千古講堂話滄桑散文
三千年前，商朝乃至中國(guó)偉大的思想家、政治家、商紂王的叔父箕子從當(dāng)時(shí)的都城朝歌出發(fā)，一路跋山涉水，翻山越嶺，風(fēng)塵仆仆來(lái)到了他的封地箕城，也就是山西榆社講堂。被封講堂不是偶然的，據(jù)推斷，講堂在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是熱鬧繁華的北方重鎮(zhèn)了。不然，在那普天之下莫非王土的時(shí)代，一國(guó)之王的叔父封地怎會(huì)是貧瘠之地呢？
史載，講堂最早叫做巷塘，因?yàn)槠涞匦蜗袷且粭l悠長(zhǎng)的巷，又因?yàn)檫@里是一片水塘因而得名。后來(lái)，隨著箕子被封這里，于是又叫做箕城�；釉谶@里建社祭祀，蓋廟拜神，興農(nóng)精耕，這里的人民生活安康祥和，儼然一片樂(lè)土。箕子還非常重視教育，經(jīng)常親自講學(xué)，慢慢這里的地名又演變成了“講堂”這個(gè)頗有文化內(nèi)蘊(yùn)的名字。當(dāng)然，這是講堂名字的傳說(shuō)之一，至于可信不可，我們不去深究。
“講堂”這個(gè)名字的由來(lái)，最確切的是來(lái)自于《左傳》之記載：“僖公三十三年，遞伐晉，八月戊子，晉侯敗狄于箕�！边@個(gè)“箕”就是現(xiàn)在的榆社講堂，而且古戰(zhàn)場(chǎng)遺址就在古箕神廟的附近和對(duì)面山谷中。據(jù)講堂老一輩的人給我們講，他們小時(shí)候在箕神廟附近地里或是山上都能挖到為數(shù)眾多的鐵制或銅制箭頭等古代冷武器，也充分證實(shí)了《左傳》的記載。在那場(chǎng)激烈的晉狄之戰(zhàn)中，晉國(guó)上卿卻缺子俘虜了狄人首領(lǐng)白狄子，狄人為贖回首領(lǐng)，與晉國(guó)在箕神廟談判講和，此后箕城為紀(jì)念這次北方異族之間難得的和平，更名為講堂。
“箕之戰(zhàn)”中還發(fā)生過(guò)一件悲壯的事情，戰(zhàn)神先軫之前因釋放秦國(guó)俘虜?shù)氖屡c晉襄公起了爭(zhēng)執(zhí)，先軫“不顧而唾”（唾了襄公一臉），而襄公過(guò)后不但沒(méi)有責(zé)罰他，反而向他道歉。先軫為此倍感自責(zé)，于是在箕之戰(zhàn)中，在已經(jīng)俘虜了白狄首領(lǐng)的情況下，卸下重甲，獨(dú)自一人沖入敵陣，壯烈殉國(guó)，用他的死向襄公賠罪，這段歷史記錄于《左傳》。我站在古戰(zhàn)場(chǎng)想象著當(dāng)時(shí)慘烈的場(chǎng)面，心情久久不能平靜。在講堂這片土地上，原來(lái)還發(fā)生過(guò)這么可歌可泣的事情啊，還有那么一位偉大的軍事家把生命永遠(yuǎn)地留在這片土地上。
如此，我們就不能不去箕神廟和古戰(zhàn)場(chǎng)看看了。我們?cè)谏匣駨R的途中，晉中民協(xié)主席田五先老師獨(dú)具慧眼，跟我們說(shuō)發(fā)現(xiàn)了箕子講學(xué)的場(chǎng)景了，這讓我們大為驚訝。跟隨田老師過(guò)去一看，原來(lái)是土崖邊被雨水沖擊出來(lái)的山洼地貌，果真就像寬衣博帶的老者坐在東方，面向一群學(xué)生侃侃而講，教書育人，誨人不倦。我在心底不禁感慨大自然的鬼斧神工，更敬佩田老師天馬行空的想象力。拍過(guò)幾張照片后，我們就順著山間小路向半山腰的箕神廟挺進(jìn)。
