命
中國人說起“命”這個字的時候，總會像是包含了一汪濃重的嘆息，要強制性地沉淀下所有的不平和無奈，縱使我們的潛意識中給“命”這個字賦予了神秘和最終的來臨。中國人是信命的，生死由命。富貴在天，不算得上是迷信，而是大多數(shù)中國人面對自己前途未卜的人生時一種自然而然的喟嘆，宿命論根深蒂固于每個中國人的思想中，并綿延發(fā)展成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。
如果要將“命”這個字絕對化是沒有意義的。有的事情不需要一定去追根究底，弄清其中究竟包含了多少深意隱埋了多少了歷史，重要的是在面對一個宿命了千百年的問題時該如何解決這個問題帶給我們的影響，悲觀的沉淪或者是智慧的啟迪，在先民因極度低下的生產(chǎn)力而無法解決克服一系列困難時，勢必會從外界找尋出一個理由來闡述我們?yōu)槭裁床荒苓_到我們希求的目的。從這個意義上說，命不再是一種懦弱的體現(xiàn)，其中也包含著不可忽略的探索精神。
古往今來有無數(shù)偉大的思想家文學(xué)家在人類終極問題上產(chǎn)生過無數(shù)的疑問、無數(shù)思考并將他們的精神理念深入文學(xué)作品中。“命”這個字有種永遠(yuǎn)無法擺脫的濃重的色彩，對我們尚未知曉的外界的敬畏，甚至是恐慌。
如果一個人仍能夠?qū)Α懊边@個字存有疑感抱有想法的話是一件好事。萬念俱灰的人不會再去關(guān)注“命”，因為他的思想已經(jīng)是命的全部了。
不是說每個人對于命的思考都是正確的。當(dāng)然，“命”這個字的內(nèi)涵也沒有確切唯一的答案。消極的思想是不可避免，甚至是不可或缺的。因為它們是逐漸走向成熟的必備的'階段。況且消極和積極并存本身就是一種和諧的狀態(tài)。完全的消極也就沒有繼續(xù)思考下去的意義了，而完全的積極則會將思想拔高到一個過度亢奮的狀態(tài)，以致于無法用完全清晰自我的視角去觀察整個世界。從消極中學(xué)會敬畏，從積極中學(xué)會奮斗。這樣說不是基于迷信，我們不得不承認(rèn)自然界有太多參透不得的奧妙，強行用臆測的想法加以解釋是一種不負(fù)責(zé)的行為。人類應(yīng)當(dāng)學(xué)會敬畏，敬畏自然，敬畏生命，敬畏宇宙中一切嚴(yán)肅的存在，這不僅僅是源于我們的未知，對于那些我們已經(jīng)知曉的客觀存在，同樣應(yīng)保持著一種敬畏的態(tài)度。
有個詞該是講得爛了，自強不息。大道理都是有用的，雖然因為反復(fù)的說教而被染上了空乏味的色彩。知道自己的目標(biāo)在哪，并努力去實行，它更像是一種本能，就像狼餓了要去追兔子一樣。人類雖然不會把目標(biāo)僅僅定位在生存上，但是同樣沒有理由拒絕奮斗路上的一切艱難，它不是使命而是我們的價值，在面對“命”這個字的時候我們所能夠拿出的最好的東西。
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