高考語文要重視作文
高考語文復(fù)習(xí)警鐘：要從高二開始敲起
近幾年的高考作文發(fā)展態(tài)勢走向清晰地告訴人們：要切實(shí)“關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注大事、關(guān)注人文”。具體地說，就是要求考生能撰寫出具有“五性”的素質(zhì)佳作，即“時代性、社會性、應(yīng)用性、思辯性、哲理性”。
假如你是高二學(xué)生，希望自己在明年高考作文得分上有較大突破，那么從現(xiàn)在起應(yīng)該做好以下三件實(shí)事：
要對寫作素材進(jìn)行積累
杜甫言“讀書破萬卷，下筆如有神”，陸游語“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”的真義。
筆者建議同學(xué)們可以從中外名著的閱讀、報刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽、專題報告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法中，去廣泛積累儲存，使自己在音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑、書法、篆刻、科技、財經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華，提高個人觀察社會、感悟人生、闡發(fā)理念的能力。
對音樂素材的人文積淀
欣賞音樂不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學(xué)習(xí)的空閑時間里，細(xì)心聆聽維也納古典樂派代表人物弗朗茲。海頓、莫扎特和貝多芬等音樂大師的美妙音樂，閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂曲介紹 高中歷史，加以充實(shí)自己。
對口頭表述進(jìn)行訓(xùn)練
前蘇聯(lián)阿。托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作。劇本》中有這樣一句精彩的話：“讓你珍惜語言，讓每一個字都像利箭一樣，一直射到觀眾的心坎上！”筆者理解為：每個人要學(xué)會說話，并且要說出精彩的話。
當(dāng)今社會對“說”提出了更高的要求，一個“不會說或說不好”的人，應(yīng)該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學(xué)們要抓緊這一年的時間，在課內(nèi)外、校內(nèi)外、家內(nèi)外、社內(nèi)外主動積極、想方設(shè)法地開口說話，讓自己在問題的探究、群體的辯論、活動的演講、課間的談?wù)f、師生的對話、雙親的交流、外人的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個人口才，讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語文課前的“演講”活動中，自己要充分把握這一表現(xiàn)機(jī)遇，從素材、立論、語言、感情、評說、典例、層次等方面做好切實(shí)準(zhǔn)備，把個人的演講作為一次口頭作文訓(xùn)練的最佳途徑，作為邏輯思維嚴(yán)格外顯的重要形式之一。倘若在任何場合的說話，都能采取類似“演講”活動這樣的態(tài)度的話，這對轉(zhuǎn)化為文字的精彩撰寫將打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
古人有云：“為文章”要“陶冶萬物”，“如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”，務(wù)必創(chuàng)新。
同學(xué)們在高三語文學(xué)習(xí)階段，應(yīng)更加注重動手動筆，要經(jīng)常運(yùn)用簡潔明快的點(diǎn)評、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說、描繪、賞析等技巧手段，對生活中的事、人、物、景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說明、議論、描述、抒情。當(dāng)然，在語言文字的表達(dá)中，不論是遣字造句，還是表情達(dá)意，均該堅(jiān)持求質(zhì)不求量、求好不求快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩的賞析表達(dá)，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩情真感、文字內(nèi)意，力求寫出精煉雅致的鑒賞簡評。筆者試涂拙文如下：《贈汪倫》這首“離別詩”，有二大藝術(shù)特色：其一，將真摯情誼化無形為有形，寓意深厚濃烈；其二，巧妙設(shè)置送別場景，并只聞其聲不見其人，更顯熾熱眷戀！寫好之后，反復(fù)默讀，反復(fù)思索，反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實(shí)地好好寫作，一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所提升
