成于順勢(shì)，敗于逆勢(shì)

桀暴虐，故周王除之；幽尋歡，故列王棄之；秦?zé)o道，故天下伐之；獻(xiàn)無(wú)能，故孟德挾之；煜棄國(guó)，故大宋取之。故天將降罪也，必降于逆大勢(shì)者。為何？無(wú)助于大勢(shì)，其必?zé)o助于王；無(wú)助于王，其必?zé)o助于朝堂；無(wú)助于朝堂，其必?zé)o助于京師；無(wú)助于京師，其必?zé)o助于安國(guó)；無(wú)助于安國(guó)，其王必身首異處或?yàn)槿饲粢病９誓娲髣?shì)者，必遭大勢(shì)之束也。

昔唐之初，百?gòu)U待興。李氏父子兢兢業(yè)業(yè)，將士舍生忘于外，文士施才于內(nèi)，終就盛唐之勢(shì)。然太宗深知“舟水之理”，對(duì)內(nèi)薄民賦，施仁政，行德法，保民生。上至官員，下至民眾，無(wú)不盡瘁竭力。太宗亦明“國(guó)欲安，必立威”之理。于是，“數(shù)訓(xùn)”不服及攻唐之外族。故唐域廣至九州之外，列國(guó)無(wú)不競(jìng)相入朝稱賀。

因李氏父子順大勢(shì)。故在位之時(shí)，唐內(nèi)安寧，百姓和樂(lè)，無(wú)反仁政者，亦無(wú)反李唐者；唐外立威，列國(guó)朝賀，無(wú)割一寸之土，亦無(wú)棄一尺之地。與蠻族爭(zhēng)，施以“戰(zhàn)而后和”之策。昔受唐之攻伐，今欲結(jié)唐者，門庭若市，豈不怪哉？

嗚呼！滅暴君，弱君者非敵也，族其者己也。亡國(guó)失國(guó)之遺人無(wú)暇自哀，而唐人哀之；唐人既哀，遂創(chuàng)盛唐之世。然唐之后人無(wú)暇自哀，亦使上天為之欲淚也！

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