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心遠(yuǎn)地自偏散文隨筆
我很喜歡陶淵明詩(shī)中的這幾句“結(jié)廬在人境，而我車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！蔽覀冏鰹槿壕有缘娜�，都在人境中結(jié)蘆。但是能做到而無(wú)車(chē)馬喧的地步就很難了。就更不要說(shuō)頗具禪意的心遠(yuǎn)地自偏了。
而無(wú)車(chē)馬喧，它不是從車(chē)水馬龍到門(mén)庭冷落的反差寫(xiě)照，而是一種心靈平和里的寧?kù)o。對(duì)于很多人而言，有時(shí)厭倦了喧囂，卻又害怕獨(dú)對(duì)寂寞。但我們又無(wú)法在兩者間找到一種臨界的境界。于是我們只能在這兩種極端里來(lái)不斷變化的調(diào)劑我們的生活。因?yàn)槲覀冞_(dá)不到“不以物喜，不以己悲�！钡男膽B(tài)，也領(lǐng)略不了“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔。”的心境。
在王國(guó)維的《人間詞話》里，他把人生分為三層境界，第一層是："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"。第二層是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三層是：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！边@一種境界，一種人生。我不知道自己該位列那種境界，因?yàn)槲液痛蠖鄶?shù)人一樣，怕喧囂，又懼怕寂寞。
在城市里待久了，聞不到田間的花香，整日映入眼簾的，不是高樓大廈，就是如潮的車(chē)流。匆忙的身影，只在公交車(chē)的上下間，只是為了生計(jì)忙碌著。偶爾有暇去公園，或與妻小坐片刻，或與好友盤(pán)腿而坐論古談今，于是積蓄多日的勞頓得以釋放。然而浮躁的內(nèi)心，并不曾因?yàn)檫@偶時(shí)的釋放而歡快、平和。我知道這并不是解壓和釋放自我的最佳方式。然而逛書(shū)店卻是我的另一種喜好。那是因?yàn)槲蚁矚g讀書(shū)，喜歡買(mǎi)書(shū)。
有一天閑暇，去圖書(shū)館，走進(jìn)大廳，清淡而高雅的民樂(lè)飄落耳朵。去向不同的人們，在那不同的樓層、不同的區(qū)域里攜書(shū)而出、帶書(shū)而進(jìn)。我進(jìn)了文學(xué)區(qū)，書(shū)架井然有序的排放著，每個(gè)書(shū)架上面醒目的貼著文學(xué)史、散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲、評(píng)論等字樣。找書(shū)的男女老少，在書(shū)架與書(shū)架間的過(guò)道上小心的避讓著，或者在長(zhǎng)桌短凳上看著、寫(xiě)著，或者在某個(gè)角落里席地而坐。每個(gè)人都在尋找著自己感興趣的東西。一群人，就這樣在安靜中翻閱著書(shū)頁(yè)，品讀著文字。這時(shí)候，你不用擔(dān)心誰(shuí)會(huì)大聲驚嚇你，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的事情做。
這兒的肅靜是神圣的，這兒的安寧也是自然的。因?yàn)檫@浩瀚的知識(shí)海洋可以滿足我們求知的欲望，因?yàn)檫@浩瀚的知識(shí)海洋足以洗掉我們靈魂深處的喧囂、疲憊和污垢。
我喜歡這人們自然本真的面目，我更喜歡這兒的安寧，也許安寧有時(shí)候就是對(duì)勞頓的一種洗禮。因?yàn)檫@是我們?cè)诟≡觊g的避風(fēng)港，也是我們修養(yǎng)身心的王道樂(lè)土。我喜歡這兒的謐靜，因?yàn)槟且怀堑男鷩�，被一墻劃開(kāi)。
我更渴望這兒的知識(shí)，因?yàn)槟且痪頃?shū)香讓我們的心沉醉，讓我們的目光更廣闊，讓我們的思想更聰慧。人在這是善意的，人在這也是純樸的，人在這更是美麗的。我們因?yàn)闊o(wú)欺而善意，我們因?yàn)閱我欢儤悖覀冇忠驗(yàn)榍笾利�。時(shí)間在這里是短暫的，我們常因?yàn)橥度攵摇Ｗx書(shū)需要平和的心態(tài)，讀書(shū)更需要一種無(wú)需言傳的氛圍。
在圖書(shū)館讀書(shū)是一種享受，盡管有些書(shū)可以買(mǎi)回去去讀，可以借回去取讀，甚至這些書(shū)還可以在網(wǎng)上讀，在電子書(shū)上看，但是感覺(jué)不一樣。這就象看電影一樣，網(wǎng)上可以看，電視上也可以看。但是我們?cè)陔娪霸豪铮杏X(jué)不一樣。也許我們看得不是影片的本身內(nèi)容，而是我們自身的心靈中的愜意。更或者象寫(xiě)信，我們可以在網(wǎng)上發(fā)郵寄，也可以在手機(jī)中發(fā)信息，但是卻永遠(yuǎn)沒(méi)有稿子上的墨香傳給我們的感覺(jué)深刻，因?yàn)槟鞘且环N很親切的感覺(jué)。
對(duì)于世界而言，不是什么事都可以走捷徑。也許有些事情的處理方式雖然過(guò)時(shí)，但是它往往帶給我們的視野震撼力卻是巨大的，甚至處理的結(jié)果比那些憑借先進(jìn)手法而捷足先登的結(jié)果更符合人的情理。這就象動(dòng)物繁衍后代那樣，我們不能因?yàn)橛辛巳斯な芫某霈F(xiàn)，就去隨意的改變動(dòng)物的生理天性。保持自然而然的態(tài)勢(shì)，也許是我們?nèi)祟?lèi)在試用科技手法后的一種自然回歸。
我們有時(shí)候，可以改變自身的習(xí)慣，但是我們未必可以改變?nèi)说淖匀槐拘�。我們�(cè)谌司持薪Y(jié)廬，素養(yǎng)使然，境界使然。我們達(dá)不到心遠(yuǎn)地自偏的境界，只能在勞頓中去逃避喧囂，在片刻的寧?kù)o中享受那“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞性”的書(shū)中趣味了！
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