高考全國一卷作文
在我們平凡的日常里，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的高考全國一卷作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考全國一卷作文1
輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠屬于你，告訴我不再孤單。
5月19日，整個中國暫停了三分鐘，發(fā)出刺耳的防空警報。七天前，一場大地震在中國大部分地區(qū)上下震動。然而，這場戰(zhàn)爭是一場悲劇，這場戰(zhàn)爭是一場空前的重聚。
很久以前，詩人王長齡在他的詩句中寫道：與風雨一起，明月曾經(jīng)是兩個鄉(xiāng)。青山不能與船風雨牽手，在那一輪共同的月亮上，這個地區(qū)不會隱藏民族的團結(jié)。
一個人，一絲希望，一顆堅定的心。當救援隊在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時的姑娘劉會時，在場的人們激動地哭了，而她卻沒有哭。我相信有人會來救我的，一定會，我相信你們！從未掉過一滴眼淚，這個看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個災民與地的救命恩人最質(zhì)樸也最真誠的團聚。
五千米的高空有多高，問起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會告訴你。五千米是我們是否拉住受災人民的手的距離，是生與死的距離。這個在國際專業(yè)軍事學術(shù)哂納感不可能執(zhí)行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，人民的軍隊從五千米的高空降下，給災區(qū)斷絕天日與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人激動地說：解放軍來了！這歷史的一幕便不再只出現(xiàn)在革命的'歷史上，在這里，這是一地鄉(xiāng)民與國家間最動人的團聚。
海洋曾把世界割裂成對立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚在一起。這愛心來自東鄰日本每一個便利店前的捐款箱，來自大洋彼岸美國遍及全州的慈善機構(gòu)，來自大陸西岸那些并不富有的亞非國家一筆筆友誼的撥款。中國和世界因意識形態(tài)而產(chǎn)生的分歧在災難面前湮沒成沙，隨著飛機和航船源源不斷地向著東方的中國而來，這是全世界和各個國家的人心最盛大的團聚。
愴然災難，古來有之。然而歷史由古至今，誰可曾見過這般振奮人心，撼天動地的團結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君于民同心，則國興之。在今天，是人民與人民、人民與國家、國家與世界的攜手，何愁家不安，國不興？
青山一道我們同歷風雨，團聚處，而將五洲四海的人集會在一起的紐帶，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學，為萬世太平！
高考全國一卷作文2
人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極；有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個人認為，本手開新路，妙手達通途，二者缺一不可。
