高考滿(mǎn)分作文[精華]
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的高考滿(mǎn)分作文，歡迎大家分享。
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高考滿(mǎn)分作文1
一天，朋友問(wèn)我：“當(dāng)你被所有人質(zhì)疑，你會(huì)怎么做？”
起初，我感到好笑，隨即便默然，我仿佛可以設(shè)想自己站在舞臺(tái)中央，周?chē)黄序v僅對(duì)，人們張牙舞爪的向我逼近，我想反抗，聲音卻頃刻間淹沒(méi)在人海。
這令我感到窒息。我想到了愛(ài)默生，當(dāng)《草葉集》發(fā)表后，他是第一個(gè)鼓掌的人，但隨著爭(zhēng)議聲高漲，這唯一的掌聲也退縮了。而與之相反，惠特曼，《草葉集》的作者，卻堅(jiān)定不移的相信作品那超越歷史的價(jià)值，并為自己寫(xiě)了三封推薦信表示支持。草葉的背面，是一顆即使面對(duì)爭(zhēng)議，仍不改初衷，執(zhí)著于內(nèi)心追求的心。
“只是，要想在人眼中堅(jiān)守自我，太難了！”又聽(tīng)朋友一聲嘆息。也許生活在風(fēng)濤淚浪里的我們，要想做到不畏人言人笑實(shí)屬不易，但倘若僅因不易，便放棄了對(duì)自我的堅(jiān)持，在爭(zhēng)議中輕易因他人而流轉(zhuǎn)牽動(dòng)，那才是愚蠢的行為呢。當(dāng)女?dāng)?shù)學(xué)家索菲亞不被人理解時(shí)，她堅(jiān)定地說(shuō)：“我選擇數(shù)學(xué)！”面對(duì)爭(zhēng)議，哪怕千萬(wàn)人阻擋，我們也要堅(jiān)守自我，即使自成一派，又有何不可。才女張愛(ài)玲的.一生，極富傳奇色彩與正義之聲但她仍著旗袍，“一步一步素顏修行”，從而使其人生吸引無(wú)數(shù)追隨者。而此時(shí)的爭(zhēng)議，也成了她人生價(jià)值的體現(xiàn)，而事實(shí)上，關(guān)鍵就在于，面對(duì)爭(zhēng)議，是否堅(jiān)守自我，不輕易妥協(xié)。
林清玄說(shuō)：“我一直以為當(dāng)時(shí)最缺的，一為從容，二為有情�！倍胱龅皆跔�(zhēng)議中堅(jiān)守自我，必先覓得從容的心懷。從容是一種自信，它能讓你處于風(fēng)暴中依然處變不驚。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，卻很少看見(jiàn)有人步履從容，因?yàn)槲覀円獫M(mǎn)足我們自己生存的需要，還要以最佳姿態(tài)展現(xiàn)給世人，唯恐招致?tīng)?zhēng)議。我又想到了寒山禪師曾說(shuō)過(guò)的“吾心似秋月，無(wú)物堪比倫”。而這方為“在滔滔人世里不受人惑”的從容境界。正因如此，大師才能執(zhí)著追求內(nèi)心的菩提，最終自成大家。
“有時(shí)爭(zhēng)議也是件好事，在面對(duì)爭(zhēng)議時(shí)，才能考驗(yàn)?zāi)銏?jiān)守自我的毅力，也才能使你擁有步履從容的自在人生�！蔽覍�(duì)朋友說(shuō)，也是在對(duì)我自己說(shuō)。
兩袖一甩，清風(fēng)明月，步履一雙，山河自在，我以明珠一顆照破山河萬(wàn)朵，這些境界，我們雖不能至，心向往之。倘若我們?cè)诿鎸?duì)爭(zhēng)議時(shí)，能堅(jiān)守自我，從容前行，那么在覺(jué)性明朗的一刻，或許能看見(jiàn)般若之花的綻放。
高考滿(mǎn)分作文2
襲人的寒風(fēng)沿著漫天枯黃的野草卷來(lái)，我在蒼茫的幽幽古道上，尋找著千百年來(lái)被遺忘和丟棄的珍寶。
那是一種怎樣的奇思，會(huì)將真理埋沒(méi)在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的決心，怎有人能將它覓到。那是一種怎樣的悲哀，是洛陽(yáng)古道上響徹云霄的感嘆，還是阮籍窮途驚天動(dòng)地的慟哭；是哈姆萊特站在崖邊生存或者毀滅的抉擇，還是千里孤墳，昭君幽咽琵琶的怨怒。
我不知道親緣對(duì)我意味著什么？莫不就是我的姓氏和血統(tǒng)。那么真理又意味著什么？難道僅僅也就是一種癡迷的執(zhí)著。我不知道“文敵詩(shī)友”的白居易、元稹是怎樣作出這種兩難的選擇，更無(wú)法想象那個(gè)為江州司馬驚起的大詩(shī)人怎不受到“文敵”的牽絆，反而淚濺濕青衫。
我不解愛(ài)因斯坦和波爾為什么開(kāi)始還爭(zhēng)得面紅耳赤，轉(zhuǎn)眼間又坐在一起談笑風(fēng)生。
是情感埋沒(méi)了真理，還是真理在情感的簇?fù)硐蚂陟谏x。這真是一種無(wú)助的悲哀和孤獨(dú)。
