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體現(xiàn)家教家風(fēng)的手抄報(bào)資料
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的手抄報(bào)吧，手抄報(bào)要求字體要清楚、美觀大方。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的手抄報(bào)嗎？以下是小編為大家收集的體現(xiàn)家教家風(fēng)的手抄報(bào)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
體現(xiàn)家教家風(fēng)的手抄報(bào)資料：
古代中國(guó)出現(xiàn)了不少好的家教典型，例如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展，加強(qiáng)了封建家庭教育在封建社會(huì)教育方面的輔助地位，促進(jìn)了封建社會(huì)文化的進(jìn)步。
家風(fēng)在中國(guó)古代是一個(gè)家族或家庭的“名片”。對(duì)于一個(gè)家族或家庭來(lái)說(shuō)，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。例如，一個(gè)家庭如果獲得了“樂(lè)善好施”的“名片”，那么這個(gè)家庭的主人就會(huì)獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會(huì)得到別人的尊崇，走到哪里都會(huì)受到禮遇。家風(fēng)不是自然形成的，好的家風(fēng)都是由家族的人或者說(shuō)家庭的人努力營(yíng)造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。
無(wú)論是家訓(xùn)、家教還是家風(fēng)，都需要家里的長(zhǎng)輩帶頭身體力行，所以古時(shí)多提倡上行下效、身教大于言教。
家訓(xùn)、家教、家風(fēng)在任何情況下都與社會(huì)大環(huán)境分不開(kāi)，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的最小細(xì)胞，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著社會(huì)大環(huán)境的影響和制約。如果社會(huì)政治清明、教育發(fā)達(dá)、風(fēng)氣端正，家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會(huì)發(fā)生偏逆。
社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)于家訓(xùn)、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注，所以中央電視臺(tái)一提起這個(gè)話題立刻就在海內(nèi)外華人中引起熱議。其實(shí)這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓(xùn)等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，加之家庭人口數(shù)量的減少，原來(lái)那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓(xùn)也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會(huì)教育空前發(fā)達(dá)，不僅有各種學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見(jiàn)絀。 要真正培育好家訓(xùn)、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會(huì)政治、社會(huì)教育與社會(huì)風(fēng)氣，因?yàn)樗麄儗?duì)家庭教育和風(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動(dòng)作用。如果社會(huì)政治、社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。
家風(fēng)作文
所謂國(guó)有國(guó)風(fēng)，家亦有家規(guī)；國(guó)亦有國(guó)風(fēng)，家也有家風(fēng)。家風(fēng)，是一個(gè)家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣，風(fēng)格和風(fēng)尚，是每個(gè)家庭變現(xiàn)出來(lái)的特色，我們?cè)谕踉サ摹督洞叭沼洝分芯鸵呀?jīng)得知了古人治家的重要性，他說(shuō)道：“治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。”當(dāng)然，這對(duì)于現(xiàn)代家庭來(lái)說(shuō)也是非常重要的，無(wú)家不成國(guó)嘛。古時(shí)，岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，因?yàn)椤爸摇睘槠湓兰壹绎L(fēng)；曾國(guó)潘以“勤”為人生第一要義，自然，“勤”便為曾家家風(fēng)。近現(xiàn)代中，有的家庭和睦相處，相夫教子；有的尊重道德，一善先行；有的珍惜親情，寬人律己……想林則徐便認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增其過(guò)”�！皺z”便為其林家家風(fēng)。宋代丞相司馬光的子孫個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不持家富，人生有成，以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏之子”。