本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認認真真在陜北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實實做學問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語？沒有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實驗室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開創(chuàng)震驚中國的極化碼平臺，成為中國5G技術(shù)的開創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅固扎實的基礎(chǔ)。
妙手是本手的進階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運會開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因為有張藝謀團隊博學廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創(chuàng)鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天扎根在實驗室十幾個小時，日復一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達成的，這都來自下棋人一點一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無新路可走。于是，風雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟，讓自己的.努力付出得到回報。
然而，在現(xiàn)實生活中，很多初學者卻為一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，沒有持之以恒的堅持，忘記了自己的初衷，把本分當作蠢笨，把劍走偏鋒當妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實努力，總想投機取巧，苦心經(jīng)營其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開不久，經(jīng)歷不起風雨，很快就會凋謝。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長遠的利益，令人悲嘆，著實可惜。
因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開新路，達通途，過好落棋無悔的一生。
高考全國一卷作文3
人生一世，如草木一秋，每一個人的“品種”不同，起點也自然不同。有些樹是名貴品種，表面看著樹干堅實，若無足夠強壯的根，也一樣抵不過風雨；有些樹則矮小卻根系發(fā)達，但只有會積累養(yǎng)分，挺住風雨的最后才能在那些名貴樹種的頂上開枝散葉，汲取更充足的陽光。
強者生而為“名貴樹種”，卻不一定都有牢固的“根”。強者的根是志向，是初心，曾有哲人曰：“世上的.很多偉大都源自不變的追求�！睆娬咧挥性陂_始就定好志向，并能在風雨中掌好船舵，才能駛向光明的岸，不會走錯了路，不迷失方向。魏武有武將的天賦，揮鞭東指，老當益壯，是一代豪杰對建功立業(yè)之志的堅守；魯迅才華橫溢，以如椽大筆，橫掃一切反動勢力，是一位文化旗手對救國救民之志的堅守。再如濁世里的倔強關(guān)漢卿，深明大義的愛國志士燭之武，他們都生而為強者，而且都有堅韌頑強的心，目光如炬，在中國的歷史長河中熠熠生輝。
