高考滿(mǎn)分作文【精品】
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的高考滿(mǎn)分作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考滿(mǎn)分作文1
一個(gè)印記鮮明的巴掌，一個(gè)愛(ài)意滿(mǎn)滿(mǎn)的吻，分?jǐn)?shù)成了家長(zhǎng)喜怒的晴雨表，牽動(dòng)著中國(guó)考生的心。于此，筆者深有感觸的同時(shí)不禁嘆惋，何苦系一家之憂(yōu)樂(lè)于區(qū)區(qū)之分?jǐn)?shù)?家庭教育切莫“分?jǐn)?shù)論”，且讓孩子健康成長(zhǎng)。
素質(zhì)教育的口號(hào)雖喊得震天響，但長(zhǎng)久以來(lái)家長(zhǎng)以及學(xué)校仍難逃“分?jǐn)?shù)至上”觀(guān)念的桎梏。且說(shuō)100分與98分有何顯著差別?區(qū)區(qū)兩分便能評(píng)定孩子素質(zhì)高下嗎?然而孩子受的待遇卻一個(gè)天上一個(gè)地下，實(shí)在不合情理。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全力考得55分家長(zhǎng)也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)間從來(lái)沒(méi)有天然的等號(hào)，切莫受“分?jǐn)?shù)決定論”的蠱惑。
應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂(lè)成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了成長(zhǎng)的陽(yáng)光。“分分分，學(xué)生的`命根，”流傳多年的戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀，來(lái)自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂(lè)時(shí)間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)的爭(zhēng)論分?jǐn)?shù)，而來(lái)自家長(zhǎng)的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書(shū)……在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書(shū)桌前刷題。反觀(guān)國(guó)外，歐美從不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)定高下的標(biāo)準(zhǔn)，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵(lì)孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長(zhǎng)。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂(lè)童年，此當(dāng)今之急也。
當(dāng)分?jǐn)?shù)成了風(fēng)向標(biāo)，學(xué)習(xí)目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢(qián)學(xué)森曾問(wèn)到：“為什么中國(guó)出不了創(chuàng)新型人才?”且看今日中國(guó)考生，汲汲于分?jǐn)?shù)，則必將標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圭臬。以分?jǐn)?shù)為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，必會(huì)削弱學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國(guó)缺乏創(chuàng)新型人才了。不如將灼灼目光從分?jǐn)?shù)上移開(kāi)，關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新精神上，那創(chuàng)新型社會(huì)、中華之復(fù)興可計(jì)日而得矣。
誠(chéng)然，從中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，考試仍是選拔人才比較有效的途徑，但“分?jǐn)?shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分?jǐn)?shù)的功利之心，而漸漸以更多元的角度評(píng)價(jià)兒童?
蔡元培曾說(shuō)：“若想有好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人;欲有良好的個(gè)人，必先有良好的教育�！辈蝗魪默F(xiàn)在、從身邊做起，拒以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩子健康成長(zhǎng)之藍(lán)天。
高考滿(mǎn)分作文2
早上坐地鐵時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多人都提著大包小包，想來(lái)是要踏上回家的列車(chē)了。我這才恍然意識(shí)到，年是越來(lái)越近了。
過(guò)年，回家。這幾乎是中國(guó)人的共識(shí)，也是無(wú)數(shù)在外拼搏的人們當(dāng)下最重要的念想。當(dāng)然，一張回家的車(chē)票也就成了“寶貝”。記得剛來(lái)北京讀書(shū)那年，還沒(méi)有電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)的購(gòu)票方式，要到車(chē)站或者火車(chē)票代售點(diǎn)去排隊(duì)。幸而學(xué)校會(huì)統(tǒng)一組織代買(mǎi)學(xué)生票，雖然只能買(mǎi)到硬座，卻也是一種幸福，因?yàn)槟玫綄W(xué)生票就意味著不管怎么說(shuō)，回家過(guò)年是能夠?qū)崿F(xiàn)了。因?yàn)榧亦l(xiāng)離北京較遠(yuǎn)，火車(chē)運(yùn)行時(shí)間太長(zhǎng)，所以每到快放寒假時(shí)，我都會(huì)定好幾個(gè)鬧鐘，起個(gè)大早去售票點(diǎn)“碰運(yùn)氣”，看看能不能再買(mǎi)到一張臥鋪票。到現(xiàn)在，我依然記得寒風(fēng)瑟瑟中長(zhǎng)龍一樣的隊(duì)伍，每個(gè)人都神情各異。買(mǎi)到票的人總是歡天喜地，第一時(shí)間打電話(huà)回家報(bào)喜訊。此時(shí)，還沒(méi)排到的人們臉上就會(huì)流露出羨慕的神情，焦急中滿(mǎn)懷期望。
寒來(lái)暑往，每次坐火車(chē)都是新的旅程，發(fā)生著各種各樣的故事。大二那年寒假回家時(shí)，列車(chē)上大部分都是學(xué)生。雖然大家來(lái)自不同的學(xué)校，卻有著相同的目的地——家鄉(xiāng)。年輕人總是初識(shí)時(shí)靦腆，過(guò)一會(huì)兒便會(huì)熟絡(luò)起來(lái)，更何況都是老鄉(xiāng)，有著相同的成長(zhǎng)背景，自然有很多話(huà)題可以聊。從回憶高考當(dāng)年種種到分享期末考試心得，從家鄉(xiāng)著名的特產(chǎn)到每所大學(xué)的優(yōu)劣，從對(duì)親人的思念到孤身在外的心境……不多時(shí)，大家就敞開(kāi)了心扉。你捧出一些零食，我掏出一副撲克，他拿出幾本書(shū)，“互通有無(wú)”。一節(jié)小小的車(chē)廂，儼然成為一個(gè)大家庭，每個(gè)人都融入其中，在回家的旅途中歡呼著、雀躍著。近20小時(shí)的旅程，也因著大家的歡聲笑語(yǔ)而不再漫長(zhǎng)。
