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悲憫作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家整理的悲憫作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
悲憫作文 篇1
那天，天氣很熱，有38度，這樣的天氣誰還會(huì)出門呢？但我不得不出門——因?yàn)槲乙呀?jīng)答應(yīng)弟弟要請(qǐng)他吃麥當(dāng)勞。
我和弟弟正吃得開心的時(shí)候，一個(gè)人走了過來，對(duì)我用手指做了一系列的動(dòng)作，我看得一點(diǎn)兒也不明白：他想表達(dá)什么意思？弟弟說：“哥，他的意思是請(qǐng)問你能給我一點(diǎn)錢嗎？我是一個(gè)聾啞人�！蔽衣犃说艿艿慕忉尯螅焉砩鲜Ｏ碌牡氖X立馬給了他，他沖我笑了笑，走了。他繼續(xù)到其他顧客前面討要，他們看他如同是在看一個(gè)惡心的垃圾一樣，頭也不回地?cái)[了擺手，他只好走開了。
當(dāng)他默默地走了之后，我憤憤不平的想：他們?cè)趺纯梢赃@樣呢？他可是一位聾啞人啊，不會(huì)說話的人是一個(gè)不幸的人，怎么可以這樣對(duì)待他呢？面對(duì)一個(gè)殘疾人的乞求，他們竟然頭也不回地?cái)[了擺手，是那么的`漠然。若是這些人連聾啞人都不愿意幫的話，那么在我們這個(gè)城市里，也許就看不見關(guān)愛與悲憫了。我覺得：若是每個(gè)人心中多一點(diǎn)悲憫和關(guān)愛的話，那么，我們的生活便會(huì)更加美好。
悲憫作文 篇2
走在街頭，時(shí)常都能看到一些無助者，以企求的眼光，希望路人能給一些施舍與幫助。
當(dāng)?shù)谝淮卧诮稚峡吹揭粋�(gè)小女孩，跪在道旁，面前寫著因無錢注冊(cè)而不能就讀，求好心人相助時(shí)，我曾放下過一張百元大鈔。后來經(jīng)媒體報(bào)到，說那都是一種騙術(shù)。盡管受騙，但看到那些殘疾人，和沒有勞動(dòng)能力的老者，還是會(huì)動(dòng)了悲憫之心，拿出口袋中的一些零錢，表達(dá)一種很樸實(shí)的小意思。
其實(shí)這樣的樸實(shí)舉動(dòng)，很多人都可以做到。只是也有很多人，對(duì)這樣的樸實(shí)行為，卻認(rèn)為是可做可不做的，沒什么多大意義的事。甚至還有人會(huì)略帶鄙夷地認(rèn)為，這樣的行為是瑣碎與庸常的，悲憫他人只是為了證明自己。
記得少的時(shí)候，家里也很窮，每一次有討飯的來到家門前，如果鍋里有飯，母親一定都會(huì)打上滿滿一碗給他。沒有飯也會(huì)端出一碗熱開水，讓他也暖暖心。母親常說：“人活著，頂要緊的是心要善，人要樸實(shí)。天下那么大怎么可能會(huì)沒有落難的人，對(duì)落難的人，更不能另眼相看。就是你現(xiàn)在日子過的紅紅火火，誰能保證今后不會(huì)有三災(zāi)六難，也會(huì)變成一個(gè)淪落人呢？悲憫之心不可無�。 �
其實(shí)，現(xiàn)代人真的.是將本有的悲憫之心，在很多時(shí)候，都將其遺忘在了內(nèi)心深處的某個(gè)角落，而不愿時(shí)常將其拿出來翻曬。由于悲憫之心的退位和遺忘，使人們總是被那些顯赫的東西所驅(qū)使，為所謂的榮華富貴而奔波。
