關(guān)于議論文素材
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的關(guān)于議論文素材，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于議論文素材 篇1
作家楊絳說(shuō)：“你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真正的自己。”平視，指視線放平，將自我放在與他人同一水平線上。
誠(chéng)然，平視可以讓我們看見(jiàn)真正的自己，但我認(rèn)為，平視可以讓我們更加清楚自己的定位，從而找到努力的方向。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。千萬(wàn)個(gè)日日夜夜前，孔圣人在吟游之中就有了平視的觀念，“三人行，必有我?guī)煛�，孔子以平視的角度看待每一個(gè)人，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不因自己學(xué)識(shí)淵博而俯視蕓蕓眾生，更不因身居低位而仰視將相王侯。正因孔子平視對(duì)待眾人，才能在眾人中定位自己，才能在良莠不齊中取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終名垂青史，萬(wàn)世為師。
“我的兒子，未來(lái)會(huì)比你們闊多啦！”一句句輕狂的話總是發(fā)生在“兒子打老子”之后，阿Q運(yùn)用自己無(wú)力的精神勝利法給自己暗示，在強(qiáng)者面前卑躬屈膝，在弱者面前耍盡威風(fēng)，但依舊自卑于所處的時(shí)代，只能通過(guò)自己的臆想創(chuàng)造出保護(hù)自己的軀殼，將自己深埋于眾人視線之下。
“只要我活著，中國(guó)永遠(yuǎn)也別想創(chuàng)造原子彈。”肯尼迪依靠自己國(guó)家一時(shí)的國(guó)力強(qiáng)大，發(fā)出“豪言壯語(yǔ)”。他將美國(guó)放在世界之首，站在由國(guó)力差距建成的高臺(tái)上俯視中國(guó)，心得意滿，卻不知高臺(tái)間的高度在漸漸接近�？梢�(jiàn)，俯視眾生的.人將自負(fù)與自得建成岌岌可危的高臺(tái)，站在上面認(rèn)為自己可以令眾人仰視，不知一點(diǎn)外力就會(huì)令他們自負(fù)的高臺(tái)倒塌。
“平視可以看見(jiàn)真正的自己�！闭\(chéng)然，平視當(dāng)然能看清自己，但我們更應(yīng)該從平視中對(duì)比，找到自己的不足與他人的閃光點(diǎn)。平視到底是什么呢？我認(rèn)為，平視是一種態(tài)度，我們不心高氣傲，更不妄自菲薄。晚清時(shí)期，慈禧太后自命不凡，閉關(guān)鎖國(guó)，國(guó)外先進(jìn)技術(shù)早已世界流傳，清朝依然保持著自己所謂的驕傲，令我國(guó)發(fā)展落后于世界。而這樣的例子在近代也比比皆是，老舍先生筆下的祥子本是一個(gè)平凡的車夫，但對(duì)別人低三下四，認(rèn)為自己卑微到了塵埃之中，最終被社會(huì)磨平棱角，成為茍活的行尸走肉。他們沒(méi)有平視社會(huì)與國(guó)家，有的心高氣傲，有的卑躬屈膝，而這樣的人，大多得不到進(jìn)步，成為了歷史中的反面教材。
再看如今的中國(guó)，不因五千年的歷史底蘊(yùn)而自得自滿，也不因未實(shí)現(xiàn)復(fù)興而自我否定。我們始終平視著他國(guó)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，找到自我定位并一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，到現(xiàn)在我們飛速發(fā)展，而始終平視，我們也終將立于世界之林，成為獨(dú)特的旗幟。
平視他人才能準(zhǔn)確定位自己，平視他人才能看到他人的閃光點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，放平心態(tài)，從平視做起，我們終將向目標(biāo)努力，取得進(jìn)步。
關(guān)于議論文素材 篇2
真誠(chéng)待人故事一：劉備三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國(guó)時(shí)豫州長(zhǎng)社人，為著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)豫洲陽(yáng)翟人，也是著名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。
過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝�！叭龂�(guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。成語(yǔ)“三顧茅廬”由此而來(lái)，比喻訪賢求才，真心誠(chéng)意地邀請(qǐng)別人。
真誠(chéng)待人故事二：弗萊明真誠(chéng)待人
弗萊明是蘇格蘭一個(gè)窮苦的農(nóng)民。有一天，他救起一個(gè)掉到深水溝里的孩子。第二天，佛來(lái)明家門(mén)口迎來(lái)了一輛豪華的馬車，從馬車走下一位氣質(zhì)高雅的紳士。見(jiàn)到弗萊明，紳士說(shuō)：“我是昨天被你救起的孩子的父親，我今天特地過(guò)來(lái)向你你表示感謝。”弗萊明回答：“我不能因救起你的孩子就接受報(bào)酬。”
正在兩人說(shuō)話之際，弗萊明的兒子從外面回來(lái)了。紳士問(wèn)到：“他是你的兒子嗎？”農(nóng)民不無(wú)自豪的回答：“是�！奔澥空f(shuō)：“我們訂立一個(gè)協(xié)議，我?guī)ё吣愕膬鹤�，并讓他接受最好的教育，如果這個(gè)孩子能象你一樣真誠(chéng)，那他將來(lái)一定會(huì)成為讓你自豪的人�！备トR名答應(yīng)簽下這個(gè)協(xié)議。數(shù)年后，他的兒子從圣瑪利亞醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，發(fā)明了抗菌藥物盤(pán)尼西林，一舉成為天下聞名的弗萊明、亞歷山大爵士。
有一年，紳士的兒子，也就是被弗萊明從深溝里救起來(lái)的哪個(gè)孩子染上了肺炎，是誰(shuí)將他從死亡的邊緣來(lái)了回來(lái)？是盤(pán)尼西林。那個(gè)氣質(zhì)高雅的人是誰(shuí)呢/他是二戰(zhàn)前英國(guó)上議院議員老丘吉爾，紳士的兒子是誰(shuí)呢？他是二戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)著名首相丘吉爾。
本杰明。富蘭克林曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人種下什么，就會(huì)收獲什么。我們?nèi)绻嬲\(chéng)的待人，別人也會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待我們。弗萊明因?yàn)檎嬲\(chéng)才讓自己的兒子有了成才的機(jī)會(huì)。老丘吉爾也因?yàn)檎嬲\(chéng)才挽救了自己兒子的生命，并使之成為20世紀(jì)影響人類歷史進(jìn)程的政治家。
真誠(chéng)待人故事三：誠(chéng)信為商
