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張揚(yáng)個(gè)性作文800字（精選27篇）
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編幫大家整理的張揚(yáng)個(gè)性作文800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇1
你從喜馬拉雅山下裊裊走來(lái)，帶著一襲冰山雪蓮圣潔而憂傷的氣息;你從江南水鄉(xiāng)中姍姍來(lái)遲，舉手投足間隱匿著溫婉如玉的氣質(zhì);你從西北的大漠款款走來(lái)，嚴(yán)寒逼人的狂風(fēng)擋不住你嘹亮而婉轉(zhuǎn)的歌聲。
世間萬(wàn)物，或冰山一隅，或小橋流水;或塞外秋景，或北國(guó)風(fēng)情;都有自己獨(dú)特的一面。上帝這個(gè)萬(wàn)能的造物主賦予了每一種生靈個(gè)性，使它折射出獨(dú)有的光芒。
生命就像一簇櫻花，花期甚短，卻將畢生的美麗展現(xiàn)得淋漓盡致，以致它的生命讓人明白了厚積而薄發(fā)、韜光養(yǎng)晦的含義。所以生命的意義就是給這個(gè)世間留下一個(gè)美麗的背影。馳騁歷史的疆場(chǎng)，你是否看到有的人為正義與尊嚴(yán)寧死不屈，不肯低下他尊貴的頭顱最終引頸受戮。他們的璀璨個(gè)性中包含著正義與尊嚴(yán)。你是否看到有的女子多愁善感，寄情于落花，托愁于舴艋舟。她們對(duì)情感的尊嚴(yán)與對(duì)國(guó)事的離愁深深感動(dòng)了后人。這是一種個(gè)性，個(gè)性中有對(duì)愛(ài)情的理解和對(duì)歷史的批判。你是否還看到古今沙場(chǎng)上拋頭顱、灑熱血的豪邁;你是否在馬蹄疾馳過(guò)的伏尸千萬(wàn)的沙場(chǎng)上，一灘灘血泊中找到了烈士仍舊新鮮的心臟，他們一定還在牽掛著家中的妻母和嗷嗷待哺的幼兒。在歷史的長(zhǎng)河中，他們?cè)跁r(shí)光蹄下卷走的塵土中熠熠生輝。
時(shí)光積淀了歲月的光芒，也磨練了作家的手筆刀鋒。魯迅手中細(xì)瘦的筆桿就是革命的刺刀，以疼痛喚起了國(guó)人的覺(jué)醒。張愛(ài)玲在上海灘的繁華都市背景下以女性獨(dú)有的細(xì)膩道出了她的清醒。巴金在中華民族在內(nèi)憂外患、落后挨打的形勢(shì)下宣揚(yáng)了青年人尋求獨(dú)立與自強(qiáng)的'熱情。
個(gè)性就是混沌中的一抹刀光劍影，劈開(kāi)了是非與清濁。個(gè)性就是潑墨畫(huà)中留白，是蓮花自淤泥長(zhǎng)出的潔凈根莖，不染世俗濁惡。個(gè)性就是在浩浩蕩蕩的洪水中依然屹立不倒的中流砥柱，堅(jiān)守著正義與職責(zé)。個(gè)性就像是沙中的金子，閃爍著無(wú)盡的光澤。
世界五光十色，每個(gè)人的生命都被貼上了同樣的標(biāo)簽。我們應(yīng)該綻放出自己的美麗，讓單調(diào)平庸的世界因?yàn)槟愕拇嬖诙鞴庖绮省?/p>
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇2
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，人們常常把個(gè)性與約束掛在嘴邊，不管走到哪里碰到些什么樣的人總是這樣，像是離開(kāi)了個(gè)性與約束的話題就不能活一樣。我到想親身接近他們，聽(tīng)聽(tīng)他們是如何對(duì)個(gè)性與約束的進(jìn)行評(píng)價(jià)的。
大部份的人是盲目的追求別人，去學(xué)別人身上的特點(diǎn)，完全忘記自己身上的，總覺(jué)的自己什么都沒(méi)有別人好，但這樣就像用一張白布把自己掩蓋起來(lái)，自己的靈魂與身體以不在真真正正的屬于自己了，那些都是軀殼，沒(méi)有一點(diǎn)的‘‘血肉‘‘。張揚(yáng)與個(gè)性在表面上沒(méi)有什么聯(lián)系的`，但實(shí)際上兩者之間是密切聯(lián)系的，是一個(gè)整體不能分割。在張揚(yáng)個(gè)性當(dāng)中存在著一個(gè)很重要的問(wèn)題，那就是尺度問(wèn)題，他必須受到自我約束，在自我約束的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮著重大的作用。只有這樣我們?cè)谧晕壹s束的前提下才能不能忘夫所以，才是真正的自我。
我們現(xiàn)在大部份的學(xué)生都應(yīng)該這樣，不能盲目的去追求別人身上的好處或壞處，要相信自己，要拍著自己的胸口大聲說(shuō)：我才是最棒的，沒(méi)有人比我更棒。
我知道有這么一個(gè)人就是盲目的去追求而耽誤自己的一生，他開(kāi)始是一個(gè)品學(xué)間優(yōu)的好學(xué)生，那時(shí)的他是一個(gè)兩耳不問(wèn)窗外事的人，把自己的全部心思都用到了學(xué)習(xí)上，但后來(lái)不知道怎么了，也不知道他從哪里聽(tīng)到的斜言斜語(yǔ)，說(shuō)他只顧著學(xué)習(xí)，其他的什么都不會(huì)，是一個(gè)完完全全的書(shū)呆子，完全不知道自己的形象，他就是聽(tīng)了這些話，后來(lái)就把自己的心思轉(zhuǎn)移到了那些方面上，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)一天一天的掉下來(lái)。后來(lái)他還學(xué)會(huì)了抽煙；。喝酒，有時(shí)還逃課，打架，他整個(gè)人都變成了一個(gè)廢人，這就是盲目的去追求，沒(méi)有注重自我約束，忘記了自己要干些什么，應(yīng)該干些什么，自己的目標(biāo)是什么。如果要真正的與別人不同，就要表現(xiàn)自己，張揚(yáng)自己的個(gè)性，但是要在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合下。懂得約束自己不能表現(xiàn)得太突出，只要自己覺(jué)的有個(gè)性，不管別人怎么說(shuō)，那才是真正的自己。
我們要學(xué)做自己，要有自我約束力，這樣的人才是有個(gè)性的人才是我們所學(xué)習(xí)的榜樣。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇3
我就是我，因?yàn)槲矣凶约旱膫�(gè)性。我就是我，因?yàn)槲矣凶约旱南敕�。我就是我，因�(yàn)槲矣凶约旱乃季S。
風(fēng)飛繾綣，云卷纏綿，姣花弄影，碧柳搖青，自因本色而嫵媚；素面朝天，玉潔水清，不同流俗，不去模仿，人類(lèi)因個(gè)性而空靈。堅(jiān)守個(gè)性，不去模仿，生命就顯得高貴，生活就變得真實(shí)。
做不成尼羅河的深邃幽遠(yuǎn)，也甘愿化作清冽的溪水，暢游在山澗；不能擁有太平洋的廣闊浩瀚；也甘愿做一簇潔白的浪花，追逐在海洋，學(xué)做偉人太難，不如在漫漫人生路上找到自己的方向，努力做好自己。
試想，如果人人的思想都變得一模一樣，還有什么創(chuàng)新思維的誕生；如果人人的行為都變得一模一樣，那么還有什么敢為天下的壯舉。如果失去個(gè)性，我們將不再是自己。
每個(gè)人都是一片樹(shù)葉，但是沒(méi)有兩片樹(shù)葉完全相同的，自然的現(xiàn)象告訴人類(lèi)：人必須有自己的個(gè)性并保持下去。
個(gè)性，是那唯一一個(gè)空花盆，盛著花籽，還有誠(chéng)實(shí)；個(gè)性是五柳先生手中的菊，除了幽香，還有不與世俗同流合污的魅力。個(gè)性是譚嗣同的橫刀一笑，是金圣嘆的腰斬《水滸傳》，是阮籍的長(zhǎng)嘯，是李白的'斗灑……
我們每個(gè)人都有不同的理想、性格、氣質(zhì)……我想這就是我們的個(gè)性，是我們的財(cái)富，是我們的資本。由于我們的思想并不唯一，我們才不斷發(fā)現(xiàn)新思想、新理念，探索新道路；由于我們的性格并不唯一，才有了舞臺(tái)上一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，才有了水滸一百單八將；由于我們的氣質(zhì)并不唯一，才使社會(huì)這個(gè)大花園里充滿(mǎn)了各種芳馨，才發(fā)現(xiàn)了姹紫嫣紅的美景。
個(gè)性到底是什么？我無(wú)法用文字來(lái)把它完全表達(dá)出來(lái)，但是我確信：個(gè)性的基本特征是“異”。個(gè)性是不同的，每個(gè)都有不同的個(gè)性，因此，世界才會(huì)變得豐富多彩，變得與眾不同。
那么我們還等待什么呢？張揚(yáng)我們的個(gè)性吧，活出自己的方式。這樣，我們的天空就會(huì)多姿多彩。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇4
十九年了，在我的生命當(dāng)中，有著不少歡聲笑語(yǔ)，也有著不少的痛苦與悲傷。當(dāng)然，在這十九年當(dāng)中，也有著不少令自己難忘的事�？墒俏医裉煲f(shuō)的不是這些，不是關(guān)于我個(gè)人的事，而是關(guān)系到全中國(guó)人民的事，甚至于每一個(gè)人。
2008年5月12日14時(shí)28分，當(dāng)時(shí)大家都在上課，注意力基本上都在課堂上，突然間，我感到地板在晃動(dòng)，看見(jiàn)天花板上的吊燈亂擺，可怕的地震來(lái)了。對(duì)，是地震，沒(méi)錯(cuò)。然而我們的老師非常鎮(zhèn)定，有序地將我們安排到大操場(chǎng)上。但此刻我的心情依然沒(méi)有平靜。我慌忙地拿出手機(jī)，可是手機(jī)信號(hào)全無(wú)，一個(gè)電話也打不出去。我太急了，不知該如何是好。后來(lái)老師們讓我們大家各自回家，我狂奔到家門(mén)時(shí)，我的心終于放下了，老媽老爸還有奶奶都安然無(wú)恙。家里一切都好。地震沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間后，我們才知道是四川省汶川縣發(fā)生了大地震。