就拿這次劉翔退出了百米跨欄比賽來說嗎。如果人們都以悲憫之心，來看待這件事，在網(wǎng)上就不會(huì)有那么多“陰謀論”“演戲論”與無法數(shù)清的罵聲。如果那些管體育的官員，教練員，花巨資為了獲得更大利益的贊助商，和那些只為搶頭條，而不顧其它的媒休。他們還有一點(diǎn)不滅的悲憫之心，劉翔怎么可能會(huì)出現(xiàn)這樣的狀態(tài)？怎么會(huì)淪落到今天這種讓人看了寒心的地步？如果劉翔自己還能保留一份悲憫之心，怎么可能會(huì)走上被人操弄，被人控制，被人利用，被人唾罵的不歸路。沒有了悲憫之心，讓我們一些人貌似堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定，實(shí)質(zhì)是冷酷、懦弱地生存著。
有些人總是將悲憫之心，與雄厚的經(jīng)濟(jì)條件，及強(qiáng)大的權(quán)勢(shì)相提并論。認(rèn)為只要有了錢，當(dāng)動(dòng)了悲憫之心時(shí)，才會(huì)有大手筆，才會(huì)起作用。只要有了權(quán)，當(dāng)動(dòng)了悲憫之心時(shí)，才能做成想做的事，才能達(dá)到別人無法達(dá)到的目的。我們沒錢沒勢(shì)的人就是有悲憫之心，也無所作為。
但事實(shí)并非如此，在日常生活中常聽到和看到這樣的事。就是一個(gè)工地上的小小包工頭，他絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)沒錢的人，但他一樣會(huì)狠心地克扣著比他貧寒幾十倍的民工工資。那些大權(quán)在握的權(quán)貴，利用手中的職權(quán)，不但侵吞著巨額的人民財(cái)產(chǎn)。有人求他辦事時(shí)，也絕對(duì)是給少了紅包，照樣是啥事也辦不成。因此，懷有悲憫之心與錢權(quán)無關(guān)，它是無條件的，是人性中那種最真、最純的情感。如果誰在悲憫之心上附加了條件，就會(huì)變成：“貪得無厭與不擇手段”的代名詞。
世界是人類共有的，絕不會(huì)為某一個(gè)人或某一類人而存在。世事是多變的，“三十年河?xùn)|，三十年河西”無時(shí)不在驗(yàn)證著，“人生無�！边@一絕真理。每當(dāng)想到這些，就會(huì)認(rèn)識(shí)到，無論當(dāng)下處于什么樣的狀態(tài)，心懷一顆悲憫之心，前行是多么的重要。有力量者，那就無條件地拿出千百萬家產(chǎn)，為貧窮的同胞多做一些善事嗎！力量小的人，給路邊的小碗放下幾塊錢，給問路的人送上一碗水，指一個(gè)最捷徑的方向嗎！只要你懷有一顆無條件的悲憫之心，快樂就會(huì)笑著向人們走來！
悲憫作文 篇3
有一個(gè)廣為流傳的問題這樣提問：當(dāng)你面前有二艘分別載著兩百人和五十人的即將沉沒的船，而你只能拯救一艘船上的人，你會(huì)如何選擇？每個(gè)人都會(huì)有自己的見解，而我想共通之處在于，絕大多數(shù)的回答者都極難在第一時(shí)間給出答案，而是要經(jīng)歷長時(shí)間的內(nèi)心斗爭。這即是人類心中對(duì)于生命最發(fā)自本能的敬畏，也就是人本精神。
法律無疑是每個(gè)人心中的行為底線，法治被認(rèn)為是和諧社會(huì)的基石而大力宣揚(yáng)。而法律的由來是什么？從公元前的《漢穆拉地法典》到如今的各大法系，它們無一例外，是人們心中道德底線的濃縮，而最初的道德觀念，則是為了保護(hù)每個(gè)個(gè)體不受傷害，從而維持族群。所以，人本精神寫在每一個(gè)人類的基因里，是人類社會(huì)的基石。
即便是科技飛速發(fā)展的現(xiàn)在，人工智能超越人類也仍舊還屬于未來的命題，而人類受人工智能影響卻是我們正在面對(duì)的問題。那么，在如此巨大的變革下，我們究竟能否保持住自己的、人類獨(dú)有的價(jià)值觀和同情心呢？
