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我眼中的陶淵明作文（精選25篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幘恼淼奈已壑械奶諟Y明作文，希望能夠幫助到大家。
我眼中的陶淵明作文 1
在我心目中，陶淵明是一個(gè)安平樂(lè)道、不慕榮利、獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。從他《飲酒》的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，《歸園田居》的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”等多篇佳作中，都不難看出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)山水田園生活的向往以及歸隱山林的遁世思想。
可是，這樣一個(gè)才華橫溢、學(xué)富五車(chē)、高風(fēng)亮節(jié)的人，竟只想過(guò)著平淡的田園生活，是否太令人匪夷所思？太浪費(fèi)人才？不愿意與世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避現(xiàn)實(shí)，空有才華而無(wú)所作為，不知先生當(dāng)時(shí)是否心有不甘？我認(rèn)為，人活著就要有價(jià)值，要心有大志，面對(duì)困難迎風(fēng)而上，勇于和官場(chǎng)的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，讓自己的能力用在為國(guó)家做貢獻(xiàn)上，而不是只求自己的安樂(lè)。但人各有志，我也不能把自己的思想強(qiáng)加于人。但是，陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的崇高品德依然令我敬佩不已。
陶淵明在《五柳先生傳》一文中說(shuō)道；“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食�！庇腥苏f(shuō)，五柳先生讀書(shū)，僅是一種求知的滿(mǎn)足，精神的享受，不為求得名利，所以他的“不求甚解”正表現(xiàn)了他的志趣與氣質(zhì)。但是，我不禁要提出質(zhì)疑，難道仔細(xì)認(rèn)真的閱讀就不是一種求知的滿(mǎn)足、精神上的.享受了嗎？如果只是粗略的讀，泛泛的讀，“走馬觀花”般的讀，怎么能牢固的掌握知識(shí)點(diǎn)要點(diǎn)呢？又怎么能準(zhǔn)確無(wú)誤的理解內(nèi)容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，對(duì)知識(shí)不深入探究，只懂皮毛，學(xué)習(xí)也將只會(huì)是一知半解，無(wú)法獲得多少本領(lǐng)。但陶淵明的“每有會(huì)意，便欣然忘食”的求知精神，那股強(qiáng)烈讀書(shū)的欲望，值得我們學(xué)習(xí)。
也許，正是因?yàn)樘諟Y明有著這種“領(lǐng)異標(biāo)新”的思想，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質(zhì)，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！
我眼中的陶淵明作文 2
陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字�！短一ㄔ从洝纷屛艺J(rèn)識(shí)了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)，說(shuō)明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩(shī)人；《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了他遺世獨(dú)立，心胸獨(dú)曠的樂(lè)觀精神。
陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺(jué)總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺(jué)得他的一生是那么的不如人愿，因?yàn)椤凹邑�，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見(jiàn)用小邑”，做官并非是他自己的.心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無(wú)選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖�，那種心情該是多么的難過(guò)。
陶淵明在歸隱田居后寫(xiě)了許多以山水田園為題的題材的詩(shī)作，他應(yīng)該是我國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人，他寫(xiě)的每一首詩(shī)或詞，語(yǔ)言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來(lái)彌補(bǔ)他吧！
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
我眼中的陶淵明作文 3
陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古，依我看，正是因?yàn)橐粋�(gè)‘真’字。
有晉一代歷來(lái)注重一個(gè)人的出生門(mén)第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門(mén)第來(lái)看，陶淵明極有可能步入官場(chǎng)后平步青云，如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，也許陶淵明會(huì)榮華富貴一生，成為下一個(gè)石崇王愷。
但也許是看透了官場(chǎng)污濁奢靡之風(fēng)，無(wú)力改變卻又不想同流合污。也許是順應(yīng)自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過(guò)上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林鳥(niǎo)獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬(wàn)物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人，才能無(wú)視金銀財(cái)帛與功名利祿，就算是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫(xiě)出了‘山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還’這樣的句子。做到‘悠然’--發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)恬靜。就是這樣‘真’的人，才能在‘短褐穿結(jié)，單瓢屢空’的窘迫中說(shuō)自己是生活在葛天氏，無(wú)懷氏時(shí)代的人。自然自然，自然而然，遵從內(nèi)心，即是本真。世間能夠做到‘不以物喜，不以己悲’的人很少，而陶淵明卻可以做到，正是因?yàn)樗业搅俗约旱娜松嬷B，只要過(guò)著自己理想的.生活不論是滿(mǎn)目蕭然還是春和景明的境地都會(huì)被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是這樣，養(yǎng)養(yǎng)菊，種種豆，寫(xiě)寫(xiě)文章，便是最大的享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩(shī)名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識(shí)，郁郁而終。我們也不乏是這樣的人，又有幾個(gè)人能夠做到率真？這談何困難，又談何簡(jiǎn)單。看看陶淵明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
