初一介紹中國戲曲作文（精選27篇）
無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的初一介紹中國戲曲作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
初一介紹中國戲曲作文 篇1
人們都說河南人口多而且有獨特的藝術文化，在河南的藝術文化中，最具有代表性的是什么呢?當然是藝術的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國古代人民遺留下的藝術瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。
在中國人民當中，最喜愛的當然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽戲曲，但是他們所占的比例是相對較少的，老人所占的比例是比較廣泛的。
為什么老人會喜歡戲曲呢?
為什么河南的老人喜歡豫劇呢?
因為老人可以在戲曲當中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當?shù)氐脑�，因為在老人年輕的時候，她們生活的不是很好，而且那時沒電視機，所以，她們常常聽曲子，在當代，那時最幸福不過的事了。
在我們河南有專門設置的電視臺——梨園春節(jié)目，那里是戲曲融入最多的焦點，那里有我國各種戲曲的融聚點，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數(shù)是老年人。
中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現(xiàn)實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當時的現(xiàn)實生活。
所以說，河南的戲曲史富有民族特色的，它的藝術價值很高，雖然說在唱戲的過程中是假景，假物，比不上電視是的真景真物看的明了，但我們的唱戲者，卻把它們形象，生動的描繪出來，它夠簡單，明確，讓人們有足夠的想象空間，讓人們能夠感覺到這些景物的存在，由此可見，戲曲的價值和表演技術是多么的高超。
希望我們河南豫劇也能夠繼續(xù)的傳承下去，讓世世代代的人民不要忘記古代人民給我們留下來的這件瑰寶。
初一介紹中國戲曲作文 篇2
豫劇也稱河南梆子、河南高調。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。在豫西山區(qū)演出多依山平土為臺，當?shù)胤Q為“靠山吼”。因為河南省簡稱“豫”，解放后定名為豫劇。是河南省的主要劇種之一。豫劇的流行地區(qū)分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。
豫劇一向以唱功見長，唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、極具口語化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽眾聽清，表演風格樸實、鄉(xiāng)土氣息濃厚，深受觀眾歡迎。
豫劇音樂豐富多采，曲調流暢，節(jié)奏鮮明，文場柔和舒暢，武場熾烈勁切，藝術風格豪邁激越。唱腔結構為板式變化體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨特的板式結構和比較完整的音樂程式�？煞譃槁�、流水板、二八板、飛板四大板類。豫劇的伴奏樂器分文武場面，文有二弦、三弦、月琴，稱之為老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武場常用的樂器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼(又名堂鑼或手鑼)、手镲、梆子、手板等。豫劇的角色行當，按一般的說法是四生、四旦、四花臉。戲班組織也是按照“四生四旦四花臉，四兵四將四丫環(huán);八個場面兩箱官，外加四個雜役“。“四生“即老生、大紅臉(紅生)、二紅臉(武生)、小生。“四旦“即大凈(黑頭)、大花臉、二花臉、三花臉(丑)。也有五生、五旦、五花臉的說法。演員一般都有自己專工行當，也有一些演員則一專多能，工一行外，兼演他行。
初一介紹中國戲曲作文 篇3
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎上，不斷地進行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團的分布。是我國最大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢?這已經(jīng)很難考證。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當?shù)孛窀瑁≌{相結合而成。一說是由北曲弦索調直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說，過去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個朝代。
“當當當!當當當!”讀著讀著，我仿佛聽到了豫劇樂隊武場的伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂隊武場的主要器樂有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪!
初一介紹中國戲曲作文 篇4
中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式。中國戲曲劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計，中國各民族地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。比較著名的劇種有：昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、京劇、秦腔、河北梆子、河南墜子、湘劇、湖南花鼓戲等。
戲曲，對于我們這一代來說是陌生的，但在當時是無人不知無人不曉的，我的爺爺和姥爺都是戲迷，他們說之前的戲曲就像現(xiàn)在的流行歌曲，每出戲都堪稱經(jīng)典，每位演員在臺上走心的演出，戲迷們在下面走心的聽著，非常舒服。然而,戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊.隨著老一輩藝術家的漸漸衰老,新一代的年輕人逐漸崛起,現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題：我們兩個,到底哪一個才能站得住腳呢?
作為我們中華民族文化的瑰寶，戲曲的退出的確是一件大事，如何挽救就成為了我們現(xiàn)在要做的首要任務，那么怎樣傳承更好呢？
戲曲與當今時尚元素結合是挽救戲曲的最好辦法，現(xiàn)在許多藝人和戲曲大師們正在磨合，有許多熟悉的作品加入戲曲元素后又是另一種風格，獲得了許多戲迷的肯定和觀眾們的認可，認為可以繼續(xù)發(fā)展下去，現(xiàn)在有許多年輕人也自發(fā)的去學習戲曲，并在這方面有很大的造詣，之前的一些經(jīng)典曲目也被年輕人們反復推敲改編，使古老的戲魂又有了青春的活力，如今的戲曲已經(jīng)在逐步國際化，這讓大家很欣慰。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合已經(jīng)漸漸地成為當今世界的主流，我們要多多了解戲曲，支持戲曲，相信傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結合之后，會煥發(fā)出新的光芒，再次震撼世界。