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。“在我的帳單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處�！彼麑�(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆耍莻�(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去這時(shí)顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的`老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”
面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
有關(guān)真誠(chéng)待人的名言
1、一言九鼎重千秋。——陳毅
2、愚蠢和傲慢是一樹(shù)之果。――諺語(yǔ)
3、君子戒自欺，求自謙。――《海瑞集》
4、誠(chéng)之所感，觸處皆通。——宋·吳處厚
5、行必誠(chéng)，言必信；法必依，治必嚴(yán)。
6、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放�！_什富科
7、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)�！魅_
8、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放�！ǚǎ├_什�？�
9、真誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路�！ǚǎ┳罄�
10、真誠(chéng)是玻璃，謹(jǐn)慎是鉆石。——中國(guó)錦言
11、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——（英）喬叟
12、丈夫一言許人，千金不易�！顿Y治通鑒》
13、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣�！蜖栐�
14、行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德�！�
15、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心�！ㄓⅲ┥勘葋�
16、一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人，就沒(méi)法不謙虛�！�
17、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放�！ǚǎ├_什�？�
18、自滿者，人損之；自謙者，人益之�！赫魅�
19、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！献�
20、在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊�！突�
21、懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。――張居正
22、鋤一惡，長(zhǎng)十善。――《宋史畢士安傳》
23、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本�！巍ぶ祆�
24、虛驕（自）大者敗之媒，卑飛使用翼者擊之漸。――康有為
25、真誠(chéng)不需假手于筆墨，美麗不須借助于粉黛。——莎士比亞
26、真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)————斯坦尼斯拉夫斯基
27、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的�！_素
28、對(duì)友情唯一不變的考驗(yàn)，還是長(zhǎng)久不變的真誠(chéng)。——（中國(guó)）柯藍(lán)
29、誠(chéng)摯坦然的態(tài)度要比處處防范他人的態(tài)度有益得多�！绹�(guó)）羅杰斯
30、真誠(chéng)是使一個(gè)人偉大的最基本的力量，它使一個(gè)人的缺點(diǎn)和錯(cuò)失也能變得被原諒�！_蘭
關(guān)于議論文素材 篇3
(1)引言
"愛(ài)情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。"只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的.愛(ài)情才是牢固的，甜蜜的。
(2)事實(shí)論據(jù)
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛(ài)無(wú)比。后來(lái)李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。
裴矩見(jiàn)女婿出事，為對(duì)皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽(tīng)從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。
李德武后遇大赦，聽(tīng)到妻子忠于愛(ài)情，矢志不渝的消息，萬(wàn)分感動(dòng)，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。
關(guān)于議論文素材 篇4
科技迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界也同樣以五彩繽紛的誘惑，讓人抵御不得。而我們青少年剛好處在發(fā)展的重要階段，一不小心，便會(huì)一入深淵而不能自拔。
雖然網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，但是，我認(rèn)為對(duì)于自覺(jué)性不高的人，還是少接觸的好。
沒(méi)有一件東西是完美的，網(wǎng)絡(luò)亦是如此。不得不說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)很方便，內(nèi)容很豐富。但是，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，往往弄巧成拙�，F(xiàn)在的我們，沒(méi)有很強(qiáng)的判斷能力，也沒(méi)有很高的自衛(wèi)意識(shí)，往往走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，被里面雜亂的東西所迷惑。于是，好奇心涌上心頭，東也瞧瞧，西也看看。一不留神，時(shí)間在敲擊鍵盤(pán)間偷偷溜走。關(guān)閉了電腦，腦子一片空白，又看看現(xiàn)實(shí)堆積如山的作業(yè)，心生煩躁，變得焦躁不安。不僅如此，視力在下降，腦子混沌，皮膚變粗糙……此刻，神采奕奕的網(wǎng)絡(luò)不僅侵害著你健康的身體，更是腐化著思想，摧殘著心靈。
熱愛(ài)網(wǎng)絡(luò)聊天之人，現(xiàn)實(shí)生活中變得性格孤僻，沉默少語(yǔ)。漸漸的，朋友疏遠(yuǎn)他，老師批評(píng)他，父母責(zé)備他，冷漠包圍了他。而寒冷冰凍了心，變得麻木不仁。于是愛(ài)上暴力游戲，發(fā)泄其中。閉眼一想，網(wǎng)絡(luò)中的“我”身纏萬(wàn)貫，原來(lái)現(xiàn)實(shí)生活中的`“我”一無(wú)所有。網(wǎng)絡(luò)擬化了人生，虛構(gòu)了生活，空虛了心靈。人生自然是逐漸墮落。
事實(shí)說(shuō)明了一切，一件件觸目驚心的案件更是讓人唏噓不已。
