蝴蝶泉小學(xué)課文原文
蝴蝶泉，在云南蒼山云弄峰神摩山麓。下面是小編收集的蝴蝶泉小學(xué)課文原文，希望大家認(rèn)真閱讀！
蝴蝶泉小學(xué)課文原文 篇1
蝴蝶泉
(山麓)有樹大合抱②，倚崖而聳立，下有泉，東向③漱④根竅而出，清洌可鑒⑤。
泉上大樹，當(dāng)四月初，即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然⑥，與生蝶⑦無(wú)異。又有真蝶千萬(wàn)，連須鉤足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然⑧。游人俱⑨從此月群⑩而觀之，過(guò)五月乃已⑾。
【注釋】
①節(jié)選自《徐霞客游記·滇游日記》，作者是明代的徐霞客，題目為編者所加。 ②合抱:張開兩臂合圍。多形容樹木等的粗大。 ③東向:向東。 ④漱:用水清洗。泉水自樹的根部流出，就好像在替樹根梳洗一樣。 ⑤可鑒:可以當(dāng)鏡子照。 ⑥須翅栩然:觸須和翅膀都栩栩如生。 ⑦生蝶:活的蝴蝶。 ⑧煥然:光彩奪目的樣子。 ⑨俱:都。 ⑩群:成群結(jié)隊(duì)。 ⑾已:停歇。
【譯文】
(在云南蒼山云弄峰神摩山麓)有一棵粗大的古樹，靠著山崖高高地直立著，樹下有一泓泉水，自樹的根部向東流出，就好像在替樹根梳洗一樣，泉水清澈如鏡。
泉上的大樹，每到農(nóng)歷四月初就開花，花的開狀好像蝴蝶一樣，連觸須和翅膀都栩栩如生，與活的蝴蝶沒什么不一樣的。同時(shí)又有成千上萬(wàn)的真蝴蝶須尾相銜，從樹頂?shù)箳煜聛?lái)，直垂到水面，還不斷有蝴蝶來(lái)來(lái)往往，顯得五彩繽紛。游人從那時(shí)起，都成群結(jié)隊(duì)來(lái)觀看，過(guò)了農(nóng)歷五月才停歇。
《蝴蝶泉》教學(xué)反思
文言文距離我們，尤其是現(xiàn)在的兒童，似乎遙遠(yuǎn)而陌生。事實(shí)上，孔子的思想，唐宋的遺韻依然穿越了千年的時(shí)空深深地滲入了中華民族的文化血脈當(dāng)中，無(wú)法磨滅。隨著小學(xué)年段的增加，古文的數(shù)量也在增加。怎樣教文言文，怎樣教好文言文呢，這是一個(gè)值得大家探討的問(wèn)題。
《蝴蝶泉》這一課是徐霞客的一篇游記，文章層次分明，文采斐然，主要描述了蝴蝶泉的“三絕”——樹、泉、蝶，三者相互交融、映襯，渾然天成，構(gòu)成曠古奇觀引來(lái)游人如織的情景。文中很多文字和現(xiàn)代漢語(yǔ)意思完全相同，只有個(gè)別詞語(yǔ)比較生僻，在教學(xué)這一課時(shí)，我主要從以下幾個(gè)方面入手：
一是反復(fù)朗讀，突破字詞關(guān)。
五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自學(xué)能力，會(huì)運(yùn)用工具書、尋求小組合作等方式解決問(wèn)題。古文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，字詞是第一大障礙，如果這個(gè)難關(guān)攻克，后面的問(wèn)題就可以迎刃而解。在解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)，可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀，在朗讀中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的讀音問(wèn)題，給一些字詞正音，然后可以結(jié)合正音解釋字詞的含義。在朗讀過(guò)程中，還要指導(dǎo)學(xué)生注意詞語(yǔ)的停頓和節(jié)奏，如：“東向漱根竅而出�！睂W(xué)生很容易讀成：東向/漱根竅/而出。這是因?yàn)閷?duì)“漱根竅”三字的意思不很清楚造成的。如果告訴學(xué)生“漱”是洗漱，“漱根”則是（好像是從根窟中流出的泉水在）洗刷樹根，“竅”原指洞穴，窟窿，這里指根窟。再讓學(xué)生讀，學(xué)生就能準(zhǔn)確地東向/ 漱根/竅而出。
二是課中釋疑，突破理解關(guān)。
俗話說(shuō)：“熟讀百遍，其義自現(xiàn)。”但是，如果所學(xué)的東西是超出學(xué)生認(rèn)知水平的，那么讀一萬(wàn)遍，也是無(wú)法理解的。這時(shí)，課堂中，我們要安排這樣的環(huán)節(jié) ——提出自己不理解的地方，大家一起探討。在互相交流的過(guò)程中，其實(shí)是認(rèn)識(shí)自己和調(diào)整自己的過(guò)程。這個(gè)環(huán)節(jié)，教師只要在旁邊做好傾聽和提點(diǎn)的工作，對(duì)于學(xué)生能解決的問(wèn)題，進(jìn)行肯定和表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生理解有誤的地方好好引導(dǎo)。如：“游人俱從此月，群而觀之，過(guò)五月乃已�！睂W(xué)生認(rèn)為是游人到五月就不來(lái)了，沒有深究五月份游人漸漸稀少的原因，這時(shí)老師就要拋出一個(gè)問(wèn)題：為什么五月份游人就不來(lái)了呢？學(xué)生這才恍然大悟，了解了蝴蝶泉邊的樹花期已過(guò)，蝶也翩然飛走，昔日美景不在，所以游人漸稀。