我眼中的陶淵明作文 4
何必像牡丹一般齊爭(zhēng)芳斗艷？又何必似睡蓮一樣濯清漣不妖？你當(dāng)然有你文雅高潔的一面。做好平淡、真實(shí)的自我，這就是你，一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的君子——陶淵明。
在黑暗的官場(chǎng)苦熬了十三年，想必你很早就已徹夜不眠，憧憬著那與世隔絕的桃花源吧！天不負(fù)有心人，你終于辭官隱居，不為那五斗米、幾斤肉而喪失了對(duì)自然地追求與真實(shí)的自我。久在樊籠里，復(fù)得返自然，大概，這里才是你內(nèi)心的歸宿。
我多么羨慕你的田園生活！雖然沒(méi)有奢華典雅的宮殿，雖然沒(méi)有那滋味鮮肥的魚(yú)肉，雖然沒(méi)有那高高的位置、豐厚的俸祿，但是，你卻擁有著彌漫詩(shī)香的屋舍、泥土芬芳的農(nóng)田、高尚深韻的`志趣。正可謂“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！”你有自己的思想。黑暗的官場(chǎng)中，百官大臣們多以物質(zhì)操控思想，而你是以思想操控物質(zhì)、環(huán)境、以及生活。雖然桃花源只是你想象中的，但在我看來(lái)，你早已邁進(jìn)了自己創(chuàng)造的“世外桃源”，——此乃一片靜謐、圣潔的土地�。�
種豆南山，同友人吟詩(shī)作對(duì)，好不快活！你完全擺脫了世俗的壓力，活出了自己的一番天地，雖不如宮廷奢華艷麗，而這里的一角淡妝濃抹總相宜。不注重高貴的名利，不沾染官場(chǎng)的煙熏霧氣，這就是你，好一個(gè)脫俗的五柳先生！
然，也許你若生在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，那樣的生活大概會(huì)更艱難吧……
我眼中的陶淵明作文 5
“故人俱雞黍，邀我至田家……”冬風(fēng)凄冽，人們都穿上了毛衣，可你的詩(shī)卻將我們帶入了一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的田園小屋中，那么明媚。
這也是我對(duì)你的.第一印象，田園，樸實(shí)，明朗。我對(duì)你印象，您也清楚，說(shuō)也模糊，就像水中倒影，歷史長(zhǎng)河，我當(dāng)然可以看到你灑脫的背影，伸手想要了解，你的身影，卻破碎、蕩漾了。
你并不想被禁錮在官職中，所以數(shù)次辭職。你對(duì)社會(huì)并不滿(mǎn)意，卻又無(wú)能為力。你失望，你離去；你又回，卻亦將離去……數(shù)個(gè)官職，你都曾看過(guò)；人間百態(tài)，你也一一覽盡。你盼著那個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的桃花源的出現(xiàn)，卻又一次次地失望。但夢(mèng)想從未停止，《桃花源》一文中，那個(gè)捕魚(yú)人，一定是夢(mèng)想中的你了。悠閑，幸運(yùn)，寧?kù)o。他在那桃龍?jiān)粗袣g笑，你卻不得不在官場(chǎng)上奔波，多么諷刺。
曠野中讀書(shū)的身影，已然成了浮沫。是社會(huì)，社會(huì)不潔哪！因此，你毅然入山，想在遭鬧生活中尋求寧?kù)o……“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山�！边@是一幅詩(shī)意之畫(huà)，你應(yīng)該感到美好吧？
你是幸運(yùn)的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飛自我，不顧世上凡塵；你是不幸的，父親早逝，家府淪落，在職場(chǎng)上也不受待見(jiàn)。
你最終離開(kāi)了我們，留下一地詩(shī)情畫(huà)意。期待哪天，你的身影又會(huì)出現(xiàn)在那與世無(wú)爭(zhēng)的曠野。
我眼中的陶淵明作文 6
月色中，南山下，一位披著蓑衣的老人正在踏著歌兒回家。
夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心情如此暢快，他執(zhí)著于對(duì)田園的向往，對(duì)自然美好風(fēng)光的追求。
“菊，花之隱逸者也”
他也曾帶著夢(mèng)想走向官場(chǎng)，想盡自己的力量為國(guó)盡忠報(bào)效，但他終于看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過(guò)著自己的田居生活，也許無(wú)寬床暖枕，也許無(wú)山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著。
向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了選擇，學(xué)會(huì)了放棄。我也更執(zhí)著于自己的夢(mèng)想和追求。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”
我眼中的陶淵明過(guò)著讓人羨慕的生活：早晨伴著晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠(yuǎn)望南山，享受著采菊的.快樂(lè)，享受著欣賞南山美景時(shí)的閑適，享受著鳥(niǎo)兒結(jié)伴回巢時(shí)的溫馨。
向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了欣賞身邊的景色，用心去體味快樂(lè)與幸福，熱愛(ài)大自然美好的風(fēng)光。
“童孺縱行歌，斑白歡游詣�！�
我心中的陶淵明雖然過(guò)著幸福的田園生活，但他沒(méi)有忘記社會(huì)的黑暗，也沒(méi)有忘記因戰(zhàn)亂而流離失所的難民，他也時(shí)時(shí)在牽掛著社會(huì)，他常用詩(shī)句來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情愫，表達(dá)對(duì)貧民的同情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。
向往陶淵明，我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人，不能只顧自己的快樂(lè)幸福，更懂得了無(wú)論在任何時(shí)候都要心系民生。
我眼中的陶淵明作文 7
陶淵明，一位安貧樂(lè)道的文學(xué)家;一位擅長(zhǎng)借景抒情的田園詩(shī)人;一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家;一位品質(zhì)高尚的散文家……
“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶淵明的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來(lái)描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。