初一介紹中國戲曲作文 篇5
中國的戲曲，源遠流長，有著鮮明的民族風格，每個劇種，都有著它獨特的魅力、韻味以及內涵：如京劇的雍容華美，昆劇的典雅精致，梆子戲的高亢悲涼，還有越劇的輕柔婉轉……
可這些中華民族的瑰寶，在現(xiàn)在這個多元化的社會中，似乎有些站不住腳根。如今的藝術形式日漸豐富了，傳統(tǒng)戲曲面臨著更嚴峻的考驗、挑戰(zhàn)。它漸漸地被人們淡忘了，取而代之的是“流行”，更多人喜歡追流行，認為在流行中能夠展現(xiàn)西我，獲得滿足。“棄之戲曲，投之流行”。
為什么傳統(tǒng)戲曲會面臨如此的抉擇?是它乏味?不是。是因為它抵制不住流行的強撼沖擊。流行是什么?引領潮流，追求時尚。不可否認，“流行”，也是一門藝術，但是現(xiàn)實中的藝術。
打個比喻，流行就像劃過天際的一顆流行，一劃而過，短暫卻璀璨，更多人驚艷于它的閃亮，于是拋傳統(tǒng)追流行，心中只覺得流行放射出的奪目光彩才為自己矚目。殊不知，一劃而過的背后，是寂靜，沒有任何追求后的精神享受。而傳統(tǒng)戲曲，就好像宇宙中一顆并不耀眼奪目的恒星，雖然若隱若現(xiàn)，但它始終保持自己的韻律哼唱寧靜。它擺脫了喧囂與浮華。深夜，一個人靜靜地坐著，閉目養(yǎng)神地聽一段戲曲，或是泡上一杯醇香的茶，看一會兒戲劇節(jié)目，你定會感到超脫的自然與靜心，感覺古老卻清新的戲曲很美，很美。
這就是戲曲的魅力，如一襲清風吹拂著，精神與靈魂，此刻，都能得到升華。其實，中國傳統(tǒng)戲曲，根本不存在什么“去”與“留”，它一直是我么民族的瑰寶，是東方的歌劇，是永恒的歷史文化。
聽，風的拂動，葉的擺動，云的笑聲，是我自失地又想到了古老而自然的韻律。
初一介紹中國戲曲作文 篇6
2009年3月24日，南環(huán)中學師生們再一次走進沁蘭廳，去體驗那久違的昆曲。昆曲，對于我來說是一場熟悉而又陌生的夢……從小，我便與爺爺奶奶一起生活，每晚少不了那纏綿婉轉的聲音伴我入睡。但自從和爸媽來到蘇州，那種熟悉的聲音便漸漸離我遠去。直到今天，昆曲再次扣響我的心門，拉開我對其興趣的序幕……
據(jù)說，昆曲起源于元朝末年的昆山地區(qū)，至今已有六百多年的歷史。因此，2001年5月8日被聯(lián)合國教科文組織命名為“人類口述遺產(chǎn)和非物質遺產(chǎn)代表作”稱號。從今天的觀賞可見昆曲是以抒情為主的，優(yōu)美的唱腔與優(yōu)柔的舞蹈相互結合，更顯其溫文爾雅。你瞧，一位身著樸素的`女子以她那柔漫悠長的聲音將我們從空蕩蕩的舞臺上引向那百花齊放的園林里。聽！我似乎聞到那美妙的花香；聽！我似乎看到了花開的瞬間；聽！我似乎感覺到主人公的心痛……每一回昆曲結束，總會沒回過神來，每次都會被那激烈的掌聲拉回到現(xiàn)實中。說實話，我不懂昆曲，但我愿意欣賞它。欣賞它的一言一行，不愿去探究其深意，只要被眼前的景象陶醉就夠了。沉浸其中，欣賞它的深邃，理解它的曲折，只愿那一刻永遠存在……
隨著時代的變化，人們的興致早已改變。或許，昆曲成為遺產(chǎn)是如今人們早已默認的觀點吧！現(xiàn)實如今，有幾個人愿在空閑時間來聽一段昆曲？除了那幾位懷舊的老人。青少年聽流行歌曲并不為過，畢竟它充滿活力，風靡一時。隨著我們年齡的增長，我們也應該多去了解祖國的藝術文化，如昆曲，要知道經(jīng)典的才是永恒的！
懂得昆曲！懂得自然！懂得優(yōu)雅！懂得人生！——我的追求。
初一介紹中國戲曲作文 篇7
中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成，它是將眾多藝術形式以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質中體現(xiàn)其各自的個性。距今約有三百六十多個戲曲劇種。
中國戲曲文化源遠流長，其中京劇，豫劇，越劇，被稱為中國戲曲三鼎甲，其他較為著名的戲曲種類有：黃梅戲，粵劇，秦腔，湘劇……今天，就來說說豫劇中的翹楚：《朝陽溝》。
《朝陽溝》創(chuàng)作于一九五八年，以戲曲形式演繹現(xiàn)代生活。本劇講述了女主人公銀環(huán)與拴寶相戀，相約高中畢業(yè)后共同趕往拴寶家鄉(xiāng)朝陽溝進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但由于銀環(huán)母親阻攔，拴寶先行，銀環(huán)既舍不得母親又不忍離開拴寶，但后經(jīng)拴寶鼓勵，來到朝陽溝。可自幼在城里長大的銀環(huán)，不適應農(nóng)村勞動，又恰好收到母親病重，讓她回城的消息，于是思想開始動搖，最后不聽拴寶母子的勸阻，離開朝陽溝，踏上回城的路。路上恰逢黨支部書記，受到了教育；這與后來銀環(huán)再回朝陽溝也有極大的關系；到家后，銀環(huán)發(fā)現(xiàn)母親竟是裝病騙她回家，于是批評了母親，銀環(huán)毅然返回朝陽溝。母親后也去看看親家，并決定落戶朝陽溝。反映了時代農(nóng)民的吃苦精神，知識青年的熱血，干事業(yè)的精神，令人值得深思。
不管是京劇，越劇，豫劇，黃梅戲，湘劇，粵劇，秦腔。不管有再多的分支種類，不管有再多的唱腔唱法，不管有再多的表現(xiàn)形式。它們身上都有一個閃耀的，同樣的名字：中國戲曲！
初一介紹中國戲曲作文 篇8
中國的戲曲在國際上都享有極高的知名度，因為它源遠流長，有著鮮明的民族風格。但隨著時代的發(fā)展，流行文化在群眾文化生活中占據(jù)絕對主流。
我的爺爺是個戲迷，自然愛看戲，愛聽戲，也愛唱戲。每天早晨，爺爺都會大展歌喉，邊唱邊比劃：“蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前----”我趴在窗上，喊著：“爺爺，別唱了，過路的人都在看你呢!你唱的是哪一出呢!”唱哪出?來來來，我告訴你。”爺爺向我揮揮手。我跑過去，爺爺說：“這曲叫《玉堂春》，不錯吧?”“噢，原來你們戲迷流行這曲呀!”“流行哈哈---”爺爺笑了，“對，我們就流行這曲。你們孩子流行啥呀?”于是我得意地唱起了周杰倫的新歌：“在我的地盤你就得聽我的……”“原來玄兒喜歡聽蚊子哼哼的呀?好吧，你聽吧，聽吧!”我看得出爺爺有點失落，但我決不喜歡，同學會說我老套的。這樣，每當村里來了戲班子，爺爺一席都不缺，而我情愿一人在家里看《流星花園》，因為流行呀!
小時候跳舞，有一跳《藝苑新蕾》，服裝上畫了個大大的臉譜，我覺得它透著古怪，便扔在柜子底層，不見天日。直到幾年后的一天，表姐驚喜地發(fā)現(xiàn)它后，愛不釋手，我毫不猶豫地送給了她。后來到她家，我發(fā)現(xiàn)她房間里掛滿了各種各樣的臉譜，收集了非常多戲曲光盤。我嘲笑她：“你好土呀!”“說什么呢?”表姐嘴一撅：“你不知道嗎?臉譜和戲曲是我們中國的標志。掛著臉譜，無論到世界哪兒，老外都知道咱們是中國人……”接著，表姐給我上了一堂戲曲課，我也驚訝得半天沒回過神來。
回到家，爺爺依舊在唱：“蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前……”“爺爺，你們現(xiàn)在還流行這曲啊?”“對呀，我們永遠都流行這曲。對了，你那蚊子哼哼不唱啦?”“嗨，又過時了!”