這個(gè)問題不禁讓人聯(lián)想至每當(dāng)他國有地質(zhì)災(zāi)害或其他災(zāi)難發(fā)生時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上或是身邊常出現(xiàn)的論調(diào)：幾十人或幾百人的傷亡，只是汶川地震的一個(gè)零頭，算不得什么災(zāi)難。毫無疑問，事故必然有傷亡數(shù)字、生還的概率，然而這只是對(duì)于嚴(yán)重程度的評(píng)估，對(duì)于個(gè)體而言，只有零與百分之一百的`區(qū)別。我們真的尊重個(gè)體的生命權(quán)了嗎？
日本作家田中芳樹曾在作品中寫過這樣的臺(tái)詞：和個(gè)體的生命與自由相比，國家的榮耀和存續(xù)，實(shí)在算不得什么。這句話受其作品和寫作背景的影響，并不能說是正確的。然而也提醒了人們：我們真的尊重并敬畏生命的價(jià)值了嗎？在智能時(shí)代，人類將一切交由計(jì)算機(jī)掌握，但不能交出的，是人類的價(jià)值和同情心。
生死對(duì)于普通人來說過于宏大，大多數(shù)人面對(duì)的是瑣碎的日常。就以爭議極大的“扶不扶老人”來說，我們贊揚(yáng)那些救助者，因?yàn)樗麄兒霌P(yáng)了人本精神。對(duì)于袖手旁觀者的批判也從未停止�？伤麄冋婢妥锊豢缮饬藛幔课也⒉徽J(rèn)同，普通的工薪階層如何能承擔(dān)高額的賠償和贍養(yǎng)義務(wù)？每個(gè)人都有保護(hù)自己的權(quán)利，所謂人本，并不只局限與生死，也包括尊重每一個(gè)人的獨(dú)立人格。這讓人想起楊絳在《老王》中的思考，她眼中的老王不是一個(gè)低賤的或窮苦的可憐人，她尊重老王的人格，所以才有愧怍之感。
保持思考，保持人性，人類與計(jì)算機(jī)的不同之處，便是一顆悲憫的心。
悲憫作文 篇4
有個(gè)詞“悲天憫人”，大抵是指對(duì)他人的同情與憐憫，把范圍再擴(kuò)大，便是對(duì)世間萬物的憐憫之情。這種憐憫是建立在“悲”之上的，所以更多了一份感傷情懷。
歷史上的各大思想幾乎都是建立在這種情懷之上的，喬達(dá)摩·悉達(dá)多為人的生老病死而悲，耶穌為下層人民的苦難而悲，而孔子悲的則是戰(zhàn)火紛飛中人民的疾苦。因?yàn)楸瘧�，佛教徒們以普渡眾生為己任，甚至不惜割肉喂鷹以保天地和諧。因?yàn)楸瘧�，基督教以神為天地之父，教�?dǎo)人們眾生平等。而儒家則提出了“仁愛”之說。因?yàn)槿�，所以不生惡�?因?yàn)閻�，所以團(tuán)結(jié)互助，仁愛在中華文明傳承了三千年，至今仍為世人所公認(rèn)，這是因?yàn)槊總�(gè)人固有一份悲憫的心——誠如孟子所說“惻隱之心，人皆有之”。
正因如此，悲憫也就成了每個(gè)人的'權(quán)利。無論你是貧窮，富有，身懷殘疾或體格健壯，你都有權(quán)去悲憫，對(duì)一朵花的凋零，一段枝條的枯萎，亦或是一個(gè)人的可悲遭遇而產(chǎn)生同情。這種悲憫發(fā)自內(nèi)心，正因如此，它不因外物而改變。你可以悲憫任何一個(gè)人，甚至包括你的敵人，盡管你的恨遠(yuǎn)大于你的同情。但因?yàn)楸瘧懀澜缟喜庞辛四亲詈笠豢痰纳婆c愛。
