永某氏之鼠文言文翻譯
導(dǎo)語(yǔ)：《永某氏之鼠》把那些自以為“飽食而無(wú)禍”的人作老鼠， 深刻有力地諷刺了 封建剝削階級(jí)丑惡的人情世態(tài),諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時(shí)的丑類。以下是小編為大家分享的永某氏之鼠文言文翻譯，歡迎借鑒！
永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲值子，鼠，子神也，因愛(ài)鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉(cāng)廩庖廚，悉以恣鼠不問(wèn)。由是鼠相告，皆來(lái)某氏，飽食而無(wú)禍。某氏室無(wú)完器，椸無(wú)完衣，飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬(wàn)狀，不可以寢，終不厭。
數(shù)歲，某氏徙居他州。后人來(lái)居，鼠為態(tài)如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購(gòu)僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數(shù)月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無(wú)禍為可恒也哉！
翻譯
永州有一家的主人，特別畏懼犯日忌。他認(rèn)為他出生的那一年是子（鼠）年，老鼠就是子年的神，因此非常愛(ài)護(hù)老鼠，家里不許養(yǎng)貓養(yǎng)狗，禁止仆人擊打老鼠；家里的倉(cāng)庫(kù)、廚房，全任憑老鼠放縱災(zāi)禍不管，恣意橫行。于是老鼠們就相互轉(zhuǎn)告，（別的地方的老鼠）也都來(lái)到他家里，大吃大喝卻沒(méi)有任何災(zāi)禍。這個(gè)人家里沒(méi)有一樣完整的東西，衣柜里沒(méi)有一件完好的衣服；凡是吃的喝的東西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠成群結(jié)隊(duì)和人在一起活動(dòng)，到了夜晚，啃東西，咬東西，打打鬧鬧，發(fā)出的聲音千奇百怪，鬧得人睡不成覺(jué)，而他始終不感到討厭。
過(guò)了幾年，這個(gè)人搬到別的州去了。后來(lái)搬進(jìn)來(lái)另外一家人，但老鼠依舊鬧得還像過(guò)去一樣兇猛，認(rèn)為這家人還跟以前的.那家人一樣。新搬來(lái)的人看見(jiàn)了說(shuō)："這些應(yīng)該生活在陰暗地方的壞東西，偷竊打鬧得尤其厲害，是怎樣到達(dá)這樣的地步呢？"便借來(lái)了五六只貓，關(guān)閉上大門，撤除磚瓦用水澆灌老鼠洞，雇用仆人到處搜尋追捕，殺死的老鼠堆得跟山丘一樣，老鼠的尸體被扔在偏僻的地方，臭味好幾個(gè)月后才散去。
哎！你們認(rèn)為這樣吃飽喝足并且沒(méi)有災(zāi)害的日子是可以永恒持久的嗎！
注釋
畏日：古人迷信，相信日子有吉兇，對(duì)日辰的迷信忌諱�？峙掠|犯日忌。
拘忌異甚：特別畏懼禁忌。
生歲直子：出生的年份逢子年。 直：通“值”，遇到。子：農(nóng)歷的子年。
悉：全
恣（zī）： 放縱。
僮：未成年的仆人
由是：于是
倉(cāng)廩：古時(shí)稱谷倉(cāng)為倉(cāng)，米倉(cāng)為廩，這里泛指儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)。
庖廚：廚房。
完：完好的
椸（yí）：衣架。
盜暴：盜吃食品、糟蹋物品。
數(shù)歲：幾年
徙：遷移
故：以前
闔門：關(guān)閉門戶。
購(gòu)僮：雇用仆人。購(gòu)：雇用
假：通“借”，借來(lái)
甚：厲害
已：散去
厭：討厭
已：消失
乃：才
大率：大都
出處
柳宗元的《三戒》�！度洹分械娜难晕姆謩e為《黔之驢》（選入蘇教版標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)），《臨江之麋》《永某氏之鼠》。這組寓言是作者貶謫永州時(shí)所寫。題名“三戒”，可能是取《論語(yǔ)》“君子有三戒”之意。另有詞語(yǔ)“三戒”，在佛教、中醫(yī)和古代文獻(xiàn)中分別有不同的含義。
作者
