余秋雨座右銘匯總90句
生命中有一些人與我們擦肩了,卻來(lái)不及遇見;遇見了,卻來(lái)不及相識(shí);相識(shí)了,卻來(lái)不及熟悉;熟悉了,卻還是要說(shuō)再見。這篇文章是小編為各位讀者準(zhǔn)備的余秋雨座右銘,供大家參考。
1、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位,再多的財(cái)富,再大災(zāi)難,比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò),都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴,年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓,長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
2、如果忘記了善良和仁慈,只知一味地與別人爭(zhēng)奪成功,那才叫真正的平庸。
3、客觀景物只提供一種審美可能,而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。
4、大地所負(fù)載的精神流向,比它所負(fù)載的其他一切都更難判斷和預(yù)見。但我們已經(jīng)看到,大地本身就是一種重要的決定力量,那么,就讓我們先來(lái)閱讀大地。
5、有人辯解,說(shuō)這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽,不該苛求。要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎?專門與牛過(guò)不去,只因它特別忠厚。
6、水寒徹骨,渾身顫抖。先砍去那些蘆葦,那些世上最美的蘆葦,那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟,大多數(shù)人的腳被扎出血來(lái)。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間,就像太湖在流血。
7、如果有一天,我們突然發(fā)現(xiàn),投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè),聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事,我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆,做一點(diǎn)有意思的事情。
8、真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通,偽精英總是努力地與民眾劃分,這就是最根本的區(qū)別。
9、中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴,而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織,似乎更貼近了,卻又顯示出自己的獨(dú)立存在,你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援,空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是,青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。
10、中年是對(duì)青年的延伸,又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異,而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。
11、只有書籍,能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你。能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你,能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚蠢和丑陋一起呈現(xiàn)給你。
12、我不贊成太多地歌頌青年,而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的時(shí)代。陷阱一生都會(huì)遇到,但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。
13、所謂的負(fù)面評(píng)論,大家都不要在乎。那些負(fù)面評(píng)論落到你頭上你也不要生氣,一旦你一掉進(jìn)去,你一生氣,你就完蛋了,事情就沒完沒了。
14、哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中,因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲學(xué)家都在中年完成了他們的思想體系,便是證據(jù)。
15、中年人的堅(jiān)守,應(yīng)該從觀點(diǎn)上升到人格,而人格難以言表。在中年人眼前,大批的對(duì)峙消解了,早年的對(duì)手失蹤了,昨天的敵人無(wú)恨了,更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。
16、請(qǐng)不要小看這"照顧"二字,中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。
17、時(shí)間,讓深的東西越來(lái)越深,讓淺的東西越來(lái)越淺。看的淡一點(diǎn),傷的就會(huì)少一點(diǎn),時(shí)間過(guò)了,愛情淡了,也就散了。別等不該等的人,別傷不該傷的心。我們真的要過(guò)了很久很久,才能夠明白,自己真正懷念的,到底是怎樣的人,怎樣的事。
18、一個(gè)成功的大企業(yè)家,它的經(jīng)營(yíng)模式一定是簡(jiǎn)單的;一個(gè)偉大的人物,大的人際關(guān)系一定是簡(jiǎn)單的;一個(gè)危機(jī)處理專家,他抓住問(wèn)題核心的思路一定是簡(jiǎn)單的;一部化時(shí)代的著作,它的核心理念也一定是簡(jiǎn)單的。我們的歷史太長(zhǎng),權(quán)謀太深,兵法太多,黑箱太大,內(nèi)幕太厚,口舌太貪,眼光太雜,預(yù)計(jì)太險(xiǎn),因此,對(duì)一切都"構(gòu)思過(guò)度"。
