高二議論文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都接觸過(guò)論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的高二議論文，希望能夠幫助到大家。
高二議論文1
“歸來(lái)吧，歸來(lái)喲，浪跡天涯的游子;歸來(lái)吧，歸來(lái)喲，別再四處飄泊……”戴著耳機(jī)，一首《故鄉(xiāng)的云》牽引著我的心;靠著車窗，眺望遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方啊，遠(yuǎn)方有我魂?duì)繅?mèng)繞了二十年的故鄉(xiāng)。一縷微風(fēng)撫過(guò)臉頰，牽繞著我一步一步踏上歸途，向著我心中熟悉的故鄉(xiāng)、熟悉的遠(yuǎn)方走去……
高速列車飛馳而過(guò)，陣陣桂花香撲鼻而來(lái)。下了車，我不禁加快了腳步，桂花香愈來(lái)愈濃，家也越來(lái)越近。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見家門口幾只小貓?jiān)阪覒颍赣H靠在大門上，矚目遠(yuǎn)望，見我回來(lái)了，便邁著蹣跚的步子向我走來(lái)。我趕緊迎上前去扶著母親，她也激動(dòng)地握住我的手，用顫抖的聲音說(shuō)：“兒啊，終于回來(lái)了!在外面受了不少苦吧?”我看著母親那熟悉的臉上留下了歲月的痕跡，微微斑白的鬢角有些許滄桑，眼淚奪眶而出：“媽，求學(xué)不苦，怎能學(xué)到知識(shí)?我沒(méi)事啦，一家人團(tuán)聚才是最重要的!”大嫂也尋聲而出，笑盈盈道：“喲!翔子回來(lái)了，也不打聲招呼，好讓你哥去接你呀!”我笑了笑，一邊邁進(jìn)家門。一進(jìn)家，我就怔住了：滿墻電視機(jī)，還是音控的;多角度開關(guān)節(jié)能冰箱;自動(dòng)收縮窗戶……看著眼前這些高科技的家電，我不禁露出了驚嘆的表情。大哥正在幫小侄兒調(diào)控模型飛機(jī)，見我回來(lái)，趕緊沖著我說(shuō)：“這高科技玩意，老爸還真不會(huì)弄，還是讓你叔這個(gè)高材生給你瞅瞅吧!”“好啦好啦，都來(lái)吃飯嘍!”嫂子忙張羅飯菜。我趕忙來(lái)到餐桌旁，哇!有我愛吃的肉丸子。我接過(guò)嫂子遞的碗筷，趕緊夾起一個(gè)肉丸，輕輕咬上一口，一股濃郁的湯汁“呲溜”一聲滑進(jìn)嘴里，肉質(zhì)鮮嫩、湯汁濃郁，還是那個(gè)味!母親見我這狼吞虎咽的樣子，笑道：“還像個(gè)孩子似的，小心別燙著!”
吃過(guò)飯，大哥建議出去逛逛，我滿口答應(yīng)了。一家人開著共享小汽車，欣賞著倒退的風(fēng)景：一座座高樓大廈，拔地而起;一輛輛節(jié)能灑水車，有序噴灑;蓮花湖廣場(chǎng)上還是人山人海，熱鬧非凡;整座小城被青山綠水包圍，我不禁陶醉在這盛世美景之中……
飛走的燕子，總會(huì)返巢;枯去的柳葉，總會(huì)泛青;漂泊的人兒，總會(huì)歸來(lái)……二十年的漂泊，內(nèi)心的酸楚、委屈不計(jì)其數(shù)，就讓今夜的故鄉(xiāng)來(lái)?yè)崞竭@些年心靈所受的創(chuàng)傷吧!我愛故鄉(xiāng)，從此不再遠(yuǎn)方……
遠(yuǎn)方高二議論文五篇
高二議論文2
生活很殘酷。殘酷它也是生活。
生活就是如此。
生活不會(huì)告訴你該怎么辦。是對(duì)是錯(cuò)，全靠自己。但，其實(shí)生活亦沒(méi)有對(duì)或錯(cuò)。公道在于人心。傻子不會(huì)認(rèn)為自己做的事傻，說(shuō)他傻的事別的人。因此，你一旦認(rèn)為自己是對(duì)的，你的世界就是對(duì)的。
生活是不公平的。成功兩種：一種是偶爾的成功；一種是習(xí)慣于成功的成功。就像我和我弟弟。弟弟是比較好動(dòng)的人，學(xué)習(xí)成績(jī)一般，一旦他拿了張獎(jiǎng)狀回來(lái)，全家會(huì)高興上半天，還貼起來(lái)。而我，學(xué)習(xí)還可以，拿的獎(jiǎng)狀很多，所以，我只能拿它們?nèi)舆M(jìn)抽屜。看似不公平，但是這才是真正的生活。
但是，弟弟得到的是獎(jiǎng)賞，而我亦有獎(jiǎng)賞。是什么？是那種能平淡對(duì)待成功的心境和比較高的能力（考試能力）。不是嗎？可見，生活雖是不公平，但在不公平的表面下有著平衡。生活就是一個(gè)天平，要平衡才能運(yùn)作。
覺(jué)得，人心就是生活。所有的生活樣子都是由自己的心態(tài)來(lái)決定的。你決定不是嗎？那我舉個(gè)例子。比如你認(rèn)為來(lái)這兒讀書不是你自己的心態(tài)決定的，你想去環(huán)游世界。但你去了嗎？沒(méi)有。為什么沒(méi)去？怕家人擔(dān)心怕家人罵怕出意外怕會(huì)后悔等等。為什么會(huì)怕？這就是你的心態(tài)造成的了。其實(shí)，你只要有那種“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的心態(tài)，我想你早就不在這了。就是這樣了，這就是生活。你心態(tài)決定的生活。
生活真的很殘酷，或者說(shuō)很殘忍。它給予了我們太多的選擇，不能讓我們一往無(wú)前一往情深地以大無(wú)畏精神之殺到底――從生活的開始到結(jié)束。當(dāng)然，還得怨造物主讓我們有“后悔”這種心態(tài)，而千百年來(lái)的進(jìn)化居然沒(méi)把它給拋開，我們真的是可憐。我很堅(jiān)決地認(rèn)為，如果沒(méi)有這兩樣，我們現(xiàn)在就大概不止這個(gè)程度了。至起碼，我不用寫得這么辛苦。
最后一句話：生活就是如此！
高二議論文3
大家可能讀過(guò)《薛譚學(xué)謳》吧？薛譚向秦青學(xué)唱歌，沒(méi)過(guò)多久，薛譚自謂己窮秦青之技，辭師歸家。秦青沒(méi)有說(shuō)什么，只是撫節(jié)悲歌，結(jié)果聲振林木，響遏行云。薛謝罪，終身不敢言歸。
我想，大多數(shù)人讀了這則故事后，會(huì)對(duì)薛譚的知錯(cuò)就改倍加贊賞。但是，我卻認(rèn)為薛譚該大斥之，原因有三條。
第一條，未窮技而言歸，斥之。這是一種愚鈍的人，秦青從歌多年，豈是你朝夕之間便盡之的？還好，他回頭了，且終身不敢言歸，但這又有錯(cuò)了。
終身不敢言歸，無(wú)外乎有兩點(diǎn)。
第一點(diǎn)，也就是第二條：終身未窮秦青之技，斥之。既然終身未窮技，那便刻苦鉆研，以便窮技。但若時(shí)間長(zhǎng)久后，依是為窮，那邊走。如此之長(zhǎng)為窮技，不就是悟性不到嗎？悟性這一東西，尋求不得。男人，應(yīng)該拿得起，放得下，不要鉆死牛角尖。