每踏上家鄉(xiāng)的土地，我總是忘不了回望那長(zhǎng)長(zhǎng)的'列車(chē)，心中對(duì)它充滿(mǎn)著感激，因?yàn)槭撬鼛一丶�，給了我闔家團(tuán)圓的機(jī)會(huì)。如今，手里握著那回家的車(chē)票，似乎連手心都在出汗。不敢太松，因?yàn)榕履菑埛凵男〖埰S風(fēng)飄遠(yuǎn)；亦不敢太緊，因?yàn)榕聦⑺鲴薨�。望著�?chē)票上家鄉(xiāng)的名字，我仿佛看到了出站口父母守候的身影，看到了父親手里為我準(zhǔn)備的厚衣服和母親眼睛中的急切……
春節(jié)將至，一輛輛列車(chē)，呼嘯著奔向祖國(guó)的大江南北，承載著無(wú)數(shù)家庭的期待。這一輛又一輛回家的列車(chē)，在寒冬中滿(mǎn)載著游子的鄉(xiāng)思與親人的惦念，開(kāi)向那春暖花開(kāi)的所在。
高考滿(mǎn)分作文3
剛剛看到中國(guó)乒乓球代表隊(duì)又一次包攬金牌，我不禁失笑，想想國(guó)際乒聯(lián)屢次為中國(guó)隊(duì)修改規(guī)則也沒(méi)能遏止我們奪冠的勢(shì)頭，我不禁感嘆勝利者終究要靠實(shí)力說(shuō)話(huà)，實(shí)至方能名歸。在強(qiáng)大的實(shí)力面前，一切機(jī)巧詭譎都顯得蒼白無(wú)力，一切鼠目寸光的投機(jī)者都只能避路。
子長(zhǎng)為文：“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉�！彼^倜儻非常之人，大概是風(fēng)華絕代，有真才實(shí)學(xué)、絕強(qiáng)實(shí)力的人物了，他們用自己的實(shí)力擺脫了卑微，洗刷了恥辱，他們憑借自己的實(shí)力青史留名，一展胸襟抱負(fù)。
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。少陵此詩(shī)是說(shuō)：那些嘲笑四杰的甲乙丙丁早已隨著時(shí)光流逝身名俱滅，只能在文學(xué)襯托著四杰的美名。而四杰卻以自身對(duì)時(shí)代的理解和詮釋?zhuān)鋵?shí)壯大了自己的'實(shí)力，贏(yíng)得杜甫及千千萬(wàn)萬(wàn)后人的景仰，享譽(yù)有唐，才冠一時(shí)。
士別三日，即更刮目相待，當(dāng)年的吳下阿蒙，通過(guò)發(fā)奮壯大實(shí)力蛻變?yōu)槿蘸蟮臒o(wú)雙國(guó)士，可見(jiàn)強(qiáng)者用實(shí)力說(shuō)話(huà)，用實(shí)力擺脫浮夸、改變成見(jiàn)。
王臨川詞云：伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興亡只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！伊呂兩人擁有經(jīng)邦濟(jì)世的實(shí)力，才能在機(jī)遇來(lái)臨時(shí)風(fēng)虎云龍，橫空出世，創(chuàng)三代之風(fēng)，有遺惠于民族。
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)只想踏踏實(shí)實(shí)地做做學(xué)問(wèn)，于是有了天書(shū)般的管錐編，讓人感嘆大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群。他用絕對(duì)的實(shí)力贏(yíng)得了時(shí)代、公眾的尊崇。
不容何病，不容然后見(jiàn)君子！此語(yǔ)振聾發(fā)聵，盡管先師孔子一生奔波而無(wú)當(dāng)世顯功，然而夫子所創(chuàng)儒學(xué)以其強(qiáng)大的實(shí)力征服了千載以降華夏民族的心。弱周之際，夫子修春秋而訂儀禮，興教化而明經(jīng)意，后世讀書(shū)之人，誠(chéng)信忠厚，知恥自知，勇毅慎獨(dú)，謙抑孝親，仁義禮智，溫良恭儉，未嘗不蒙夫子所賜。仁、禮、中庸，儒學(xué)以其強(qiáng)大的實(shí)力塑造了我們民族的性格。原來(lái)，強(qiáng)者用實(shí)力說(shuō)話(huà)，盡管孔子的儒學(xué)當(dāng)世受阻，卻因其無(wú)匹的實(shí)力光耀千秋。楚狂人的譏誚被無(wú)情地奉回。
由此觀(guān)之，所謂倜儻非常，無(wú)非發(fā)奮進(jìn)取，增長(zhǎng)實(shí)力。是��！勝利者從不炫耀榮光，虛度浮華，只是用實(shí)力說(shuō)話(huà)，實(shí)至，于是名歸。
雛鶴學(xué)飛時(shí)，先要經(jīng)受萬(wàn)里風(fēng)云；潛龍奮起日，需得縱橫九天雷雨。是飛龍?jiān)谔�，還是龍游淺灘？請(qǐng)用實(shí)力說(shuō)話(huà)。
高考滿(mǎn)分作文4
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹所寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人應(yīng)把大眾利益擺在第一位，把個(gè)人利益擺在第二位，在天下人憂(yōu)慮之前憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè)之后快樂(lè)。
俗話(huà)說(shuō)：“大河有水小河滿(mǎn)，大河無(wú)水小河干。”一個(gè)人的個(gè)人利益與國(guó)家、大眾的利益是分不開(kāi)的。如果國(guó)家衰敗，生靈涂炭，那么個(gè)人利益又從何談起呢？只有國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，人民安居樂(lè)業(yè)，個(gè)人才有幸�？裳�。因此，一個(gè)人應(yīng)該有為國(guó)家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂(yōu)慮之前就為之憂(yōu)慮，直到天下人都過(guò)上幸�？鞓�(lè)的生活，才談自己的個(gè)人幸福。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前盡管愛(ài)情的種子已經(jīng)在心中扎根、發(fā)芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。為了祖國(guó)和人民的利益，他們顧不上談個(gè)人的愛(ài)情，而是積極地為黨工作，直到生命的最后一刻，他們才舉行了刑場(chǎng)上的婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高貴品德，將永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。
