永恒分離
死生路異從此乖，奈我煢獨(dú)中心哀。
不難想象，千年前的一位弱女子是如何面對(duì)注定的分離。她或曾執(zhí)過(guò)少帝的手，涕淚恣肆，哀以歌曰：
“夫君，你留我煢獨(dú)一人在這塵世，未來(lái)的日子該如何存活？”
而那位將飲亂臣毒酒的漢少帝，彼時(shí)是恐懼多于感傷，還是感傷多于恐懼？或者二者兼而有之，彼此勾連，混沌不堪？
不得而知了。
面對(duì)永恒的、注定的分離，我們?cè)撊绾斡梦淖謥?lái)言說(shuō)呢？
米蘭？昆德拉對(duì)我說(shuō)，生命是無(wú)足輕重的，甚至是可笑的。如果他所言極是，很有可能出現(xiàn)的場(chǎng)景是：在命運(yùn)的天平上，左側(cè)是虛妄的分離，右側(cè)是我們投入的整個(gè)身軀，而天平卻不加懷疑地向左側(cè)傾斜。于是我們不斷地在右側(cè)加入我們的血肉之軀，我們的金銀珠寶，我們所有的一切。甚至我們的眼淚。天平卻紋絲不動(dòng)。這是一幅多么令人沮喪的場(chǎng)景啊！
可這就是生命的.真相！
人的一生是種艱難的行進(jìn)，在進(jìn)行的旅途中，我們將面對(duì)越來(lái)越多的分離，直至生命的最后一刻。如羅素所說(shuō)，今天我們注定要失去最摯愛的人，而明天我們自己也將叩響分離的門扉。這永恒分離之痛卻不在此，而在于我們明知道分離是永恒的、注定的，卻依然無(wú)法自拔。
別虞姬的項(xiàng)羽死前可曾醒悟？才華橫溢的后主臨終前的一瞥，是對(duì)塵世的留戀還是對(duì)生命真如實(shí)相的徹底參悟？老子騎驢西去了，只留下伴著余暉的背影，他到哪里去了？秦皇漢武，唐宗宋祖，還有那位評(píng)點(diǎn)“秦漢唐宋”、自稱“風(fēng)流”的偉人，他們是如何經(jīng)受住這永恒的分離？
然而，最令我們惶惑的分離卻不是死亡，而是：人是會(huì)移動(dòng)的孤島，面對(duì)漂移過(guò)來(lái)的另一座孤島，卻不能完全融合，合而為一。兩個(gè)人就是兩個(gè)人，這種永恒的分離包含著多少無(wú)奈和感傷呵。
這也是生命的真相。殘酷的溫情，冰涼的希望。
古人說(shuō)，人生得一知己，雖死無(wú)憾。可見這知己的難求與稀有。但，即便是知己如伯牙子期者，他們就真的是完全融合，了無(wú)隔膜了么？
莊子與他的朋友惠子游于濠梁之上。莊子說(shuō)，你看水中的魚游得多么從容啊，他們可真快樂！
惠子說(shuō)，你不是魚，哪能知道魚的快樂呢？
莊子反問(wèn)：你不是我，哪能知道我不知道魚的快樂呢？
惠子回答道：我不是你，所以不知道你樂不樂；然而你也不是魚，所以你并不能知道魚是否快樂。
兩人爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。莊子還是莊子，惠子還是惠子，那條不知是否快樂的魚還在水中游來(lái)游去……
可嘆我們竟不能參透，仍執(zhí)意在塵世中尋找靈魂之唯一伴侶，并以詩(shī)化的語(yǔ)言告訴世人：得之，我幸；不得，我命。徐志摩在幻為飛灰的一剎那，是幸耶？還是命耶？
他來(lái)不及總結(jié)了。
陸小曼和林徽因也無(wú)法替他總結(jié)。
被伊甸園放逐的男人們和女人們啊，又何必孜孜于消彌這種分離？太陽(yáng)的余光映照在月亮的臉上，盡管他們相隔甚遠(yuǎn)，可誰(shuí)說(shuō)他們不幸福呢？
在這永恒的分離間，幸福也會(huì)如期而至。它是一朵孱弱而頑強(qiáng)的小花，盛開在彼此的島上，需要呵護(hù)，直到終老。
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