第二點(diǎn)，第三條，最后一條，也是我最反感的一條：窮技不敢言歸。那么，這應(yīng)該，大斥之！
既然已經(jīng)窮技，那應(yīng)該有歸家的氣魄！歸家，浩浩蕩蕩的開踏出一條屬于自己的道路！不敢歸，永遠(yuǎn)守在老師身旁，不敢越雷池一步，何以開創(chuàng)新路？何以開創(chuàng)自己的事業(yè)？不開創(chuàng)新路，不證明自己有那個(gè)能力，即使才高八斗，滿腹經(jīng)綸，又有什么用呢？不將自身的才華展向世界，展現(xiàn)在眾人眼中，學(xué)師年又有什么用？
因此，大斥薛譚！大斥之！
高二議論文4
余秋雨先生有一本書，名為《行者無(wú)疆》。
而我要說(shuō)的是：
行者并非無(wú)疆。
文化有區(qū)域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的沖撞，一次次的交流，只是在一定程度上豐富了文化的內(nèi)涵，加深了文化的底蘊(yùn)，但根本上的文化疆界，卻并未消融。
而這些疆界，一定程度上便阻礙了行者的腳步。因此，無(wú)形的疆界便成了有形的封鎖。這些文化的疆界，便也成了行者的疆界。
文化的地域性疆界，歸根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，這些文化有各自的根本，各自的積淀。當(dāng)然，也有著共同的特性。這些共同的特性為不同文化之間相互交流，產(chǎn)生交集，形成互補(bǔ)提供了可能。卻也使文化的疆界愈趨復(fù)雜化。
不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁雜深沉。就如同萬(wàn)花筒中千姿百態(tài)的圖案，在有自己固有的形狀的同時(shí)，卻又有其他圖案的映射，交疊于一起，讓人目炫，眼花繚亂。
這種混亂的疆界形態(tài)會(huì)讓走入文化、試圖了解文化的行者產(chǎn)生如夢(mèng)似幻的迷惘，從而禁錮行者的腳步。
這應(yīng)可以說(shuō)是文化的一種自衛(wèi)手段。
行者的另一個(gè)疆界，來(lái)自于現(xiàn)實(shí)。
與其說(shuō)是疆界，倒不如說(shuō)是約束、限制來(lái)得確切。但疆界與約束本就沒(méi)有特定的界限。因約束產(chǎn)生疆界，疆界便成為約束的客觀載體。
現(xiàn)實(shí)對(duì)行者的約束有很多，其中最突出最嚴(yán)重的是：經(jīng)濟(jì)與輿論。
規(guī)模越大的文化考察，就要有越雄厚的經(jīng)濟(jì)基座。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這確實(shí)是現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)今沒(méi)有哪個(gè)文化遺產(chǎn)不是被保護(hù)著，再有各個(gè)疆界的阻礙。于是，要做到余秋雨先生那樣，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，著實(shí)困難。不論是《文化苦旅》中對(duì)整個(gè)中華文明的探究沉思、《千年一嘆》中對(duì)亞、歐、非文明發(fā)源地的追尋或是《行者無(wú)疆》中對(duì)歐洲的游歷考察，首要的基礎(chǔ)便是經(jīng)濟(jì)�？梢哉f(shuō)，這些都是已經(jīng)濟(jì)為支柱支撐起來(lái)的。而大半蝸居的文人根本沒(méi)有這個(gè)實(shí)力，許多對(duì)文化有興趣的學(xué)者沒(méi)有這個(gè)能力。那么，惟有藏身一隅，對(duì)那些道聽途說(shuō)的耳聞，注入自己的見解和認(rèn)識(shí)，順帶發(fā)泄自己對(duì)世道的不滿。這只是純粹的自我麻醉、很單一的阿Q精神，很難批評(píng)或表?yè)P(yáng)，更不易反對(duì)或支持。
不論是批評(píng)、表?yè)P(yáng)，或是反對(duì)、支持，輿論便已產(chǎn)生。而這種輿論的矛頭無(wú)一不指向行者。這就為行者增添了無(wú)形的壓力。而這些無(wú)形的壓力，經(jīng)過(guò)積累傳播，逐漸演變成有形的疆界，阻礙行者前進(jìn)的腳步。即使有固守信念的行者，對(duì)輿論毫不理會(huì)，但他的腳步，亦會(huì)因壓力而明顯受阻，直至終被約束，禁錮于疆界之內(nèi)。
行者之疆，便是如此。
高二議論文5
在現(xiàn)代的社會(huì)，幾乎每個(gè)人都過(guò)著節(jié)奏快而枯燥的生活，他們?nèi)諒?fù)一日的做同樣的工作，然而他們的夢(mèng)想只有一個(gè)——那就是在大城市上買上一套自己中意的房子。
這是一個(gè)屬于現(xiàn)代年輕人的專有名詞——工作狂。他們幾乎日復(fù)一日，沒(méi)日沒(méi)夜的工作，就是為了得到一定的報(bào)酬，想要有能力去買自己想要的東西，吃自己想吃的，許多老一輩的人對(duì)年輕人這樣的做法感到不解:管吃管夠就行了，干嘛那么拼？但是這就是年輕人所特有的，他們憑借自己的一腔熱血，去打拼一個(gè)屬于自己的時(shí)代。
那些工作在外的人有一套屬于自己的房子，就等于有了第二個(gè)家。俗話說(shuō)的.好:龍床不如狗窩。每個(gè)上班族在經(jīng)歷了一天的疲勞之后想要的并不是一座豪華奢侈的房子，他們要的而是一個(gè)溫馨而舒適的小家。開開心心陪著家人吃飯、看電視，就能消除一天的辛酸。房子也是人們的一個(gè)避港灣，當(dāng)你從傾盆大雨里跑回來(lái)時(shí)，洗個(gè)熱水澡。捧著一杯熱氣騰騰的咖啡，坐在搖椅上看著窗外雨水沖刷著一切，心中便會(huì)感到很溫暖，很貼心。因?yàn)榉孔幽軌蛱婺銚踝“蹴绲拇笥�。遮住毒辣辣的太�?yáng)他能在你最困難的時(shí)候，張開雙手擁抱你，你能在你最恐懼的時(shí)候保護(hù)你，它就是人們的保護(hù)傘。
在如今房?jī)r(jià)暴漲的情況下，許多人為了買房而感到有心無(wú)力，盡管有的人拼了命的工作，拼了命的賺錢。但卻適應(yīng)不了那暴漲的樓價(jià)，他們最終只能買到自己不太滿意的房子和換來(lái)一副因?yàn)檫^(guò)度疲勞而損壞的身體，真的是“賠了夫人又折兵”吶。房子也成為了當(dāng)今女子要求結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)之一。有許多的女生在處對(duì)象的時(shí)候，她們都會(huì)問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題:你有房子嗎？當(dāng)然了，他們說(shuō)的房子不是隨隨便便的“爛房子”，而是中上檔的住宅。這也要讓社會(huì)上許多工薪階層的男性肩負(fù)著更大的壓力。其實(shí)，這些都不是重要的。