今天，我們的祖國(guó)正處在一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。為了實(shí)現(xiàn)“四化”，振興我們偉大、古老的祖國(guó)，讓五千年文明發(fā)揚(yáng)光大，我們年輕的一代更應(yīng)該樹(shù)立起偉大而崇高的理想，為了祖國(guó)，為了人民，為了“四化”而努力奮斗，貢獻(xiàn)自己美好青春。在這一偉大的歷史時(shí)期，絕大多數(shù)的青年也正是這樣做的。他們?cè)诟髯缘?工作崗位上，努力奮斗，譜寫(xiě)著一曲曲壯麗的青春贊歌。但是，我們也要看到，也有那么極少數(shù)的青年人，胸?zé)o大志，整天只顧自己個(gè)人的利益，忙忙碌碌為的是個(gè)人的小家庭。他們碌碌無(wú)為，虛度年華，有的人甚至為了個(gè)人私利販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類(lèi)。我們應(yīng)向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個(gè)人主義，把自己的青春獻(xiàn)給祖國(guó)、獻(xiàn)給人民、獻(xiàn)給“四化”，才有可能得到真正的幸福。
國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。凡華夏子孫怎可無(wú)愛(ài)國(guó)之心？是中華兒女安能無(wú)報(bào)國(guó)之志？“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國(guó)，為天下大眾，為“四化”大業(yè)而貢獻(xiàn)青春，在我們每一個(gè)人的青春史上，繪出最新最美的圖畫(huà)。
高考滿(mǎn)分作文5
以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)字如其人的說(shuō)法，說(shuō)根據(jù)一個(gè)人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來(lái)又聽(tīng)到文如其人的這一說(shuō)法，即文品大可等同于人品，一個(gè)人若書(shū)讀得多，文章寫(xiě)得好，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)在無(wú)形中得以提升。所謂文如其人，大概便是說(shuō)你心里想的是什么，就會(huì)把你所想的東西根據(jù)文字表達(dá)出來(lái)。
說(shuō)起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問(wèn)題上，所謂的文風(fēng)便是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或者文章寫(xiě)作中某種傾向性的社會(huì)風(fēng)氣以及語(yǔ)言運(yùn)用的綜合反映。在我覺(jué)得，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性?xún)煞N，書(shū)面語(yǔ)說(shuō)即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。假如說(shuō)文如其人的話(huà)，婉約派的代表詞人似乎更具說(shuō)服力。李煜因國(guó)破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠(yuǎn)逝，內(nèi)心悲苦不已，寫(xiě)出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時(shí)候比較難將息”，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過(guò)，因此寫(xiě)出的詞便也傳達(dá)給人這樣的憂(yōu)愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長(zhǎng)吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物！”這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎？而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀(guān)點(diǎn)嗎？
既然真的是文如其人，那么，想要寫(xiě)好一篇文章，想要擁有好的`文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢？不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來(lái)都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎能夠說(shuō)是關(guān)乎一個(gè)人的自己發(fā)展情況的概述，就像一個(gè)人的人品，假如人品不正，那么寫(xiě)出來(lái)的文章也一定是遭人唾棄的，不會(huì)有人愿意浪費(fèi)時(shí)間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會(huì)被人們津津樂(lè)道。
因此說(shuō)，與其想著怎么提升自身的寫(xiě)作水平，不如先學(xué)會(huì)怎樣做人，一個(gè)人立于世界比較根本的因素，就是成為一個(gè)正直的人，當(dāng)你提升了自己的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無(wú)論怎么，請(qǐng)記牢，應(yīng)該做一個(gè)“大寫(xiě)”的人。
高考滿(mǎn)分作文6
如果說(shuō)成功的人往往是儉樸的，那么我更肯定地說(shuō)：“成功的人一定是勤奮的�！�
小時(shí)候常聽(tīng)媽媽唱這樣一首歌：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義建設(shè)離不了……”歌詞其實(shí)是贊美珍惜一寸布、一張紙、一枚螺絲釘?shù)墓?jié)儉精神。今天看到一則材料：一個(gè)從山村里走出來(lái)的打工仔竟然成為一家公司的部門(mén)經(jīng)理。仔細(xì)分析其成功的原因，“勤奮”、“節(jié)儉”乃是他獲勝的`法寶，于是我對(duì)“勤”“儉”有了新的領(lǐng)悟。
成功的人往往是儉樸的，因?yàn)樗麄兌脛?chuàng)業(yè)的艱辛。約翰尼?魯卡斯是一位凈資產(chǎn)數(shù)百萬(wàn)美元的富翁，一次電視主持人問(wèn)他：“您購(gòu)買(mǎi)一套衣服最多花過(guò)多少錢(qián)?”誰(shuí)都沒(méi)有猜出399美元，包括給自己、妻子和三個(gè)兒子。這還是為了他結(jié)婚25年婚宴才這樣“奢侈”的。比薩餅大王托馬斯發(fā)財(cái)后，不租用豪華辦公室，一直在他那廚房后面的小屋里辦公，理由是“沒(méi)必要”。怪不得那個(gè)青年憑著飯桌上的儉樸，憑著“飯后帶走吃剩下的兩個(gè)包子”就能與外商簽下幾百萬(wàn)的合同。那富有的外商正是被中國(guó)青年的節(jié)儉美德所吸引啊!
儉樸重要，勤奮與之相比，可能更重要。如果說(shuō)成功的人往往是儉樸的，那么我更肯定地說(shuō)：“成功的人一定是勤奮的。”
俗話(huà)說(shuō)：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才�！闭缣焐喜粫�(huì)掉餡餅一樣，才能和成功也不會(huì)從天而降�！安幌率晁拦Ψ�，焉能辦成一事情?”譚嗣同的這句話(huà)已被古今中外許多成功人士所驗(yàn)證。無(wú)論是鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫人，發(fā)明炸藥的諾貝爾，還是提出相對(duì)論的愛(ài)因斯坦，哪一個(gè)不是刻苦勤奮之人?所以我們的信條是：偉大的成績(jī)與不懈的努力成正比，一分耕耘，一分收獲。就像陶行知先生所說(shuō)的：“本來(lái)失敗是成功之母，單有母不能生子。成功之父為誰(shuí)?勤奮是成功之父�！痹肝覀円煌斡�!