弱者生而矮小，卻并不是永遠矮小�！疤ㄈ缑仔�，也學牡丹開。”弱者無須自卑，弱者也可以有鴻鵠之志，弱者也可以在夜空中找到屬于自己的光芒。但弱者若想要成大事，必須要執(zhí)著追求，以勤補拙。乒乓球運動員曾說過：“我覺得挫折是一種財富。我不是智者，但我可以變?yōu)閺娬�，智者可以舉一反三，避免錯誤。而我需要把所有的錯誤犯過后才能知道不應該這樣走�！痹傧胂胗薰粕�，你會發(fā)現(xiàn)弱者其實并不“愚”，只是不能走捷徑，只能靠平時日復一日的勤奮積累來彎道超車，路途雖遠，但風險不大，腳踏實地，依舊能到達曾經(jīng)遙不可及的遠方。最慢的步伐不是跬步，而是徘徊，最快的腳步不是沖刺，而是勤奮，是堅持。“坐令空山出錦繡，倚天照海花無數(shù)�！薄丈绞斋@繁花似錦表面上得益于奇思妙想，閑情雅致，本質(zhì)上源自日復一日的堅持，源于一心一意勤于播種。弱者若能靜心守望，勤奮堅持，也能迎來滿山芳華的驚喜。
“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也�！蔽覀儾荒軟Q定自己的出生，但其實最后真正的成功都源自于后天的努力。無論是強者還是弱者，都需要豁達的心境，“不以物喜，不以己悲�！薄傲钜游娜鸀榱钜�，無喜色；三已之，無慍色�！边@樣才能在靜水中沉淀出一顆火熱而赤誠的心，以志定心，以勤補拙，身后便是花開千樹。
高考全國一卷作文4
蘇格拉底曾言：“寬容不是始于高尚，而是始于天然：不應因別人的舉止粗魯而生氣，正如不應因身體上有缺點而生氣一樣。”因此，站在個人的角度上談寬容，這種寬容事實上是不存在的：寬容只存在于民族，國家，或者說人類的前提之下。
曼德拉在飽受二十七年的牢獄之苦后，并沒有將自己的怨恨發(fā)泄于任何一個白人身上，相反，他卻化干戈為玉帛，使南非躲避了一場血雨腥風的戰(zhàn)爭。假使在他出獄之后選擇的第一件事不是寬容，而是一昧地報復白人，那么這個國家將會永遠處在仇恨之中，南非將永遠沒有未來。在他后來對自己出獄時心情的描述中，他寫道：“當我走出囚室，邁過通往自由的監(jiān)獄的大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。”為什么曼德拉在這樣一種境遇之下選擇了寬容？因為尼采說過：“偉大的自我意識，不是作為個體，而是作為人類�！甭吕强紤]到了種族歧視給人民帶來的巨大迫害和全體人民的福祉，才會以大局為重，與白人握手言和的——他的寬容建立在了國家之上。誠如他在就職演說上所說的：“南非屬于一切居住在南非的`全體人民，沒有黑人和白人之分”，“把南非建成一塊沒有仇恨和歧視的土地，一塊充滿希望的土地”。
清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎的老家都在安徽桐城。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，但為了地皮，卻發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書到京城，要張宰相出面干預。但這位宰相到底見識不凡，在看罷來信之后，立即作詩勸導老婦人：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年漢始皇。”張母見書明理，立即把墻退后三尺。葉家見了，深感慚愧，也馬上把墻向后退讓了三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。張廷玉為什么能在身居高位的情況下，選擇寬容？顯然，他的寬容并不以自身為前提，而是以鄰里和睦為基礎(chǔ)。
“天稱其為高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。”什么才是真正的寬容？如果寬容僅僅建立在個人利益的基礎(chǔ)之上，那么，就像蘇格拉底所說，這樣的寬容事實上是不存在的；真正的寬容必然建立在國家、民族，乃至于人類之上。
高考全國一卷作文5
有人說：“強弱是人們生而有之的，生而強為幸，生而弱為不幸�！比欢F杵尚可成針，強弱自也無常。在我看來，幸與不幸，在乎人，而非天資。以積極心態(tài)視“弱”，“弱”亦可成強。
