《苦齋記》文言文翻譯

　　《苦齋記》是明代文學(xué)家劉基為朋友章溢的書(shū)齋所作的記。作者圍繞一個(gè)“苦”字，橫說(shuō)豎說(shuō)，發(fā)人深省。下面小編給大家?guī)��?lái)《苦齋記》文言文翻譯，歡迎大家閱讀。

　　原文

　　苦齋者，章溢先生隱居之室也[1]。室十有（yòu）二楹（yíng）[2]，覆之以茆（máo）[3]，在匡山之巔�？锷皆谔帲╟hù）之龍泉縣西南二百里[4]，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿（è）皆蒼石[5]，岸外而臼（jiù）中[6]。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率（shuài）不能甘而善苦，故植物中（zhòng）之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。

　　于是鮮支、黃蘗（bò）、苦楝（liàn）、側(cè)柏（bǎi）之木[7]，黃連、苦杕（dì）、亭歷、苦參（shēn）、鉤夭（gōu yāo）之草[8]，地黃、游冬、葴（zhēn）、芑（qǐ）之菜[9]，櫧（zhū）、櫟（lì）、草斗（dǒu）之實(shí)[10]，楛（kǔ）竹之筍[11]，莫不族布而羅生[12]焉。野蜂巢其間，采花髓（suǐ）作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難（nán），久則彌（mí）覺(jué)其甘，能已積熱[13]，除煩渴之疾。其槚荼（jiǎ tú）亦苦于常荼[14]。其洩（xiè）水皆嚙（niè）石出[15]，其源沸沸汩（gǔ）汩[16]，瀄滵（jié mì）曲折[17]，注入大谷。其中多斑文[18]小魚(yú)，狀如吹沙[19]，味苦而微辛[20]，食之可以清酒[21]。

　　山去人[22]稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊（w�。�[23]而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕（yǔn）籜（tuò）以蓺（yì）粟菽（sù shū）[24]，茹啖（rú dàn）其草木之荑（tí）實(shí)[25]。間（jiàn）則躡屐（niè jī）登崖[26]，倚修木而嘯，或降而臨清泠（líng）。樵（qiáo）歌出林，則拊（fǔ）石而和（hè）之[27]。人莫知其樂(lè)也。

　　先生之言曰：“樂(lè)與苦，相為倚伏者也[28]，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)，則樂(lè)與苦相去能幾何哉！今夫（fú）膏粱之子[29]，燕坐于華堂之上[30]，口不嘗荼蓼（tú liǎo）之味[31]，身不歷農(nóng)畝（mǔ）之勞，寢必重（chóng）褥[32]，食必珍美，出入必輿（yú）隸[33]，是人之所謂樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾[34]，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫（yù）肥之腸，不可以實(shí)[35]疏糲（lì）[36]，籍（jiè）柔覆溫之軀37]，不可以御蓬藋（diào）[38]，雖欲效野夫賤隸，跼（jú）跳竄（cuàn）伏[39]，偷性命于榛（zhēn）莽而不可得[40]，庸非昔日之樂(lè)[41]，為今日之苦也耶（yé）？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚[42]�！�趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行[43]。’彼之苦，吾之樂(lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭[44]，李以苦存[45]，夫差以酣酒亡[46]，而勾踐以嘗膽興（xīng）[47]，無(wú)亦猶是也夫？”

　　劉子聞而悟之[48]，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。

　　《苦齋記》注釋

　　[1]章溢：字三益，龍泉（今浙江龍泉縣）人。元末不受官，隱居匡山。入明，累官至御史中丞。

　　[2]楹：這里指房間，屋一間為一楹。

　　[3]茆：同“茅”，茅草。

　　[4]處：指處州府，治所在浙江麗水縣。龍泉縣屬處州府管轄。

　　[5]崿：山崖。

　　[6]岸外而臼中：謂其山四邊高中間低。

　　[7]鮮支：即梔子，常綠灌木。果實(shí)可入藥，味苦。黃蘗：又名黃柏，落葉喬木，可作染料，又可供藥用，味苦寒�？嚅�：又名黃楝，落葉喬木，可入藥，味苦。側(cè)柏：常綠喬木，可供藥用，味苦澀。