不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)古老的故事：
一個(gè)父親臨終前寫(xiě)了一幅有“勤儉”二字的匾，并把這兩個(gè)匾交給了他的給兩個(gè)兒子，告誡他們務(wù)必按這兩個(gè)字去做。哪知兄弟倆鬧分家，竟將匾一鋸兩半，一個(gè)分得“勤”，一個(gè)分得“儉”。最后這兩個(gè)兄弟一個(gè)“只勤不儉，好比端個(gè)沒(méi)底碗”，一個(gè)“只儉不勤，坐吃山空餓死人”。古老的故事告訴我們一個(gè)樸素的道理：要想在學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)上取得成功，勤奮和節(jié)儉，一個(gè)都不能少。讓我們以那句已經(jīng)成為箴言的老話(huà)來(lái)共勉：“勤”“儉”是咱們的傳家寶。
高考滿(mǎn)分作文7
人本是一顆顆散落的珠子，在疫情的波濤下似乎被沖擊離散。然而以愛(ài)為線(xiàn)，每個(gè)人又被緊密地串聯(lián)，凝聚成無(wú)堅(jiān)不摧的力量。于是雖鯨波萬(wàn)里橫亙?cè)谇埃詯?ài)為葦便可航之。
病毒桀桀危亡處，溫暖之情化解人間生疏。
疫情之下，人心惶惶，面戴口罩，居家隔離，距離似乎稀釋了原屬于春節(jié)的喧鬧，淡漠了本應(yīng)流淌在櫻花樹(shù)下的歡笑。然而，君可見(jiàn)，社區(qū)防疫有序開(kāi)展，志愿者奔波勞頓，鄰里互助同舟共濟(jì)，真情與善意在抗疫之時(shí)流動(dòng)與傳遞，守望相助的傳統(tǒng)美德也更加馨香。那個(gè)小男孩送來(lái)口罩后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敬禮，難道不曾讓你我肅然起敬？那對(duì)年輕的愛(ài)人在醫(yī)院走廊兩端張開(kāi)的雙臂，難道沒(méi)有擁抱彼此的靈魂？“一米線(xiàn)”絕不是我們之間“可悲的厚障壁”，它隔離的是病毒，而不是愛(ài)。當(dāng)溫暖愛(ài)意滋養(yǎng)著我們共同的精神家園，距離便并非不可跨越。
疫情洶洶肆虐時(shí)，灼灼之心融個(gè)人國(guó)家為一體。
四海升平時(shí)語(yǔ)笑喧闐的`人們，在陰霾壓抑的日子里，也能挺身而出，為著華夏大地的重新團(tuán)圓，毅然決然地奔赴遠(yuǎn)方。不曾忘，鐘南山耄耋之年請(qǐng)赴戰(zhàn)場(chǎng)，請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)上鮮紅指印誓言鏗鏘，防護(hù)服遮擋視線(xiàn)，難掩靈魂紅妝；不曾忘，除夕夜半火神山醫(yī)院工地里的年夜飯，快遞員變自身為城市的橋梁，五湖四海的募捐浩浩蕩蕩……“我自不辱使命，使我與眾生相聚�！碧K格拉底箴言如炬。每一個(gè)你我有一份熱便發(fā)一分光，然后螢火匯成星河，終換得冰雪消融春回大地，笑聲遍布山川。當(dāng)灼灼愛(ài)意點(diǎn)亮了我們共同的信仰底色，距離便在你我之間消融。
陰霾茫�；\罩中，廣闊之襟懷包蘊(yùn)人類(lèi)。
千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石。中華民族向來(lái)以天下為己任，中國(guó)物資馳援各國(guó)，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與世界共享，以實(shí)際行動(dòng)追求孟子“人和”思想的最高境界�！案文懨肯嗾眨鶋赜澈隆�，“云海蕩朝日，春色任天涯”，疫情之下，世界各國(guó)跨越大洋緊握成拳。羅素將“對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情”視為支配他一生的純潔而強(qiáng)烈的情感之一。這是一種更為廣博的愛(ài)：那些遙遠(yuǎn)的憂(yōu)慮、離別與悲慟正發(fā)生在你我之間，而那些溫情與力量，也無(wú)不來(lái)自于每個(gè)你我的心靈。距離或許會(huì)帶來(lái)空間與時(shí)間的阻隔，卻反而讓人類(lèi)作為共同體結(jié)合得更為緊密。當(dāng)遼遠(yuǎn)愛(ài)意囊括全人類(lèi)，距離便可輕易消弭。
越是千鈞一發(fā)，存亡絕續(xù)之時(shí)，越能研讀人性的平凡而偉大�？缭蕉斓木嚯x，愛(ài)聯(lián)系起人情、信仰與整個(gè)世界，將春天返還人間。五岳向上，江河滾滾；鯨波萬(wàn)里，一葦可航。
高考滿(mǎn)分作文8
自嘲，是一種幽默的說(shuō)話(huà)方式，一種幽默的生活態(tài)度，一種心理調(diào)節(jié)的方式，一種人生智慧的表現(xiàn)。生活中如果缺少了自嘲，也許這樣的人生會(huì)很累很累。
老師通常說(shuō)，你現(xiàn)在是學(xué)生，一切都應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，其他事兒以后再說(shuō)；爸媽說(shuō)，你現(xiàn)在是學(xué)生，學(xué)習(xí)為主，其他事兒現(xiàn)在與你無(wú)關(guān)；同學(xué)們說(shuō)，……一日，當(dāng)我和姐到市場(chǎng)買(mǎi)菜時(shí)，轉(zhuǎn)了許久，最后才稱(chēng)了點(diǎn)土豆�？赡苁且�?yàn)閻?ài)吃，一下子買(mǎi)了好幾斤，一斤075元。我姐問(wèn)老板多少錢(qián)。那老板說(shuō)，看你旁邊的小妹妹好象是個(gè)學(xué)生哦，問(wèn)她不就……我一想，這有什么難的'，不就費(fèi)幾個(gè)腦細(xì)胞嗎？正想說(shuō)但還沒(méi)說(shuō)出口，那老板突然說(shuō)：“原來(lái)學(xué)生不會(huì)算帳��！”一時(shí)間，不知道是否因?yàn)椴环䴕�，就脫口而出：“老師說(shuō)，我現(xiàn)在是學(xué)生，學(xué)習(xí)最重要，其他的事與我無(wú)關(guān)；爸媽說(shuō)，……”惹得旁邊的商販和行人哈哈大笑，弄得我十分不自在，幾乎下不了臺(tái)。
其實(shí)，算帳容易，但是在那潮濕又陰沉的菜市場(chǎng)里，能讓這么多的人開(kāi)懷大笑，不也是一種“功德”么？隨后釋?xiě)眩麄円黄鹦α似饋?lái)。
一次考試，這門(mén)學(xué)科為實(shí)驗(yàn)科目，期末按規(guī)定用“開(kāi)卷”的形式。于是，編好座次后，剛發(fā)下試卷，旁邊的幾位同學(xué)就交頭接耳起來(lái)，忙著“聯(lián)盟”呢！由于座次及心理，不想與他們“聯(lián)盟”，就一個(gè)人在那兒靜靜地做著。真是時(shí)間如梭啊，兩小時(shí)的時(shí)間過(guò)了一半了，“耶……那幾個(gè)人交卷了喲！”這時(shí)，旁邊的同學(xué)說(shuō)：“喂，×××，你做好了沒(méi)��？我們快好了，呆會(huì)給你看看吧！”說(shuō)完，又繼續(xù)他們的“聯(lián)盟”戰(zhàn)了。我回道：“不用了，我還是自己來(lái)的好，那雷同卷可不是鬧著玩兒的哦！”說(shuō)完，也繼續(xù)我的了。不一會(huì)兒，他們交卷了。臨走時(shí)，嘴里還冒著：“還不識(shí)好人心耶！真是的，純粹一沒(méi)長(zhǎng)大的小丫，單純……”到最后，我也交卷了。出考室門(mén)時(shí)，他們還在那兒議論著，本想與他們來(lái)一次激烈的論戰(zhàn)的，但最后我還是自嘲道：“大哥哥大姐姐們，小妹真的單純得要命耶。你們以后一定要好好的教我哦。好讓我不至于成為你們心中單純的小丫喲！別忘了哦！�。�！”說(shuō)畢，同學(xué)們大笑。