我這才明白，戲曲不分時代，它不會過時也不會老套。從那時起，我不再排斥戲曲，因為它象征著我們中華民族文化的悠久，深長……
初一介紹中國戲曲作文 篇9
戲曲是我國的一大文化，它歷史淵源，在漢代出現(xiàn)了戲曲的原型，叫“角抵戲”;在唐代，民間舞蹈得以入宮，得到更大的發(fā)展;宋代，又出現(xiàn)了 “瓦舍”和“勾欄”;金朝時，南方出現(xiàn)了“南戲”，北方出現(xiàn)了“北雜劇”，之后，南方的“南戲”逐漸發(fā)展起來，戲曲的雛形形成。
后來在各朝各代出現(xiàn)了許多戲曲形式，列如元雜劇，還有中國戲曲的第一個繁盛期是在元代，第二個繁盛期則出現(xiàn)在明清時代，在明代還出現(xiàn)了四大唱腔，分別是浙江海鹽腔、浙江余姚腔、江西弋陽腔和江蘇昆山腔。在清代，戲曲轉型，向民間化、通俗化轉變，后來由于徽班和湖北漢調藝人同臺表演，后來逐漸融合，成為了現(xiàn)在大家最熟悉的戲曲形式——京劇。
后來在地方又不斷的出現(xiàn)許多戲曲種類，諸如越劇、評劇、黃梅戲之類的，戲曲有許許多多的形式就不一一闡述了。
我國的戲曲是我國的國粹，從1400多年就出現(xiàn)了，是我國無形的財富，屬于非物質遺產(chǎn)，是我國寶貴的文化資產(chǎn)，但是由于種種原因，戲曲這一輝煌的文化正在逐漸淡出人們的視線，戲曲的舞臺被現(xiàn)代的歌舞給搶占，戲曲表演的地方在現(xiàn)在可謂是少之又少，比如我們這里，我就不知道哪里有看戲曲的地方，所以說現(xiàn)在我們的非物質遺產(chǎn)保護得非常不好，作為中華民族幾千年逐漸形成的民間文化、藝術，有著它獨特的魅力，它傳承并表現(xiàn)了中華民族幾千年的文化以及精神，是中華民族當之無愧的國粹，是中華民族的靈魂、精神、智慧、文化的結晶體，而現(xiàn)在隨著時代在向著科技化，現(xiàn)代化發(fā)展，戲曲這一千多年前的東西，不受現(xiàn)在人們的喜愛，自然而然沒有了市場，就沒有了生存的空間，除了中央電視臺在播出以外，其它的地方我們很難找到戲曲的影子。戲曲這一偉大的民族結晶體不能就這樣埋沒，我們應該將它延續(xù)下去。
當然，隨著社會的發(fā)展，戲曲也應該進行變化，而不是一成不變的，應該隨大眾而變化，不然古板、死板的東西是一定會退居二線或者是消失在歷史的長河中的。當然戲曲也是中國幾千年前的文化，有人會說是不能改變的，但是我想問：現(xiàn)在在以后不也將成為歷史嗎?改變是必然的，不然戲曲非但不能表現(xiàn)現(xiàn)在、以后的歷史，卻將會在歷史的河流長流中無奈的被埋沒。
因此我們不僅需要接受戲曲，而戲曲也應該做改革，以適應現(xiàn)在的潮流。
初一介紹中國戲曲作文 篇10
戲曲是我們中國的國粹，但因為它源遠流長，而且欣賞門檻比較高，所以很多年輕人都不大愿看，甚至覺得很厭煩。
起初我對它的感覺也如此，里面的人物總是以一些怪怪的唱腔說話，穿的很夸張的衣服，化著很丑的妝，所以我寧愿刷抖音也不愿意看戲劇。
可是因為一節(jié)語文課，讓我改變了對它的偏見，我慢慢了解它，發(fā)現(xiàn)里面的故事很多都很經(jīng)典，里面也有很多有趣的故事。
戲曲里面分很多類型，比如京劇，越劇，黃梅戲，評劇，豫劇等等，每個戲曲的風格都不一樣，黃梅戲輕快活潑，豫劇鏗鏘有力，每種戲劇都給人不一樣的感覺。
其中我最喜歡的劇就是京劇，京劇被譽為國劇，京劇空城計中在這里設計了整個戲最為精彩的一折。
諸葛亮端坐在城樓上，臉上帶著微笑，手向春風拂過水面般輕撫著古琴，城樓下只有幾個由官員扮演的百姓在打掃，司馬懿已率大軍到達城門之下，雖然諸葛亮表面一點都不慌張，心里卻已心亂如麻，司馬懿生性多疑，見諸葛亮城門大開，獨自在城門上撫琴，所以十分懷疑諸葛亮在城里設了伏，就帶著大軍慢慢退走了。
一段優(yōu)美的唱段膾炙人口，流傳了百年。這里展現(xiàn)的是諸葛亮的瀟灑自如，在司馬懿的數(shù)萬兵馬前，他心里早已慌亂不堪，所以司馬懿的兵退了之后，諸葛亮早已是嚇的汗流浹背。
這出戲，使我們看到了諸葛亮面對危險臨危不懼的大男子大丈夫的氣魄與胸懷。
到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，戲曲不分時代，也永遠不會過時，它值得我們每一個人聆聽和傳承。
初一介紹中國戲曲作文 篇11
中國的戲曲在國際上都享有極高的知名度，因為它源遠流長，有著鮮明的民族風格。但隨著時代的發(fā)展，流行文化在群眾文化生活中占據(jù)絕對主流。漸漸地，我也隨著時代開始排斥戲曲。
我的爺爺是個戲迷，自然愛看戲，愛聽戲，也愛唱戲。每一天早晨，爺爺都會大展歌喉，邊唱邊比劃：“蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前----”我趴在窗上，喊著：“爺爺，別唱了，過路的人都在看你呢!你唱的是哪一出呢!”唱哪出?來來來，我告訴你。”爺爺向我揮揮手。我跑過去，爺爺說：“這曲叫《玉堂春》，不錯吧?”“噢，原先你們戲迷流行這曲呀!”“流行??哈哈---”爺爺笑了，“對，我們就流行這曲。你們孩子流行啥呀?”于是我得意地唱起了周杰倫的新歌：“在我的地盤你就得聽我的……”“原先玄兒喜歡聽蚊子哼哼的呀?好吧，你聽吧，聽吧!”我看得出爺爺有點失落，但我決不喜歡，同學會說我老套的。這樣，每當村里來了戲班子，爺爺一席都不缺，而我情愿一人在家里看《流星花園》，因為流行呀!
小時候跳舞，有一跳《藝苑新蕾》，服裝上畫了個大大的臉譜，我覺得它透著古怪，便扔在柜子底層，不見天日。直到幾年后的一天，表姐驚喜地發(fā)現(xiàn)它后，愛不釋手，我毫不猶豫地送給了她。之后到她家，我發(fā)現(xiàn)她房間里掛滿了各種各樣的臉譜，收集了十分多戲曲光盤。我嘲笑她：“你好土呀!”“說什么呢?”表姐嘴一撅：“你不明白嗎?臉譜和戲曲是我們中國的標志。掛著臉譜，無論到世界哪兒，老外都明白咱們是中國人……”之后，表姐給我上了一堂戲曲課，我也驚訝得半天沒回過神來。
回到家，爺爺依舊在唱：“蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前……”“爺爺，你們此刻還流行這曲啊?”“對呀，我們永遠都流行這曲。對了，你那蚊子哼哼不唱啦?”“嗨，又過時了!”
