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六年級(jí)下作文民俗
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的六年級(jí)下作文民俗，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
六年級(jí)下作文民俗1
壯族主要分布在廣西、廣東、云南等省。壯族的建筑、服飾、節(jié)日和著名的民歌都體現(xiàn)了壯族人民的勤勞和善良。
先看看壯族人的建筑！他們的房子依山傍水。原因是壯族人熱愛自然，喜歡與自然和自然的生物生活在一起。壯族的房子是木頭做的。一樓是為了養(yǎng)生，二樓以上住的是人。
壯族的服飾豐富多彩。壯男的服飾雖然和漢族的服飾相似，但是壯女的服飾和漢族的服飾有很大的不同。壯族人勤勞善良，尤其是女性。壯族婦女縫制衣服時(shí)，也繡各種圖案。有鳥獸；有花；有許多沒(méi)有編號(hào)的設(shè)計(jì)……壯族婦女的服裝除了精美的圖案之外，還會(huì)有各種各樣多彩的顏色。他們的頭飾也很精致獨(dú)特，有很多雕刻的圖案。壯族女性服飾的色彩沒(méi)有彩虹漂亮！
壯族最著名的節(jié)日之一是農(nóng)歷三月初三的“宋墟節(jié)”。那一天，每個(gè)村子都會(huì)擠滿了人，熱鬧非凡。在村口，幾乎整個(gè)村子都在那里迎接其他村子的人，接受他們的.挑戰(zhàn)。有哪些挑戰(zhàn)？當(dāng)人們唱民歌的時(shí)候。臺(tái)上的人唱民謠時(shí)，臺(tái)下的人會(huì)唱兩句給自己的村民加油。這些比賽是為了增進(jìn)村與村之間的友誼，這也驗(yàn)證了“友誼第一，比賽第二”的說(shuō)法。這也是壯族人的素質(zhì)之一。為什么壯族人能唱這么好的民歌？請(qǐng)繼續(xù)聽我介紹。
事實(shí)上，在生活中，壯族人也唱民歌。在壯族鄉(xiāng)，無(wú)論在哪里，壯族人都能即興創(chuàng)作一首民歌。換句話說(shuō)，壯族人已經(jīng)能夠在生活中為自己說(shuō)話了。在田野里，你可以聽到他們的歌聲，你可以聽到他們?cè)趦勺∩街g。即使在自己家里，他們有時(shí)也會(huì)聽到他們用民歌說(shuō)話。莊鄉(xiāng)人能用自己的感情唱出動(dòng)聽的歌。歌曲也表達(dá)了當(dāng)時(shí)歌手的心情。如果他的朋友聽到了，也會(huì)用民謠和他說(shuō)話。
莊真是一個(gè)豁達(dá)、樂(lè)觀、勤勞、善良的人！
六年級(jí)下作文民俗2
吳川是一個(gè)泥塑很多的地方。
魯美泥塑起源于瓦窯村。瓦窯村始于唐代（公元618年），祖名遼。它是從佛山石灣遷移過(guò)來(lái)的，佛山石灣精湛的陶瓷工藝傳入?yún)谴�。唐朝中期，有一年元宵�?jié)，一個(gè)陶工拿起一個(gè)小泥塑，用泥巴來(lái)玩，出乎意料地吸引了不少觀眾。后來(lái)，其他陶工也加入了進(jìn)來(lái)。這無(wú)形中成了元宵的'泥塑展。此后，泥塑這一民間藝術(shù)斷斷續(xù)續(xù)地經(jīng)歷了唐、宋、元三代。明朝洪武時(shí)期，皇帝派官員出去挑選美女進(jìn)宮取樂(lè)，百姓怨聲載道。于是，美路頭村的人們趁著元宵節(jié)，創(chuàng)作了一套丑化皇帝和皇后的泥塑。其特點(diǎn)是眼、腹、足、胸、耳大。確實(shí)觸動(dòng)了政府衙門，派出大批衙門，聲稱要砍掉全村人。后來(lái)炮制這個(gè)泥塑的領(lǐng)導(dǎo)出去解釋：“皇帝好眼力，大肚腩，大腳丫，大胸脯養(yǎng)人民，大耳朵聽人民的聲音。為什么這樣不對(duì)？”這群越來(lái)越聽話的官兵，沒(méi)有答案，不得不放棄。從那以后，當(dāng)?shù)厝藢?duì)“制作泥塑”、“觀看泥塑”和“評(píng)價(jià)泥塑”越來(lái)越感興趣和熱情。這已經(jīng)成為當(dāng)?shù)鼐用裨?jié)的主要內(nèi)容。隨著時(shí)間的推移，“泥塑”作品的主題不斷發(fā)展。本來(lái)大多是根據(jù)“盤古開天”、“女禍補(bǔ)天”、“嫦娥奔月”、“鬧海”、“八仙過(guò)�！被颉叭妹⿵]”、“氣浪大瑞”、“平歸別妖”等神話傳說(shuō)。然后根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展為“獻(xiàn)給祖國(guó)的金杯”