仔細(xì)想想，其實(shí)他們真的說(shuō)得不無(wú)道理呀，為什么我當(dāng)時(shí)就是想不通呢？但是，如果我像他們說(shuō)的那樣，“聯(lián)盟”了，我的誠(chéng)信丟了，人格沒(méi)了……
的確，面臨人生中的困境，我們可以一笑置之，自我解脫，自我安慰，以求走出泥潭。用好“自嘲”這個(gè)工具吧，這樣我們可以順利走過(guò)充滿(mǎn)風(fēng)雨的人生道路。
高考滿(mǎn)分作文9
“方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形，正所謂“方枘圓鑿”，意思是說(shuō)，方榫頭和圓卯眼，兩者合不起來(lái)。由此引申出的“方正”與“圓滑”，也表達(dá)了相反的意思。
談到“方”，很容易讓人聯(lián)想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞，形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”，指的是品行正直、不阿諛?lè)畛械娜�。司馬遷便是這樣一個(gè)典型人物，他出生于史官之家，繼承父業(yè)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)整理編纂前朝史料史書(shū)和搜集記錄本朝史實(shí)。對(duì)，是“史實(shí)”!他要記錄的就是史實(shí)。面對(duì)漢武帝的威逼，面臨正義與尊嚴(yán)的艱難抉擇，他，并沒(méi)有屈服，默默忍受著宮刑的屈辱，他，含淚寫(xiě)下了《史記》這部不朽的傳世巨作。倘若他不是一個(gè)正身明法之人，又怎會(huì)作出這樣的選擇?倘若他不是一個(gè)方正之士，又怎會(huì)有《史記》這樣震驚后世的著作的誕生?每每想到他們這樣一群正義凜然之士，內(nèi)心總會(huì)涌起一股熱流。
與方相對(duì)的是“圓”，“圓滑”一詞在字典里的釋義為“形容人善于敷衍討好，不負(fù)責(zé)任”。但“圓滑”一詞并不一定就是貶義詞，“八面圓通”一詞即指為人處世圓滑，處處應(yīng)付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時(shí)能把事情做得更好，圓滑之人有時(shí)能結(jié)識(shí)更多朋友。其實(shí)，“圓滑”可以解釋為說(shuō)話(huà)委婉、處事謹(jǐn)慎，在某些特定時(shí)間、特殊場(chǎng)合，圓滑一些未嘗不可。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信具呈�！比松嗍侨绱�，所謂“上善若水任方圓”，意思是說(shuō)，做人要像水一樣，該“方”時(shí)“方”，該“圓”時(shí)“圓”，能屈能伸，不可一成不變，固執(zhí)己見(jiàn)。身為父母官，就當(dāng)秉公執(zhí)法，正理平治，該“方”;作為主持人，就當(dāng)善于隨機(jī)應(yīng)變，面對(duì)不同情況，說(shuō)不同的話(huà)，真正要八面圓通，十二分周到，方能當(dāng)?shù)么巳巍?/p>
在日常生活中，在不同場(chǎng)合，我們要擔(dān)任不同的`角色，說(shuō)話(huà)處事的語(yǔ)氣和態(tài)度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個(gè)懂得生活、善于交際的人必定要懂得人生的方圓，認(rèn)識(shí)人生的方圓，做一個(gè)“上善若水任方圓”之人!
高考滿(mǎn)分作文10
橡膠是一種重要的工業(yè)原料，且只生長(zhǎng)于熱帶。二十世紀(jì)初的美國(guó)由于本土無(wú)法種植橡膠只能依賴(lài)進(jìn)口，于是愛(ài)迪生提出：“能否從植物中提取類(lèi)似的成分?”在這一設(shè)想提出后，美國(guó)研發(fā)出了人工合成橡膠。
《大學(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新。”古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。在當(dāng)下，創(chuàng)新應(yīng)被大力提倡。
創(chuàng)新往往源于現(xiàn)實(shí)的挫折與對(duì)未來(lái)的希冀。正如大樹(shù)有對(duì)遠(yuǎn)方的向往但又無(wú)法移動(dòng)，這一理想與現(xiàn)實(shí)的反差使其以新辦法實(shí)現(xiàn)愿望。對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的希望與邦聯(lián)現(xiàn)實(shí)的混亂使美國(guó)棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣，有著對(duì)人民更好生活的向往，讓中國(guó)選擇改革開(kāi)放而非固步自封。
所以欲先創(chuàng)新，要打破固有的“差不多”這類(lèi)得過(guò)且過(guò)的'思想，更要打破舊有的溫床。人是有惰性的，而國(guó)人思維體系中又有保守、謹(jǐn)慎的一面。正如魯迅先生所嘆，“不是很大的鞭子打在身上，中國(guó)人自己是不肯動(dòng)彈的。”創(chuàng)新的思想保證應(yīng)是對(duì)更幸福生活的追求，有了對(duì)未來(lái)的追求才會(huì)有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的動(dòng)力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃，也就無(wú)從創(chuàng)新了。
創(chuàng)新以自我革命形式實(shí)現(xiàn)。大樹(shù)的新辦法并非仙人傳授，果實(shí)也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，時(shí)代飛速發(fā)展，只有能創(chuàng)新者可以勝出。反觀(guān)百年老店柯達(dá)，雖率先研發(fā)數(shù)碼相機(jī)，但死守膠卷不放，最終黯然破產(chǎn)。究其根源，在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲，而不愿輕易改變。
