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蔡鍔名言名句
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的蔡鍔名言名句，希望對(duì)大家有所幫助。
1、吾人以一隅而抗全局，明知無望，然與其屈膝而生，毋寧斷頭而死。此次舉義，所爭(zhēng)者非勝利，乃四萬萬眾之人格也。
2、事若不濟(jì)，吾齊死之，絕不亡命；若其濟(jì)也，吾齊引退，絕不在朝。
3、不求戰(zhàn)而治兵，其禍尤為不可收拾。
4、兵易募而將難求！
5、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。
6、治天下之真病莫于察吏！
7、彰人之功，不若拯人之命也！
8、求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略。
9、天下事，未由不由艱苦中得來，而可大可久者也。
10、各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海。
11、民心之向背、地勢(shì)之得失，此勝敗之大原因，未戰(zhàn)之先已可見及。若夫軍旅之多寡，器械之利鈍，何足道焉。
12、以菩薩心腸行霹靂手段，以霹靂手段顯菩薩心腸。
13、吾輩做事，不惟不怕死，不要錢，并宜不好名。一有好名之心，則瞻徇顧忌，不足以成大事。
14、做事須憑肝膽，為人莫負(fù)須眉。
15、以菩薩心腸，行霹靂手段，吾人今日處茲亂世，認(rèn)定一事于道德良心均無悖逆，則應(yīng)放膽做去，無所顧怯，所謂既要仁慈，又要痛快也。
16、將帥謀略，名將用兵，莫不以安民，民民為本。
17、以正勝邪，以直勝曲。
18、愿為民望者，以道德愛國(guó)。
19、治軍之道，以勤字為先。身勤則強(qiáng)，逸則病。家勤則興，懶則衰。國(guó)勤則治，怠則亂。軍勤則勝，惰則敗。
20、淡泊明志，夙夜在公。
21、胸懷廣大，須從平淡二字用功。凡人我之際，須看得平。功名之際，須看得淡，庶幾胸懷日闊。
22、國(guó)之不存，身將焉托？
23、人以良心為第一名，良心若壞，萬事皆毀。
蔡鍔簡(jiǎn)介
蔡鍔（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，漢族，湖南寶慶（即今邵陽市）人。蔡鍔曾經(jīng)發(fā)動(dòng)反對(duì)袁世凱洪憲帝制的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民國(guó)初年的杰出軍事領(lǐng)袖。遺著被編為《蔡松坡集》。
1882年12月18日（清光緒八年十一月初九）生于湖南省寶慶府邵陽縣親睦鄉(xiāng)蔣家沖（今邵陽市大祥區(qū)蔡鍔鄉(xiāng)）一個(gè)貧寒農(nóng)家。1887年隨家人遷至武岡山門黃家橋（今洞口縣山門鎮(zhèn)）。幼年在私塾讀書。
1898年考入長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂，師從梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同，接受了梁?jiǎn)⒊热司S新思想。后入上海南洋公學(xué)（后更名為“國(guó)立交通大學(xué)”，即今天“上海交通大學(xué)”與“西安交通大學(xué)”的前身）。
1899年赴日本，就讀于東京大同高等學(xué)校、橫濱東亞商業(yè)學(xué)校。
1900年隨唐才�；貒�(guó)參加自立軍起義。失敗后改名“鍔”，立志“流血救民”。復(fù)去日本。先入成城學(xué)校，繼入陸軍士官學(xué)校，學(xué)習(xí)軍事，曾參與組織“拒俄義勇隊(duì)”。
1904年畢業(yè)回國(guó)，先后在湖南、廣西、云南等省教練新軍。