初三的小明，一次偶然的機(jī)遇走進(jìn)了網(wǎng)吧，開(kāi)始了游戲人生。雖然網(wǎng)絡(luò)是虛構(gòu)的，但投資的金錢(qián)卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。滿足虛榮心，炫耀自己。得到滿足的他，變本加厲，游戲廳里更是沒(méi)有一天“缺勤”只有晚飯間才離開(kāi)一兩個(gè)小時(shí)，其余時(shí)間都在電腦面前守著。終于有一天，他“敬業(yè)”到連晚飯都忘記了，在游戲廳里待了兩天兩夜。最后，終于支撐不住，猝死在了游戲廳。他死后，母親急得神志不清，一個(gè)幸福的家庭破碎了。
現(xiàn)實(shí)就是如此，所以，廣大中學(xué)生應(yīng)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，在合適的年齡段做正確的事。為了朋友，為了家長(zhǎng)，為了自己，請(qǐng)慎重對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，不要讓網(wǎng)絡(luò)埋葬一生！
關(guān)于議論文素材 篇5
一、正面事例：
1、孔子的學(xué)生曾子每天進(jìn)行自我反省，反省自己為他人做事是不是盡心竭力，與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)自己的不斷反省，使他的修養(yǎng)不斷提高，終成一代圣賢，成為后人楷模。
2、 齊國(guó)的賢臣鄒忌善于反思，在眾人的一片贊揚(yáng)聲中清醒地認(rèn)識(shí)到自己不如徐公美，從而領(lǐng)悟出不同人的不同用心，由已推之，認(rèn)識(shí)到齊國(guó)政治的弊端，及時(shí)奏請(qǐng)齊王采取措施，最終使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”。
3、 唐太宗李世民以魏徵為鏡，反思自己對(duì)百姓是否盡心盡力，對(duì)國(guó)家是不是無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)官員是不是以身作則。他的這種反思精神使他揚(yáng)利除弊，親賢遠(yuǎn)小，終為一代名君，開(kāi)創(chuàng)了貞觀盛世。
二、反面事例：
1、西楚霸王項(xiàng)羽直到生命的最后一刻還在大喊：“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”正是不知反思，執(zhí)迷不悟，師心自用，才導(dǎo)致他一步步走上絕路。
2、晚清統(tǒng)治者，沉醉于“天朝上國(guó)”的.美夢(mèng)中，認(rèn)為自己的國(guó)家戰(zhàn)無(wú)不勝，不知反思自己。殊不知世界風(fēng)云變幻，他國(guó)已是堅(jiān)船利炮，而清朝竟還處在冷兵器時(shí)代，這就難怪以后的割地賠款在歷史的舞臺(tái)上演了。
3、日本否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蓄意修改歷史，否定南京大屠殺，煽動(dòng)軍國(guó)主義復(fù)蘇。日本所做的一切，是對(duì)他國(guó)的不負(fù)責(zé)，不懂得反思的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾棄。
關(guān)于議論文素材 篇6
不幸不代表不行
“不幸的家庭各有各的不幸�！庇眠@話來(lái)打量殘奧會(huì)賽場(chǎng)再準(zhǔn)確不過(guò)，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的背后都有催人淚下的故事、令人唏噓的磨難。那殘缺的肢體就在訴說(shuō)這樣的不幸。但當(dāng)你面對(duì)面地接觸殘疾人運(yùn)動(dòng)員，所感受到的并非生活的悲情。相反，他們的笑容和坦誠(chéng)讓人覺(jué)得再去渲染苦難都有些一廂情愿。在這個(gè)社會(huì)中，殘疾人并不希望別人覺(jué)得他們要依靠“既不幸，也不行”
而生活下去，他們更想表達(dá)的意思是，咱們都是一樣的'人。正如里約殘奧會(huì)開(kāi)幕式反復(fù)強(qiáng)調(diào)的主題——每個(gè)人都有一顆心，殘疾人身體是有不便，但內(nèi)心世界是否健康、飽滿，更能決定一個(gè)人是否有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
坐在輪椅上的游泳運(yùn)動(dòng)員張麗，笑呵呵地向記者描述教練當(dāng)年是怎么“把自己扔到水里去的”；走下賽場(chǎng)的乒乓球選手馮攀峰，興致勃勃地說(shuō)起上學(xué)的事；舉重女將譚玉嬌直言自己是個(gè)“要強(qiáng)的人”，“體育讓我的內(nèi)心強(qiáng)大”。
他們?cè)谥泵嫔眢w障礙的同時(shí)，對(duì)生活抱有務(wù)實(shí)的憧憬，并希望能積極去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)。這樣的人生態(tài)度，誰(shuí)能說(shuō)他們的生活不健康？
關(guān)于議論文素材 篇7
1.人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
2.每天告訴自己一次：“我真的很不錯(cuò)。
3.不論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。
4.生氣是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。
5.沒(méi)有了愛(ài)的語(yǔ)言，所有的文字都是乏味的。
6.生活中沒(méi)有朋友，就像世界上沒(méi)有陽(yáng)光。
7.發(fā)光并非太陽(yáng)的'專利，你也可以發(fā)光。
8.獲致幸福的不二法門(mén)是珍視你所擁有的、遺忘你所沒(méi)有的。
9.貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。
10.當(dāng)你能夢(mèng)的時(shí)候就不要放棄夢(mèng)。
11.你可以用愛(ài)得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
12.人的價(jià)值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。
13.青春一經(jīng)“典當(dāng)”即永遠(yuǎn)贖不回。
14.真正的愛(ài)，應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度、靈魂的深度。
15.真正的覺(jué)悟是，放棄追尋外在世界的財(cái)富，開(kāi)始追尋內(nèi)心世界的財(cái)富。
關(guān)于議論文素材 篇8
(1)引言
歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國(guó)家興亡，政權(quán)成敗的關(guān)鍵�！皾�(jì)世”、“恤民”被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。
歷史是人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)熱愛(ài)人民，先人后已，真誠(chéng)做到“毫不利已，專門(mén)利人“并以此為榮，為樂(lè)，為美。
(2)事實(shí)論據(jù)
白居易體恤民情
