上帝之城的孩子1
上帝說/我的手里拿著金制的圓規(guī)/畫出所有的造物/和這個(gè)寰宇/一只腳放在中心/另一只旋轉(zhuǎn)/向那廣闊深沉的混沌中畫去/周邊就那么遙遠(yuǎn)/世界就那么寬闊/這就是你們的疆域/這就是你們的大地。
——《失樂園》彌爾頓
我們都是上帝之城的孩子。
一、幸福一直都在我身邊
“我在哪里？說出世界這個(gè)詞意味著什么？.......是誰哄騙我到所有這些事情中去，并且只留下我站在這里？……為什么我對此沒有任何疑問，為什么我沒有被告知規(guī)律，而只是在隊(duì)列里猛沖，就好像我已經(jīng)從人類的一個(gè)無足輕重的拐騙者那里被買過來？我是怎么和這個(gè)叫實(shí)在的大事業(yè)聯(lián)系在一起的？……沒有管理者嗎？我該對誰發(fā)牢騷？”
并不是只有丹麥的存在主義哲學(xué)的先驅(qū)索倫·克爾凱廓爾對這個(gè)世界有這樣的疑問。
我們一直都在不斷地提出這樣的問題，一個(gè)人的一生，從某種意義上來說就是一場探究生命存在本質(zhì)的旅程�！吧顚τ谖覀兊降资鞘裁�？我們真的存在嗎�！�
如果是，那我們是誰？
一個(gè)個(gè)帶著小小的夢想與野心在生活的海洋中像軟木塞一樣浮上沉下的.人嗎？毫無疑問我們會(huì)沉下去一會(huì)兒，但我們馬上將會(huì)浮上來。我們在生活中掙扎著，但我們，至少我們中的大部分人依然在試圖賦予每一天全新的含義。
米蘭·昆德拉在《不朽》中這樣寫到：“人生所不能承受的，不是存在，而是作為自我存在......生活，生活并沒有任何幸福而言。生活，就是在這塵世中帶著痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。存在：變成噴泉，在這石頭的承水盤中，世界仿佛熱雨一般傾瀉而下。”
然而現(xiàn)在，我準(zhǔn)備作出一個(gè)弗吉尼亞·沃爾夫式的回答。生活，如同一個(gè)清新的早晨，你打開唱機(jī)莫扎特的音樂如熱雨一般傾瀉而下。輕輕地，我俯身給路過的花兒一個(gè)沾滿露珠的吻，在晨露我看到新升太陽的光芒。我猛然想到巴爾蒙特的詩句：“為了太陽，我才來到這個(gè)世界�！鄙钤谀且豢倘缁ū痪`放。我甚至可以聽到氣流在田野間沖蕩，從手中流過。那一瞬間，那就是我所觸到的生活的羽翼。我感到一種幸福流遍我的全身，我以為幸福剛剛開始，其實(shí)我錯(cuò)了，幸福一直都在我身邊。
二、也曾經(jīng)是個(gè)孩子
“弗朗索瓦死了，而我還活著，但這又有什么區(qū)別嗎？我們一直在不停的述說著憂傷，而我們的痛苦卻一直沉默�！�
――戈達(dá)爾
“夏天的飛鳥，飛到我窗前，又飛去了。秋天的黃葉，它沒有什么可唱，只嘆息了一聲飛落在那里�！�
――泰戈?duì)?/p>
那片不再青綠的落葉是我們流逝了的童年。
我們那么快就忘記了屁股上被打的疼痛，那么快就與童年決裂。那么迫不及待的離開。是的，我們不再那么年輕了，我們是多么需要有人站在臺(tái)階上向我們高呼：“你也曾經(jīng)是個(gè)孩子。”
你也曾經(jīng)如此的年輕過，也曾幻想著飛過天空；也曾折斷爺爺種在屋前的花；也曾走過那樣一條沒有人的樹林；也曾奔跑著，在陽光中，也曾如此近的呼吸過夏日的氣息……
而現(xiàn)在，我們終于到了說再見的時(shí)候，和那海灘上像風(fēng)箏一樣狂奔的安托萬說再見，和那在學(xué)校的走廊被大孩子欺負(fù)的孩子們說再見……直到我們再相見，在酷熱中再見……
今年是弗朗索瓦·特呂弗逝世的20周年，也是我與童年決裂的一年。在我模糊地關(guān)于童年的記憶中，特呂弗《四百下》中的安托萬與童年漸漸的重疊一起。從此，那個(gè)奔跑著的安托萬，就是我記憶中被分割化的童年。
與童年訣別，意味著你再也不能拉住媽媽的衣角，指著商店里的東西說：“我要那個(gè)”；再也不能被容忍一再的犯措；再也不能在放學(xué)后在街上游蕩，看城市的燈漸漸亮起，世界像個(gè)玻璃做的天堂；意味著你從此只能在回憶與影像中重溫那段時(shí)光。因?yàn)?知道嗎？你已經(jīng)是一個(gè)大人了，你必須承受生命給你的重量。你已經(jīng)不再是個(gè)孩子。
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