　　[8]苦杕：不詳。亭歷：也作“葶藶”，草本植物，子可入藥，味苦�？鄥ⅲ憾嗄晟�草本植物，根、實(shí)可入藥，味苦。鉤夭：又名鉤芺、苦芺，菊科宿根草，味苦。

　　[9]地黃：多年生草本植物，可入藥，味苦。游冬：菊科植物，一種苦菜。葴：即酸漿草，也叫“苦葴”。芑（qǐ）：一種苦菜。

　　[10]櫧：常綠喬木，種子可食。櫟：落葉喬木，俗稱柞櫟或麻櫟。草斗：櫟樹(shù)的果實(shí)。

　　[11]楛竹之筍：即苦竹筍。楛，這里同“苦”。

　　[12]已：治。

　　[13]槚荼：苦茶樹(shù)。荼，“茶”的古字。

　　[14]嚙石出：從石縫間穿石而出。嚙，侵蝕。（一共有三種意思，一是“咬”，二是“缺口”，三是“侵蝕”）

　　[15]沸沸：水騰涌的樣子。汩汩：水急流發(fā)出的響聲。

　　[16]櫛滵：水疾流的樣子。

　　[17]吹沙：魚(yú)名。似鯽魚(yú)而小，常張口吹沙，故名。

　　[18]窊：低洼地。

　　[19]啟：開(kāi)辟，掃除。隕籜：落下的筍殼。藝：種植。菽：豆類(lèi)。

　　[20]茹啖：吃。荑：草木始生的芽。

　　[21]躡屐：踏著木底有齒的登山鞋。

　　[22]拊：擊打。

　　[23]相為倚伏：互相依存�！独献印罚骸暗溬飧Ｋ�倚，福兮禍所伏�！�

　　[24]膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱謂精美的食物。

　　[25]燕坐：安坐。

　　[26]荼蓼：指野苦菜。荼，陸地上的苦菜；蓼，水生的有辛辣味的野菜。

　　[27]重：雙層。

　　[28]輿隸：古代把人分為十等，輿為第六等，隸為第七等。《左傳。昭公》七年：“皂臣輿，輿臣隸�！边@里指仆役。

　　[29]艾：盡，停止。

　　[30]疏糲：指粗劣的飯食。

　　[31]御：用。蓬藋：謂用蓬蒿、藋草來(lái)墊蓋。

　　[32]跼：曲，屈。

　　[33]榛莽：指草木叢生的地方。

　　[34]庸：豈。

　　[35]“故孟子曰”五句：語(yǔ)見(jiàn)《孟子·告子下》。

　　[36]“趙子曰”三句：語(yǔ)見(jiàn)劉向《說(shuō)苑·正諫》：“孔子曰：‘良藥苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行�！�”《孔子家語(yǔ)。六本》亦謂孔子語(yǔ)。本文作“趙子曰”，未知所本，或字有誤。

　　[37]井以甘竭：《莊子·山木》：“直木先伐，甘井先竭�！�

　　[38]李以苦存：《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：‘樹(shù)在道邊而多子，此必苦李�！�取之信然。”

　　[39]夫差：春秋時(shí)吳國(guó)國(guó)君，闔閭之子，為報(bào)父仇，曾大敗越兵。后沉湎酒色，為越王勾踐所攻滅。

　　[40]勾踐以嘗膽興：春秋時(shí)，越王勾踐為吳王夫差所敗，后臥薪嘗膽，圖謀復(fù)仇，終于攻滅吳國(guó)。

　　[41]劉子：作者自稱。

　　《苦齋記》翻譯

　　苦齋，是章溢先生隱居鄉(xiāng)野的房舍，有十二間，是用茅草蓋成的，坐落在匡山的頂上。匡山在處州府的龍泉縣城西南二百里，劍溪就從那兒發(fā)源。匡山的四面，像墻壁一樣陡峭的山崖高高聳立，巖石都是青色的，外面高，中間低，像個(gè)臼似地。山的下面只見(jiàn)白云，山頂上常刮北風(fēng)。風(fēng)從北面刮來(lái)的，大都不可能甜美而多帶苦味，因此植物受北風(fēng)吹刮，它們的味道都是苦的。但物性苦的植物也樂(lè)于生長(zhǎng)在這里。