柳宗元（773年—819年），字子厚，河?xùn)|解（山西運(yùn)城西）人，世稱“柳河?xùn)|” ，“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河?xùn)|（今山西省.永濟(jì)市運(yùn)城、芮城一帶），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱為 “唐宋八大家”“千古文章四大家”之一 。
寓意
第一種角度：凡是害人的東西，即使一時(shí)可以找到"保護(hù)傘"，但這種庇護(hù)是不可能長(zhǎng)久的，最終還是沒(méi)有好下場(chǎng)。
第二種角度：對(duì)待那些壞人壞事，決不能姑息、妥協(xié)，要勇于面對(duì)、堅(jiān)決予以打擊,更不能非常禁忌迷信。決不能任由他們胡作非為。暗喻小人得志雖能囂張一時(shí)，卻不能長(zhǎng)久。依仗權(quán)勢(shì)的小人會(huì)遭到徹底被消滅的下場(chǎng)。
第三種角度：多行不義必自斃；惡有惡報(bào)，只怕時(shí)機(jī)未到；姑息養(yǎng)奸必將招致禍患；只要采取積極手段，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，才是正確對(duì)待鼠一類小丑的唯一辦法。
《永某氏之鼠》比喻那些自以為“飽食而無(wú)禍”的人作老鼠，指出他們“為態(tài)如故”，以“飽食無(wú)禍為可恒”，那他們一定會(huì)遭到徹底被消滅的慘禍。
這則寓言，深刻有力地諷刺了封建剝削階級(jí)丑惡的人情世態(tài),諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時(shí)的丑類。
拓展
創(chuàng)作背景
《永某氏之鼠》是柳宗元在“永貞革新”失敗后，他因參加這一進(jìn)步改革而被貶作永州司馬時(shí)寫的《三戒》中的一篇。其創(chuàng)作時(shí)間大致在貞元二十一年（805）九月至元和四年（809）之間。
賞析：
這篇文章把那些自以為“飽食而無(wú)禍”的人作老鼠，深刻有力地諷刺了封建剝削階級(jí)丑惡的人情世態(tài)，諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時(shí)的丑類，暗喻小人得志雖能囂張一時(shí)，卻不能長(zhǎng)久，依仗權(quán)勢(shì)的小人會(huì)遭到徹底被消滅的下場(chǎng)。全文主旨突出，文筆精粹，敘事生動(dòng)，形象鮮明。此文的警示意義在于：依仗外力保護(hù)所獲得的安全和威福是不能持久的。
文中故事涉及三方：鼠、鼠的舊主人、鼠的新主人及其用以殺鼠的貓和僮仆。在這三方中，舊主人因其生年屬鼠而愛(ài)鼠，“不畜貓犬，禁僮勿擊鼠”，這是導(dǎo)致群鼠猖狂肆虐的關(guān)鍵，也埋下了鼠被新主人殲滅的伏筆；鼠因有人保護(hù)，故有恃無(wú)恐，恣意妄為，不僅使得“某氏室無(wú)完器，椸無(wú)完衣”，而且“竊嚙斗暴，其聲萬(wàn)狀”，其行為其實(shí)已達(dá)到了令人發(fā)指的地步，這是導(dǎo)致其被新主人殲滅的關(guān)鍵；新主人與舊主人的態(tài)度截然相反，來(lái)居伊始，即“假五六貓，闔門撤瓦灌穴，購(gòu)僮羅捕之，殺鼠如丘”，從根本上杜絕了鼠患。假如當(dāng)初舊主人不是如此縱容群鼠，而群鼠也不是如此肆無(wú)忌憚，則鼠的災(zāi)難以及新主人的殺鼠手段也許不會(huì)如此之速、之猛；唯其兩方面都到了登峰造極的地步，所以物極必反，禍不旋踵，作者在文末所發(fā)“嗚呼！彼以其飽食無(wú)禍為可恒也哉”的感嘆，其意義也就來(lái)得格外深遠(yuǎn)。
這篇寓言狀物摹形生動(dòng)形象，情景如見(jiàn)。如寫在主人放縱下，群鼠猖獗之狀說(shuō)：“某氏室無(wú)完器，椸無(wú)完衣，飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬(wàn)狀，不可以寢。”可謂淋漓盡致，窮形盡相。寓言寓意深厚，對(duì)諷喻之意不作詳盡展開(kāi)，主要通過(guò)故事和形象本身體現(xiàn)出來(lái)，可讓人從不同角度玩味受教。如寓言結(jié)尾說(shuō)：“嗚呼！彼以其飽食無(wú)禍為可恒也哉！”畫(huà)龍點(diǎn)睛，可謂意味深長(zhǎng)。
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