我是我父親的兒子，而我卻認(rèn)為父親的處世過(guò)于圓滑。我是我老師的學(xué)生，而我卻認(rèn)為老師的教學(xué)過(guò)于呆板。我理解父親的苦衷，更尊重老師的勞動(dòng)。但“真理只有一個(gè)”，我只能選擇這惟一不讓我感到心疚的東西。
浩渺的星空呀，你永遠(yuǎn)閃耀著動(dòng)人的靈光。你哪里知道縱使萬(wàn)丈的火山灰能掩埋整個(gè)的龐貝古城，卻永遠(yuǎn)也掩埋不了真理的曙光。
羅馬廣場(chǎng)上空激揚(yáng)著令人振聾發(fā)聵的文字：“未來(lái)的世界會(huì)認(rèn)識(shí)我的價(jià)值……”躁動(dòng)的人群中回蕩著為和平、為真理護(hù)衛(wèi)的前以色列總理拉賓的聲音：“相信我，千萬(wàn)人呼喊的聲音比不上一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了兒子的母親的.痛苦……”
對(duì)面不是血海深仇的死敵嗎？為什么明知危險(xiǎn)重重還要執(zhí)著主動(dòng)伸出和平的雙手？這里不是滿(mǎn)目瘡痍的子民嗎？為什么還要背著激進(jìn)的青年，邁出尋求和平的出路？激進(jìn)青年的愛(ài)戴難道比不上對(duì)手的停戰(zhàn)嗎？親親子民的情感難道比不上與“敵人”的一個(gè)握手嗎？
“真理只有一個(gè)”，原來(lái)這就是答案，是我尋尋覓覓、魂?duì)繅?mèng)繞的唯一的歸宿。也是千百年來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士終身追求奮斗的唯一終極。
高考滿(mǎn)分作文3
《道德經(jīng)》說(shuō)“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。是說(shuō)做人應(yīng)如水，善行一如水之品性，堅(jiān)定，執(zhí)著，吾心未變，任由方圓。
在生命中，為人處事當(dāng)剛正不阿，兩袖清風(fēng)，一身正氣。做人做得方方正正、干干凈凈、一塵不染……然而真正能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、把握好方圓的又有多少人呢？
耳畔還回響起魯迅先生大汗淋漓地奔走呼喊。青衫大褂，磨破線(xiàn)頭的布鞋，為何他選擇放棄多年的醫(yī)學(xué)研究，一份亂世中穩(wěn)定的工作，從事用筆尖的力量救國(guó)喚人心的事業(yè)呢？大概就是愛(ài)國(guó)之心急切，街角茶館的冷嘲熱諷如尖銳的針刺進(jìn)沉睡已久的思想。先生不在意身外之物，不顧棄醫(yī)學(xué)文的艱難，也要達(dá)到救國(guó)救民之效。堅(jiān)如磐石的信念怎可動(dòng)搖？生存，變換一個(gè)身份，但思考未曾凝固，反繁成枝葉，長(zhǎng)成大樹(shù)。
一邊奔走，一邊駐定守望，嘆大漠黃沙漫漫。衛(wèi)律百般勸說(shuō)只當(dāng)風(fēng)吹過(guò)，漠上的妻，淚眼留不住他的心。任憑黃沙滿(mǎn)天，孤獨(dú)終老，蘇武心只有漢�？v使千瘡百孔，難訴衷腸。大漢是他所有的'信仰，他要用挺直的脊梁，架起橫亙天山的歸途。他要用數(shù)年守望，堅(jiān)定精忠報(bào)國(guó)的信念。志不在此，飛越高山，涉過(guò)草地，風(fēng)聲、雨聲、電絲火花的道道閃電，都改變不了他心中崇高的信仰，任憑方還是圓，酸或甜，只是表面。
史家仍在絕唱，千年之經(jīng)典，恐后無(wú)來(lái)者。獄里的光亮能否照亮你的紙張？獄里刑罰的冰冷使你忍辱負(fù)重，撰出我國(guó)歷第一部紀(jì)傳體通史。世間方正的棱角尖厲地沖擊著毫無(wú)防御的我們，歷經(jīng)重巒疊障后，我們的人生經(jīng)歷磨去了棱角，就像一顆光滑圓潤(rùn)的珍珠。是否痛苦掙扎以后必然重見(jiàn)陽(yáng)光，我不知道。是否司馬遷注定要在臨近絕望時(shí)，才猛然抬頭，重獲新生，無(wú)人知曉�；蛟S不用在意我們經(jīng)歷了多苦的磨難，體驗(yàn)泣血的辛酸，忍受了多少的孤獨(dú)絕望。
總是要去堅(jiān)定一些東西，信仰真正崇高的意念，才能真正脫下表面是方或圓的衣裳，看見(jiàn)永不變質(zhì)的內(nèi)心世界，純粹而美好。
高考滿(mǎn)分作文4
閱讀，浸潤(rùn)我的青春
英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯�！敝灰喿x，總會(huì)有意想不到的收獲。也許你見(jiàn)過(guò)斜紅疊翠，也許你賞過(guò)耀陽(yáng)鎏金，也許你行過(guò)南水北山。也許你經(jīng)歷過(guò)了太多的浮華，太多奇幻在我看來(lái)，這些都不過(guò)是一本書(shū)的厚度，不過(guò)是沉淀了一本書(shū)的靈臺(tái)清明。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，沉淀了多少喧鬧與浮華，化為了我青春最好的陪伴。