這突如其來(lái)的災(zāi)害使每一個(gè)人都非常害怕，但我們每一個(gè)人都沒(méi)有被嚇倒。
地震過(guò)后的第二天，我清清楚楚地看到中央電視臺(tái)播報(bào)的災(zāi)區(qū)情況。當(dāng)我看到那些畫(huà)面時(shí)，心里的感受無(wú)法言表。樓房幾乎已經(jīng)全部倒塌了，一個(gè)個(gè)活生生的人全部被埋在底下，數(shù)不盡的呼喊聲從底下傳上來(lái)，當(dāng)主持人在描述這一情景時(shí)，我們?nèi)胰硕悸錅I了，沒(méi)有比這更令人難過(guò)悲傷，從來(lái)都沒(méi)有。接下來(lái)傳回的畫(huà)面使我心中產(chǎn)生些許感動(dòng)。救援官兵們一個(gè)個(gè)手拿工具，奮力的在拯救那些被無(wú)情地震深深傷害的人們。我看到這樣一幅畫(huà)面，一個(gè)被困兒童，在從底下上來(lái)的那一刻，他用他稚嫩的.小手，向救他的官兵們深深地敬了一個(gè)禮。全場(chǎng)所有人都被這年僅三歲的小孩子感動(dòng)了。一個(gè)不懂事的三歲小孩，讓所有成年人對(duì)他產(chǎn)生了敬佩之情，因?yàn)樗麖男【蛯W(xué)會(huì)了感恩。
最后我想說(shuō)的是，四川的災(zāi)民你們是可敬的，你們是堅(jiān)強(qiáng)的，全中國(guó)人民都在為你們加油，為你們祝福。我相信，遲早有一天，你們會(huì)建立起一個(gè)完整的家園。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇5
古往今來(lái)有太多的人，但他們各有各的特點(diǎn)，他們——張揚(yáng)個(gè)性。
平凡人，沒(méi)有鮮花與掌聲的眷顧，也沒(méi)有疾病與痛苦的糾纏，平凡人的生活是這樣的水波不驚。也許沒(méi)有得意的生活是一種不足，沒(méi)有詩(shī)意的生活是一種缺陷，但是平凡人并沒(méi)有因此而沮喪。君不見(jiàn)三尺講臺(tái)上園丁日復(fù)一日地傳道、授業(yè)、解惑；君不見(jiàn)茫茫大漠里哨兵年復(fù)一年地堅(jiān)守，保家衛(wèi)國(guó)；君不見(jiàn)碧海藍(lán)天上飛行員不知疲倦地演練，壯我國(guó)防。
平凡人有著一份和緩的心態(tài)，淡看風(fēng)雨，笑看人生，能不因福而狂，不以禍而悲。平凡人——張揚(yáng)個(gè)性。
百年孤獨(dú)，當(dāng)大地被死沉的夜幕緊緊包裹，一顆孤獨(dú)的流星擦天而過(guò)，熊熊大火燒透了半邊天，引來(lái)了百年后的幾米陽(yáng)光。
布魯諾選擇了個(gè)性，也就選擇了對(duì)社會(huì)的叛逆。他把生命中所有的熱忱化作幾米陽(yáng)光無(wú)情而又決絕的刺入教會(huì)的黑洞，用光明昭示著黑暗與丑惡。他單槍匹馬卻又無(wú)畏無(wú)懼，他被孤獨(dú)包圍卻甘愿被吞噬。但烏云遮不住太陽(yáng)，是的，遮不住的！流行的隕落預(yù)示著黎明的來(lái)臨，百年的孤獨(dú)成全了自古的真理，成全了個(gè)性的張揚(yáng)。
永恒詩(shī)圣，或許是唐時(shí)的煙雨滋潤(rùn)了他的心田，或許是安史的鐵蹄踏痛了他的胸懷，或許是生活的利刃磨練了她的個(gè)性。沉郁雄渾的筆鋒掩蓋不住他噴薄欲發(fā)的個(gè)性，顛沸流離的生活摧殘不了他憂國(guó)憂民的情懷。杜甫，用那流芳百世的`詩(shī)句，用那歷盡滄桑的情感，用那憂郁沉重的風(fēng)格，完美地詮釋了個(gè)性張揚(yáng)與社會(huì)需要的結(jié)合。
杜甫的個(gè)性張揚(yáng)是一朵沉重的積雨云，滋潤(rùn)萬(wàn)物是他的價(jià)值所在。結(jié)合了社會(huì)的需要，杜甫的個(gè)性張揚(yáng)流芳百世。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇6
古往今來(lái)的人太多了，但各有特色，——彰顯個(gè)性。
普通人
沒(méi)有鮮花和掌聲的呵護(hù)，沒(méi)有疾病和痛苦的糾纏，普通人的生活是如此平靜。
也許沒(méi)有驕傲的生活是一種缺失，沒(méi)有詩(shī)意的生活是一種缺陷，但普通人并不因此而抑郁。你看不到園丁在三尺講臺(tái)上日復(fù)一日的傳道、授業(yè)、解惑；你看不到沙漠里的哨兵年復(fù)一年地堅(jiān)持著保衛(wèi)國(guó)家，保衛(wèi)國(guó)家；你看不到飛行員在碧海藍(lán)天上孜孜不倦的練習(xí)，來(lái)加強(qiáng)我們的國(guó)防。
普通人都有一種平和的心態(tài)，看著風(fēng)吹雨打，笑著生活，不能因?yàn)榭鞓?lè)而瘋狂，也不能因?yàn)椴恍叶瘋?/p>
普通人——彰顯個(gè)性。
百年孤獨(dú)
當(dāng)大地被死夜緊緊包裹的時(shí)候，一顆孤獨(dú)的流星掠過(guò)天空，熊熊的烈火燒穿了半邊天，引來(lái)百年后幾米的陽(yáng)光。
布魯諾選擇了人格，也選擇了反抗社會(huì)。他把生活中所有的熱情都化作了幾米陽(yáng)光，無(wú)情而果斷地刺穿了教堂的黑洞，用光揭示了黑暗與丑陋。他孤獨(dú)卻無(wú)所畏懼。他被孤獨(dú)包圍卻又愿意被吞噬。但是烏云遮不住太陽(yáng)，是的，他們遮不�。∪藲獾南陆殿A(yù)示著黎明的到來(lái)，百年的孤獨(dú)成全了古老的真理和個(gè)性的張揚(yáng)。
永恒的詩(shī)人
也許是唐朝的煙雨潤(rùn)了他的心，也許是安史的鐵蹄傷了他的`心，也許是生活的利刃磨礪了她的人格。沉郁蒼勁的文筆掩蓋不了他的人格，憂國(guó)憂民的情懷也無(wú)法被動(dòng)蕩的生活摧毀。杜甫以不朽的詩(shī)篇，以滄桑、憂郁、沉重的風(fēng)格，完美地詮釋了個(gè)性與社會(huì)需求的結(jié)合。
杜甫的人格張揚(yáng)是厚重的積雨云，滋潤(rùn)萬(wàn)物是他的價(jià)值。結(jié)合社會(huì)的需要，杜甫的人格是眾所周知的。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇7
世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，在生活的舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都永遠(yuǎn)是主角。只不過(guò)是或多或少而已，但無(wú)論如何，我們都應(yīng)該盡全力朗讀好自己的人生臺(tái)詞。
人生于世，你有你的行為目標(biāo)，我有我的生活準(zhǔn)則�；钤趧e人設(shè)計(jì)的圈里，那是生活的奴隸，走出自我，個(gè)性飛揚(yáng)，年輕沒(méi)有什么不可以。跋扈不羈，沖動(dòng)妄為，這是人民賦予我們的定義。錯(cuò)誤？諷刺？不！我們樂(lè)于這樣的給予。不能把一件事做到最好，就干脆撒手。這就是個(gè)性，這才是我們的本色。
“初生牛犢不怕虎”“自古英雄出少年”“長(zhǎng)江后浪推前浪”這是我們永遠(yuǎn)的信條�！皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書(shū)”對(duì)此我們不屑一顧。沖鋒綠茵場(chǎng)，陷陣灌藍(lán)漩，那里有我們飛揚(yáng)的舞姿，那里有我們不懈的`活力！信手涂鴉？五音不全？走出自我，讓別人去說(shuō)吧！努力抓住每一瞬間的靈感，透析每一瞬間的心情，活出原原本本的你。
每個(gè)人都注定是自己這部人生戲的主角，站在各自的舞臺(tái)上，以各自不同的方式，演繹著自己與眾不同的故事，如此，誰(shuí)都不應(yīng)該有什么自卑，抱怨，牢騷。只須把自己的人生臺(tái)詞精心地推敲，只須讓自己這個(gè)角色光彩奪目。你有你的輝煌，我有我的亮點(diǎn)，你有你的天地，我有我的世界，以各自獨(dú)特的優(yōu)秀，展示各自卓然不同的風(fēng)采。只要嘗試過(guò)了，就是一次勝利，人生的遺憾也會(huì)減少一次。
沒(méi)有去做的事，你永遠(yuǎn)不要說(shuō)“我不會(huì)”“我不行”在舞臺(tái)上只須自己給自己勇氣就足夠，一心認(rèn)準(zhǔn)的事，一如既往地去做，整個(gè)世界都給你讓路。
放飛個(gè)性，讓你的棱角去碰撞生活吧，摩擦出屬于自己的精彩。年輕沒(méi)有什么不可以！
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇8
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛(ài)后一個(gè)圓形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周?chē)囟ㄊ菃握{(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的'花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇9
閱盡溪流再觀大海才懂得大海的浩瀚，踏遍平川再賞泰山才能知曉泰山的巍峨；與千萬(wàn)普通人擦肩而過(guò)才明白，張揚(yáng)出自己的個(gè)性的人才能發(fā)出耀眼的光輝，活出自己的精彩。