1911年初調(diào)云南，任新軍第十九鎮(zhèn)第三十七協(xié)協(xié)統(tǒng)。10月30日與革命黨人李根源等在昆明領(lǐng)導(dǎo)新軍響應(yīng)武昌起義，蔡被推為臨時(shí)革命總司令。旋成立云南軍政府，任都督。蔡鍔于宣統(tǒng)三年（1911年）二月抵達(dá)昆明，這年的農(nóng)歷九月初五日武昌起義，起義成功的消息傳到云南后的第三天，蔡秘密約集同志劉云峰、劉存厚、唐繼堯、韓鳳樓、沈汪度、殷承瓛、雷飚、黃永社等計(jì)劃響應(yīng)，預(yù)定于十二日發(fā)動(dòng)，推蔡為總指揮，以新軍為骨干。不料事機(jī)泄漏，初九日云南總督衙門的總文案熊范輿、劉顯冶把新軍不穩(wěn)的消息密告李經(jīng)羲和統(tǒng)制鐘麟，李、鐘會(huì)商后擬下令解散新軍以杜絕亂源。蔡等知道事機(jī)迫切，千鈞一發(fā)，遂約同李根源率講武堂學(xué)生自西北攻城，蔡自己率卅七協(xié)一部分攻東南門。
蔡是個(gè)有中國(guó)傳統(tǒng)道德的軍人，他深感李經(jīng)羲對(duì)他恩深義厚，不忍迫以炮火，所以在發(fā)動(dòng)攻勢(shì)的同時(shí)，即函請(qǐng)熊范輿火速請(qǐng)李經(jīng)羲遷赴法國(guó)領(lǐng)館避難。第二天革命軍攻占了昆明全城，軍政學(xué)商各界集會(huì)公推蔡為“大漢軍政府云南都督”，設(shè)都督府于昆明城內(nèi)的五華山，都督府下設(shè)軍政部、參政部、軍務(wù)部。云南本賴中央?yún)f(xié)餉，云南獨(dú)立，協(xié)餉來源斷絕，所以革命政府成立后，第一要?jiǎng)?wù)是財(cái)政上的節(jié)約，蔡自定都督月餉60元。都督府全體官兵月餉3300余元，并設(shè)立富滇銀行以維持金融。十六日蔡特派雷飚和彭新民禮送李經(jīng)羲出滇。派謝汝冀和李鴻祥率師赴四川，迫川督趙爾豐獨(dú)立；令羅佩金、康恩腸率一軍南征；令李根源率一軍西巡。并派唐繼堯進(jìn)軍貴州，由唐接任貴州都督。后為矯正軍人干政時(shí)弊，自請(qǐng)解職。
1913年被袁世凱調(diào)至北京，加以籠絡(luò)與監(jiān)視。
1915年袁世凱稱帝，他由北京潛回云南，與唐繼堯等人于12月25日宣布云南獨(dú)立，組織護(hù)國(guó)軍，發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。蔡任護(hù)國(guó)軍第一軍總司令。
1916年春率部在四川納溪、瀘州一帶擊敗優(yōu)勢(shì)袁軍，迫袁取消帝制。袁死后蔡任四川督軍兼省長(zhǎng)。
1916年8月，經(jīng)上海去日本治病，11月8日病逝于福岡大學(xué)醫(yī)院，年僅34歲。遺體由日本運(yùn)回國(guó)，葬于長(zhǎng)沙岳麓山上。遺著編為《蔡松坡集》（《蔡松坡先生遺集》）。
原配夫人:劉新英,后蔡鍔將其名改為劉俠貞(有段典故,她是妹替姐嫁),生長(zhǎng)女蔡菊蓮；
二夫人:潘惠英,她接受過西式高等教育,生二子一女:長(zhǎng)子蔡端(族譜名蔡澤琨),次子蔡永寧(族譜名蔡澤珂),女蔡淑蓮；潘夫人二十幾歲便守寡,直到終老,后以教書為生。
生平歷史
救國(guó)的萌芽
1882年生于湖南寶慶(今邵陽)一個(gè)貧寒的裁縫家庭。6歲時(shí)在當(dāng)?shù)匾晃幻繋椭�，免費(fèi)入私塾學(xué)習(xí)。12歲考中秀才。16歲考入長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂，受到該學(xué)堂中文總教習(xí)梁?jiǎn)⒊馁p識(shí)，并建立起深厚的師生友誼。
這時(shí)，中國(guó)在腐敗的清王朝統(tǒng)治下，山河破碎，國(guó)力孱弱，帝國(guó)主義虎視鷹瞵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。蔡鍔像許多熱血青年一樣，懷著急迫的心情，尋求救國(guó)救民的道路。他在一首詩中寫道：“流血救民吾輩事，千秋肝膽自輪菌”，傾吐了滿腔的愛國(guó)抱負(fù)。
軍事救國(guó)
1899年7月，蔡鍔東渡日本，入陸軍成城學(xué)校學(xué)習(xí)，從此開始了“軍事救國(guó)”的生涯，并正式改名為鍔。
在日本，蔡鍔一面如饑似渴地學(xué)習(xí)軍事知識(shí)，一面苦苦地思索拯救中華的途徑。1902年2月，他在梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦的《新民叢報(bào)》上，發(fā)表了題為《軍國(guó)民篇》的文章，闡述了他的救國(guó)救民主張。他認(rèn)為中國(guó)之所以“國(guó)力孱弱，生氣銷沉”，主要由于教育落后，思想陳舊，體魄羸弱，武器窳劣等原因造成的。若要改變上述弊病，必須實(shí)行“軍國(guó)民主義。”
