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      高考滿分作文

      時(shí)間:2023-07-07 18:43:33 高考 我要投稿

      高考滿分作文

        無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編為大家整理的高考滿分作文,歡迎大家分享。

      高考滿分作文

      高考滿分作文1

        以前聽說過字如其人的說法,說根據(jù)一個(gè)人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì),后來又聽到文如其人的這一說法,即文品大可等同于人品,一個(gè)人若書讀得多,文章寫得好,其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)在無形中得以提升。所謂文如其人,大概便是說你心里想的是什么,就會(huì)把你所想的東西根據(jù)文字表達(dá)出來。

        說起文如其人,不免要談到文風(fēng)這一問題上,所謂的文風(fēng)便是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng),或者文章寫作中某種傾向性的社會(huì)風(fēng)氣以及語言運(yùn)用的綜合反映。在我覺得,文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種,書面語說即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾,蘇軾,婉約派的'代表像李煜和李清照等等。假如說文如其人的話,婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷,在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主,李清照人到中年丈夫遠(yuǎn)逝,內(nèi)心悲苦不已,寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時(shí)候比較難將息”,他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過,因此寫出的詞便也傳達(dá)給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾,站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎?而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀點(diǎn)嗎?

        既然真的是文如其人,那么,想要寫好一篇文章,想要擁有好的文采與為世人折服的文筆,是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派,各有各的可取之處,古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜,只是文風(fēng)與文品是不同的,文品幾乎能夠說是關(guān)乎一個(gè)人的自己發(fā)展情況的概述,就像一個(gè)人的人品,假如人品不正,那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的,不會(huì)有人愿意浪費(fèi)時(shí)間去看,相反,那些品性正直的人,它的文章必然能給人以正能量,教給人們積極向上的東西,這樣文字才會(huì)被人們津津樂道。

        因此說,與其想著怎么提升自身的寫作水平,不如先學(xué)會(huì)怎樣做人,一個(gè)人立于世界比較根本的因素,就是成為一個(gè)正直的人,當(dāng)你提升了自己的修養(yǎng)與品性,你的文章必然也就為大眾追捧。無論怎么,請記牢,應(yīng)該做一個(gè)“大寫”的人。

      高考滿分作文2

        我站在人生的渡口,此岸的邊緣。滿眼是彼岸山水的靜謐,浸漬在風(fēng)吹草低的呼吸;絲絲縷縷的夢幻,凄凄訴訴的百花留香;泠泠泉清,嚶嚶鳥鳴,芙蓉尚盈盈……

        我要去彼岸。

        有時(shí),現(xiàn)實(shí)如同一場迷霧,比夢更長,比風(fēng)更短,執(zhí)著的心情,為所求、為所得,掩蓋了漫漫上浮起的黑暗?傆腥,架起一只牛角的船,以牛角尖的方向,駛?cè)雺趑|深處的迷幻。

        我還是要去彼岸。

        為了那白鷺橫江水光接天的彼岸,縱一葦之所如,凌萬頃之茫然,我可以不怕一切的險(xiǎn)阻與艱難。此岸此時(shí)已變得丑陋,在彼岸的反襯下顯得如此迷亂不堪,我片刻難安,世界已被彼岸填滿,足以扣住我脈搏的彼岸……

        我一定要去彼岸。

        有時(shí),世界像一口鍋,人生與得失煮沸在其中。看不清方向的人們跌落進(jìn)形形色色的誘惑的罅隙。人生像一壺?zé)_的水,沸騰著翻滾著燃燒著不停消耗著自己,在沸點(diǎn)的極限上耗盡成壺口百態(tài)的煙,使我們老來莫名的感慨萬千。何為得,而何又為失呢?

        我終于登上了彼岸。

        如果說到達(dá)的所得能讓我短暫欣喜,那么欲望冷卻后的冰涼如在心底挖空一個(gè)長眠的洞。這空空如也的殘缺是所得還是所失?我回首曾經(jīng)的那個(gè)此岸,為何是翠竹搖風(fēng)暄千林翠鳥的晨曲?又為何竟傳來紅梅映日吐萬樹紅霞的晚鐘?風(fēng)雨交融,我又站在了人生的渡口,彼岸的邊緣。當(dāng)彼岸成為了此岸,此岸又成為了另一個(gè)彼岸時(shí),悵然若失是怎樣一個(gè)詞?

        我躺在此岸與彼岸的`邊緣,當(dāng)我明白,這便是得與失的邊緣。

        有時(shí),得與失似乎竟在一念之間,而它們卻又是相互依存而在,這便如河的兩岸,人生忙忙碌碌,始終都是在此岸眺望彼岸。這世上沒有一味的得也沒有一味的失,琉璃鏡兩邊的世界如何能擇選?岸之得失,且正是人生之得失,人應(yīng)為該得而得為該失而失,莫在這無窮無盡的困擾上心機(jī)算盡勞煩一生。韶光飛逝,才是人生最大的失!

        此岸是真實(shí),彼岸是風(fēng)景。我頹然一笑恍若隔世。且讓子夜的音調(diào)洗凈潮聲,讓薄霧欲墜的回響將飛走的月色反轉(zhuǎn),流進(jìn)我夢的血管。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

      高考滿分作文3

        不知是什么原因,半夜醒來后就怎么也睡不著,于是便起身。

        站在窗前,本想欣賞夜色,可潑墨般的夜空連一個(gè)星星也沒有。也許是因?yàn)榻裉焯鞖獾木壒,但更有可能是我并沒有仔細(xì)用心地觀看,反正就是掃興。只看到正對(duì)著有一輪月亮,但不能算是皓月。月光極為朦朧,像是有層輕紗籠罩著,如詩如畫如夢如幻。不知道這是不是就叫“月亮長了毛”,但卻更顯得夜幽謐雅靜了。