他以怡然自樂(lè)的心情，把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫(xiě)入詩(shī)中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過(guò)在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對(duì)世事還是沒(méi)有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無(wú)法消除心中的矛盾。
陶淵明的詩(shī)文，看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語(yǔ)中，充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了他對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)人民的.贊美;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好和平的理想生活的憧憬……
“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”或許我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會(huì)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
我眼中的陶淵明作文 8
你扛著鋤頭，像扛著一輪星和月，踏著清晨的薄霧濃云，走在青石板路上，忘我地歌唱。
你仍有一片雄心壯志，可世俗的黑暗卻連累了你太多太多。在黑暗中你摔傷了，撞疼了。你開(kāi)始解脫自己，開(kāi)始向無(wú)限的莊園生活邁開(kāi)步子。你有了“ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的舒適和悠閑。田園在你眼中是世外桃源。
不是嗎？灑脫自在的田園生活難道不是你自己的選擇嗎？一天下來(lái)，你扛著鋤頭，帶著自己疲憊的身體和充實(shí)的靈魂走在鄉(xiāng)間小路上，同樣也是一天，沉迷在燈紅酒綠中的官員失去了清晰地方向，卻帶來(lái)了世俗給他的權(quán)利和財(cái)富。相比之下，誰(shuí)更有價(jià)值一些呢？
你的傷口在清風(fēng)中愈發(fā)疼痛了，可是，你寧愿疼得清醒，也不愿醉得迷離。
你愛(ài)喝酒，就可以讓你暫時(shí)擺脫這個(gè)讓你憎恨惡魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一輪明月之下，你舉起酒杯，烈火般的酒香飄出了數(shù)千米遠(yuǎn)，飲下的不知是精華還是愁腸，而你的筆卻似千鈞一般在案前重重地放下。事嗎？我知道你手中的筆輕輕一勾，將會(huì)是文學(xué)史上最燦爛輝煌的一筆。
世人一直在讀你，而真真能讀懂你的卻少得如清晨。你想要的，是能夠解開(kāi)人們心靈上的一把枷鎖。這時(shí)一個(gè)真實(shí)的`你自己。
你的人乃至你的靈魂，就像黑暗中的一個(gè)白點(diǎn)。你有骨氣，不愿向鄉(xiāng)里小人折腰，但這一切都無(wú)法轉(zhuǎn)變著個(gè)世界，你用文學(xué)來(lái)彌補(bǔ)心靈上的缺口。改變不了世界，那就改變自己吧！
你走在青石板路上，大聲唱著。猶如東邊的啟明星，永遠(yuǎn)閃爍著光輝！
我眼中的陶淵明作文 9
語(yǔ)文課在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒（其五）》時(shí)，在我腦海中浮現(xiàn)出了一位長(zhǎng)須飄飄，脊背挺直，手持菊花面，帶笑容的老人形象。
初識(shí)陶淵明，是在他的《桃花源記》中，從“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也�！钡淖掷镄虚g中，我看到了一位脫離塵世的隱士；以“問(wèn)今是何世”中，我們可以看到一位厭棄黑暗官場(chǎng)，仍十分關(guān)心國(guó)家大事的陶淵明。
“再見(jiàn)”陶淵明，是聽(tīng)父母為我講述他“不為五斗米折腰”的故事中，從那個(gè)執(zhí)致意不愿向上層官員送禮；不肯為名利而低三下四；一怒之下將官禮拍在案板上，憤然離去的那個(gè)倔強(qiáng)的他中，我看到那個(gè)高風(fēng)亮節(jié)，不為功名利祿所累，執(zhí)著于守護(hù)心內(nèi)心中那片純潔恬靜樂(lè)土的陶淵明。
現(xiàn)在我與陶淵明“常見(jiàn)”，從上學(xué)期周敦頤的“菊，花之隱逸者也……菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”中，到現(xiàn)在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中，我再次遇到了那位沉迷于自然的寧?kù)o恬淡中的.隱士陶淵明。
那位悠然自得于自然之中，超塵脫俗的隱士終是埋沒(méi)于歷史的潮流之中了；幸好，還有他的點(diǎn)點(diǎn)蹤跡可以讓我們抓住他的身影，走近他，了解他。不過(guò)，還是讓我們不再打擾屬于他的寧?kù)o了。
我愿追隨我眼中那位高風(fēng)亮節(jié)，避世歸隱的陶淵明的腳步，不要再與這個(gè)逐漸“沉淪”的世界“同化”不再為功名而活，我要堅(jiān)守心靈的一塊凈土，在這黑暗的四季中斬一片光明的天地。
我眼中的陶淵明作文 10
縱觀世上隱居之士，上下千年，唯陶潛一人而已。作此文，以懷陶潛。
——題記
南山悠悠，花香淡淡，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，良辰獨(dú)往，執(zhí)杖耘耔。
披星戴月地耕耘，卻是草盛豆稀，簞瓢屢空，空蕩的四壁透出冰冷的風(fēng)，回想那時(shí)的錦衣玉食，你沒(méi)有后悔，沒(méi)有什么能使你低下高傲的頭顱，又豈會(huì)因五斗米折腰？
清高淡雅，酒醉?yè)釤o(wú)弦琴；豪放不羈，悠然吟田園詩(shī)。沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有明爭(zhēng)暗斗，這里只有超然與灑脫，近朱者赤，近墨者黑，當(dāng)你昂首走出黑暗卻又榮華富貴的官場(chǎng)，你沒(méi)有不舍，心中只有著釋然。
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，山清得透明，水秀的透明，心淡的.透明，甩袖一揮，繁華無(wú)視，歸園田居，隱于南山，又有誰(shuí)如你這般灑脫？
在這里，沒(méi)有金碧輝煌的樓閣，只有幽靜簡(jiǎn)陋的茅屋，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。
南山，如一位素衣女子，翩若驚鴻，婉若游龍，回眸一笑，雖不是雍容華貴，卻仍是惹人心醉。更何況是為官多年、一身疲倦的陶淵明？
臨溪賦詩(shī)，題“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；東皋舒嘯，呼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，苦盡甘來(lái)，戴月而歸，在矮小的茅屋中一覺(jué)睡去——夢(mèng)里南山。
我眼中的陶淵明作文 11
有一位老者，在落英繽紛之際，在桃花源深處舞出一曲淡泊，在進(jìn)退間遺萬(wàn)世芳香。
曾經(jīng)的少年也是胸懷大志，也曾想過(guò)要大濟(jì)蒼生，然而一個(gè)祭酒三個(gè)參軍的官場(chǎng)經(jīng)歷使他看透了黑暗的官場(chǎng)，一個(gè)個(gè)官員貪慕榮華富貴、追求高官厚祿的丑惡嘴臉使他厭惡不已，他瀟灑地拋出一句“不為五斗米折腰”便灑脫地離開(kāi)了官場(chǎng)。