這說(shuō)明創(chuàng)新需要一個(gè)自我革新機(jī)制。這種機(jī)制外在動(dòng)力是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手帶來(lái)的壓力，內(nèi)在動(dòng)力是體制內(nèi)部具備的發(fā)展認(rèn)知，而后者更重要。要實(shí)現(xiàn)對(duì)舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來(lái)壓力，人們也可選擇逃避，只有內(nèi)在對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，才可以促使人自己否定自己，自己發(fā)展自己，從而推動(dòng)革新，又反作用于這種創(chuàng)新思維。今日無(wú)數(shù)大型企業(yè)秉承創(chuàng)新理念，斥巨資于研發(fā)，而創(chuàng)新帶來(lái)的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。
創(chuàng)新最終引向成功。大樹(shù)以果實(shí)讓鳥(niǎo)獸將種子帶向遠(yuǎn)方，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。而在現(xiàn)實(shí)中，創(chuàng)新作用遠(yuǎn)不止此。創(chuàng)新一方面給創(chuàng)新者帶來(lái)了物質(zhì)效益，另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強(qiáng)。此外，一人的創(chuàng)新起到的帶動(dòng)作用可以激發(fā)全社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的興趣，從而引發(fā)萬(wàn)眾創(chuàng)新，極大地帶動(dòng)民族、國(guó)家乃至人類(lèi)的進(jìn)步。
“日新之謂盛德�！贝髽�(shù)用新辦法實(shí)現(xiàn)了對(duì)遠(yuǎn)方的探索，而智力足備的人類(lèi)更有理由去開(kāi)拓創(chuàng)新，打開(kāi)新未來(lái)。
高考滿(mǎn)分作文11
我站在人生的渡口，此岸的邊緣。滿(mǎn)眼是彼岸山水的靜謐，浸漬在風(fēng)吹草低的呼吸;絲絲縷縷的夢(mèng)幻，凄凄訴訴的百花留香;泠泠泉清，嚶嚶鳥(niǎo)鳴，芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有時(shí)，現(xiàn)實(shí)如同一場(chǎng)迷霧，比夢(mèng)更長(zhǎng)，比風(fēng)更短，執(zhí)著的心情，為所求、為所得，掩蓋了漫漫上浮起的黑暗。總有人，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，駛?cè)雺?mèng)魘深處的迷幻。
我還是要去彼岸。
為了那白鷺橫江水光接天的彼岸，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，我可以不怕一切的險(xiǎn)阻與艱難。此岸此時(shí)已變得丑陋，在彼岸的反襯下顯得如此迷亂不堪，我片刻難安，世界已被彼岸填滿(mǎn)，足以扣住我脈搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有時(shí)，世界像一口鍋，人生與得失煮沸在其中。看不清方向的人們跌落進(jìn)形形色色的誘惑的罅隙。人生像一壺?zé)_(kāi)的水，沸騰著翻滾著燃燒著不停消耗著自己，在沸點(diǎn)的極限上耗盡成壺口百態(tài)的煙，使我們老來(lái)莫名的感慨萬(wàn)千。何為得，而何又為失呢?
我終于登上了彼岸。
如果說(shuō)到達(dá)的所得能讓我短暫欣喜，那么欲望冷卻后的冰涼如在心底挖空一個(gè)長(zhǎng)眠的洞。這空空如也的殘缺是所得還是所失?我回首曾經(jīng)的那個(gè)此岸，為何是翠竹搖風(fēng)暄千林翠鳥(niǎo)的晨曲?又為何竟傳來(lái)紅梅映日吐萬(wàn)樹(shù)紅霞的`晚鐘?風(fēng)雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的邊緣。當(dāng)彼岸成為了此岸，此岸又成為了另一個(gè)彼岸時(shí)，悵然若失是怎樣一個(gè)詞?
我躺在此岸與彼岸的邊緣，當(dāng)我明白，這便是得與失的邊緣。
有時(shí)，得與失似乎竟在一念之間，而它們卻又是相互依存而在，這便如河的兩岸，人生忙忙碌碌，始終都是在此岸眺望彼岸。這世上沒(méi)有一味的得也沒(méi)有一味的失，琉璃鏡兩邊的世界如何能擇選?岸之得失，且正是人生之得失，人應(yīng)為該得而得為該失而失，莫在這無(wú)窮無(wú)盡的困擾上心機(jī)算盡勞煩一生。韶光飛逝，才是人生最大的失!
此岸是真實(shí)，彼岸是風(fēng)景。我頹然一笑恍若隔世。且讓子夜的音調(diào)洗凈潮聲，讓薄霧欲墜的回響將飛走的月色反轉(zhuǎn)，流進(jìn)我夢(mèng)的血管。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
高考滿(mǎn)分作文12
時(shí)隔十七年，美國(guó)本土的“十七年蟬”又躍上了枝頭，放聲高歌。人們也許無(wú)法忍受這突如其來(lái)的躁動(dòng)。而一位評(píng)論家曾說(shuō)：“誰(shuí)又能阻止這些在黑暗中等待了十七年的生命，在陽(yáng)光下為生命歡歌呢？”
一、美國(guó)大兵杰克是美軍陸戰(zhàn)隊(duì)的一員，由于美國(guó)陷入越戰(zhàn)之中無(wú)法自拔，杰克已經(jīng)多年不見(jiàn)故土、親人。一次巡查之中，杰克的分隊(duì)受到越軍的突襲，杰克因負(fù)傷脫離了隊(duì)伍，受到越軍的追捕。杰克在叢林的掩護(hù)下倉(cāng)皇逃竄，跑著跑著沒(méi)了道路，前面只是一座已被收起的吊橋。杰克心中頓時(shí)感到了生命將盡的恐慌。此時(shí)，一個(gè)十六七歲的越南小男孩出現(xiàn)在吊橋的另一頭�！芭e起槍?zhuān){迫他放下吊橋，該死的越佬！”杰克心生一計(jì)，可在他舉槍之前，小男孩卻放下了吊橋。無(wú)暇多想，杰克立即沖了過(guò)去。他接近了小男孩，手中仍舉著槍。小男孩瑟瑟發(fā)抖，只是在說(shuō)：“我想你活著！”杰克仿佛看到了弟弟在給自己祈禱的面龐……之后，杰克因負(fù)傷被遣送回國(guó)，正是1970年十七年蟬枝頭高歌的日子，這歌聲在杰克心中是如此甜美。
二、杰克的兒子杰瑞穿上了軍裝巡邏在伊拉克的土地上，他不顧爸爸的反戰(zhàn)情緒身臨這片的土地，目睹了多少生命的逝去。他漸漸搞不清來(lái)時(shí)的初衷，變得迷惘不已。當(dāng)他舉起槍面向一位偷襲他們的伊拉克少女時(shí)，卻怎么也扣不下扳機(jī)，腦中只是浮現(xiàn)著爸爸曾經(jīng)和他說(shuō)起的當(dāng)年爸爸回家時(shí)的模樣。瞬間，爆炸聲已響，杰瑞倒在了血泊中。當(dāng)杰瑞的骨灰送到杰克手中時(shí)，十七年蟬又在高唱，唱得杰克辛酸、落淚。面對(duì)生命，十七年蟬唱出了它無(wú)比的熱愛(ài)之情。人類(lèi)對(duì)這種“噪聲”給予了包容，是源自對(duì)生命的熱愛(ài)，而人類(lèi)自己卻作出了最愚蠢的選擇——。杰克因越南男孩的放生學(xué)會(huì)了對(duì)生命的包容，杰瑞卻因?yàn)閷?duì)生命的包容喪失了生命：一切起源于！十七年蟬之歌，生命之歌，反戰(zhàn)之歌，包容之歌！撥開(kāi)的烏云，讓包容還生命一份安寧！