        我坐在桌前,心想反正閑著也是閑著,便翻開本子,拿起筆,準(zhǔn)備開始自己的黑夜靈感。哪知道我的心已被這夜的意境所陶醉,而無從下筆。于是我面對(duì)桌子凝神再聚,用心回味著黑夜的獨(dú)特氣息。清新柔和,仿佛進(jìn)入了夢鄉(xiāng),有著一絲溫馨和淡淡的馨香……回過神來,我仍坐在桌前,面對(duì)著空白的紙張。我知道再怎么“徒勞”也是無功,但不可再浪費(fèi)時(shí)間,便決定動(dòng)筆。

        這種感覺把我拉回了從前,我想起曾經(jīng),那還是暑假。我就曾為了周記、為了作文半夜爬起來寫。那時(shí)侯時(shí)間還很充裕,所以我多半是邊玩邊寫的,但其實(shí)最主要的還是為了玩,寫作只是一個(gè)幌子。小孩子嘛,充滿童心,總會(huì)有很多天真、幼稚的.想法,而我只是尋求一種新鮮、刺激,一種叛逆罷了。

        這讓我覺得自己跟夜更貼切了,平日里愈發(fā)高遠(yuǎn)的天空,看不見的月亮,此時(shí)都與我產(chǎn)生了最近的距離。雖然它們?nèi)耘f那么深沉,但又怎能抹去我對(duì)黑夜的喜愛,抹去我心頭平添的親切感?

        黑夜無語,星暉如織。雖然今天的夜空缺乏足夠的光芒,但夜的寂寥、恬靜已給了人無盡的思想和情緒,突然讓我有了種訴說和聆聽的激動(dòng)。

        這就是夜的神秘了,有著無言的苦楚但并不傷感。

        再次站到窗前,月亮已漸漸向西邊移動(dòng)著,仍是一片靜寂。突然掠過一陣風(fēng),無痕的風(fēng)。我感到無比清新,卻又有種無形的東西貫穿全身,我覺得冷了,——是孤寂與壓抑。有東西從我腦海中一閃而過,不敢多想,心中不禁隱隱作痛。

        不知為什么,今晚的夜色會(huì)讓我無故想到讓我?guī)锥攘鳒I的它,但夜也確實(shí)留給了我這些碎片!@沒有詩意的失意,沒有優(yōu)雅的幽雅。

        睡意來了,我爬上床頭,期望明天能燦爛整個(gè)美麗!

      高考滿分作文4

        風(fēng)沒有因?yàn)榕匀说馁|(zhì)問而停止它的音樂,落葉沒有因?yàn)樵獾截?zé)備而改變它的舞姿。我們,又何必因?yàn)榕匀说牟唤舛K止自己的夢想?不如拋開一切,心存一種期待,勇敢地走上自己的前程。

        獨(dú)行,需要勇氣;獨(dú)行,會(huì)有痛苦。但獨(dú)行,也有別人無法體味的快樂,因?yàn)橐宦飞峡傆幸环N期待。

        風(fēng)無形,葉無聲,但它們都追求著自己的一種完美,世間萬物,有形無形有聲無聲,都在追求一種更為高遠(yuǎn)的境界。

        有人發(fā)出詢問:“人為什么活得這么痛苦?”——因?yàn)槿擞刑嘞氲玫降臇|西,征服欲會(huì)使人變得復(fù)雜,心中所想的東西太多,而且對(duì)自己的要求又高,若沒實(shí)現(xiàn),又算是一種怎么的打擊和痛苦?

        盡管我并不認(rèn)為期待都是好的,就像付出與結(jié)果不一定成正比一樣,所期望的與所得到的總是有差距的。也許,開始我們抱著熱情選擇自己所愛的,期待最美好的結(jié)局,就算一路上遇到困難,遭遇打擊,一路上孤獨(dú)無助,不知所措,為了那份期待,我們還是癡心不改,無怨無悔。

        其實(shí),每個(gè)人都走在一條叫人生的道路上,一天一天,一月一年,我們一天天成長,一天天成熟,慢慢老去,最后消失在這條路上。一路上,我們看風(fēng)景,我們談歲月,我們共經(jīng)歷。經(jīng)歷過無數(shù)事后,我們在感悟,最初的年少輕狂,抱著熾熱的夢想,每天充滿幻想,總懷著一種僥幸心理去期待,身邊會(huì)發(fā)生奇跡,就像期待家長在翻查書包時(shí)不會(huì)發(fā)現(xiàn)不及格的試卷,老師在改作業(yè)時(shí)不要發(fā)現(xiàn)自己沒有交流或是自作聰明的'抄襲。那時(shí)的我們處在時(shí)晴時(shí)雨的花季,抱著小女生的期待,盲目地隨大流大興網(wǎng)購,愛穿名牌把自己包裝得特洋氣。就這樣混混沌沌地度過中學(xué)時(shí)期,到了升學(xué)時(shí)才緊張起來,期待運(yùn)氣的來臨,卻已經(jīng)晚了。之后,拿著一張畢業(yè)證慌慌張張地走入社會(huì)。

        期待是每一個(gè)人心空的星星。一個(gè)人,不分時(shí)代,不分年齡,不分貧富,都曾有過夢,有過期待。也許,我們曾在期待里受過傷,被期待拋棄過,或者在期待的方向迷了路。但對(duì)于每個(gè)人,無論什么條件、什么環(huán)境都應(yīng)有期待,其實(shí),它并不意味只是一種壓力,有可能是鞭策我們的動(dòng)力;它并不意味只是一種妄想,也是需要付出行動(dòng)的!

