關于高考語文作文四篇
在生活、工作和學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的高考語文作文4篇，希望對大家有所幫助。
高考語文作文 篇1
夜晚，星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，吹得我心里愈加煩躁。
多少年了，沒有在這樣的季節(jié)里負犁奮進，真讓我有些心酸�。∥覒袘械牡鹌鹨桓静�，傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見證過的風干的往事。那時節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風，怎會沒有煤油來照明呢？主人用柴火點燃煤油燈，發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律�，F(xiàn)在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩(wěn)。
現(xiàn)在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機。剛有播種機的時候，我就和它賽過一場。走進田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚揚蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機。不一會兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了：牛怎么能跟不知道疲憊的播種機比呢？
我的兄弟們就一個個少了下來。先是一家賣了，后來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養(yǎng)我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調(diào)皮的二牛、沉默的'黃衣、能干的白點……到現(xiàn)在，整個村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！
牛欄門吱呀一聲開了，一陣風過來，給裝著空調(diào)的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領著一群穿著時尚的人進來�！敖裢砩衔覀兊幕顒禹椖渴窃揭案�。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們?yōu)槟銈儨蕚涞耐恋厣先ジ亍Ｏ矚g牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗一把牧牛童的滋味�！敝魅擞诸I來了一群游客。就是從主人開始“農(nóng)家游”開始，我的同伴才有開始多了起來，生活環(huán)境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營養(yǎng)和衛(wèi)生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數(shù)人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。
“我騎這頭黑牛�！币粋�小孩高興得指著我�！叭�，黑皮�！崩现魅耸炀毜陌盐諣苛顺鰜�。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子�；仡^望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。
星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個村子的變遷的老�！�
高考語文作文 篇2
十五、友誼
126.疾風知勁草，患難見真情。
127.獨學而無友，則孤陋而寡聞。
128.珍珠掛在頸上，朋友嵌在心上。
129.人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易;友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。馬克思
130.真誠的友誼好像健康，失去時才知道他的可貴。哥爾頓
131.談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友情相比，他們都是塵土。達爾文
十六、惜時
132.莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛
133.你熱愛生命嗎?那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。弗蘭克林
134.時間就是生命，時間就是知識，時間就是勝利，時間就是財富。
135.時間可以獲得金錢，金錢卻買不到時間。
十七、勞動
136.我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。 高爾基
137.我知道什麼是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。 高爾基
138.勞作是最可靠的財富。 拉·封丹
139.勞動能使一個人的道德變得高尚。加里寧
高考語文作文 篇3
小時候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。
還記得么?那時的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過我說：“這孩子，瘦成這樣難養(yǎng)啦!”于是，你省吃儉用，把攢下來的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個勁地叫“奶奶，奶奶”。而你卻瘦了，村上人見了說：“老太婆怎么這么瘦啊?”你笑呵呵地撫摸著我的腦袋說：“千金才買老來瘦啊!”每到周末，你牽著我的手，走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接，把我“歸還”后你折身就走;奈不住我一再對你的呼喚，在小道的盡頭，你轉(zhuǎn)身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。
那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷?那些你踩過的腳印，早已不在了，可是，卻深深地刻在我的心里。
再大些，路是一根電話線，你在家里，我在遠方。
就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開母親的懷抱，用雙翅開拓出屬于自己的藍天——我離開了家，去遠方念書，獨自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準備好的大袋水果，還有更沉的，是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地，成績的不理想，以及同學關系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語如涓涓細流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應了環(huán)境，也很少想起你。偶爾打電話給你，聽你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢，為我。我聽到你對隔壁的李嬸說過：“俺孫女聰明著呢，俺現(xiàn)在多攢點錢，供她上大學!”