萬物都在對立轉(zhuǎn)化中，強弱亦是如此。無論是身體上的還是思維能力上的，后天的發(fā)展都對強弱轉(zhuǎn)換有著至關(guān)重要的影響�！秱儆馈分猩裢杂讖娪谖恼�，卻濫用其強，終誤讀書之時，成為弱者；曾國藩少時弱于學習，卻廢寢忘食，終以勤奮填補聰慧之缺，成為強者。正如毛澤東所言：“生成強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也�！鄙鴱姶蠼o我們的不過是瞬間的優(yōu)越，磨練所得的強才是我們永恒的財富。
人們常欽羨他人之強而悲嘆自己之弱，其實不必如此。強弱并不是絕對概念，沒有人在任何方面都是強者，也沒有人是一個徹徹底底的弱者。人們常常以自己的弱處與他人的長處相較，比得灰心喪氣，只感慨幾句命運不會便就此作罷。孰不知，發(fā)覺自己在其他方面的長處，并將其發(fā)揮到極致，亦可彌補自己的弱處。感慨聰慧不及他人的人，忽略了踏實勤奮這一財富；感慨處事能力不及他人的.人，忽略了善于總結(jié)積累這一財富；感慨進步速度不及他人的人，忽略了勇于自我反省之一財富。每個人都會長于某處，或是性格，或是能力，發(fā)掘已有的長處，能為我們?nèi)跆幍奶嵘峁┚薮笾Α?/p>
“或者天之誘我以至于強，未可知也。”誠哉斯言，不僅是強處，弱處亦可成為我們前進發(fā)展的推動力量。只有明確地認識到自己弱在何處，才能以積極進取的姿態(tài)直面它、改變它。強固然令人向往，可“要強”亦是人生旅途中不可或缺的財富。
反觀當下，不少學生以聰明為榮，而似乎以努力為“恥”。不少優(yōu)秀學生介紹學習經(jīng)驗時也刻意突顯自己不需要上培訓班，全靠自學，試圖塑造一種“可望而不可即”的強者形象、天才形象。一味贊美天質(zhì)之強的浮躁心態(tài)在社會中蔓延。我并不否認人有天質(zhì)強弱之分，可與其宣傳他人天質(zhì)之強，倒不如多宣傳他人由弱轉(zhuǎn)強的方法與努力，在社會中形成求真務實的風氣。
不必自卑于弱處，不必自矜于強處，以決心和毅力成為永恒的強者。
高考全國一卷作文6
各位同學：
大家好！
九合諸侯逐鹿成，一匡天下牛耳執(zhí)。讀書會討論至此，同學們大都對齊桓公和管夷吾感觸更深，而我，則獨感動于隱于歷史帷幕之后的鮑叔�；蛟S，他不是在丹墀之上問鼎中原的國君；或許，他不是在帷幄之中運籌決勝的宰輔；但他憑借著自己的識人之眼和舉薦之心，為國家做出了自己的貢獻。因此，請允許我談一談：炬眼識英，海心薦秀。
首先，我要為鮑叔能夠識別英才的如炬之眼擊節(jié)稱贊。管鮑本為舊交，后各事其主，當己方已經(jīng)獲勝之時，鮑叔還能關(guān)注到失敗者、階下囚管仲更超于己的才華。在凝望著這如炬之眼時，我仿佛看到了那能夠發(fā)現(xiàn)無人賞識的左思“構(gòu)思十年”而寫出的《三都賦》的亮點并著力推薦的皇甫謐寫下的暖心序文；仿佛聽到了那為政敵駱賓王聲討自己的《討武氏檄》而感嘆“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也”的武則天發(fā)出的由衷贊賞；仿佛觸到了那被王勃搶了女婿風頭、仍在看過《滕王閣序》之后驚呼“天才也”的閆都督舉起的真誠酒杯。慧眼如炬，可以助我們不畏迷霧亂花，識別出真正英才。
其次，我要為鮑叔能夠舉薦秀杰的如海之心彈劍高歌。明知管仲之才更勝自己，仍能薦諸主公，這是何等寬廣、無私的.胸襟。在鮑叔如海洋一般的心胸中，還飄蕩著賀知章在看過晚輩李白一首《蜀道難》便大呼“子，謫仙人也”并金龜換酒、薦于玄宗的高仁；還飄蕩著梁啟超在為清華國學院推薦剛學成歸國、手無文憑的陳寅恪時說出“我的等身著作，加起來也沒有陳先生的三百字有價值”的大義；還飄蕩著愛默生在與自己哲學理念相悖的梭羅英年早逝后為其出版、推廣《瓦爾登湖》的至善。寬心如海，可以助我們放下內(nèi)心私念，推薦出真正秀杰。
揆諸現(xiàn)實，在當今時代，有的人一葉障目，不見泰山，無法識別人才；有的人精致利己，懷抱私心，不愿他人在前。越是在此時，鮑叔的如炬之眼和如海之心才越有穿越歷史煙塵的價值，值得我們認真感悟。