有人問(wèn)我：“整天捧著一本書(shū)，不覺(jué)得很枯燥嗎？”我想說(shuō)：我喜歡讀書(shū)，我喜歡經(jīng)歷書(shū)中不一樣的人生，我可以在《紅樓夢(mèng)》中和金陵十二釵一起吟詩(shī)作對(duì)；可以在《水滸傳》中和梁山好漢一起劫富濟(jì)貧，感悟快意人生；可以在《飄》中與樂(lè)觀(guān)、堅(jiān)強(qiáng)、美麗的郝思嘉一起度過(guò)艱難的.南北戰(zhàn)爭(zhēng)讀書(shū)讓我思接千載，視通萬(wàn)里。在小的時(shí)候，我覺(jué)得最快樂(lè)的事莫過(guò)于捧著一本書(shū)，與書(shū)中的人物一起相處。到后來(lái)，我有了自己的第一部手機(jī)，第一臺(tái)電腦，它們讓我與世界的聯(lián)系更加緊密，也讓我與閱讀的距離更近了。全家去旅游時(shí)，我再也不用煩惱帶著我最?lèi)?ài)的書(shū)行李太重的問(wèn)題，只要我想，我可以隨時(shí)隨地開(kāi)始我的閱讀之旅。不僅如此，手機(jī)上還有一些可以聽(tīng)書(shū)的應(yīng)用軟件，以前讀書(shū)久了，眼睛會(huì)不舒服，現(xiàn)在好了，我可以聽(tīng)一些我喜歡的書(shū)，既閱讀了喜歡的書(shū)，也不用擔(dān)心視力問(wèn)題，真是一舉兩得。在手機(jī)中，我閱讀了種類(lèi)多樣、更加豐富多彩的書(shū)籍。我覺(jué)得手機(jī)閱讀仿佛為我打開(kāi)了一扇通往新世界的大門(mén)，在這里，我可以不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，閱讀任何我喜歡的書(shū)，從中外名著到名人傳記，從網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀小說(shuō)到名家散文，這里應(yīng)有盡有。雖然我感謝手機(jī)閱讀帶給我們的便利，但我同樣喜歡紙質(zhì)圖書(shū)閱讀時(shí)的幽幽墨香。
堅(jiān)信，每一個(gè)腹有詩(shī)書(shū)的人，抬頭不僅可望星空浩渺，俯首也能依舊腳踏實(shí)地。他們能用素養(yǎng)來(lái)處理萬(wàn)事的紛擾，能用走名山大川的毅力與勇氣讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
也許以后，人們的閱讀方式會(huì)不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，但我相信，不變的是我們對(duì)閱讀的熱愛(ài)。感謝閱讀，浸潤(rùn)了我的青春，我的青春因閱讀的相伴而如此精彩。閱讀？悅讀！
有書(shū)香陪伴的青春，才不算辜負(fù)。
高考滿(mǎn)分作文5
歷史的天空點(diǎn)綴著星星，耀眼奪目。歷史的河流波濤洶涌。我不禁在想，是什么促使那些歷史人物成名的？
目前眼睛不斷模糊，不斷在問(wèn)自己。忽然，云飄渺，一片竹林出現(xiàn)在我面前。一個(gè)穿著灰袍的老人從竹林里走出來(lái)，手里拿著一根竹竿，腳步穩(wěn)健，眼睛明亮。他一直喃喃自語(yǔ)：“嗯，一定是這樣的。君子生而不同，善假。”
說(shuō)罷，拍手微笑。哦，他是荀子。我沖上前去問(wèn)我的問(wèn)題。他撫著自己的長(zhǎng)胡須笑了笑：“君子生而不同，善假�！闭f(shuō)著進(jìn)了竹林，消失不見(jiàn)。
我不知所措。
竹林已經(jīng)過(guò)去了，一座豪宅擺在我們面前。大宅外一大漢，赤身裸體，肌肉發(fā)達(dá)，一臉嚴(yán)厲的跪著。突然，門(mén)輕輕打開(kāi)，一個(gè)打扮成儒生的中年男子走了出來(lái)，一臉英氣的說(shuō)道：“廉頗兄，你快點(diǎn)。秦人野心勃勃。只有你我通力合作，才能保證趙的'和平。”說(shuō)罷兩人相視一笑。慢慢走進(jìn)房子，直到門(mén)關(guān)上。嗯，這是廉頗和藺相如。
如果我想到什么。
慷慨和壯麗的歌聲漸漸聽(tīng)不見(jiàn)了。突然，到處都是戰(zhàn)爭(zhēng)、哀號(hào)和難民。在江夏市，有一條將軍府巾，一個(gè)藍(lán)衣大漢來(lái)回走動(dòng)。他看起來(lái)很焦慮。他的耳朵垂在肩上，臉像皇帝。他慢條斯理地說(shuō)：“曹操的80萬(wàn)大軍要被殺了，江夏鎮(zhèn)不能守衛(wèi)。軍師有什么看法？”在座位上，一個(gè)人手里拿著一把八卦羽扇，戴著一條黑色的絲帶圍巾，穿著一件寬大的長(zhǎng)袍，系著一條慢帶，看起來(lái)很瀟灑。一杯茶過(guò)后，羽扇輕輕晃動(dòng)。慢慢地，他說(shuō)：“嗯，師傅，不用擔(dān)心。我料到曹賊的舉動(dòng)是一舉橫掃江東之地。因此，就目前而言，與東吳合作共同抗擊曹是上策。師父，我要坐船去東吳�！薄昂芎�，”藍(lán)皮人說(shuō)軍師應(yīng)該盡快去�！班�，這是劉備和諸葛亮。
我恍然大悟。