箕神廟位于箕神坡上，坐北朝南。由于太久遠(yuǎn)了，只遺存有地基，山坡上到處散落著青磚青瓦，一副倒塌破敗的模樣，看了讓人唏噓不已。想想這里曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限，每到八月初一箕子誕生日，講堂的村民都會(huì)敲鑼打鼓，抬上八抬大轎來(lái)把箕子的輕身（所謂輕身就是木質(zhì)塑像，重身就是泥塑雕像）請(qǐng)到轎子里，熱熱鬧鬧地迎接到舊戲臺(tái)對(duì)面的神房里，然后給箕神紅紅火火唱三四天的大戲。我們把散落的貓頭、飛檐、斗拱啊這些遺落的古老的箕神廟構(gòu)件收集了些放在那被歲月打磨得沒(méi)了棱角的石階上，村里的古建專家鹿建平拿起一個(gè)雕刻著威嚴(yán)虎頭的貓頭看了看，說(shuō)這個(gè)值得研究，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)雕刻虎頭的貓頭呢。這讓我心里更不是滋味了，走南闖北、見(jiàn)多識(shí)廣的古建專家也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的構(gòu)件遺留在這里，任風(fēng)吹雨打、時(shí)光侵蝕，卻沒(méi)有人關(guān)注它們的存在，這座箕神廟還有多少不同凡響之處呢？還有多少帶著歷史氣息的古文物被淹沒(méi)在這荒山坡上呢？那曾經(jīng)廟院里的碑林現(xiàn)在都在哪兒呢？箕神廟遺址寂寞無(wú)語(yǔ)，離開(kāi)時(shí)我忍不住回望一眼，只見(jiàn)箕神廟四周的山丹丹花開(kāi)得紅艷艷的，守護(hù)著這方曾經(jīng)輝煌之廟。
古講堂除了箕神廟，還有水泉山的奶奶廟和夫子廟、小嶺的上面的佛爺廟、月星門旁的財(cái)神廟、東溝的.黑龍王廟、北家背上的白龍王廟、北門的鱉爺廟、舊戲臺(tái)圪洞的菩薩廟、三官?gòu)R，還有河神廟、火神廟、真武閣、魁星閣等，數(shù)不勝數(shù)，這應(yīng)該是榆社建廟最多的一個(gè)村了吧。村里的老人們自豪地說(shuō)，講堂以前“月月迎神，月月唱戲”，而且“兩日一集，雙日城里集，單日講堂集”，可見(jiàn)舊時(shí)講堂的繁華興盛。
財(cái)神廟、菩薩廟等寺廟分布很是廣泛，講堂建有并不奇怪。讓人嘖嘖稱奇的要屬火神廟和鱉爺廟了，它們是只屬于講堂人的少眾信仰、獨(dú)特信仰。火神廟據(jù)說(shuō)有這樣的傳說(shuō)，榆社西南方有個(gè)名為寄子的村子，村里有座繡樓上住著三姐妹，個(gè)個(gè)青春貌美、如花似玉。有一群歹人見(jiàn)三姐妹一個(gè)賽一個(gè)的美，哈喇子都快流出來(lái)了，于是強(qiáng)逼三姐妹就范，還揚(yáng)言如果不從就燒毀繡樓。三姐妹寧死不從，結(jié)果被活生生地?zé)涝诶C樓。講堂的人們聽(tīng)說(shuō)此事后，被三姐妹的堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)所深深感動(dòng)，于是建起了火神廟，把三姐妹供奉為火神，香火供奉，以作紀(jì)念。這個(gè)故事極為感人，講堂人崇尚正氣、義舉蓋廟同樣讓人肅然起敬。
鱉爺廟應(yīng)是乾隆五十一年六月移建的元天大帝閣，因元天大帝的形象是蛇龜合體，村人訛傳為“鱉爺”，鱉精的傳說(shuō)也因是由元天大帝形象而來(lái)。村里關(guān)于鱉爺廟的傳說(shuō)就有趣多了。傳說(shuō)南坡下有一老鱉精，經(jīng)常危害村人，于是在對(duì)面的北圪梁上建廟供奉，以求鱉精安分守己，不再危害相鄰。相傳，村里有人蓋房，去南坡撬石頭，一下午也沒(méi)撬到一塊石頭，休息的時(shí)候舉目一望，看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一塊平整的大石頭，于是過(guò)去就撬，結(jié)果石頭沒(méi)撬到，反被倒下的石頭砸死了。過(guò)了幾天這人托夢(mèng)給妻子說(shuō)，我撬的石頭是老鱉爺?shù)拈T，現(xiàn)在老鱉爺?shù)拈T被我毀了，鱉爺就要我給他守門。村里人們傳開(kāi)后紛紛稱奇。有的人說(shuō)這座廟應(yīng)該是白爺廟，在榆社方言中“白”和“鱉”同音�？墒抢削M精的故事在講堂村家喻戶曉，代代相傳，而在講堂的歷史上卻沒(méi)有一個(gè)白姓的有名望或有功德的人，所以我認(rèn)為應(yīng)是“鱉爺廟”。