雖然家徒四壁，雖然短褐穿結(jié)，雖然單食瓢漿，但是看到那倦飛而知還的鳥(niǎo)兒，那叮叮咚咚的涓涓泉水，云霧環(huán)繞的青山，他笑了，這就是他要回歸的生活。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！泵撓孪笳髦鴻�(quán)力的官袍，穿著粗布麻衣躬耕田園，雖然辛苦，倒也清閑自在。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。就這樣過(guò)著與世隔絕的生活，勞作、飲酒、賞花，返璞歸真，快活逍遙。
“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”不為日子貧窮地位卑微而感到局促不安，不為榮華富貴和高官厚祿而迫切追求，安然靜心隱于山，如同葛天氏、無(wú)懷氏之民，自得其樂(lè)。
燈火闌珊驀然回首時(shí)，隱約可見(jiàn)陶淵明舞著一曲淡泊，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的'桃花從他身邊落下，留下永恒的芬芳……
我眼中的陶淵明作文 12
在許多現(xiàn)代人眼中，隱士只屬于古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩(shī)書(shū)，舞文弄墨，好不逍遙自在!但是，他們看破紅塵之后消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大略普濟(jì)蒼生，而是逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自享樂(lè)。所以，在日益發(fā)展的當(dāng)今世界，“隱士”便毫無(wú)立足之地。既肯定又否定，這是許多人一貫抱有的態(tài)度。
東籬采菊悠然見(jiàn)南上的陶淵明是隱士中的杰出代表之一。他出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業(yè)，但現(xiàn)實(shí)一次又一次讓他跌入谷底。最后，因不事權(quán)貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路，陶淵明的田園詩(shī)漸漸上升到了一個(gè)新的高度。一些老師仍然很理性的評(píng)價(jià)他，重復(fù)著“陶淵明在文學(xué)方面很有造詣，但是他消極遁世……”之類(lèi)的語(yǔ)言，送走了一屆又一屆學(xué)生。學(xué)生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。
在我們班，有個(gè)同學(xué)說(shuō)他想當(dāng)陶淵明，隨即，這個(gè)消息不脛而走，成了大多數(shù)老師和學(xué)生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。
我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然后用畢生精力去修筑這個(gè)心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，用安妮寶貝的話(huà)說(shuō)就是“活在自己的世界里”。
活在自己的世界里”是一種境界。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若;依然好讀書(shū)，不求甚解;依然每有會(huì)意，便欣然忘食;依然銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志�！安菔⒍姑缦 辈灰o，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來(lái)帶回的不是疲憊，而是樂(lè)趣。再來(lái)一壺酒，來(lái)個(gè)一醉方休!詩(shī)興又頓起，于是揮毫潑墨，膾炙人口的.詩(shī)篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩(shī)意的空白驅(qū)走了所有雜念，物質(zhì)與精神，他選擇了后者。專(zhuān)注而無(wú)慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。
于是，這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當(dāng)今社會(huì)缺少的。比如，80后的青春文學(xué)掀起一場(chǎng)風(fēng)暴，這個(gè)也是作家，那個(gè)也是作家，結(jié)果翻開(kāi)一看，只能感嘆：中國(guó)的作家真是太多了!與商業(yè)掛鉤而不能全身心致力于創(chuàng)作，就只能觸摸大批膚淺的表面，熠熠生輝的時(shí)日就不能長(zhǎng)久，這些書(shū)就只能掛上所謂“暢銷(xiāo)書(shū)”的名號(hào)，成為人們娛樂(lè)的方式。所以，把物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富互換，當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，但一旦聯(lián)系起來(lái)，就難一成就真正的人才。
在人生的路途上，我們應(yīng)該擦亮慧眼，找到自己的“田園”，將隱士精神的精髓發(fā)揚(yáng)光大!
我眼中的陶淵明作文 13
陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字�！短一ㄔ从洝纷屛艺J(rèn)識(shí)了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)，說(shuō)明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩(shī)人；《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了他遺世獨(dú)立，心胸獨(dú)曠的樂(lè)觀精神。
陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺(jué)總是那么的正直和清高，他的`“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺(jué)得他的一生是那么的不如人愿，因?yàn)椤凹邑�，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見(jiàn)用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無(wú)選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖�，那種心情該是多么的難過(guò)。
陶淵明在歸隱田居后寫(xiě)了許多以山水田園為題的題材的詩(shī)作，他應(yīng)該是我國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人，他寫(xiě)的每一首詩(shī)或詞，語(yǔ)言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來(lái)彌補(bǔ)他吧！
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
我眼中的陶淵明作文 14
提起陶淵明大家可能都不陌生，會(huì)說(shuō)陶淵明誰(shuí)不認(rèn)識(shí)？不就是《桃花源記》的作者嗎？古代著名詩(shī)人，誰(shuí)不知道？