工作適量就好，房子舒適就好。
高二議論文6
有一個(gè)富翁，年輕時(shí)家里很窮，他的父母都是農(nóng)民，他從小就生存在一種饑餓和窘迫之中，節(jié)日的花衣服，過(guò)年的壓歲錢，喜慶的爆竹，父母的呵護(hù)這些本該屬于孩子的專利，都有與他無(wú)緣。
最使他難忘并終生感恩的是小伙伴們以他無(wú)私、真誠(chéng)的幫助和呵護(hù)。只要小伙伴手里有兩塊糖果，肯定就會(huì)有他的一塊，伙伴手里有一個(gè)饃饃，那肯定有他的一半。在貧窮和饑餓之中，還有什么比這更寶貴的東西呢？
一眨眼30年過(guò)去了，在這段時(shí)間里，世界上的許多事情都變了模樣。此時(shí)，富翁步入中年。外出闖蕩的他已今非昔比。30年的奔波勞累、摸爬滾打，算計(jì)別人也被別人算計(jì)，富翁一路風(fēng)塵的走過(guò)來(lái)了，成為一個(gè)穩(wěn)健、精明、魅力非凡的企業(yè)家。有一天，少小離家的他動(dòng)了思鄉(xiāng)之念，于是，在一個(gè)艷陽(yáng)高照的日子里，富翁回到了家鄉(xiāng)。當(dāng)日，他走遍全村，感謝叔伯大爺、兄弟姐妹這些年來(lái)對(duì)父母的照顧，并每家送了一份禮品。夜里，富翁在自家的堂屋里擺桌請(qǐng)客，赴宴者全是從小光著屁股一塊長(zhǎng)大的玩伴，他們自然也是四十幾年的中年人了。按那里的風(fēng)俗，赴宴者都要帶點(diǎn)禮品表示謝意。大家來(lái)的時(shí)候，都帶著禮品，有的還很豐厚。富翁令人一一收下，準(zhǔn)備宴席之后，請(qǐng)大家?guī)Щ�。�?dāng)然，還有自己饋贈(zèng)的禮品。
正在大家熱熱鬧鬧、布菜基酒的時(shí)候，門開了，一個(gè)兒時(shí)舊友走進(jìn)門來(lái)，他的手里提著一瓶酒，連聲說(shuō)：“對(duì)不起，我來(lái)晚了。”
大家都知道這個(gè)朋友日子過(guò)得很艱難，其情其境，一點(diǎn)兒不亞于富翁兒時(shí)。富翁起身，接過(guò)朋友提來(lái)的酒，并把他拉到自己身邊的座位上坐下，朋友的眼里閃過(guò)幾絲不易覺(jué)察的慌亂。
富翁親自把盞，他舉著手里的酒瓶，說(shuō)：“今天，我們就先喝這一瓶酒，如何？”一邊說(shuō)，一邊給大家一一倒?jié)M，然后他們一飲而盡。
“味道咋樣？”富翁問(wèn)，所有赴宴者面面相覷，默不作聲。舊友更是面紅耳赤，低下了頭。
富翁瞧了一眼全場(chǎng)，沉吟片刻，慢慢地說(shuō)：“這些年來(lái)，我走了很多地方，喝過(guò)各種各樣的酒，但是，沒(méi)有一種酒比今天的酒更好喝，更有味道，更讓我感動(dòng)”說(shuō)著，站起身，拿起酒瓶，又一次給大家斟酒，“再干一杯�！�
喝完之后，富翁的眼睛濕潤(rùn)了，朋友也情難自抑，流淚了。
他們喝的哪里是酒，分明是一瓶水��！
世界上還有比這更感人的場(chǎng)面嗎？還有比這更寶貴的東西嗎？朋友不以貧窮自卑，提一瓶水也要去看看兒時(shí)的朋友，發(fā)跡的富翁不忘舊情，不以為忤，反而大受感動(dòng)，情不自禁，以至下淚，這瓶“水酒”真的是含著重如泰山、穿越世俗的真情��！所以當(dāng)我們身左身右的人，在人生路上遇到艱難，陷入泥濘時(shí)，朋友，請(qǐng)伸出你的手來(lái)，把你的溫暖、關(guān)懷送給他們，把真情送給他們，他們將因此而充滿笑迎風(fēng)雪的勇氣和力量
真情，是人世間永遠(yuǎn)的太陽(yáng)！
高二議論文7
有人這樣定義成長(zhǎng)——成長(zhǎng)就是一次又一次的失敗和一次又一次的嘗試所組成的集合。誠(chéng)然，成長(zhǎng)是一個(gè)艱難而痛苦的過(guò)程，但是，成長(zhǎng)也是快樂(lè)的。區(qū)別在于你是否有興趣。
興趣是最好的老師。一個(gè)不想了解樂(lè)器的人是無(wú)法彈奏出美妙動(dòng)聽的樂(lè)聲的。因?yàn)樗B樂(lè)器怎么發(fā)聲的都不知道，又如何能指望他去控制音調(diào)的高低呢？任何事情只有你有學(xué)習(xí)的欲望，才會(huì)有成功的可能。如果一個(gè)人沒(méi)有想學(xué)的念頭，那么他就一定不會(huì)成功！所以說(shuō)，興趣是快樂(lè)成長(zhǎng)的前提。
有人鑿壁偷光、聞雞起舞，有人囊螢映雪、頭懸梁錐刺股。他們覺(jué)得累嗎？覺(jué)得。他們覺(jué)得痛苦嗎？不覺(jué)得。因?yàn)樗麄儤?lè)意去讀、去學(xué)、去堅(jiān)持，即使過(guò)程很累，但他們也是開心的。因?yàn)樗麄冇辛四繕?biāo)，有了自己想做的事，所以有了慰藉。
楊振寧在大學(xué)時(shí)攻讀的是實(shí)驗(yàn)物理，但他動(dòng)手能力不強(qiáng)，自己又不熱愛，所以沒(méi)有什么大的作為。后來(lái)他的導(dǎo)師發(fā)現(xiàn)他的邏輯思維能力很強(qiáng)，就建議他往理論方面發(fā)展。他的興趣本就在于此，于是聽從了導(dǎo)師的建議，并最終成為了著名的物理學(xué)家。人們多把他的成功歸功于勤奮刻苦，但是卻忽略了興趣在其中起到的重要作用。雖然說(shuō)人生在世，身不由己的地方有很多。但是，將自己的一生都浪費(fèi)在自己不喜歡的事情上，不僅會(huì)使我們痛苦，也不一定會(huì)有好的結(jié)果。
所以，我們要做自己喜歡的事情，快樂(lè)成長(zhǎng)。畢竟我們都愿意為自己所感興趣的事情付出時(shí)間、金錢和汗水。興趣是快樂(lè)成長(zhǎng)的必要條件。就如天氣不可能永遠(yuǎn)都是晴空萬(wàn)里，成長(zhǎng)的過(guò)程中也會(huì)有痛苦難過(guò)，這是我們所無(wú)法避免的。我們能做的就是不讓它成為成長(zhǎng)的主要色彩。人的一生就是不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，若充滿痛苦，我們就會(huì)失去生的欲望。大膽地去做自己喜歡的事情，即使路上充滿荊棘，內(nèi)心也是快樂(lè)的。只要內(nèi)心快樂(lè)，成長(zhǎng)必定是春暖花開的模樣！
做自己喜歡的事情，快樂(lè)成長(zhǎng)！
高二議論文8
本是同根生，相煎何太急。這是曹植《七步詩(shī)》中的一句。本詩(shī)主要是用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉得哥哥慘害自己的弟弟。本詩(shī)是曹丕為殺曹植，讓他七步作詩(shī)不然就殺了他，曹植就是在七步中做出了《七步詩(shī)》，此詩(shī)生動(dòng)形象，深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)。泣字生動(dòng)形象的表達(dá)出了曹植被壓迫的心情。
