有關(guān)君子之道的作文（精選6篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的有關(guān)君子之道的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
君子之道的作文 篇1
所謂的君子就是一個善良的人：君子的內(nèi)心是完滿富足的，君子的力量始于人格的力量。君子的心中沒有擔(dān)憂，沒有恐懼。“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”，一個人內(nèi)心常常反省自己的行為，沒有愧疚，就可以做到?jīng)]有擔(dān)憂沒有恐懼。
真君子是由內(nèi)而外洋溢出來的人格魅力。一個人對自己的內(nèi)心要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，所以，君子不苛刻外界，而對自己的內(nèi)心苛刻。
“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”學(xué)習(xí)上的君子做學(xué)問是為了充實自己，修煉自己，完善自己。而如今的人已把學(xué)習(xí)當作一種為自己謀福利的工具。學(xué)習(xí)不應(yīng)想著實用，而要想著自我的修煉。
希望社會上到是一些君子，一個真正的君子。
君子之道的作文 篇2
所謂君子者，如切如磋，如琢如磨。好比一塊山間樸玉，經(jīng)過打磨雕琢后方顯得溫潤有色。那么，君子又當如何雕琢呢?
其一者，以德以善塑其心。古語言：“太上有立德，其次有立功，其次有立書。”德是為人處世的根本。一個才華橫溢的人如果沒有道德只會給社會帶來更多的敗壞。像我們常聽說的“黑客”，用自己的專業(yè)技術(shù)來損害他人正當?shù)睦�，這種作法的確是可恥的。而這種人，是得不到社會尊重的，一旦所作所為公布于世便遭人唾棄，遭人詬病。因此說，我們要做一個有道德的人。那么怎樣才算有道德呢?第一是不犯罪，做一個守法的人，不去偷，不去搶，不去盜，不去騙。第二是待人接物要將心比心，溫潤合禮。第三是內(nèi)外如一，慎獨也，即使沒人在你的眼前，也不能做有損道德的事。如果能夠這樣，已經(jīng)算是一個基本的君子了。
其二者，以詩以書塑其魂。詩可以增人韻味，增人風(fēng)雅。“若有詩詞藏于心，歲月從不敗美人。”此句正是言人之風(fēng)雅韻味。一個經(jīng)常讀詩的人必定是一個深有感情的人。我們可以從詩中看到萬千意境，萬千情緒。我們讀詩，也是在了解他人的感情，從歡喜到無奈，從憂愁到悲傷，一字一句之中盡是詩人之情。讀詩多了，自然是富有同情心的。既使是一枝花落，但已然成為暗愁無奈的思緒。詩讓我們體悟到萬千的情感，而這樣一個對萬物都有情感的人，一定也不會變成兇殘無情之人。詩如水也，慢慢地使我們的心越來越柔軟，越有人情味。
書則為增智。書是千萬年經(jīng)驗的積累，讀《本草》可知草木花樹之藥性，可以醫(yī)自身;讀《史書》可知歷史之變遷，可以知人性;讀科學(xué)著作可以使人知事物的道理。等等書籍，都可增長見識�！皶q藥也，讀書可以醫(yī)愚�！钡侵R是無窮無盡的，而人的壽命卻是有限的，所以要盡量選擇那些重要的書籍去讀，好比中外的名著，這些都是經(jīng)過時代篩選出來的書，自然是有一定的價值。而那些一時暢銷書，還是建議少讀，畢竟大部分只是為了娛樂心神的。還要知道一件事，那就是閱讀不是一朝一夕的事，而是一輩子的事。在這個碎片化的時代，我們幾乎每天都在閱讀，但要分辨哪些是無用的，哪些是有用的，天天讀一些明星的瑣事新聞，我覺得是沒有必要的。但讀一些精彩的文章，精彩的故事，倒還是可以的。碎片化的時代，閱讀經(jīng)典則更顯得有意義，我們每個人都對一件事一知半解，這就造成了我們的片面淺薄，如果我們每個人都很淺薄的話，勢必會造成一個社會的狂妄。因此，汲取經(jīng)典的養(yǎng)料顯得更為突出。
其三者，與人交流，為人處世。書上的`經(jīng)驗值千金，但是如果沒有實踐的話，那就并沒有什么用處。而且待人接物并不是從書中所學(xué)來的，而是在生活中和人交流之中學(xué)來的�！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達即文章�！�
我們在人與人交流之中，才能看清真實的世界。也只有在真實的實踐中，經(jīng)驗顯得難能可貴。所以說，一個人要經(jīng)常的出去走動，多去旅旅游，才能真正的見識到另一番天地。這里我就不用多說了，只要大家走出門去體驗一番，就知道市井之間的人情世故。