        所以,請相信總有一種期待……

      高考滿分作文5

        雖石爛海枯,而此身尚存;雖失敗橫于前,困難擺于面,惟此心不死;何也?其必曰:人生之意義在于擔(dān)當(dāng),生命之價(jià)值在于堅(jiān)守。

        ——題記

        中山先生雖作古已近百年,但其“革命尚未成功,同志仍需努力”之囑托仍在耳畔,為了一個(gè)國家的安寧,一個(gè)民族的復(fù)興,他付出了畢生的心血,不論時(shí)局如何艱難,也不管道路如何曲折,他毅然堅(jiān)守,只因心中那盞不滅的明燈。

        只有心懷堅(jiān)守的人,才會(huì)勇于擔(dān)當(dāng)。曾幾何時(shí),我們這個(gè)民族處于風(fēng)雨飄搖之中,茍且偷生者,有;怒其不爭者,有;但心懷夢想,并為之堅(jiān)守一生,乃至付出生命者,亦不乏其人。他們堅(jiān)守自己的夢想,堅(jiān)守自己的志向,義無反顧地向著堅(jiān)守的方向邁進(jìn),無所畏懼,他們于黑暗中堅(jiān)守著那份期待光明的情懷,于泥濘中堅(jiān)守著那份坦途的向往之心,并為此付出自己的生命,在時(shí)代面前,他們沒有退縮,沒有放棄,而是堅(jiān)守著一種信念,懷揣著一份以天下為己任的責(zé)任。

        從“雖九死其猶未悔”自投汨羅江的屈原到雖遭酷刑仍守著一種信念的司馬遷,從堅(jiān)守“精忠報(bào)國”屈死于風(fēng)波亭的岳飛到堅(jiān)信“未來世界必將是赤旗環(huán)球”至死不移的'李大釗。從古至今,不論歷史的潮流如何滾動(dòng),也不管眼前如何坎坷,如何充滿挫折,他們依然守著那份曾經(jīng)的夢想,讓堅(jiān)守永駐心中。

        社會(huì)能發(fā)展到今天,個(gè)人在追求成功的道路上能夠越走越寬,每個(gè)人都在心中堅(jiān)守著那份永不磨滅的信念,不論是“西單女孩”和“旭日陽剛”的執(zhí)著,還是“大衣哥”朱之文幾十年如一日的用心歌唱,他們都用自己別樣的堅(jiān)守詮釋了各自生命的價(jià)值和生存的意義。

        生命不息,奮斗不止,皆因懷揣著一份堅(jiān)守。堅(jiān)守什么?堅(jiān)守通向夢想的那份倔強(qiáng)!

        每個(gè)人都去堅(jiān)守了,我們這個(gè)國家和民族才能變得善良起來,誠信起來,和諧起來!每個(gè)人都去堅(jiān)守屬于自己的心理、道德和精神底線,才能以己之力感召更多的來者。就在我寫下這篇作文時(shí),“最美司機(jī)”吳斌走了,在他的心中始終堅(jiān)守著作為一名司機(jī)的職業(yè)道德,即使在生命逝去的那一剎那,也勇于擔(dān)當(dāng)起屬于自己的那份職責(zé)。魯迅曾說過:“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請?jiān)傅娜耍猩嵘砬蠓ǖ娜,這些都是中國的脊梁!闭?yàn)樗麄儓?jiān)守著,奮斗著,苦干著,才自覺不自覺地?fù)?dān)當(dāng)起了一份責(zé)任。

        無論時(shí)代如何變遷,也不管社會(huì)怎樣發(fā)展,生命都會(huì)因堅(jiān)守而更加美麗,你我都會(huì)因那份倔強(qiáng)的堅(jiān)守而彰顯人生的底色!

      高考滿分作文6

        是什么,如稚拙的圖畫,刻在出土文物那滄桑的剖面;是什么,如風(fēng)霜渲染過的楓葉,夾在唐詩宋詞發(fā)黃的紙頁間;是什么,如行云如流水,從老人的唇齒間娓娓道來,印在納涼頑童神往的雙眸;又是什么,千百年來在中華大地遍地流淌、生生不息……

        是母語。是母親親切的話語,是中華民族視為根的話語,是中國遍地開花的話語。

        一直覺得,我的母語是世界上最動(dòng)人的話語。它歷經(jīng)五千年文明的'浸潤和刀槍火石的歷煉,讀起來才能如此字正腔圓,如珠玉落盤。千百年來,中國話在無數(shù)龍之傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn),亦使它本身都有了靈性。我們珍視它又漠視它,而它,卻一如繼往,在東方古老的華夏大地上錚然作響,向世界發(fā)出自己莊嚴(yán)的喉音。

        在古埃及人信奉的眾神里,有一位叫瑪特,乃掌管真理、正義及法度的女神,斕仡^上佩戴羽毛,人死后至冥府,心臟必須稱重,瑪特便把她的羽毛至于天秤的另一端,以稱出那人心的重量。

        我喜歡這羽毛。

        母語就是這樣一根有大重量的羽毛,它或許填不了天,補(bǔ)不了龜裂的大地,而它恰恰足以稱出一個(gè)民族文化積淀的份量。

        如此看來,中國話定然有著撼動(dòng)世界的力量!对娊(jīng)》中那么多攝人心魂的妙語,定要用中國話吟誦,才會(huì)抑揚(yáng)頓挫、感人肺腑。新中國成立之時(shí),城樓上那一聲莊嚴(yán)的宣告,也定要用中國話喊出,才實(shí)踐了一個(gè)民族復(fù)興的全部意義!办o水流深”的微妙意境,或是“明月松間照,清泉石上流”的禪意,倘若翻譯成英文或是德文,其間的神妙定要大打折扣。

        也終于明白,為什么有人會(huì)說,即使雪芹先生在世,《紅樓夢》完篇,也難獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。因?yàn)椤都t樓夢》是太中國化的東西,唯有用母語讀來,其間的辛酸苦淚才能慢慢品出。