陶淵明，東晉詩(shī)人，文學(xué)家，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”�！拔辶壬贝蟾乓彩翘諟Y明的號(hào)吧？
難道堂堂古代著名詩(shī)人就這樣被介紹完了？不，關(guān)于陶淵明的還有很多很多。
我一直很尊敬陶淵明，也很想像他那樣做一個(gè)隱士，不與世俗牽連，據(jù)說(shuō)陶淵明從小就滿(mǎn)腹理想，博學(xué)多聞，29歲出仕，在十余年的時(shí)間里，幾番進(jìn)退，仕途不順，最終因報(bào)復(fù)不得施展，又不肯降志辱身與仕族階級(jí)同流合污，于是辭官歸隱，過(guò)上了簡(jiǎn)樸的農(nóng)家生活。
有人說(shuō)陶淵明的安貧樂(lè)道、歸隱田園是迫于無(wú)奈，作為一個(gè)封建社會(huì)的讀書(shū)人，入仕做官是根本的目標(biāo)，陶淵明也選擇了做官這條路，但幾次入仕的失敗，使他不得不選擇歸隱田園的逃避方式，而我卻不這么認(rèn)為，在我看來(lái)，陶淵明的安貧樂(lè)道、歸隱田園的思想是偉大的，因?yàn)檫@是他執(zhí)著追求人格價(jià)值的表現(xiàn)，陶淵明歸隱是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)，他無(wú)法容忍官場(chǎng)的黑暗和對(duì)人性的摧殘，而選擇追求“本我”，以求保他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，這是一種崇高理想的表現(xiàn)。
我非常喜歡陶淵明的詩(shī)歌，因?yàn)檫@些詩(shī)歌大多是描繪淳樸寧?kù)o的田園生活，充滿(mǎn)了對(duì)污濁社會(huì)的厭惡和對(duì)純凈自然的熱愛(ài)�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！边@就是陶淵明的生活。他一個(gè)人徜徉在南山下，與菊同眠，與菊結(jié)下了不解之緣。一貫被稱(chēng)為“花之隱逸者”的菊花，讓陶淵明受到了清靜無(wú)為、無(wú)車(chē)馬之喧的安逸生活，更讓后人明白了要為自己的.心靈而活的道理。
我心中的陶淵明是一位有著崇高的理想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。
我眼中的陶淵明作文 15
說(shuō)到陶淵明，人們就會(huì)想到《桃花源記》、《五柳先生傳》和《歸去來(lái)兮辭》，還有那令人向往的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的神仙般生活。人所共知，他是一位偉大的詩(shī)人，留有膾炙人口的傳世名篇，他還帶有一種濃厚的唯心思想——“心遠(yuǎn)地自偏”。
要談陶淵明，就不得不落俗套，談東晉舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門(mén)閥制度極其嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境。的確，“舉賢不出士族”對(duì)于貧寒人家的子弟是很不公平，但陶淵明不同，他的曾祖父是東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召淖娓浮⒏赣H均作過(guò)太守，他的家庭環(huán)境不知道比他曾祖父當(dāng)年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品，他家境窮苦，父親早死，靠母親拉扯長(zhǎng)大。當(dāng)大戶(hù)人家的子弟范逵來(lái)訪(fǎng)，就有了“陶母剪發(fā)”的佳話(huà)，陶侃的家境可見(jiàn)一斑。之后有了范逵的推薦，使得他從“江湖只遠(yuǎn)”到“廟堂只高”。但到了洛陽(yáng)后的陶侃并不受重視，連有識(shí)人之稱(chēng)的宰相張華都不將他放在眼里，盡管在與陶侃談話(huà)后覺(jué)得他的確不一般，但也并不重用他。就是這么個(gè)到處碰壁的'陶侃，抓住歷史時(shí)機(jī)，憑借軍事才華，成為東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，還差一點(diǎn)兒再次使“金陵王氣黯然收”。
作為陶侃后人的陶淵明，雖說(shuō)少年時(shí)代過(guò)的也是“自余為人，逢運(yùn)之貧。簞瓢屢罄，希谷冬陳�！钡娜兆�，但他也有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。既然如此，為什么先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職”便辭官而歸，之后州府召他任主簿，他不肯就職，在家中閑居了六、七年呢？難道在家賦閑就可以實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志了！也許是他覺(jué)得這官銜太小，不足以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，也罷。那三十六歲時(shí)，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭官歸隱。四十歲時(shí)，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，后又作建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍，四十一歲辭歸又是為何道理？仍是這些職位不足以令他安身？想他曾祖當(dāng)年，在廬江太守張夔手下，干的盡是苦差使，這樣的人，能不得到上司的賞識(shí)嗎？而陶淵明，“不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒”解綬辭官卻是一種消極的表現(xiàn)！不知?dú)v代的騷人墨客，怎會(huì)對(duì)此稱(chēng)道不已？試想，一個(gè)懷著“大濟(jì)于蒼生”這樣崇高理想的人，會(huì)隨隨便便放棄一個(gè)又一個(gè)的從政機(jī)會(huì)，“解綬辭官”就是為了不為五斗米折腰這么一個(gè)個(gè)人的原因？那我可以說(shuō)，陶淵明所謂的雄心壯志都是假的，他只是一個(gè)自私的人，想到的只有自己罷了�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”這句話(huà)很對(duì)，當(dāng)時(shí)的陶淵明雖不能兼善天下，卻可以兼善一方——至少他還是個(gè)彭澤縣令，民之父母。官場(chǎng)的確黑暗，可不能因?yàn)橐h(yuǎn)離這些黑暗而拋棄了自己的志向�！按箅[隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野�！碧諟Y明這樣的只能算是小隱——真正的“隱”是用自己潔凈的身軀去為自己的理想奮斗，去為國(guó)家獻(xiàn)力，以心靈的潔凈洗去黑暗的污濁！
我眼中的陶淵明作文 16
東晉的文人往往儒雅，博帶廣袖，暗香浮動(dòng)，高談闊論于山水之間。而陶淵明是亂世中的一朵空谷幽蘭，開(kāi)在那一場(chǎng)絡(luò)繹繽紛的晉朝花雨中。
他，孤潔清逸，與天地為一體，渾然得為世所忘。千年后，人們不僅記住了榮光一時(shí)的王謝世家，也記住了這朵隱居在田園中的馥郁怡人的幽蘭。其家雖貧，但木樽中斟著的是泛著詩(shī)意的煙水寒色；不像富貴的王謝世家，那金鑄的酒樽中分明氤氳著濃艷奢華的色澤。
他，粗布衣衫，食不果腹，卻鐘愛(ài)于東籬下采菊的恬淡清幽，他在魏晉的'濃黑墨漬里映忖得更加輕而飄逸。當(dāng)無(wú)數(shù)趨炎附勢(shì)之徒為了門(mén)楣而苦惱，而他卻能有禪者般的清透睿智，放下仕途的波折，只為求得心靈上的一方凈土。