荀子告訴我們，要善于利用別人來(lái)取得成功。廉頗和藺相如告訴我們，好的合作才能創(chuàng)造輝煌。諸葛亮和劉備告訴我們，學(xué)會(huì)合作可以促進(jìn)雙贏(yíng)。朋友們，還有很長(zhǎng)的路要走。盡管“當(dāng)一個(gè)男人守護(hù)它時(shí)，每個(gè)丈夫都會(huì)打開(kāi)他的門(mén)”，我們也可以考慮在前進(jìn)的道路上愉快的合作。
高考滿(mǎn)分作文6
有人說(shuō)，鐘情于一個(gè)人是沒(méi)理由的，而我鐘情于糖醋排骨可是有理由的。在兒時(shí)的記憶里，老爸老媽生下我就不管我了，找個(gè)堂而皇之的借口就是工作忙，然后，就把我送到鄉(xiāng)下的姥姥家。所以，在兒時(shí)，最喜歡我的人即使姥姥了。姥姥做得一手好菜，據(jù)了解，她的拿手好菜是紅燒豬肉。我之所以說(shuō)是據(jù)了解，是由于我雖然也感覺(jué)紅燒豬肉美味，但自從姥姥做過(guò)一回糖醋排骨給我吃了之后，糖醋排骨就是我的最?lèi)?ài)了。
記得那天，姥姥說(shuō)：乖乖，今天大家吃什么呢？我太小，并不知曉為自己點(diǎn)什么菜好，大概在嘴里亂嘀咕了一句，姥姥就說(shuō)：乖乖，你說(shuō)要吃糖醋排骨嗎？好好好，姥姥給你做。
那是我首次吃糖醋排骨，其他的細(xì)則都不記得了，但記得姥姥做好起鍋后，就挑出一塊幾乎沒(méi)斬過(guò)的豬排，吹了吹，又晃了晃，是在讓它快快涼下來(lái)，然后遞給我。我就如此一手抓在手里，吧嘰吧嘰地啃起來(lái)。那昧酸酸甜甜的'，我就像吃冰棒一樣，塞在嘴里舔呀，吮呀，好像那酸酸甜甜的味永遠(yuǎn)也吮舔不盡。
自那將來(lái)，我最鐘愛(ài)的菜就是糖醋排骨了。
后來(lái)我回城里上學(xué)了，姥姥告訴母親，我最?lèi)?ài)吃的是排骨。母親當(dāng)然記住了，但是，不知曉如何的，母親就是翻開(kāi)食譜，糖呀、鹽呀、醋呀、姜呀、蔥呀，一一配料都按部就班，卻還是做不出姥姥的糖醋排骨味來(lái)，要么看上去太酸，要么感覺(jué)太甜，即便酸甜適中，也吃不出口留余香的回味來(lái)。
于是，我就特別地思念姥姥，特別想吃姥姥做的糖醋排骨。
有一次，老爸老媽帶我去出席一個(gè)檔次非常高的宴席，席間，同桌的食客嘖嘖稱(chēng)道一道道菜品，尤其是等一盤(pán)大閘蟹上桌后，大伙更是掰腿取殼，又動(dòng)筷子又動(dòng)刀，吃得津津有味�？墒�，我如何也沒(méi)吃出有姥姥做的糖醋排骨那樣的口味來(lái)。
而今，物質(zhì)生活愈來(lái)愈好，吃的品的食物愈來(lái)愈多，但我獨(dú)獨(dú)還是忘不了姥姥做的糖醋排骨。后來(lái)，每次回老家，第一要告訴姥姥的，就是給我做糖醋排骨。目前，姥姥老了，眼花了，背也駝了，手腳也不如原來(lái)麻利了，雖然饞蟲(chóng)時(shí)時(shí)在喉嚨里爬來(lái)爬去，但不好意思再向姥姥要糖醋排骨吃了。
老媽說(shuō)，嗯，我兒懂事了，知曉心疼姥姥了，說(shuō)明你鐘情的不是姥姥的糖醋排骨，鐘情的是姥姥對(duì)你的愛(ài)呀。我會(huì)心地笑一笑。
高考滿(mǎn)分作文7
我平常是一個(gè)容易忘記事的人，但那動(dòng)人的香氣、舌尖的美味卻一直縈繞在我心間，難以忘懷。
小時(shí)侯，我?guī)缀?日三餐都要吃菜飯，百吃不厭。只須姥姥一掌勺，我就像跟屁蟲(chóng)一樣一直跟著她。姥姥做的菜飯?zhí)貏e香，那種微焦又帶點(diǎn)清鮮的味道，從來(lái)不會(huì)膩?zhàn)臁?/p>
后來(lái)伴隨父母一同搬家了，離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了姥爺姥姥，離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了讓我念念不忘的菜飯——自從搬走了就沒(méi)再?lài)L到姥姥的菜飯。想起了鍋巴的焦香，想起了飯的鮮美……這所有不斷觸碰著我的`味蕾，我實(shí)在非常想吃菜飯!
于是，我外出去找了一家小吃店坐了下來(lái)，點(diǎn)了自己最喜歡的菜飯。我舀了一勺，把飯送到嘴邊。我慢慢地品著，的確是美味�？墒�，總感覺(jué)沒(méi)姥姥燒的那種味道，缺了些什么似的。
我失落地回到家，非常自然地打電話(huà)給姥姥，電話(huà)接起來(lái)了，那一頭是一個(gè)迫切期望看到外孫女的老人，她憔悴的聲音在電話(huà)那頭響起，“是哪個(gè)啊?囡囡?平常上學(xué)沒(méi)時(shí)間來(lái)，要不目前正好暑假，姥姥過(guò)來(lái)給你做菜飯吃!”我聽(tīng)了十分激動(dòng)連忙說(shuō)：“好好好!”
姥姥到了，她一進(jìn)門(mén)，就問(wèn)：“你父母呢?”“出去了!”“啊!他們每天就知曉忙工作，我的寶貝外孫女想吃這點(diǎn)東西都懶得做!”姥姥嘴里邊嘀咕著，邊說(shuō)：“姥姥這就給你做!”
