人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元測(cè)試題
語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門(mén)教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。下面是小編分享的人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元測(cè)試題，歡迎大家練習(xí)！
一、基礎(chǔ)知識(shí)的積累與運(yùn)用(25分)
1.下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是()(2分)
A.啜泣(chuò)悲劇(bēi) 盡管(jìn) 愛(ài)憎(zēng)
B.篩選(shāi)薄霧(báo) 顫動(dòng)(chàn) 愛(ài)慕(mò)
C.序跋(bá) 奄奄待盡(yǎn) 攀附(pān)繞圈子(rào)
D.糟粕(pò) 陰霾(mái) 頭銜(xián) 堂吉訶德(kē)
2.選出下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的的一項(xiàng)是()(2分)
A.裝聾作啞 周密構(gòu)思 放棄企圖再接再厲
B.融會(huì)貫通 丟人顯眼 于心不忍出人頭地
C.建筑雕刻 孤露寡聞 反反傳統(tǒng)鴉雀無(wú)聲
D.外界刺激 橫遭摧殘 陰晴園缺富麗堂皇
3.下列文學(xué)常識(shí)搭配有誤的一項(xiàng)是( D )(2分)
A.《家》《春》《秋》——《激流三部曲》——巴金
B.《堂吉訶德》——西班牙——海涅
C.《永遠(yuǎn)新生》——《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》——吳冠中
D.《科學(xué)與藝術(shù)》——《散文》——李政道
4.下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是( C )(2分)
A.生活并不是悲劇。它是一場(chǎng)“搏斗”。
B..我在一九三七年寫(xiě)的一篇“代序”里大膽地說(shuō)：“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴’�！�
C.包括建筑，雕刻，繪畫(huà)的《西方現(xiàn)代藝術(shù)流派書(shū)系》的出版正是時(shí)代潮流的產(chǎn)物，
D.藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。
5.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( C )(2分)
A.回想自己走過(guò)的道路，我深深地體會(huì)到人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。
B.我們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)。
C.我用了整整一小時(shí)左右，才寫(xiě)完了這篇作文。
D.語(yǔ)言通順，這是衡量一篇作文好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
6.好書(shū)點(diǎn)亮智慧，閱讀陪伴成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合你讀過(guò)的一本好書(shū)，表達(dá)此書(shū)對(duì)你的有益影響(不少于50字)。(3分)
答：(書(shū)名1分;內(nèi)容1分;語(yǔ)言富于表現(xiàn)力1分。)
7.請(qǐng)你根據(jù)提供的材料并結(jié)合自己的理解，對(duì)下面的問(wèn)題展開(kāi)探究(3分)
4月23日，是聯(lián)合國(guó)教科文組織1995年定下的“世界讀書(shū)日”。之所以選擇這個(gè)日子，是為了紀(jì)念在這一天出生或逝世的塞萬(wàn)提斯、莎士比亞這樣一批著名作家，也是在提醒人們 ，閱讀可能是又一面臨“消亡”的事物，盡管現(xiàn)在閱讀物和閱讀形式空前多樣。
調(diào)查顯示，目前，全國(guó)人均每天讀書(shū)時(shí)間不足15分鐘;只有5.6%的國(guó)民知道身邊有閱讀活動(dòng)或閱讀節(jié)，有74.4%的國(guó)民表示身邊沒(méi)有閱讀活動(dòng)或閱讀節(jié)，另有20.0%的國(guó)民表示不知道身邊是否舉辦過(guò)閱讀活動(dòng);65.5%的國(guó)民希望當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)舉辦閱讀活動(dòng)。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)人均每年購(gòu)書(shū)量不到5冊(cè)，國(guó)民閱讀率連年下降，每年有超過(guò)一半的識(shí)字成人一本書(shū)也沒(méi)讀過(guò)。而700萬(wàn)人口的以色列卻有100萬(wàn)人擁有借書(shū)證。
問(wèn)題：如何改變我國(guó)國(guó)民的閱讀現(xiàn)狀?請(qǐng)你提出幾條建議。(至少寫(xiě)出三條)
8.(2012隨州)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)(共9分)
在班級(jí)開(kāi)張的“語(yǔ)文，就在我身邊”的綜合實(shí)踐中，要求你所在的學(xué)習(xí)小組完成以下任務(wù)。
(1)【積累成語(yǔ)】大量積累成語(yǔ)并在語(yǔ)文實(shí)踐中正確使用成語(yǔ)，這不僅可以讓語(yǔ)簡(jiǎn)潔
明了，而且還能使語(yǔ)意準(zhǔn)確得體。請(qǐng)你依據(jù)下列分類(lèi)，按要求在橫線上各寫(xiě)一個(gè)不同類(lèi)型的成語(yǔ)(3分)
數(shù)字成語(yǔ)
生肖成語(yǔ)
集結(jié)成語(yǔ)
(2)【了解文化】請(qǐng)依據(jù)下列文字內(nèi)容將備選詞語(yǔ)正確地填寫(xiě)在文中劃線處(3分)
備選詞語(yǔ)：精神 品格 道德準(zhǔn)則 理念 智慧 操守
一個(gè)人，無(wú)論他是中國(guó)人還是外國(guó)人，如果他從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)《老子》、《孟子》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)宋詞、漢賦文章，如果他對(duì)于“天下為公”的 ，“寧為玉碎，不為瓦全”的 ，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的 ，“無(wú)為而不為”的 ，“己所不欲，勿施于人”的 ，……這一切都一無(wú)所知，那么，他沒(méi)有資格說(shuō)他懂得什么是“中華民族”!