個(gè)性千變?nèi)f化，它可能是李白腰間的一壺酒，抿一口，血脈噴張，狂放不羈。李白雖然不是濟(jì)世救民的政治家，但他是詩(shī)仙。官場(chǎng)的失意只是他人生的插曲，無(wú)論有多大的折磨，李白卻能有用寶馬玉裘換得好酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁的豪情，他有扶搖直上九萬(wàn)里的凌云之志，更有天生我才必有用的自信。在李白的詩(shī)句里，李白的個(gè)性早已鮮明印在了每個(gè)字里行間，一個(gè)披發(fā)仗劍，把酒對(duì)月，在船上踏歌縱酒的詩(shī)人，在我們面前鮮活了上千年。李白為何能芳名流傳千古，無(wú)外乎是他那狂放不羈樂(lè)觀豁達(dá)的個(gè)性使然。
個(gè)性也可能是陶潛掌中的一束雛菊，嗅一下，心曠神怡，心靜如水。陶淵明不為五斗米折腰的故事，人人耳熟能詳，距今雖然相距千年，可他那一臉淡然，高潔正直的形象卻在我面前時(shí)常浮現(xiàn)。他看盡了官場(chǎng)的黑暗，明白了現(xiàn)實(shí)的污跡斑斑，寧愿隱居山林，不愿同流合污。陶潛的個(gè)性便是潔身自好，視名利如糞土。他的個(gè)性使他甘愿與菊花為伴，做一個(gè)隱士，達(dá)到富貴于我如浮云的心境。他的個(gè)性是中華民族精神的月亮，一定會(huì)永遠(yuǎn)懸掛于民族的'上空。
個(gè)性還有可能是伽利略手中的鐵球。松開(kāi)手，驚天動(dòng)地，迫害接踵而來(lái)。伽利略以巨大的勇氣為推翻亞里士多德的地心說(shuō)付出了艱辛和努力，面對(duì)教會(huì)勢(shì)力的阻撓和破壞，他的個(gè)性是堅(jiān)持真理，不怕?tīng)奚肋h(yuǎn)不服輸，這種個(gè)性代表著人類(lèi)對(duì)自然的探究欲望，這種個(gè)性開(kāi)拓了人類(lèi)對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的視野，如果他屈從于教會(huì)的壓力，唯唯諾諾，自嘲自疑，我們?nèi)祟?lèi)也許還要在黑暗中摸索很長(zhǎng)的時(shí)間，我們也許永遠(yuǎn)不會(huì)知道伽利略這個(gè)偉大的人，正因?yàn)樗畛隽俗约旱膫�(gè)性，他的名字才會(huì)永遠(yuǎn)刻在人類(lèi)進(jìn)步的偉大史冊(cè)中。
個(gè)性本就是人與人之間的區(qū)別，正是那些敢于張揚(yáng)個(gè)性的人，我們的世界才會(huì)五彩繽紛，而那些五彩繽紛世界里有個(gè)性的人，也會(huì)牢記在人們的心頭。讓我們張揚(yáng)出自己的個(gè)性，活出自己的精彩，讓世界更加燦爛！
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇10
花，不是因?yàn)樾傅×酥︻^的喧鬧而枯萎，放棄了點(diǎn)綴枝頭的使命。
鷹，不是因?yàn)閰捑肓肆柘龅膼芤舛党玻釛壛司盘鞌堅(jiān)碌男拍睢?/p>
同樣，90后的我們，不是因?yàn)槲窇至隋e(cuò)誤的羈絆而俯首，摒棄了拔云見(jiàn)日的氣魄。答案只有一個(gè)：不是。
在我們?nèi)松缆飞�，并非往往一帆風(fēng)順，一馬平川。面對(duì)層出不窮的錯(cuò)誤，90后的我們不會(huì)望而卻步，甘愿放棄、錯(cuò)過(guò)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤、鑄造另一片天地的機(jī)會(huì)；而是迎難而上，永不言敗，不斷品嘗成功帶來(lái)的歡樂(lè)。
我們有我們的理想，有我們的追求，有我們艱苦不變的信念。如果說(shuō)人生是一枝“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的梅，堅(jiān)守自我糾是那默默浮云的暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，你的人生就會(huì)香遠(yuǎn)益清。如果人生是一只小小的鳥(niǎo)，堅(jiān)守自我便是“精衛(wèi)填海”的執(zhí)著，只要你朝著心中的信念永不放棄，你的人生會(huì)張揚(yáng)出現(xiàn)瑰麗的彩虹。
同時(shí)，作為年輕一代90后的我們，總被社會(huì)關(guān)注著，作為引領(lǐng)潮流的我們，總努力前進(jìn)著。我們會(huì)用自由，青春張揚(yáng)標(biāo)榜著自己，同樣也會(huì)用自大，墮落，狂妄肆意的麻醉自己……總之，我們現(xiàn)在是個(gè)性非凡的一代。
我們90后的孩子是正直的，勇敢的。一個(gè)從地震災(zāi)難中走出來(lái)的90后小英雄陳浩：“5月12日下午，教學(xué)樓突然搖晃，老師和學(xué)生都跑到了空曠的地方。陳浩跑在了最前面，當(dāng)他看到圍墻在搖晃的時(shí)候，他轉(zhuǎn)身將他身后的一名女同學(xué)推去，自己卻被壓在了圍墻下。同學(xué)得救了，而年僅12歲的陳浩卻傷勢(shì)過(guò)重，躺在了醫(yī)院的病房……”這是一個(gè)90后的孩子，他可以做到許許多多大人都做不到的事——舍己救人。他何嘗不成為我們心目中的驕傲呢？他在危難時(shí)刻不顧自己的生命而去幫助別的同學(xué)。只因?yàn)樗闹锌傆幸痪浒职謰寢尳o的'話：“要做一個(gè)好人”。誰(shuí)說(shuō)90后的孩子不聽(tīng)從家長(zhǎng)管教。
80后有80后的執(zhí)著，90后有90的自我，這些事不能相提并論的。展現(xiàn)自我，活出自己。這是90后的我們永不變的追求理念。
堅(jiān)定地踩著時(shí)代的步伐，不斷地改進(jìn)自我，克服自身的缺點(diǎn)，90后的我們一定會(huì)綻放出最絢麗的光彩。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇11
或許每個(gè)人都曾有這樣的夢(mèng)想，要擁有一個(gè)轟轟烈烈的成功的人生�？墒峭屡c愿違，生活在每天緊張的節(jié)奏間飛馳而過(guò)。不知不覺(jué)間，我們都成了社會(huì)中最普通、最平凡的人。
在歷史潮流中總會(huì)涌現(xiàn)出這樣一些人物。他們都曾經(jīng)推動(dòng)過(guò)中華民族燦爛文明的發(fā)展。他們?cè)诠廨x閃耀前都如沾衣細(xì)雨、落地閑花般默默無(wú)聞，可是最終他們都被世人銘記。他們?cè)?jīng)都是最平凡的人，最終都成了有所作為的人。
西晉文學(xué)家左思花費(fèi)了十年工夫?qū)懲炅恕度假x》。此文一經(jīng)傳出，人們馬上爭(zhēng)相傳閱，贊不絕口，都搶著買(mǎi)紙來(lái)抄寫(xiě)，因此，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴。就在這匪夷所思的十年間，左思一直都在默默努力，身份卑微的他在別人不屑的目光中奮斗辛苦了十年。他平凡勞動(dòng)了十年，然而他的成就卻震撼了文壇千年。
建國(guó)初期，我國(guó)以鄧稼先、錢(qián)學(xué)森為首的一批科學(xué)家拋妻舍子，隱姓埋名來(lái)到偏遠(yuǎn)的地方，在惡劣的環(huán)境中悄無(wú)聲息地為祖國(guó)研制核武器。轟然一聲雷響，第一顆原子彈爆炸試驗(yàn)成功了，接著研制的氫彈也成功了。那時(shí)滿(mǎn)懷欣喜的人民是何等的驕傲和自豪。當(dāng)我國(guó)宣布成為世界第三個(gè)擁有核武器的國(guó)家的時(shí)候，國(guó)家又因而進(jìn)一步強(qiáng)大，不可侵犯。
最終取得成果固然可喜，難道經(jīng)過(guò)無(wú)聲無(wú)息的工作沒(méi)有走向成功的'人生就毫無(wú)意義么？
每天都可以看見(jiàn)環(huán)衛(wèi)工人們?cè)谡J(rèn)真清理著地面，不論嚴(yán)冬酷暑�？墒前滋鞆慕种写┬卸^(guò)，滿(mǎn)是清潔明亮，心情也如陽(yáng)光一樣明朗；又一座大廈拔地而起，那是建筑工人一磚一瓦積累的杰作，城市的新風(fēng)貌又出現(xiàn)了一個(gè)新的亮點(diǎn)。農(nóng)田里又長(zhǎng)出了一茬新的蔬菜，農(nóng)民們小心翼翼地在地里為它們除草，積肥。那些清脆欲滴的蔬菜在風(fēng)輕云淡的早晨，吮吸著泥土的芬芳，凝視著湛藍(lán)的天空，愉快地歌唱。
……
這些平凡的人們似乎沒(méi)有成功可言，但相對(duì)于整個(gè)社會(huì)他們的確做出了了不起的事業(yè)。
淡泊明志，厚積薄發(fā)固然很好，而默默無(wú)聞地在平凡的崗位上做著不平凡的工作的人生，誰(shuí)又能否定他的精彩與價(jià)值？那么，平凡又有什么不可以？
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇12
水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性;
花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性;
鳥(niǎo)，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。
無(wú)論是水，還是花，抑或是鳥(niǎo)，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。
的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的`異彩繽紛。
物猶如此，人何以堪?
