還有今年初的抗冰救災(zāi)，北京奧運(yùn)以及去年的探月工程等等。
特別可以利用課文作材料，把要背誦的課文與備材料結(jié)合起來(lái)，一舉兩得。例如《屈原列傳》第3段是必背課文，我們還可以將他作為作文材料，從多角度提煉觀點(diǎn)，可以提煉：挫折成就偉大；識(shí)人用賢，不分親疏；正道滄桑；生命的價(jià)值；良臣與昏君等。
2.強(qiáng)化審題立意
作文限制盡管在減少，但不可能無(wú)限制，如果無(wú)限制的話，只要背誦幾篇好文章進(jìn)考場(chǎng)就行了，這才是對(duì)考生最大的不公平，因此我省今年高考說(shuō)明明確是寫有限制的作文，這樣的作文是“戴著鐐銬跳舞”，就看誰(shuí)舞姿更美。
每年高考閱卷，對(duì)偏題作文是毫不留情的，因此，審題立意與識(shí)記同等重要。湖南語(yǔ)文卷作文形式這4年考了兩年話題作文，兩年命題作文，其中一年只能寫議論文。今年限制一種文體的可能性不大，因?yàn)椴环蠒r(shí)代精神，但作文形式操作空間較大，近年來(lái)有一種介于話題作文與材料作文之間的形式，我們稱它為新材料作文，請(qǐng)考生注意練習(xí)。
什么是新話題作文，我以一例來(lái)分析。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，六年來(lái)我國(guó)國(guó)民圖書閱讀率持續(xù)走低，1999年為60.4％，20xx年為54.2％，20xx年為51.7％，而20xx年為48.7％，首次低于50％。造成圖書閱讀率持續(xù)走低的原因是多方面的。識(shí)字的人為什么不讀書？中年人多數(shù)說(shuō)“沒時(shí)間”，青年人多數(shù)說(shuō)“不習(xí)慣”，還有人說(shuō)“買不起”、“沒地方借”。
與圖書閱讀率走低相反，網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長(zhǎng)：1999年為3.7％，20xx年為18.3％，20xx年為27.8％。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意，不要套作，不得抄襲。
分析：這道作文試題，既不同于以前的材料作文有個(gè)中心，也不同于近幾年的話題作文有個(gè)話題，而是介于材料與話題之間，給定材料，不給定話題。這種形式姑且稱之為“新材料作文”。
這則材料的中心話題就是“讀書”，是討論讀書的“問(wèn)題”，而不是像以前那樣叫“主題”，這是一個(gè)值得注意的變化�！皢�(wèn)題”比“主題”更寬泛，更給了考生寫作的空間，考生自由發(fā)揮的余地就更大了。“問(wèn)題”這種提法，也更接近新課程的要求。
從文章寫作構(gòu)思來(lái)看，可以寫讀書的感受，痛苦和快樂，寫好書對(duì)你的影響，寫與書結(jié)緣的故事，寫有關(guān)教材的東西，寫對(duì)有關(guān)人們?cè)絹?lái)越不讀書的原因的探究，比較紙質(zhì)書籍與網(wǎng)絡(luò)書的優(yōu)劣與異同，寫提高人們讀書的積極性的方法，寫讀書對(duì)國(guó)家、民族的重要意義等等都可以。只要保持格調(diào)高尚，積極健康，與“書”有關(guān)，一般不會(huì)離題。
當(dāng)然不能僅備新材料作文，命題作文這種傳統(tǒng)的形式現(xiàn)在又被人們重視起來(lái)了，我們當(dāng)然也得重視。
一年一度的高考帶動(dòng)社會(huì)的關(guān)注。
高考語(yǔ)文作文 篇5
——與外國(guó)留學(xué)生聚會(huì)演講詞
親愛的朋友：
歡迎你們來(lái)到中國(guó)!