19、沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高。
20、水,看似柔順無(wú)骨,卻能變得氣勢(shì)滾滾,波涌浪疊,無(wú)比強(qiáng)大;看似無(wú)色無(wú)味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬(wàn)紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞……
21、向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂,怎可長(zhǎng)久駐足安坐?上已無(wú)路,下又艱難,我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)和惶恐。世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度,到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。
22、茫茫沙漠,滔滔流水,于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韻律、造化之機(jī)巧,讓人神醉情馳。 以此推衍,人生、世界、歷史,莫不如此。給浮囂以寧?kù)o,給躁急以清冽,給高蹈以平實(shí),給粗獷以明麗。唯其這樣,人生才見靈動(dòng),世界才顯精致,歷史才有風(fēng)韻。
23、我在望不到邊際的墳堆中茫然前行,心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別,將軍圓睜的怒目,獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵,又一陣煙塵,都飄散遠(yuǎn)去。我相信,死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的;我相信,他們又很想在最后一刻回過(guò)頭來(lái),給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是,他們扭曲地倒下了,化作沙堆一座。
24、還歷史以真相, 還生命以過(guò)程。
25、哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中。
26、人折騰人,人擺布人,人報(bào)復(fù)人,這種本事,幾千年來(lái)也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。
27、人生,只要還有一線希望,就還有無(wú)限的可能。
28、萬(wàn)千動(dòng)物中,牛從來(lái)不與人為敵,還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務(wù)。在烈日炎炎的田疇中,揮汗如雨的農(nóng)夫最怕正視耕牛的眼神,無(wú)限的委屈在那里忽閃成無(wú)限的馴服。不管是農(nóng)業(yè)文明還是畜牧文明,人類都無(wú)法離開牛的勞苦,牛的陪伴,牛的侍候。牛累了多少年,直到最后還被人吃掉,這大概是世間最不公平的事。
29、我們說(shuō)那天出事的時(shí)候沒有演出,是因?yàn)槭攀兰o(jì)的考古學(xué)家們?cè)谇謇砘鹕交业哪Y(jié)物時(shí)沒有在這里見到可認(rèn)定為觀眾的大批"人形模殼"。什么叫"人形模殼"呢?當(dāng)時(shí)被火山灰掩埋的人群,留下了他們死亡前的掙扎形體,火山灰冷卻凝固時(shí)也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了,但鑄模硬殼還在,十九世紀(jì)的考古學(xué)家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼,就用一根管子把石膏漿緩緩注入,結(jié)果剝 去模殼,人們 就看到劉一個(gè)個(gè)活生生的人,連最細(xì)微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)都顯得清清楚楚。
30、放縱的結(jié)果只能是收斂,揮灑的結(jié)果只能是服從。就連凱撒,也不能例外。當(dāng)他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后,他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來(lái)了一次大放縱、大揮灑,羅馬帝國(guó)橫跨歐、亞、非三洲,把地中海當(dāng)作了內(nèi)湖。
31、不關(guān)顧別人的存在,其實(shí)恰恰是對(duì)別人存在狀態(tài)的尊重。
32、西方哲學(xué)家論述生命與死亡。任何人都不可能對(duì)自己生命的產(chǎn)生獲得主動(dòng)權(quán),惟一能主動(dòng)把握的,是生命的離去。最大的主動(dòng)是自殺,因此自殺成了具有重大哲學(xué)意義的生命行為。海德格爾說(shuō),惟一能把握生命的機(jī)會(huì),是放棄生命。
33、對(duì)他這么一個(gè)要么中止,要么高效的人來(lái)說(shuō),太知道無(wú)聊是什么。
34、我一直以為,王懿榮是真正的大丈夫,在國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石,自己卻成了中國(guó)文化中鏗鏘的金石;他發(fā)現(xiàn)的是"龍骨",自己卻成了中華民族真正的"龍骨"。
35、清淡交友,在具體表現(xiàn)是什么樣的呢?未必經(jīng)常相聚,未必海誓山盟,未必成群結(jié)隊(duì),未必書函頻頻。但偶爾一見,卻滿眼親切,縱揮手而別,亦衣帶留痕。
36、我無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝愿,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。
37、現(xiàn)代藝術(shù)家在哪里?請(qǐng)從精致入微的筆墨趣味中在往前邁一步吧!認(rèn)人民和歷史最中接受的,是坦誠(chéng)而透的生命。
38、你以為,我可以很迅速的恢復(fù)過(guò)來(lái),有些自私的以為。 從陰雨走到艷陽(yáng),我路過(guò)泥濘、路過(guò)風(fēng)。 一路走來(lái),你不曾懂我,我亦不曾怪你。 我不是為了顯示自己的大度, 也不是為了體現(xiàn)自己的大方。 只想讓你知道,感情不在,責(zé)備也不存在。