我這才明白，戲曲不分時代，它不會過時也不會老套。從那時起，我不再排斥戲曲，因為它象征著我們中華民族文化的悠久，深長……
初一介紹中國戲曲作文 篇12
我的家鄉(xiāng)，在中國也算是有名的，川菜的發(fā)祥地——四川。這個四川啊，不光有好吃的川菜，優(yōu)美的景色，還有我們富有特色的川劇。
川劇的歷史，也算比較悠久了，據(jù)記載，明末清初，由于各地移民入川，以及各地會館的先后建立，致使多種南北聲腔劇種也相繼流播四川各地，并且在長期的發(fā)展衍變中，與四川方言土語、民風民俗、民間音樂、舞蹈、說唱曲藝、民歌小調的融合，逐漸形成具有四川特色的聲腔藝術，從而促進了四川地方戲曲劇種——川劇的發(fā)展。
要說川劇的種類，那可是多了。川劇有昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調五種聲腔和為五種聲腔伴奏的鑼鼓、嗩吶曲牌及琴、笛曲譜等音樂形式。川劇音樂博采眾長，兼收并蓄，她囊括吸收了全國戲曲各大聲腔體系的營養(yǎng)，與四川的地方語言、聲韻、音樂融匯結合，衍變形成為形式多樣、曲牌豐富、結構嚴謹、風格迥異的地方戲曲音樂。
先來說一說昆腔，昆腔多文人之作，詞白典雅，格律規(guī)嚴，演唱時特別講究字正腔圓，加之曲牌曲折，節(jié)奏緩慢;高腔是川劇中最重要的一種聲腔，它結合了四川方言、民間歌謠、勞動號子、發(fā)間說唱等形式。幾經(jīng)加工和提煉，逐步形成了具有地方特色的聲腔音樂;川劇的胡琴腔是西皮、二黃二類聲腔的合稱，因其主要伴奏樂器是“小胡琴”，故統(tǒng)稱胡琴。正調二黃宜表現(xiàn)深沉、嚴肅、委婉和輕快的情緒，反二黃宜表現(xiàn)蒼涼、凄苦、悲憤的情緒，老調則大多用于高亢、激昂的情緒。川劇西皮腔與二黃腔的音樂性格相反，具有明朗、瀟灑、激越、簡練、流暢的品格……
川劇的種類太多了，實在介紹不過來。這些你可能都不太了解，但有一樣，你絕對看過，那就是我們四川川劇的變臉。那令人眼花繚亂的臉譜，那種速度，那種神奇，讓人看一眼就能牢記在心。變臉的方法大體上分為三種，它們是“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。
抹臉，是演員將化妝油彩預先涂在臉的某一特定部位上，到時用手在臉上一抹，便可以使臉成為另一種顏色;
吹臉，是演員將粉末狀的化妝品(金粉、墨粉、銀粉)放置在舞臺特定位置上的容器內或人物所使用的酒杯之類器皿中，到時閉眼、閉氣、用口一吹，便使臉色變色;
扯臉，是演員將畫在綢了上的若干張臉譜疊在一起蒙在臉上，每一張臉譜有一根特定的絲線，并固定在特定位置上。隨著表演的需要，在表演動作的掩護下，一張一張的迅速扯下來。此法貴在巧妙、干凈、利落;
運氣變臉，是演員運用氣功的作用使劇中人物變臉;面具變臉，是演員根據(jù)實際需要，事先將不同的臉譜繪制在以木、紙、布、綢、橡皮等不同的材料上，也就是臉殼來施以變幻。
另外，我們川劇中還有許多絕活，如吐火、藏刀、頂油燈……我們川劇還有許多有名的劇目，如《伍三拿虎》、《三娘教子》、《白蛇傳》……我喜歡川劇在于它那有趣的四川方言，令人百聽不厭。
怎么樣，現(xiàn)在你對川劇有一些了解了吧。戲曲，是我國的特色，在戲曲中，我們能夠學會許多東西，希望同學們能夠多聽一些戲曲，了解更多關于戲曲的東西。篇七：黃梅戲
說實話，我以前一點也不喜歡中國的傳統(tǒng)戲曲，因為在我的印象里，它們一般都只是依依呀呀的唱個不停一點也沒有趣味。
但是，幾年前在電視上看到的一段黃梅戲，改變了我對他們的看法。
表演者的嗓音是那么輕柔，音樂也那么優(yōu)美，聽過以后，給人一種心曠神怡的感覺。我想，這就是它的魅力所在吧。
黃梅戲的起源最早可追溯到唐代。據(jù)史料記載，早于唐代時期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌民歌的發(fā)展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。黃梅縣戲風更盛。明崇貞年間，黃梅知縣曾維倫在《黃梅風教論》中就有“十月為鄉(xiāng)戲”的記述。清道光九年，在別霽林的《問花水榭詩集》中，一首竹枝詞的描述就更為生動：“多云山上稻蓀多，太白湖中漁出波。相約今年酬社主，村村齊唱采茶歌”。
黃梅戲不但優(yōu)美動人，而且還有這么悠久的傳說呀。
我覺得，現(xiàn)在中國的傳統(tǒng)戲曲越來越不受歡迎了，取而代之的是流行歌曲，雖然流行歌曲確實有它的優(yōu)點，但是我們也不能因為它而忘了中國的傳統(tǒng)戲曲呀!我們只要用心去體會不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的美妙之處。所以，請大家和我一起，去體會中國傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)美，相信大家一定會愛上它們!
初一介紹中國戲曲作文 篇13
我本來是不喜歡聽粵劇的，總是覺得曲中敲打的樂器發(fā)出乒乒乓乓的聲音，簡直就是在制造噪音，唱曲的人在那兒咿咿呀呀的，不知道唱什么，反正就是感覺很吵鬧。我外婆卻是一個粵劇謎，幾乎每天都會去公園聽“私伙局”唱曲。看見外婆這么如癡如醉，我懷著質疑粵劇魅力的心情，決定上網(wǎng)去了解一下粵劇文化。
原來，我們敬愛的周總理說過“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國的紅豆”，把粵劇與中國最古老的昆劇相提并論，給予高度的評價和贊揚，從此，“南國紅豆”成為粵劇的美稱。
粵劇又稱“廣東梆黃”、“廣東梆子”、“廣東大戲”，發(fā)源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年間。舊時，佛山的粵劇戲班有一個慣例：每年六、七月份，在外演出的各個戲班都會返回佛山，解散舊班底，重組新班。而新班的首場戲定要在祖廟萬福臺上演，審閱通過之后，新班才可以乘著紅船下到廣東四鄉(xiāng)演出�；泟〗Y合廣東本地民間曲調，吸取弋陽腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戲曲的優(yōu)點，逐漸發(fā)展形成，流行于廣東、廣西、香港和澳門等地。隨著廣府人徙居海外開枝散葉，粵劇也變成了世界上流傳最廣的地方劇種，可謂有華人的地方必有粵劇。