同學們，普希金曾說：一切都是瞬息，一切都將會過去。今天圍繞“九合諸侯、一匡天下”的過往而興起的討論終會平息。當塵囂散盡，我只愿大家可以看到那帶著能夠識別英才的如炬之眼和能夠舉薦秀杰的如海之心的鮑叔，正在清朗的夜空中頷首而笑，眼神清澈，冰心剔透。
何能千古感人久，炬眼海心頌君知。
發(fā)言結(jié)束，謝謝。
高考全國一卷作文7
唯其不息，向著自強的方向
天行健，君子以自強不息。
《周易》將自強賦予君子，實際上指出了自強不息于每一個生命個體的價值要義。自強，不斷強大自己，讓自己變得更強，是人生的價值所在。
天生的強，只是相對優(yōu)越，而不是絕對強大�！吧鴱娬呷绻麨E用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”，說的是人的身體，也適用于世間萬事萬物。少年仲永的在詩歌方面有天賦，是與同齡人相比較而言，與李白杜甫自然無法相提并論。于是神童的光環(huán)隨著一次次展覽而褪去。
至強，是指在某一方面具有絕對的優(yōu)勢，其他人事物的個體無法企及。自然的山河湖水便是典型：李白筆下的天姥山與天相連，旁邊“四萬八千丈”的天臺山對天姥山也是“欲倒東南傾”，這是絕對高度的力量；杭州西湖入目皆景，美麗如畫，揚州的湖便只能稱作“瘦西湖”，這是自然美境的差別……
由于自然界萬物變化緩慢，事物的至強有時可以自然的恩賜支撐。人類社會變化迅疾，強弱更迭頻繁，要想實現(xiàn)并保證至強，唯有不斷努力，自強不息。
菲爾普斯的多項游泳世界冠軍源于圣誕節(jié)也不例外的每天5：30開始的游泳訓練；居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳，是三年多不間斷地一鍋鍋煮沸瀝青礦渣后做到的；世界最長的跨海大橋港珠澳大橋的順利建成小康社是幾代橋梁人勵精圖治不懈拼搏的結(jié)晶。
強悍，強壯，強健，是外在的強；堅韌，堅守，堅持，則是內(nèi)在的強。強，亦有內(nèi)外之分。外強中干經(jīng)不起考驗，內(nèi)在的強大才是真正的強大，是至強的實現(xiàn)途徑。身體的.強壯，可以通過堅持鍛煉來實現(xiàn)；天賦異稟需要合適的栽培方能發(fā)展強大。
內(nèi)在的堅持、堅守，品質(zhì)的堅韌、意志的頑強是真正的強，是個體至強的必要條件。陳景潤多年孜孜不倦地致力于數(shù)學研究，廢寢忘食，每天工作12個小時以上，方完成哥德巴赫猜想的重要推理，摘得皇冠上的明珠。中華民族歷經(jīng)百年滄桑，將艱苦奮斗熔鑄生活，方能有今日之巋然屹立于世界民族之林。
如同的個人的發(fā)展，國家的強大也處于不斷的變動之中。今日之中國，面臨復雜而激烈的形勢，國家至強的內(nèi)在力量在于我中國少年。如梁啟超所言：少年雄于地球，則國雄于地球。我中國之少年，唯有自強不息，扛起強國之重任，方能讓偉大的中華民族走向至強——其道大光。
種子自強不息，可以長成參天大樹，演繹生命變化之美；一代代少年自強不息，可以奏響民族強盛凱歌，高唱頑強不屈之美！
高考全國一卷作文8
各位同學：
大家好！今天我交流的題目是《知音難覓》。
鮑叔牙知管仲，猶知己也。雖各為其主，仍鼎力相薦。不耽于名利，不汲于富貴。真知音也！無怪管仲言：生我者父母，知我者鮑叔牙也。
知人者，無私心，甘居后。不爭名，不奪利，真心也。知人者，了大才，明至理，為國為民，誠心也。
知人可貴。知人，謂能鑒察人之品行﹑才能。若非長期與人相處，何謂知人？不被表相蒙蔽，不被留言左右。鮑叔與管仲經(jīng)商，每每其多占，無怨言，眾非之，以貧解之。可見，鮑叔以管仲為知己，浮云小事盡可容之。知其有非凡之能，方知其行之因。知其有蓋世之才，方可容瑣屑之煩。
知人者可敬。若無鮑書，管仲經(jīng)天緯地之才何以施展？正如千里馬遇伯樂，方一展雄才偉略。若韓公，一封朝奏九重天，心不被圣明所知，夕貶潮州路八千，若太白，仰天大笑出門去，才不被君王識，拔劍四顧心茫然。若東坡，若六一公，皆有一腔熱忱，卻不被賞識，只落得被貶之境遇。若有居廟堂之君知人善任，則宏圖大展，未來可期焉�？梢�，知人者可敬可佩，在于能于紛繁復雜中識得人才真面目，真性情，納其金玉良言，助其平步青云。