本是同根生，相煎何太急?同是兄弟，何必自相殘殺。在海邊抓螃蟹的人們都知道，竹簍里只有一只螃蟹時(shí)，一定要將竹簍口緊緊蓋住，否則螃蟹會(huì)沿著竹簍壁，爬出竹簍。但是，如果竹簍中有兩只以上的螃蟹時(shí)，即便不蓋竹簍蓋，螃蟹也逃不出去。因?yàn)橹灰渲幸恢惑π废肱赖街窈t口，另一只螃蟹為了讓自己順利逃生，就會(huì)死命地將前一只往下拖，因此沒(méi)有任何一只螃蟹可以逃的出去。本都為螃蟹一族，何必要在乎逃出前后呢，一起逃出不是更好。
同根同源生的有很多，在現(xiàn)代，也許會(huì)有這樣的情況。小時(shí)候，你有兄弟與你為伴，同你一起玩，同你一起長(zhǎng)大。長(zhǎng)大后，你只有父母，只有朋友。兄弟姐妹會(huì)因?yàn)槌杉�，步入社�?huì)，使你們之間的感情慢慢變淡�？赡苡捎H情，轉(zhuǎn)為利益，轉(zhuǎn)為恨意。
比如說(shuō)我們家差不多就是這個(gè)情況。小時(shí)候我爸爸和我叔叔，姑姑他們關(guān)系很好�？墒乾F(xiàn)在，姑姑因?yàn)殄X，利益關(guān)系而和我們產(chǎn)生疏遠(yuǎn)。而叔叔也變了，開始分利益大小利益好壞，人都是自私的，而他更自私。我的叔叔和我的爸爸完全不像是兄弟，每次爸爸見了他都會(huì)和他打招呼，可他卻愛理不理，每次爸爸都?xì)獾讲恍�。本是兄弟，何必如此。而且叔叔不止�?duì)我爸爸如此，還因?yàn)槔霞艺旱臍w屬權(quán)和爺爺奶奶的產(chǎn)生矛盾，斷絕關(guān)系。
本是同根生，相煎何太急。人生百年，兄弟之情才是重要的，父母之情才是重要的。不管是曹植，曹丕，還是螃蟹，還是我叔叔。其實(shí)利益并沒(méi)有那么重要，一個(gè)人一生開心才是最重要的。
老話常說(shuō)：多個(gè)朋友多條路。當(dāng)然多個(gè)兄弟，多個(gè)保障。兄弟不笑言，誰(shuí)沒(méi)幾個(gè)過(guò)命的哥們兒，誰(shuí)沒(méi)幾個(gè)知己朋友，誰(shuí)沒(méi)幾個(gè)閨中蜜友。幾年后，十幾年后……你們的關(guān)系還會(huì)那么好嗎?一句話：不忘初心，方得始終。
高二議論文9
零點(diǎn)二十分。大街上空無(wú)一人，抬頭仰望星空，竟有一瞬的失神。
一點(diǎn)整。
又是新的一天了，我看到小洛定時(shí)發(fā)送的消息，她說(shuō)小汐，其實(shí)你不孤獨(dú)。
孤獨(dú)，那是什么？
星星依舊很亮，街上還是沒(méi)有人。
我想孤獨(dú)就是一種存在狀態(tài)吧，走自己的路，做自己的夢(mèng)，自己度過(guò)磨難，自己微笑著成長(zhǎng)。也許孤獨(dú)，就是一輩子一個(gè)人在一起。
兩點(diǎn)整，夜風(fēng)吹過(guò)，微微的有些寒冷。
我好像特別理解那些所謂孤獨(dú)的人，或許是因?yàn)�，我也很孤�?dú)。
孤獨(dú)是什么？它和孤單的感覺(jué)不一樣，孤單是自己一個(gè)人的時(shí)候的感覺(jué)，但孤獨(dú)，就算你置身在全萬(wàn)人中間，就算那千萬(wàn)個(gè)人同時(shí)在親切地對(duì)你低語(yǔ)，那種感覺(jué)依舊存在甚至更加強(qiáng)烈。
這句話是聽來(lái)的，我想這句話也許是對(duì)的，我不敢肯定，因?yàn)槲乙膊惶_定。
三點(diǎn)了，天還是很黑。
聽人說(shuō)，孤獨(dú)是人生的一種存在狀態(tài)，這種狀態(tài)施之于凡人叫悲涼，施之于偉人叫卓絕。
孤獨(dú)的人，必在與世隔絕的修行室內(nèi)修行。或許在修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話，一個(gè)溫暖的眼神，一個(gè)結(jié)實(shí)的擁抱�？墒切扌械穆房偸枪陋�(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自孤獨(dú)。
或許你不夠優(yōu)秀，是因?yàn)槟悴粔蚬陋?dú)。
如果你覺(jué)得你的人生是在浪費(fèi)時(shí)光，你的光陰是在浪費(fèi)生活，那么，四處看看，在這悲劇時(shí)刻，在這浩大的*里，你何處可藏？
對(duì)，我們是凡人，所以悲涼。但孤獨(dú)不見得是壞事，也未必是好事。
若心如江河，這世間最難的事莫過(guò)于渡心，并且只能自渡，渡得過(guò)，或許會(huì)如偉人一般卓絕，渡不過(guò)，便只能如凡人一般悲涼了吧。
我輕輕嘆了一口氣，已經(jīng)是四點(diǎn)了。
其實(shí)有些凡人，慢慢習(xí)慣了孤獨(dú)之后，就什么也感覺(jué)不到了。
可以說(shuō)是習(xí)慣了，也可以說(shuō)麻木了。
但是，那些走過(guò)的，夢(mèng)過(guò)的，當(dāng)習(xí)慣了孤獨(dú)之后，便成了人生放晴后投下的第一縷曙光。
我最喜歡的作家張小嫻在《當(dāng)時(shí)年少春衫薄》里說(shuō)過(guò)，年長(zhǎng)的緘默，可能是洞悉世事人情以后的豁達(dá)恬淡；年少的緘默，很多時(shí)候只是禁錮著掙扎的靈魂，強(qiáng)自抑制。
不管孤獨(dú)與否，都是上天賜予我們的，無(wú)可復(fù)制，獨(dú)一無(wú)二的厚禮。
不管是偉人還是凡人，我們都擁有同樣精彩的生命，我們都應(yīng)好好珍惜。
五點(diǎn)了，天亮了。
我給小洛發(fā)了一個(gè)笑臉，除此之外，我在也找不出更好的回答了。
高二議論文10
青春?青春是什么?青春是陽(yáng)光，青春是奮斗，青春是拼搏，青春是激情，青春是翱翔。
是雄鷹，就要搏擊長(zhǎng)空;是帆船，就要乘風(fēng)破浪;是青春，就要拼搏向上。不拼搏的人生不精彩。沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的美麗，只有拼出來(lái)的輝煌。
青春，猶如初升的太陽(yáng)，照亮著我們的前程，引領(lǐng)著我們的方向，指引著我們走向夢(mèng)想的國(guó)度。
我們正值青春年華，這是上天的饋贈(zèng)，這是時(shí)代賦予我們最美好的禮物，我們不可抗拒。命運(yùn)的恩澤，我們又豈能隨意丟棄?青春長(zhǎng)著風(fēng)的摸樣，長(zhǎng)著鵬鳥的翅膀，長(zhǎng)著飛翔的心，長(zhǎng)著拼搏的激情。我們?cè)撊^斗了，我們?cè)撊テ床�。此時(shí)不拼，此時(shí)不搏，更待何時(shí)?