　　于是，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏這類(lèi)樹(shù)木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭這類(lèi)雜草，地黃、游冬、葴、芑這類(lèi)野菜，櫧、櫟、草斗這類(lèi)果實(shí)，楛竹這類(lèi)筍子，沒(méi)有一種不一叢叢地到處分布，在這里羅列生長(zhǎng)。野蜂在它們中間作窩，采集花汁釀蜜，味道也很苦，山里土話稱它作“黃杜”，開(kāi)始吃的時(shí)候很苦，難于下咽，久了就更覺(jué)得它甘甜，它能夠消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是從石縫中沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢(shì)湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。水里盛產(chǎn)有花紋的小魚(yú)，形狀如同吹沙，味道苦，而且有點(diǎn)辣味，吃它可以醒酒。

　　匡山距離人居住的地方較遠(yuǎn)，只有章溢先生喜歡去游玩，但跟隨的人大多認(rèn)為先生早去晚歸太艱難，因此就選擇匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生帶了幾個(gè)年歲小的仆人，清除脫落的筍殼，種植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果實(shí)。有時(shí)就踏著木鞋攀登山崖，靠著大樹(shù)吟詠高歌，或者往下走，來(lái)到清涼的溪邊。聽(tīng)到打柴人的山歌飛出樹(shù)林，就拍擊著石頭隨著唱起來(lái)。人們沒(méi)有誰(shuí)能理解他那種樂(lè)趣。

　　章溢先生曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“樂(lè)與苦，是互相依托轉(zhuǎn)化的；人們只知道樂(lè)是樂(lè)，卻不知道苦也是一種樂(lè)，人們只知道把自己的樂(lè)當(dāng)作樂(lè)，卻不知道苦會(huì)從樂(lè)中產(chǎn)生出來(lái)，那么樂(lè)與苦之間，相距能有多遠(yuǎn)呵！如今那些富貴的人，安閑地坐在華麗的廳堂上，口沒(méi)有嘗過(guò)苦菜蓼辣的味道，身沒(méi)有從事過(guò)農(nóng)田的勞動(dòng)，睡覺(jué)一定要鋪上雙層的墊褥，食一定要精美的食品，出外一定要帶上服侍的仆役，這些就是人們所認(rèn)為的樂(lè)，有一天福運(yùn)完了，困頓的生活在意外的災(zāi)禍中降臨，卻不知道那醉飲美酒、飽食肥肉的肚腸，不能裝下粗劣的飯食，那墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的被子的身軀，不能穿上蓬草藋莖編制的衣裳，（這時(shí)）即使想要如同山野的農(nóng)夫，卑賤的仆役，慌慌張張地奔逃隱藏。在草木叢中茍且求生而不可得，這難道不是以往的樂(lè)成了今天的苦嗎？所以孟子說(shuō)：‘上天將要把重大的責(zé)任落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨勞累。使他的身體饑餓�！�趙子說(shuō)：‘好藥雖然使口感到苦，卻對(duì)疾病有利，忠誠(chéng)正直的話，雖然刺耳，卻有利于修養(yǎng)德行。’他們的所謂苦，正是我的樂(lè)；而他們的所謂樂(lè)，卻正是我的苦啊。我聽(tīng)說(shuō)井因?yàn)樗�甜美容易被汲干，李子因�(yàn)槲犊酂o(wú)人采摘而能保存，吳王夫差因?yàn)槌龄暇粕�而滅亡，越王勾踐因?yàn)閲L膽刻苦而興盛起來(lái)，不也如同這個(gè)道理嗎？”

　　我聽(tīng)了這番話，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦齋，寫(xiě)了這篇《苦齋記》。

