高山仰止文言文翻譯
高山仰止選自《史記·孔子世家》。比喻對(duì)有氣質(zhì)、有修養(yǎng)或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止�！睂僦行栽~;作謂語(yǔ)、分句;常與“景行行止”連用。下面請(qǐng)看小編帶來(lái)的高山仰止文言文翻譯！歡迎閱讀！
一、原文：
太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！
二、翻譯：
太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走�！北M管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔子的書(shū)籍，心里總想象著他的為人。我曾經(jīng)到過(guò)魯國(guó)，觀看孔子的宗廟里陳列的那些車輛服裝、禮樂(lè)器物，那里的儒生都按時(shí)到孔子故居去演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里舍不得離去。自古以來(lái)出色的君主賢人也很多，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完了�？鬃邮且粋�(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔子的言論作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非，孔子真可以說(shuō)是至高無(wú)上的'圣人了！
三、點(diǎn)評(píng)：
蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不��；君子行義，不為真知而止體。
四、鑒賞
這首詩(shī)的主題，影響較大者有二說(shuō)�！睹�(shī)序》云：“《車舝》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，無(wú)道并進(jìn)，讒巧敗國(guó)，德澤不加于民。周人思得賢女以配君子，故作是詩(shī)也�！编u肇敏駁之云：“思得孌女以間其寵，則是張儀傾鄭袖，陳平紿閼氏之計(jì)耳。以嬖易嬖，其何能淑？且賦《白華》者安在？豈真以不賢見(jiàn)黜？詩(shī)不諷王復(fù)故后，而諷以別選新昏，無(wú)論艷妻驕扇，寵不再移，其為倍義而傷教，亦已甚矣�！保ㄒ﹄H恒《詩(shī)經(jīng)通義》引）鄒氏的批評(píng)可謂激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《詩(shī)序》皆以為刺幽王，恐怕也是有所本的�！对�(shī)序》之意，不過(guò)以為此篇亦《關(guān)雎》歌后妃之德之類，為借古諷今之作。鄒氏抓住“周人思得賢女以配君子”一句大作文章，也非通達(dá)之論。朱熹《詩(shī)集傳》則說(shuō)：“此宴樂(lè)新昏之詩(shī)。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》以道學(xué)家之眼光，駁朱熹之說(shuō)曰：“夫樂(lè)新昏，則德音燕譽(yù)無(wú)非賢淑，而高山景行，亦屬閨門。試思女子無(wú)儀是式，而何德音之可譽(yù)？閨門以貞靜是修，更何仰止之堪思？”方氏以當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀規(guī)范數(shù)千年前人們的思想感情，故捍格難入。誠(chéng)哉，知人論世之難也。然則朱熹之說(shuō)，確為不刊之論，所以今人多從之。
全詩(shī)五章，皆以男子的口吻寫(xiě)娶妻途中的喜樂(lè)及對(duì)佳偶的思慕之情。首章寫(xiě)娶妻啟程。詩(shī)從娶親的車聲中開(kāi)始。隨著“間關(guān)”的車聲，朝思暮想的少女就出嫁了。這其中流露出詩(shī)人積蓄已久的欣喜若狂之情。然而詩(shī)人又天真地聲明：“匪饑匪渴，德音來(lái)括�！备吲d的原因絕非因?yàn)樾詯?ài)的饑渴即將滿足，而是對(duì)女子美德的崇慕，真可謂好德勝于好色了。這當(dāng)然是戀人“此地?zé)o銀三百兩”而已，所以下文又禁不住一往情深地說(shuō)：“雖無(wú)好友，式燕且喜�！贝握聦�(xiě)婚車越過(guò)平林。由林莽中成雙成對(duì)的野雞，想到了車中的“碩女”，再加上她美好的教養(yǎng)和品德，更使詩(shī)人情懷激蕩，信誓旦旦：“式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射”，我愛(ài)你終生不渝！第三章繼續(xù)是男子對(duì)女子情真意切的傾訴：我家雖沒(méi)有美酒佳肴，我也沒(méi)有崇高的品德，但卻有一顆與你相親相愛(ài)的心。這些樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，沖口而出，感人至深。第四章寫(xiě)婚車進(jìn)入高山。這里有茂盛的柞樹(shù)�！摆毂烁邔銎渥跣�。析其柞薪，其葉湑兮�！薄拔鲂饺缰�？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得”，這是當(dāng)時(shí)的諺語(yǔ)，所以詩(shī)人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鮮艷的綠葉，是美麗可愛(ài)新婦的最好比喻；由《七月》“桑之未落，其葉沃若”一句，可以確信“其葉湑兮”是寫(xiě)新婦的光彩照人的。這里詩(shī)人融詠物與比興為一體，巧妙地表現(xiàn)了對(duì)新婦的喜愛(ài)。最后兩句更是直抒情懷：“鮮我覯爾，我心寫(xiě)兮。”意思是說(shuō)：今天和你結(jié)為伴侶，我心里真是舒服極了。尾章寫(xiě)婚車越過(guò)高山，進(jìn)入大路。詩(shī)人仰望高山，遠(yuǎn)眺大路，面對(duì)佳偶，情滿胸懷，詩(shī)句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止�！边@是敘事、寫(xiě)景，但更多的則是比喻。新婦那美麗的形體和堅(jiān)貞的德行，正像高山大路一樣令人敬仰和向往。詩(shī)句意蘊(yùn)豐厚，氣宇軒昂，因而成為表達(dá)一種仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。接下兩句“四牡騑騑，六轡如琴“，不僅與首章“間關(guān)”二句相呼應(yīng)，形成回環(huán)之勢(shì)，而且那如琴弦的六轡更是包含著詩(shī)人對(duì)婚后美好和諧生活的豐富想像。最后兩句，又直抒胸臆，情結(jié)全篇。
這首詩(shī)在藝術(shù)上的主要特色，首先是結(jié)構(gòu)上的跌宕。方玉潤(rùn)說(shuō)：“前后兩章實(shí)賦，一往迎，一歸來(lái)。二、四兩章皆寫(xiě)思慕之懷，卻用興體。中間忽易流利之筆，三層反跌作勢(shì)，全詩(shī)章法皆靈。”（同上）其次是抒情手法的多樣，或直訴情懷，一瀉方快；或以景寫(xiě)情，亦景亦情；或比興烘托，意境全出。總之，它是《雅》詩(shī)中優(yōu)秀的抒情詩(shī)篇。
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