然而，盡管每個(gè)人都有悲憫的權(quán)利，但并非每個(gè)人都知道表達(dá)自己悲憫情感的最好方式。有一些富有的人，看不下窮苦人們的艱難生活，拿出大筆的錢捐助窮人，然而這種赤裸裸的幫助不但會(huì)傷害他人的自尊心，還會(huì)滋長他人依靠救濟(jì)生存的心理。因此，一來幫助他人要先懂得尊重，你的悲憫并不能成為你對(duì)他們藐視的借口;二來授之以魚不如授之以漁，最好的幫助不在于物質(zhì)上的援助，而在于精神上的啟迪。一個(gè)擁有漁技的人，到哪兒也不會(huì)窮困。
悲憫盡管建立在“悲”上，但它所帶來的往往并非悲的結(jié)果，有一份善良的心，與一種適當(dāng)?shù)姆绞�，人的悲憫便�?huì)成為世界和諧的原動(dòng)力。有時(shí)，過分的憐憫與關(guān)心，會(huì)使被關(guān)心者成為溫室中的花，籠中的鳥，畢竟也總有人想要以弱者的姿態(tài)謀求不勞而獲的生存。然而，人與人之間適當(dāng)?shù)耐椋瑫?huì)成為聯(lián)系每一份感情的紐帶。你對(duì)萬物有同樣的悲憫與仁愛，萬物也會(huì)用同樣的愛對(duì)待你。
用一顆悲憫的心去看一切吧！縱使萬物不因你而改變，你又會(huì)失去什么呢？用一縷縷同情與悲憫建立的紐帶，才是最牢固的聯(lián)系，正如墨子所倡導(dǎo)的兼愛，如果有愛一切的心，若能對(duì)天地和諧有一二分的益處，那么縱使摩頂接踵風(fēng)塵勞碌，縱使眾人皆白唯我獨(dú)黑，又有何妨呢？
悲憫作文 篇5
在陰雨蒙蒙的季節(jié)里，屋頂上升起一層淡淡的煙霧，連綿不絕；如同心中的悲憫，因?yàn)楣獾恼找�，升起一圈淡淡的光輪�?/p>
我抬頭仰望天空中的陰霾，那光刺痛了我的眼睛，流下一行行熱淚，也留下那雙被悲憫浸得通紅的雙眼……人們心中的光，為你們祈禱；一個(gè)個(gè)都匯聚在這里，指引你們通往光明的.路。那些燃燒過后的灰燼，那些不停跳躍地火焰，只有悲憫，不住地化為通往天堂路口的引路天使在那片黑暗之中，有光，不斷地被點(diǎn)亮，成為白晝的光……那些匆匆而過的背影，化為光，照亮前程，那段未知的旅途；那些匆匆而過的生命，化為光，照亮大地，升華地上淤積的水滴；當(dāng)那些匆匆的背影，不再，匆匆，我們含淚叫他們一聲“英雄！”當(dāng)那些生命不再匆匆而逝，我們，噙著微笑的淚水，說“堅(jiān)強(qiáng)”當(dāng)那些脆弱的支點(diǎn)，快要坍塌是，天師會(huì)來到你身旁，擦干你的淚水，抹去你的淚痕，說“不哭……”未來，真的，還有很多路！
鏡頭，被雨水拍打，還有那些嘈雜，看見紅色的血，如同明艷的笑。心，一遍遍地被抽打，留下深深淺淺的傷……那些紙巾，占滿了悲憫的汁液，無盡……那些帳篷撐起的藍(lán)色天空下，笑臉如花，清晰地刻畫在視網(wǎng)膜上，那些希望，不住地綻放出明朗的花。
不僅僅是哭泣，還有微笑，如光一般璀璨……是什么？擠滿了胸膛。就象雨天中出現(xiàn)了太陽，空氣潮濕卻依舊溫暖。
悲憫之光，照耀著苦痛的大地，溫暖著，一束束苦澀的雨注，射向心房……
悲憫作文 篇6
繪畫是一種高貴的藝術(shù)，是王公貴族的專利，所畫的對(duì)象自然也少不了那披金帶戴銀的王公貴族的身影，少不了那富麗堂皇的宮殿，少不了貴族們廣闊無邊的私家園林。
這就是貴族中所謂的藝術(shù)鑒賞，對(duì)著千篇一律的園林，皇宮，以及臉上永遠(yuǎn)帶著慵懶表情的王公貴族展開毫無趣味可言的長篇大論。古代畫家要想被認(rèn)可，唯一途徑就是為王公貴族們畫這樣的畫。這樣來說，米勒無疑是一片被封建思想控制的畫家中的異類。他手下的畫筆所描繪的不是滿臉珠光寶氣的貴族，而是那些被壓迫下“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”的草莽之夫；那些處于社會(huì)底端的人物。他被鄙視，被排擠，卻從沒有停止過作畫，那看似簡單的畫中總有那么一絲悲憫的情感成為貫穿整個(gè)作品的主線。