我的高二生活 在高二的歲月里
我的高二生活生活有許多回憶，因?yàn)槊篮玫氖挛锟偸呛芏�，所以身處這個世界的一個角落的我，對于長廊中我所發(fā)生的一切，就有了回憶過去的心情。 或許，每個人的都是一部記錄人生悲歡的長詩。而我，只想把這部詩稿寫下。無奈，夢想只是夢，而不是真實(shí)的事實(shí)，如果每個夢想都會成為現(xiàn)實(shí)的話，這個世界的存在就只能是神話。 可是，如果所有的夢想都不能實(shí)現(xiàn)的話，那這個世界又有什么值得存在呢？所以，為了每個人自身的夢想，人們都在奮斗。而我，只不過在描繪我心中的那一角天空罷了。 雖然夢很多，也很美，但那只是夢，而不是人生。我的夢也很美，但是夢過了呢。能有什么？沒有物質(zhì)的跡象。只有空虛，與失落。所以做過許多無意識的夢后，我便不再做夢，人因?yàn)槭《x懂人生。變得現(xiàn)實(shí)。 有時候，現(xiàn)實(shí)過頭了不好，但是太過浪漫而富于幻想，也只能是白話空放，一無所成罷了。當(dāng)我夢過后 高中歷史，我覺醒，能做什么呢？我沒有繼續(xù)下去的心情，所以只能把夢寫下來，無論是否真實(shí)，或是是否美麗，但是只要做過，有過美麗的回憶，當(dāng)你翻讀記憶這部長詩時，你就不會寂寞。 對于來說。高中的生活大概只能用虛夢人生來概括。因?yàn)槟菚r的我既不瀟灑，也不出眾，卻又調(diào)皮得可怕，因?yàn)楦咧械奈易畈幌窈脤W(xué)生，所以我覺得有寫一寫的必要，畢竟，失敗也是一種生活的體驗(yàn)，誰能否認(rèn)，成功不是從失敗中升華的呢？ 這個世界有太多的煩瑣的小事無以記敘，而我，只想寫下自己，不是我不想去寫別人，世界值得去描繪去表彰的人太多，我不是其中一個，但是我還是我，我有我的生活，我的`夢想，我的人生。我有寫我自己的權(quán)利與欲望，所以我還是得寫一下我自己，這么說來未免顯得廢話多多，但是一個人的心曲，即使是廢話也有他的深度與潛在的內(nèi)涵，所以我就以我的高中生活為題板，寫下我人生的一角。 每個人的性格中都有一個反叛期，大概就是所謂的青春期吧，以前我不了解，因?yàn)槲覜]有讀懂過，現(xiàn)在呢，我不能說自己讀懂了，人生這個問題太過復(fù)雜，我可能窮一生精力也讀不懂，所以我只能是發(fā)一發(fā)意見，而且是個人的意見，無論別人是否贊成，但是我只知道，這是我的意見，而不是別人的評論。不是虛假的，不是委屈的事實(shí)。 什么時候最可愛，我一點(diǎn)都不清楚，模糊的記憶里，只有青春的旗幟展動，雖然它離我已經(jīng)無去，但是如果上天能給我永生的機(jī)會，我想，我會抓住青春的，但是，痛苦的是，畢竟我沒有抓住青春，它還是離我而去了…… 我是個平凡的人，一如我平凡的人生。許多人都想出名，但是出名了又有什么用？淡薄名利說來容易，塵世凡間又有幾個能做得？每個人都會不甘平凡，因?yàn)槠椒彩浅錾奶鞌�，人是愛展示自己的動物，所有的一切的悲哀來源于人的天性。每個人都無法否認(rèn)自己的生命，因?yàn)槭澜缳x予人類的，只有生命，而人性，是環(huán)境造成的。 在我的環(huán)境中，我又被造就成怎樣的一個人呢？我不知道，這個問題是我無法回答的，無論家長，親人朋友，在相識相知的日子里，一舉手，一投足，都會影響我，而我呢，會知道自己在無形中受他們的影響嗎？不會的，因?yàn)樯碛芯种性跄茏R先機(jī)，我不是圣人，所以沒有圣人的頭腦，也就無從發(fā)現(xiàn)了。 但當(dāng)我暮年遲到，垂垂老矣時候，我才發(fā)現(xiàn)這個世界其實(shí)只是另一片天空的投影，另一片天空是什么呢？ 就是我自己的心情，心的投影。 如果要把世界設(shè)為一個程序的話，我會很贊同，因?yàn)檫@個世界真的很像一個程序，一個自己轉(zhuǎn)動的程式，永不停轉(zhuǎn)。每個人，也在其中，永不停轉(zhuǎn)……
我的高二就是這樣度過的
文理分科本能測試題 可以一試
下面是一份關(guān)于高二文理分科的本能測試試題，希望借助這些試題能有效幫助大家判斷出自己的興趣所在。下面的數(shù)據(jù)僅供參考使用。
文科測試
1。閱讀天文學(xué)方面的書籍或文章，喜歡與他人一起談?wù)撎煳闹R 高二。