揭開(kāi)歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。
陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清;在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我!他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。
司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》,這是他的個(gè)性;朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性;魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。
明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒(méi)有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。
貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自己的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭�(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇13
一個(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺(jué)有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，正如歐陽(yáng)詢(xún)所說(shuō)“澄神靜慮，端己正容。”那么口出狂言的人，就是有個(gè)性嗎?他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢?這種個(gè)性的張揚(yáng)，只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰。
什么叫有個(gè)性?是別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界煩躁，浮氣喧天，對(duì)名利追求特別在意，而有修身養(yǎng)性的人面對(duì)那些金錢(qián)名利的誘惑只是微微一笑，這就是個(gè)性，就是張懷瑾所說(shuō)的“體象卓然，殊今異古�！�
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長(zhǎng)，稀露沾衣。說(shuō)明他走出了世俗，過(guò)著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門(mén)前五棵柳樹(shù)，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚(yáng)了他的個(gè)性。
假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是為國(guó)家擔(dān)憂，說(shuō)的不好聽(tīng)，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)庸庸碌碌的小吏。
康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜�，自己也彰顯了自身的個(gè)性魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的.，他的人生是光芒萬(wàn)丈的�？梢�(jiàn)，具有修養(yǎng)的人，他的個(gè)性魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的個(gè)性張揚(yáng)，“海納百川，有容乃大”的包容�？梢�(jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨(dú)特的個(gè)性。
我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步，我們必須淡定的面對(duì)一切事務(wù)，靜下心來(lái)，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，張揚(yáng)個(gè)性，做我們自己。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇14
所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圈子讓我想到了從眾，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這是僵化的，因?yàn)樗麄兏矚g后者的圈子，他們認(rèn)為這是人格的張揚(yáng)。
什么是人格的張揚(yáng)？周杰倫手舞雙截棍唱“哼哼哈哈”是一種個(gè)性；12少女樂(lè)隊(duì)站著拉二胡是一種個(gè)性。梵高的《向日葵》是另一種人格。其實(shí)性格就是展示你的風(fēng)格，才華和見(jiàn)解。我們應(yīng)該承認(rèn)，人格的張揚(yáng)有利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。但是，現(xiàn)在有些人盲目模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的態(tài)度，在我個(gè)人看來(lái)，這不是個(gè)性的張揚(yáng)，只是表面的作秀。試想走在大街上，每個(gè)人都長(zhǎng)著周杰倫那樣的小胡須，戴著墨鏡，擺出一臉“個(gè)性”的樣子，那么我們的周?chē)欢ㄊ菃握{(diào)乏味的，又回到了“圓”的圈子，達(dá)到了共性。一味的模仿別人，會(huì)失去一些自己真實(shí)的自己。其實(shí)社會(huì)舞臺(tái)是豐富多彩的。為什么要去底層爭(zhēng)論紅樓的依據(jù)？難道不是因?yàn)閷氣O的謙虛，黛玉的儒雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，鳳姐的潑辣，晴雯的美麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才能熠熠生輝，《紅樓夢(mèng)》才能溢彩？難道不是有那么多不同性格的人，才形成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)舞臺(tái)嗎？因此，我們所提倡的“人格張揚(yáng)”必須針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠(chéng)坦誠(chéng)地展示自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能成為第二張圖那樣耀眼的明星，才能在人生的大舞臺(tái)上崛起。
但是，倡導(dǎo)“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。人格的張揚(yáng)必須受到“圈子”的道德和法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)一樣，這其實(shí)是對(duì)宣傳的打壓。但是想象一下，紅發(fā)，金發(fā)，甚至綠發(fā)，不同的`發(fā)型，那是什么樣的校園？學(xué)校之所以停止，是因?yàn)檫@樣的“人格張揚(yáng)”與“高中生人格”不符。所以人格也必須符合特定的時(shí)代和背景，這是受“圈子”規(guī)則制約的。當(dāng)然，“圈子”的限制也要合理，給“人性”；關(guān)于“圈”的規(guī)定要根據(jù)時(shí)代和周邊環(huán)境的變化進(jìn)行調(diào)整。只有這樣，人格的張揚(yáng)才能得到理解和支持。只有這樣，社會(huì)舞臺(tái)才能閃亮多彩，冉冉升起的星星才能與日月同輝！
風(fēng)，穿過(guò)水面，留下漣漪；陽(yáng)光，穿過(guò)云層，留下一絲溫暖；歲月，走過(guò)樹(shù)林，留下圈圈和年輪……那么，朋友，走過(guò)時(shí)代的大舞臺(tái)，我們應(yīng)該留下什么？要留下青春的驕傲和夢(mèng)想的腳��；要留下真實(shí)的自己和個(gè)性，不要留下推演和星光的遺憾！
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇15
意氣風(fēng)發(fā)，徜徉在花季的長(zhǎng)廊；得意，徘徊在雨季的十字路口。青春是泥濘中的康莊大道，荊棘中的花朵。它極其華麗。
我只依稀記得，父母的人喜歡說(shuō)：“你的年齡是你一生中最好的。”為什么好看？“作業(yè)太死了，老師煩了，我們累壞了�！钡拇_，這是我對(duì)初中青春的解讀。這真的很累，但我們必須累。而且有時(shí)候總覺(jué)得是我們?cè)谙硎芮啻旱闹�，而不是�?shū)本、作業(yè)、教學(xué)、壓力等等。
90后，我們注重個(gè)性。所謂人格，就是老師講完后學(xué)生的另一種異想天開(kāi)。是學(xué)生在老師批評(píng)后的大膽勇敢的承諾。也是被侮辱時(shí)誓死捍衛(wèi)尊嚴(yán)的堅(jiān)持，也是被幫助時(shí)牢記在心的印象。聽(tīng)起來(lái)都很傳統(tǒng)。的確，很普通。甚至沒(méi)有什么顯著的特征會(huì)讓人記住。但它充斥著我們身體的每一個(gè)細(xì)胞，甚至滲透到空氣中，密不可分。也意味著我們新的思維方式，爭(zhēng)取青年的主導(dǎo)地位，也是青年藍(lán)圖上的亮點(diǎn)。我掌管我的青春，這可能是對(duì)青春的另一種解讀。