孟子有云“天將降大任于斯人也，必先勞其心智，毀其筋骨，傷其體膚�！泵桌盏囊簧坪蹙褪沁@一句話的體現(xiàn)。他一生窮愁潦倒，如同他的畫上的那些農(nóng)夫。因?yàn)樯鐣?huì)頂層的有錢人無法理解畫中人物所處環(huán)境的艱辛，且畫的主要顏色是他們所不齒的土黃，所以在他的有生之年，從上層人士的口中聽到的只有“他的畫土得掉渣！”能體會(huì)出畫中的悲涼的人都在社會(huì)的底層為了溫飽苦苦打拼，沒有時(shí)間也沒有錢去欣賞他的畫。他的畫畫出的畫有時(shí)只能給孩子換回一雙鞋。但這并不影響他畫作中所流露出的濟(jì)世情懷；并沒有使他改變自己作畫的對(duì)象。以米勒的才能，能耗不費(fèi)力地刻畫出那些大腹便便的貴族，以此來養(yǎng)活自己搖搖欲墜的'家和嗷嗷待哺的孩子，但是他沒有這樣做。他作的每一幅畫，似乎都是在為窮苦的勞動(dòng)人民請(qǐng)?jiān)浮?/p>
令我印象最深的是他的作品《晚鐘》，在這幅作品中，米勒描繪的是一對(duì)夫妻在田野中肅立，聽著教堂中遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來的晚鐘聲，祈禱著安詳?shù)纳�。深黃的色調(diào)中，這對(duì)夫妻的身影顯得那么得安詳。沒有無休無止的欲望，沒有宮廷里的勾心斗角，沒有令人厭煩的珠寶。，兩個(gè)人所期望的只有安詳?shù)纳�。就在這簡單的畫中，露出與當(dāng)時(shí)社會(huì)格格不入的清淡寡欲。寧靜與悲憫有一種神奇的力量。它使你從無休無止的追求中脫身出來，從客觀的角度冷眼旁觀可笑的社會(huì)。它使你拋去浮躁，細(xì)細(xì)感悟那些簡單的表相中所蘊(yùn)涵的真理。
米勒其實(shí)并不孤獨(dú)，他不知道，在與他相隔一塊大陸的中國，一個(gè)名叫杜甫的人，在一首名叫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩中流露出了與他同樣的濟(jì)世情懷，而且更有甚之，被人們千古傳唱�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！痹娫诙叄嬙谘矍�；不同的地方，不同的朝代，一人賦詩，一人作畫，兩個(gè)人異口同聲地發(fā)出這千古的絕響。
悲憫作文 篇7
同情，有時(shí)會(huì)阻止別人前進(jìn)的腳步，盡管同情者的動(dòng)機(jī)是善意的。
荊棘鳥，大家都很熟識(shí)，它的使命是尋找一根荊棘刺，讓荊棘刺穿透自己的心臟，唱出最美妙的歌。如果你不忍心看那鮮血滴瀝的情景而阻止了荊棘鳥的行動(dòng)，那么荊棘鳥雖則保全了生命，卻失去了自身的價(jià)值。荊棘鳥只有走出人類的同情，才能完善自我，讓悠揚(yáng)的歌聲伴隨鮮血染紅整個(gè)天空。
我們也和荊棘鳥一樣，有自己的使命。在完成使命的路途中，有艱難，亦有險(xiǎn)阻。
如果我們接受同情，就會(huì)削弱意志，失去進(jìn)取的勇氣。
記得小時(shí)學(xué)走路，磕磕絆絆，腿上青一塊紫一塊的。望著我“蹣跚”的'身影，媽媽心疼地扶我，我倔強(qiáng)的推開了媽媽，趔趔趄趄地往前走去，一路跟頭一路淚，我終于行走自如了。是我走出了媽媽的“同情”，才有了這份獨(dú)立。