作為當(dāng)代中國(guó)青年，我有責(zé)任與義務(wù)當(dāng)好你們的向?qū)АьI(lǐng)你們品味古老中國(guó)的魅力，感受開放中國(guó)風(fēng)采、氣度。
來(lái)中國(guó)之前，你們的`記憶里可能會(huì)閃現(xiàn)京劇的變臉，也可能早已在唐人街品嘗過(guò)豐富的中華美食，甚至在好萊塢影片中見識(shí)了中國(guó)功夫的厲害。那是我們古老中國(guó)的國(guó)粹，曾經(jīng)代表中國(guó)，或許今天依然代表著中國(guó)的一個(gè)側(cè)面。從京劇與好萊塢功夫片中，你們可以看到中華民族的智慧與力量。品嘗著中華美食，你肯定也意識(shí)到中國(guó)人民歷來(lái)就懂得享受生活的逸趣。這樣的中國(guó)或許出現(xiàn)在你們的典籍當(dāng)中，也閃現(xiàn)在你們的生活里。我們就是在這樣的中國(guó)里長(zhǎng)大，我們的身上流淌著我們這樣的血脈。因?yàn)椋@一些是共同構(gòu)成我們中華民族生生不息的文化基因的一部分。
人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多種文明。但是只有我們中華文明從來(lái)沒有中斷過(guò)。因?yàn)槲覀兊男牡祝恢庇幸粋�(gè)信念，就是用傳承、發(fā)展、開放、包容的眼光對(duì)待人類文明成果。毋庸諱言，我們古老的中國(guó)曾經(jīng)因固步自封有過(guò)屈辱。但是，一代又一代的社會(huì)棟梁勇扛肩上的責(zé)任與使命，他們意識(shí)到任何一種文明從來(lái)都應(yīng)該是開放包容的，都應(yīng)該在傳承、交流中發(fā)展壯大。于是，20世紀(jì)八十年代的中國(guó)勇于向世界敞開胸懷，主動(dòng)吸收人類文明成果。短短幾十年，中國(guó)就取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，一個(gè)貧窮落后的中國(guó)早已舊貌換新顏，一個(gè)發(fā)展繁榮的中國(guó)巍巍屹立于世界的東方。你們的到來(lái)就是最好的注腳。高鐵日行一萬(wàn)里不再是神話，高峽出平湖已早已成了美麗畫卷。就連你們也享受到了移動(dòng)支付帶來(lái)的便捷，一部手機(jī)走遍中國(guó)。發(fā)展的中國(guó)日益惠及全體13億中國(guó)人民。今天的中國(guó)已成為全球的焦點(diǎn)。前幾天的一路一帶高峰論壇已經(jīng)畫好了美好藍(lán)圖，世界各國(guó)共襄盛舉，共享繁榮。這是一個(gè)開放的中國(guó)，這是一個(gè)新生的中國(guó)。
當(dāng)然，中國(guó)太大，僅是人口就比今天的歐洲還多。我們絲毫不會(huì)隱瞞，中國(guó)也會(huì)有不少還要發(fā)展的地方。比如，朋友們可能會(huì)問(wèn)：北京的沙塵暴怎么沒完沒了?合肥的天怎么沒有柏林的藍(lán)?毋庸諱言，中國(guó)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中帶來(lái)的挑戰(zhàn)仍然不少。因此，朋友們看到大上海的繁華時(shí)，也要看到云南的貧窮;坐著高鐵穿行大半個(gè)中國(guó)，享受便利的時(shí)候，也要關(guān)注鐵路沿線不少破敗的鄉(xiāng)村。這樣觀察中國(guó)，你才會(huì)看到一個(gè)完整的中國(guó)。就像我行走在帶紐約，也會(huì)不小心看到街頭的流浪漢;就像我穿過(guò)非洲大陸，也會(huì)發(fā)現(xiàn)這片大地勃勃生機(jī)。
親愛的朋友，這樣看中國(guó)，你便會(huì)懂中國(guó)，你便會(huì)明白為什么經(jīng)濟(jì)世界第二的中國(guó)今天仍然是發(fā)展中國(guó)家。這樣看中國(guó)，你便會(huì)看到古老中國(guó)發(fā)展的脈絡(luò)、亮點(diǎn)、現(xiàn)狀。因?yàn)檫@才是一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。
我相信你們與我一樣都對(duì)自己的國(guó)家心懷使命與擔(dān)當(dāng)。
再次歡迎你們來(lái)到中國(guó)。期待你們，用雙腳去丈量中國(guó)這片古老而又神奇的土地。我愿意做你們的向?qū)А?/p>
謝謝!