看來是我不會欣賞粵劇這一人類文化遺產(chǎn)，是我誤會了粵曲所蘊含的文藝特色�；泟『喼币粋�無窮無盡的海洋世界，以后我還要多點去了解粵劇文化，掌握我家鄉(xiāng)的戲曲——淮劇
淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。
淮劇的表演人物不限，而且演員的服裝、化妝不像京劇那么復雜、那么講究�；旧现灰┥夏闼硌莸慕巧娜说囊路�，化妝也是一樣，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服裝，和戴一頭假白發(fā)，再化妝成一個老太婆的樣子就可以了，不像京劇，臉上畫臉譜，服裝還要穿得像
展翅要飛的燕子似的。
淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細，而且淮劇表演的整個過程中，有很少的唱段，不像京劇表演過程中基本都要唱，還要在場上在走來走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡單的動物和表情就可以。
比較有名氣的淮劇有：《對舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”（即《秦香蓮》、《藍玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲）。在抗日戰(zhàn)爭時期和解放后，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來了歡樂。
這就是我家鄉(xiāng)的淮劇，一個具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。
初一介紹中國戲曲作文 篇14
戲曲，對于我一個小學四年級的學生來說，熟悉而又莫生。熟悉的是在我們村子里，常見到老爺爺和老奶奶們經(jīng)常晚上在收音機邊聽戲，也在電視上看到各種戲曲節(jié)目。而莫生的是，戲曲到底是什么東西，我一概而又不知。在我的印象中我的家鄉(xiāng)每年三月三的廟會時就會請來幾臺大戲，一唱就是幾天。我整天跟著爸爸媽媽去看戲，目地是為了到廟會上買衣服、買吃的、買玩的，有誰到戲臺邊看呀！只有一些老年人在那里看。我還覺得他們很老土，趕不上時代的潮流。打死我都不會去看那老掉牙的玩意。
這些天由于要寫文章。我也試著接觸起了戲曲。還和爺爺聊聊戲曲，又在網(wǎng)上查閱關于戲曲的內容。原來戲曲源遠流長，是我國的經(jīng)典。不同的戲曲有不同的風格和特色。它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的拔奮人心，多姿多彩，出神入化。
就拿我在電視上這幾天看的梨園春節(jié)目來說，節(jié)目中有的老人七八十歲了也能在舞臺展現(xiàn)出他們的藝術魅力。有的才四五六歲的孩子，一個人穿紅戴綠的，也能把人物演視的活靈活現(xiàn)。
當我們細心欣賞我們的戲曲時，我們就會發(fā)現(xiàn)它猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入歷史的隧道。讓我們身臨其境、感嘆不己。
同過這段時間的接觸，我覺得我已經(jīng)慢慢的喜歡上了戲曲。時不時的自己也能啍上幾句。作為我們新一代的接班人，我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)文化藝術，讓它永遠發(fā)揚光大、代代流傳。
初一介紹中國戲曲作文 篇15
因河南的簡稱是“豫”，所以就把這種來源于河南梆子的劇種稱為豫劇。如果非要我選一個代表河南文化的標志，唯有豫劇之美稱攢動人心的了。
因為出于對豫劇的好奇，就跑去問爺爺豫劇的角色都分哪些？“豫劇啊，角色行當，按一般的說法是四生、四旦、四花臉，其中，“四生”即老生，大紅臉也就是紅生，二紅臉也就是武生、小生。而“四旦”即大凈也就是黑生；大花臉、二花臉也就是丑角。”爺爺談得聲情并茂。我又問：“據(jù)說，早期豫劇以外八角即四生四花臉戲為主，生行戲占很重要的地位嗎？”
爺爺想了想，道：“當然，你看生行的大紅臉和二紅臉的界限很清楚，大紅臉專演關羽；二紅臉專演趙匡胤、秦瓊、康茂才等類角色，主要是武功戲。小生行一般有文武之分，也有的演員文武兼?zhèn)�，武功戲較出色�！薄拔衣犝f旦行在八角主的時代，只占次要地位，但現(xiàn)在卻位于主導地位，為什么呢？”爺爺說：“因為隨著女演員的登臺增多，大凈主要以唱功取勝，三花臉除表演詼諧風趣外，武功戲也有盤繩、吊水桶、空中還原、探海等不少絕招。”
爺爺還跟我說了豫劇的表演要決是“斜眼偷看人，說話咬嘴唇；一扭渾身動，走路摔汗巾，最主要的，用的還是河南方言�！�
由此可見，豫劇是河南人自己的文化。如果一樣東西沒有自己本土的特點和體系，那么光靠外力的影響是不足以體現(xiàn)一種歷久不衰的文化。我們一定要把豫劇的精髓傳承下去，并發(fā)揚光大！
初一介紹中國戲曲作文 篇16
一個下午，我正在做作業(yè)，老師叫我和羅子盈去音樂教室。到了那里，人已經(jīng)很多了，老師給我們每人發(fā)了一張樂譜。哇塞，豫劇耶，我還不知什么叫豫劇呢！是《誰說女子不如男》老師告訴我們：“回家好好去聽幾遍，這個豫劇音很高，明天可要一個一個到我的方過關哦！”“嗯”大家都異口同聲地說。
放學回家，我立馬把這個好消息告訴了媽媽：“媽，我要唱豫劇了！”“啊，我沒聽錯吧！”媽媽大吃一驚，從她的眼神里能看到一絲喜悅。我馬上把譜子給媽媽看，媽媽又驚又喜。我做完作業(yè)，先聽音樂，邊聽邊想：這豫劇跟唱歌不一樣��！其中“偏”這個字本來讀平聲，而這卻讀第三聲了，好不習慣哦。我又往下聽，這樣類似的現(xiàn)象多著呢！我開始學唱起來，唉，第一遍根本就是五音不全，一點兒也沒有唱戲的味道。但我并沒有灰心，而是繼續(xù)練，一遍，二遍，三遍······終于唱得有模有樣了，聽得媽媽直點頭，她還使勁給我鼓掌。