初三了，千軍萬馬爭過獨(dú)木橋，要想在這個(gè)龐大的隊(duì)伍中勝出談何容易呢！苦是真苦��！我牢記“梅花香自苦寒來”的古訓(xùn)，日日在“書山題�！崩锩罎L打；我?guī)е邦^懸梁，錐刺骨”的精神，天天在無窮無盡的題海中案牘勞形；我謹(jǐn)奉“吃得苦中苦，方為中考人”的教誨，夜夜拼搏在沒有硝煙的“戰(zhàn)場”。
“如今的孩子真不易��！起得最早的是他們，睡得最晚的也是他們！唉！”是同情的聲音。
“兒子，休息一下吧！實(shí)在考不上，咱就上自費(fèi)�！眿寢尩摹巴椤眰魅肓宋业亩ぃ也桓医邮�。我怕自己變得脆弱，喪失斗志。競爭是靠實(shí)力的，只有吃苦，唯有拼搏，才能讓自己成為強(qiáng)者，才能踏破荊棘，走向輝煌。
同情，是一種美好的感情，它時(shí)刻縈繞在我們的生活中，當(dāng)你遇到挫折，苦惱失意時(shí)；當(dāng)你被荊棘刺破，想要退卻時(shí)；當(dāng)你……當(dāng)你……，朋友，同情就會(huì)向你涌來，請(qǐng)你堅(jiān)定自己的立場，走出同情，把同情化作奮斗的動(dòng)力，成為你跋涉旅途的加油站吧！千萬不可因“同情”而停滯你前進(jìn)的腳步！
悲憫作文 篇8
又一個(gè)草長鶯飛、春暖花開的春天到來了，在這樣的季節(jié)里，許多熱愛詩歌的中國人都會(huì)不由自主地想起海子，并且以各種不同的方式紀(jì)念他。朗讀他那飽含深情的詩句，我們就會(huì)明白：人，不是用來被感動(dòng)的，而是用來感動(dòng)別人的……
海子殉詩后，所激起的轟動(dòng)與反響可謂是空前的。有人撰文這樣說道：“體驗(yàn)不到苦難的心靈是膚淺的，體驗(yàn)不到幸福的心靈是猥瑣的，體驗(yàn)不到放松的心靈是殘缺的�！庇H身經(jīng)歷了多次的海子祭典活動(dòng)，我想，廣大熱愛海子詩歌的朋友們不遠(yuǎn)千里來到海子故居，目的就是和大家共同分享他內(nèi)心的'喜悅和歡樂。至于海子生前的另一位好友駱一禾，雖然也逝去在同一個(gè)春天，但二人的離去所激起的影響以及祭奠上的天壤之別，不是輿論的導(dǎo)向，而是讀者自我意識(shí)上的認(rèn)同與喜愛。換一句話說，25年過去了，廣大熱愛海子作品的讀者以及海子作品中閃射出來的對(duì)幸福與博愛的體驗(yàn)，源于蕓蕓眾生中個(gè)體生命最純粹的狀態(tài)。正是一些人在心靈上延續(xù)這種體驗(yàn)，才使得海子的作品被普遍熱愛并被接受著。大家對(duì)海子舉行祭奠，正是我們對(duì)海子精神內(nèi)部的黑暗投去的悲憫，施之的溫暖撫慰。
去年，我在縣里一家彩印廠上班，在印制一份宣傳冊(cè)時(shí)了解到，海子生前所在的高河鎮(zhèn)政府，準(zhǔn)備依托海子故居和海子墓規(guī)劃建設(shè)“海子文化園”，并且擺上了當(dāng)?shù)攸h委、政府的議事日程，此舉一旦兌現(xiàn)，不僅我們愛好文學(xué)的朋友們高興，海子地下有知，當(dāng)欣慰了。因?yàn)楝F(xiàn)在的海子故居，是海子的父母親用海子的稿費(fèi)建蓋的，“海子書屋”內(nèi)所藏海子的遺物，包括藏書、生活用品、各種證章、各類紀(jì)念、宣傳海子的照片、音像、字畫等，在保護(hù)條件和設(shè)施上都比較落后。而海子最珍貴的檔案——200多萬字的詩歌手稿因無力收藏，只好施之防蟲劑集中存放。