90后，我們追求時(shí)尚。說(shuō)到時(shí)尚，我想每個(gè)人都會(huì)說(shuō)很多。從手機(jī)到電腦，從衣服到音樂(lè)，從明星到網(wǎng)絡(luò)名人，等等。這些都是時(shí)尚元素。玩手機(jī)和游戲時(shí)尚嗎？打扮漂亮?xí)r尚嗎？答案是否定的，時(shí)尚有很多含義，外表是最膚淺的。它可以是前衛(wèi)的，也可以是更高級(jí)的，也可以是獨(dú)特的生活方式，時(shí)尚的審美理念，它的`身影無(wú)處不在。因?yàn)檫@是這個(gè)時(shí)代的潮流，90后的象征。我的青春是我的主人，這似乎是對(duì)青春的另一種概括。
90后我們喜歡張揚(yáng)。說(shuō)到宣傳，這大概是最有代表性的名詞了。我們喜歡宣傳自己的喜好；我喜歡發(fā)揮我的特長(zhǎng)；喜歡滿(mǎn)懷熱情的去做一些未知的事情；喜歡在自習(xí)課上偷偷說(shuō)話，喜歡逗老師，喜歡……我們總是喜歡家長(zhǎng)老師看不懂的東西。似乎我們已經(jīng)習(xí)慣了失意時(shí)的發(fā)呆和默默承受。這是這個(gè)時(shí)代的專(zhuān)屬，有點(diǎn)自大，有點(diǎn)與眾不同，也有點(diǎn)幼稚。它的存在隨處可見(jiàn)，帶著一絲神秘和些許陽(yáng)光。我負(fù)責(zé)我的青春，這可能是對(duì)青春的又一個(gè)總結(jié)。
90后充分詮釋了青春的特質(zhì)。
青春之路。我們走的每一步都應(yīng)該是輝煌的，不平凡的。煥發(fā)著青春的力量。讓我們放肆起來(lái)，盡情吶喊，釋放我們所有的熱情，張揚(yáng)我們所有的個(gè)性。
我的青春是我的決定。因?yàn)?0后年輕叛逆，我們充滿(mǎn)激情，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)美好的期待。當(dāng)我們年輕的時(shí)候，我們逐漸擺脫幼稚和天真，努力走向成熟的起點(diǎn)。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇16
所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，有人偏愛(ài)后一個(gè)圖形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈哈”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小撮胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周?chē)囟ㄊ菃握{(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的`內(nèi)在和潛能，只有真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
然而，單單主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中時(shí)學(xué)校規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊！學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周?chē)h(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛！
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇17
所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人覺(jué)得這樣就是死板，由于偏愛(ài)后一個(gè)圓形，覺(jué)得這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
啥是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展示自我的風(fēng)采，展示自我的才華，展示自我的見(jiàn)解……大家應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有益于個(gè)人的進(jìn)步，也有益于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿其他人，追求所謂的“流行”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每一個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那樣大家周?chē)囟ㄊ菃握{(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿其他人，便會(huì)失去一些原本屬于我們的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的`高雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，大家所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”需要是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
然而，單單主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又需要受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定大家女生不可以留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是由于這樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還需要符合特定的年代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合適，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)依據(jù)年代的改變，周?chē)h(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那樣朋友，大家從年代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？大家應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；大家就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，大家應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛！
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇18
“張揚(yáng)”一詞在字典里譯為“有意將隱秘的事情宣揚(yáng)出去”�？墒俏野选皬垞P(yáng)”理解為“有勇氣把某事或某個(gè)人宣揚(yáng)出去”。此外，我還想在“張揚(yáng)”后面加上“個(gè)性”二字，這就成了此次作文里想談的話題。
在當(dāng)今社會(huì)中，人人都想成為一匹好馬被伯樂(lè)相中，然而，伯樂(lè)會(huì)因此被麻痹，不是因?yàn)椴畼?lè)再也無(wú)力相馬，而是在華麗的外包裝下，雜馬混入好馬群中濫竽充數(shù)，以至于難辨其真?zhèn)�。于是，新一輪的角逐開(kāi)始。如果你是一匹好馬，就請(qǐng)?jiān)趶V闊的草原上奔騰，展露自己矯健的身軀，秀出自己強(qiáng)悍的體魄，以便在馬群中脫穎而出。毛遂，就是這樣一匹好馬。毛曰：“臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸Ｊ顾煸榈锰幠抑�，乃脫穎而出，非特其末見(jiàn)而已�！�
是的，這就是張揚(yáng)自己的個(gè)性。這種個(gè)性的`張揚(yáng)雜馬也會(huì)去學(xué)，但過(guò)于浮華的他們是學(xué)不來(lái)的。在堅(jiān)持正確的人生觀，價(jià)值觀的前提下展現(xiàn)自我，這與謙虛并不沖突。
因此，我們的口號(hào)是：“今天，你張揚(yáng)個(gè)性了嗎？
“約束”一詞在字典里譯為“限制在某個(gè)范圍內(nèi)”。我認(rèn)為“限制”一詞不好，所以我將“約束”理解為“不過(guò)分張揚(yáng)，控制在某個(gè)范圍內(nèi)”。同樣，我想在“約束”前加上“自我”二字，就成了“自我約束”，這就成了此次作文里想談的另一話題。
很明顯，將“自我”二字放在前面，表示這一行為的主體是自己，是自身的，而不是別人強(qiáng)加于你的。無(wú)規(guī)矩不成方圓，你有自己的規(guī)矩嗎？一匹好馬飛奔出草原跑到大街上，就成了野馬。一條優(yōu)秀的看家狗，如果見(jiàn)誰(shuí)咬誰(shuí)，也就成了瘋狗。它們沒(méi)有自己的規(guī)矩，而我們不同。人，是具有社會(huì)屬性的，對(duì)事物既要產(chǎn)生是和非、好與環(huán)的褒貶意識(shí)，同時(shí)又能做到約束自己。不放縱，不隨波逐流，不一意孤行，不隨心所欲……
這并不與張揚(yáng)沖突，而是另一種自身素質(zhì)的體現(xiàn)。
因此，我們的口號(hào)是：“今天，你自我約束了嗎？”
可說(shuō)到這兒，問(wèn)題就出來(lái)了，怎樣才能做到在張揚(yáng)自己個(gè)性的同時(shí)又不失自我約束呢？