        也終于明白,為什么泰戈?duì)栁乃瓶楀\的《飛鳥集》,在我讀來卻總覺一分隔閡。因?yàn)檎Z言,正如沒有任何一種語言可取代中國語一樣,印度語言的奧妙也無可替代。

        任何民族的母語都是本國視為珍寶的活的文化,而中國話大概是其中最厚重的。

        我愛自己的母語。這如夢如曲如詩的中國話,這在龍之傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn)千年的中國話,我仍聽到它如詩的韻律:平平仄仄平。

      高考滿分作文7

        人本是一顆顆散落的珠子,在疫情的波濤下似乎被沖擊離散。然而以愛為線,每個(gè)人又被緊密地串聯(lián),凝聚成無堅(jiān)不摧的力量。于是雖鯨波萬里橫亙在前,以愛為葦便可航之。

        病毒桀桀危亡處,溫暖之情化解人間生疏。

        疫情之下,人心惶惶,面戴口罩,居家隔離,距離似乎稀釋了原屬于春節(jié)的喧鬧,淡漠了本應(yīng)流淌在櫻花樹下的歡笑。然而,君可見,社區(qū)防疫有序開展,志愿者奔波勞頓,鄰里互助同舟共濟(jì),真情與善意在抗疫之時(shí)流動(dòng)與傳遞,守望相助的傳統(tǒng)美德也更加馨香。那個(gè)小男孩送來口罩后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敬禮,難道不曾讓你我肅然起敬?那對(duì)年輕的愛人在醫(yī)院走廊兩端張開的雙臂,難道沒有擁抱彼此的靈魂?“一米線”絕不是我們之間“可悲的厚障壁”,它隔離的是病毒,而不是愛。當(dāng)溫暖愛意滋養(yǎng)著我們共同的精神家園,距離便并非不可跨越。

        疫情洶洶肆虐時(shí),灼灼之心融個(gè)人國家為一體。

        四海升平時(shí)語笑喧闐的人們,在陰霾壓抑的日子里,也能挺身而出,為著華夏大地的重新團(tuán)圓,毅然決然地奔赴遠(yuǎn)方。不曾忘,鐘南山耄耋之年請赴戰(zhàn)場,請戰(zhàn)書上鮮紅指印誓言鏗鏘,防護(hù)服遮擋視線,難掩靈魂紅妝;不曾忘,除夕夜半火神山醫(yī)院工地里的年夜飯,快遞員變自身為城市的橋梁,五湖四海的募捐浩浩蕩蕩……“我自不辱使命,使我與眾生相聚!碧K格拉底箴言如炬。每一個(gè)你我有一份熱便發(fā)一分光,然后螢火匯成星河,終換得冰雪消融春回大地,笑聲遍布山川。當(dāng)灼灼愛意點(diǎn)亮了我們共同的信仰底色,距離便在你我之間消融。

        陰霾茫;\罩中,廣闊之襟懷包蘊(yùn)人類。

        千里同好,固于膠漆,堅(jiān)于金石。中華民族向來以天下為己任,中國物資馳援各國,中國經(jīng)驗(yàn)與世界共享,以實(shí)際行動(dòng)追求孟子“人和”思想的最高境界!案文懨肯嗾眨鶋赜澈隆,“云海蕩朝日,春色任天涯”,疫情之下,世界各國跨越大洋緊握成拳。羅素將“對(duì)人類苦難不可遏制的同情”視為支配他一生的'純潔而強(qiáng)烈的情感之一。這是一種更為廣博的愛:那些遙遠(yuǎn)的憂慮、離別與悲慟正發(fā)生在你我之間,而那些溫情與力量,也無不來自于每個(gè)你我的心靈。距離或許會(huì)帶來空間與時(shí)間的阻隔,卻反而讓人類作為共同體結(jié)合得更為緊密。當(dāng)遼遠(yuǎn)愛意囊括全人類,距離便可輕易消弭。

        越是千鈞一發(fā),存亡絕續(xù)之時(shí),越能研讀人性的平凡而偉大?缭蕉斓木嚯x,愛聯(lián)系起人情、信仰與整個(gè)世界,將春天返還人間。五岳向上,江河滾滾;鯨波萬里,一葦可航。

      高考滿分作文8

        又是一個(gè)夏季,當(dāng)清晨的陽光灑滿大地,當(dāng)我再次走進(jìn)那熟悉的、猶如童話般美妙的煙霧中,曾經(jīng)溫暖的畫面,像一組慢鏡頭,映入我的眼簾??(用“猶如童話般美妙”來比喻煙霧生動(dòng)形象,把本來令人厭煩的煙霧寫得如此“美妙”皆因是外公吐的煙霧,對(duì)外公的喜愛可見一斑)

        又見到外公了,他仍然叼著我記憶中的煙斗。外公看見我就開心地詢問我學(xué)習(xí)的情況,隨即又開始叮囑我要好好學(xué)習(xí),面對(duì)外公不知疲倦的教導(dǎo)和叮囑,我用力地點(diǎn)著頭。我了解外公的愿望,他希望我能夠被北大或清華大學(xué)錄取。這時(shí)候,外婆不滿地說道:“總是說些大道理,和以前一個(gè)樣子!”外婆的一句話剎那間打開了記憶的閘門,冰封的曾經(jīng)又浮現(xiàn)在我眼前。(自然的過渡,順勢開啟了下文)記得小時(shí)候,外公與煙斗就形影不離了,伴隨著那一圈圈的煙霧,外公總像有魔法似的讓我沉浸在他所講述的一個(gè)一個(gè)精彩的故事中。煙霧慢慢散開,故事緩緩落幕,一個(gè)又一個(gè)道理,從外公這個(gè)老教師的口中娓娓道出??臨走時(shí),外公塞給我?guī)妆静牧蠒,他說:“好好看一下,這對(duì)你的學(xué)習(xí)有幫助!”望著外公額頭的皺紋,頭頂?shù)陌装l(fā),我不知該說些什么??(一個(gè)語重心長、博學(xué)、和藹的外公形象出現(xiàn)在讀者面前)

