淺談現(xiàn)代詩歌

　　詩歌從來不是用來印象（深）或者說記憶的

　　常讀一些詩人的訪談。問：“最近幾年的中國詩歌，您對哪一首（或哪幾首）印象最深？”答：“似乎沒有什么印象。”或“印象深的不多�！庇腥擞诖吮銛嘌灾袊�新詩不行，最起碼也有問題、大問題。似乎印象深淺也成了衡量詩歌的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。可詩歌從來不是用來印象（深）或者說記憶的。

　　當(dāng)你寫詩的時(shí)候，你腦子里只想如何把詩寫好�？峙聸]有一個(gè)人，一邊寫詩，一邊在思考如何讓讀者記住這首詩。這正如愛爾蘭詩人謝默斯·希尼（Seamus Heaney）所言：“當(dāng)我寫一首詩，我的眼睛不是落在讀者身上，而是在這里（自己）�！�

　　當(dāng)然，讓人記住自己的作品并不是一件什么壞事，甚至可以說是好事。但問題的關(guān)鍵是，作品的好壞并不總與讀者的記憶成正比。比如至今仍在一些語文教師、中學(xué)生和初學(xué)詩寫者口頭掛著的汪詩、席詩、徐詩。

　　在快餐文化的時(shí)代，更容易讓人記住的肯定不是詩歌，而是一些通俗易懂的流行歌曲、廣告詞以及黃段子。因?yàn)樵姼鑿膩聿皇且灿肋h(yuǎn)不會(huì)是快餐文化。

　　聽說布羅茨基七十年代初來到美國的時(shí)候，曾要求哈佛的本科生讀詩背詩，給美國的文學(xué)教育留下了很好的傳統(tǒng)，也無疑影響了美國詩歌事業(yè)的傳播和發(fā)展。希尼說布羅茨基“所做的，是堅(jiān)持記憶的重要性�！�

　　根據(jù)記憶的無意和有意分類情況，對現(xiàn)代詩歌應(yīng)當(dāng)采取的是有意記憶，也就是強(qiáng)化記憶，即像布羅茨基要求哈佛學(xué)生一樣的去背誦。因此說，喜歡一個(gè)人的詩或某某作品，不妨多讀、反復(fù)地讀，這樣自然會(huì)印象深刻。有沒有耐心、沉靜下來讀詩，也是對一個(gè)詩人對詩歌的態(tài)度和詩人真假身份的檢驗(yàn)。

　　當(dāng)下詩歌區(qū)別于古典詩詞和二、三年代的詩歌而不易讓人記憶的內(nèi)在因素主要有兩點(diǎn)，一個(gè)是詩歌外在韻律的缺乏，一個(gè)是“敘事性”這一詩歌策略的大量涌入。

　　而影響詩歌閱讀和記憶的更大動(dòng)因，我以為還不在詩歌本身，（除詩歌教育的嚴(yán)重不足或者說缺席）而在于這個(gè)不是讀書（更遑論詩歌）的時(shí)代和這個(gè)時(shí)代給人們帶來的物質(zhì)和精神上的雙重的喧囂。讀書（詩）已成為一種內(nèi)功，是自身的修為，是用身體內(nèi)部巨大的靜去拒絕和排斥世俗的極具誘惑力的聲色。

　　但現(xiàn)代詩歌的不易記憶（隨著時(shí)間的流逝，自然會(huì)印象不深），并不就等于現(xiàn)代沒有好的詩歌，恰恰相反，我們幾乎每天都能在紙質(zhì)媒體和互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)一些相當(dāng)優(yōu)秀的詩歌作品。

　　王小妮《愛情》、翟永明《潛水艇的悲傷》、呂德安《父親和我》、孫文波《空中亂飛》、韓東《甲乙》等等，都不可能像“故人西辭黃鶴樓／煙花三月下?lián)P州／孤帆遠(yuǎn)影碧空盡／惟見長江天際流”一樣容易記憶，但誰又能說它們不優(yōu)秀呢？

　　還是欣賞于堅(jiān)那句話：“我注重的是讓讀者入場，在場，而不是記住�！�

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