眾所周知，海子旅游經(jīng)過的地方德令哈，給他修建了紀(jì)念館和紀(jì)念碑，坐落在當(dāng)?shù)氐陌鸵艉优�。海子臥軌自殺的龍家營，20xx年于秦皇島市歡樂海洋公園對(duì)面的天健游樂園內(nèi)一個(gè)湖心小島上立起了海子紀(jì)念石，謝冕教授親筆題寫了“面朝大海，春暖花開”八個(gè)大字，旨在將海子留給這個(gè)世界的美好祝福傳達(dá)給每一個(gè)從那路過的人們。因?yàn)楹Ｗ幼髌分卸啻翁岬教�，那座小島便取名“太陽花島”，并在以后每年的3月26日舉辦詩歌節(jié)……發(fā)起這一紀(jì)念活動(dòng)的人們本來只想在鐵路邊立一塊石頭，卻得到了一泓湖泊和一座太陽花島，本來只想在鐵路邊栽一棵樹，卻得到了一片樹林……所以我殷殷地盼著，依托海子故居擬建的“海子文化園”能早日落成，相信在社會(huì)和廣大朋友的斥資與捐助下，海子留下的物品及手稿會(huì)得到妥善地保存，這樣，不僅告慰了海子，也可接待外地朋友們對(duì)海子虔誠地敬重與熱愛。
俄國田園派詩人葉賽寧去世后，他的家鄉(xiāng)成了保護(hù)區(qū)，每年都要舉辦盛大的詩歌節(jié)。相信未來不遠(yuǎn)的3月26日，海子詩歌節(jié)會(huì)在他的出生地成為美好的現(xiàn)實(shí)。每一個(gè)來到的人親手栽下一棵樹，那將是“詩歌之林”的一部分。只要我們心頭有愛，我們就有理由讓美麗的詩林張開手臂，迎迓每一位熱愛詩歌的朋友們光臨！
悲憫作文 篇9
梭羅在他的《悲憫情懷》中談到，世間最人性的光輝，就是自然地將人類擁有的悲憫情懷釋放在需要幫助的人或動(dòng)物身上，這是人性至高的光輝情結(jié)。
悲憫情懷，既是一種對(duì)他人感同身受的憐惜，又是時(shí)代和社會(huì)永不過時(shí)的呼喚。
悲憫情懷是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良知。兩千多年前，孔子感嘆“苛政猛于虎”，對(duì)統(tǒng)治者的苛政發(fā)出抗議;屈原感慨“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表達(dá)了對(duì)楚國人民的關(guān)心;曹文軒說：“悲憫情懷，無疑是優(yōu)良人性之一。倘若世界上各民族的大多數(shù)人能有如此情懷，今日之世界不至于動(dòng)輒血流成河，不至于被恐怖主義的陰云籠罩，不至于讓邪惡在任何一個(gè)角落都可能出現(xiàn)并施展它的淫威。”表明了悲憫情懷的力量。他們用人性之光，用對(duì)百姓的虔誠、慈悲和博愛，溫暖著蕓蕓眾生。
悲憫來源于寬廣的胸懷，它說起來簡單，做起來并非易事。當(dāng)《悲慘世界》中慈愛的主教借宿給冉·阿讓，而冉·阿讓卻偷走了他的銀燭臺(tái)且被警察抓住，主教說銀燭臺(tái)是他送給冉·阿讓的禮物時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫;當(dāng)簡·愛得知一切，重回雙目失明、一無所有的羅切斯特的.身邊時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫;當(dāng)小男孩在岸邊把一條條小魚放回大海時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。
要做到常有悲憫情懷，不需要做出巨大的犧牲，從身邊的小事做起就行。
但生活中有一種人，凡事以自己為先，當(dāng)自己的利益受到威脅時(shí)，便什么都可以拋棄。當(dāng)年汶川地震發(fā)生時(shí)，身為教師的范美忠不顧自己學(xué)生的安危，自己先跑出教室逃生。在成功獲救后，他寫了一篇文章發(fā)在了網(wǎng)上，大概內(nèi)容是：他做這個(gè)決定是有道理的，那種情況下，只有他的女兒他會(huì)救，他的母親他也不會(huì)救。這種自私的人不可能有悲憫情懷。