39、善良,這是一個(gè)最單純的詞匯,又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì),又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴,但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。
40、對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。
41、愛永遠(yuǎn)是互相的事,因此必然是自由互通,信心互增,光輝互照。
42、就人生而言,應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我真正屬于心靈的財(cái)富,不會(huì)被外力剝奪,唯一能剝奪它的只有心靈自身的毛病,但心靈的毛病終究也會(huì)被心靈的力量發(fā)現(xiàn)、解析并治療。
43、中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部位可稱之為"貶官文化"。隨之而來(lái),許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵,摔了跤,孤零零的,悲劇意識(shí)也就爬上了心頭;貶到了外頭,這里走走,那里看看,只好與山水親熱。這一來(lái),文章有了,詩(shī)詞也有了,而且往往寫得不壞。過(guò)了一個(gè)時(shí)候,或過(guò)了一個(gè)朝代,事過(guò)境遷,連朝廷也覺得此人不錯(cuò),恢復(fù)名譽(yù)。于是,人品和文品雙全,傳之史冊(cè),誦之后人。他們親熱過(guò)的山水亭閣,也便成了遺跡。地因人傳,人因地傳,兩相幫襯,俱著聲名。
44、我常常對(duì)我的學(xué)生們說(shuō),你們學(xué)到的文化比我多,但我感受的文化比你們重。因?yàn)槟鞘俏易约簭目此茮]有文化的荒地中挖掘出來(lái)的珍寶。
45、每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中,當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人,而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人,那么愛情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn),自轉(zhuǎn)的方向和速度,相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的異性,總要有偏差,所以老有人找不到自己的愛情。
46、長(zhǎng)途押解,猶如一路示眾,可惜當(dāng)時(shí)幾乎沒有什么傳播媒介,沿途百姓不認(rèn)識(shí)這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國(guó)土上,繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人,一步步前行。蘇東坡在示眾,整個(gè)民族在丟人。
47、遼闊的華夏大地從根子上所浸潤(rùn)的是一種散落的農(nóng)業(yè)文明,城市的出現(xiàn)是一種高度集中的非農(nóng)業(yè)社會(huì)運(yùn)動(dòng),因此是這塊土地的反叛物。這種本質(zhì)對(duì)立,使城市命中注定會(huì)遇到很多麻煩。從一時(shí)一地看,城市遠(yuǎn)比農(nóng)村優(yōu)越;但從更廣闊的視野上看,中國(guó)的農(nóng)村要強(qiáng)大得多。
48、這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物,似乎為整部中國(guó)文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧?kù)o而渾身焦灼,他們力求圓通而處處分裂,他們以昂貴的生命為代價(jià),第一次標(biāo)志出一種自覺的文化人格。在他們的血統(tǒng)系列上,未必有直接的傳代者,但中國(guó)的審美文化從他們的精神酷刑中開始屹然自立。
49、那是另一個(gè)心靈世界和人格天地,即便僅僅是仰望一下,也會(huì)對(duì)比出我們所習(xí)慣的一切平庸。
50、愛永久是相互的事,因此一定是自由互通,信心互增,光輝互照。
51、任何義無(wú)反顧的承受,都來(lái)自于對(duì)另一方面的不能承受。
52、歷史是坎坷,歷史是幽暗,歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖,歷史是秘藏的奢侈,歷史是大雨中的泥濘,歷史是懸崖上的廢棄。
53、流浪者的本性:不在乎腳下,只在乎遠(yuǎn)方。
54、文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆息中講述苦旅。
55、如果真的有一天,某個(gè)回不來(lái)的人消失了,某個(gè)離不開的人離開了,也沒關(guān)系,時(shí)間會(huì)把正確的人帶到你的身邊。
56、人生,只要還有一線希望,就還有無(wú)限的可能。
57、如果真的有一天,某個(gè)回不來(lái)的人消失了,某個(gè)離不開的人離開了,也沒關(guān)系。
58、你可以對(duì)著其他人微笑,你可以給別人擁抱,你可以對(duì)全世界好,卻忘了我一直的傷心。
59、有了朋友,再大的災(zāi)害也會(huì)消去大半。有了朋友,再糟的環(huán)境也會(huì)風(fēng)光頓生。
60、就人生而言,也應(yīng)該平衡于山水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激的山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不知日月。
61、空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
62、沒有對(duì)象的咆哮可能更其響亮,沒有年代的街道盛得下全部故事,空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