我們都是青春的孩子，我們都是陽(yáng)光的禮物，我們都是希望的火炬，我們歐式星星之火。星星之火，星星之火又如何，星星之火一樣可以燎原。
或許不是每個(gè)人都是雄鷹，但我們一樣可以選擇做只麻雀，而飛過(guò)的樹梢就是我們的夢(mèng)想。也許會(huì)有人笑我們太傻太低俗，但那又如何?因?yàn)槲覀冎�，不是每個(gè)人都可以到達(dá)的地方，而的地方也不是每個(gè)人的夢(mèng)想。因此，我們?cè)撨x擇適合自己的高度，然后朝著這個(gè)高度飛，我們才能飛得高，我們才能飛得遠(yuǎn)。
比我差的人還沒(méi)放棄，比我好多人仍在努力，我就更沒(méi)資格說(shuō)：“我無(wú)能為力。”青春，夢(mèng)的翅膀，就帶我飛吧!讓我去翱翔!
高二議論文11
生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤�，是自棄也�?/p>
——題記
莫利亞克說(shuō):“我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值。”毋庸置疑，我們大家活在這個(gè)世界上都有自己的價(jià)值。
一將功成萬(wàn)骨枯，一個(gè)分子無(wú)數(shù)分母。成長(zhǎng)中的每一天，我們都在渴望成功，渴望實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也許注定會(huì)失敗，你也不曾被浪費(fèi)�，F(xiàn)在社會(huì)上流行的心靈雞湯告訴我們一個(gè)道理，只要你堅(jiān)持，只要你玩命，是一定會(huì)成功的，萬(wàn)一不成功，每個(gè)人對(duì)成功的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，只要心有靈的滿足，那也算是一種成功。那么，我也常常會(huì)問(wèn)我自己:什么是價(jià)值，我們的價(jià)值是如何體現(xiàn)出來(lái)的，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？
不斷嘗試方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“一日看盡長(zhǎng)安花”的浮躁，多一份”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的豪情。有一位作家曾在微博中寫過(guò)這樣一句話:“人生的路，你沒(méi)走怎么知道窄不窄，無(wú)痛的是人流，不是人生。”蔣方舟七歲開始寫作，九歲出版第一本散文集《打開天窗》，頂著“天才少女”的她，20xx年被清華大學(xué)“破格”錄取，大學(xué)畢業(yè)后就任新周刊雜志副主編。她努力給自己制造嘗試和犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，大學(xué)四年她做過(guò)媒體人、寫電影劇本、話劇劇本，對(duì)于她來(lái)說(shuō)都是一種嘗試，她說(shuō)她要在三十歲之前犯完所有的錯(cuò)。她現(xiàn)在已成中國(guó)作家界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，名副其實(shí)的作家——蔣方舟。
為何蔣方舟實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值？是嘗試。她是個(gè)值得尊敬的作家，勇于嘗試，敢于犯錯(cuò)，十八年寫作之路，造就如今的她，大哉蔣方舟！
不斷堅(jiān)持方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“將軍白發(fā)征夫淚”的抱怨，多一份“蠟炬成灰淚始干”的作為。有一位商人曾在某節(jié)目中說(shuō)過(guò)這樣一句話:“抱怨沒(méi)有用，一切靠自己，我改變不了現(xiàn)實(shí)，我就改變我自己。”崔萬(wàn)志因患有小兒麻痹癥，造成下肢行動(dòng)不便。中學(xué)時(shí)期她以優(yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了市重點(diǎn)高中，卻被校長(zhǎng)無(wú)情拒絕，并放言說(shuō):“我們學(xué)校怎么來(lái)了一個(gè)殘疾人，就算你考上大學(xué)，學(xué)校也不會(huì)要你，還耽誤學(xué)校的一個(gè)名額�！毙ｉL(zhǎng)的話語(yǔ)激發(fā)了他的斗志。他憑借自己的努力成立了自己的品牌蝶戀服裝CEO，20xx年被評(píng)為CCTV中國(guó)創(chuàng)業(yè)新生代榜樣。她現(xiàn)在已成為中國(guó)商業(yè)界最閃耀的人物之一。我向你致敬，名不虛傳的商人——崔萬(wàn)志。
為何崔萬(wàn)志實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值？是努力。
她是一個(gè)值得尊敬的商人，遇到挫折，永不放棄，曲折的商業(yè)之路，造就如今的他，大哉崔萬(wàn)志！
不斷努力方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，少一些“無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意”的憂愁，多一份“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的豪情。有一位科學(xué)家曾在演講中說(shuō)過(guò)這樣一句話:“今天我們努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)，是為了將來(lái)全世界都努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)�！秉S伯文并用自己的行動(dòng)去詮釋著這個(gè)演講的內(nèi)涵。1998年她成為改革開放之后第一位在美國(guó)讀完碩士，讀完博士之后歸國(guó)的留學(xué)生，歸國(guó)十年之后他在所研究的領(lǐng)域里走到了世界的前沿。他現(xiàn)在已成為中國(guó)科技界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，不折不扣地勞模——黃伯文。
為何黃伯文實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值？是努力。他是個(gè)值得尊敬的科學(xué)家，艱難困苦，玉汝以成，三萬(wàn)里回國(guó)之路，造就如今的她，大哉黃伯云！