南非前總統(tǒng)曼德拉把自己的一生奉獻(xiàn)給了和平事業(yè);致力于種族平等事業(yè)的馬丁·路德·金，用《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講激勵(lì)了無數(shù)人。他們的悲憫改變了世界，改變了一個(gè)時(shí)代;他們用一言一行提醒當(dāng)今的我們：在這個(gè)歌舞升平、燈紅酒綠的世界，千萬不要忘記還有貧困山區(qū)兒童在遭遇失學(xué)的痛苦，環(huán)境污染帶來的種種疾病令許多人痛不欲生，貪腐現(xiàn)象橫行讓公平正義被嚴(yán)重?fù)p害……
作為平常人的我們，應(yīng)以一己之力，化悲憫為行動(dòng)，給這個(gè)世界以光和熱，給自然以生機(jī)和活力，給身邊人以溫情和希望。遇見生活貧苦者，不做看客，不冷漠相向，而是義不容辭地相助，哪怕僅僅是盡了點(diǎn)綿薄之力，心頭也會(huì)留有余熱。熱衷公益，給那些需要幫助的人送去一份愛，哪怕僅僅是一件衣服、一本書，也會(huì)溫暖人心。這，就是悲天憫人的大情懷。
悲憫作文 篇10
桐花落盡，林中卻仍留有花落時(shí)輕柔的聲音。陽光很清淡，它睜開稀疏的雙眼視所有人為粉塵，我只能透過光和影的縫隙，去尋找云水往事遺落在這兒的美麗。舉手投足間，哪怕只是一顆悲憫之心，也能洋溢愛的光彩。
午后的風(fēng)里，夕陽如琥珀化了，流得滿世界都是。記憶黏黏地粘在那些夏天，鄰居家的哥哥大我兩歲，因?yàn)榇謇餂]有和我同齡的孩子，從小我就跟著他后面跑。玩累了，就會(huì)和他一起吃他奶奶買的小冰棒，白色的，像冰糖水凍成的，那樣的甜。在鳴蟬噪動(dòng)的日子里尤為愜意。我記得哥哥的奶奶會(huì)笑著看我們吃，陽光從樹葉的縫隙偷偷地鉆過來，打在奶奶額前的皺紋上，那時(shí)的奶奶還沒有那么多白發(fā)。我小心地舔著冰棒，心里念著冰棒不要很快地化掉，正如這樣的日子永遠(yuǎn)不要走掉。
螢火蟲在芒花中嘩然飛起，淡綠色的，就像誰濺在夜色中的眼淚。哥哥去當(dāng)兵的那天，我還在學(xué)校里上自習(xí)，電話里爸爸正在他家吃著飯 ，村里的人都去送他，提前過的二十歲生日也不是那么熱鬧。爸爸說，他蠻舍不得的，哥哥的奶奶一直在掉淚，走的時(shí)候那雙手緊緊地拉住他的衣服。是啊，人老了，還有多少個(gè)三年可以等呢?我回來的時(shí)候 ，奶奶坐在門前的石板上，晚秋的風(fēng)起了，奶奶的.頭發(fā)白了。
蒲公英撲棱著翅膀隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，而后又安然祥和地降落在生活中。我走過去拍拍奶奶的肩，我說：“我回來了，你孫女回來了�！蹦棠烫痤^，眼里盡是小時(shí)候的慈愛。我用手梳理她的頭發(fā)，輕輕地告訴她：“以后我回來，你要揪一下我的耳朵，像小時(shí)候教訓(xùn)淘氣的我一樣，夏天你還要給我買冰棒，我最喜歡吃奶奶買的東西了�！蹦棠虧M是皺紋的臉笑成了一個(gè)核桃，或許我能幫哥哥做的，也就是在這三年里，給奶奶一些依靠，不讓她覺得寂寞。這只是我小小的悲憫之心。
很多時(shí)候，當(dāng)我一個(gè)人費(fèi)力思考些什么時(shí)，都會(huì)想起這些，那位美國留學(xué)生的悲憫之心，雖然只是一包薯?xiàng)l的重量，卻也是一份愛，我的那份悲憫之心，卻也只想告訴奶奶我對(duì)她的愛。
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