        走出家門,我才發(fā)現(xiàn)外面的雨絲絲綿綿,樹葉現(xiàn)出亮麗的`色澤,花瓣上滾動(dòng)著晶瑩的水珠,此時(shí),面前那雨,弄濕了我的眼眸。(作者適時(shí)插入了景物描寫,恰好烘托出我內(nèi)心的感動(dòng)。而“面前那雨,弄濕了我的眼眸”一句更是用語精妙)

        外公總能帶給我不一樣的感動(dòng),如沁人心脾的甘泉,讓我的內(nèi)心變得澄澈而明亮;如令人陶醉的海風(fēng),讓我的內(nèi)心變得純凈而寬敞;如令人心折的白雪,讓我的內(nèi)心變得安靜而平和。外公愛的光芒已穿梭于我心靈的縫隙,繪進(jìn)我靈魂的深處??(一組排比句深刻地表現(xiàn)了外公在我心中不可替代的位置,足見外公對(duì)我影響之深)

        今天,我不禁又想起了那煙霧中慈祥的外公,腦海里浮現(xiàn)出他吹出的溫暖我心的煙霧,他那親切縈的笑容繞在我的心頭,刻在我的腦海,揮之不去。此時(shí),月色已濃,夜空依舊。只是,曾經(jīng)已不在??外公,拼命想拉住那些我們的美好(此句欠通順,不如改成“只是,曾經(jīng)已不在……,我想拼命拉住那曾屬于我們的美好瞬間”),卻只剩滿臉淚痕,枕巾濕透。想起你的笑,我擁有了太多的力量,你的期望,溫暖我心,彌久難忘。

        在那個(gè)夏夜,曾經(jīng)一種仿佛離我遠(yuǎn)去的感動(dòng),又重新被拾起。我多么渴望外公和他的煙斗能再一次飄入我深深淺淺的夢??

      高考滿分作文9

        橡膠是一種重要的工業(yè)原料,且只生長于熱帶。二十世紀(jì)初的美國由于本土無法種植橡膠只能依賴進(jìn)口,于是愛迪生提出:“能否從植物中提取類似的成分?”在這一設(shè)想提出后,美國研發(fā)出了人工合成橡膠。

        《大學(xué)》云:“茍日新,又日新,日日新。”古往今來,無數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。在當(dāng)下,創(chuàng)新應(yīng)被大力提倡。

        創(chuàng)新往往源于現(xiàn)實(shí)的挫折與對(duì)未來的希冀。正如大樹有對(duì)遠(yuǎn)方的向往但又無法移動(dòng),這一理想與現(xiàn)實(shí)的反差使其以新辦法實(shí)現(xiàn)愿望。對(duì)國家強(qiáng)大的希望與邦聯(lián)現(xiàn)實(shí)的混亂使美國棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣,有著對(duì)人民更好生活的向往,讓中國選擇改革開放而非固步自封。

        所以欲先創(chuàng)新,要打破固有的“差不多”這類得過且過的思想,更要打破舊有的溫床。人是有惰性的,而國人思維體系中又有保守、謹(jǐn)慎的一面。正如魯迅先生所嘆,“不是很大的鞭子打在身上,中國人自己是不肯動(dòng)彈的!眲(chuàng)新的思想保證應(yīng)是對(duì)更幸福生活的追求,有了對(duì)未來的.追求才會(huì)有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的動(dòng)力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃,也就無從創(chuàng)新了。

        創(chuàng)新以自我革命形式實(shí)現(xiàn)。大樹的新辦法并非仙人傳授,果實(shí)也不是上帝為其所掛,而是自出心裁。當(dāng)代社會(huì)競爭加劇,時(shí)代飛速發(fā)展,只有能創(chuàng)新者可以勝出。反觀百年老店柯達(dá),雖率先研發(fā)數(shù)碼相機(jī),但死守膠卷不放,最終黯然破產(chǎn)。究其根源,在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲,而不愿輕易改變。

        這說明創(chuàng)新需要一個(gè)自我革新機(jī)制。這種機(jī)制外在動(dòng)力是競爭對(duì)手帶來的壓力,內(nèi)在動(dòng)力是體制內(nèi)部具備的發(fā)展認(rèn)知,而后者更重要。要實(shí)現(xiàn)對(duì)舊有的突破和否定絕非易事,雖有外來壓力,人們也可選擇逃避,只有內(nèi)在對(duì)發(fā)展趨勢的認(rèn)識(shí),才可以促使人自己否定自己,自己發(fā)展自己,從而推動(dòng)革新,又反作用于這種創(chuàng)新思維。今日無數(shù)大型企業(yè)秉承創(chuàng)新理念,斥巨資于研發(fā),而創(chuàng)新帶來的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。

        創(chuàng)新最終引向成功。大樹以果實(shí)讓鳥獸將種子帶向遠(yuǎn)方,實(shí)現(xiàn)了自己的理想。而在現(xiàn)實(shí)中,創(chuàng)新作用遠(yuǎn)不止此。創(chuàng)新一方面給創(chuàng)新者帶來了物質(zhì)效益,另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強(qiáng)。此外,一人的創(chuàng)新起到的帶動(dòng)作用可以激發(fā)全社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的興趣,從而引發(fā)萬眾創(chuàng)新,極大地帶動(dòng)民族、國家乃至人類的進(jìn)步。

        “日新之謂盛德!贝髽溆眯罗k法實(shí)現(xiàn)了對(duì)遠(yuǎn)方的探索,而智力足備的人類更有理由去開拓創(chuàng)新,打開新未來。

      高考滿分作文10

        屠格涅夫說:“人生的最美,當(dāng)是一邊走,一邊撿散落在路旁的花朵。那么你的一生,都將美麗而芬芳!