它們之間的關(guān)系是微妙的。我們通常把這種關(guān)系叫做“度”。都說(shuō)，凡事要有個(gè)度�！岸取痹诠盼睦锸恰俺叽纭�，而現(xiàn)在說(shuō)通俗點(diǎn)就是不過(guò)分，控制，不超越某種界限。要懂得：無(wú)一定的度達(dá)不到預(yù)期的效果，但是，過(guò)度了會(huì)使真理變成繆誤。
所以，這樣一張一弛地把自己介紹出去，不失大方，又體現(xiàn)自己的素質(zhì)，養(yǎng)成張揚(yáng)與約束要適度的思維方式，將使人勇于判斷和正視自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。再加上度的調(diào)和，你一定在人群中獨(dú)樹(shù)一幟。
請(qǐng)把握好張揚(yáng)個(gè)性和自我約束的方法，為自己調(diào)制出最佳的佐料。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇19
我一直告訴自己，活著就要活出自己，死了才可隨波逐流。
——題記
這是一個(gè)瘋狂的年代，每個(gè)人都沒(méi)有自己的個(gè)性活著。作為90后要求個(gè)性的我們，更想尋找自己的個(gè)性活著。
已是高中生的我們，有著自己獨(dú)特的自信與個(gè)性：在繁忙的學(xué)習(xí)生活中，我們會(huì)苦中作樂(lè)，開(kāi)懷一笑。面對(duì)不好的成績(jī)，除了那慣有的憂傷外，仍有燦爛的笑臉，然后美其名曰：經(jīng)歷失敗多了，便有一絲麻木，學(xué)習(xí)上要得是反思和總結(jié)，又不是考不好就不活了！下課時(shí)，我們也不會(huì)顧忌別人如何看待，毫不作做的在公眾場(chǎng)合放聲大笑著，用不怎么文明的話語(yǔ)親切“慰問(wèn)”著，還是那樣孩子般的大笑著，按自己的喜好而活著，有一種年少輕狂，意氣風(fēng)發(fā)的個(gè)性！
我們不僅僅是自信個(gè)性的，相信自己的背后，我們更多了份幼稚！
似乎還是我們這個(gè)年齡該有的表現(xiàn)，我們也喜歡三三兩兩的議論別人：說(shuō)誰(shuí)的行為如何，作風(fēng)如何，衣著打扮怎樣，評(píng)價(jià)他人的是非功過(guò)，還很理直氣壯的說(shuō)：“最長(zhǎng)在我身上，我愿意啊�！奔�(xì)想一下，我們這樣實(shí)在太過(guò)無(wú)知了，我們都是一樣的，每個(gè)人都有自己的活著的`方式和為人處世的個(gè)性，為何要用自己的眼光去看別人呢？正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，每個(gè)人都有自己的存在方式，每個(gè)生物都有自己獨(dú)特的個(gè)性和專(zhuān)屬的驚喜。
正如那兩只老虎一樣，我們也是老虎，是即將奔赴高校的猛虎，我們有著自己的夢(mèng)想，自己的愛(ài)好，我們也會(huì)有自己的存在方式，高貴也好，卑賤也罷，本質(zhì)上是相同的，只不過(guò)是在活著的方式上不夠相同罷了。那么，我們又為何要去羨慕別人呢？故事中，兩只老虎互相羨慕，于是，他們調(diào)換了角色，等待他們的僅僅是死亡的深淵。
其實(shí)，每個(gè)人都是與眾不同的，每個(gè)人都可以用自己的方式活著，發(fā)揮自己的個(gè)性使人生美好！如果兩只老虎沒(méi)有調(diào)換角色，他們也許可以平凡而又個(gè)性的活著，也許直至臨死前，它們也還可以驕傲的說(shuō)：“我用我自己的方式走完了這一生，雖風(fēng)平浪靜，波瀾不驚，卻同樣豐富而多彩！”
所以，即使在這個(gè)瘋狂不羈的年代，我還是想用自己的個(gè)性活著，我仍告訴自己：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！活著，就是為了活出自己！
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇20
我走過(guò)的路很多，但怎么也比上不上那些成功人士，他們告訴我們走過(guò)的路多，不代表你很成功這一生。
我的自名佐一，我的自大、“聰明”、好勝等等讓我受到了不同的遭遇，我聽(tīng)過(guò)這樣的一個(gè)故事：有一個(gè)游戲青年，對(duì)于游戲尤其癡迷，多次想在游戲中站穩(wěn)腳步，獨(dú)霸天下，他不惜一切代價(jià)，花了許多錢(qián)，重要的事這些錢(qián)還是不正當(dāng)?shù)姆绞将@取，如偷、搶。他多次進(jìn)入警察局接受教育，他的父母不理自他小就不理，所以也就不知道，也不知道去了哪里，他都是靠自己打工賺錢(qián)租了一間小房子，他十九歲，早年輟學(xué)出社會(huì)，受到社會(huì)的各種誘惑，最終才會(huì)有這樣的結(jié)果。他的好勝心讓他破產(chǎn)。好勝心并不是不好，只是如果過(guò)度，就百害無(wú)一利。我就是類(lèi)似這樣的一個(gè)人，但不是在于游戲方面。
自大，現(xiàn)在社會(huì)上有著許多的“浪子”，什么是“浪子”？就是無(wú)所事事，惹是生非，絕對(duì)性的.叛逆性等等的青年，整天與身邊所謂的“朋友”稱(chēng)兄道弟，四處瀟灑，炫耀自己的“車(chē)技表演和人才相貌”，從而引起多人的關(guān)注，他們其中一個(gè)人只要和其他外人鬧矛盾，就直接說(shuō)打架之類(lèi)的，接著一群人就在那指定地方來(lái)一場(chǎng)“格斗搏擊表演”，他們自認(rèn)是此地區(qū)無(wú)人能惹的一個(gè)團(tuán)隊(duì)，他們整天吃喝玩樂(lè)，從不為以后的人生考慮，花的錢(qián)還是那種所謂“保護(hù)費(fèi)”，真可笑。我也很自大，我就是因此失去了許多東西，然而自己仍是死性不改，但最終在那一件事中幡然醒悟。
“聰明”，為什么要加個(gè)雙引號(hào)，大家也就知道，這是反面意思來(lái)的，其意思就是假聰明，真愚蠢。我總認(rèn)為所做的一些事很對(duì)。如我對(duì)某件物品很了解，但在講述卻毫無(wú)道理。缺乏了一種了解能力，不會(huì)了解也就意味著你在為人這方面存在著問(wèn)題——不會(huì)理解他人。舉個(gè)例子，你的朋友現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，你在還沒(méi)理解的情況下直接來(lái)了一個(gè)“答案”（面包），他倒覺(jué)得自己做得讓人很滿(mǎn)意，結(jié)果答非所問(wèn)！他的朋友對(duì)此才講明了自己要什么，此時(shí)才感到自己的愚蠢。
我唯有對(duì)此“坑”填上土，我才能保證在下次走時(shí)，不會(huì)再掉“坑”！
耳聞林中蕭聲起，獨(dú)自落魄空人處！
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇21
時(shí)至今日，個(gè)性變成一個(gè)時(shí)髦的詞句。
歷經(jīng)了一個(gè)抹殺天性的模式化的時(shí)代，大家在思考以往所犯的不正確時(shí)又再次發(fā)覺(jué)了多樣化的必要性。因此，張揚(yáng)個(gè)性變成新的宣傳口號(hào)。個(gè)性！青年人們呼喊著，她們迫不及待地要想得到隨意；個(gè)性！學(xué)員們?nèi)杠S著，盡管她們并不徹底了解這個(gè)詞的實(shí)際意義；個(gè)性！老師們追隨著，她們迫不得已改變現(xiàn)狀的教學(xué)理念和方法。
在個(gè)性的浪潮的裹挾下，大家的見(jiàn)解也發(fā)生了更改。你穿得真?zhèn)�性他真有個(gè)性這類(lèi)得話已不暗含譏諷，而變成非常大的恭維。對(duì)啊，在一個(gè)個(gè)性的社會(huì)里，有誰(shuí)會(huì)甘于平凡呢？
實(shí)際上呢？說(shuō)白了的穿得有個(gè)性，很有可能僅僅一件圖案設(shè)計(jì)錯(cuò)亂的T-shirt、一條磨白的牛仔褲子另加一堆樣子古怪的銀飾品；而被點(diǎn)評(píng)為真有個(gè)性的人，或許僅僅由于他能夠分不清時(shí)間、地址、場(chǎng)所地出口傷人。
大家所追求的個(gè)性，難道說(shuō)就僅僅那樣罷了嗎？
真實(shí)的個(gè)性，應(yīng)該是從里到外的。它應(yīng)該是一種涵養(yǎng)，一種歷經(jīng)磨練以后產(chǎn)生的人生核心理念，遠(yuǎn)比外在的穿著要刻骨銘心。實(shí)際上，一個(gè)人的穿著可能是其個(gè)性的體現(xiàn)，但他的個(gè)性卻不容易因他的穿著而更改。嘗試在穿著上追求個(gè)性的人，最終追求到的只有是淺薄。
另外，張揚(yáng)個(gè)性也不可以無(wú)拘無(wú)束。即便是重視個(gè)性的社會(huì)也務(wù)必有最基礎(chǔ)的牽制，例如社會(huì)道德，例如法律法規(guī)。也就是說(shuō)，張揚(yáng)個(gè)性的`前提條件不是損害他人，是任邏輯思維縱橫馳騁而不是任不良習(xí)慣滋長(zhǎng)。
在全部社會(huì)都會(huì)高呼個(gè)性的情況下，真實(shí)有個(gè)性、真實(shí)明白張揚(yáng)個(gè)性的人真是太少太少。
個(gè)性，是對(duì)自身對(duì)他人的正確對(duì)待，是不隨波逐流的堅(jiān)定不移，是應(yīng)對(duì)疑惑和諷刺時(shí)的膽量。為科研而和猩猩群相互日常生活了十幾年的女科學(xué)家珍古道爾是有個(gè)性的，盡管她看上去僅僅個(gè)穿著質(zhì)樸、容貌柔和的老婦人；獨(dú)自生活在瓦爾登湖邊思索、創(chuàng)作的梭羅是有個(gè)性的，盡管他沒(méi)有把秀發(fā)染成時(shí)髦的深藍(lán)色，并且他還迫不得已像農(nóng)戶(hù)一樣艱辛辛勤勞動(dòng)。是的，這種才算是有個(gè)性的、英勇的人，她們作出了與平常人不一樣的崇高挑選并堅(jiān)持不懈了下來(lái)。
應(yīng)對(duì)她們的造就，想對(duì)你說(shuō)，這些身首奇裝異服、無(wú)病呻吟、粗俗淺薄的人壓根沒(méi)資格談個(gè)性二字。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇22