知人者容人。知人大才越于己，不羨慕嫉妒恨，不擔心自己地位不保。何等容人之量？真知己，甘居人后，有容人之雅量，有大將之氣度。藺相如之容廉頗，張英之六尺巷，皆容人之范例。鮑叔之容人，在明知自己居其后而薦之，胸襟堪比天高，日月可鑒！
人之于世，知人可交真心朋友，容人可使人際和諧，社會發(fā)展。知人需坦誠相見，路遙知馬力，日久見人心，了解對方能力，相信對方人品，不為歲月嬗變而更改，始終如一，篤志不移。真摯的友情可催化生命的圖騰！知人又能容人，則人生境界更高尚！鮑叔容管仲，薦管仲，桓公不計前嫌，齊國乃大治，成就春秋五霸之神話。若鮑叔只知人，不能容人，則齊未必稱雄，若桓公不能容人，報一箭之仇，管仲則身首異處，何談雄才大略�？梢姡萑藢崬殚_闊胸襟之寫照，相逢一笑泯恩仇。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛！
知人，如虹如霞，托起絢爛的.輝煌。
容人，如谷如壑，藏起展露的鋒芒。
人生如逆旅，我亦是行人。何不如鮑叔？用真誠之眼發(fā)現(xiàn)彼之大智慧，用寬廣胸懷吐納真性情？若如此，夫復何求？
發(fā)言人：XXX
20xx.7.9
高考全國一卷作文9
唐納德先生：
您好！
見字如晤，您對中國的飛速發(fā)展感到驚訝�，F(xiàn)在，我作為您在中國的導游，就請允許我用三個關(guān)鍵詞來為您介紹一下中國：
一、長城：中國有句古話：“不到長城非好漢”。長城，是世界八大奇跡之一，是勤勞勇敢的中華民族用智慧和血汗奉獻給世界的文化瑰寶。它最早修筑于秦朝，相傳是秦始皇為了抵御北方游牧民族的入侵而建造。后來經(jīng)過歷朝歷代的擴建，規(guī)模達到一萬里，故稱為萬里長城。據(jù)說，也因此成為宇航員在外太空能夠看到的唯一的地球建筑。這讓每一個中華兒女都倍感驕傲自豪，但是，長城，被中國人民崇敬，絕不僅僅因為它自身的巍峨雄偉，綿延萬里；更重要的是，它是中華民族堅強不屈的精神象征。您是個漢語通，一定聽說過這樣一個成語：“眾志成城”。中國是一個愛好和平的國度，但是如果我們美麗的祖國遭受到危險，所有的`中華兒女，會用自己的血肉筑起新的長城，這是長城留給我們寶貴的精神遺產(chǎn)。
二、美麗鄉(xiāng)村：如果說，長城是古老中國的象征，那么美麗鄉(xiāng)村則是現(xiàn)代中國的縮影。說到現(xiàn)代化，你的腦海中，也許會呈現(xiàn)出帝國大廈的宏偉，時代廣場的喧嘩。的確，這是很現(xiàn)代。但，這也許是你們的現(xiàn)代化，但這絕不是中國現(xiàn)代化的全部。兩千年前的中國思想家孔子曾說：“君子和而不同”。我們走的是具有中國特色的現(xiàn)代化道路。這里的中國特色，就包括美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。正如你所了解的，中國有八億多的農(nóng)民。他們絕大多數(shù)生活在鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村建設(shè)好，就是為最大多數(shù)的中國人謀福利。這是從物質(zhì)層面而言，從精神層面來講，鄉(xiāng)村是中國人的靈魂故園，是中國人的文化之根。在全球城市化進程中，越來越多的人從鄉(xiāng)村走向城市，但是在午夜夢醒時分，卻尋不到兒時那條清澈的小溪，看不見村口的那株合抱粗的大槐樹，聽不到爺爺搖著蒲扇講的遙遠的傳說……因此，我們既要現(xiàn)代化的金山銀山，更要美麗鄉(xiāng)村的綠水青山。你來到中國的第一站，急沖沖要看的烏鎮(zhèn)，正是美麗鄉(xiāng)村的代表。
三、一帶一路：前面兩個都是中國的世界，“一帶一路”的提出，彰顯出中國作為世界的一份子，所擔當?shù)呢熑�。圣�?jīng)說：“己所欲，施與人”。中國提出這一理念，就是希望和世界一起共同發(fā)展，共同繁榮。