姥姥把買(mǎi)來(lái)的菜擇干凈，細(xì)細(xì)地揀出里面鮮嫩的部分，用清水沖洗，然后切成細(xì)絲與冷飯一塊放進(jìn)鍋里，再加了各種調(diào)味料，慢慢熬煮。不久，香氣撲鼻，我忍不住咽了咽口水。等了良久，菜飯終于出鍋了，我立馬拿起勺子一頓狼吞虎咽。這菜飯色相雖然非常一般，但嘗進(jìn)嘴里，非常是鮮美，比外面做的都美味。
終于了解奶奶的菜飯里多了什么，多的是一份細(xì)心關(guān)懷，多的是一份用心體貼，多的是老人對(duì)我們的想念。
在這溫暖的味道中，我讀懂了姥姥的這份愛(ài)。
高考滿(mǎn)分作文8
當(dāng)李白寫(xiě)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”時(shí)，他做回了自己，留下了膾炙人口的詩(shī)篇；當(dāng)陶淵明嘆出“吾寧為五斗米折腰，事鄉(xiāng)里小兒乎”時(shí)，他做回了自己，留下了傳頌千古的佳話(huà)。所以，你做自己，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
人生如紙，需要自己去繪制生命的藍(lán)圖。貝多芬做自己，用生命去創(chuàng)作音樂(lè)，他不趨炎附勢(shì)，不向哈腰獻(xiàn)媚，于是創(chuàng)作出了《命運(yùn)交響曲》等經(jīng)典音樂(lè)，他用比較真實(shí)的自己，創(chuàng)作出了比較真實(shí)的音樂(lè)。而歌德則不然，他抑制自己的性情，向哈腰獻(xiàn)媚，于是他在歷僅留下了小小薄名。所以，你用自己的色彩，畫(huà)出自己的風(fēng)景；做真實(shí)的.自己，創(chuàng)造自己人生的風(fēng)景。
一紙筆，千萬(wàn)言，人若惜，皆可憐。司馬遷做自己，于是有了有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”之稱(chēng)的《史記》；岳飛做自己，于是有了“精忠報(bào)國(guó)”的千古佳話(huà)；魯迅做自己，于是有了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的傲岸氣概。他們都是歷的偉人，因?yàn)樗麄冏鲎约�，做比較真實(shí)的自己，所以成就了他們的偉大。因此，你做自己，用自己的努力和堅(jiān)持去成就屬于自己的偉大。
做自己，使自己不被世俗所羈絆，充分發(fā)揮自己的個(gè)性。被清華大學(xué)自主招生降60分錄取的蔣方舟，她愛(ài)碼字，愛(ài)罵母校，愛(ài)媒體行業(yè)；不持才傲物，不懼怕失敗，不被動(dòng)等待成功，她不停給自己創(chuàng)造嘗試的機(jī)會(huì)，哪怕犯錯(cuò)也是一種腳踏實(shí)地。因?yàn)樗鲎约�，不被世俗所羈絆，所以成就了她的光彩人生。因此，你做自己，你就是你，不是任何人的復(fù)制品，也沒(méi)有必要去模仿任何一個(gè)人，你用自己的魅力、用自己的方式，去迎接只屬于自己的成功。
一花一菩提，一葉一世界。生命就在空白處獨(dú)舞，人生就如同在地球上的一次滑行。只有瞬間。在這一瞬中，你做自己，摒棄浮華，待鉛華洗盡之時(shí)，讓世界駐足欣賞那比較真實(shí)的自己。
高考滿(mǎn)分作文9
張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生有三大恨事，一是恨鰣魚(yú)多刺，二是恨海棠無(wú)香，第三尚且不記得了，不過(guò)我想，應(yīng)該是恨有眼睛卻看不到吧。二戰(zhàn)期間，當(dāng)人們對(duì)飛機(jī)進(jìn)行加強(qiáng)防護(hù)時(shí)，一位科學(xué)家力排眾議，選擇在彈痕少的地方加強(qiáng)。看似匪夷所思的做法，卻在后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到肯定，這就是所謂的“幸存者理論”。
可是“幸存者理論”一定正確嗎？我認(rèn)為不是，無(wú)非是橫看成嶺側(cè)成峰，角度不同，結(jié)論不同，而這個(gè)結(jié)論恰好適用罷了。而我們真正應(yīng)該做的，應(yīng)是既要“橫看”，又要“側(cè)看”，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
其實(shí)早在近千年前，蘇子便也教導(dǎo)了我們要剖析現(xiàn)象，當(dāng)面對(duì)友人“哀吾生之須臾”的嘆息時(shí)，蘇子卻是反問(wèn)友人：“客亦知夫水與月乎？”，“自其不變者而觀(guān)之”，“蓋將自其不變者而觀(guān)之”，從兩方面剖析了皎皎云中月，讓客喜而笑。而蘇子靠的難道是賞月嗎？不，不是的！他靠的是剖析現(xiàn)象，借月的陰晴圓缺來(lái)表達(dá)光陰流逝而吾輩應(yīng)活在當(dāng)下的樂(lè)觀(guān)。是這種剖析的能力，讓蘇子能寫(xiě)下膾炙人口的作品，也唯有這種能力，才能使我們?nèi)缣K子般，回歸事物的本質(zhì)。
回歸本質(zhì)，是“幸存者偏差”至今受用的根本，是看到了受致命傷的飛機(jī)墜落，而致命部位無(wú)損的飛機(jī)返航后逆于大眾思維，是“不知廬山真面目，只緣身在此山中”的明悟，是醫(yī)藥工作者從草藥中提取有效物質(zhì)的溯源，而許多人蠅營(yíng)狗茍，活過(guò)一生卻仍苦無(wú)出路，其癥結(jié)就在于沒(méi)有看到本質(zhì)。而想要回歸本質(zhì)，有時(shí)意味著需要跳出常規(guī)思維。正如那些認(rèn)為應(yīng)該在機(jī)身中彈痕多的`地方加強(qiáng)防護(hù)的人一樣，不能說(shuō)他們愚笨，因?yàn)槁┠膬貉a(bǔ)哪兒本就是人之常情。
狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，我們所生存的時(shí)代，好在它不斷前進(jìn)，各種思維的光火在其中碰撞、發(fā)展；壞在它發(fā)展的太快，許多事物同時(shí)出現(xiàn)，讓人沉思其中，眼花繚亂。那么于此時(shí)我們就更需要有一雙“銳眼”，能準(zhǔn)確看透事物。一言以蔽之，我們既要“橫看成嶺”，又要“側(cè)看成峰”，只要是“山”，我們便應(yīng)看穿。多角度剖析事物，最后再回歸本質(zhì)，才是我青年人應(yīng)有之姿態(tài)。
高考滿(mǎn)分作文10