唐代大詩(shī)人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時(shí)，就屢次上書(shū)，請(qǐng)求革除弊政，寫(xiě)了大量諷諭詩(shī)揭露官僚勢(shì)力殘害人民的罪行。他寫(xiě)詩(shī)力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫(xiě)好一首詩(shī)，都要讀給不識(shí)字的老媽媽聽(tīng)，聽(tīng)得懂的，方才拿出去。他在地方做官時(shí)，每到一處，都要力爭(zhēng)多做些對(duì)人民有益的事。在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤（現(xiàn)在的`西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛(ài)戴。在做忠州刺史時(shí)，他搞了許多利民的改革，號(hào)召開(kāi)荒生產(chǎn)；改進(jìn)稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān)；盡量節(jié)省開(kāi)支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹(shù)，綠化荒山。他主持群眾聚會(huì)，席地而坐與民同樂(lè)。有些官員說(shuō)什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)�！卑拙右讓�(duì)這種議論毫不理睬。后來(lái)忠州人為了紀(jì)念這位愛(ài)民的好官，為他建了“白公祠”。
吉鴻昌愛(ài)民故事
著名愛(ài)國(guó)抗日將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對(duì)危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個(gè)親侄兒叫吉南星，在鄉(xiāng)下為非作歹，為了掩蓋他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當(dāng)?shù)乜h衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋�？h衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢(shì)，拖延不決。后來(lái)吉鴻昌得知真情后，立即實(shí)際情況信責(zé)問(wèn)縣官：“我當(dāng)師長(zhǎng)，他殺人全家，你不問(wèn)罪；如果我當(dāng)了軍長(zhǎng)、總司令，他不就要?dú)⑷�、全縣的人嗎？”并讓副官趕到縣城，將吉南星當(dāng)眾執(zhí)行槍決，為民伸冤報(bào)仇。
1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫(xiě)了八個(gè)字：“官運(yùn)鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道：“你把我吉某當(dāng)成什么人！我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利，官員、厚祿、金錢(qián)、地位算了屁！”
愛(ài)民英雄徐洪剛
徐洪剛是濟(jì)南的軍區(qū)某部的一名班長(zhǎng)。在探親歸隊(duì)途經(jīng)四川筠連縣時(shí)，有歹徒在車上搶劫和調(diào)戲婦女，他為保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛(ài)人民，不顧個(gè)人安危，用他的青春和熱血譜寫(xiě)了一曲人民子弟兵熱愛(ài)人民的英雄頌歌。
薩克雷助貧為樂(lè)
威廉.
薩克雷，是英國(guó)19世紀(jì)杰出作家。他同情窮人，真誠(chéng)助人。每當(dāng)聽(tīng)到或看到別人有困難時(shí)，便把錢(qián)裝在用過(guò)的丸藥盒里，寫(xiě)明：“每服一粒，以應(yīng)急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒(méi)有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。
關(guān)于議論文素材 篇9
現(xiàn)在的青少年們幾乎是一點(diǎn)都不能離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，更有許多人因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而走上不歸路�？墒�，沒(méi)了網(wǎng)絡(luò)，似乎什么事都做不來(lái)，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)玩意兒，我們?cè)撛趺纯创@個(gè)呢？
如果在書(shū)店里看書(shū)和在網(wǎng)上看一些電子書(shū)，你更愿意選什么呢？大部分人肯定選的后者。坐在家里，動(dòng)動(dòng)手指，就有上百部圖書(shū)任自己選擇，何樂(lè)而不為？而且，在這大部分人當(dāng)中一大部分人也肯定愿意把看電子書(shū)的時(shí)間用在玩游戲，上QQ，刷微博上。
但是，坐在書(shū)店地上看書(shū)，不也是一種享受嗎？不覺(jué)得整個(gè)人都很有氣質(zhì)嗎？在暑假的一個(gè)早晨，我和表姐一起來(lái)到新華書(shū)店，在新華書(shū)店里挑了一個(gè)不錯(cuò)的位子，選好書(shū)，便坐下來(lái)細(xì)細(xì)閱讀。坐在我們對(duì)面的是兩位小男生，看樣子也才是四、五年級(jí)，他們捧的書(shū)一個(gè)是《盜墓筆記》，一個(gè)是《帶銀鏈的長(zhǎng)臂猿》�？吹竭@，我會(huì)心笑了一下，這樣安安靜靜的呆一天沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的日子也不錯(cuò)。好景不長(zhǎng)，我的表姐還是拿出手機(jī)用手指隨便滑了幾下，就非常驚喜大聲對(duì)我說(shuō)，“誒，你知不知道，TFBOYS在8月9號(hào)在廣州安捷動(dòng)漫游戲展有簽售活動(dòng)，可惜去不了了�！边@么幾句，讓原來(lái)沉浸在故事中的兩個(gè)小男孩疑惑的抬起頭，我小聲提醒她聲音別太大，難得有一天來(lái)到新華書(shū)店。表姐理虧，嘴一癟，還是把手機(jī)放回口袋，繼續(xù)看書(shū)。從書(shū)店回來(lái)的路上，表姐一直向我抱怨我剛才強(qiáng)行讓她收回手機(jī)，害的她不知道錯(cuò)過(guò)了多少好玩的事情呢。離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)真的不行嗎？在回家的這一路上，我都在想，可能是這個(gè)問(wèn)題超出了我思想的范圍，到現(xiàn)在也就不了了之了。
躺在沙發(fā)上，手里拿著ipad，感覺(jué)也不錯(cuò)。閑暇的.時(shí)候在網(wǎng)上沖浪，和網(wǎng)上的人談天談地，特別是和自己有同樣志向的人，聊天就特別享受。但，這也成就了我對(duì)待陌生人的區(qū)別，爸爸媽媽帶我回老家，見(jiàn)到不認(rèn)識(shí)的人，爸爸媽媽卻硬是讓我上去喊一聲叔叔好，或者嬸嬸好，然后就是一言不發(fā)，讓那些人就開(kāi)始說(shuō)我很害羞，怕生。我心里開(kāi)始偷偷竊笑，想想我在網(wǎng)上可是很會(huì)聊天的人啊，不管是不是認(rèn)識(shí)，都很會(huì)聊天。有幾次玩的比較過(guò)火，媽媽讓我不要玩了，我就很生氣覺(jué)得聊天又沒(méi)事，知道媽媽給我看了一句話，你甚至不知道，在屏幕的另一邊是一只會(huì)打字的狗。雖然有所節(jié)制，但還是沒(méi)有改過(guò)來(lái)。上網(wǎng)有時(shí)候還是讓我惹了禍，一次，我用流量來(lái)上網(wǎng)，讓原來(lái)錢(qián)很多的手機(jī)欠費(fèi)四十多，爸爸也是說(shuō)我了一晚。