　　創(chuàng)作背景

　　元朝末年，劉基和宋濂、章溢、葉琛結(jié)廬匡山，世稱“浙西四賢”，他們?cè)诖酥鴷?shū)立說(shuō)，關(guān)注民生。劉基在匡山駐留較長(zhǎng)時(shí)間，賦有大量詩(shī)文，《苦齋記》就是在匡山時(shí)章溢請(qǐng)劉基寫(xiě)的書(shū)齋記。

　　作品鑒賞

　　《苦齋記》是一篇描述山川景物人事的雜記文。此文中作者以深沉的筆調(diào)、古樸的藝術(shù)風(fēng)格描寫(xiě)了章溢隱居之室的結(jié)構(gòu)、地理位置、人物活動(dòng)環(huán)境及其言行，并運(yùn)用多種文學(xué)手段淋滴盡致地表現(xiàn)章溢“以苦為樂(lè)，樂(lè)于吃苦”的情操志趣。

　　文章標(biāo)題的詞頭是一個(gè)“苦”字。第一自然段，開(kāi)筆緊扣“苦”字，交代了“苦”的主人，點(diǎn)明了“苦寄”的簡(jiǎn)，繼而詳寫(xiě)了苦齋的惡劣環(huán)境。第二自然段，緊接上文進(jìn)一步具體述寫(xiě)草木、菜果、蜜、魚(yú)等物之苦。這是以實(shí)物進(jìn)行側(cè)面暗示“苦齋”命名的由來(lái)。第三自然段，追敘了創(chuàng)建“苦齋”的原由、經(jīng)過(guò)以及章溢在苦齋生活的概況，從而表現(xiàn)他的苦樂(lè)志趣。第四自然段，通過(guò)記章溢個(gè)性化的語(yǔ)言，揭示創(chuàng)建“苦齋”的思想根源。第五自然段，總結(jié)一筆，點(diǎn)明《苦齋記》的由來(lái)，既照應(yīng)了標(biāo)題又照應(yīng)了文章開(kāi)頭。《苦齋記》的行文內(nèi)容緊扣一個(gè)“苦”字，層層推進(jìn)地照應(yīng)了標(biāo)題；首與尾珠聯(lián)璧合，前呼后應(yīng)。

　　文章運(yùn)用了烘托的側(cè)面描寫(xiě)手法。第一自然段，開(kāi)筆以極簡(jiǎn)的語(yǔ)言引出人物（章溢）并點(diǎn)示了其隱居生活的具體地點(diǎn)（苦齋）。作者不是順筆從正面去描寫(xiě)人物，而是把苦齋作為立足點(diǎn)，略寫(xiě)一筆后，再由近及遠(yuǎn)地詳寫(xiě)了苦齋生活的自然環(huán)境：匡山“四面峭壁拔起，巖嶙皆蒼石，岸外而臼中”。先給人以險(xiǎn)惡偏僻的感覺(jué)。接著寫(xiě)：“其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦……”又給人以貧瘠，生活其間一定很苦的感覺(jué)。實(shí)際上，上述的自然環(huán)塊描寫(xiě)從側(cè)面間接地烘托出章溢形象，表現(xiàn)了其“樂(lè)于吃苦，吃苦為樂(lè)”的情操志趣。

　　這篇文章白描手法的運(yùn)用很有特色。從寫(xiě)法上著眼，白描是以敘述進(jìn)行描寫(xiě)的一種技法，很難找出兩者的嚴(yán)格區(qū)別。文章第三自然段是運(yùn)用白描手法的典型例子。此段開(kāi)頭一句，交代了章溢創(chuàng)“苦齋”的由來(lái)。“遠(yuǎn)”與“窊”點(diǎn)明“苦齋”的偏僻位置；“惟”與“樂(lè)”，突現(xiàn)了人物的興趣；“晨昏”說(shuō)明游山的辛苦。接著緊扣“苦與樂(lè)”來(lái)寫(xiě)：“啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)�！鄙�活太清苦了，然而卻苦中尋樂(lè)一一“倚修木而嘯，或降而臨清冷”或“拊石而和”“樵歌”。末一句“人莫知其樂(lè)也”，畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，力現(xiàn)章溢超脫一般封建知識(shí)分子的情操志趣。這段白描文字，不設(shè)喻，沒(méi)有什么形容修飾的言詞，卻塑造了章滋飽滿的形象，展現(xiàn)了他以苦為樂(lè)，苦練意志的精神境界。全段不足百字，行文自然真切，余味無(wú)窮。