我喜歡林則徐的一副對(duì)聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”。容納百川，成就了浩瀚的大海；容納無(wú)數(shù)天體，成就了無(wú)邊的宇宙。自然界如此，人心也如此。中國(guó)古代有句俗話(huà)，宰相肚里能撐船。說(shuō)的是做大事的人，必須有大量。
我喜歡藺相如，不僅僅因?yàn)樗矣谠谕L(fēng)如虎的秦王面前仗義執(zhí)言，捍衛(wèi)了趙國(guó)的利益；更是因?yàn)樗麨榱藝?guó)家的大局，在廉頗宣惡言“我見(jiàn)相如必辱之”之后，不與廉頗爭(zhēng)列：每朝時(shí)，常稱(chēng)�。簧踔磷呗放龅搅肆H，也“引車(chē)避匿”。而當(dāng)廉頗得知藺相如這樣做是“先國(guó)家之急而后私仇”的真相的時(shí)候，羞愧難當(dāng)，親自登門(mén)，負(fù)荊請(qǐng)罪。留下了一段流芳千古的'美談——將相和。
我不喜歡舞臺(tái)上的白臉曹操，所以小時(shí)候看三國(guó)演義，急切地盼望他打敗仗，快快垮臺(tái)。然而，事與愿違，曹操不但沒(méi)有垮臺(tái)，反而實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，這是為什么？現(xiàn)在我明白了，他勝在了具有海納百川的胸懷。張繡曾經(jīng)殺了他的長(zhǎng)子，可以說(shuō)是有刻骨仇恨，但最終卻成了他陣前的猛將；陳琳當(dāng)年替袁紹起草檄文，罵了他的八輩祖宗，等于掘了他家的祖墳，可是最終卻成了他帳下的謀士。有這樣的容人的氣度，事業(yè)哪能不成。
我替周郎惋惜，如果他不糾結(jié)于“既生瑜，何生亮”，而把諸葛亮的智慧當(dāng)做自己的智慧來(lái)欣賞，把諸葛亮的成功當(dāng)做自己的勝利慶賀，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的風(fēng)流人物也許就不會(huì)英年早逝。
由古人的故事，我想到了同學(xué)關(guān)系。我們天天生活學(xué)習(xí)在一方空間里，難免會(huì)遇到一些不順眼的人，不順心的事。但是只要我們以包容的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們的同學(xué)，我們的同學(xué)之間就能和諧快樂(lè)。包容了別人，你內(nèi)心的空間不但不會(huì)縮小，反而會(huì)神奇地?cái)U(kuò)大。包容越多，你的胸懷就越寬廣，你的人生價(jià)值就會(huì)越大。
還記得說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“寬廣的太平洋有足夠空間來(lái)容納中美兩個(gè)大國(guó)�！闭媸歉哒斑h(yuǎn)矚！今天他將以的身份踏上美國(guó)的國(guó)土，兩個(gè)大國(guó)的元首將進(jìn)行“不扎領(lǐng)帶”的會(huì)晤。中國(guó)和美國(guó)，這兩個(gè)曾經(jīng)敵對(duì)的大國(guó)都能實(shí)現(xiàn)互相包容，我們同學(xué)之間，還有什么不能包容的呢？
高考滿(mǎn)分作文11
事物價(jià)值的高低和人們認(rèn)知的深淺并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，時(shí)間也并不是認(rèn)識(shí)事物價(jià)值最重要的因素。關(guān)于時(shí)間沉淀顯出事物真實(shí)價(jià)值這件事情，最常見(jiàn)的例子是畫(huà)家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫(huà)家，生前寂寂無(wú)名，貧病交加，死后卻身價(jià)暴漲，穩(wěn)居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認(rèn)為梵高生不逢時(shí)，人們?cè)谒篮蟛耪J(rèn)識(shí)到他的偉大。
但稍微了解一點(diǎn)藝術(shù)史我們就知道，梵高有個(gè)很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負(fù)責(zé)售賣(mài)梵高的作品。正是因?yàn)樗栏绺绲膬r(jià)值，所以才把梵高的畫(huà)牢牢控制在手中，沒(méi)有用低廉的價(jià)格任其流入市場(chǎng)，耐心等待著合適的出手時(shí)機(jī)。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費(fèi)，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過(guò)，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的`西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
梵高弟弟的判斷是正確的，遺憾的是梵高沒(méi)有等到那一天，在追求藝術(shù)之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術(shù)家共同的命運(yùn)，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人錯(cuò)過(guò)，他的作品也不是缺乏時(shí)間沉淀，只能說(shuō)是造化弄人，而人們又樂(lè)于接受一個(gè)悲苦的故事，可誰(shuí)又真正知道梵高的內(nèi)心世界呢？
真正恰當(dāng)?shù)睦討?yīng)該是圓錐曲線(xiàn)，由古希臘數(shù)學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學(xué)公式存在。直到第谷和開(kāi)普勒開(kāi)始研究行星運(yùn)動(dòng)學(xué)，圓錐曲線(xiàn)才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實(shí)用價(jià)值，可以用于計(jì)算行星運(yùn)行軌道。一千八百年前，圓錐曲線(xiàn)就已經(jīng)做好準(zhǔn)備。但是需要人類(lèi)一千八百年的時(shí)間逐一把科技樹(shù)點(diǎn)亮，要等到天文望遠(yuǎn)鏡問(wèn)世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀(guān)測(cè)數(shù)據(jù)，人類(lèi)中有牛頓、開(kāi)普勒這樣的群星閃耀登場(chǎng)時(shí)，人們才會(huì)終于認(rèn)識(shí)到圓錐曲線(xiàn)的價(jià)值所在。