別以為馬云光用網(wǎng)絡(luò)搞營(yíng)銷就可以整出個(gè)電子商務(wù)；別以為喬布斯啃口蘋果就能創(chuàng)造他的“蘋果”帝國(guó)；別以為馬化騰光靠復(fù)制就造就了如今的騰訊。他們所遇到的挫折，一路上的艱辛，只有他們自己懂，他們不斷嘗試，不斷堅(jiān)持，不斷努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。正如日本作家星野志夫所言:“如果一個(gè)人沒(méi)有竭盡全力地度過(guò)冬天，忍受風(fēng)雪的嚴(yán)寒，那么他也難以感受到春天的巨大幸福�！闭嬲膹�(qiáng)者也是有眼淚的，只是他們懂得帶著眼淚繼續(xù)奔跑。
在泰國(guó)有一句諺語(yǔ):“生命的價(jià)值在于使用生命。”在人生這出戲里，我只是所有人人生中的龍?zhí)祝沂俏易约喝松闹鹘�。在我失敗之時(shí)，我一個(gè)人也能繼續(xù)唱下去，去實(shí)現(xiàn)我的人生的價(jià)值。
一個(gè)人，不去嘗試，不去努力，不去堅(jiān)持，他有什么資格說(shuō)自己可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。但你不同，做過(guò)夢(mèng)，發(fā)過(guò)瘋，哭過(guò)，笑過(guò)，奮斗過(guò)，愛過(guò)，恨過(guò)，也后悔過(guò)，蕓蕓眾生中那么普通的一個(gè)你，卻拼盡全力去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
20xx年我在博客中寫下《有夢(mèng)想的孩子》:“我是帶著夢(mèng)想來(lái)讀書的，也許我現(xiàn)在并不知道未來(lái)的自己想要什么生活，可不可以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，但總有一個(gè)美好的憧憬……”
啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，留下了什么呢？你有想過(guò)怎樣去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值嗎？
高二議論文12
生活中，我們總是有意無(wú)意地和他人進(jìn)行各種比較。在學(xué)習(xí)上的、財(cái)富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動(dòng)力，有些比較能使人陷入比較的死循環(huán)。
一個(gè)比字兩把刀，比較有利有弊。那種認(rèn)為“比較是人性的劣根，應(yīng)極力避免”的觀點(diǎn)是片面的，社會(huì)上的“佛系”熱潮就是由此演化而來(lái)。
根據(jù)百度百科，“佛系”指的是一種對(duì)工作生活都無(wú)欲無(wú)求，一種在快節(jié)奏的生活中追求平和，淡然的態(tài)度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂(lè)得自在。有人工作加班熬夜拼成績(jī)，我不跟你比，我佛系，我就安穩(wěn)地做自己的工作。這種心態(tài)表面上看起來(lái)避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實(shí)上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們?nèi)匀灰獮槊吭碌姆孔舛鴬^斗。佛系心態(tài)的實(shí)質(zhì)是一種心理的欺騙，是一種不思進(jìn)取的消極的態(tài)度，是為了掩飾自己的弱小而產(chǎn)生的自欺欺人。社會(huì)是一張網(wǎng)，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個(gè)模范作為自己的生活目標(biāo)，并朝著這個(gè)方向發(fā)展。避免比較要求社會(huì)中人人均等，這與競(jìng)爭(zhēng)激烈、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不符。
“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來(lái)的影響無(wú)限擴(kuò)大，沒(méi)有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結(jié)論。
良性比較是指一些學(xué)習(xí)上的，精神層面的，促進(jìn)自身的比較。正確比較能激發(fā)比較者的自我改正，在個(gè)人行為、品格、能力上進(jìn)行積極的改變。它使比較者更好地認(rèn)清自己，更理性地作出決定。
試想，如果沒(méi)有這種良性比較，羽生結(jié)弦將會(huì)止步不前，承認(rèn)自己已經(jīng)很強(qiáng)大，那么平昌奧運(yùn)會(huì)上的花樣滑冰金牌也不會(huì)被他蟬聯(lián)；如果沒(méi)有這種比較，我國(guó)將仍處于改革開放前的社會(huì)，仍然是小國(guó)一個(gè)；如果沒(méi)有這種比較，我們將仍處于刀耕火種的原始社會(huì)停滯不前。
由此可見，正面比較促進(jìn)人與社會(huì)的進(jìn)步，需要值得肯定。真正需要避免的，是惡性的比較。
惡性比較指的是產(chǎn)生消極心態(tài)的比較方式，如憎惡、嫉妒、自暴自棄等。這才是人性的劣根，他比較的對(duì)象是吃穿，地位，長(zhǎng)相等。這樣比，一種結(jié)果是給自己帶來(lái)巨大的失望感，使自己對(duì)生活失去向上的斗志，不思進(jìn)取，自甘墮落。一種是為了達(dá)到目的而不擇手段，如商業(yè)諜戰(zhàn)，最終難逃法律和正義的制裁。
比較的不同面帶來(lái)不同的結(jié)果，由此，掌握比較的方法就顯得尤為重要。
正確對(duì)待比較要求我們有良好的心態(tài)。正視人與人之間存在的差異，懷有樂(lè)觀的心態(tài)，時(shí)常告訴自己“比上不足比下有余”。時(shí)常懷著感恩的心態(tài)，你才不會(huì)將用父母的血汗錢花在那些沒(méi)有必要的外表之上的比較。有了感恩，人才不會(huì)有源源不斷的，過(guò)度的*和野心。時(shí)常懷有一顆自省的心，全面認(rèn)識(shí)自己，才能擺脫那些不切實(shí)際的比較。
正確的比較需要我們不能一味地憑借主觀臆斷，需要多方位思考。生活中許多比較都是以自己的主觀判斷為標(biāo)準(zhǔn)，而不是按照社會(huì)公認(rèn)的指標(biāo)。如果以財(cái)富和地位來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人是否有成就的話，那么我們將體會(huì)不到陶淵明那種淡泊寧?kù)o的處世智慧，因?yàn)樗松蟀攵渭彝剿谋�，“不思進(jìn)取”，家人常常挨餓。
正確的比較需要我們有則改之無(wú)則加勉，需要我們?nèi)∪酥L(zhǎng)補(bǔ)己之短，需要我們銳意創(chuàng)新，而不是一味地照搬照抄。如邯鄲學(xué)步，功夫沒(méi)學(xué)成卻喪失了自己。
一個(gè)比字兩把刀，我們要敢于比較，更要善于比較，才能在人生路中砥礪前行。
高二議論文13