(3)【鑒賞文學(xué)】請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上再舉一篇你熟悉的文學(xué)作品，并仿照標(biāo)有波浪線的句子形式續(xù)寫(xiě)一句你對(duì)這一文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)(3分)
我國(guó)古典文學(xué)作品，語(yǔ)言精練而又富于形象美，《木蘭詩(shī)》雖然篇幅短小，不足400字，卻繼續(xù)了木蘭從軍12年的事情，而且形象鮮明，情節(jié)生動(dòng)，氣韻流暢。
答：
二、閱讀與理解(45分)
(一)閱讀《跋》的第一部分，完成，第9～11題(15分)
9.“要是沒(méi)有我最初十九年的生活，我也寫(xiě)不出這樣的作品。”這句話提示了生活與文學(xué)創(chuàng)作存在著怎樣的關(guān)系?(4分)
10.結(jié)合“我不是為了做作家才寫(xiě)小說(shuō)：是過(guò)去的生活逼著我拿起筆來(lái)�！边@句話談?wù)劙徒饘?xiě)作《家》的動(dòng)機(jī)?(4分)
11.作者把自己的三部小說(shuō)稱(chēng)作“激流”三部曲，課文中也多次提到“激流”，請(qǐng)問(wèn)一下 “激流”有什么含義?(5分)
答：
(二)(山西2012)閱讀《龍生九子背后的民族文化心理》，完成第12～24題。(15分)
龍生九子背后的民族文化心理
①玉兔辭歲，騰龍降世。在中國(guó)，歷朝皇帝被封為“龍”，而中華兒女稱(chēng)自己為龍的傳人。2012年，中華兒女迎來(lái)了21世紀(jì)的第一個(gè)龍年。歷代關(guān)于龍的形象，依其含義：基本可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)出現(xiàn)于具有特殊宗教意義的載體之上，其身份一通天神獸為主;另一類(lèi)廣泛出現(xiàn)于實(shí)用器皿、建筑上，其身份以吉祥瑞獸為主，比如北京市北海公園的九龍壁等。
②中國(guó)古代有龍生九子的傳說(shuō)，這九子各有個(gè)性和興趣愛(ài)好。明代學(xué)者李東陽(yáng)在《記龍生九子》一文中說(shuō)：“龍生九子不成龍，各有所好：囚牛，龍種，平生好音樂(lè)，今胡琴頭上刻獸是其造像;睚眥，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其造像;嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其造像;蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其造像;狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其造像;霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其造像;狴犴，平生好訟，今獄門(mén)上獅子頭是其造像;赑屃，平生好文，今碑兩旁龍是其造像;螭吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其造像�！�
③龍的這九個(gè)兒子有好音樂(lè)的、好行文的、好訴訟的、好冒險(xiǎn)的、好負(fù)重的、好動(dòng)的、好靜的，還有好打架的，等等。這個(gè)被中國(guó)人尊為神圣的龍，并不要求兒子像自己一樣成龍，而是任由其自由發(fā)展，根據(jù)自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，自主發(fā)展，各行其是，這是多么寬容的博大胸懷。
�、荦埳抛与m然只是一則在民間廣為流傳的神話，并附會(huì)在中國(guó)人無(wú)比崇拜的龍的身上，但這不能不說(shuō)是一種民族文化心理的反映。新課 標(biāo)第 一
12.文中畫(huà)線句子運(yùn)用的說(shuō)明方法有 和 。 (6分)
13.第②段中“平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其造像”中“其”字是指“九子”中的 。 (4分)
14.閱讀第③段，請(qǐng)寫(xiě)出本文題目的含義。 (5分)
答：
(三)(茂名2012)閱讀《阿來(lái)的如花世界》，完成第15～18題(18分)
阿來(lái)的如花世界
遲子建