2。看小說。3。模范教師的事跡常使你感動。4。關(guān)心股票市場的變化。
5。對法律知識感興趣，經(jīng)常閱讀此類書籍。
6。讀歷史方面的書籍。7。樂于給同學(xué)講題。
8。能主動維持辦理學(xué)習(xí)和生活的正常秩序。
9。關(guān)心市場價格的波動。10。思考人生觀世界觀問題。
11。愿意給孩子講故事、讀書、帶他們玩。
12。對犯罪、家庭糾紛、民事訴訟等報道感興趣。
13。對財務(wù)、稅收、銀行等知識感興趣。
14。熱衷于學(xué)校和班里的黑板報工作。
15�？唇逃龑W(xué)、心理學(xué)書籍。16。協(xié)助民警、公安人員維持社會治安。
17。對自己的錢、物處理得當(dāng)。
18。嘗試寫些故事和詩歌。19。讀書給病人聽。
20。羨慕律師和法學(xué)工作者的工作。
21。思考新產(chǎn)品如何推銷。
22。歸納采訪通訊。23。耐心輔導(dǎo)同學(xué)或小孩功課。
24。參加辯論會。
解決高二生物難學(xué)的好方法
基本方針：
1．生物是正確了解身體，學(xué)習(xí)人和環(huán)境（植物，動物，自然界）之間關(guān)系的科目。
2．不要盲目記憶，跟生活中的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來理解。
運(yùn)用方案：
1．仔細(xì)了解課本內(nèi)容，理解和記憶基本概念。
�。�1）根據(jù)每單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，聯(lián)系各個概念進(jìn)行學(xué)習(xí)。
（2）不要只記憶核心事項(xiàng)，要一步一步進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。
�。�3）要正確把握課本上的圖像、表格、相片所表示的意思。
2．把所學(xué)的內(nèi)容跟實(shí)際生活聯(lián)系起來理解。
3．把日常用語和科學(xué)用語互做比較，確實(shí)理解整理后再記憶。
4．把內(nèi)容用圖或表格表述后，再進(jìn)行整理和理解。
5．實(shí)驗(yàn)整理以后跟概念聯(lián)系起來理解。（把握實(shí)驗(yàn)?zāi)康�，把結(jié)果跟自己的想法做比較，找出差距，并分析差距產(chǎn)生的原因）
�。�1）正確了解顯微鏡的結(jié)構(gòu)和使用方法，直接觀察了解各生物的特征。
�。�2）養(yǎng)成寫實(shí)驗(yàn)觀察日記的習(xí)慣。
6．以學(xué)習(xí)資料的解釋部分和習(xí)題集的整理部分為中心進(jìn)行記憶 高中物理。
7．根據(jù)內(nèi)容用不同方法記憶。
�。�1）把所學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來整理進(jìn)行記憶。
*把想起來的主題不管順序先隨便記下來。
*把中心主題寫在中間位置。
*按照知識間的相互關(guān)系用線或圖連接起來完成地圖。
（2）利用對自己有特別意義或特殊意思的詞進(jìn)行記憶。
（3）同時使用眼睛、手和嘴、耳朵記憶。
8．不懂的題必須解決。（先給自己提問，把握自己具體不懂哪部分后再請教其他人。）
9．通過解題確認(rèn)所學(xué)內(nèi)容。
（1）整理做錯的題，下次考試前重點(diǎn)復(fù)習(xí)。
�。�2）不太明白的題查課本和學(xué)習(xí)資料弄清楚。
�。�3）以基本題——中等難度題——難題的順序做題，理解內(nèi)容
高二生如何提高英語成績
進(jìn)入高二，如何提高英語學(xué)習(xí)成績，成了困擾部分同學(xué)的問題。小編為你提供高二英語學(xué)習(xí)方法，希望對大家有幫助。
應(yīng)注重能力的培養(yǎng)
高二英語對學(xué)生的聽、說、讀、寫能力有了更高的要求，總的來說，高二英語應(yīng)注重能力的培養(yǎng)，為以后運(yùn)用英語進(jìn)行交際及進(jìn)一步自學(xué)深造打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在我看來，打好基礎(chǔ)是學(xué)好英語的前提，如何打下基礎(chǔ)呢?可以歸納如下：制定計(jì)劃，明確目標(biāo);課前預(yù)習(xí)，找出難點(diǎn);專心聽講，當(dāng)堂鞏固;及時復(fù)習(xí)，防止遺忘;獨(dú)立作業(yè)，檢測效果,高中政治;錯誤歸類，解決疑難;勤奮多練，廣泛閱讀;系統(tǒng)總結(jié)，掌握規(guī)律。
建立錯誤檔案本