簡(jiǎn)評(píng)：“十七年蟬”的'生命周期之謎，引起了許多生物學(xué)家和歷史學(xué)家的濃厚興趣。一些好事的美國(guó)人把“十七年蟬”的生命周期與美國(guó)的政壇變動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，恐怕就有調(diào)侃的味道了。把這樣的奇聞?shì)W事信手拈來(lái)，寫(xiě)入高考作文中，令人佩服的不僅僅是作者知識(shí)的豐富，更重要的是深刻的見(jiàn)解和巧妙的構(gòu)思：越南孩子的包容，使杰克成了堅(jiān)定的反戰(zhàn)派；受爸爸影響，杰瑞面對(duì)伊拉克少女扣不下扳機(jī)，卻因此付出了生命的代價(jià)，兩相對(duì)比，發(fā)人深思。對(duì)“十七年蟬”放聲高唱，人們尚且能夠?qū)捜�，為什么�?duì)自己的同類(lèi)卻要選擇？
高考滿(mǎn)分作文13
什么樣的作文能得高分？本期升學(xué)周刊獨(dú)家刊登六篇高考優(yōu)秀作文，希望能給讀者一些啟發(fā)。臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。對(duì)于一類(lèi)上的高考作文，普通大眾讀過(guò)后，心悅誠(chéng)服地贊一聲好，滿(mǎn)足了好奇心也就作罷。而對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，除了欣賞之外，還可以從中學(xué)習(xí)和總結(jié)：這篇作文何以得到高分，哪些優(yōu)點(diǎn)可以為我所用，如何才能寫(xiě)得更好。
核心內(nèi)容和不預(yù)設(shè)主題
從主題來(lái)看，《善擒者亦善縱》、《舍小利以謀遠(yuǎn)》、《放寬網(wǎng)眼，讓學(xué)術(shù)長(zhǎng)大》和《滋養(yǎng)文化的活魚(yú)》較為相近，后兩者更是將論點(diǎn)指向具體角度；《我們自私的智慧》和《稚嫩的童年》則是反彈琵琶，用逆向思維表達(dá)近乎相反的論點(diǎn)。
其實(shí)，這些作文的觀(guān)點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)，他們站在不同角度詮釋?zhuān)瑖@的卻是同樣的核心內(nèi)容。
早在高考之前，就有權(quán)威專(zhuān)家介紹過(guò)近年來(lái)上海高考作文閱卷的一項(xiàng)基本原則：不預(yù)設(shè)主題。這并不是說(shuō)，考生想怎么寫(xiě)就可以怎么寫(xiě)，而必須要讀懂材料，把握材料的核心內(nèi)容，方可在不離核心內(nèi)容的情況下從不同角度立意。如果只是搭點(diǎn)材料的`邊，與材料所反映的核心意思（本質(zhì)）無(wú)關(guān)的，就是離題。如針對(duì)有考生表達(dá)人與自然的和諧這一立意，其實(shí)也是偏離了材料的主要意思，因?yàn)椴牧系闹饕馑荚谟诜判◆~(yú)是為了將來(lái)得到大魚(yú)；而人與自然的和諧則是強(qiáng)調(diào)二者的平等關(guān)系。
文學(xué)的魅力之一，就是具有多義性和擴(kuò)散性。對(duì)同一段材料，不同的讀者，會(huì)因?yàn)樽陨聿煌难酃�、修養(yǎng)和情緒獲得不同的審美感受。材料作文題目只有一小段文字，同樣也有這樣的效果，如果閱卷者一定要用一個(gè)明確固定的主題，或者中心思想來(lái)限定某段材料包涵的寓意，這當(dāng)然是不全面的。
高考期間，記者向多位特級(jí)教師請(qǐng)教過(guò)今年高考作文題的解析思路。仔細(xì)推敲，各位名師說(shuō)法也是稍有差異的，有的老師說(shuō)這是度的概念，有的老師認(rèn)為可以落在取和舍上面，有的老師則提出論點(diǎn)可以是事物的發(fā)展都需要一個(gè)過(guò)程可以看出，很難用一個(gè)明確具體的主題，或者中心思想來(lái)把各位老師的觀(guān)點(diǎn)糅合在一起。
那么，考生該怎么辦？不要拘泥于自己的作文是否符合材料可能體現(xiàn)的主題、中心思想，或者核心思想，考生只要讀懂了材料，在把握材料的基本意思的前提下，有自己獨(dú)特見(jiàn)解，并且議論時(shí)有說(shuō)服力，就可以得到高分。
高考滿(mǎn)分作文14
探即探索，究即思考、明白，探究即去探索、明白事物�？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”因此，課內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，都是必須的。
在課內(nèi)學(xué)習(xí)中，探究是一種思考。師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。老師在課堂上教給我們知識(shí)，解疑答問(wèn)，這就夠了嗎?不，不夠，我們還需要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行思考、分析、論證，要有發(fā)問(wèn)的精神。對(duì)比中外教育的模式，我們不難得出一個(gè)結(jié)論：中國(guó)是由上到下的傳遞式，即老師教，學(xué)生接;而外國(guó)呢，例如美英，則是平等地面對(duì)面交流，你的看法是那樣，而我的看法是這樣。這樣，就給學(xué)生提供了一個(gè)獨(dú)立思考的平臺(tái)。沒(méi)有他人強(qiáng)加的觀(guān)點(diǎn)，是純粹的自己的觀(guān)點(diǎn)。有這么一個(gè)對(duì)比，一名學(xué)生因喜愛(ài)小鳥(niǎo)，將其帶入課堂，破壞了課堂紀(jì)律，老師發(fā)現(xiàn)后，轉(zhuǎn)而對(duì)學(xué)生講起了鳥(niǎo)類(lèi)知識(shí)，并鼓勵(lì)了這名學(xué)生，最后這名學(xué)生成為了生物學(xué)家。同樣是將動(dòng)物帶進(jìn)課堂，另一名學(xué)生卻被老師當(dāng)眾責(zé)罰，淪落為一名“不良學(xué)生”。前者，對(duì)老師的話(huà)進(jìn)行探究，探究成了生物學(xué)家，后者，輕信了老師的判斷，一事無(wú)成�？梢�(jiàn)，探究之于人，如魚(yú)之于水，不可或缺。
在課外學(xué)習(xí)中，探究是一種實(shí)踐。走出課堂，走出考場(chǎng)，探索自然的奧秘。遠(yuǎn)離終日伏案的酸痛，遠(yuǎn)離紙上談兵的苦惱，在實(shí)踐探究中，明白事物的真理。魯迅曾說(shuō)：“第一個(gè)吃螃蟹的人是偉大的�！奔热怀赃^(guò)螃蟹，也許吃過(guò)蜘蛛，通過(guò)實(shí)踐，他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的結(jié)論。神農(nóng)遍嘗百草，為人們留下良藥，在無(wú)意中發(fā)明了茶，這也是探究。而我們學(xué)生，要想認(rèn)識(shí)自然必須得親歷自然。要知道：蘋(píng)果是長(zhǎng)在樹(shù)上，花生是埋在土里，而芝麻是長(zhǎng)在稈上。通過(guò)實(shí)踐，我們既可以欣賞大自然的美麗，又可以增長(zhǎng)知識(shí)，何樂(lè)而不為呢?