高考滿(mǎn)分作文12
周?chē)?guó)平認(rèn)為，每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽(tīng)別人說(shuō)，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說(shuō)的樣子。這啟發(fā)我們，要關(guān)注自我人生的品質(zhì)。只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，讓自我的靈魂清醒，才能洞察問(wèn)題，豐盈人生。
二戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)戰(zhàn)斗力的加固防護(hù)問(wèn)題，僅有一位專(zhuān)家力排眾議，說(shuō)出了自己不同的看法。在所有人都支持在機(jī)身中彈多處加強(qiáng)防護(hù)時(shí)，只有那位專(zhuān)家堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該注意防護(hù)彈痕少的地方。正是他于表象思維的大潮中獨(dú)立思考得來(lái)的真知灼見(jiàn)，挽救了成千上萬(wàn)飛行員的生命。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不隨波逐流，不做別人思想的跑馬場(chǎng)，自然成就自我生存意義，彰顯自我生存智慧。
我思，不怠惰。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)大信息如浪潮般撲面而來(lái)。然而，互聯(lián)網(wǎng)并沒(méi)有改變?nèi)藗兯伎嫉姆绞�，而是改變了人們獲取信息的方式。因而，就有一些人滿(mǎn)足于當(dāng)“傳聲筒”“復(fù)讀機(jī)”，不愿思考；滿(mǎn)足于“淺閱讀”“淺吸收”，不會(huì)思考；滿(mǎn)足于“囫圇吞棗”“一知半解”，不善思考。誠(chéng)然，即使是網(wǎng)絡(luò)將信息擺在我們面前，我們也要審視它們的真實(shí)與否，全不能因此而怠惰。
我思，不盲從。柏拉圖曾說(shuō)：”我愛(ài)我?guī)�，但我更�?ài)真理�！八幌袢缃窭г趯W(xué)校中的學(xué)生，只知道一昧的'聽(tīng)從于老師的教學(xué)，毫無(wú)一絲自己的思考。他懂得獨(dú)立思考，他有靈魂上的清醒。試想，如果個(gè)人或族群，不善于獨(dú)立思考、缺少自省精神，只知道人云亦云，麻木盲從，那么，便只能成為別人精彩人生的可憐陪襯。
我思，方有所獲。法國(guó)科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾在朦朧的睡夢(mèng)中醒來(lái)后，仿佛在夢(mèng)中得到什么啟示般，在紙上寫(xiě)下幾個(gè)字——我思故我在。他懷疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，卻在這一天如夢(mèng)初醒地道破天機(jī)：思考著的人才是活著的。他在思索中獲得了舉世矚目的成就。
我就是我，是顏色不一樣的煙火。每個(gè)人都有著獨(dú)一無(wú)二的靈魂，每個(gè)人都應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力。不避重就輕，不隨波逐流，不做別人思想的跑馬場(chǎng)。以獨(dú)特的眼光去發(fā)展，我們，在路上。
高考滿(mǎn)分作文13
芝蘭玉樹(shù)，其皆出于庭乎？蓬蒿雜草，其皆植于外乎？不盡然也。親之，則菽麥難辨，蓑草蓬花，皆以之為傾國(guó)之色；疏之，則沙金不分，芙蓉玉露，皆以之為凡塵泥淖，非獨(dú)花草也，賢者亦如斯。昔楚王親鄭繡、靳尚而疏屈原，為其近于心而諂于行也。由是則燕雀烏鵲，巢于朝堂之上，露申辛夷，死于林薄之中，鮑臭日近而香蘭日遠(yuǎn)，致國(guó)之殤，無(wú)怪也。蜀之劉禪，親小人而遠(yuǎn)賢臣，朝專(zhuān)權(quán)于宦官，而君耽溺于酒色，是以孔明六出岐山而不利，姜維九伐中原而無(wú)功。
朝臣自危，皆欲遠(yuǎn)避，忠言日去而佞語(yǔ)日進(jìn)。后鄧艾以匹夫之力，而摧蜀二世之功業(yè)，無(wú)乃出于此乎？由是觀(guān)之，則所親之物，非盡力為香蘭也；所疏之物，非盡力為臭鮑也。君子貴明辨好惡而決親疏，知親而近乎諛者，鮮為君子賢士，疏而近乎絕者，鮮為奸佞小人，故為之曰：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。信其真也。明其好，親之。辨其惡，疏之。是以曹孟德不徇漢法之以人舉士，而行唯才是舉之為，乃致帳幕之下，賢者如云，俊采星馳，北破袁紹，東禽呂布，西伏馬騰，南收劉綜，三分天下，奄有其一，不可不謂明賢辨佞之功也。齊桓之治于天下，外有管仲、鮑叔修于朝政，內(nèi)有易牙之輩獻(xiàn)媚于前，然其明辨之，不以易牙之親而疏管鮑之賢，其重管鮑而輕易牙，專(zhuān)心國(guó)事而疏于酒色，是以有飲馬黃河，傲睨天下之霸業(yè)，而其亦不失為一代雄奇之主也�？酌饔醒裕河H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興盛也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以?xún)A頹也。親疏不同，而有國(guó)之興衰之異，足以為后世之訓(xùn)也，然非獨(dú)國(guó)事如此，君子欲修身立德，亦必先擇善而從，此所謂“近朱者赤，近墨者黑”，若親善近賢，則如蓬生麻中，不扶且直，若親佞近諛，則如白沙在涅，其欲求不與之俱黑，則難矣。親者之言，為己而謀者有之，構(gòu)陷他人者亦有之，非皆為善言，而疏者之言，其辭多厲，其語(yǔ)多直，若欲求順耳之言，難矣，然則苦口之良藥，方有利于病，逆耳之忠言，方有利于行，此所以君子不可以不深思而慎取之也。好惡之別，不應(yīng)以親疏辨之，賢愚之勘，不應(yīng)以近遠(yuǎn)而區(qū)之，君子貴明辨好惡而決親疏，納逆耳之忠言，后修身立德，則可矣。