如果看“泥塑”的制作工藝，一步一步都會(huì)有新的發(fā)展。以前總是用稻草和竹條把“樹桿”綁成“泥塑”支架，現(xiàn)在換成了“鐵絲綁鋼筋”。也有人別出心裁搞“活泥塑”。只要有人輕輕按下風(fēng)琴，小舞臺(tái)上的“秀才”就可以吹笛彈琴，可以開始奔跑；“公主”不僅會(huì)眼神交流，還會(huì)跳舞；去哪里，把傘擰起來(lái)，真的是活靈活現(xiàn)，栩栩如生。一些“胖娃娃”的雕像也在觀眾面前拉起“尿尿”。本來(lái)，這些精彩的“泥塑”已經(jīng)被制作者“電氣化”了。
六年級(jí)下作文民俗3
鳳珠是贛州龍南縣的土特產(chǎn)�？图胰朔Q這道菜為“細(xì)珠”或“細(xì)珠”。幾乎所有的客家人都喜歡這道菜，因?yàn)轼P眼蓮既是一道菜，又是主食。
鳳眼蓮珍珠，又名珍珠粉、珍珠米。它是以甘薯粉為主要原料的特色小吃。作為傳統(tǒng)名菜的客家菜，生產(chǎn)歷史悠久，每年宴請(qǐng)賓客時(shí)都是主菜。
據(jù)說(shuō)“鳳凰明珠”這個(gè)名字來(lái)源于一個(gè)小故事。
清代道光年間，隴南關(guān)西人徐四莊，在劉末和歐洲書法界獨(dú)樹一幟。許思莊曾為咸豐皇帝當(dāng)過(guò)書法老師。許思莊有一次回老家探親。就像咸豐帝派人去江南采購(gòu)物資一樣，他專門下令欽差訪問(wèn)隴南。因?yàn)槁吠酒D難，我累得上氣不接下氣，疲憊不堪，差點(diǎn)中暑。許思莊立即命廚師煮珍珠湯，為欽差大臣解渴充饑。在珍珠湯的一端，欽差大臣們看到了玉鳳眼般的`珍珠丸，香氣撲鼻，食欲大增。吃完后，他的胃很舒服，頭腦很清醒，疲勞也消失了。我問(wèn)徐思莊這是什么名貴的山寶，這是官方第一次品嘗。徐思莊笑著回答：“這是我老家的一個(gè)小盤，叫桂圓珍珠。”欽差大臣聽了之后很認(rèn)真地說(shuō)：“菜的名字得罪了，就叫‘鳳凰明珠’�！�
后來(lái)欽差大臣走后，許思莊特意送了一大包鳳凰珍珠給欽差大臣帶回北京�；实蹏L過(guò)之后，放不下，鳳凰珍珠就成了歷代的貢品。
的確，鳳凰珍珠是一種無(wú)與倫比的民間食物。我也特別喜歡吃。煮熟的鳳凰珍珠熱氣騰騰，清香撲鼻。吃的時(shí)候感覺又軟又韌，又滑又好吃，味道難以形容。吃了幾口，肚子舒服了，腦子也清醒了。此外，嚴(yán)豐朱楨湯具有滋補(bǔ)、清熱、降血壓、提神、滋補(bǔ)的功效。最近怎么樣？口水都出來(lái)了！
如果來(lái)隴南，別忘了吃一碗丹鳳眼珍珠湯！
六年級(jí)下作文民俗4
中國(guó)傣族是一個(gè)有著悠久文化傳統(tǒng)和近百萬(wàn)人口的民族。主要分布在西雙版納傣族自治州、西傣族景頗族自治州、耿馬孟連自治縣。
潑水節(jié)是傣族最重要的節(jié)日。每年農(nóng)歷四月舉行，一般持續(xù)三到四天。時(shí)至今日，傣族民間仍流傳著一個(gè)神話：古時(shí)候，傣族地區(qū)有一個(gè)惡魔，充滿了邪惡，人們?cè)骱匏珱](méi)有什么可以對(duì)付這個(gè)惡魔。后來(lái)，七個(gè)女孩發(fā)現(xiàn)了魔鬼的致命弱點(diǎn)。只有魔鬼的毛才能被處死。一天晚上，女孩們勇敢地殺死了魔鬼。但是魔鬼的頭一觸地，就引起了一場(chǎng)大火。此時(shí)，女生們立刻輪流拿起了頭。一年換一次，換人的時(shí)候。人們向抱著頭的女孩潑水，洗掉她身上的`血跡和疲勞。后來(lái)，最重要的傣族節(jié)日————潑水節(jié)就形成了。在“邁日”，節(jié)日的第一天。一大早，人們會(huì)在佛寺采花采綠葉拜佛，卻來(lái)清水“浴佛”——為佛像洗塵�！跋丛琛焙�，集體潑水開始了。一群青年男女拿著清水從街上涌了出來(lái)，向每個(gè)人潑去。“潑水時(shí)傣族興旺”，“渾身濕透，終身幸�！薄＜�、快樂(lè)、健康的水在空中綻放。龍舟是潑水節(jié)最激動(dòng)人心的節(jié)目之一，潑水節(jié)通常在“賣花夜馬”（第三天）舉行。那一天，身著節(jié)日盛裝的人們聚集在瀾滄江和瑞麗河畔觀看龍舟比賽。河上停泊著各種各樣的龍舟，船上有幾十名強(qiáng)壯的隊(duì)員。命令一下達(dá)，龍舟就像離弦的箭一樣向前飛去。到處都是鑼鼓、號(hào)聲和歡呼聲，這里的節(jié)日氣氛達(dá)到了高潮�！斗攀帧肥菨娝�(jié)的另一個(gè)節(jié)目。高盛是傣族人制作的一種煙花。
竹竿底部加火藥等配料，放在竹塔上，引在街上，經(jīng)常在夜間燃放。燦爛的煙花在空中釋放，就像花朵一樣，耀眼而精彩。潑水節(jié)是傣族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是一個(gè)喜慶的節(jié)日。
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