說(shuō)起講堂村有名望的人，那就不得不說(shuō)清朝道光年間中了進(jìn)士的田福謙了。據(jù)村中老人講，田福謙學(xué)問(wèn)高深，光緒六年版的《榆社縣志》序是他所撰寫，同治年間《重修福祥寺碑記》也是出自他的手筆，我們現(xiàn)在都能讀到這些文字。此外，他的人品官品也是有口皆碑。當(dāng)年田福謙任陜西省西鄉(xiāng)縣知縣的時(shí)候愛(ài)民如子，獎(jiǎng)罰分明，任期到了的時(shí)候朝廷另派其前往一地，西鄉(xiāng)縣的老百姓傾城而出，哭聲震天，一致挽留田福謙，要求他還留在西鄉(xiāng)縣。朝廷見(jiàn)此情景，只好讓其連任并對(duì)其嘉獎(jiǎng)。西鄉(xiāng)縣的老百姓們?yōu)榱嘶貓?bào)田福謙，不遠(yuǎn)千里來(lái)到山西榆社講堂，為田福謙重修三門三層四柱彩繪描金牌坊，以表心意。這不光在清史上，就是縱觀中國(guó)歷史，也難找出幾個(gè)全城老百姓哭著挽留連任的官吏。
在村子中央，講堂村民叫“券門頂”的田進(jìn)士院子如今也是一片破敗。田進(jìn)士院原為二進(jìn)院落，第一道門現(xiàn)已不存。推開(kāi)咯吱作響的木門，就看到對(duì)面墻壁上的磚雕上寫著“慎厥德”三個(gè)小篆大字。這三個(gè)字我們?cè)谌昵熬筒聹y(cè)推斷過(guò)，可是沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)得。三年后的今天再次踏進(jìn)院子，身邊有學(xué)術(shù)界的精英，這三個(gè)字也迎刃而解了�！吧鳌笔侵�(jǐn)言慎行，厥是收放自如，既要謹(jǐn)言慎行又要收放自如，這才是真正的德行。不同于別人家俗氣的題字，進(jìn)士院的三個(gè)題字蘊(yùn)含著田進(jìn)士多高明的處世哲學(xué)啊，放在當(dāng)今也是至理名言啊。原本的四合院現(xiàn)在只遺存有正房和西房，均是三券門窗。東邊通往旁院的過(guò)道門上鐫刻“蘭桂”二字，讓人不禁想起紅樓夢(mèng)中賈寶玉和賈蘭中了進(jìn)士后李紈“蘭桂齊芳”之言。如今田進(jìn)士后人仍在村中過(guò)著日出而作日入而息的傳統(tǒng)耕作生活，他們?cè)诓栌囡埡髸?huì)不會(huì)在自家祖宗的院子里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看，想一想祖宗田福謙的人生曾經(jīng)是多么輝煌呢？綠樹成蔭的家槐如今在田進(jìn)士院門口默然無(wú)語(yǔ)，守護(hù)著這方曾經(jīng)顯赫的院落。
從進(jìn)士院出來(lái)就到了講堂的街上。大青石板還在訴說(shuō)著講堂以往的輝煌，每逢單日集的時(shí)候，左權(quán)、和順、武鄉(xiāng)還有榆社縣城的販夫走卒積聚于此，叫賣聲此起彼伏，集市上人山人海，講堂之盛，可見(jiàn)一斑。走到一個(gè)百年古店前，墻壁上的磚雕內(nèi)容多，惟妙惟肖，有奔跑的馬，還有對(duì)稱的蓮花等，這在當(dāng)時(shí)估計(jì)也是有實(shí)力的大店才有的。百年古店對(duì)面就是一條可容一輛馬車通過(guò)的巷子。巷子兩邊是曾經(jīng)的百年古店，二層的謝人堂雖已敗落，卻仍遺留了當(dāng)時(shí)的排場(chǎng)，西店、上斗店、聚來(lái)源、三衡泰等古店錯(cuò)落有致分布于巷子兩邊，可以想象到當(dāng)時(shí)車水馬龍的情景。我把這條巷子叫做“講堂的華爾街”，此言不虛，放在當(dāng)時(shí)繁華的講堂并不夸張。