他斷言：“居今日而不以軍國(guó)民主義普及四萬萬，則中國(guó)其真亡矣。”(《軍國(guó)民篇》，《蔡松坡集》(1984年版)，第15頁)那么，怎樣實(shí)行“軍國(guó)民主義”呢?蔡鍔認(rèn)為“欲建造軍國(guó)民，必先陶鑄國(guó)魂”(《軍國(guó)民篇》，《蔡松坡集》第32頁)。至于“國(guó)魂”的具體內(nèi)容是什么，蔡鍔雖冥思苦想，卻未能做出回答。盡管如此，他的這種探索還是有意義的。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)正掀起編練新軍、改革軍制的熱潮，把練兵作為救國(guó)的“第一要義”。而蔡鍔等愛國(guó)青年則認(rèn)為尚武不僅需要刀劍，而且更需要精神，御侮不僅需要槍炮，更需要國(guó)魂。提出對(duì)全民進(jìn)行軍事教育、軍事訓(xùn)練，以提高國(guó)民素質(zhì)。這種主張，與單純依靠改革軍制以求強(qiáng)兵御侮的思想相比，顯然視野更廣闊、更深遠(yuǎn)
軍事思想
蔡鍔撰寫的第一部重要的軍事理論著作是《軍國(guó)民篇》。該書主要介紹西方的軍國(guó)民主義，其最初是一種體育思想，主張把軍事訓(xùn)練運(yùn)用到學(xué)校體育教學(xué)中，把學(xué)生直接練成士兵。軍國(guó)民主義先由德國(guó)傳入日本，再由蔡鍔和蔣百里等人介紹到中國(guó)。
《軍國(guó)民篇》分析了中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)以來屢挫于列強(qiáng)的敗因，認(rèn)為是國(guó)人精神氣質(zhì)的問題，從教育、思想、文學(xué)、風(fēng)俗、體質(zhì)、武器、音樂、國(guó)勢(shì)等8個(gè)方面進(jìn)行剖析。對(duì)于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)敗于日本，蔡鍔認(rèn)為，癥結(jié)在于中國(guó)人的文化傳統(tǒng)和精神氣質(zhì)馴順退讓，不善為戰(zhàn)。而當(dāng)此弱肉強(qiáng)食的世界，不好戰(zhàn)至少也須有足夠的實(shí)力方能自立自足，安處一方。所以，中國(guó)人首先必須在精神上抖擻、強(qiáng)健起來，鑄造一種能夠適應(yīng)時(shí)代潮流的、全新的民族精神。
在等待接任新職期間，他伏案著書，完成自己第二部也是最為重要的軍事著作《曾胡治兵語錄》。從在論及“選將”時(shí)，蔡鍔崇尚曾、胡“為將之道，以良心血性為前提”的思想，認(rèn)為這是“扼要探本之論”。他說：“吾儕身膺軍職，非大發(fā)志愿以救國(guó)為目的，以死力歸宿，不足渡同胞于苦海，置國(guó)家于坦途。”抒發(fā)了他立志為國(guó)捐軀的志向。談到治軍，蔡鍔認(rèn)為“治軍之要，尤在賞罰嚴(yán)明”，對(duì)于“風(fēng)氣紀(jì)綱大弛”的軍隊(duì)，“與其失之寬，不如失之嚴(yán)”，主張“以菩薩心腸，行霹靂手段”。同時(shí)，他也提倡官兵之間“和輯”相處，使士兵把軍營(yíng)視為“第二家庭”。他特別欣賞曾國(guó)藩“帶兵如父兄之帶子弟”這句話，認(rèn)為帶兵者若“能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆可付之一炬”。一個(gè)心懷仁德的將軍不只愛兵，也會(huì)愛民，而這是更重要的。
民國(guó)初期日本印制的蔡鍔像明信片