第二天中午，我又去了音樂教室，剛走到樓梯口，悠揚的歌聲就從樓上飄下來了，我邁著輕盈的腳步來到了音樂教室。輪到我唱時，我放下一切緊張唱了起來，老師聽了點點頭，又朝我微笑，似乎很滿意。我心想：太好了，總算過關了！果然老師說：“你唱得不錯哦，可以走了，你已是我們唱豫劇的一員了�！蔽衣犃烁吲d地像腳踩了彈簧似得一蹦三尺高，嘴里還大聲地喊：“耶！”
初一介紹中國戲曲作文 篇17
無論是土生土長的家鄉(xiāng)人，還是漂泊他鄉(xiāng)的外地人，或是身在異國的炎黃子孫，都會有對自己的家鄉(xiāng)難舍難分的情懷。是啊，誰不喜愛自己的家鄉(xiāng)，誰不了解自己的家鄉(xiāng)呢？家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化又有哪個家鄉(xiāng)人不知道呢？今天，就要來介紹一下我家鄉(xiāng)河南的優(yōu)秀文化——豫劇。
提到豫劇，可能還是有人很陌生。豫劇是中國的五大戲曲劇種之一，它發(fā)源于河南省開封市。豫劇是在河南梆子的基礎上不斷繼承、改革、創(chuàng)新、發(fā)展起來的。一直到建國后，因河南簡稱為“豫”，所以改名為“豫劇”。
常香玉，但凡了解豫劇的人都會很熟悉這個名字，就是她把豫劇這個非物質文化遺產(chǎn)推向鼎盛時期的。常香玉奶奶從小生活在一個貧寒的家庭，9歲就隨父親學習豫西曲調。信奉“戲是苦蟲，非打不成”的父親，對她非常嚴厲，甚至還專門編了一條鞭子來督促她練功。艱苦的磨練，讓天資聰穎、勤奮好學的她很快脫穎而出，10歲就開始登臺演出，13歲時就文武全才在開封嶄露頭角。
當時的社會并不安定，為了能更好的活下去，她后來不得不到處漂泊演出�！俺酝盖谂c苦，才能到高峰”，常香玉奶奶憑借對戲曲藝術的執(zhí)著和堅定的信念，先后創(chuàng)作了很多家喻戶曉的名曲，如《花木蘭》《朝陽溝》等，在一代又一代人的記憶中留下了難忘的印象。
這就是我喜歡豫劇的原因，我們的學習也要像常香玉奶奶一樣，在別人喊苦喊累的時候堅持下去，終會一定能嘗到最甜的果子！
初一介紹中國戲曲作文 篇18
河南人向別人提起豫劇，總是眉飛色舞；別人聽河南人談豫劇，也總是津津有味，露出羨慕的神情。豫劇可是我們河南人的驕傲！
豫劇的起源已經(jīng)很難考證。一說明未秦腔與蒲州傳入河南后，與當?shù)孛窀琛⑿≌{相結合而成；一說由北曲弦索調直接發(fā)展而成；一說是在河南民間演唱藝術，特別上自明朝中后期，在中原地區(qū)盛行的時尚小令基礎上，吸收“弦索”等藝術成果發(fā)展而成。
豫劇的角色行當由“生旦凈丑”組成。奶奶常掛在嘴邊有一句話：“四生旦四花臉，四兵四將四丫環(huán)；八個場面兩箱官，外加四個雜役�！蹦棠陶f這是戲班的組織。
“豫劇的主要流派分為豫東調與豫西調�！蹦棠膛d奮地說�！霸|調的男聲高亢激越，女聲活潑跳蕩，擅長表現(xiàn)喜劇。豫西調的男聲蒼涼，悲壯，女聲低回婉轉，擅長表現(xiàn)悲劇。我呀，喜歡豫西調�！蹦棠陶f完又忍不住哼了幾句，真上個不折不扣老戲迷呀！
我還從奶奶那里了解到：豫劇出現(xiàn)了女演員之后，逐步形成了常香玉、陳素貞、馬金風、閆立品、崔蘭田五大名表演流派。常派激昂奔放，陳派明快清新，馬派剛健明亮，崔派深沉含蓄，閆派細膩委腕。
奶奶說起豫劇來就兩眼放光，要知道豫劇可是奶奶的驕傲。其實，豫劇不僅是奶奶的驕傲，也是我們河南人的驕傲！
初一介紹中國戲曲作文 篇19
一聲聲的曲調，一句句的臺詞，鏗鏘大氣，聲入人心。
輝煌的燈光下，那一張張紅艷的臉，已然在華夏閃耀了千年，美，莫過于此，最美不過豫劇。
姥爺會唱戲，還是村里的戲神。老家那里有習俗，每當秋收時節(jié)，村里就要舉辦一場戲曲大會，姥爺可是大會的壓軸大戲。
小時候，每當秋收時，那些像爸媽一樣在外工作的人，帶著大包小包趕回老家，像逢盛事一般去感受那華夏千百年來的韻味。
太陽剛落山，我就催著姥姥，提著小板凳來到村口，占據(jù)了靠近戲臺的位置。村里的老老小小也都早早坐在戲臺前，大人們叨著家常，笑談豐收，小孩們則在附近的田野上奔跑撒歡。小販的叫賣聲伴著誘人的香味充塞著喧鬧的人群。
所謂的戲臺，只不過是用泥土堆起來的高地，沒有幕布，沒有設備，只有那幾盞白熾燈發(fā)出刺眼的光亮。
當當當，三聲鑼響，表演開始了。一個個濃裝艷抹的角色登上舞臺，他們手拿武器，繪聲繪色地開始表演。月光撒向大地，照在了演員的臉龐，照在了我的心里，田野里散發(fā)著莊稼的清香，伴隨著音樂陣陣襲來。
臺下的觀眾們一個個屏息斂聲，熾熱的目光中透露著對劇情的期待。隨著一陣陣激烈的掌聲，姥爺?shù)巧狭宋枧_，他清了清嗓子說：“今天給大家唱個《七品芝麻官》�！敝灰娎褷斏袂閲烂C，從那雙瞪著壞人的炯炯有神的大眼中，讓我們看到了七品芝麻官的嫉惡如仇。
“當官不為民做主，不如回家賣紅薯�！崩褷�?shù)穆曇翮H鏘有力，慷慨激昂，將芝麻官公正無私的做事風格展現(xiàn)的淋漓盡致，贏得臺下陣陣叫好聲。
姥爺他們這些豫劇傳人讓我感受到了豫劇的美：美在它行腔酣暢，字正腔圓；美在它鏗鏘有力，抑揚有度；美在它生動活潑，有血有肉。
月兒已經(jīng)掛在樹梢，伴著蛐蛐的鳴叫，我陪著姥爺一路哼唱著往回走……
黃河在，華夏在，豫劇在，一代代的傳承，一世世的瑰寶，最美莫過豫劇！
初一介紹中國戲曲作文 篇20
豫劇的美，在于唱腔——穿云裂帛，繞梁三日。唱得你淚眼婆娑，唱得你熱血沸騰，唱得你如癡如醉，唱得你柔腸百轉。
豫劇的美，在于念白——抑揚頓挫，波瀾起伏。時而高亢激昂，時而低回婉轉，時而鏗鏘有力，時而軟語綿綿。
豫劇的美，在于做功——生動傳神，惟妙惟肖。做個紡紗織布，猶如身臨其境；做個翻江倒海，但見波濤洶涌；做個殺人放火，令人膽戰(zhàn)心驚；做個含羞帶怯，叫人頓生憐愛。
豫劇的美，在于武打——馳魂奪魄，蕩氣回腸。刀槍劍戟，舞槍弄棒，十八般兵器樣樣精通；高來低去，左沖右突，七十二般變化絲絲入扣。配上鑼，加上鼓，熱熱鬧鬧引人入勝。有道是:
走一步王侯將相成群，
唱兩句生旦凈丑閨門。
絲竹風流婉轉聲聲奏，