        我一直都覺得,生命的真諦在于簡單和平衡,春看楊柳夏賞荷,秋拾落葉冬掃雪,順隨生命的本意,過一種質(zhì)樸而恬靜的生活?墒菚r(shí)代的進(jìn)步裹挾著無盡的浮躁向我襲來。有的人選擇將生命的重心轉(zhuǎn)向金錢與權(quán)勢,歲月的車輪終將輾上他們的額頭,于是他們化為塵土;有些人卻選擇堅(jiān)守自己內(nèi)心的天平,不使其向欲望傾斜。這樣的人一生淡泊謹(jǐn)然,美麗芬芳。

        瓦爾登湖一直令我心馳神往。很多年前,一位偉大的文學(xué)家來到了這里,追尋自己想要的生活。他用木頭搭起小屋,自己耕種,自己收獲,他便是梭羅。在外面的人渴望得到財(cái)富的`垂青時(shí),他卻在自己建造的桃花源里每日沿湖散步,誦詩吟歌,與大自然進(jìn)行心靈溝通。湖畔的鳥語花香,明月清泉,全在梭羅心中。寧靜與淡泊,讓他心中天平的指針始終穩(wěn)穩(wěn)地指向中間。

        當(dāng)世人都陷于泥淖時(shí),梭羅選擇以寧靜守護(hù)生命的平衡。我看見他的身后開出朵朵白蓮,人生的道路鋪滿了生命的意境。

        錢鐘書在面對(duì)他人稱贊自己“大師風(fēng)華絕代,文才卓爾不群”時(shí),只是淡然一笑,他沒有讓自己的生命傾斜于世人的奉承,而是致力于文學(xué)創(chuàng)作,追求生活質(zhì)樸的美麗。從古至今,那些才華橫溢的詩人,大多遠(yuǎn)離世俗。選擇過安靜而簡單的生活。正是因?yàn)槌晃锿,才使得林和靖那月影黃昏下的梅花歷經(jīng)歲月的侵蝕而愈加芬芳,才使得南山下陶潛的“歸去來兮”在黑夜與歷史中升騰了千年。

        這些文學(xué)大家,始終堅(jiān)持自己對(duì)質(zhì)樸平衡生活的追求。他們像一棵大樹。始終筆直地站著。一半在土里安詳,一半在風(fēng)里飛揚(yáng);一半沐浴陽光,一半灑落明珠……他們永恒地站著,不卑不亢。

        我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)讓自己的生命變得平衡,摒棄外物的誘惑。執(zhí)一杯清茶,于午后坐在小院,安享陽光的溫暖,讓綠茶的清香在舌尖彌漫開來,聽鳥的歌唱,聽草的低語,吟詩唱歌,寫作打球……寧靜而平和的人生其實(shí)如此美妙,到那一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)放棄自己的執(zhí)念時(shí),明月清泉,早已在懷。

        一位高僧告訴我,人生中的許多尋找不在于千山萬水,而在于咫尺之間,人生的快樂,不在于對(duì)權(quán)勢的追求,不在于執(zhí)念的堅(jiān)持,而在于守護(hù)生命的天平,過平衡而簡單的生活。

        讓我們拾起路旁的花朵一路且歌且行……

      高考滿分作文11

        當(dāng)下,碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席卷而來,處身其中的我們,應(yīng)該何去何從?

        每天每天,我們都在接受著往來不絕的信息的沖擊,而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”,正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭。當(dāng)深思熟慮、嚴(yán)肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時(shí),閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲,我覺得,這是閱讀的悲哀,更是文化的.悲哀;這是個(gè)人的悲哀,也是我們?nèi)后w的悲哀。

        碎片化的閱讀,在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵(lì)志微博,公交車上用眼一瞥今日新聞,下班后用電子書“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說——我們將閱讀時(shí)間分解,用簡化了的語言闡述了更大的信息量,我們在急促的生活節(jié)奏下擠出一點(diǎn)精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是,我們卻忘了,雞湯雖好,卻不管飽。

        碎片化閱讀,暴露了時(shí)代文化生活的弊端。其實(shí),真正的閱讀是不可復(fù)制的個(gè)人體驗(yàn),它能帶給人精神的觸動(dòng)與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗(yàn):我在書里結(jié)束了自己的生命,我又在書里重新開始我的生命。是的,完整、深入、全神貫注的閱讀,才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀,最終只會(huì)讓我們的思想成為風(fēng)中的柳絮,碎片化的閱讀,難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮,更不必說靈魂的凈化和提升。

        碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活,更折射出個(gè)體精神碎片化的困境。當(dāng)整片美文被撕扯成碎片,當(dāng)斷章取義引發(fā)越來越多的誤會(huì)和矛盾,當(dāng)囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想,于是,我們的生存語境便成為一地雞毛,雜亂無章。我們對(duì)長篇巨著和深邃哲理的理解感到無力,對(duì)功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學(xué)的羅網(wǎng)。于是,教授為官、文壇出位,文化淪為任人打扮的小姑娘……

        赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類:我們將毀于自己所熱愛的東西。的確,碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量,但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。

        “我們真正感到悲哀的,不是因?yàn)椴粫?huì)笑與不會(huì)思考,而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考。”在面對(duì)碎片化閱讀鋪天蓋地而來的時(shí)候,我們是否應(yīng)該為時(shí)代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。

      高考滿分作文12

        有人說,“生活,就像一盒巧克力,你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么滋味。”

        現(xiàn)代多都會(huì)有看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣,根據(jù)未來天氣情況改變自己的計(jì)劃。不過,天氣預(yù)報(bào)也會(huì)有不準(zhǔn)的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)不喜雨天的人,看了天氣預(yù)報(bào)之后做好了全副武裝,結(jié)果遇上的卻是一個(gè)艷陽天,這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧。