“逆”，是反方向的意思，“逆流”，是向著反方向漂流、生活。人的生活就像是一場(chǎng)旅行，不可能一帆風(fēng)順，也不可能平平坦坦，難免會(huì)遇到困難，遇到挫折；遇到崎嶇，遇到荊棘。但在這時(shí)，你是會(huì)逆流而上？還是順流而下？是努力闖過(guò)困難，尋求黑夜過(guò)后的光芒？還是隨波逐流，永遠(yuǎn)沉寂在漆黑的夜晚？
19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是海倫·凱勒，一個(gè)是拿破侖。在我們的生活和生活樂(lè)趣中，海倫就給我們這些沒(méi)有那么多困難的需要克服的人們上了永遠(yuǎn)不能遺忘的一課。馬克·吐精神的美一旦被認(rèn)識(shí)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。海倫·凱勒好像注定要為人類創(chuàng)造奇跡，或者說(shuō)，上帝讓她來(lái)到人間，是向常人昭示著殘疾人的尊嚴(yán)和偉大。她一歲半時(shí)突患急性腦充血病，連日的高燒使她昏迷不醒。當(dāng)她蘇醒過(guò)來(lái)，眼睛燒瞎了，耳朵燒聾了，那一張靈巧的小嘴也不會(huì)說(shuō)話了。從此，她墜入了一個(gè)黑暗而沉寂的世界，陷進(jìn)了痛苦的深淵。而她并沒(méi)有就此生活在黑暗里，而是努力的逆流而上，尋求光明。年幼的她與老師安妮·莎莉文共同努力，探索發(fā)音的奧秘，經(jīng)過(guò)在無(wú)聲而又黑暗中一次次的練習(xí)，一次次的與大自然接觸，一次次的感受來(lái)自身邊每一個(gè)人的愛，在逆境中學(xué)會(huì)努力向上…光陰似箭，日月如梭，在經(jīng)歷失敗與淚水的日子中，考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院的她，之后撰寫出版《我的一生》、《我的天地》、《我的后半生》等書，成為美國(guó)盲人基金會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)人…直到她逝世，也一直成為我們的尊敬與敬佩。
拿破侖，為了生計(jì)，9歲那年跟隨父親及兄長(zhǎng)離開母親前往法國(guó)的軍校，他的少年時(shí)代因此結(jié)束。少年時(shí)代的拿破侖沒(méi)有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生：家庭的清貧使得他過(guò)早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個(gè)世界上將一無(wú)所有，他相信他的意志力注定會(huì)使他成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無(wú)論多么謙卑也在所不惜。1784年，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來(lái)的非貴族炮兵學(xué)員之一，開始了真正的軍訓(xùn)生活。拿破侖沉默寡言、勤奮好學(xué)。他對(duì)于抽象的科學(xué)能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)和地理知識(shí)扎實(shí)。他安靜而孤獨(dú)，最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負(fù)不凡。拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他留給后人的不僅僅是改變整個(gè)歐洲的豐功偉績(jī)，還有他的勤奮與榮譽(yù)。
這兩個(gè)人的事例，感動(dòng)著我們乃至世界上的每一個(gè)人�？梢哉f(shuō)，我們沒(méi)有一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)他們那樣大的挫折與困難……現(xiàn)在的我們，時(shí)常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而苦惱，而放棄，有時(shí)因?yàn)橐坏离y題而放棄仔細(xì)鉆研后的喜悅；有時(shí)因?yàn)橐淮慰荚嚨氖Ю鴨适б院笄斑M(jìn)的動(dòng)力，放棄以后美麗的時(shí)光；有時(shí)因?yàn)橐粋�(gè)朋友的喪失而頹廢，失去了更多更好的朋友；我們每天都會(huì)經(jīng)歷許多不同的事，有的過(guò)于復(fù)雜，有的過(guò)于平凡，有的會(huì)更為直接的影響到我們的心情，或悲傷，或痛苦，或茫然……而我們其中又有誰(shuí)像他們那樣面對(duì)逆境時(shí)，逆流而上呢？那樣堅(jiān)持不懈勇往直前呢？
隨波逐流只會(huì)讓我們失去的更多，喪失的更多……我們只有學(xué)會(huì)在荒蕪人煙的小島上，找到生存的技能；學(xué)會(huì)在無(wú)邊無(wú)際的沙漠里，尋求離開的方向；學(xué)會(huì)在逆境中，逆流而上，在心酸與汗水中，在勞累與淚水中，尋求黑夜過(guò)后的光芒，奠定生命的希望。
高二議論文14
不知從何時(shí)起，愈發(fā)喜愛子夜的時(shí)光。把一盞微涼的茶，執(zhí)一桿清瘦的筆，于漫無(wú)際涯的靜謐中，點(diǎn)染意境，雕琢胸襟。萬(wàn)家燈火寂滅之處，心中的銀河冉冉升起。我仰望著，追尋著，生怕經(jīng)過(guò)又一日鉛華風(fēng)塵的洗禮，它會(huì)遺落幾多璀璨的辰星。
隨著年歲的增長(zhǎng)，我漸漸發(fā)覺(jué)，自己于夜色的鐘情，究其本質(zhì)，是對(duì)孤獨(dú)的珍惜。這種微妙而恒久的情懷為我的筆尖注入了溫?zé)岬难号c不朽的元靈，由此淌出的文字，也便有了生命的質(zhì)地。孤獨(dú)，本是多么凄清、無(wú)奈的字眼。當(dāng)波濤洶涌的心事找不到親近的朋友可以傾吐，拉幫結(jié)派的聚會(huì)上再三搭訕都沒(méi)有共同話題，看了一場(chǎng)不知所云的電影卻發(fā)現(xiàn)別人都津津樂(lè)道，引以為傲的觀點(diǎn)和見解得不到一絲回響……孤獨(dú)宛如一層透明而堅(jiān)韌的薄膜，橫亙?cè)谀闩c外界之間。被那種若即若離的隔閡感牽絆著，審判著，你無(wú)路可逃，也無(wú)人可依。
于是，我們畏懼“孤獨(dú)”，排斥“孤獨(dú)”，鄙薄“孤獨(dú)”，認(rèn)為它是怪僻性情甚至殘缺人格的附屬品，而只有在左右逢源的應(yīng)酬中，在萬(wàn)眾矚目的舞臺(tái)上，在熙熙攘攘的人海里，才能找到自我存在的意義。時(shí)代風(fēng)氣所趨，我不想對(duì)此多做評(píng)議，只是常懷一種淡淡的悲憫。世間有多少看似光鮮亮麗的身影，當(dāng)帷幕遮起、夜深人靜之時(shí)，方能正視自己的孤獨(dú)。因?yàn)椋`魂沒(méi)有偽裝可言。他們中的許多人訴盡終年都摘不下現(xiàn)實(shí)中的面具，從“不愿”到“無(wú)法”，這莫過(guò)于生命的悲哀。而我想說(shuō)，一個(gè)擅長(zhǎng)寫作的人，必定先是一個(gè)善于享受孤獨(dú)的人。孤獨(dú)對(duì)”筆者”而言，不是壓抑，而是釋放；不是一種狀態(tài)，而是一種境界。孤獨(dú)，在予人以短暫的失落煩悶之后，往往能帶來(lái)生命超然的靜定與透徹的反省。于這種靜定之中，我們聽到了以前從未入耳的風(fēng)聲雨聲蟬鳴聲，讀懂了往昔從未留意的樹語(yǔ)蝶語(yǔ)落花語(yǔ)。情懷在蘇醒，視角在延展，思維在振翅，而筆尖作為心靈的載體，不過(guò)是映射了我們由內(nèi)及外的細(xì)膩與從容。