網(wǎng)絡(luò)又好又有壞，這一切是好是壞，也只能自己發(fā)現(xiàn)了。我還是比較推薦像是美國(guó)的教育，十六歲之前由父母陪同玩電腦，十六歲之后，也就是當(dāng)他養(yǎng)成習(xí)慣后，才會(huì)讓孩子自己獨(dú)自上網(wǎng)。當(dāng)然，最好是不上網(wǎng)，但是這樣子，只能成為書(shū)呆子，對(duì)外面的社會(huì)什么都不懂，這樣的人為社會(huì)什么都做不出來(lái)，還是適當(dāng)玩電腦好。
關(guān)于議論文素材 篇10
關(guān)于選擇的議論文素材
1、魯迅棄醫(yī)從文
魯迅原抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他從日本人放的電影中，看到中國(guó)人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，覺(jué)得：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格健壯也只能做毫無(wú)意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的�！彼J(rèn)為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。李于是放棄醫(yī)學(xué)，而改行從事文學(xué)創(chuàng)作。
魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。
2、達(dá)爾文的選擇
達(dá)爾文的父親是位著名醫(yī)生，他希望自己的兒子繼承自己的'事業(yè)也做醫(yī)生。可達(dá)爾文無(wú)心學(xué)醫(yī)，成天收集動(dòng)值物標(biāo)本。他父親對(duì)他無(wú)奈，又把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來(lái)當(dāng)一個(gè)牧師。然而他的興趣也不在牧師上，在劍橋基督學(xué)院畢業(yè)以后，卻登上海軍勘探船“貝格號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。并于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的生物進(jìn)化論巨著《物種起源》。生物進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。
關(guān)于選擇的名言
人的生命是一個(gè)燦爛的過(guò)程，每個(gè)人都是世上的一個(gè)過(guò)客，要做怎樣的過(guò)客，那是每個(gè)人的選擇�！匚木�
最大的悲哀是生活中缺少選擇的機(jī)會(huì)，人到老年所以遲暮，也在于他們已經(jīng)無(wú)力選擇了�！車�(guó)平
越是主動(dòng)的選擇，對(duì)選擇者來(lái)說(shuō)就越不容易，因?yàn)樗獮檫@選擇的后果負(fù)全部的責(zé)任�！鯐悦�
人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動(dòng)的選擇�！吺缑�
對(duì)人類事務(wù)的任何研究都必然帶有選擇性�！獪虮�
一次冷靜的判斷勝過(guò)上千次倉(cāng)促的討論�！椤ね栠d
選擇幸福并不可恥，可是只圖自己幸福卻是可恥�！涌�
如果需要在正確和錯(cuò)誤的外表之間進(jìn)行選擇的話，理性對(duì)此是無(wú)可挑選的。——蒙田
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)年輕的時(shí)候�！喟l(fā)展成長(zhǎng)的最有力原則在于人的選擇�！蕴�
在選擇面前不作任何選擇，本身就是一種選擇�！V語(yǔ)
生活往往只給我們?cè)趬氖轮械倪x擇，而不是好事中的選擇�！�
社會(huì)給予每個(gè)人的選擇越多，人們做出選擇的難度就越大。因?yàn)槿魏我豁?xiàng)自主選擇
同時(shí)又是一種自我限制——一種選擇會(huì)自動(dòng)排除其他所有選擇�！�
你是你今天所做選擇的總和，而不是過(guò)去所做選擇之產(chǎn)物�！�
我們往往更多地為自己所放棄的事而感到后悔，而不是為自己所選擇的事而感到慶幸。——佚名
關(guān)于議論文素材 篇11
白居易體恤民情
唐代大詩(shī)人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時(shí)，就屢次上書(shū)，請(qǐng)求革除弊政，寫(xiě)了大量諷諭詩(shī)揭露官僚勢(shì)力殘害人民的罪行。他寫(xiě)詩(shī)力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫(xiě)好一首詩(shī)，都要讀給不識(shí)字的老媽媽聽(tīng)，聽(tīng)得懂的，方才拿出去。他在地方做官時(shí)，每到一處，都要力爭(zhēng)多做些對(duì)人民有益的事。在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤(現(xiàn)在的西湖白堤)，利用湖水灌溉土地。
在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛(ài)戴。在做忠州刺史時(shí)，他搞了許多利民的改革，號(hào)召開(kāi)荒生產(chǎn);改進(jìn)稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān);盡量節(jié)省開(kāi)支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹(shù)，綠化荒山。他主持群眾聚會(huì)，席地而坐與民同樂(lè)。有些官員說(shuō)什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)�！卑拙右讓�(duì)這種議論毫不理睬。后來(lái)忠州人為了紀(jì)念這位愛(ài)民的`好官，為他建了“白公祠”。
吉鴻昌愛(ài)民故事
著名愛(ài)國(guó)抗日將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對(duì)危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個(gè)親侄兒叫吉南星，在鄉(xiāng)下為非作歹，為了掩蓋他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當(dāng)?shù)乜h衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋�？h衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢(shì)，拖延不決。后來(lái)吉鴻昌得知真情后，立即實(shí)際情況信責(zé)問(wèn)縣官：“我當(dāng)師長(zhǎng)，他殺人全家，你不問(wèn)罪;如果我當(dāng)了軍長(zhǎng)、總司令，他不就要?dú)⑷�、全縣的人嗎?”并讓副官趕到縣城，將吉南星當(dāng)眾執(zhí)行槍決，為民伸冤報(bào)仇。
1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫(xiě)了八個(gè)字：“官運(yùn)鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道：“你把我吉某當(dāng)成什么人!我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利、金錢(qián)、地位算了屁!”