所謂君子之道，其實無非是讓自己臻于完美。在這種臻于完美的道路上，我們可以看到萬般的風(fēng)景。但只有經(jīng)得住誘惑的人，才能不停的靠近完美。我們應(yīng)當以圣賢為師，學(xué)習(xí)他們的品德，去不停的接近他們。圣賢之所以為圣賢，是因為他們有超乎一般人的品質(zhì)。我們常說“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，但我們又有幾人能夠做到?我們常說“己所不欲，勿施于人”，但我們又有幾人能夠做到?我們常說“保護環(huán)境，節(jié)約資源”但又有幾人能夠做到?如果我們能夠做到這些，也許早就到了大同社會。之所以我們做不到，是因為人類天性有虛偽的成分，有根本的卑劣性。我們想要摒除這些天生的缺點，無非像圣賢那般，一任而行之。
君子之道在于行，愿我們能夠向美好的事物靠攏，上善若水，行之一生。
君子之道的作文 篇3
勾踐滅吳講述了越國國危時，計謀與吳國講和，達成協(xié)議以后，委身于吳國，用了十年的時間招集人口，擴大勢力，贏得人心，十年之后，與吳國拼戰(zhàn)，報了越十年之辱的一個故事�！霸绞晟�，十年教訓(xùn)”就是言出于此�！熬訄蟪�，十年不晚”。越王勾踐就忍辱“偷”生地用了十年的時間來報舊之仇�？梢�，勾踐是一個十分沉得住氣，也極穩(wěn)重的國君。
“天時不如地利，地利不如人和”勾踐深明這個道理。用獎賞分明的方法激勵每個老百姓，自己也同時下田耕地，“栽稻與脂于舟以行”更為親近老百姓。使君贏得了民心，老百姓們愿全心全意為越王孝力。
“大丈夫能屈能伸”，勾踐“卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬”這正體現(xiàn)出勾踐“不俱小節(jié)，以大局為重”的難得精神。
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。勾踐若不是對吳國的國情了如直掌，又如何能如此順利地打勝那一戰(zhàn)呢？
在《勾踐滅吳》這篇文章中我學(xué)到了許多我應(yīng)該學(xué)習(xí)的道理和精神。知道我們應(yīng)該學(xué)習(xí)勾踐的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍則亂大謀”，“人無遠慮，必有近憂”，“得道者多助，失道者寡助”……�！豆篡`滅吳》給我上了深刻的一堂思想品德課，勾踐的精神也在我的心里烙下一個深深烙印。
勾踐精神不僅僅是作為一個君王應(yīng)該具備的素質(zhì)，更應(yīng)該是每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，是君子之道。
君子之道的作文 篇4
在現(xiàn)實生活中，自己說遠遠會比別人講更容易學(xué)到知識。
你知道嗎？正人君子在說話方面，最大的一個優(yōu)點就是言必行，行必果。比如說，當你被你的老板雇傭時，你得盡可能的說服多的顧客來消費，只有這樣，你的老板才會考慮給你加薪；當你去理發(fā)時，你得描述形容你想要的發(fā)型，理發(fā)師才會給你做出與之相應(yīng)的發(fā)型；當你坐計程車時，你得告訴司機去哪兒，司機才會將你準確無誤的送往目的地……總之，一件事的成敗往往在于你是否有一個好的口才，是否有一張好嘴。當然了，正人君子在說話方面，還有一個最明顯的優(yōu)點就是對說話者以敬重，給說話人以面子。在人與人的交談中，適當?shù)闹v個幽默或開個玩笑都會使大多數(shù)人覺得你是一個睿智風(fēng)趣的人，有時甚至?xí)捎谀愕囊粋�笑話，一個幽默而化干戈為玉帛。給別人提意見時，如果你說的恰到好處，聽者也會因你的聰明才智而留下深深的印象。但如果你經(jīng)常的保持沉默，人們往往會覺得你一無是處，而非沉默是金。
當你陷入困境麻煩之中時，如果你能夠?qū)⒛阕约旱睦Ь郴蚵闊蚀_的說出來時，你會覺得好受些，聽者也會更好的去幫助你解決。當然了，如果你覺得心中的壓抑像灼燒將要爆裂的鐵塊時，你也可以在大街上叫喊著狂奔一氣，以此來釋放心中的不快。
同樣的，聽也是很重要的。作為一個好的聽者，只有善于去聽才能幫助別人解決問題。當然了，對別人有意見，在別人說話時是很難說服對方的。在這個時候，你就得先聽別人說，只有你愿意聽別人說了，別人才會坐下來聽你說。作為回報，別人也會考慮你的建議或想法。
總之，說與聽是互惠的，只有你洗耳恭聽了，才能說服別人；只有你話語準確了，才能造就成功。
這，這就是正人君子的說聽之道。
這，這就是正人君子的說聽底蘊。
君子之道的作文 篇5
子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。其實每個人都結(jié)交過益友損友，只是不懂得如何去選擇罷了，與此同時，在莘莘學(xué)子的心里，“友”的含義變得廣闊無際。
我高中班主任曾說過：一人交友，要樂教益友，避交損友。這句話，想必諸位學(xué)子都已爛熟于心了，班主任舊話新談講的我都侃然若許。