也許，一切美好的存在只是為了映忖命運(yùn)的悲哀，當(dāng)悲哀已經(jīng)注定成為悲哀，他明智地選擇了為悲哀營(yíng)造一層美麗的遮掩物，不讓悲哀流露的那么突兀。
如果說(shuō)竹林七賢之一的阮籍是魏晉時(shí)代最沉痛的一抹琶音，那陶淵明便少了一種沉悶與苦澀，當(dāng)終日飲酒的阮籍已在窮途之哭的苦悶中消耗余生，陶淵明卻在用余生去轉(zhuǎn)換人生視角，另辟人生蹊徑，他倘徉于山水，采菊于東籬，悠然于南山的那種超凡脫俗的灑脫飄逸，阮籍是注定品嘗不到的，而酒味中的苦澀消沉和醉眼迷離的逃避悵惘，陶淵明卻放棄了去嘗試。
阮籍的悲哀完全沒(méi)有任何的遮掩，反而用苦澀的窮途之哭映忖的更加凄絕；陶淵明的悲哀完美得掩飾在那一種灑脫無(wú)為，樂(lè)安天命的性情之下。他甚至癡心不已地做著夢(mèng)，一個(gè)仙外桃源的夢(mèng)，而這個(gè)夢(mèng)延續(xù)了千年，也是很多人共同做著的遙遙無(wú)期的一個(gè)夢(mèng)
陶潛是隱逸的智者，沉重的官袍下扭曲著多少真誠(chéng)的本心，所以他執(zhí)起了鋤頭，擺脫了官場(chǎng)的沉浮，用心用情地去欣賞菊的芬芳，固守純真善良的人性本色，沉浸在自己真實(shí)而孤獨(dú)的凈土世界里。他像蘭，孤潔清傲，他又像菊，恬淡隱逸，在歲月里靜靜綻放，清香悠遠(yuǎn)，沁人心脾，蕩氣回腸。
清晨的霞光飛舞在肩頭，傍晚的星光閃耀在身后，風(fēng)吹佩蘭，錦年流逝，一顆心早已波瀾不驚，擺脫了名利的熏染，換來(lái)浮生半世之閑。佛經(jīng)里說(shuō)：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。而陶潛凌于眾生之上，濁世中的眾生或驚，或詫?zhuān)蛭�，或怖，或悲，或喜，而他只隨著自己的本心去追尋極樂(lè)，用完美的田園風(fēng)光掩飾這個(gè)時(shí)代的悲哀與黑暗。
時(shí)世造英雄，若是時(shí)世造就不了你，那么，也希望你順隨本心，不要因?yàn)楸ё⒍ǔ蔀楸В姑利愔蛔鳛殁馔�，辜�?fù)了完美神奇的人生。
我眼中的陶淵明作文 17
從29歲到41歲五次出仕，只不過(guò)讓陶淵明更加明白了自己真正所求的生活，在物欲橫流的時(shí)代，世俗的富貴固然吸引人，但能潔身自好，像陶淵明這樣守住良知和人格更加偉大。陶淵明歸隱山林的'選擇，不光讓他自己找到了真正的快樂(lè)，還向我們這些后人展示了一個(gè)自我精神激蕩、自我心情極大釋放、自我行為極大自由的豁達(dá)人生，為后世樹(shù)立了一個(gè)“不為五斗米而折腰”的傲骨形象。
陶淵明并不是逃避主義者，他所生活的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，地方軍閥桓玄劉裕先后作難，兵火頻仍，可謂亂世。陶淵明五次為官也曾滿(mǎn)懷抱負(fù)，而如此亂世，他一介文人，又如何救得了這殘破的國(guó)家？與其“汨其泥而揚(yáng)波”，做一個(gè)幫兇，倒不如守住自我，苦中作樂(lè)。舉世攘攘，皆為利往，仍能活得超然，特立于時(shí)代之外，這并非逃避，而是真正順應(yīng)生命本質(zhì)的要求，非大智賢仁之人不能若此。
我眼中的陶淵明作文 18
陶淵明，一個(gè)歸隱田園，不與世俗同流合污的詩(shī)人。一生創(chuàng)作了數(shù)不清的詩(shī)篇，每一首詩(shī)中都蘊(yùn)含著他對(duì)人生的態(tài)度。
他不為"五斗米折腰"，毅然退出官場(chǎng)，選擇了恬靜平淡的生活，雖然每天忙忙碌碌，但他是快樂(lè)的。因?yàn)樗�，這才是適合自己的。
他獨(dú)愛(ài)那秋風(fēng)中綻放的菊花，因?yàn)榫栈ú慌c其他花一樣爭(zhēng)芳斗艷，這正與他的人省觀相似。敢問(wèn)世間又有幾人與陶淵明一樣獨(dú)愛(ài)菊呢？
他曾受到孟浩然的崇拜，李白的仰慕，杜甫的欣賞與白居易的敬仰。
也許在世人眼中，他是一個(gè)不懂的追求榮華富貴，只過(guò)平淡生活的人，但在陶淵明眼中，他的生活每一天都是快樂(lè)的，他的`精神已經(jīng)超脫世俗，他不想世人一樣被金錢(qián)沖昏了頭腦。
陶淵明的淡薄有幾人能比？他的精神又是幾人能夠超越的？
他的生活雖然平凡，但這才是人們所向往的生活吧。
我眼中的陶淵明作文 19
在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，但是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國(guó)之士。
陶淵明雖然只有著平凡的一生，但是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)知道他會(huì)造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財(cái)更不為名利。陶淵明當(dāng)官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現(xiàn)中顯然表達(dá)出了對(duì)東晉王朝的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，他以他特有的方式與官府作斗爭(zhēng)，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。
陶淵明對(duì)國(guó)家、社會(huì)的不滿(mǎn)顯現(xiàn)于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪(fǎng)桃花源的文章當(dāng)中，就可清晰的反映出陶淵明反對(duì)當(dāng)代社會(huì)的黑暗與對(duì)世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的不滿(mǎn)、擔(dān)憂(yōu)和歸園的迫切、期待，都表現(xiàn)于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對(duì)因世間之亂而倍感憂(yōu)傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便可以看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對(duì)國(guó)家復(fù)興的希望而向往……不僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、弘揚(yáng)。
陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的`詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達(dá)出了他對(duì)自己國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)與憤恨。為了批判黑暗的當(dāng)代社會(huì)，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數(shù)的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自己的不滿(mǎn)，并且對(duì)那種安定和諧社會(huì)的向往。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)美好生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國(guó)之情。陶淵明擁有著的敢于斗爭(zhēng)與維持正義的志氣是沒(méi)人可以改變的，他以如此頑強(qiáng)的愛(ài)國(guó)與反抗之志，是歷史長(zhǎng)河中所有人的模范與標(biāo)桿，正是因?yàn)檫@種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！