蔡鍔治軍嚴(yán)明，并以身作則。他在云南都督任內(nèi)，曾令參謀部匯考中外律例，制頒《簡(jiǎn)明軍律》四十七條，內(nèi)分“叛亂”、“擅權(quán)”、“辱職”、“抗命”、“暴亂脅迫”、“侮辱”、“逃逸”、“損壞軍用物品”、“掠奪”、“關(guān)于俘虜之罪”及“違令”等十一章。并制頒《軍隊(duì)手牒》，強(qiáng)調(diào)軍人“宜忠國(guó)家，宜敦信義，宜重儉樸，宜守紀(jì)律，宜尚武勇”。明確規(guī)定，“自宣布之后，一律實(shí)行”。又轉(zhuǎn)發(fā)了南京臨時(shí)政府陸軍部關(guān)于嚴(yán)禁私自勸募軍餉的命令。護(hù)國(guó)軍出師時(shí)有嚴(yán)明的軍風(fēng)紀(jì)，因此深受人民擁護(hù)，出現(xiàn)軍民親如一家的景象：護(hù)國(guó)第一軍“出征以來，未濫招一兵，未濫收一錢，師行所至，所部士兵未擅取民間一草一木�！币蛑诖蠎�(zhàn)斗中，所部連續(xù)“五月無餉，而將士不受饋一錢，蜀人愛戴之如骨肉也。”朱德也曾指出：“自滇以達(dá)蜀地，無不簞食而迎�！焙髞泶罂偨y(tǒng)黎元洪在為蔡鍔國(guó)葬所致祭文中也以贊揚(yáng)口吻說：“君故貧，靡有康食，而務(wù)敏于學(xué)，及御事至專閫，所入悉分贍隸軍者。馭士卒嚴(yán)而有恩，皆樂為致死。”蔡鍔這種艱苦奮斗、身先士卒的精神，鼓舞了為共和而戰(zhàn)奪取反袁勝利的廣大官兵。
關(guān)于作戰(zhàn)指導(dǎo)，蔡鍔既不完全肯定曾、胡“主守不主攻”的思想，又不被當(dāng)時(shí)西方兵學(xué)家“極端的主張攻擊”的思想所左右，而是根據(jù)中國(guó)軍隊(duì)、軍費(fèi)、交通等情況，提出了誘敵深入的戰(zhàn)略設(shè)想。他指出以中國(guó)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)備力量，還不具備與敵國(guó)對(duì)攻的實(shí)力，一旦有敵來犯，與其苦苦硬撐，不如誘敵深入，利用本國(guó)開闊的地形拉長(zhǎng)其戰(zhàn)線，在持久戰(zhàn)和消耗戰(zhàn)中伺機(jī)殲滅敵人。蔡鍔提到的應(yīng)對(duì)戰(zhàn)術(shù)為“波亞（Boer，即布爾人）戰(zhàn)術(shù)”，即指“英布戰(zhàn)爭(zhēng)”后期，布爾人退出中心城市后分散展開游擊戰(zhàn)。他們切斷鐵路交通，搶掠英軍給養(yǎng)，并尋機(jī)殲滅小股敵軍，一度令英軍大感頭痛。蔡鍔認(rèn)為“不如采取波亞戰(zhàn)術(shù)，據(jù)險(xiǎn)以守，節(jié)節(jié)為防，以全軍而老敵師為主，俟其深入無繼，乃一舉殲除之”。后來，毛澤東在對(duì)付國(guó)民黨“圍剿”和日軍入侵時(shí)，即借鑒采用此種戰(zhàn)術(shù)。
近代兵書中，《曾胡治兵語錄》的影響是相當(dāng)大的。該書民國(guó)六年（1917年）由上海振武書局刊行；民國(guó)十三年（1924年）蔣介石將它作為黃埔軍校的必修教材；民國(guó)三十二年（1943年）八路軍《軍政雜志》出版《增補(bǔ)曾胡治兵語錄白話句解》，民國(guó)三十四年（1945年）八路軍山東軍區(qū)重印再版。
與此同時(shí)，蔡鍔看到“英窺西藏，法窺滇黔桂粵之謀日迫，邊陲多故，危機(jī)已伏。若屏藩不固，國(guó)將不國(guó)�！睘榇耍H自擔(dān)任主編，擬定了數(shù)萬言的《五省邊防計(jì)劃》。該計(jì)劃指出，民國(guó)雖已建立，但“內(nèi)訌未靖，外患思乘”，列強(qiáng)侵吞中國(guó)之心不死。除沙俄日本在東、北部邊境地區(qū)屢挑事端外，英國(guó)侵略者也不斷從印度以武力干涉西藏，法國(guó)也往越南增兵，企圖進(jìn)犯滇桂。在此情況下，“西南邊要尤陷危險(xiǎn)，民國(guó)全局殆哉岌岌”。因此，蔡鍔呼吁滇、川，黔、桂、粵五省實(shí)行軍事聯(lián)合，以便隨時(shí)抗擊英法侵略者的軍事侵略，保衛(wèi)新生的共和國(guó)。這份計(jì)劃草案分三編十章，分別對(duì)五省聯(lián)合軍的兵力編成、作戰(zhàn)區(qū)域和協(xié)同辦法，軍隊(duì)的集中，展開和作戰(zhàn)步驟，以及戰(zhàn)前準(zhǔn)備，兵站設(shè)置，戰(zhàn)場(chǎng)建設(shè)等重大問題。作了詳細(xì)的闡述和具體的規(guī)定。它在當(dāng)時(shí)雖然未能實(shí)行，卻充分而具體地體現(xiàn)了蔡鍔的戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)略思想。
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