63、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損之中,有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海之間。在我看來(lái),西班牙巴塞羅那的流浪者大街,也就是開通者大街,快樂大街。
64、老人的年齡也有積極的緩釋功能,為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g,但老人中畢竟還有冷靜的智者,默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。
65、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己,一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己,他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端,偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
66、真正的友情都應(yīng)該具有 無(wú)所求 的性質(zhì),一旦有所求, 求 也就成了目的,友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。我認(rèn)為,世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的,即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁,讓友情推進(jìn)工作 ,友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān),也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友,除此之外,無(wú)所求。
67、每個(gè)人都有年輕的時(shí)候,有過(guò)輝煌燦爛的時(shí)候,人上年紀(jì)就會(huì)自然熄滅往常誤以為燦爛的浮火,往日里一切愛恨情仇隨風(fēng)消逝,只留下抹不去的痕跡,我們因而懂得了許多不愿深究的道理。我愛你!不是簡(jiǎn)單的說(shuō)辭,是彼此心甘情全身心地付出和給予。有愛才會(huì)使我們的人生更加完美。
68、水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不住日月。
69、健全的人生須不斷立美逐丑,然而,有時(shí)我們還不得不告別一些美,張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的,就是對(duì)美的祭奠。
70、世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的余地,也許,正是對(duì)這種可選擇性的承認(rèn)與否定的幅度,最終決定著一個(gè)人的心理年齡,或者說(shuō)大一點(diǎn),決定著一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。
71、人們?yōu)榉N種界限而敏感的生存,既警惕有人越界而入,又警惕有人越界而出,即便在界內(nèi),又何嘗有一刻安心,結(jié)果難免把從業(yè)同行逐個(gè)當(dāng)作了或隱或顯的對(duì)頭。
72、一八九九,深秋,離二十世紀(jì)只隔著三陣風(fēng)、一場(chǎng)雪。
73、水,看似柔順無(wú)骨,卻能變得氣勢(shì)滾滾,波涌浪疊,無(wú)比強(qiáng)大;看似無(wú)色無(wú)味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬(wàn)紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞……
74、如果有更多的中國(guó)人千里跋涉,奔波在災(zāi)禍的第一線,展示的是文化良知而不是身份背景,耶律楚材于我們就不會(huì)那么陌生了。
75、文明可以成為一種點(diǎn)綴,但文明有最終指向。正是這種最終指向,維護(hù)了人類。
76、還歷史以真相,還生命以過(guò)程。
77、民眾的良知在獲得啟蒙之前,他們恰恰是很多無(wú)恥暴行的參與者和歡呼者。
78、如果拒絕衰老和病痛,一個(gè)人就不會(huì)幸福。因?yàn)樗ダ虾筒⊥纯倳?huì)來(lái),你為此擔(dān)驚受怕,卻又拒絕不了它,那還會(huì)有幸福嗎?
79、所謂偉大的時(shí)代,也就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。
80、兩千多年的小巷給了我們一個(gè)暗示,那就是:不管看到什么,都應(yīng)該達(dá)觀。是的,達(dá)觀,能夠笑納一切的達(dá)觀。
81、其實(shí),火山也是一個(gè)廢井。它的冷眼,連地球都不寒而栗。
82、文脈既隱,小丘稱峰。健翅已遠(yuǎn),殘翅充鵬。
83、世上最驚人的是真實(shí),最感人的是說(shuō)出真實(shí)。
84、小人牽著大師,大師牽著歷史。小人把繩索一抖,于是大師和歷史都成了罪孽的化身。
85、只有走在路上,才能擺脫局限,擺脫執(zhí)著,讓所有的選擇探尋猜測(cè)想像都生氣勃勃。
86、大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家,人與美的關(guān)系,竟是如此之蹊蹺。
87、拿起自己十歲時(shí)候的照片,不是感嘆韶華易逝青春不再。而是長(zhǎng)久地逼視那雙清澈無(wú)邪的眼睛,它提醒你,正是你曾經(jīng)擁有過(guò)那么強(qiáng)的光亮,那么大的空間,那么多的可能,而這一切并未全然消逝;它告訴你,你曾經(jīng)那么純凈,那么輕松,今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。
88、君子,是選擇的結(jié)果。小人,是儒家故意設(shè)定的錯(cuò)誤答案。
89、仇恨可以用仁慈澆滅,強(qiáng)敵可以用武器征服,自然災(zāi)難雖然你容易對(duì)付但形態(tài)明確,而謊言呢?仁慈和武力都沒有用,而形態(tài)又是那么曖昧,怪不得它千年蔥蘢萬(wàn)古不滅有那么多小人躲在它后面戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克。
90、再高的職位,再多的財(cái)富,再大災(zāi)難,比之于韶華流逝。
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