最后，我想再次強(qiáng)調(diào)：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì)改變我對(duì)他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！
我眼中的陶淵明作文 20
在我眼中，陶淵明一直是一位高風(fēng)亮節(jié)的田園詩(shī)人。他不與世俗同流合污，他打破了當(dāng)時(shí)盛行的形式主義之風(fēng)，在官場(chǎng)上起起落落，幾經(jīng)風(fēng)雨，多次復(fù)出又多次退隱，最終下定決心過(guò)上了他眼中的理想生活——采菊東籬下悠然見(jiàn)南山。
陶淵明44歲時(shí)，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦，但詩(shī)人心懷恬淡。因?yàn)樗肋h(yuǎn)擺脫了腐敗庸俗的官場(chǎng)，回到了田園，他躬耕隴畝，以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民共話(huà)桑麻，雖然在務(wù)農(nóng)上手藝不精，但卻同農(nóng)民保持著融洽的關(guān)系。晚年，他寫(xiě)出的《桃花源記并序》表達(dá)了他的政治思想，這種烏托邦式的幻想雖然我并不贊同，這是一種道家的消極觀點(diǎn)。但這卻反映了廣大農(nóng)民的要求，也是在詩(shī)人無(wú)力改變社會(huì)之后的最好方式。俗話(huà)說(shuō)打你打不過(guò)，躲還躲不起嗎？在作者與黑暗社會(huì)抗?fàn)師o(wú)果后，抱著不為五斗米折腰的'觀念毅然選擇退隱田園。
也正是因?yàn)檫@種永不折腰的氣節(jié)，使陶淵明在我眼中一直保持著超凡脫俗的形象，一提到不為五斗米折腰就不得不提到它的來(lái)歷：
陶淵明二十九歲時(shí)，當(dāng)了江州祭酒，相當(dāng)于當(dāng)?shù)氐慕逃坎块L(zhǎng)，看似官挺大，實(shí)則在科舉不甚普及的古代，只是一個(gè)品級(jí)很低的小官，而且身處江州，又沒(méi)什么油水，即使有，按照陶淵明的性格，也不會(huì)去撈取。但就是這么個(gè)小官，周?chē)脖M是腐敗，所以時(shí)間不長(zhǎng)，就辭去了官職，可回家后，生活不能自給，又被迫重返官場(chǎng)。年底，郡督郵來(lái)巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴整齊去迎接郡督郵，因陶淵明不能忍受作為一個(gè)文人而向庸俗的鄉(xiāng)里老兒而卑躬屈膝，所以在發(fā)出豈能為五斗米而折腰的感嘆后，放棄每月五斗米的俸祿（五斗約為75斤，大約一袋半的大米，僅能糊口）退隱田園，從此再不復(fù)出。
也正是這不為五斗米折腰的故事，使陶淵明的超凡脫俗的氣節(jié)刻畫(huà)進(jìn)了我的眼中。歷史上很多著名的詩(shī)人都表達(dá)過(guò)對(duì)陶淵明其人其詩(shī)的贊美與仰慕，陶淵明50歲后生活日漸貧困，最終于公元426年逝去。此時(shí)，東晉十六國(guó)的紛爭(zhēng)已過(guò)去了七年，但卻并沒(méi)有新時(shí)代的繁榮，南北朝雙面對(duì)峙，戰(zhàn)爭(zhēng)依然不斷，偉大的詩(shī)人是在戰(zhàn)亂中貧苦交加中逝去的，享年62歲。
陶淵明雖早已逝去，而他在我眼中則代表了封建社會(huì)百姓對(duì)美好生活的向往及追求。他始終是我眼中偉大的天才。
我眼中的陶淵明作文 21
“靖節(jié)先生”、“真正的隱士”、“士大夫的精神歸宿”，一直都是我所聽(tīng)到的贊美之詞，對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)向來(lái)是極高的，他沒(méi)有像秦檜一樣受盡世人的唾罵，也沒(méi)有像曹玄德一樣所受褒貶不一。自古就有李白“何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親”的仰慕、杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期”的欣賞和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老師的“諄諄教導(dǎo)”和諸多名家的極力贊譽(yù)之下，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”便順利成章的成了一代又一代學(xué)子筆下最美的田園生活。
又是陶淵明的一篇名作——《歸去來(lái)兮辭》，卻引發(fā)了我的另一番感慨……
小序中說(shuō)道：余家貧，不足以自給。因此去做彭澤縣令，后面有提到一句“親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷”。單單是這兩句，我就有些疑問(wèn)了，既然說(shuō)“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，那有為什么聽(tīng)別人的勸告入仕呢？“性本愛(ài)丘山”又何必在乎家貧？“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”所表現(xiàn)出的不為形式所累的精神追求此時(shí)就屈服于物質(zhì)的貧乏了嗎？就連苦中作樂(lè)的精神也無(wú)影無(wú)蹤了？
按照我的理解，“家貧”只不過(guò)是他為自己“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”找的借口而已，畢竟是受過(guò)儒家思
想的熏陶，“達(dá)，則兼濟(jì)天下”的追求還流淌于他的血液中。是在官場(chǎng)“屢戰(zhàn)屢敗”之后才選擇的道家的歸隱自然。如果說(shuō)他完全的歸隱，也就罷了，他卻在歸隱后不斷的寫(xiě)文章來(lái)表明心智，以此逃避世俗的另類(lèi)眼光�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”一再的寫(xiě)到自己與官場(chǎng)的格格不入，這讓我覺(jué)得陶淵明，不僅不是個(gè)真正的隱士，反而還有些虛偽、做作。
再?gòu)墓倮舻慕嵌葘徱曁諟Y明，又不是一名好官吏。既然做官就要做好。就算環(huán)境險(xiǎn)惡也要堅(jiān)守自己的職位，為百姓做好父母官�？伤麉s因官場(chǎng)險(xiǎn)惡而退出，一則沒(méi)有達(dá)到“達(dá)，則兼濟(jì)天下”的追求，就連“窮，則獨(dú)善其身”也不能夠，不能為國(guó)家盡力就連自己的家人也不能養(yǎng)活。二則沒(méi)有“出淤泥而不染”，更談不上改變官場(chǎng)的風(fēng)氣了。與范仲淹相比更是少了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷，少了以天下為己任的責(zé)任感！他為自己找了那么多的`借口“說(shuō)服”自己入朝為官，卻又親手扼殺了自己的“理想”，嘆出“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的悲傷。
況且，既歸之，則安之。陶淵明卻不能做到把身心都交由自然，內(nèi)心浮躁的他不斷地寫(xiě)文章向世人解釋自己的歸隱。可見(jiàn)，他還是在乎世俗的眼光。如果他能做到但丁所說(shuō)“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，我也會(huì)稱(chēng)贊他是真正的隱士。但是我反而從他的文章中讀出他的膽小、懦弱。