岳飛“精忠報(bào)國(guó)”
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了�！苯鹑斯ゴ蚬爸荨①裰�，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度�！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
《尤努斯：“窮人銀行家”造福窮人》
1974年，孟加拉國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士尤努斯來(lái)到這里試驗(yàn)高產(chǎn)種植的辦法。1976年，在一次調(diào)查中，他碰到一名制作竹凳的赤貧婦女。這位婦女因受到放貸人的盤(pán)剝，一天連兩美元分都掙不到。他掏出27美元，分別借給42個(gè)有同樣境遇的女人，希望她們能借助這筆貸款擺脫廉價(jià)出賣(mài)勞動(dòng)力的命運(yùn)。1979年，他以此為目的成立了格萊珉銀行。
關(guān)于議論文素材 篇12
理論論據(jù)
1.得道多助，失道寡助
2.沒(méi)有正義的和平就是暴虐(英國(guó))
3.黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)
4.戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)
5.戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)
6.從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平(富蘭克林)
7.戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死(英國(guó))
8.戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死(英國(guó))
9.要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(歐洲)
10.不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)(海塞)
11.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)
12.戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(�！ぜs翰遜)
13.戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)
14.戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——(達(dá)·湯普森)
15.師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)
16.由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還(唐·李白)
17.可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)
18.血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)
19.去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安(唐·王昌齡)
20.皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃
21.戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)(英國(guó))
22.叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀(歐洲)
23.戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平(亞里士多德)
24.你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(韋格蒂烏斯)
25.戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)
26.戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)
27.戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)
28.戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)
29.有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)(伯克)
30.戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)(英國(guó))
31.包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)
32.戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——(肖伯納)
33.建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——(史文明)
34.一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)
35.對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)
36.只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)
37.一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)
38.這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)
39.霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——(喬·斯威夫特)
40.戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——(查·埃利奧特)
41.戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)
42.戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——(蒙森)
43.要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)
44.贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端(羅·勃朗寧)
45.只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平(薩盧斯特)
事實(shí)論據(jù)
【草木皆兵】
東晉時(shí)代，秦王苻堅(jiān)控制了北部中國(guó)。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊。
誰(shuí)料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅(jiān)在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過(guò)頭對(duì)弟弟說(shuō)：“這是多么強(qiáng)大的敵人啊!怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過(guò)于輕敵了。
出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí)，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。
誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。
【勢(shì)如破竹】
三國(guó)末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，奪取魏國(guó)政權(quán)以后，準(zhǔn)備出兵攻打東吳，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全中國(guó)的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計(jì)。多數(shù)人認(rèn)為，吳國(guó)還有一定實(shí)力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準(zhǔn)備再說(shuō)。
大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫(xiě)了一道奏章給晉武帝。杜預(yù)認(rèn)為，必須趁目前昊國(guó)衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實(shí)力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己的.最信任的大臣張華征求意見(jiàn)。張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國(guó)，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)作征南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動(dòng)了二十多萬(wàn)兵馬，分成六路水陸并進(jìn)，攻打吳國(guó)，一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國(guó)一員大將，率領(lǐng)軍隊(duì)乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽(tīng)到風(fēng)聲嚇破了膽，紛紛打開(kāi)城門(mén)投降。司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國(guó)國(guó)都建業(yè)進(jìn)發(fā)。此時(shí)，有人擔(dān)心長(zhǎng)江水勢(shì)暴漲，不如暫收兵等到冬天進(jìn)攻更有利。杜預(yù)堅(jiān)決反對(duì)退兵，他說(shuō)：“現(xiàn)在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，勢(shì)如破竹(像用快刀劈竹子一樣，劈過(guò)幾節(jié)后竹子就迎刃破裂)，一舉攻擊吳國(guó)不會(huì)再費(fèi)多大力氣了!”晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國(guó)。晉武帝統(tǒng)一了全國(guó)。
【如火如荼】
春秋時(shí)代末期，吳國(guó)國(guó)王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó)，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國(guó)。
可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打到吳國(guó)的國(guó)都姑蘇(蘇州)，又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說(shuō)，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會(huì)兩頭挨打;如果能打敗晉國(guó)，就等于在諸候國(guó)中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)�？紤]再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強(qiáng)將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每項(xiàng)一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍;左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡(jiǎn)直就像深不可測(cè);右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)工地。
晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”--像開(kāi)滿白花的茅草地;那紅色方陣，“望之如火”--如像熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就象深不可測(cè)的大海。
【退避三舍】
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)崳映隽藭x國(guó)，在外流忘十幾年。
經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國(guó)群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢?”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【一夫當(dāng)關(guān)】
故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽(yáng)，“守函谷關(guān)，項(xiàng)羽至，不得入�！焙汝P(guān)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之形勢(shì)，由此可見(jiàn)。古代，還有幾個(gè)與函谷關(guān)有聯(lián)系的成語(yǔ)故事。
【圍魏救趙】
公元前353年，魏國(guó)圍攻趙國(guó)，齊國(guó)派田忌率軍救趙。田忌乘魏國(guó)空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國(guó)，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國(guó)因而解圍。
【出奇制勝】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢(shì)篇中“凡戰(zhàn)者，以奇勝�！�
【四面楚歌】
項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”說(shuō)著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì)兒，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
【退避三舍】
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)�，逃出了晉國(guó)，在外流忘十幾年。重耳來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國(guó)群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢?”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【馬革裹尸】
東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號(hào)稱有計(jì)謀的孟冀也向他祝賀。馬援說(shuō)："你怎么也同一般人一樣呢?方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請(qǐng)擊之，男兒當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢?"見(jiàn)《后漢書(shū)·馬援傳》。后以"馬革裹尸"等指為國(guó)而戰(zhàn)死沙場(chǎng)。清張貸《西湖夢(mèng)尋·岳王墳》："但恨和一成，國(guó)家日削，大丈夫不能以馬革裹尸報(bào)君父，是為嘆耳!”