①阿來(lái)與花，是否有著前 世的姻緣?至少，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)像他那么癡迷于花的男子!我與他多次同行參加中外文學(xué)交流活動(dòng)，無(wú)論是在新疆、黑龍江，還是在俄羅斯、意大利或是阿根廷，當(dāng)一行人熱熱鬧問(wèn)地在風(fēng)景名勝前留影時(shí)，阿來(lái)卻是獨(dú)自走向別處，將鏡頭聚焦在花朵上�；▋涸陉�(yáng)光和風(fēng)中千姿百態(tài)，賞花和拍花的阿來(lái)，也是千姿百態(tài)。這時(shí)的花兒成了隱秘的河流，而阿來(lái)是自由的魚(yú)兒。印象最深的是他屈膝拍花的姿態(tài)，就像是向花兒求愛(ài)。
�、谖凑J(rèn)識(shí)阿來(lái)之前，讀了令他名聲大噪的《塵埃落定》，判定寫(xiě)它的人一定是個(gè)內(nèi)心世界極其豐富的人。比起他的小說(shuō)，阿來(lái)不高大，但他氣質(zhì)不俗，面上總是洋溢著平和的微笑，走起路來(lái)微微踮腳，富有喜劇色彩，整個(gè)人就像一首精短的抒情詩(shī)，與他熱愛(ài)的花朵相得益彰。他幽默，睿智，豪爽，率性，與他同行，就是與快樂(lè)同行。記得在阿根廷，一個(gè)月色很美的夜晚，在一家鄉(xiāng)村旅館里，阿來(lái)請(qǐng)全團(tuán)的人喝酒，他喝興奮了，歪戴著帽子，拍手舞蹈著，唱起藏族的《祝酒歌》，那是我那一年聽(tīng)到的最動(dòng)人的旋4.阿來(lái)如果不寫(xiě)小說(shuō)，一定是個(gè)出色的歌手。他的歌聲深情而憂(yōu)郁，把我們深深感染了，大家情不自禁地跟著他唱起家鄉(xiāng)的歌謠。那個(gè)夜晚的阿根廷的月亮，一定成了擴(kuò)音器，把來(lái)自大地的歌聲，播撒到了天庭。
�、郯�(lái)是個(gè)會(huì)享受生活的人。他常帶上鐘愛(ài)的相機(jī)，帶上書(shū)和茶，獨(dú)自駕車(chē)出游。他的博客和微博，像花園，也像森林氧吧，你走進(jìn)那里，總能看到花兒的影子，嗅到植物的 清新之氣。他的作品，也是這樣的充滿(mǎn)了生機(jī)，大氣而唯美，絕無(wú)顧影自憐的小傷感，更無(wú)貌似深刻的裝神弄鬼。他有一支開(kāi)闊而富有韻致的筆。眾生在他筆下，都是平等的。如果說(shuō)好小說(shuō)是露珠的話，阿來(lái)的文字幻化成的就是露珠，熠熠閃亮，有著經(jīng)典的光澤�！秹m埃落定》之于阿來(lái)，是一頂沉重的桂冠。如果是一個(gè)心在廟堂的作家，可能會(huì)就此迷路，不知所向，失去創(chuàng)造力。而阿來(lái)是個(gè)被山巒照耀著的作家，是被河流滋養(yǎng)著的作家，這樣的作家，本身就是一座山，就是一條河，在他自己的疆域馳騁，永不疲倦，留下藝術(shù)的腳步。所以我們能在《塵埃落定》之后，仍然能聽(tīng)見(jiàn)《空山》的回音，能看見(jiàn)閃光的《格薩爾王》。
�、馨�(lái)出生于四川省阿壩州的藏區(qū)，有藏族血統(tǒng)。記得他在墨西哥，為母親買(mǎi)了一串珊瑚項(xiàng)鏈。他提著項(xiàng)鏈對(duì)我說(shuō)，一串好的珊瑚項(xiàng)鏈，就是一個(gè)藏族女人的夢(mèng)。阿來(lái)寫(xiě)過(guò)詩(shī)，他的話充滿(mǎn)詩(shī)意。他對(duì)藏族的感情，除了融匯到作品里，還體現(xiàn)在他的言論上。記得他寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于西藏的文章，沒(méi)有那種強(qiáng)加于人的說(shuō)教，他褪去了西藏那層“外人”幻想的神秘色彩，還原了一個(gè)歷史的西藏，現(xiàn)實(shí)的西藏，文化的西藏。按照他的`說(shuō)法，就是把一個(gè)越來(lái)越形容詞化的西藏，客觀地厘清，成為一個(gè)名詞的西藏。這樣的西藏立場(chǎng)，深刻，全面，充滿(mǎn)人性。 ⑤阿來(lái)喜歡讀書(shū)，今年我們?cè)谝獯罄麉⒓邮讓弥幸馕膶W(xué)論壇，在聽(tīng)完阿來(lái)的演講后，同樣飽學(xué)詩(shī)書(shū)的清華大學(xué)教授格非，高度贊揚(yáng)他的演講。說(shuō)從同行者的發(fā)言中，能看出他們的邊界在哪里，而阿來(lái)的卻看不到，他是不可限量的。我想，他骨子里流淌著藏族血液，在山里長(zhǎng)大，早年有過(guò)“游走”經(jīng)歷，對(duì)歷史有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著濃厚的興趣，對(duì)文學(xué)有著自覺(jué)的審美追求，的確，他的天空是沒(méi)有邊際的。