我眼中的陶淵明不是隱士。歸隱自然，是他在逃避自己的失敗，躲避世人的指指點(diǎn)點(diǎn)。無(wú)論是隱士還是彭澤縣令，都是他人生的敗筆。
我眼中的陶淵明作文 22
我眼中的陶淵明，他像一泓清泉，靜靜地流淌在山林之間，清澈的泉水恰似他純凈的心靈。
我眼中的陶淵明，它像一襲微風(fēng)，他的田園詩(shī)，永遠(yuǎn)那么清新脫俗，拂去塵埃世俗，所及之所，雖只有枝葉輕舞，殊不知喚醒的是久久沉睡的心靈。
我眼中的陶淵明，他像一朵淡菊，高傲地綻放在山間，散發(fā)獨(dú)特的幽香，哪怕一輩子無(wú)人知曉，也要遠(yuǎn)離市囂，追尋恬淡閑適的生活。
我眼中的陶淵明，永遠(yuǎn)的白衣勝雪，衣袂飄飄，就像周敦頤筆下的蓮花，鄭燮筆下的青竹。他不在乎名利，而是用自己的.筆描繪令人神往的桃花源來(lái)寄托自己的理想。寫(xiě)出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣的千古佳句抒寫(xiě)歸隱生活的閑適。有時(shí)，我甚至覺(jué)得他就是一個(gè)不食人間煙火的仙人。
他的文章，不加雕飾，沒(méi)有精致的修辭，華美的辭藻，一如他的粗茶淡飯，粗布短衣。似無(wú)意為詩(shī)，卻處處流露出對(duì)污濁世風(fēng)的厭惡和對(duì)安貧樂(lè)道，歸因自然的生活的享受。
我眼中的陶淵明作文 23
我眼中的陶淵明，他像一泓清泉，靜靜地流淌在山林之間，清澈的泉水恰似他純凈的心靈。
我眼中的陶淵明，它像一襲微風(fēng)，他的田園詩(shī)，永遠(yuǎn)那么清新脫俗，拂去塵埃世俗，所及之所，雖只有枝葉輕舞，殊不知喚醒的是久久沉睡的心靈。
我眼中的陶淵明，他像一朵淡菊，高傲地綻放在山間，散發(fā)獨(dú)特的幽香，哪怕一輩子無(wú)人知曉，也要遠(yuǎn)離市囂，追尋恬淡閑適的生活。
我眼中的陶淵明，永遠(yuǎn)的白衣勝雪，衣袂飄飄，就像周敦頤筆下的蓮花，鄭燮筆下的青竹。他不在乎名利，而是用自己的筆描繪令人神往的`桃花源來(lái)寄托自己的理想。寫(xiě)出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣的千古佳句抒寫(xiě)歸隱生活的閑適。有時(shí)，我甚至覺(jué)得他就是一個(gè)不食人間煙火的仙人。
他的文章，不加雕飾，沒(méi)有精致的修辭，華美的辭藻，一如他的粗茶淡飯，粗布短衣。似無(wú)意為詩(shī)，卻處處流露出對(duì)污濁世風(fēng)的厭惡和對(duì)安貧樂(lè)道，歸因自然的生活的享受。
我眼中的陶淵明作文 24
如悄然飄落的冬雪如淅淅瀝瀝的春雨如夏日濃蔭里沙沙而過(guò)的風(fēng)如輕輕隨風(fēng)舞動(dòng)的秋葉陶淵明?你化作世間萬(wàn)物從我身旁走過(guò)，蹁躚如蝶，輕盈如風(fēng)。陶淵明?我眼中你最美。憶往昔……有你飲酒東籬的悠然遐思有你歸隱田居的辛勤忙碌有你銜觴賦詩(shī)的`忘懷得失有你視如仙境的世外桃源每每品味著你，陶醉在浩渺的知識(shí)海洋中，我總感到心曠神怡、受益匪淺。疲憊時(shí)，想想“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！钡拿β怠�
悠閑時(shí)，品品“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！钡拈e適。貧困時(shí)，想想“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空�！钡钠D苦。讀書(shū)時(shí)，品品“每有會(huì)意，便欣然忘食�！钡耐遗c癡迷……此人只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。多少次夢(mèng)回歸園田居，與君理荒穢……多少次與君飲酒共樂(lè)，體味“顧影獨(dú)盡，忽然復(fù)醉”的癡迷……多少次置身于世外桃源，與君往來(lái)種作之景時(shí)時(shí)映入眼簾……你那與其“睜一只眼閉一只眼”，還不如“不為五斗米折腰”的魄力讓我肅然起敬。你那與其“同流合污”，還不如“但使愿無(wú)違”的意愿讓我內(nèi)心強(qiáng)大。你那與其“衣食住行不用愁”，還不如“種豆南山下”的辛勤讓我佩服。你那與其“追求功名利祿”，還不如“心遠(yuǎn)地自偏”的勇敢讓我嘆服。
陶淵明，你所擁有的魄力與清高真的讓晚生欽佩�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言。”嗚呼！陶淵明，在此我為你頌歌、為你沉醉、為你瘋狂……我將用我的真心去品味你、咀嚼你、體味你……
我眼中的陶淵明作文 25
夕陽(yáng)西下，留下一片執(zhí)著的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書(shū)頂，瀉在筆尖，日復(fù)一日的循壞，使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無(wú)奈的回想一圈一圈蕩漾開(kāi)去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪。
他來(lái)了，帶著一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了歸園，選選擇了自然的那份恰適。他追求的是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，他有著‘阡迫交通，落英繽紛’的理想。它綻放了壓在了心底的那份自然，他的豐碑永立在田間之上。
背負(fù)了太多的陰影，讓他真的好累好累，岑溺于過(guò)去，也必將讓失掉了現(xiàn)在與未來(lái)。于是他選擇了離去，離開(kāi)這世俗的爭(zhēng)斗，煩人的喧囂而來(lái)到南山之下，采菊品茗，一個(gè)人閑適清凈，與鳥(niǎo)為樂(lè)，與落英伴舞......他是如此清閑快樂(lè)。
他一定是寂寞的，他常嘆息著與月亮飲酒。不為五斗米折腰的性格，讓他在山間孤苦伶仃。在一個(gè)渾濁的世道上，他失去了改變一切的信心。他心中的那份高潔注定洗滌不凈世道的污濁。所以，他寧可離隱山間，也不愿被凡塵所污染。沒(méi)有人陪伴他的時(shí)候，他選擇入夢(mèng)尋求另一個(gè)世界。他踩著淚光漫落得路途，卻更覺(jué)舒暢，至少那里不會(huì)有官場(chǎng)上的貪得無(wú)厭，不會(huì)有世俗的爾虞我詐。于是，他笑了……
歷史沒(méi)有送去什么，他為如今的世道吟唱了一個(gè)陶淵明，一個(gè)在山間辛苦耕耘，緊衣縮食，而偏不為五斗米折腰的高潔者，一面反襯社會(huì)的明鏡，在鏡中，沒(méi)有落英繽紛的詩(shī)境，還呈現(xiàn)出一種令人厭惡的腐臭，一面歷史的明鏡照耀出了一個(gè)畸形的社會(huì)。何時(shí)，才有菊花開(kāi)滿(mǎn)地，面對(duì)南山而坐的`閑情？這位山間采菊的老者，您何時(shí)才會(huì)了了心愿，何時(shí)才能不再孤單？
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，引兩杯清風(fēng)，拂醒南山的曙光，穿過(guò)東籬的柵欄。你認(rèn)清米斗中的渾濁，背負(fù)荷月的草鋤，你遺忘沾露的衣裳。我看到你笑著閃亮的雙眸，眼神中也閃過(guò)一絲哀傷。隱者，不就是隱匿著疼痛的勇者嗎？
我身處燈火闌珊的世道，驀然回首時(shí)，我依然可以看到這樣的一位老人：舞著一曲淡泊，桃花在他身旁紛紛落下，遺留萬(wàn)世芬芳。
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