春節(jié)過年的習(xí)俗諺語
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于春節(jié)的習(xí)俗及諺語，歡迎大家閱讀參考!
春節(jié)過年的習(xí)俗諺語 篇1
有錢人過年，無錢人過關(guān)
細(xì)仔望過年，老人怕過年。
年到二十一，人家歡喜涯嘆息。
年到二十二，無心又無事。
年到二十三，緊想就緊驚。
年到二十四，愛買年料無主意。
年到二十五，一入年架心更苦。
年到二十六，年關(guān)難過出目汁。
年到二十七，雪上加霜債主逼。
年到二十八，想去想轉(zhuǎn)“無括煞”。
年到二十九，無錢債無路走。
二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五去碾谷，二十六去買肉，二十七去宰雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅首，三十晚上扭一扭，大年初一拱拱手”三六九，往外走 .二五八，好回家.上馬餃子下馬面,起腳包子落腳面.
二十三灶王爺上天
二十四掃房子，
二十五糊窗戶，
二十六燉大肉，
二十七宰公雞，
二十八白面發(fā)，
二十九貼道友(春聯(lián))，
三十合家歡樂吃餃子……”
初一餃子初二面、
初三盒子往家轉(zhuǎn)(賺)、
初四烙餅炒雞蛋、
初五包餃子(捏小人)。
“二十三,糖瓜粘；
二十四,掃房子；
二十五,糊窗戶；
二十六,燉大肉；
初一餃子初二面，
初三合子往家轉(zhuǎn)，
初四烙餅炒雞蛋。
初五、初六捏面團(tuán)，
初七、初八炸年糕，
初九、初十白米飯，
十一、十二八寶粥，
十三、十四竄湯丸，
正月十五元霄圓。
春節(jié)過年的習(xí)俗諺語 篇2
掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子”
，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等�！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“�！弊�
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。
在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節(jié)貼“�！弊�，是我國民間由來已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志杓�(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。
隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返染涞牟噬戤�、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠(yuǎn)銷世界。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。
春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下�，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。
春節(jié)食俗
在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的.年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
春節(jié)過年的習(xí)俗諺語 篇3
大紅燈籠高高掛
一夜連雙歲,三更分兩年
天增歲月人增壽，春滿人間福滿門
爆竹一聲除舊，桃符萬象更新
年吃年用
冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡
春滿人間
臘月十五上全街。天津人在入農(nóng)歷十二月以后，即忙年，預(yù)備年貨。河?xùn)|水西吃喝穿用的貨品，擺上街頭。到臘月十五，各種攤販在街市路口，各占攤位，全部出動，以應(yīng)市民需要，謂之“上全街(讀如‘該’)”。
諺語“一夜連雙歲，三更分兩年”。除夕與初一是農(nóng)歷新年中最富人情味和充滿生活情趣的時刻，到半夜交子(零時)，便是新一年的開始。正在守歲的人們歡躍而起，燒起爆竹，城鄉(xiāng)處處，千家萬戶均在同一時刻中把備好的鞭炮點燃，有的人家同時燃放各種顏色的煙花，南粵大地，爆竹之聲頓時遍及千里。初一天亮后，過去有地方有“炷香出行”風(fēng)俗，人們手攥一炷香，按當(dāng)年歷書指示的時辰方向走一圈，回來把香插在廳堂神桌的香爐中，一說是接財神，另一說是將春神接回，祈望合家四季如春。元旦祀天迎春，乃是50年代之前全省各地城鄉(xiāng)都普遍奉行的習(xí)俗，其儀式與除夕祀神大致相同，但祭品只設(shè)齋萊蔬果。農(nóng)村居民舊時年初一有素食之習(xí)，或全日或只限早餐，且必有茨菇、香芹、大蒜。茨菇狀似男性睪九，象征添丁;香芹的“芹”諧音“勤”，象征勤勞;大蒜的“蒜”諧音“算”，象征事事合算。
年初一民間極重拜年禮節(jié)。全家按長幼次序圍坐廳堂，幼輩向長輩拜年，年輕媳婦還要給長輩敬奉湯圓或雞蛋糖水。長輩要給幼輩分贈柑橙，還要給未婚的幼輩分派“紅包”(利是)。繼之合家團(tuán)坐，品嘗年糕、煎堆、油角等年宵食品。食品各地有所不同，隨經(jīng)濟(jì)之發(fā)展和市場物資之豐裕而逐年增加新的品種。早餐后，成年人分別登門向族親長輩和朋友拜年，一般以年糕、煎堆、柑橙等作禮物，粵西地區(qū)興送裹蒸粽，潮汕地區(qū)多以橄欖代替檳榔。農(nóng)村初一外出拜年的多是男子，婦女一般不參與。城市居民的拜年禮節(jié)也相沿成風(fēng)，但方式時間已有變化，城鎮(zhèn)居民較多考慮時間安排上的方便，有相約到茶樓飲茶互賀新年的。進(jìn)入90年代以后，因家庭電話大大普及，打電話拜年的方式成為新的選擇。政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會團(tuán)體，則多于節(jié)前舉行迎春茶會，集體賀年。節(jié)日期間省去許多禮節(jié)性來往。
小子你別饞，過了臘八就是年�！靶∽印痹诹硪话姹局校灿姓f成“老婆”的，總之是說話者的近人。從前的天津人，生活艱困者居多數(shù)，故平日粗茶淡飯，所以總盼望過年，以便生活上得到暫時改善。到了臘月初八，天津人開始“忙年”，即準(zhǔn)備“年貨”。一年到此，總算有了盼頭。
二十三，灶王爺上天。從前漢族地區(qū)迷信有灶王爺，是“東廚司命主人間保護(hù)神”。到每年臘月二十三，有“祀灶”之舉。認(rèn)為這一天灶王會上天，向玉皇大帝報告人間所見所聞。這句話的北京版，則說成：“二十三，糖瓜粘”。因為要用糖瓜粘住灶王的嘴，不讓他向玉帝訴說自家的壞話。
二十四，掃房子。經(jīng)終年的雨雷風(fēng)霜，住宅內(nèi)外已積滿灰塵，適此時節(jié)要打掃干凈，內(nèi)外整潔。
二十五，糊窗戶。掃完房子，次日要把舊窗紙撕下，房頂、墻紙也要除舊布新。貼上新窗紙、紅窗花及糊(刷)白墻，并貼上新年畫。
二十六，燉大肉。天津人在春節(jié)(正月初一到初五)期間，以休閑娛樂為主，燉熟肉菜后，每天用白菜、粉條燴一下，以應(yīng)親友來時之需。
二十七，宰公雞。天津人俗信雞是“大吉大利”之物，所以要預(yù)備大公雞一只，在除夕享用，但不吃完，要剩余到跨年后再吃其余部分，以求富裕(余)。
二十八，白面發(fā)。即蒸饅頭。此為“西禮”，山西風(fēng)俗蒸饅頭在正月拜年時，作為禮品饋贈親友。初一到初五，不再以生糧米做飯。
二十九，貼倒“有”。舊俗，用紅斗方紙上寫“有”字，貼在容器或箱柜之門上，表示并預(yù)祝，家中糧物常有，什么也不缺。將“有”字倒貼與倒貼“福”字意同。
三十，合家歡樂吃扁食。農(nóng)歷新舊年在子夜相交，要吃交子。滿人稱為“煮餑餑”，天津沿明朝稱謂，名“扁食”。
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