迎風流水驚醒夢中人。
“哆落”一聲，“慢板”奏起。俏花旦蓮步輕移，水袖微抖，“板”里動，“眼”里靜，楚楚動人，脈脈傳情，恰如三月春風拂楊柳；細腰稍動，二目含春�！皬姟敝凶�，“弱”中退，捧心西子，出水芙蓉，卻似山澗溪水響叮咚。
要說熱鬧，還得是武打戲。《三請樊梨花》、《對花槍》、《南陽關》、《轅門斬子》、《七奶奶》《秦瓊觀陣》等都是很精彩的武戲，有些劇團甚至沒辦法演。這不是拍電視劇，不行了就重拍，舞臺上都是真功夫，容不得半點兒差錯。且聽那鑼鼓叮叮咣咣響連天，演員爬桌子、上板凳、翻跟頭、下大腰�！榜R上將”你追我逃，回馬三刀，逃的沒死追的報銷；你拿倆大錘，我?guī)z板斧，一個“哇哇哇”亂叫:“來將通名，爺爺?shù)断虏粴o名之鬼！”一個“呀呀呀”亂喊:“兀那小輩，識相的下馬受死！”下面的人看得熱鬧，又是一通鼓掌叫，至于是黑臉殺了紅臉，還是花臉殺了白臉，大部分人是不管的。
大嗩吶“嗚嗚啦啦”一吹，年輕人一哄而散。小孩子拉著大人的手，順帶著往嘴里再塞一口好吃的。老爺爺老奶奶們慢慢起身，馬扎先拎到手里，拍拍土，咳嗽兩聲，這個說:“‘跟頭將’一下子能翻八個跟頭，真厲害，我年輕那會兒也才翻六個�！昂�，這老頭兒可真能吹！”那個說: “‘大青衣’'唱得我光想掉淚……”引來老頭兒們一片笑：罵:“你是想老伴兒了吧！”你一言，他一語，夸夸“黑臉包公”，罵罵“白臉奸臣”，倒背著手，一路說說笑笑、慢慢吞吞地回家去了。
初一介紹中國戲曲作文 篇21
中國有很多傳統(tǒng)文化，比如戲劇，樂器，書籍等等。我的家鄉(xiāng)在河南，那里是著名的豫劇發(fā)源地。有許多經(jīng)典的作品，如《貍貓換太子》，《小二姐做夢》，《朝陽溝》等等在父母及外婆的熏陶下，以前討厭豫劇的我，慢慢對豫劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。這是我在父母及上網(wǎng)的資料中總結出來的：
豫劇，是在河南梆子的基礎上，不斷進行繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，所以稱豫劇。眾多的豫劇中，我被那凄美的故事情節(jié)，演唱者那婉轉動聽的聲音深深吸引住了。在豫劇的形成中，演奏的樂器及劇情等都發(fā)生了一點點的改變，但是這其中不乏有那些老藝術家的不斷改革和創(chuàng)新。豫劇中那真實的歷史故事往往令人潸然淚下，感動不已。像朝陽溝的時候，我就為銀環(huán)想，自己雖然在農(nóng)村，但是卻得到了大家的尊敬與栓寶家人對她的體貼關心，使她想到了自己家中一樣。并沒有因為不會干農(nóng)活或嬌弱而嘲笑她。從中體現(xiàn)了河南農(nóng)村人的樸實與對人真誠友善，老實。讓我腦中浮現(xiàn)了他們那里的人性格與地方景象，想到爺爺那里農(nóng)村人的樸實形象。
怎么樣，在我的敘述中是否也對豫劇著迷了呢？它也是一種文化，希望你也要在勞逸結合的情況下來看哦！
初一介紹中國戲曲作文 篇22
豫劇大師常香玉是一位跨世紀老人，也是幾代人都熟知的愛國豫劇表演藝術家。她演唱的《拷紅》《白蛇傳》《破洪州》等諸多劇目可謂家喻戶曉。
常香玉，一位和藹可親，令人尊敬的老人，豫劇大師，前輩，她經(jīng)歷了一個多彩而且多難得戲劇人生。
1923年秋，常香玉出生在河南鞏縣的一個貧困家庭，父親曾是當?shù)赜忻脑”硌菡撸髞硪蛏ぷ映隽嗣�，不得不離開豫劇表演的舞臺。童年時，常香玉就十分喜愛豫劇，在戲曲上有很大的天賦，她認為登臺演出是件非常值得驕傲的事情，于是，9歲的常香玉開始跟父親張富山學戲，（興趣+天賦+努力=脫穎而出）終于，聰明好學的常香玉在13歲那年成為豫劇童星。長大以后，獨創(chuàng)了常派真假和聲體系，被譽為“豫劇皇后”。
真正讓河南人民感到自豪，令我由衷佩服的是常香玉為國為民﹑不惜一切的精神：在中國人民軍事博物館里，陳列著一份已經(jīng)退色的《香玉劇社半年來捐獻演出的工作總結》里面真是詳細得記錄了當時香玉劇巡回6省演出捐獻飛機的感人事例。
拂去歷史的塵埃，打開這件珍貴的文獻，讓我們去追尋這位愛國藝人帶領香玉劇社在全國6省市巡回義演的歷史軌跡。
1951年6月，中國抗美援朝總會向全國人民發(fā)出了為志愿軍捐獻飛機大炮的號召后，全國人民掀起了轟轟烈烈的捐獻武器高潮。一聽到這個消息，常香玉沒有絲毫猶豫，立即做出了為祖國捐獻飛機的決定，為了國家，常香玉不惜把自己的兩個孩子送到托兒所，在巡回六省的演出中，受到了民眾的熱烈歡迎。光在洛陽﹑開封﹑鄭州三市演出，就得到5億余元……1952年2月，勝利返回西安，常香玉終于實現(xiàn)了為志愿軍捐一架飛機的愿望，飛機被命名為“香玉劇號戰(zhàn)斗機”。在全國人民的歡呼和好評中，常香玉謙虛得說：“前方同志拼了命流了血，保衛(wèi)我們的幸福生活，而我們?yōu)榭姑涝枰患茱w機又算得了什么呢？”這句話深深震撼了我。
2005年2月，常香玉與世長辭，但她那愛國精神永遠銘記于我心，河南人民為此而驕傲，我們會把常香玉愛國為民的精神發(fā)揚光大。
初一介紹中國戲曲作文 篇23
我們中國的戲曲藝術可以說是“百花齊放，百家爭鳴”。比如；安徽的黃梅戲，河南的豫劇，浙江的越劇，四川的川劇……這些都很有名。我的祖籍在河南，人們一提到河南就會想起豫劇。我也特別喜歡河南豫劇，覺得它比起我國的國粹京劇來毫不遜色。
我就是聽著豫劇長大的，所以對豫劇也略知一二，豫劇中最著名的選段像《花木蘭》《朝陽溝》《打金枝》等被人們傳唱至今，河南人不論男女老少在閑暇時都會唱上幾句，解解悶，我常聽姥姥唱:“親家母，你坐下，咱倆說說知心話�！薄皠⒋蟾缰v話理太偏，誰說女子不如兒男，男子打仗在邊關，女子紡織在家園，白天去種地，夜晚來紡棉，不分晝和夜辛勤把活干，女子們哪一點不如兒男，女子們哪一點不如兒男哪。”聽起來特有韻味兒。
河南電視臺的《梨園春》欄目，收視率很高，我受父母的影響從小就看，漸漸地也成了《梨園春》最忠實的觀眾。里面登臺的選手孔瑩年僅三歲，唱起來一板一眼，字正腔圓，而且一唱而紅，甚至唱到了悉尼歌劇院，現(xiàn)在已經(jīng)成為家喻戶曉的小名人了。
河南的豫劇，我真誠地祝愿你在戲曲藝術的寶庫中大放異彩!