這都是在“有德者皆有檢來(lái)”“檢以之名，侈以自敗”的家風(fēng)下促進(jìn)形成的。我家的人不知司馬光為誰(shuí)人，亦不知《訓(xùn)儉示康》，卻也不謀而合的要求家人要“檢”。從李紳的《憫農(nóng)》中我們體會(huì)到勞作的艱辛。父母也告訴我們血汗錢來(lái)之不易，不能大花手腳。有些可買可不買的東西，盡量都選擇不買，就像一些花俏而不實(shí)用的東西。母親常說(shuō)，家里人多，一塊錢都要扳開(kāi)來(lái)花。他們說(shuō)華而不實(shí)的東西是沒(méi)有用的，中看不中用，浪費(fèi)的不僅僅是錢。其實(shí)不是只有在一個(gè)家庭里才這樣強(qiáng)調(diào)的，商家公司也是如此，必須要精打細(xì)算，用最少的錢買最多最實(shí)用的東西，不然，即使你擁有百萬(wàn)身家，終有一日也會(huì)一無(wú)所有。父母不讓我們花過(guò)多的錢，也是想讓我們自強(qiáng)自立，不要有太多的物質(zhì)需求。某任美國(guó)總統(tǒng)里根不僅有名望而且富有，可是他的兒子有一段時(shí)間卻是一邊找工作，一邊靠國(guó)家救濟(jì)金過(guò)日子的。俗話說(shuō)愛(ài)美之心人皆有之，我與我的姐姐也不例外，我們都喜歡漂亮的衣服和鞋子，但我們卻沒(méi)有驚艷的衣服，穿著也沒(méi)有讓人羨慕過(guò)。
因?yàn)槲覀冎�，我們現(xiàn)在還不需要那些艷麗的東西來(lái)裝飾自己，且漂亮的東西一般都是不耐用的，沒(méi)那么幾天就要換掉，還不如要些可以穿個(gè)半年一年幾年的呢！就連為我們操勞的媽媽也沒(méi)有下過(guò)狠心買過(guò)些奢侈品。母親沒(méi)有固定的職業(yè)，家里的經(jīng)濟(jì)來(lái)源都是父親。父親用自己的肩膀扛起了整個(gè)家，辛辛苦苦�？伤膼�(ài)的卻風(fēng)雨無(wú)阻，一如既往的仍在兜售它的商店里。我并不知道它是什么，只聽(tīng)起過(guò)媽媽說(shuō)爸爸當(dāng)初拼搏也有一份是為了得到它的原因，說(shuō)爸爸愛(ài)到如癡如醉，恨不得日日夜夜摟著它�？僧�(dāng)我向爸爸詢問(wèn)它，問(wèn)他為何遲遲不去把它買回來(lái)的時(shí)候，他卻說(shuō)：“又不是什么國(guó)寶，不就一些看得用不得的東西，華而不實(shí)，那么貴重，要是讓小偷偷去那還得了，可是哭都沒(méi)有眼淚的嘞！”聽(tīng)著話語(yǔ)，似乎是嫌棄了它，可我卻感到心酸，因?yàn)槲抑浪男睦锲鋵?shí)在流淚，他只是在堅(jiān)守我們的家風(fēng)，給我做榜樣。然而，這股節(jié)儉之風(fēng)，帶來(lái)的卻不僅僅是陣陣清涼。家風(fēng)是一個(gè)家庭的魂魄所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。金纓也說(shuō)勤儉為治家之本。我家的家風(fēng)是自然形成并傳承下來(lái)的。無(wú)需強(qiáng)硬的文字約束，就算各代人的思維不同，也從未打破過(guò)這種風(fēng)氣。家風(fēng)，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，家家戶戶都有自己的風(fēng)氣，在時(shí)代的進(jìn)步下，也要得到進(jìn)一步的繼承和發(fā)揚(yáng)。
家風(fēng)格言
1、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。治家格言
2、良田百畝，不如薄技隨身�！对鰪V賢文》
3、多虛不如少實(shí)。陳甫
4、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)�！对鰪V賢文》
5、父之愛(ài)子，教以義方。司馬光
6、家庭不是別的，正是人類自己。葉甫圖申科
7、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。韓非
8、士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。明劉基
9、誠(chéng)實(shí)最好的政策。弗蘭克林
10、責(zé)己之心責(zé)人，愛(ài)己之心愛(ài)人�！对鰪V賢文》
11、重資財(cái)，薄父母，不成人子。治文賢文
12、不要空言無(wú)事事，不要近視無(wú)遠(yuǎn)謀。陳毅《示兒女》詩(shī)
13、遠(yuǎn)山難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰�！对鰪V賢文》
14、孤寡極可念者，須勉力周恤。家誡要言
15、割不斷的親，離不開(kāi)的鄰�！对鰪V賢文》
16、美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。《增廣賢文》
17、要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。郭沫若
18、光陰似箭，日月如梭。《增廣賢文》
19、偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。韓嬰
20、尊師而重道，愛(ài)眾而親仁。《增廣賢文》
21、勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩(shī)書(shū)起家之本，忠孝傳家之本。清金纓
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