其實我們在這個年齡段，對花花世界缺乏判斷力，總是任由無知的內(nèi)心，往往這樣反而陰差陽錯的走上歧途。
例如，在高中時期，往往會出現(xiàn)多個所謂的“混”的學(xué)生，反而這樣的學(xué)生學(xué)業(yè)往往一事無成，同時養(yǎng)成了一身不良的習(xí)慣，這些所謂“混”的學(xué)生在一起抽煙，打牌，喝酒。
學(xué)生之間彼此打架想必都已是家常便飯了，但是打架，一個叫上自己所謂的“兄弟”一起去幫襯著充"面子"。好幾個學(xué)生在一起針對一個學(xué)生時，那個同學(xué)往往勢單力薄，不予反抗，往往被拳打腳踢，重傷累累。
而這是一個文明社會不應(yīng)有的現(xiàn)象。
在學(xué)校，這些所謂“混”的學(xué)生在一起抽煙，打牌，喝酒�？傊�，不學(xué)無術(shù)成為了他們的專有名詞，就單是這個泛例，就不足為奇了。
班主任給我們講起了這個事件：一個“混”的高中生，且所謂的"厲害"，他父親嚴厲的教唆他，他以為結(jié)交了許多“真哥們”，還荒廢了自己的學(xué)業(yè)，和一些人一起，一次，他父親讓他在身上涂了一些類似于血跡的東西，并且讓他去找他認為最鐵的哥們，去試試看看誰愿意收留他，果真，他去了，想不到一個也沒有收留他，在他“兄弟”家，自己說自己殺了人，不知道怎么辦，想投靠他時，卻冷漠毅然的關(guān)上了門。就是這個事件，在回家的路上，心中茫然的重現(xiàn)著剛還在發(fā)生的情景。
回到家，被父親述說了一番后，父親讓他去他叔叔家，這個叔叔和他父親關(guān)系很好，在他敲門時，忐忑不安，見到叔叔時，不知所措，便向叔叔說自己殺了人，不知道怎么辦。
他叔叔毅然的讓自己的孩子換上有血跡的衣服，去自首。
這個事情，結(jié)尾雖然有點傳奇的色彩，但卻向我們闡明了一個哲理：益友利己，損友害己。
君子之道，你我之間！
君子之道的作文 篇6
君子坐而論道，少年起而行之。
在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”一次竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也詮釋了君子的為人之道。
何許人可為君子？
義薄云天，正直浩氣方可為君子。
古往今來，一個“義”字素來被人們注重，無論是個人小義，還是民族大義，都發(fā)出不可掩蓋的光芒。那“過五關(guān)斬六將”的關(guān)云長、“選骨遷墳”的李太白、“但愿海波平”的戚繼光、“射箭入石”的飛將軍李廣；皆流傳千古，為后人稱贊。
然盲講義氣者與“君子”還差一些。俗語說“有人的地方就是江湖。”在江湖中自然少不了紛爭，而君子永遠會站在正義的一方，無論利益失得。因為他們正直、清高，一身正氣。也正是如此，他們才會被世人敬仰。
信言合一，真誠相待方可謂君子。
從小，父母就給我們講季布“一諾千金”的故事，懵懂無知的我們僅僅當作了一個故事時光如流水般從手指間逝去，我們一天天的長大，走進家門進入校園后，我們才認知到“誠信”是多么重要�！按笳煞蛞谎约瘸觯嗰R難追”這句婦孺皆知的話看似毫無分量，但實際上它重若泰山！
多少人只憑自己曾許下的一個諾言而慷慨赴死？又有多少人因食言而被萬人譏諷？子曰：“右者言之不出，恥躬之不逮也�！闭嬲\待人更是為人處世的第一法則，試問誰愿和一個謊話連篇的人來往？為人誠懇，友誼自固。信言合一，真誠相待正是君子獨有的人格魅力。
孝悌修道，百善于心方可為君子。
小時常背的《弟子規(guī)》中有“守孝悌”一句，“守孝悌”即為孝順父母，尊敬兄長。如今仔細品來，古人把它作為育人規(guī)則是有道理的。親情，是世界上最真誠的、最溫暖、最珍貴的情感，它伴隨著我們的生命歷程，滲透在我們的生活之中。孟郊的“慈母手中線，游子身上衣�！碧K軾的“但愿人長久，千里共嬋娟�！崩蠲艿摹盀貘B私情，愿乞終養(yǎng)”他們所珍重的母子情、兄弟情、祖孫情無不讓歷代文人所折服。百善孝為先。只有先做到“孝”才可“成人”進而成“君子”。
一個能做到孝順父母尊敬兄長的人必定有一顆向善的心。“善”是一種美德，一種智慧。善心好比寶石，在素雅背景的印襯下會顯得格外華麗。就君子而竟行善仿佛是與生俱來的，在人生的旅途中，我們會遇到千千萬萬的人，經(jīng)歷千千萬萬的事，到了最后，也許形態(tài)樣貌都會發(fā)生改變，但君子那顆向善的心，如同太陽般永遠明亮、溫暖。
君子，就如同黑夜里的天空上那金剛鉆般的北斗星；義薄云天，正直浩氣；信言合一，真誠相待；孝悌修道，百善于心，是他們發(fā)光發(fā)亮的條件，而我們每個人都可以學(xué)習(xí)君子之道，成為周圍那些星星，形成滿天星空，照亮黑暗。
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