泥古不化文言文翻譯
在年少學(xué)習(xí)的日子里，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編整理的泥古不化文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
劉羽沖，佚其名③，滄州人。先高祖厚齋公④，多與唱和。性孤僻，好講古制，實(shí)迂闊⑤不可行。嘗倩⑥董天士⑦作畫，倩厚齋公題。內(nèi)《秋林讀書》一幅云：
兀坐秋樹根，塊然無(wú)與伍⑧。
不知讀何書，但見須眉古⑨。
只愁手所持，或是井田譜⑩。
蓋規(guī)之也。
偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬(wàn)。會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說(shuō)于州官，州官亦好事，使試于一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。
由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，發(fā)病死。后風(fēng)清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨(dú)步。側(cè)耳聽之，所誦仍此六字也�；蛐χ瑒t歘隱。次日伺之，復(fù)然。泥古者愚，何愚乃至是歟！
阿文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事，腹中竟無(wú)一卷書，亦能害事。國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。故曰：‘神而明之，存乎其人�！衷唬骸芘c人規(guī)矩，不能使人巧�！�
譯文:
劉羽沖，他的正名到現(xiàn)在已沒人記得了，是滄洲人。我家先太祖父厚齋公當(dāng)年經(jīng)常與他詩(shī)詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實(shí)際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經(jīng)請(qǐng)董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩(shī)，其中有一幅秋林讀書圖，題的詩(shī)是：“兀坐秋樹根，塊然無(wú)與伍，不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜�！边@是厚齋公用詩(shī)句給予他的規(guī)勸。
他偶然得過(guò)一部古兵書，伏案熟讀，自己感覺可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)軍兵沖鋒陷陣了。正巧當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里出現(xiàn)土匪，劉羽沖就自己訓(xùn)練鄉(xiāng)兵與土匪們打仗，然而全隊(duì)潰敗，自己也差點(diǎn)被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利書，伏案熟讀數(shù)年，自己認(rèn)為可以有能力使千里荒地成為肥沃之地，繪畫了地圖去州官那里游說(shuō)進(jìn)言，州官也是個(gè)好事者，就讓他用一個(gè)村落來(lái)嘗試改造，水渠剛造好，洪水來(lái)了，順著水渠灌進(jìn)來(lái)，全村的人幾乎全被淹死變成了魚。于是他從此抑郁不樂(lè)，總是獨(dú)自在庭階前散步，一邊走一邊搖著頭自言自語(yǔ)說(shuō)：“古人豈欺我哉�。ü湃嗽趺纯赡軙�(huì)欺騙我呢�。本瓦@樣每天喃喃自語(yǔ)千百遍，就是說(shuō)這六個(gè)字。不久劉羽沖就病死了。
后來(lái)每逢風(fēng)清月白的夜晚，經(jīng)常會(huì)有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步，側(cè)耳細(xì)聽，鬼魂說(shuō)的仍然是這六個(gè)字。有時(shí)候聽到的人笑他，鬼魂就會(huì)馬上隱沒，第二天再去那里看，還是看到鬼魂那樣獨(dú)步著喃喃自語(yǔ)。拘泥于古籍的人都有點(diǎn)呆氣，但怎么會(huì)呆到這個(gè)地步呢？
阿文勤大人曾經(jīng)教導(dǎo)我說(shuō)：“滿腹都是經(jīng)書會(huì)對(duì)事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會(huì)對(duì)事情的判斷造成危害。下棋的大國(guó)手不會(huì)廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜，但是不會(huì)很執(zhí)著于舊譜；高明的醫(yī)生不會(huì)拘泥于古代流傳下來(lái)的藥方，但是經(jīng)驗(yàn)里也不會(huì)偏離古方。所以說(shuō)：‘能夠把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罷了’�！庇终f(shuō)：“能夠教會(huì)人做任何事的規(guī)范步驟，但不一定能使別人技巧高超�！�
作品簡(jiǎn)介
《閱微草堂筆記》主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡。全書雖然不乏因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)教，但是通過(guò)種種描寫，折射出封建社會(huì)末世的腐朽和黑暗。如第一章中對(duì)幾類主要的`狐形象進(jìn)行描寫，體現(xiàn)狐世界的秩序和規(guī)范；第二章寫紀(jì)昀構(gòu)建狐世界的敘事手法；第三章寫紀(jì)昀創(chuàng)作狐故事的原因。
在結(jié)語(yǔ)中，紀(jì)昀肯定了狐故事的藝術(shù)價(jià)值，并將其與以往及同時(shí)代的作品進(jìn)行比較，指出其情理內(nèi)涵和敘事語(yǔ)言、故事安排上的特點(diǎn)，總結(jié)小說(shuō)創(chuàng)作受到的內(nèi)外因素的影響及表現(xiàn)。
書中記述若真若假，旨在藉由這些志怪的描寫來(lái)折射出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽昏暗墮落之百態(tài)，進(jìn)而反對(duì)宋儒的空談性理疏于實(shí)踐之理氣哲學(xué)，并且諷刺道學(xué)家的虛偽矯作卑鄙，旁敲側(cè)擊的揭露社會(huì)人心貪婪枉法及保守迷信。不過(guò)對(duì)處于社會(huì)下層的廣大人民悲慘境遇的生活，紀(jì)昀在筆調(diào)中也表達(dá)出深刻的同情與悲憫，在每則故事結(jié)尾處作者總是會(huì)來(lái)那么幾句短語(yǔ)，以衡平的語(yǔ)氣來(lái)評(píng)斷其故事來(lái)龍去脈理事曲直之所在或其有否通情達(dá)理之處地，此些評(píng)后語(yǔ)卻也總是耐人尋味。
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