高考語(yǔ)文作文 篇6
夕陽(yáng)籠罩下，村口一片靜謐安寧。橘紅色的陽(yáng)光滲過(guò)茂綠枝葉間的縫隙，在天地間洇出一幅金燦燦的油畫。
我又一次邁進(jìn)村子，卻再也辨不出曾經(jīng)的痕跡。村口的老人們喃喃說(shuō)道：“扎傘的老王在你走后兩三年就死啦，這不，十多年光景，當(dāng)年那個(gè)還吮著指頭的你，現(xiàn)在都長(zhǎng)成大小伙嘍。歲月不饒人哩……”見我欲問(wèn)，一旁佝僂著背的老太太插嘴上來(lái)：“若是說(shuō)來(lái)，你該還記得那炒米師傅吧，喏，再往前走兩個(gè)巷口便是�！�
年幼時(shí)的我，恍惚以為村里的所有都是永恒的。可歲月從沒有停止她那匆匆的腳步，逝去成了不變的旋律。好在，還有這樣一處值得我惦念。
走上前去，三五人群團(tuán)著的，不須再辨，正是我幼時(shí)那位炒米匠。他端坐在不知誰(shuí)家砌房留下的水泥墩上，正心無(wú)二顧地邊旋轉(zhuǎn)邊望著抓在手上、早已炭黑的葫蘆形爐膛。陽(yáng)光靜靜地覆在他的額頭上。黝黑的額頭上溝壑縱橫，沁出的細(xì)密汗珠簇?fù)碇�，反射出迷人的金光，似一抔泥土中散落的金粉。
他的右手正奮力地鼓著風(fēng)箱，簡(jiǎn)陋的爐灶上火苗躍動(dòng)。一旁的小爐灶上支著一口鍋，清凈的汁液正燒得噼啪作響。細(xì)細(xì)聽來(lái)，寰宇間仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞聲。輕輕一嗅，糖汁熔化的絲絲甜意直潤(rùn)肺腑。
炒米匠望著壓力表，輕輕一喚：“要炸嘍！”平淡中滲出一絲威猛，把一個(gè)三四歲的女孩嚇得哇哇直哭。炒米匠嘴角輕咧，圍觀的大人倒是笑得前仰后合。只見他嫻熟地把爐膛塞入布篋中，手中一根杵棒猛力一撥，“嘭”地一聲，白煙繚繞。那孩子這會(huì)兒破涕為笑。脆脆的香氣混合著糖汁軟軟的清甜讓人心曠神怡。
趁著熱，炒米匠將筷子挑起一絲糖汁，拉伸成一條綿綿的線�；鸷虻搅�，將糖汁倒入了一旁的淺鐵盒，再將新制的炒米倒入，竹篾將混合好的炒米糖攤平，待冷卻了用刀切成方塊，便成為我童年里最戀戀不舍的美食。
“還是當(dāng)年那般香呦！”我輕輕吐了一句。炒米匠這才抬頭，仔細(xì)地凝望著我，愣了好一會(huì)兒方才恍然大悟。他笑盈盈地望著我：“還行還行，真沒想到你居然也長(zhǎng)成這般大了�！蔽倚�(wèn)：“如今生意如何？要知道，當(dāng)年的我可對(duì)你崇拜得不行呦。”他似有心思般輕輕一嘆：“曾經(jīng)，我們也以為這手藝會(huì)傳下去。這才十多年時(shí)間，哎……光陰過(guò)得真快呀。”
我品出他心中的一絲不舍，悄悄離開，心中縈繞著些許困惑�；仡^望去，炒米匠和他的活計(jì)兒沉浸在薄暮里。
薄暮依舊，炒米香。吆喝聲漸漸地，漸漸地，寂了下去。
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