好了，就說這么多，希望你愛上“中國的世界”，更希望你能宣傳“世界的中國”
此致
敬禮！
高考全國一卷作文10
圍棋術(shù)語中有“本手、妙手、俗手”，好比做人做事的三重境界。本手為立身之本，妙手似芝麻開花，俗手則是邯鄲學步，顧此失彼。
為人處世，守正為要。沒有基礎(chǔ)的牢固則不會有后續(xù)的發(fā)展，梅花香自苦寒來，只有做好身邊事，從點滴做起，才能在立身守正的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。古人講仁義禮智信，這是立身之本，今天我們提倡核心價值觀，這也是新時代對每個人的基本要求�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，千里之行始于足下，只有看清了腳下的路，才能在今后的人生道路上走穩(wěn)走準，日新月異。
守正而后創(chuàng)新，基礎(chǔ)是創(chuàng)新的.搖籃。今天的中國是一個日新月異的國度，我們有幸生在這樣一個偉大的時代，科學技術(shù)的進步，神舟飛天，嫦娥探月，問天落火，夸父逐日。中華民族千百年來的飛天夢想正在一步一步地實現(xiàn)。但是，在這一系列成就的背后，離不開數(shù)十年來科技工作者的辛勤付出，我們看到的是發(fā)射場上升起的火炬，但是在這榮耀背后，是無數(shù)個日日夜夜的辛勤汗水，是足矣鋪滿整個戈壁灘的演算紙，是實驗室里徹夜運轉(zhuǎn)的機器，是一代代航天人前赴后繼的殷切期望。沒有這些從無到有的基礎(chǔ)工作，便不會有今天的偉大成就，因此，基礎(chǔ)才是是創(chuàng)新和成功的搖籃。
空談誤國，實干興邦。我們用幾十年的時間，走完了西方國家數(shù)百年的發(fā)展歷程。如果有秘訣，那么空談誤國，實干興邦應當是其中一個。古人教導我們，好高騖遠必然失去根基，脫離實際則很難避免失敗的歸宿。走過苦難的近代，中國人民選擇了社會主義。實踐證明，社會主義的優(yōu)越性就在于集中力量辦大事。遇事沉著，腳踏實地，一步一個腳印地走向成功。歷史告訴我們，做好本手，才有可能做出妙手，如果好高騖遠，則必然落入俗手。中國人吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，是我們祖先幾千年來的集體潛意識，也是我們民族精神的重要組成部分。
我們從做人做事，講到了家國天下。事實一再告訴我們，只有腳踏實地，踏實地做好身邊的每一件事，才能穩(wěn)步地走向成功的彼岸，實現(xiàn)人生的價值，為中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦。
高考全國一卷作文11
尼采說：“偉大的自我意識不是作為個體，而是作為人類�！�
我們講寬容，那么，什么是寬容？蘇格拉底曾經(jīng)說過：“寬容并不是始于高尚，而是始于天然�！本拖裎覀兩砩系娜秉c一樣，我們每個人都有缺點，這是我們的一部分。我們之所以是我們自己，就是因為我們能夠?qū)捜菸覀冏约旱拿恳粋�缺點，否則，我們將面臨無法面對自己的尷尬境地。
所以說，寬容乃天然，是我們與生就有的一種能力。當寬容成為一種高尚時，當我們站在個人的角度上講寬容時，這種寬容實際上是不存在的；寬容只存在于國家、民族，乃至于人類的前提之下。
曼德拉，反抗種族歧視的自由斗士。為了追求黑人自由與平等的權(quán)利，他度過了漫長的27年監(jiān)獄生涯。在這期間，雖然備受肉體和精神的摧殘，但他卻反而磨練出了自己堅強的意志和偉大人格；重獲自由后，他成為了南非的首任黑人總統(tǒng)，但他放棄了仇恨和報復，選擇了種族和解，由此而締造出了一個平等自由的新南非；而在他聲望達到頂峰的時候，他卻又選擇了功成身退。不屈不撓，以德報怨，居功不自傲，不貪戀權(quán)力，其偉大的人格魅力——贏得了全世界尊敬。