社會(huì)發(fā)展，太多太多新潮的元素涌入了我們的生活，我們?cè)谀坎幌窘�，眼花繚亂的學(xué)習(xí)新時(shí)尚，領(lǐng)略新風(fēng)采的同時(shí)，似乎已將真正的自我拋到了九霄云外，只是一味的追求個(gè)性，模仿他人。那么，到底什么才是真正的個(gè)性呢？
走到街上，“紅毛小子，黃毛丫頭”隨處可見(jiàn)；眼前閃過(guò)的臉，因?yàn)闈鈯y，已經(jīng)辨認(rèn)不出原來(lái)的模樣，耳釘，唇釘，舌釘，很多人的身上打著七八個(gè)洞。這一系列的裝扮，似乎成了“個(gè)性”的代名詞。別扭的表情卻認(rèn)為是帥氣，怪異的裝束就是時(shí)尚。這個(gè)年代的青春似乎被附加了太多多余的元素。這真的就是個(gè)性嗎？
網(wǎng)絡(luò)上，“個(gè)性”代化也無(wú)處不在。黑色頹廢的空間背景，令人費(fèi)解的火星代字，矯揉造作的個(gè)性簽名，統(tǒng)統(tǒng)被年輕人們拿來(lái)彰顯個(gè)性。網(wǎng)絡(luò)照片已經(jīng)清一色的成為大眼睛，撅嘴巴；“網(wǎng)絡(luò)非主流”迅速蔓延開(kāi)來(lái)；低俗的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)也在人們的推動(dòng)下流行開(kāi)來(lái)。這些，就是這個(gè)年代真正的個(gè)性嗎？
個(gè)性到底是什么？個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解，是日積月累培養(yǎng)而來(lái)，由內(nèi)而外散發(fā)的一種氣質(zhì)，而不是一味的追求“時(shí)尚”，效仿明星他人的裝扮，言談，舉止。這樣，不僅不會(huì)展現(xiàn)出個(gè)性，久而久之，還會(huì)失去真正的自我。張揚(yáng)個(gè)性，是自我風(fēng)采的展示，而不是膚淺雷同的作秀。
個(gè)性的張揚(yáng)解放，確實(shí)有利于促進(jìn)人的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。18世紀(jì)歐洲的代藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，就極大程度的解放了人的思想，發(fā)展了人們的個(gè)性；同樣春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，也發(fā)展了個(gè)性，并為中華民族五千年優(yōu)秀代明的'建構(gòu)，增磚添瓦。這樣的個(gè)性是好的，是有利于人的發(fā)展的。
每個(gè)人不同的風(fēng)采就是每個(gè)人的個(gè)性，沒(méi)有同樣的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有同樣的兩個(gè)人。每個(gè)人的骨子里都有屬于自己的一種個(gè)性，就看你怎樣對(duì)待它了。如果你要與別人同化，追求雷同的時(shí)尚，無(wú)特點(diǎn)的個(gè)性，那么自己真正的個(gè)性就會(huì)消失不見(jiàn)；反之，你肯慢慢發(fā)現(xiàn)，那么最耀眼的主角一定會(huì)是你。
把握自己的個(gè)性，做真正的自己，最炫的主角。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇23
一枝獨(dú)放不是春，萬(wàn)帆竟發(fā)才能顯示大海的壯闊。團(tuán)結(jié)協(xié)作、注重集體是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古老智慧。而新時(shí)代的中學(xué)生，在這個(gè)多彩的世界，樣樣都叫我們好驚奇，追尋個(gè)性，崇尚英雄是中學(xué)生標(biāo)新立異的現(xiàn)實(shí)追求。這如何取舍？
有些幻想主義者的中學(xué)生，總是幻想丑小鴨長(zhǎng)出天鵝的翅膀，期待小草破土而出的力量。認(rèn)為所謂的注重集體與他們的世界格格不入，他們要的是與眾不同，追尋個(gè)性。認(rèn)為在每個(gè)死胡同的盡頭，都有另一個(gè)維度的'天空，在無(wú)路可走的時(shí)候迫使你騰空而起。崇尚英雄就是他們的追求。
每個(gè)學(xué)校都有自己的規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生的行為舉止、衣著、發(fā)飾都有規(guī)定，有的學(xué)校還要求學(xué)生穿校服。因?yàn)檫@樣可以具有整體美。但這對(duì)于有自己個(gè)性、主張的學(xué)生無(wú)疑是個(gè)枷鎖。走進(jìn)學(xué)校我們還是能看見(jiàn)同學(xué)們衣著還是千奇百怪，赤橙黃綠青藍(lán)紫沒(méi)有一種顏色是你找不到的。這就是他們所追尋的個(gè)性。他們常常為自己獨(dú)特的審美觀引以為豪，而去看不慣那些墨守成規(guī)的“土學(xué)生”。
團(tuán)結(jié)協(xié)作、注重集體是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古老智慧。團(tuán)結(jié)協(xié)作、注重集體是每一個(gè)企業(yè)、每一個(gè)團(tuán)體成功的最根本原因，是他們對(duì)每一個(gè)員工最基本的要求。松下公司正是因?yàn)橛龅嚼щy時(shí)，每一個(gè)員工都團(tuán)結(jié)協(xié)作、注重集體以達(dá)到最大的效益才使松下公司得以成功。
滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。在這個(gè)人人都喜歡暢談自己理想的社會(huì)中，人人都想成為那枝“紅杏”以得到全世界為自己矚目，認(rèn)為有自己的個(gè)性、主張、是不可復(fù)制的。
中學(xué)生的生活節(jié)奏是與以前的人們生活截然不同的。常常聽(tīng)到奶奶那一輩的人說(shuō)，她們的衣服通常都是“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年。”我相信現(xiàn)在的中學(xué)生沒(méi)有一個(gè)是這樣的。因?yàn)槲覀兘?jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活水平提高了，我們有實(shí)力去追尋自己的個(gè)性，提高生活質(zhì)量。然而這樣我們就可以摒棄先人的團(tuán)結(jié)協(xié)作、注重集體的美好品德的嗎？答案是：NO！我們可以有自己的個(gè)性、主張、有自己的追求，但這必須與道德、規(guī)定、制度相符。在集體中追尋個(gè)性。
期待自己是夜空中最閃耀的那一顆星，在集體中追尋個(gè)性，并注重團(tuán)結(jié)協(xié)作、注重集體。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇24
舞淚這個(gè)名字太憂傷了，可能在朋友眼中，我是一個(gè)多愁善感、弱不禁風(fēng)的溫柔似水的女孩，長(zhǎng)發(fā)披肩，秋水般的明眸，酒窩若隱若現(xiàn)。呵！簡(jiǎn)直是一個(gè)人見(jiàn)尤憐的漂亮女孩呀！但是剛好相反，我是一個(gè)每天嬉皮笑臉、快樂(lè)的望不見(jiàn)憂愁的活潑女孩，走路蹦蹦跳跳，像一個(gè)小燕子一樣。我最喜歡穿一身黑色休閑服，和黑色運(yùn)動(dòng)鞋，或者一身白色運(yùn)動(dòng)服和白色休閑鞋，配上我清爽的短發(fā)，活脫脫一個(gè)假小子。我認(rèn)為女生并不是只能和粉色、黃色做朋友，況且黑色和白色多有個(gè)性呀！我就是喜歡與眾不同。
我們班大多數(shù)女生都扎馬尾辮，我偏不！她們都背粉色書(shū)包，我偏不！聽(tīng)櫻熙說(shuō)，她最失敗的地方就是眼睛了……因?yàn)樗菃窝燮�，我覺(jué)得單眼皮的.女孩也挺可愛(ài)，為什么必須全都是雙眼皮呢？因?yàn)槲揖褪菃窝燮ぁ呛�！我自戀的認(rèn)為，把我放在人群中，你們肯定會(huì)眼前一亮，第一個(gè)看到我……
我叫趙萌，屬老鼠。我們的名字很有寓意的呢！因?yàn)樾±鲜筇懶�，不敢�?jiàn)陽(yáng)光，只能躲到草叢中——因此出現(xiàn)了“萌”這個(gè)字。呵呵，說(shuō)實(shí)話我同喜歡自己的名字，“萌”這個(gè)字大方清秀，敢愛(ài)敢恨！我喜歡這個(gè)字！
學(xué)習(xí)成績(jī)現(xiàn)在在學(xué)生和家長(zhǎng)心中的地位越來(lái)越高了，僅僅一個(gè)分?jǐn)?shù)就能把人壓死……說(shuō)實(shí)話，小學(xué)時(shí)我還滿(mǎn)不在乎呢，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，都要為了分?jǐn)?shù)而拼命呢！單憑成績(jī)就完全可以左右一個(gè)人的心情好壞。真正意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性時(shí)，是我小學(xué)畢業(yè)的那一次考試，我考得一塌糊涂��！哎，真是往事不堪回首啊！
其實(shí)我很懶，每天晚上寫(xiě)家庭作業(yè)都磨磨蹭蹭的，總要等到火燒眉毛、馬上就要睡覺(jué)了才匆匆狂趕。最討厭的事情莫過(guò)于洗碗了，以前媽媽回到家里做晚飯后很累，就直接睡覺(jué)了。于是，洗碗這項(xiàng)重大的任務(wù)就被我和妹妹“承包”了！哎，現(xiàn)在想起來(lái)真是毛骨悚然�。�
言歸正傳，我們的月考已經(jīng)結(jié)束了，也不知道等待我的是快樂(lè)還是一頓“狂風(fēng)暴雨”。但是，我堅(jiān)信，我的未來(lái)不是夢(mèng)，個(gè)性的我不會(huì)被分?jǐn)?shù)輕易主宰心情。誰(shuí)說(shuō)青春不張揚(yáng)！青春期的我們?cè)跄懿粡垞P(yáng)？