三是品讀詞句，突破意境關(guān)。
解決文言文翻譯成現(xiàn)代文的問(wèn)題，學(xué)生的質(zhì)疑釋疑只停留在文章表層意思的'理解上，而文字中蘊(yùn)涵的美卻沒有仔細(xì)體會(huì)，也沒辦法體會(huì)。教師可以讓學(xué)生在現(xiàn)代文對(duì)古文所描述的景物進(jìn)行“添油加醋”式的再加工，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言述說(shuō)作者的所見所聞，要將當(dāng)時(shí)的情景真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，可以適當(dāng)加上一些關(guān)于顏色、形狀、大小的描述，也可以一些比喻之類的修辭手法，但是不能與事實(shí)出入太大，不能任意夸大或縮小，通過(guò)這樣的說(shuō)話練習(xí)，學(xué)生對(duì)文中的景物有了更深的了解，文中蘊(yùn)藏的美、情感都被挖掘出來(lái)了。
四是回歸整體，突破結(jié)構(gòu)關(guān)。
前面三個(gè)環(huán)節(jié)是支離破碎的解讀，沒有從整體上把握全文，對(duì)于讓學(xué)生如何學(xué)會(huì)有條理地表達(dá)沒有很大益處，這時(shí)，可以安排一個(gè)復(fù)述或者背誦的環(huán)節(jié)。首先要學(xué)生想想，要復(fù)述或者背誦這篇文章有什么好方法，然后指導(dǎo)學(xué)生歸納本文的寫作順序，在了解了寫作順序的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生有感情地復(fù)述或背誦，當(dāng)然，也可以用當(dāng)導(dǎo)游等方式實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。
蝴蝶泉小學(xué)課文原文 篇2
原文
南二里，過(guò)第二峽之南，有村當(dāng)大道之右，曰波羅村。其西山麓①有蝴蝶泉之異，余聞之已久，至是得土人西指，乃令仆擔(dān)先趨三塔寺，投何巢阿②所棲僧舍，而余獨(dú)從村南西向望山麓而馳。 半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。有樹大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向漱③根竅而出，清洌可鑒。稍東，其下又有一小樹，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大樹，當(dāng)四月初即發(fā)花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無(wú)異；又有真蝶千萬(wàn)，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。游人俱從此月，群而觀之，過(guò)五月乃已。 余在粵西三里城，陸參戎即為余言其異，至此又以時(shí)早未花。詢土人，或言蝴蝶卻其花所變，或言以花形相似，故引類而來(lái)，未知孰是。
譯文
向南兩里，過(guò)了第二道峽谷的南面，有個(gè)村莊正對(duì)著大路右邊，名叫波羅村，西山腳有蝴蝶泉的奇怪事，我聽說(shuō)很久了，等到今天有當(dāng)?shù)厝酥敢f(shuō)在西邊，于是讓我仆人挑行李先去三塔寺，去何巢阿歇息的僧舍，而我自己從村南去山腳下奔去。 走了半里，看見淙淙流動(dòng)的清泉，沿著它往上朝西邊走了半里，到達(dá)山腳下。有合抱的大樹，靠山崖而立，下面有泉水，從東面沖刷著樹干而流出來(lái)，清得可以用來(lái)照鏡子。向東一點(diǎn)，下面又有一棵小樹，也有一眼山泉，也沖刷著樹干流出來(lái)。兩眼山泉匯成了方圓一丈左右的沼澤，馬上逆流而上。泉上的大樹，一到四月初就開花像蝴蝶一樣，觸角和翅膀栩栩如生，像真的一樣。同時(shí)又有成千上萬(wàn)的真蝴蝶，觸角和腳相連，從樹稍倒掛下來(lái)，一串的直到泉水的水面上，各種顏色很好看。流人都是從這個(gè)月（四月）結(jié)伴而來(lái)觀賞這樣的異景，一過(guò)了五月就不看了。 我在粵西的三里城，陸參戎對(duì)我說(shuō)過(guò)這件怪事，到這里又因?yàn)闀r(shí)節(jié)還早，花未開放。問(wèn)當(dāng)?shù)厝�，有人說(shuō)蝴蝶是花變化來(lái)的，還有的說(shuō)因?yàn)榛ê秃嗨贫齺?lái)蝴蝶，不知道誰(shuí)是正確的。
注釋
�、偕铰矗荷侥_。 ②何巢阿：與下文陸參戎都是作者的朋友。 ③漱：梳洗。
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