【破釜沉舟】
公元前206年的巨鹿之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽大敗章邯。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有兩個(gè)意義：一是消滅了秦軍主力，農(nóng)民軍取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán);二是項(xiàng)羽由一個(gè)將軍一躍成為聯(lián)軍統(tǒng)帥，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始由滅秦之戰(zhàn)逐漸向楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變。
關(guān)于議論文素材 篇13
(1)引言
“先謀后事者昌，先事后謀者亡。”要成其事，必先在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)客觀實(shí)際情況進(jìn)行周密謀劃，決定正確策略。寡謀蠻干，必?cái)o(wú)疑。
讓我們都來(lái)學(xué)會(huì)運(yùn)用謀略，把各項(xiàng)有利于人民的事情辦得更好。
(2)事實(shí)論據(jù)
曹劌論戰(zhàn)
公元前684年的春天，齊國(guó)攻打魯國(guó)，兩軍會(huì)戰(zhàn)于魯國(guó)的長(zhǎng)勺。魯莊公想先出擊，他的軍師曹劌立即制止說(shuō)：“現(xiàn)在應(yīng)該固守，不可擊鼓進(jìn)攻！”等到齊軍領(lǐng)先擊鼓進(jìn)攻三次以后，曹劌才說(shuō)：“現(xiàn)在可以下令擊鼓進(jìn)攻了！”結(jié)果齊軍敗退，狼狽而逃。莊公下令追殺，曹劌又立阻止說(shuō)：“不可！”曹跳下戰(zhàn)車，仔細(xì)察看地下齊軍戰(zhàn)車車輪輾過(guò)的痕跡，又爬到車頂上望齊軍敗逃情況后，才說(shuō)：“可以追擊！”結(jié)果齊軍大敗，魯國(guó)大獲全勝。
在慶功宴上，大伙紛紛議論這次獲勝的原因，一致推崇曹劌指揮有方。魯莊公詢問(wèn)曹劌指揮的密廖。曹劌說(shuō)：打仗的勝負(fù)關(guān)鍵在士氣，士氣盛則勝的機(jī)會(huì)就大；士氣衰則敗的機(jī)會(huì)就大。擊鼓進(jìn)攻，通常是擊第一遍鼓時(shí)，士氣旺盛，大家一心想沖鋒陷陣。如果第一遍鼓進(jìn)攻沒(méi)有奏效，又擊第二遍鼓士氣就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效，所以第三遍鼓，士氣簡(jiǎn)直沒(méi)有了。國(guó)此，我止住我方搶先擊鼓進(jìn)攻，是怕士氣，直等到齊國(guó)擊了三鼓以后，才請(qǐng)下令擊鼓進(jìn)軍，這樣以我們最旺盛的士氣攻打齊軍的最低士氣，當(dāng)然獲勝。后來(lái)我所以阻止魯莽追擊。因?yàn)辇R國(guó)是大國(guó)，恐其有詐，萬(wàn)一它設(shè)下圈套，我們匆匆追過(guò)去，中了它設(shè)的埋伏，豈不要上大當(dāng)，不可不謹(jǐn)慎對(duì)待。所以我研他們敗逃時(shí)戰(zhàn)車輪走的痕跡，發(fā)現(xiàn)十分零亂，不象是有計(jì)劃撤退，望他們的旗幟，發(fā)現(xiàn)東倒西歪，毫無(wú)秩序。斷定齊軍確是傖惶潰退。所以建議追擊。
韓信決水破敵
韓信，漢初軍事家。與張良，蕭何合稱“漢三杰”。他足智多謀。為漢王劉邦屢立奇勛。
有一次韓信奉劉邦之命伐齊。齊求救于楚。楚派龍且率兵救齊。有人勸諫龍且，因漢軍接連破魏、勝齊士氣高昂，不可硬拼，不如憑借深溝高壘，堅(jiān)固防守。因漢軍遠(yuǎn)道而來(lái)，補(bǔ)給比較困難，只要堅(jiān)守，它久攻不下，等待他們糧盡，必然軍心渙散，不戰(zhàn)自潰。龍且不聽(tīng)，自恃勇力過(guò)人，不把韓信放在眼里，因此就在濰水?dāng)[開(kāi)陣勢(shì)，準(zhǔn)備與韓信一決雌雄。
韓信聞?dòng)嵈笙�。命令士兵�?zhǔn)備一萬(wàn)個(gè)沙袋，在夜里裝滿沙子，鋪在濰水上游，阻塞上游水流。
一切部署停當(dāng)，韓信就率兵渡河擊楚，佯裝打敗，濾河而走。龍且不知是計(jì)，于是率兵涉水渡河追擊。韓信令拆掉攔水沙袋，洶涌的河水頃刻間淹死了不計(jì)其數(shù)的楚軍。
海瑞縱火索印
海瑞，字汝賢，號(hào)剛峰，明朝人。為官清廉，剛正不阿。
有一次奉皇上命令到江南賑濟(jì)災(zāi)民。上元縣令，承辦賑災(zāi)之事不力，工作不負(fù)責(zé)任。被海瑞痛斥，因此懷恨在心，趁海瑞不注意竊取了海瑞的.印信。后來(lái)海瑞發(fā)覺(jué)印信不翼而飛，回想在他臨時(shí)的館舍出入的人員，只有上元縣令一人而已，可能對(duì)他的訓(xùn)斥懷恨在心，實(shí)施報(bào)復(fù)的惡作劇。假定當(dāng)面質(zhì)問(wèn)他，沒(méi)有抓住證據(jù)，他絕不肯承認(rèn)的。于是心生一計(jì)，暗中吩咐古裝房：“如此這般……”
上月縣令盜印之后，裝著若無(wú)其事地去海瑞行宮，坐定之后，柴房忽然起火，火光熊熊，仆役驚慌來(lái)報(bào)，說(shuō)后舍失火，火勢(shì)兇猛。海瑞佯裝十分驚慌，趕緊拿起空印匣，交給上元縣令：“這里頭是我的官印，麻恩賜您暫時(shí)代為保管�！鄙显h令當(dāng)然知道里面是空的，可又不能說(shuō)破，只好拿著空匣回去；后來(lái)火救熄了，而上元縣令照理不能將空匣交還海瑞，只得又將偷來(lái)的印放入匣中，歸回還主。
楊杰施計(jì)痹敵克瀘州