初一介紹中國戲曲作文 篇24
豫劇起源于河南，是中國五大戲曲劇種之一，中國第一大劇種。它以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善于表達人物內心情感著稱，憑借其高度的藝術性而廣受各界人士歡迎。
河南人喜歡看豫劇就像北京人喜歡看京劇一樣，我奶奶就非常喜歡豫劇。每次河南臺播《梨園春》，她都能看得津津有味。我也喜歡豫劇，其中我最喜歡豫劇中馬金鳳的《穆桂英掛帥》常香玉的《花木蘭》、楊蘭春的朝陽溝和狄珊的《打金枝》。
在電視里，我看到了狄珊的《打金枝》和馬金鳳的《對花槍》。我現(xiàn)在就給大家講講：
《打金枝》：唐代宗將女兒升平公主許配給汾陽王郭子儀的三子郭曖為妻。時值汾陽王花甲壽辰，子女紛紛前往拜壽，惟獨升平公主不往，引起議論，郭曖大怒，立刻回宮，責打了公主。公主哭訴父母，讓唐王治罪郭曖，郭子儀綁子上殿請罪，唐王明事理、顧大局，加封郭曖。并勸說升平公主，小夫妻消除怨恨，和好如初。
《對花槍》：隋朝末年，羅藝少年時，進京趕考，途中病在姜家集，被姜桂芝父親救回家中，并讓女兒姜桂芝向羅藝傳授姜式花槍的秘訣。二人一同練習花槍，彼此愛慕，由姜桂芝父親做主，結為夫妻。一年后，羅藝再次赴京應試，時姜桂芝已身懷有孕。離別后，音訊難通。姜桂芝的父母亡故。于是姜桂芝便攜子離開家鄉(xiāng)，流落在龍口村。隋朝戰(zhàn)亂四起，羅藝投奔瓦崗寨，又娶了秦氏，生子羅成。四十年后，瓦崗寨史大奈、尤俊達到龍口村借糧，姜桂芝此而得知羅藝在瓦崗寨。于是便帶著兒子羅松、羅煥去投瓦崗寨以求團聚。羅藝既怕姜桂芝看見而責罵秦氏和兒子羅成，又怕在眾人面前有失自己長者尊嚴，因而否認自己和姜桂芝的姻緣。姜桂芝見羅藝忘了前情，氣憤至極，披甲上馬，定要在瓦崗寨眾人面前和羅藝比武對花槍。羅藝無奈只好應戰(zhàn)，結果被姜桂芝打下馬來。羅藝羞愧萬分，便認妻謝罪。姜桂芝在眾人勸解之下與羅藝重歸舊好，一對老夫妻又得團圓。
中華戲曲源遠流長，現(xiàn)在豫劇已經(jīng)被列入了國家級非物質文化遺產(chǎn)。我也要好好學習豫劇，讓豫劇世世代代流傳下去。
初一介紹中國戲曲作文 篇25
河南，是一塊被戲曲浸潤的厚土，戲已經(jīng)融入了那里人的生活，戲是他們生命的一部分。
我的奶奶就是一個這樣的人，家里沒有電視，她就跑到鄰村去看戲，一去就是十幾里，各地的廟會她都去看。我的叔叔，我的爸爸，我的......，所有我知道的河南人都非常熱愛豫劇。
然而豫劇對于我來說，卻沒有多大的感情。它的唱段方言極重，臺上三五步就走遍全天下，二三人就代表百萬大軍，這便使我覺得豫劇很不真實，所以我不怎么喜歡它，這種情感一直在我的心中存在。不過，前幾天我與同學們一起欣賞河南豫劇《花木蘭》選段，卻徹底地改變了我的情感。
屏幕慢慢地顯示出來了，豫劇的奏樂也響起來了，一位女子出現(xiàn)了，張目嗔視，唱到：“劉大哥講話，理太偏......”全是河南方言，同學們都不以為然，有說笑的，有打鬧的，只有我一個人在心里默默跟唱著，我第一次感受到了河南豫劇的旋律美，我竟然有點兒愛上河南豫劇了！“為什么呢？這明明就是我在家鄉(xiāng)聽到的唱段��！”我在內心反復地問自己，反復地思考著。也許這是在異地聽戲的特殊反應吧，也許我的情感在某一時間段突然改變了，也許是周圍的環(huán)境問題吧？
聽完了豫劇，緊接著便開始放黃梅戲了（黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣），但我的思緒仍沒有收回來。驀然，全場一片唱和的歌聲：“樹上的鳥兒成雙對，綠樹青山帶笑顏......”我抬頭一看，全班女生和男生都唱起來了，全班看戲達到了高潮，同學們聲音如雷，熱情如火。
而我卻感到陷入一片孤寂，全場就我一個人成為局外人。我來到神農(nóng)架這么多年，第一次感受到了孤單。孤單從四面襲來，我此刻的內心是復雜的，是無法用語言表達的，既夾雜著孤獨的寂寞，又有對故鄉(xiāng)的思念。不禁使我想起岑參的詩句：“故園東望路漫漫雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語抱平安�！碑斈甑尼瘏⒖梢浴皞髡Z”以表達自己的思鄉(xiāng)之情，而今的我呢？一瞬間，我恍然明白我為什么會突然之間喜歡上了豫��！那么，就用對豫劇的愛來表達思鄉(xiāng)的情感吧。
此時，此刻，此地，我只想說，我是自豪的河南人，我熱愛河南優(yōu)美的豫��！
初一介紹中國戲曲作文 篇26
世界上還有幾個劇中是一向以唱見長的呢？
世界上還有幾個劇中是在節(jié)骨眼上都安排有大板唱腔的呢？
世界上還有幾個劇中是富有激情奔放的陽剛之氣的呢？
還是從明末清初有這樣一段傳奇故事。
豫劇產(chǎn)生于明末清初，初時以清唱為主，深受老百姓的喜愛，因而發(fā)展非常迅速。豫劇起源已經(jīng)很難考證，說法不一。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當?shù)孛窀�、小調相結合而成，一說由北曲弦索調直接發(fā)展而成說一說是在河南民間演唱藝術，特別是自明朝中后期，在中原地區(qū)盛行的時尚小令基礎上，吸收“弦索“等藝術成果發(fā)展而成。
我很喜歡豫劇，其中《花木蘭》歌詞中寫著“女子紡織在家園，白天去種地夜晚來紡棉不分晝夜辛勤把活干”這句話說明了女子在家也沒有閑著的時候，花木蘭就是女扮男裝去她爹爹的營地里去打仗，為了不暴露身份為花木蘭盡量裝成個男人。這是多么偉大呀，想讓爹爹打仗勝利，她付出了多大的努力。
我們就應該學習那花木蘭的不為自身的影響，而為他爹爹打仗成功，感到驕傲。
初一介紹中國戲曲作文 篇27
“劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑，男子打仗到邊關，女子紡織在家園……”這段唱詞和唱腔，相信每個河南人都很熟悉，大多數(shù)中國人也不陌生。英姿颯爽的女英雄，之所以能走進每個人的心中，都歸功于豫劇《花木蘭》的傳唱，《花木蘭》是河南人的驕傲，豫劇更是河南人的驕傲。
豫劇有著光輝燦爛的發(fā)展歷史，不僅生根開花在河南全省的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、山區(qū)，而且流布全國�！痘咎m》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》、《朝陽溝》等劇目家喻戶曉、風靡全國。從東海之濱到青藏高原，從寶島臺灣到鴨綠江畔，處處都有豫劇迷，時時可聞豫劇調。
最近幾年河南電視臺播出的《梨園春》欄目更為火爆，它吸引著全國的豫劇迷們來此集結。我媽媽更是期期必看、邊看邊學、樂在其中。
豫劇，已經(jīng)成為人們生活中的一部分，是人們精神生活的營養(yǎng)品。在豫劇里，人們結識了鐵面無私的包青天、認識了世代忠貞的楊家將。這些著名人物使人們沉醉在戲曲的芳香里。
豫劇滋潤了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的藝術涵養(yǎng)。在公園里、街道旁總會有人哼上幾句，聊上一些關于豫劇的事情。由此可見，豫劇對人們的影響之大。豫劇是簇立于我們中華民族園林之中的一顆常青樹;豫劇是我們中華民族的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓我們?yōu)橛性∵@樣的寶貴的文化遺產(chǎn)而驕傲吧!
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