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魏征的名言
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的名言都不陌生吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的魏征的名言，歡迎閱讀與收藏。
魏征的名言1
魏征名言
1、居安思危，戒奢以儉。
2、兼聽則明，偏信則暗。
3、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
4、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。
5、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。
6、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。
7、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
8、竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
9、誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，(本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng))則思江海下百川；樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；
慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。
魏征的名言2
1.唐初玄武門之變以后，有人向太宗李世民告發(fā)，魏征做太子幕僚時(shí)多次建議太子殺他。
2.太宗器重魏征的忠心與膽識(shí)，反而任命他為諫官。
3.一次，長(zhǎng)孫皇后聽說(shuō)一位姓鄭的`官員有一位才貌出眾的女兒，便告訴了太宗，請(qǐng)求將其納入宮中。太宗便下旨將這一女子聘為妃子。
4.魏征聽說(shuō)這位女子已經(jīng)許配人家，便立即入宮進(jìn)諫，當(dāng)面指責(zé)太宗不體恤百姓。太宗當(dāng)即深表內(nèi)疚，并決定收回成命。
5.而中書令房玄齡與鄭家都上書說(shuō)沒(méi)有許配。魏征直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，他們這樣說(shuō)是怕皇上怪罪。太宗這才恍然大悟，堅(jiān)決收回成命。
6.由于魏征常常犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢當(dāng)面抗?fàn)帲瑥牟煌俗�，漸漸地，太宗對(duì)他產(chǎn)生了敬畏之心。
7.一次，太宗想去秦嶺打獵，行裝都準(zhǔn)備好了，卻遲遲未能成行。后來(lái)，魏征問(wèn)起來(lái)，太宗笑著說(shuō)：“本來(lái)想去，害怕你又要來(lái)進(jìn)諫，還是算了�！�
8.還有一次太宗得到了一只品種純良的鷂鷹，拿在手里逗它玩，又放在自己的肩膀上給別人看，非常高興。
9.這時(shí)，魏征遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走過(guò)來(lái)，太宗趕緊把鳥藏在懷中。魏征看見了這一幕，就故意奏事奏了很久。等他走了，太宗一看，鷂鷹已經(jīng)悶死在自己懷里了。
10.貞觀十六年，魏征得了重病，臥床在家。太宗對(duì)他極為關(guān)心，不斷派使臣探視，常常前一個(gè)還沒(méi)回去，后一個(gè)又來(lái)了。
11.聽使臣說(shuō)魏征清廉節(jié)儉，家里連像樣的房子都沒(méi)有。太宗深受感動(dòng)，立即下令把為自己修建小殿的材料，全部給魏征建房子。
12.不久，魏征病逝。太宗親臨吊唁，痛哭道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征這一去，我喪失一面鏡子啊�！�
魏征的名言3
1、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
2、地洼下，經(jīng)典語(yǔ)句，水流之；人謙下，德歸之。
3、竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
4、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。
5、欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。
6、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？
7、縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。
8、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。
9、學(xué)問(wèn)欲博，而行已欲敦。
10、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
11、誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。
12、亂后易教，猶饑人易食也。
13、人君出言欲聞己過(guò)，其國(guó)即興；若出言欲人從己，其國(guó)即喪。
14、竭澤而漁，非不得魚，明年無(wú)魚；焚林而收，非不獲獸，明年無(wú)獸。
15、人君居四海之尊，若有虧失，古人以為日月之蝕，人皆見之。
16、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
17、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
18、奔車朽索，其可忽呼？君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終。
19、君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。
20、凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
21、小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美。
22、竭誠(chéng)，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。
23、山有朽壤而崩，古人不以為患；唯政教有失，乃以為災(zāi)。
24、自古有道之主，以百姓心為心。
25、居安思危，戒奢以儉。
26、竭誠(chéng)，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
27、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。
28、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？
29、天下安危，唯在為政善惡。
30、因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，舍其所短。
31、居安思危，處亂思治。
32、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。
33、豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。
34、思國(guó)之安者，必積其德義。
35、兼聽則明，偏信則暗。
魏征的名言4
1、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也�！横�
2、古木鳴寒鳥，空山啼夜猿�！横�
3、"凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余(yú[同“余”])，今守之而不足，何也?夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。——魏征《諫太宗十思疏》"
4、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川�！横�
5、奔車朽索，豈可忽乎？君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅(yōng)蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑�？偞耸迹昶澗诺�。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，能夠盡豫游之樂(lè)，能夠養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？——魏征《諫太宗十思疏》
6、"臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而望國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流長(zhǎng)者也�！赫鳌吨G太宗十思疏》"
7、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。——魏徵
8、學(xué)問(wèn)欲博，而行已欲敦�！赫�
9、立身成敗，在于所染�！横�
10、竭澤而漁，非不得魚，明年無(wú)魚；焚林而收，非不獲獸，明年無(wú)獸。——魏征
11、居安思危，戒貪以儉�！横�
12、地洼下，水流之；人謙下，德歸之�！赫�
13、縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存�！赫�
14、小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美�！赫鳌敦懹^政要》
魏征的名言5
1、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。
2、自古有道之主，以百姓心為心。
3、君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。
4、亂后易教，猶饑人易食也。
5、地洼下，經(jīng)典語(yǔ)句，水流之；人謙下，德歸之。
6、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？
7、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
8、因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，舍其所短。
9、，處亂思治。
10、竭誠(chéng)，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。
11、凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
12、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。
13、竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
14、兼聽則明，偏信則暗。
15、竭澤而漁，非不得魚，明年無(wú)魚；焚林而收，非不獲獸，明年無(wú)獸。
16、天下安危，唯在為政善惡。
17、豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。
18、誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。
19、欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。
20、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；
思國(guó)之安者，必積其德義。
21、居安思危，戒奢以儉。
22、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
23、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。
24、竭誠(chéng)，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
25、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
26、山有朽壤而崩，古人不以為患；唯政教有失，乃以為災(zāi)。
27、奔車朽索，其可忽呼？君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終。
28、人君出言欲聞己過(guò)，其國(guó)即興；若出言欲人從己，其國(guó)即喪。
29、小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美。
30、縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。
31、學(xué)問(wèn)欲博，而行已欲敦。
32、思國(guó)之安者，必積其德義。
33、人君居四海之尊，若有虧失，古人以為日月之蝕，人皆見之。
34、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
魏征的名言6
1、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？
2、人君出言欲聞己過(guò)，其國(guó)即興；若出言欲人從己，其國(guó)即喪。
3、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
4、人君居四海之尊，若有虧失，古人以為日月之蝕，人皆見之。
5、竭誠(chéng)，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。
6、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
7、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
8、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
9、誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。
10、亂后易教，猶饑人易食也。
11、天下安危，唯在為政善惡。
12、小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美。
13、地洼下，水流之；人謙下，德歸之。
14、自古有道之主，以百姓心為心。
15、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。
16、山有朽壤而崩，古人不以為患；唯政教有失，乃以為災(zāi)。
17、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。
18、竭澤而漁，非不得魚，明年無(wú)魚；焚林而收，非不獲獸，明年無(wú)獸。
19、因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，舍其所短。
20、君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。
21、學(xué)問(wèn)欲博，而行已欲敦。
22、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。
23、竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
24、居安思危，處亂思治。
25、縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。
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