⑥中國(guó)能夠真正走向世界的作家并不多，阿來(lái)是其中的一個(gè)。走向世界，在我眼里，并不僅僅是你的作品被翻譯的語(yǔ)種多，更不是你的譯本多么暢銷(xiāo)。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，那往往是政治的投機(jī)或是商業(yè)的迎合所帶來(lái)的熱 鬧。真正的文學(xué)，還是有它自己的尺度，有它自己的價(jià)值。阿來(lái)的作品，因?yàn)槌b著本民族獨(dú)有的歌謠，因?yàn)槟枪膳c生俱來(lái)的神性色彩，因?yàn)樽髌仿绲娜诵怨廨x，真正代表了中國(guó)文學(xué)。要知道，不論什么樣的出版商，在面對(duì)著能給讀者帶來(lái)心靈泉水的作品時(shí)，都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的，而阿來(lái)的作品就具有這種品格。
�、唠m然認(rèn)識(shí)阿來(lái)很多年了，但交往并不多。相信他也有不為人知的憂(yōu)傷，有他的脆弱，有他在文學(xué)之路上的困惑和彷徨，那是每個(gè)好作家都必然經(jīng)歷的。寫(xiě)他的這篇印象記時(shí)，恰好讀到阿來(lái)寫(xiě)果洛的一篇散文，我非常喜歡其中的這段話：“風(fēng)景從地平線上升起來(lái)，敞開(kāi)，逼近，再敞開(kāi)……然后，是我這個(gè)旅行者，以及載著我的旅行工具，從其間一掠而過(guò)。風(fēng)景從身邊一掠而過(guò)：緩緩起伏的丘崗，曲折縈回的溪流，星 星點(diǎn)點(diǎn)的湖沼，四散開(kāi)去的草灘，還有牧人，和他們的帳幕，和他們的牛羊……再然后，那些風(fēng)景在身后漸漸遠(yuǎn)去，閉合，滑落到天際線下。”
�、馨�(lái)不知道，他穿行于這樣的風(fēng)景當(dāng)中時(shí)，自己也成為了風(fēng)景。他的如花世界，在塵埃與云朵之間，如此絢麗!
——選自《中華讀書(shū)報(bào)》;2011年11月9日。
15.根據(jù)全文的內(nèi)容，概括介紹阿來(lái)其人。(80字左右)(4分)
16.結(jié)合文意，根據(jù)要求分析文中畫(huà)線的句子。(5分)
(1)這時(shí)的花兒成了隱秘的河流，而阿來(lái)是自由的魚(yú)兒。
這個(gè)句子運(yùn)用了 修辭手法，其表達(dá)效果是 (3分)
(2)阿來(lái)的文字幻化成的就是露珠，熠熠閃亮，有著經(jīng)典的光澤。
加點(diǎn) 詞語(yǔ)“經(jīng)典”的含義是 (2分)
17.簡(jiǎn)要分析第⑦、⑧兩段在文章中的作用。(5分)
18.對(duì)本文理解和分析不正確的兩項(xiàng)是 (4分)
A.標(biāo)題“阿來(lái)的如花世界”巧妙道出了作者對(duì)阿來(lái)其人的總體印象及評(píng)價(jià)。
B. “我”與阿來(lái)相識(shí)多年，多次一同參加中外文學(xué)交流活動(dòng)，彼此都十分了解。
C.《空山》和《格薩爾王》的問(wèn)世，證明了阿來(lái)的創(chuàng)作心在江湖，并且永不止步。
D.“他穿行于這樣的風(fēng)景當(dāng)中時(shí)，自己也成為了風(fēng)景”化用自卞之琳的《斷章》中句子“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”。
E.全文結(jié)構(gòu)安排匠心獨(dú)運(yùn)，清晰有序，讓讀者對(duì)阿來(lái)的認(rèn)識(shí)由表及里，不斷深入。
F.本文熔記敘、描寫(xiě)、抒情、議論于一爐，語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，篇章雋永，耐人尋味。
答：
三、作 文(50分)
19.“生活中不缺少美，缺少的是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”其實(shí)，又何嘗是真、善、美，生活中還有假、惡、丑。真、善、美使人愉悅，令人感動(dòng);假、惡、丑叫人厭惡，令人憤慨。細(xì)心的同學(xué)，不知你發(fā)現(xiàn)了什么?有什么感悟?請(qǐng)把你獨(dú)特的體驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)，題目自擬，不少于600字。
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