通過(guò)課內(nèi)外學(xué)習(xí)的探究，才能塑造成人。哲學(xué)上講，實(shí)踐出真知。哲學(xué)上還說(shuō)，哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的.追問(wèn)和對(duì)認(rèn)識(shí)的思考。探究是塑造人們思考能力的煉金石，是培養(yǎng)人們實(shí)踐能力的試驗(yàn)田。只有真正能夠?qū)W以致用的人才算是成人，只有真正能夠獨(dú)立思考的人才算是成人。
重視探究，努力探索，讓學(xué)習(xí)在探究中升華。
高考滿(mǎn)分作文15
爺爺老是坐在他那早已掉漆的太師椅上，捋著他那幾根花白的胡子，戴上老花鏡，看那幾本早已發(fā)黃了的《三字經(jīng)》。 那張不時(shí)會(huì)發(fā)出“咿咿呀呀”的聲音的太師椅，據(jù)說(shuō)是爺爺?shù)臓敔攤飨聛?lái)的，已經(jīng)是好幾代了。爺爺老是不愿換上一張新的，雖然爸爸好幾次說(shuō)要買(mǎi)一副沙發(fā)換上。只要爸爸一開(kāi)口，就遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥：“祖宗的東西能隨便搬掉嗎?你這個(gè)不肖的子孫!”于是爸爸便唯唯諾諾地退到一邊，不敢再提買(mǎi)沙發(fā)的事。而爺爺大概是氣昏了，坐在那太師椅上，花白的胡子習(xí)慣地一翹一翹的。
我從很小很小的時(shí)候就看到爺爺坐在這張?zhí)珟熞紊�，閑悠閑悠的。有時(shí)幾個(gè)老朋友來(lái)探訪(fǎng)他，于是興上心來(lái)，背著“之乎者也”，身體也就習(xí)慣地?fù)u擺起來(lái)，活像一座古老的'擺鐘�！幢闶撬粋�(gè)人在家，也是常常這樣背書(shū)，這樣搖擺。他這樣擺得習(xí)慣了，我們也就看得習(xí)慣了，雖然爸爸仍然很想買(mǎi)一副沙發(fā)，但也終于沒(méi)有提。
我也常常爬上太師椅，學(xué)著爺爺?shù)哪訐u擺起來(lái)，但總覺(jué)得自己搖得不比爺爺好看。但如果被爺爺看到了，自然是會(huì)有一頓訓(xùn)斥的。訓(xùn)斥完后自然是坐在太師椅上，胡子習(xí)慣地一翹一翹。坐上太師椅，爺爺儼然是至高無(wú)上的。
我對(duì)這張破舊的“老古董”可以說(shuō)是“恨之入骨”，這不單單是遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥而遷怒于它。它擺在門(mén)邊，常常無(wú)緣無(wú)故地磕痛我的腳，有時(shí)還磕破了皮滲出血珠來(lái)。這種恨促使我起了弄壞它的念頭，我趁爺爺不在家，偷偷地拔掉那幾個(gè)快要掉落的楔子。
爺爺回來(lái)了，他習(xí)慣地把拐杖倚在太師椅旁邊，撩起長(zhǎng)衫，習(xí)慣地往下一坐�！斑燕ァ币宦�，等一家人從內(nèi)屋跑出來(lái)一看，爺爺早已倒在地上，他的大腿扭傷了。
爺爺被送進(jìn)了醫(yī)院。他躺在床上“唉唉”地嘆了幾聲氣。我去看他的時(shí)候，看到他那艱難的樣子，真想向他承認(rèn)這是我的過(guò)錯(cuò)，但我終于沒(méi)有說(shuō)出口來(lái)，盡管心里有著莫名其妙的內(nèi)疚。
爸爸終于買(mǎi)來(lái)了一副沙發(fā)，擺在那太師椅的位置上。那張?jiān)缫阎щx破碎的太師椅，被堆在靠墻的一個(gè)角落。
爺爺出院了。他在家里看到了沙發(fā)，依然是嘆息幾聲，沒(méi)有再說(shuō)什么。
他依然是習(xí)慣地把拐杖依在一邊，習(xí)慣地撩起長(zhǎng)衫，習(xí)慣地把身子向前一俯，習(xí)慣地輕輕下坐。但我常�？吹剑纳碜勇湎聲r(shí)總是像著了一驚似的——大概是他還不習(xí)慣坐這種又低又軟的沙發(fā)吧。
【高考滿(mǎn)分作文】相關(guān)文章：
高考滿(mǎn)分的作文11-04
滿(mǎn)分高考作文10-27
高考滿(mǎn)分作文10-18
精選高考滿(mǎn)分作文02-16
高考滿(mǎn)分作文(精選)07-05
高考滿(mǎn)分作文[精選]07-07
高考滿(mǎn)分作文07-07
高考滿(mǎn)分作文07-07
高考滿(mǎn)分作文07-07
高考滿(mǎn)分作文07-07