楊杰，字耿光，云南大理人，軍事家。早年在日本陸軍大學(xué)畢業(yè)，追隨孫中山先生參加革命，曾參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。
1917年8月，楊杰任靖國(guó)軍中央軍總指揮兼瀘州衛(wèi)戍司令，指揮了著名的忠州之役。當(dāng)時(shí)四川軍閥攻占瀘州等地以后。楊杰親臨一線，督師反攻。川軍敗退到忠州，憑貸長(zhǎng)江沿岸工事固守。楊杰親往前沿視察，考慮到強(qiáng)行進(jìn)攻，不僅要付出慘重代價(jià)，而且很難取勝，他想到，“兵不厭詐”何不用計(jì)戰(zhàn)勝敵人，于是采用“實(shí)則虛之，虛則實(shí)之”的辦法。他令警衛(wèi)排秘密征用民船數(shù)十只劃到蘭田壩岸邊停泊，扎草人200個(gè)，穿上軍服，戴上軍帽，黎明前，將裝載草人的船順流漂下。沿江敵軍，以為楊軍搶渡，立即向船隊(duì)猛烈開(kāi)火。如此三次。第三次，敵人識(shí)破是草船，不再射擊。第四天夜里，楊指揮三支部隊(duì)埋伏于江畔，街到東方發(fā)白，三方面同時(shí)發(fā)動(dòng)攻擊，迅速占領(lǐng)敵軍江岸陣地，下午便攻克了瀘州城。
楊杰曾在國(guó)民黨軍中任過(guò)許多要職。后因他積極參加反對(duì)蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)活動(dòng)。于1949年遭國(guó)民黨特務(wù)暗殺。
(3)理論論據(jù)
智是謀之本，有智才有謀。
馬南 《燕山夜話·智謀是可靠的嗎？》
沒(méi)有全局在胸，是不會(huì)真的投下一著好棋子的。
毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略問(wèn)題》
戰(zhàn)略要尋找敵人的主力，戰(zhàn)術(shù)要尋找敵人的弱點(diǎn)。
朱德《談幾個(gè)戰(zhàn)術(shù)的基本原則》
優(yōu)勢(shì)而無(wú)準(zhǔn)備，不是真正優(yōu)勢(shì)。
毛澤東《論持久戰(zhàn)》
制敵在謀不在眾。
《唐宋文舉要·尹師魯〈敘燕〉》
謀先事者昌，事先謀則亡。
漢·劉向《說(shuō)苑·說(shuō)叢》
戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。
《韓非子·說(shuō)難一》
不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
《孫子·謀攻》
一種策略，不是一服常用的百靈散。
張?zhí)住蹲詣?dòng)停止直接武裝》
以計(jì)伐戰(zhàn)一當(dāng)萬(wàn)。
《晉書(shū)·羊祜杜預(yù)列傳》
計(jì)謀欲密，攻敵欲疾。
諸葛亮《便宜十六策·冶軍》
用兵之道，攻心為上，攻城為下。
《三國(guó)志·蜀書(shū)》
有所恃而不恐。
毛澤東《井岡山的斗爭(zhēng)》
以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。
《史記·平原君虞卿列傳》
有備則制人，無(wú)備則制于人。
漢·桓寬《鹽鐵論·險(xiǎn)固》
攻其無(wú)備，出其不意。
《孫子·計(jì)篇》
運(yùn)籌策帷幄之中，決勝于千里之外。
《史記·高祖本紀(jì)》
工非魯班之目無(wú)以見(jiàn)其工巧，戰(zhàn)非孫武之謀無(wú)以出其計(jì)運(yùn)。
三國(guó)·諸葛亮《便宜十六策·治軍》
計(jì)未定而出兵于境，則戰(zhàn)之自敗，攻之自毀。
《管子·參患》
兵以計(jì)為本，故多算勝少算。
《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》
兵以詐立，以利動(dòng)。
《孫子·軍爭(zhēng)篇》
計(jì)熟事定，舉必有功。
唐·劉禹錫《為淮南杜相公論西戎表》
兵者，詭道也。
《孫子·計(jì)篇》
戰(zhàn)捷之后，�？噍p敵。
《三國(guó)志·吳書(shū)·陸遜傳》
攻人以謀不以力，用兵斗智不斗多。
宋·歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》
兵法貴在不戰(zhàn)而屈人。
《三國(guó)志·魏書(shū)·陳泰傳》
關(guān)于議論文素材 篇14
《悲慘世界》：主人公冉阿讓原是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)7個(gè)可憐的孩子。他為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑。出獄以后，法律不容他，社會(huì)不容他，連他辛辛苦苦代大的孤女也誤解他，他多年舍己救人，最后卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。
但是雨果用他的《悲慘世界》在另一層面也為我們建構(gòu)了一個(gè)充滿寬容的`社會(huì)。主教用慈愛(ài)對(duì)待偷竊的冉阿讓，冉阿讓用寬容對(duì)待要抓捕他的沙威警官，用寬容對(duì)待曾經(jīng)罵他的佛修魯班，用愛(ài)拯救了一名叫柯賽特的少女。而冉阿讓走投無(wú)路的時(shí)候佛修魯班回報(bào)了他。一個(gè)曾經(jīng)被寬容的人，在他今后的一生當(dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散播著寬容和愛(ài)。
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