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇25
有人個(gè)性張揚(yáng)，有人不拘小節(jié)，有人小心翼翼……不同的人有不同的性格，不同的性格有不同的感受。不同的個(gè)性，往往是人生長(zhǎng)路上，為不同的成功打好不同的基礎(chǔ)。
一個(gè)好的個(gè)性是非常重要的，那么什么才算得上是一個(gè)好的個(gè)性呢？也許我們都會(huì)認(rèn)為一個(gè)好的個(gè)性是不張揚(yáng)，做什么事情都小心翼翼的去完成，只認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)去奮斗。這樣的人才是上帝選中的成功人士，而我們認(rèn)為的這些好的個(gè)性中在實(shí)際生活是真實(shí)存在的。
我最近在看一個(gè)幾年前拍的綜藝，叫做爸爸回來(lái)了。里面有個(gè)冠軍爸爸讓我記憶猶思深刻，便聯(lián)想到了在個(gè)性這個(gè)詞上，冠軍爸爸叫李小鵬，他是中國(guó)的驕傲，他是中國(guó)男子體操界的世界冠軍。我認(rèn)為他的成功有個(gè)重要因素就是他的個(gè)性，他是從小練體操的人，他對(duì)體操十分的熱愛(ài)，李小鵬只要不去堅(jiān)持刻苦訓(xùn)練，他又想要成為為國(guó)家爭(zhēng)光的決心，只為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。他的個(gè)性，最終決定了他會(huì)是一個(gè)命運(yùn)的'寵兒。
當(dāng)然為國(guó)爭(zhēng)光的命運(yùn)的寵兒當(dāng)然不止李小鵬一個(gè)人，還有成千上萬(wàn)的人會(huì)是有個(gè)性而成功的人。得到諾貝爾獎(jiǎng)生物學(xué)家的屠呦呦就是個(gè)非常有成就的人，同時(shí)她也是一個(gè)有個(gè)性的人，在生物學(xué)的實(shí)驗(yàn)中只有細(xì)心發(fā)現(xiàn)，探索未知，有膽量去證明一切的人才是冠軍的獲得者。屠呦呦就是這個(gè)冠軍的獲得者。憑借屠呦呦不斷的發(fā)現(xiàn)，不放棄自己心中所想的個(gè)性，她才有機(jī)會(huì)站在領(lǐng)獎(jiǎng)的舞臺(tái)上！
會(huì)一直都有人成功，而讓我記得的一個(gè)人，一個(gè)有個(gè)性的外國(guó)人。是九幾年時(shí)的非洲總統(tǒng)，他叫什么我不記得了，我知道他是帶領(lǐng)客人走向世界的領(lǐng)頭人，因?yàn)樗恍南霝楹谌伺�，掙脫牢籠。他的自信心和強(qiáng)大的意志力，從而讓黑人重獲了自由，證明了人類(lèi)是平等的！是他漫長(zhǎng)的心路歷程，鍛煉了他的個(gè)性，才使他有了那么大的成就，讓他受萬(wàn)人敬仰。
不同的人有不同的命運(yùn)，我們不能決定我們將會(huì)在人生路上經(jīng)歷到什么，但我們可以決定我們有什么樣的個(gè)性，從而去決定有什么樣的人生和成就！許多人一生碌碌無(wú)為，而有的人因?yàn)樽约旱膫�(gè)性活得多姿多彩，只因個(gè)性，讓我們踏上了成功的第一步。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇26
每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人都會(huì)在人生的舞臺(tái)上扮演特定的角色。而個(gè)性與角色的和諧與否，往往會(huì)造就不同的榮辱成敗。所以，我認(rèn)為我們需要和諧自我的個(gè)性與角色，在追求個(gè)性的同時(shí)，不能脫離角色本身。
有人認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)去張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展個(gè)性，因而忽略了角色的重要性。個(gè)性曾給予南唐后主李煜無(wú)限文采，給予宋徽宗藝術(shù)才華，但無(wú)疑他們都沒(méi)有深刻地意識(shí)到，自己在一國(guó)之君這個(gè)角色中所肩負(fù)的重任。在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)中，每個(gè)人都無(wú)法脫離自己的角色，過(guò)分地張揚(yáng)自我的個(gè)性更如同是將自我變成社會(huì)的“異類(lèi)”。若一個(gè)人為尋求個(gè)性獨(dú)特而與社會(huì)格格不入，這時(shí)角色如同是捆綁個(gè)性的包袱，缺少和諧，必然不會(huì)長(zhǎng)久地發(fā)展。
也有人過(guò)于沉溺重視自我的角色，因而舍棄了自己最初的個(gè)性。當(dāng)今社會(huì)，很多人身處高位，尸位素餐，以權(quán)謀私，于表面上扮演著廉潔正直的官員角色，在角色中迷失自我的個(gè)性，淪落為金錢(qián)權(quán)力的'走狗。還有很多人安于當(dāng)牛做馬，甚至陶醉于牛馬的待遇，在牛馬的角色中全然忘記了自我原本的獨(dú)立個(gè)性。正如魯迅先生所說(shuō)：“我們極容易變成奴隸，變成了之后，還萬(wàn)分喜歡�！泵總�(gè)迷失自我的人都可能變成金錢(qián)抑或他人的奴隸。
這兩者皆是由于其個(gè)性與角色的不和諧。是什么導(dǎo)致這樣的不和諧呢？我認(rèn)為大多還是源于角色。有人沉迷角色才會(huì)迷失個(gè)性，有人厭惡角色而執(zhí)念于尋找新的個(gè)性。因?yàn)槿狈?duì)角色的適應(yīng)，或癡愛(ài)或厭惡，從而導(dǎo)致兩極化的情感與結(jié)果。我們還沒(méi)有深刻地去思考過(guò)角色對(duì)于我們而言究竟應(yīng)該是什么，當(dāng)缺乏了理性的思考，我們的思維以及行為就會(huì)被感性的喜惡所支配，從而導(dǎo)致了這樣的不和諧。
可見(jiàn)，個(gè)性與角色的和諧是至關(guān)重要的。蘇軾在“烏臺(tái)詩(shī)案”后還能保留其曠達(dá)豪邁的個(gè)性，“一蓑煙雨任平生”，他對(duì)于個(gè)性和角色的支配源于他堅(jiān)定理性的人生哲學(xué)。當(dāng)我們能夠明晰該怎樣去追求個(gè)性，又能夠謹(jǐn)記自己的角色所賦予的責(zé)任時(shí)，便造就了這份和諧。
我們需要個(gè)性，去反抗一切讓我們淪為弱者奴隸的可能，同時(shí)我們也不能忘記，在社會(huì)角色中，我們對(duì)于生活的責(zé)任。因此，我們不妨把角色當(dāng)作個(gè)性張揚(yáng)的標(biāo)尺，時(shí)時(shí)把持度量，保持個(gè)性與角色的和諧，這樣方能使我們一步步平穩(wěn)地邁上前進(jìn)的階梯。
張揚(yáng)個(gè)性作文800字 篇27
近來(lái)時(shí)�？吹竭@樣的情景：某青年頭發(fā)染成白色，下穿過(guò)膝短褲，腳蹬厚底拖鞋，在大街上肆意招搖，并口稱(chēng)“有個(gè)性”。這不禁令我有些迷惘，難道如此君一般身著奇裝異服，人不像人，鬼不像鬼，便是“有個(gè)性”？恐怕不然。那么，如今提倡的“個(gè)性”究競(jìng)是什么，怎樣做，才堪稱(chēng)“有個(gè)性”呢？
所謂“個(gè)性”，就字面而解，就是指與眾人不同的自己特有之處，若就此而淪，前面所提到的那位仁兄的確可稱(chēng)得上“有個(gè)性”。但顯然，他的“個(gè)性”與我們所提倡的個(gè)性相去甚遠(yuǎn)。我們所說(shuō)的個(gè)性，是超凡脫俗，是卓爾不群；是屈原所謂“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”；是9康的狂放不羈；是陶潛的退隱山林�？傊覀兯^的個(gè)性，絕非農(nóng)食玩樂(lè)卜的標(biāo)新立異，而是精神品格上的特立獨(dú)行，而它的外在表現(xiàn)，就是一場(chǎng)與眾不同的人生。
也許你會(huì)不同意：“個(gè)性影響的，不過(guò)是平日之言行，何以競(jìng)說(shuō)其外在表現(xiàn)競(jìng)是人生呢？”誠(chéng)然，性格的影響是表現(xiàn)在平日的言行上，但是，當(dāng)你面臨抉擇之時(shí)，你個(gè)性的作用便變得舉足輕重，足以影響你的一生了。試想陶淵明在面對(duì)那個(gè)驕橫的督郵時(shí)，若是缺少了那種寧折不彎的傲骨和清靜淡泊的心性，他便不可能毅然罷官退隱，他的一生也就此改變，可見(jiàn)，個(gè)性之于人生，實(shí)為至關(guān)重要。
然而，雖說(shuō)有個(gè)性便能有與眾不同的.人生，但誰(shuí)能保證這人生是輝煌還是暗淡？輝煌的人生究竟需要怎樣的個(gè)性呢？這一點(diǎn)恐怕是人們最為關(guān)心的。要回答它，首先得看看何為輝煌人生。有的人一生轟轟烈烈，建功立業(yè)；有的人一生寧?kù)o淡泊，隱逸山林；有的人武功蓋世；有的人文冠群英……生活千姿百態(tài)，如何才為輝煌？所謂“善惡美丑，存乎一心”，答案還得從自己的心中尋找。只要這一生符合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，便可稱(chēng)得上輝煌。要做到這一點(diǎn)，便要盡量使自己的個(gè)性合乎“美”的要求，時(shí)刻用“美”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量、修正。但更重要的，是培養(yǎng)一種正確、健康的審美觀，否則對(duì)一些惡習(xí)，不以為恥，反以為榮，到最后悔之晚矣。
一個(gè)人一旦培養(yǎng)出好的個(gè)性，那么他必將擁有輝煌的人生！
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