在學(xué)習(xí)過程中，已獲得的知識和技能對以后新知識、新技能的形成產(chǎn)生一定的影響，最好的辦法是消滅錯誤，獲得正確知識和技能。每次練習(xí)或考試后，應(yīng)該把自己做錯的具有代表性的題目抄下來，收集匯編，然后把老師對錯題講解后的正確語句熟讀牢記，保留錯誤的答案，用紅筆寫上正確的答案，眉批上理由分析，這樣就形成新的語言習(xí)慣。平時和臨考前翻看，加深印象，引起注意，大大減少了錯誤率。既鞏固了知識，又提高了應(yīng)試能力，發(fā)揮了最佳的水平。
重視閱讀理解能力的培養(yǎng)
重視閱讀理解能力的培養(yǎng)，目的是提高對語篇整體認(rèn)識的能力，以及推理判斷、歸納總結(jié)的能力。堅(jiān)持長期閱讀(每天至少2篇以上)是穩(wěn)步提高的保證。通過有計(jì)劃有步驟的課外閱讀(如讀21世紀(jì)報中學(xué)生英文版，《新概念英語》第二、三冊，英語周報同步輔導(dǎo)及聽說讀寫版)，不僅能鞏固拓寬教材所學(xué)內(nèi)容，更關(guān)鍵是會使所學(xué)知識活起來，激發(fā)出濃厚的學(xué)英語的興趣以及擴(kuò)大知識量的欲望。
養(yǎng)成朗讀背誦的習(xí)慣
朗讀是在課文所提供的語境中對語音、語調(diào)、意群、句型等基礎(chǔ)知識的綜合練習(xí)，同時培養(yǎng)純正的語音語調(diào)和好的用語習(xí)慣以及為聽力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對學(xué)過的句型、詞組、對話、課文進(jìn)行朗讀和背誦，形成流利的語感，也培養(yǎng)了理解能力，為說、讀及英語寫作打好基礎(chǔ)，這是提高英語水平的根本方法。
養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣
養(yǎng)成書寫規(guī)范、字跡工整、卷面整潔的習(xí)慣也很重要。高中相當(dāng)一部分學(xué)生的字體書寫不好，難以辨認(rèn)，大小寫不分，詞距若有若無，標(biāo)點(diǎn)符號亂用，給老師批改作業(yè)和試卷造成極大的麻煩。這在高考閱卷評分中會吃大虧，白白丟分。因此，高二學(xué)生平時要養(yǎng)成書寫規(guī)范的習(xí)慣，對大小寫、標(biāo)點(diǎn)符號和詞距等一定要一絲不茍，力求規(guī)范化、整齊美觀。
養(yǎng)成使用英漢雙解詞典的習(xí)慣
高二學(xué)生閱讀面擴(kuò)大，需要補(bǔ)充詞匯量。學(xué)生應(yīng)備一本英漢詞典，如牛津中、高階英漢雙解詞典，在學(xué)習(xí)中隨時查閱。這在很大程度上能解決學(xué)生的疑惑，幫助理解詞的用法，詞匯量也就隨之不斷擴(kuò)大。
通過朗讀擴(kuò)大詞匯量
對于那些單詞，語法什么的，都不去有意記它，而換成大聲朗讀它，一天讀它十幾遍甚至幾十遍，上百遍，一些單詞你只要一想，嘴里馬上就能發(fā)出它的音，一動手自然就把單詞寫出來了。當(dāng)然對于一些詞法、語法，朗讀有一個小竅門，就是把一些經(jīng)典的，具有明顯語法現(xiàn)象的句子反復(fù)讀，日子一長，你的語感能力就會大大增強(qiáng)，以后當(dāng)你做單項(xiàng)填空時，就不用想它所涉及到的語法，只是在心中默念一次，然后對照一下，答案立刻就出來了。
高二政治：探索世界與追求真理
1、哲學(xué)的物質(zhì)概念
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在
注意三點(diǎn)：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；不依賴于人的意識而存在；具有可知性。
�、僮匀唤缡俏镔|(zhì)的，自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分
�、谌祟惿鐣俏镔|(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。
人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物。
所以，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性
2、哲學(xué)的運(yùn)動概念：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
�、傥镔|(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系
物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動 高中數(shù)學(xué)，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者（主體，載體）