講堂人不僅崇文、重商，還有尚武的傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)，講堂的梅花拳為一枝梅派祖師爺李春虎反清復(fù)明失敗后避禍于講堂時(shí)廣授拳法，使得講堂人人習(xí)武，后來(lái)講堂人宋三虎繼承發(fā)展了梅花拳，使得梅花拳更加發(fā)揚(yáng)光大了。由于商業(yè)的繁盛，前來(lái)講堂賣藝耍把戲的也不在少數(shù)，智慧的講堂人又把傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)貞蚯群屯鈦?lái)的曲藝形式雜糅在一起，形成了極具特色的傘把的、丑秧歌、八音會(huì)、轉(zhuǎn)圐圙等雜耍。其中傘把的極具觀賞性，數(shù)人敲鑼打鼓打出一定節(jié)奏，主唱手拿手環(huán)配上節(jié)奏，鼓點(diǎn)一落，主唱開(kāi)口即唱，唱詞是即興編成，必須押韻，所以朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)很有韻律�，F(xiàn)在講堂村中仍有一位年邁老人會(huì)唱傘把的，據(jù)他講當(dāng)年傘把的盛行之時(shí)，只要一吆喝，全村人從四面八方奔涌而來(lái)，就為看看傘把的。
講堂還有一處，為其獨(dú)有，那就是嬰兒墓，講堂人叫做“小孩兒葬”。村里的閆老師是個(gè)歷史使命感很強(qiáng)的人，他本就是講堂人，又一直在講堂教書育人，對(duì)講堂歷史文化極為了解。他跟我們講，嬰兒墓是田福謙中了進(jìn)士后不忍當(dāng)時(shí)夭折的嬰兒們棄尸山野，于是蓋起了嬰兒墓，這種說(shuō)法也得到了大部分村民的認(rèn)同。隨后還帶著我們到了嬰兒墓一睹究竟。走到了一道深溝，只見(jiàn)嬰兒墓在溝的另一邊。田主席得在這邊拍照，于是閆老師自告奮勇下了溝，再爬上坡，看看嬰兒墓到底是什么來(lái)頭。只見(jiàn)嬰兒墓周圍野草叢生，顯然是很久沒(méi)人過(guò)去了。閆老師撥開(kāi)擋路的半人高的蒿草，湊到嬰兒墓的跟前。嬰兒墓約一米高，石頭砌成房子狀，留有一個(gè)小窗戶，黑洞洞的窗口像是長(zhǎng)著一張吃人的嘴，令人毛骨悚然，所以我很是佩服閆老師的膽量。閆老師給我們念了嬰兒墓上的刻字。只見(jiàn)窗口上方正中的石頭上鐫刻著“嬰兒墓”三個(gè)大字，東側(cè)是“咸豐四年修”，西側(cè)則是“光緒八年合眾修”。這樣看來(lái)，嬰兒墓早在田福謙中進(jìn)士之前就修好了，只是光緒八年的時(shí)候重修的。講堂村里的村民把嬰兒墓這筆功勞算在田福謙的賬上充分說(shuō)明了田福謙這人在講堂村的口碑是很好的，有的沒(méi)的都安到他身上。不過(guò)值得注意的是，田福謙也是光緒八年考中進(jìn)士的，那么我們可以推測(cè)，有可能田福謙中了進(jìn)士后組織村民一起重修了嬰兒墓，也算為家鄉(xiāng)父老做了一件善事。
我和講堂素來(lái)緣深。二十年前父親是講堂鄉(xiāng)的法官，那時(shí)候常跟隨父親來(lái)此調(diào)解民事糾紛。每到一家，那家主人必定孩子長(zhǎng)孩子短熱情照應(yīng)，并把家中珍藏的好吃的全拿出來(lái)塞到你手中，熱情好客之民風(fēng)實(shí)在讓人感動(dòng)。后來(lái)，朋友曾帶我們專程驅(qū)車前來(lái)，他是地地道道的講堂人，從小在講堂長(zhǎng)大，熟悉這里的一磚一瓦，對(duì)講堂有著特別的感情和深入的了解，帶我們看遍了講堂所有的歷史遺存。后來(lái)，我們文友一行人曾冒著大雨，踏著泥濘來(lái)到講堂，只為一睹雨中講堂，足以見(jiàn)得講堂對(duì)我們深深的吸引力。這次，我們專程來(lái)挖掘講堂的歷史文化遺存，深入地了解了講堂這個(gè)榆社古鎮(zhèn)的歷史文化內(nèi)蘊(yùn)，更是感受到了講堂的無(wú)窮魅力。
臨走的時(shí)候，我們的車從南門魁星閣和關(guān)帝廟之下通過(guò)，這就算出了講堂了�；赝v堂，點(diǎn)點(diǎn)燈火，照亮著我們腳下的路，溫暖而又眷戀……
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