        其實(shí),生活的比較美妙之處就在于它的不可預(yù)見性,你不知道你的未來,也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但是,生活不是全然沒有規(guī)律的,你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律,推測出未來可能會(huì)發(fā)生的情況,從而做好充足的準(zhǔn)備來面對(duì)未來。當(dāng)然,預(yù)測,并不是現(xiàn)實(shí),所以也不可全部依賴預(yù)測。畢竟,有些預(yù)測也許不會(huì)成真。

        然而,總是有人會(huì)選擇性地不接受一些在他們看來不好的預(yù)測,并且自欺欺人地告訴自己,那只是預(yù)測,不一定成真。卻經(jīng)常會(huì)忽略,有些預(yù)測并非是空*來風(fēng),假使他不以為然,那些目前還只是預(yù)測的結(jié)果將來很可能會(huì)在未來發(fā)生。就如蔡桓公不聽名醫(yī)扁鵲對(duì)于他身體情況的預(yù)測,沒有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療,等到真正病入膏肓,連名醫(yī)都無法救治之時(shí),才有了后悔的意思,卻再也無力回天。又如項(xiàng)羽不聽范增對(duì)于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測,沒有及時(shí)免除后患,比較后落得烏江自刎的下場。因?yàn)椴幌嘈蓬A(yù)測而比較后使預(yù)測成真的例子遠(yuǎn)不止這些,卻總還是會(huì)有人重蹈覆轍,不撞南墻不回頭。

        當(dāng)然,這并不意味著預(yù)測就一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。任何預(yù)測的提出,大都只是建立在當(dāng)時(shí)的情況下的。換句話說,只有當(dāng)前的'情況持續(xù)下去,預(yù)測才有可能實(shí)現(xiàn)。但是,任何的情況都不是一成不變的,我們可以改變自己,讓我們不希望成真的預(yù)測實(shí)現(xiàn)不了。試想一下,假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療,項(xiàng)羽聽了范增的建議免除后患,那么,那些預(yù)測不就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎?所以說,預(yù)測的比較終實(shí)現(xiàn)與否,實(shí)際上都在于你自己。

        對(duì)于預(yù)測,應(yīng)當(dāng)接受,并不是說預(yù)測一定會(huì)成真,而是說要接受預(yù)測可能會(huì)發(fā)生的可能性,從而對(duì)其做好準(zhǔn)備。假如預(yù)測到的結(jié)果是理想的,那就應(yīng)該保盡力而為;假如預(yù)測到的情況不是自己想要的,就更應(yīng)該反思自己,從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然,也不要被預(yù)測,因?yàn)樗灰欢〞?huì)實(shí)現(xiàn),未來掌握在自己手中。

      高考滿分作文13

        俗話說,莫欺少年窮。一百多年前,梁啟超先生就寫過一篇《少年中國說》,批判暮氣沉沉的封建社會(huì),呼吁改革創(chuàng)新,發(fā)憤圖強(qiáng)。

        當(dāng)下社會(huì),年輕人的世界和成年人的世界,也存在不少的差異。

        年輕人愛想象,愛冒險(xiǎn);而成年人卻告訴你安全第一,不要胡思亂想。

        年輕人覺得成年人虛偽,成年人卻說年輕人幼稚。

        這種現(xiàn)象,叫做代溝,也叫做代際差異。

        古往今來,有循規(guī)蹈矩,遵守家庭和社會(huì)教導(dǎo)的“繼承者”;卻也更多離經(jīng)叛道,甚至離家出走的年輕人。

        在陳忠實(shí)先生的《白鹿原》中我們看到,聽從封建教條的白嘉軒和白繼文,最后一個(gè)孤獨(dú)終老,一個(gè)成了漢奸賣國賊和反動(dòng)派;而聽從革命召喚的鹿兆鵬和百靈,最終與家庭和國民黨反動(dòng)統(tǒng)治決裂,把自己的生命獻(xiàn)給了革命事業(yè)?梢,大人不一定都正確,年輕人也不一定都不靠譜。

        要想讓年輕人和大人,年輕人和社會(huì)亦步亦趨,融為一體,關(guān)鍵是大家都能與時(shí)俱進(jìn),不斷進(jìn)步。

        一個(gè)優(yōu)秀的家庭,和一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì),應(yīng)當(dāng)足以鼓勵(lì)和扶持優(yōu)秀的年輕人。年輕人無非是會(huì)試錯(cuò),不試又怎么會(huì)知道是非對(duì)錯(cuò);而大人和社會(huì),毫無疑問應(yīng)當(dāng)容納這種試錯(cuò)。

        誰的人生,是一直步步正確的.呢?

        小時(shí)候,老師和家長會(huì)讓我們整理錯(cuò)題集,以便于知道自己是怎么錯(cuò)的,可以引以為鑒,下不為例;

        那么在生活中,家長和社會(huì)給我們準(zhǔn)備了“錯(cuò)題集”了嗎?

        矛盾來自于雙方,矛盾也從來不會(huì)單方面消除。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的激烈的觀念沖突,創(chuàng)新沖突,大人和社會(huì)的錯(cuò)誤,同樣比比皆是,若不是,媒體怎么會(huì)每天有那么多的爆料呢?

        韓愈說,弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。大人和社會(huì)要贏得年輕人真正的尊重,不是靠權(quán)威,而是靠以理服人;同樣,年輕人要獲得大人和社會(huì)的支持,也要靠換位思考,彼此尊重。

        正如林覺民所說:老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼。換位思考,求同存異,取得一致,是和諧少年和大人,年輕人和社會(huì)的唯一正確途徑。

        在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,有比爾蓋茨,也有馬斯克;他們的家庭,都沒有束縛他們一定要循規(guī)蹈矩;這是個(gè)人的成功,更是觀念的成功。

        但是在中國,這樣的事例太少了,所謂年少成名的,大都是一些娛樂童星。這不值得大人和社會(huì)好好思考嗎?

