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      我談安貧樂道

      時(shí)間:2009-11-17 高二 我要投稿

      我談安貧樂道

      中華民族在形成悠久歷史、燦爛文化的同時(shí),也形成了代代傳承的美德、充滿智慧的哲理和深刻完備的倫理。“安貧樂道”就是中國(guó)古代的一個(gè)理想精神。走進(jìn)詩豪劉禹錫的陋室,我們就可以發(fā)現(xiàn)“安貧樂道”的.精神在它身上淋漓盡致的體現(xiàn)。

      你可以任自己的思緒縱馬馳騁,踏著濕漉漉的青苔,走進(jìn)幽靜的林蔭小道,走進(jìn)一個(gè)無“污染”的大自然里,悠閑地?fù)崤厍,還有野鶴夜聽經(jīng)。可以以琴書會(huì)友,當(dāng)然更沒有世俗嘈雜的聲音擾亂自己的聽覺,閑云野鶴般的生活更讓人反璞歸真。

      但是安貧樂道是不等于安于貧困、滿足于現(xiàn)狀的。追溯歷史,隱士們都是貧困潦倒的,居陋室、家徒四壁;難自給、簞瓢屢空;穿布衣,甚至短褐穿結(jié),想痛飲一番,還借酒銷愁又幾千……然而,他們都能“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,他們寧愿不為五斗米折腰,去安貧樂道,為什么呢?是他們貪戀家鄉(xiāng)美味嗎?是享受田園美景嗎?不是,他們不是不為國(guó)家做貢獻(xiàn),而是那個(gè)時(shí)代的悲哀。

      一個(gè)壓抑人才的時(shí)代,有才能的人屢遭貶謫,所以他們安貧樂道,誦出“何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩人耳”。有才能的人懷才不遇,于是他們“坐觀垂釣者,徒有羨魚情”……劉禹錫曾經(jīng)參加的政治革新失敗了,于是我想起了宋時(shí)的“慶歷新政”也是曇花一現(xiàn)。雖然有他們自身的原因,但是總有一些保守勢(shì)力排擠他們、殘害他們。

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