　　文章塑造人物時(shí)運(yùn)用了個(gè)性化的對(duì)話描寫(xiě)。第四自然段敘寫(xiě)了章溢的對(duì)話�？煞譃槿龑樱旱谝粚樱骸皹�(lè)與苦相為倚伏者也……則樂(lè)與苦相去能幾何哉！”這是章溢對(duì)“苦”與“樂(lè)”相互關(guān)系的看法揭示了他隱居山林艱苦磨煉自己的思想基礎(chǔ)。第二層：“今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上……庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？”章溢指出當(dāng)今膏粱之子貪圖享樂(lè)所造成的必然惡果：一旦遇到逆境就無(wú)法生活，昔日之樂(lè)變?yōu)榻袢罩�苦。表現(xiàn)了章溢看待生活的尖銳性、深刻性。第三層：“故孟子曰：‘天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……’趙子曰：“良藥苦口利于病……’夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興……”對(duì)話引經(jīng)據(jù)典，足以說(shuō)明他具有淵博的知識(shí)和厚重的文化修養(yǎng)，同時(shí)暗寫(xiě)了章溢“樂(lè)于苦，苦為樂(lè)”的心機(jī)在于艱苦磨煉自己，伺機(jī)推翻元統(tǒng)治，復(fù)興漢地主階級(jí)王朝。全段對(duì)話符合章溢封建士人的階級(jí)身份，對(duì)塑造章溢形象，表現(xiàn)其情操志趣起著舉足輕重的作用。

　　此文以章溢的情操志趣為線索組織材料。在第一自然段，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)烘托人物形象之后，作者列舉了山上的生物進(jìn)行敘寫(xiě)�？鄻�(shù)（鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏）、苦草（黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭）的根、皮、葉、果實(shí)雖性寒味苦，但有的可以入藥。苦菜可供人們食用；苦茶泡水供人喝。野蜂的蜜（黃杜）——“初食頸苦難，久則彌覺(jué)其甘能已積熱，除煩渴之疾”；溪中小魚(yú)“味苦而微辛”但“食之可以清酒”。這些植物、動(dòng)物在惡劣的環(huán)境中生長(zhǎng)，大自然使之具有性寒味苦的賦性；然而對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)具有食用價(jià)值或治病功效。行文借苦樹(shù)、苦草、苦菜、苦果、野蜂、溪魚(yú)象征章溢，用象征之法暗示了章溢歸隱山林“樂(lè)于吃苦”鍛煉意志的目的在于“安世濟(jì)民”。

　　《苦齋記》文與題、首與尾照應(yīng)，多用白描、側(cè)寫(xiě)烘托、暗示象征等手法，以個(gè)性化的對(duì)話描寫(xiě)人物，文學(xué)手段靈活多樣，語(yǔ)言雋永，體短意長(zhǎng)，可謂奇文。

　　作者簡(jiǎn)介

　　劉基（1311—1375），明朝軍事謀略家、文學(xué)家。字伯溫，處州青田南田（今浙江省文成縣南田鎮(zhèn)）人。通經(jīng)史，曉天文，精兵法。元文宗至順?biāo)哪辏?333）進(jìn)士，官至行樞密院經(jīng)歷，為執(zhí)政者所嫉，棄官隱居青田山中，著《郁離子》以見(jiàn)志。元至正二十年（1360），被朱元璋聘至應(yīng)天（今南京）參加農(nóng)民起義軍。參與軍機(jī)八年，被認(rèn)為有建策之功。明朝建立后，官至御史中丞兼太史令，封誠(chéng)意伯。后遭誣陷，憂憤成疾，于明太祖洪武八年（1375）病逝。有《誠(chéng)意伯文集》。

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