②絕對運(yùn)動和相對靜止的關(guān)系
運(yùn)動是絕對的、無條件，靜止是相對的有條件的
靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)
物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一
3、物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律
①規(guī)律的概念：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
�、谝�(guī)律客觀性和普遍性原理和方法論
原理
A規(guī)律客觀性原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍的，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律
B規(guī)律普遍性原理：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。
方法論：
A規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰
B規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。
4、物質(zhì)決定意識
①從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
�、趶纳砘A(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能
�、蹚膬�(nèi)容看，.意識是客觀存在的反映，意識內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。
5、意識的能動作用
①意識能動性的特點(diǎn)：
A、意識活動具有目的性和計(jì)劃性
B、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
�、谝庾R能動性的表現(xiàn)
A人能夠能動地認(rèn)識世界
人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
人不僅能認(rèn)識現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來
B人能夠能動地改造世界
意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
6、客觀規(guī)律與意識的能動作用
�、僮鹬乜陀^規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。
A做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。
B尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，并不是否認(rèn)發(fā)揮主觀能動作用。它要求我們要不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。
C要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。
②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
A為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
B如何做到一切從實(shí)際出發(fā)
要發(fā)揮主觀能動性，做到解放思想，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)
尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性要統(tǒng)一。高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。
7、實(shí)踐
�、賹�(shí)踐的概念
實(shí)踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會)的一切物質(zhì)性活動
注意：實(shí)踐是以人為主體（人類所特有）、以客觀事物位對象的物質(zhì)性活動.
實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動.