高考滿(mǎn)分作文14
兒時(shí)爸爸就將你介紹給我。從此，你就如有閃耀金邊的太陽(yáng)，撫慰我的心靈，你就如山間流下的一泓清泉，滋潤(rùn)著我的思想，你就如燥熱夏天的一陣涼風(fēng)，吹去我的塵埃。我從對(duì)你的凝望，到如今想握住你的雙手。
我真想握住你的手，這是美麗的手，優(yōu)美的手，藝術(shù)的手。
是你讓我明白，美不只是存在于畫(huà)中，音樂(lè)中。你也可以展現(xiàn)出美，文學(xué)的美，它體現(xiàn)在作者妙筆生花的詞藻之美，它體現(xiàn)在“孤舟蓑蒞翁，獨(dú)釣寒江雪”的意境之美，它體現(xiàn)在“悠然見(jiàn)南山”的思想之美，我多想抓住這些手，不讓它們遺失在時(shí)間的長(zhǎng)河中，我多想抓住它們，讓我的人生也充滿(mǎn)了美。
我多想握住你的手，這是感恩的手，機(jī)智的手，睿智的手。
我從這許許多多的書(shū)本中，看到了你-----文學(xué)，從你身體中散發(fā)出來(lái)的思想的氣息，他們是那么明顯卻又飄忽，只有當(dāng)我真正投入，被你所深深吸引時(shí)，我才能有一點(diǎn)點(diǎn)的體會(huì)，我似乎在與智者談話(huà)，是他告訴我許多不了解的事。魯迅告訴了我阿Q的可笑，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。巴金告訴我真理是世間最珍貴的東西，你所做的事要對(duì)得起自己。歐亨利告訴我人間自有真情在，人性的美麗會(huì)感動(dòng)一切——在與古今中外一位又一位偉人的談話(huà)中，我感受到了思想的力量，所以我要抓住你的手，讓我的思想更上一層樓。
我多想抓住你的手，這是感悟的手，意境的`手，境界的手。
我從“賢哉回也”“在陋巷”的安貧樂(lè)道，學(xué)習(xí)到了圣人的感悟和君子的處世之道，我從“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中學(xué)到了不向權(quán)貴低頭，從“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中學(xué)到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的品格，是你教會(huì)了我不同的人生境界，讓我在更高的人生舞臺(tái)中，展現(xiàn)自身的色彩，所以我要抓住你的手，讓你引領(lǐng)我走向更廣闊的天地。
在我的人生中，是你帶領(lǐng)我走過(guò)沼澤，翻過(guò)高山，不懼困難，永往直前，你用你的手保護(hù)了我，扶起了我，讓我的前路能夠平坦，寬闊;你就像一位長(zhǎng)者，一位朋友，當(dāng)我最需要你的時(shí)候。
現(xiàn)在我更想靠近你，聽(tīng)你的心聲，不要再尾隨于你，我要走上前握住你的手，與你并肩前行，讓文學(xué)能一生伴我左右。
高考滿(mǎn)分作文15
那鐘聲踏著亙古的沙路而來(lái)，伴隨清晨第一縷刺破云層的光，我在這圣潔的一瞬間，打了個(gè)激靈，某本關(guān)于自己的畫(huà)卷突然打開(kāi)。這無(wú)關(guān)于輝煌，卻是——我的時(shí)間。
據(jù)說(shuō)，我們是無(wú)知覺(jué)地來(lái)到這一世的�？墒钱�(dāng)我們離去的時(shí)候，我們卻有了牽絆。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？又有多少人明白，他真正的價(jià)值在哪里。是的，過(guò)完一生是很容易的，就如一粒塵土拂過(guò)眼簾，人的一生置于永恒的世界而言不過(guò)是微塵。但你是否想過(guò)，便縱是微塵，定要是那與眾不同的一顆，定要是那金字塔尖的一顆？
我們都想著成功，無(wú)庸置疑。于是各類(lèi)勵(lì)志書(shū)熱賣(mài)。成功秘籍有一千萬(wàn)種，可是它都不是你的，成功從不可復(fù)制，唐某人的話(huà)不過(guò)是嘩眾取寵的噱頭，你的.時(shí)間需要你自己創(chuàng)造。
如果不是親身走過(guò)，你永遠(yuǎn)不會(huì)明白路途有多漫長(zhǎng)。我多佩服那些登山者啊！每一座山峰都是一次夢(mèng)想的歷練。每一次攀登都是自我的超越，可是這卻也是殘酷的現(xiàn)實(shí)——沒(méi)有人會(huì)記得第二個(gè)登上珠穆朗瑪峰的人。那又如何呢？成功從不是拿來(lái)炫耀的禮物，而是每個(gè)付出了血和淚的人給自己的慰藉。沒(méi)有一座山頂從未有人踏足，但這一次是“我”踏上了這片“我”的圣地，這是我的時(shí)間。
時(shí)間是永恒的，因?yàn)樗鼜牟换仡^張望——它只有一個(gè)方向。沒(méi)有方向，怎么翱翔？我會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)沙灘上玩耍的孩子感動(dòng)。他用了整個(gè)白天去筑他的城堡，那是我見(jiàn)過(guò)的最美的杰作。他一個(gè)人，哪也不去，專(zhuān)心地堆砌。開(kāi)始“工作”的時(shí)候，他高聲宣布：“我要用今天做一個(gè)最美的城堡�！蔽铱匆�(jiàn)那孩子稚嫩的臉龐上閃爍著圣潔的光，我看見(jiàn)了他背上的翅膀。我相信他可以去任何地方，他的時(shí)間，他努力地創(chuàng)造。
什么都會(huì)變，只有一條真理不變，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做適當(dāng)?shù)氖�。萬(wàn)物生焉，我們身處其中，萬(wàn)物與我為一。
你有能力對(duì)自己的生活做出最正確的回答。我的時(shí)間只可由我來(lái)度量、書(shū)寫(xiě)、創(chuàng)造。人是社會(huì)的動(dòng)物。如馬克思所說(shuō)，我立志從事最能為人類(lèi)謀利益的職業(yè)；保爾柯察金說(shuō)，為全人類(lèi)的解放而奮斗。我想，我也愿意成為這樣的人。
當(dāng)人的呼吸與世界脈搏一起跳動(dòng)時(shí)，他的時(shí)間便得到永恒。
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