那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛。
后來啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。
你說，你要等我回來再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個禮拜，我還是沒回來。看到你時，你那雙在田間耕作了半個世紀的手涼了。我問自己，上哪找你?唯有借著這些冥幣，讓它們?yōu)槲忆佉粭l“心路”，寄托我的深情，問候天堂里的你……
此篇敘寫親情，十分感人。有關情感的細節(jié)描寫，質(zhì)樸而有光彩。作者借鑒了余光中《鄉(xiāng)愁》的構(gòu)思，經(jīng)化用而顯如下運思標志：
小時候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭……再大些，路是一根電話線，你在家里，我在遠方……后來啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上……
奶奶和孫女，兩代人的生命在變，連接兩代人的情感之“路”同樣在變。行文自然，布局巧妙，足見只有把書讀活了，方有寫作上的創(chuàng)新形式。其實，余光中也不過是先嘗試了一把，他似乎化用了宋代蔣捷《虞美人》詞作的運思。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。
所以，學習寫作的途中，別忘記約好文學名人伴隨上路，必要時站在名人肩上“秀”一回，自己的作文也成了一道美麗的風景。
高考語文作文 篇4
個體與群體
名言
“人，力不如牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也�！� ——荀況
人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；智慧，雙手，力量結(jié)合在一起。幾乎是萬能的�！f伯勘探特
誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并使你兩腳站穩(wěn)——奧斯特洛夫斯基
個人之于社會等于身體的細胞。要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全——聞一多
單人是軟弱無力的，就如同漂流的魯濱遜一樣，只有同別人一起他才能完成許多事業(yè)。——叔本華
人不可能孤獨的生活，他需要社會——歌德
我們知道個人是微弱的，但我們也知道整體就是力量�！R克思
事例
1、在點評《贏在中國》真人秀比賽時的一位選手時，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云說道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也會講很多的故事，但你的團隊離開你的時候，你要想到一點，我們需要雷鋒，但不能讓雷鋒穿補丁的衣服上街去，讓他們跟你分享成功是很重要的。
2、諾貝爾獎并不認可集體成就。諾貝爾生理學或醫(yī)學獎組委會秘書格蘭·漢森，在對把20xx年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎授予中國醫(yī)學家屠呦呦時解釋道，“畢竟，個體才能作出發(fā)現(xiàn)，而不是組織。在組織和機構(gòu)變得愈發(fā)重要和有權(quán)力的時代，從中辨識出真正具有創(chuàng)造力并改變了世界的個體也變得愈發(fā)重要�！边@也是繼四年前拉斯克醫(yī)學獎之后，世界級大獎再次把獎項頒給了在青蒿素研究中發(fā)揮決定性作用的個人。
3、一架波音747客機需要—萬多個零部件，其中絕大部分來自世界各地的眾多公司，特別是新加坡和韓國，中國也為其提供飛機的平衡尾翼。
4、日本的“菠菜原則”
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個原則由三個基本點組成，即“報告”、“聯(lián)絡”、“溝通”�！啊安げ嗽瓌t”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。
“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應嚴酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養(yǎng)合格的國民。這種國民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。
佳句
西方哲人曾說：“人類所面臨的最大危險不是災難、禍患，而是冷漠�！备绫竟鶗h上爭吵不休，不管世界環(huán)境惡劣，只管本國經(jīng)濟發(fā)展；而六國滅亡，“非秦也，六國也”，不也是因六國不管他國生死而終致滅亡嗎？魯迅作品中一個個冷漠的看客，刑臺旁的喝彩的人們，在昏暗的年代中涂上一抹濃黑，將光明籠罩。自私的人性使人類擁有“事不關己，高高掛起”的冷漠，人們?nèi)轮拔鸸芩送呱纤保銓π倫偸煲暉o睹，便對跳樓的女生冷嘲熱諷，便對跌倒的老人視而不見。
應管他人瓦上霜，這不是一種無聊的做法，而是對社會的負責，對他人的負責，對自己的負責。一份關懷，一份扶持，便引導著陣陣澎湃的感動。
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