�、趯�(shí)踐的特點(diǎn)
A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動
B、實(shí)踐具有主觀能動性
C、實(shí)踐是社會性歷史性的活動
8、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
①實(shí)踐是認(rèn)識的來源，
認(rèn)識是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中而產(chǎn)生的
�、趯�(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
人類的認(rèn)識不是一成不變的，它總是由淺入深、由片面到全面、由低級到高級地發(fā)展著
A人們在實(shí)踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新的要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。
B實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，從而推動認(rèn)識的發(fā)展
C實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。
�、蹖�(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A認(rèn)識本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)
B客觀事物本身無法回答認(rèn)識是否正確反映了它
C主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西（實(shí)踐）才能檢驗(yàn)
�、軐�(shí)踐是認(rèn)識的根本目的。
改造世界是認(rèn)識世界的目的和歸宿。脫離實(shí)踐，認(rèn)識就失去了意義。
9、真理
①真理的客觀性
A真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
B真理最基本屬性是客觀性
真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。
因?yàn)椋?/p>
第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，
真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；
第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐。
C真理只有一個，真理面前人人平等
由于人們的立場、觀點(diǎn)、和方法不同，對事物的認(rèn)識不同；每個人的知識構(gòu)成、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一事物的認(rèn)識不同，但其中只有一種認(rèn)識是正確的，即只有一個真理。
�、谡胬淼木唧w性
任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開了這一特定的過程條件，真理就會變成謬誤。
③真理的條件性
任何真理都有自己的適用范圍和條件，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會變成謬誤。
�、苷胬砗椭囌`：真理和謬誤往往是相伴而行的。
A如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只使照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會變成謬誤。
B在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。
10、認(rèn)識過程
①認(rèn)識具有反復(fù)性
原因：認(rèn)識的主體受各種條件制約，認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化的
②認(rèn)識具有無限性
原因：
A認(rèn)識的對象是變化的
B人是時代延續(xù)的
C社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的
追求真理是一個無止境的過程，我們必須在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
準(zhǔn)確理解物質(zhì)概念
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。掌握這個概念，關(guān)鍵在于理解物質(zhì)的唯一特性——客觀實(shí)在性。要正確理解物質(zhì)的客觀實(shí)在性，應(yīng)該把握以下特點(diǎn)：
1.共同性
所謂客觀實(shí)在性，就是離開人的意識而獨(dú)立存在的性質(zhì)。客觀實(shí)在性是從復(fù)雜多變、形形色色的物質(zhì)形態(tài)中抽象概括出的一切物質(zhì)形態(tài)所共同具有的特征，是一切物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)。
2.唯一性
除客觀實(shí)在性外，變化、運(yùn)動等也是物質(zhì)現(xiàn)象的共性，而物質(zhì)概念同意識概念是相對應(yīng)存在的，客觀實(shí)在性是物質(zhì)與意識相比較，物質(zhì)所有共性中唯一特有的共性。變化、運(yùn)動等共性不是物質(zhì)現(xiàn)象特有的，意識也是運(yùn)動、變化的。它們不能把物質(zhì)和意識相區(qū)別，也就不能成為物質(zhì)概念的本質(zhì)屬性。
3.表現(xiàn)形式的多樣性
客觀實(shí)在性是在剔除物質(zhì)具體形態(tài)個別特性后，對意識以外的萬事萬物共性的概括和抽象。但這并不是說，客觀實(shí)在性可以離開物質(zhì)的具體形態(tài)而存在。相反，客觀實(shí)在性只存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，沒有物質(zhì)的具體形態(tài)就不可能有客觀實(shí)在的物質(zhì)，物質(zhì)的具體形態(tài)千差萬別，它們都是客觀實(shí)在的具體表現(xiàn)形式。物質(zhì)概念抽象概括出了物質(zhì)的具體形態(tài)共同的唯一特性——客觀實(shí)在性。
4.永恒性
物質(zhì)的永恒性指的是物質(zhì)既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，它只能由一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)。人們?yōu)榱藵M足自己各方面的需要，有意識地制造出許多自然界原來沒有的東西，這只是改變了自然物的具體形態(tài)，改變了物質(zhì)的存在方式，使自然物人工化，而不是創(chuàng)造了物質(zhì)。所以，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，不管物質(zhì)的具體形態(tài)如何改變，物質(zhì)的客觀實(shí)在性這一特點(diǎn)沒有發(fā)生改變。自然物人工化的前提和基礎(chǔ)是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律，人們是不可能憑空創(chuàng)造物質(zhì)的。
5.可知性
具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)雖然存在于人們的意識之外，不依賴于人的意識，但人們可以認(rèn)識它。世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物。隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，人們暫時還不認(rèn)識的事物遲早會被認(rèn)識。
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