      高考滿分作文14

        羊腸小道,阡陌交通。

        不知多少莊稼人踩在它身上,忙于田間。

        又是一年夏季,又是一個(gè)西瓜大賣的季節(jié)。村子田間到處都是西瓜藤。不禁又令我想起幾年前家家開始種西瓜的情形。

        幾年前,不知什么原因,村里鄰間紛紛開始種起了西瓜來。鄰家林阿婆也不例外。但她種西瓜的方法卻與別家不同,另顯風(fēng)度。

        別人一門心思的侍候西瓜藤,林阿婆卻養(yǎng)起了數(shù)十只雞。曾在餐桌上聽爺爺奶奶議論:“不照顧西瓜藤,卻養(yǎng)起了雞。等西瓜熟了,我們賣西瓜她賣雞,那十幾只雞能賣多少錢!迸既宦牭搅职⑵诺膬合焙土职⑵抨P(guān)系弄僵了。

        春風(fēng)吹,綠了大地,紅了花兒。西瓜藤也開出了淡黃色的花兒,綠油油地嫩葉在陽光下照得翡翠。天漸漸暖了,家家也忙活了起來。田間小路又一次熱鬧起來。家家開始推著小推車,扛著鋤頭,給西瓜藤施肥,除草。唯有林阿婆一家從容淡定,過著玩出早歸的`生活,別有一番風(fēng)度。

        漫長的等待可急壞了莊稼人,但很快西瓜藤便結(jié)出了一個(gè)個(gè)如同綠瑪瑙的小西瓜,這可喜壞了莊稼人,家家又開始忙著施肥的、打藥、除草,一個(gè)都不能少啊。

        但是林阿婆卻很少去田間,而是每天侍弄著自己養(yǎng)的那盆盆栽,澆水、剪枝。悠哉自然,風(fēng)度翩翩。是不是逗逗家中的那只黃狗,累了就躺在古木藤椅上,曬曬太陽,閉目養(yǎng)神。

        西瓜熟了。但人們怎么瞧也不對(duì)勁,收西瓜的人都往林阿婆家跑?蹭過去瞧瞧,還是不對(duì)勁,為啥她家的西瓜比自家的大,還比自家的甜?

        林阿婆一家高興得合不攏嘴,為啥?因?yàn)椴⑽椿ㄊ裁村X在種西瓜上,甚至連精力都沒有。至于蟲子嘛,草嘛都被雞吃了,肥料嘛,雞肥中不中。這時(shí)大家才拍拍了拍腦袋,恍然大悟。

        忙季過去,空氣中依舊充斥著汗?jié)n味。林阿婆依舊過著修建盆栽,逗弄黃狗的愜意鄉(xiāng)村生活,悠閑從容的風(fēng)度盡顯。不同于別家的種法,不同流的風(fēng)度盡顯。

        站在陽臺(tái)上,望著林阿婆家田地里的西瓜,皆如綠寶石。我想,他生活的風(fēng)度,和為人處世的風(fēng)度應(yīng)該和她種田時(shí)那種從容不迫的風(fēng)度一樣吧。

        是啊,每個(gè)人的風(fēng)度都會(huì)在自己所做的事中體現(xiàn)出來。往往還伴隨著一個(gè)人的智慧。林阿婆的風(fēng)度,盡顯。

      高考滿分作文15

        亦堅(jiān)亦柔,成就和諧

        《老子》曰:“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)!边@便是所謂人心的奇妙之處,有堅(jiān)如磐石處,亦有溫柔如水時(shí),二者周旋歸一,共享方寸之地,方有一個(gè)和諧的自我,卓然而立。

        誠如畢淑敏所言,優(yōu)等的心,不必華麗,但必須堅(jiān)固。人心,首先應(yīng)該是一座堅(jiān)固的堡壘。以道德準(zhǔn)則為盾牌,以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士,應(yīng)有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西,像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣,“相信這世界并非不可救藥,而一定存在某種良善,值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒有人能做到始終無畏不悔,那是只存在于神話之中的品質(zhì),而常人真正能做到的是,讓對(duì)“自己的勇氣有一天會(huì)消耗殆盡”的擔(dān)憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護(hù)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的初心,也即守護(hù)生命耿直不移的態(tài)度,這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。

        然而人心在某些方面應(yīng)有的堅(jiān)硬并不等同于一味的固執(zhí),冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應(yīng)成為人生的常態(tài),很多時(shí)候,我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養(yǎng),由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊,在這個(gè)正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里,我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅(jiān)強(qiáng),可如果我們連呵護(hù)真誠、期許美好、擁抱愛情的'能力都已失去,那么這種機(jī)械的行為構(gòu)成的將不配被稱為“人生”,甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好,何不以最陽光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟故而,人心中那些必不可少的柔軟的東西,與堅(jiān)硬的組成部分一樣,都是構(gòu)成精彩人生的要素;故而,唯有那些亦堅(jiān)亦柔的心靈,方能塑造成和成諧的自我。

        我想,真正洞察了這一道理的人,一定會(huì)懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存,因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)與溫柔是相互融合而非完全對(duì)立的存在;一定會(huì)明了歌手hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭,浩氣存胸口”的灑脫,因?yàn)樾膱?jiān)如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會(huì)欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動(dòng)遠(yuǎn)雷,琵琶脆漣漪”的和諧,因?yàn)橛職馀c溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以,要想造就一個(gè)和諧的自我,要想活出一世動(dòng)人的精彩,最重要的,便是讓這方寸之地,亦堅(jiān)亦柔,亦剛亦讓。

        心在方寸,所求為何亦堅(jiān)亦柔,成和成諧。如此,方能一路擷美好而行,方能一生盡光明磊落。

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