曼德拉為什么能夠贏得全世界的尊重？最重要的一點就是，在27年的監(jiān)獄折磨后，他能夠把自己的個人恩怨放在一邊，站在整個南非的高度上選擇了寬容，而不是在出獄之后發(fā)起戰(zhàn)爭。為了南非的'統(tǒng)一與和平，他選了與白人和解。曼德拉已經(jīng)站在了整個南非的高度上看待寬容，也就是說，為了整個南非，他需要對那些奴役黑人的白人寬容。出獄之后，他曾立刻發(fā)表了著名的出獄演說，號召黑人將長矛扔進大海，而不是拿起仇恨與屠殺的大刀，這說明只有整個南非的統(tǒng)一和自由才是曼德拉的寬容基石，而并非其個人的恩怨，也并非白人與黑人的對立與仇恨。當他走出囚室，邁過通向自由的監(jiān)獄大門時，他就已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，自己其實仍在獄中。也許你會把這個“獄中”，理解為曼德拉對自我的牢籠，但事實上這個“獄中”卻是選擇仇恨之后，深陷戰(zhàn)爭的南非。
與此同時，在非洲的另外一個名叫盧旺達的國家，卻發(fā)生了種族大屠殺。在那一場屠殺中，至少有80～100萬人失去了生命，因為他們站在了個人的立場上選擇了仇恨，而不是站在整個國家和民族的立場上選擇寬容。
寬容，不是始于個人，而是始于國家、民族，乃至人類。
高考全國一卷作文12
考試結(jié)束后，進步的孩子就可以得到嘉獎，退步的孩子便遭受打罵，盡管退步孩子的成績比進步孩子要優(yōu)秀很多。簡單的漫畫背后卻隱藏著深深的悲哀：究竟從何時開始，分數(shù)變得如此重要，重要到成為評判學生的唯一標準。
“乖，考好了媽媽給獎勵�！薄霸趺纯嫉眠@么差，太給我丟人了!”“你看看人家別人的孩子考的多好”…….這樣的話我們每個人應該都很熟悉，因為這些都是我們從小聽到大的。每一個父母都非常關(guān)心自家孩子的成績，總是希望孩子可以多考幾分、再多考幾分�？晌也唤獑枺悍謹�(shù)當真有這么重要嗎?分數(shù)真的可以說明一切嗎?在這里，我想對每一個父母說：不要被分數(shù)遮蔽了雙眼，不要將孩子束縛在分數(shù)的桎梏里。
可能會有家長反駁：我是想讓孩子成績好點將來能夠出人頭地、成為國之棟梁，于是剝奪孩子一切空閑時間，限制孩子的活動范圍，從不注意在道德方面進行引導。更有甚者為了讓自己的孩子多考幾分，竟然幫助孩子作弊!這樣的情況早已是屢見不鮮，在這樣的唯分數(shù)主義教育方式下，我們能培養(yǎng)出什么樣的'人才?這些考試機器可以擔當起復興中華的神圣使命嗎?
前些日子，少年大學生魏永康被學校勸退的新聞在網(wǎng)上瘋傳。魏永康十七歲進入中科院，二十歲因缺乏自理能力被開除。每年的中高考都會有一大批因作弊而被取消考試資格的人…….諸如此類，數(shù)不勝數(shù)�？梢�，成績絕對不是評判人的唯一標準，分數(shù)萬能理論有時也會失靈。
十年寒窗一朝試鋒，有人說高考是這充斥著不公平的世界中唯一公平的存在，可我卻不這么認為。從來沒有兩片相同的葉，也從來沒有兩個相同的人，每個人都有自己的長處也有自己的短處，如何能用同樣的教育模式，同樣的一份試題來對待呢。一張薄薄的幾張卷子怎么能夠考出學生的道德素質(zhì)，人文修養(yǎng)呢?一個冰冷的數(shù)字就可以決定一個學生的命運?這未免有些片面和草率。
錢鐘書高考時國文特優(yōu)，英文滿分，可是數(shù)學僅十五分，幸而遇上伯樂羅家倫，被清華大學破格錄取，終成一代文學大師。試想，若是放在我們?nèi)绱俗⒅胤謹?shù)的現(xiàn)代，那么錢先生可是嚴重的“偏科”，是無論如何也無法邁過高考的門檻的。由此看來，分數(shù)真的不能成為衡量一切的標尺。
分數(shù)重要么?誠然，有時分數(shù)可以代表很多，但是分數(shù)絕對不能代表一切。莫為分數(shù)遮望眼，分數(shù)以外還有更為廣闊而美麗的天空。
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