在這場(chǎng)反省之后，我們抵達(dá)了自己內(nèi)心最為隱秘的角落，是回歸亦是開拓，是揚(yáng)帆亦是停泊。命運(yùn)的刻刀沒(méi)有磨平我們應(yīng)有的棱角，外物的油彩沒(méi)有覆蓋我們?cè)械牡咨�。通過(guò)朝圣般的靈魂遠(yuǎn)征，過(guò)往與未來(lái)輕輕接軌，個(gè)體與集體慢慢融合，生命的遠(yuǎn)景漸漸開闊。美國(guó)作家海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，在頒獎(jiǎng)典禮上致辭時(shí)這樣說(shuō)道：“寫作是一種孤寂的生涯�！敝肋@句話以前，我一直想找個(gè)足夠準(zhǔn)確精煉的詞眼來(lái)概括自己眼中的“寫作”。
讀完海明威的致辭稿，方才領(lǐng)悟——如果沒(méi)有弄清事物對(duì)自己的意義，就不要妄談自己對(duì)它的感受。我首先應(yīng)該明確的，是“寫作”在我生命中的定位：一類消遣，一份職業(yè)，一個(gè)方向，還是一種信仰？對(duì)于海明威而言，寫作顯然是他的信仰。一如那個(gè)老人圣地亞哥，果敢，堅(jiān)毅，決絕，只要還有一絲希望，就會(huì)押上整個(gè)生命來(lái)一場(chǎng)望不到盡頭的遠(yuǎn)航，跋涉最深險(xiǎn)的海域，探索最本真的靈魂，澆筑最偉大的精神。一路走來(lái)，孤獨(dú)到只有遠(yuǎn)方，沒(méi)有終點(diǎn)；只有來(lái)處，沒(méi)有退路。而我現(xiàn)在雖然還無(wú)法明確“寫作”對(duì)自己的意義，卻已或多或少地體會(huì)到了海明威所感受到的孤獨(dú)——屬于作家的孤獨(dú)，屬于思想的孤獨(dú)，屬于文化的孤獨(dú)。早些年，我在杭州聽過(guò)一堂關(guān)于國(guó)畫的講座。主講人是一位德藝雙馨的老教授，退休前一直任教于清華美院。他將國(guó)畫大而觀之，定位于傳統(tǒng)文化之中，時(shí)代精神之下，并常于細(xì)節(jié)處流露對(duì)現(xiàn)世的人道主義關(guān)懷。
其中蘊(yùn)含的許多生命哲理，幾次令我茅塞頓開。講座臨近尾聲時(shí)，老教授即興向聽眾發(fā)問(wèn)——畫好一幅國(guó)畫，最重要的是什么？片刻沉寂之后，大家踴躍起來(lái)，有人說(shuō)是運(yùn)筆的技巧，有人說(shuō)是景物的布局，還有人說(shuō)是墨色的調(diào)配……老教授只是笑而不語(yǔ)。待所有聲音都安靜下來(lái)，他一字一頓道：“對(duì)于國(guó)畫而言，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是善于留白。”是啊，學(xué)會(huì)了留白，也就達(dá)到了內(nèi)心與外界的和諧。一幅好畫需要留白，因?yàn)槭篱g本無(wú)圓滿的事物，唯有正視瑕疵，接納缺憾，才能領(lǐng)略到生命最原始的風(fēng)采；一位好畫師善于留白，在筆觸描繪不了的地方，用心靈的悟性來(lái)填補(bǔ)，加進(jìn)自己獨(dú)到而含蓄的解讀。留白的藝術(shù)說(shuō)到底，就是利用表面的空虛給作品以更富張力的升華。
由此推之，“孤獨(dú)”何嘗不是生命的留白？幫助我們于俗世洪流中圍筑起一方屬于自己的小小時(shí)空，或是修籬種菊陶冶性情，或是打坐誦經(jīng)沉淀初心；或是穿花拂葉溯源記憶，或是倚天照海展望征程。享受孤獨(dú)，是對(duì)自我最深的熱愛與的尊重。人事在命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤上變遷，風(fēng)景在輪回的軌道中更迭，年華在川流的時(shí)光里蒼老。生命的起止點(diǎn)才是我們最本真的模樣：一無(wú)所傍，一無(wú)所牽。就像旅人每到一站清點(diǎn)隨身的行囊時(shí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)——這一路走來(lái)，唯有孤獨(dú)，恒常如新。
高二議論文15
眾說(shuō)紛紜，世間何人都有。好壞善惡，但人的本質(zhì)到底差在哪里？為何同吃五谷雜糧，人的差距竟如此之大？為何同一方水土養(yǎng)育的人竟有好惡之分？我不免捫心自問(wèn)。我堅(jiān)信每個(gè)人都是善良的，只不過(guò)他們的善良或許已被灰塵掩埋，但不曾遺失？我曾在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚自問(wèn)，何為對(duì)，何為錯(cuò)？
為他人所做之壞事就一定是錯(cuò)，為他人所想之事便一定為對(duì)嗎？每個(gè)人都是自私的，每個(gè)人都在為自己的利益而追求，只是所表現(xiàn)出來(lái)的形式不同而已。那人們?cè)u(píng)判是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？標(biāo)準(zhǔn)或許只是人們看到的美好的表面現(xiàn)象而已。惡不僅體現(xiàn)在行為與表現(xiàn)上，更體現(xiàn)在內(nèi)心變黑卻擁有那偽裝的美好面具。人不僅是世界上最善良的動(dòng)物，也是世界上最丑惡的生靈。有的人可以為自己的利益或欲望犧牲任何東西；當(dāng)然，那是給予那些瘋狂人的評(píng)價(jià)便是“善心被遺棄了，便只剩下了惡，惡充滿了內(nèi)心，人便也變惡了”我不知世人是否認(rèn)同那評(píng)語(yǔ)，但我否定那評(píng)語(yǔ)。我始終認(rèn)為善在每個(gè)人身上不曾遺失，每個(gè)人的內(nèi)心深處都一定是善良的，不論他是什么人。
在二十一世紀(jì)的今天，善良者因施善而成為施惡，多不勝數(shù)。但這就是我們埋沒(méi)善的原因嗎？每個(gè)人都有自己不同的看法，或許保留一顆存有善意的心在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代會(huì)活得很累，但你一定會(huì)找到內(nèi)心的愉悅，內(nèi)心的寬松，內(nèi)心的潔凈。過(guò)去永遠(yuǎn)不等于未來(lái)，不論過(guò)去過(guò)錯(cuò)了什么？后悔了什么？從今天開始，從現(xiàn)在開始，洗滌你的善心，擺正它的位置，讓它陪伴你走過(guò)你的人生，或許它不會(huì)給你帶來(lái)財(cái)富，但它一定會(huì)給你帶來(lái)心靈的自由！
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