受人者畏人文言文翻譯
《受人者畏人》由于書(shū)中取材廣泛，采獲了大量的歷史資料，所以，給人們探討歷史提供了許多便利之處。以下是小編帶來(lái)受人者畏人文言文翻譯的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
原文
曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣�！痹硬皇堋７磸�(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節(jié)也�！�
（選自《說(shuō)苑 卷四》）
譯文
曾子穿著破舊衣服耕地，魯國(guó)國(guó)君派人去那里把當(dāng)?shù)亟o他作封邑。并說(shuō)：“就用這封邑的收入讓你穿上貴重點(diǎn)的衣服吧�！痹硬唤邮�。反復(fù)又去，還是不接受。出使的人說(shuō)“這不是先生你求別人的`，而是別人獻(xiàn)給你的，為什么不接受呢？”曾子說(shuō)“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話，接受別人東西的人會(huì)感到對(duì)人家有虧欠，給予別人東西的人會(huì)對(duì)人家傲慢，縱然你們給予我東西而不對(duì)我傲慢，可我自己能不覺(jué)得對(duì)別人有虧欠嗎？”最終也沒(méi)有接受�？鬃勇�(tīng)說(shuō)了這件事，說(shuō)：“曾參的話足以保全他的氣節(jié)了�！�
注釋
重點(diǎn)實(shí)詞
1.衣（“衣敝衣”的前者）：名詞活用為動(dòng)詞：穿。
2.致：動(dòng)詞：給予。
3.修：動(dòng)詞：修飾。
4.奚：疑問(wèn)代詞：什么。
5.全：動(dòng)詞：保全。
6.畏：動(dòng)詞：這里作“感到對(duì)人有虧欠”。
7.縱：縱然，即使。
8`節(jié)：氣節(jié)。
重點(diǎn)虛詞
1.以（敝衣以耕）：連詞：連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。
2.焉：代詞：相當(dāng)于“于是”，可翻譯為“到那里”。
出處
《說(shuō)苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時(shí)經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家，目錄學(xué)家，曾領(lǐng)校秘書(shū)，本書(shū)就是他校書(shū)時(shí)根據(jù)皇家藏書(shū)和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說(shuō)，并夾有作者的議論，借題發(fā)揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。
取材
有些古籍已經(jīng)散佚，但《說(shuō)苑》中卻保存一二，吉光片羽，尤為可貴。如《君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢，廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見(jiàn)，踔然獨(dú)立，屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也�！薄稘h書(shū)·藝文志》小說(shuō)家類有《師曠》六篇，早已散佚，師曠的這段議論，疑即出自《師曠》六篇。此類例子，還可找到不少。
內(nèi)容
《說(shuō)苑》是一部富有文學(xué)意味的重要文獻(xiàn)，內(nèi)容多哲理深刻的格言警句，敘事意蘊(yùn)諷喻，故事性頗強(qiáng)，又以對(duì)話體為主，《說(shuō)苑》除卷十六《談叢》外，各卷的多數(shù)篇目都是獨(dú)立成篇的小故事，有故事情節(jié)，有人物對(duì)話，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，清新雋永，有較高的文學(xué)欣賞價(jià)值，對(duì)魏晉乃至明清的筆記小說(shuō)也有一定的影響。
《說(shuō)苑》的注本，以今人趙善詒《說(shuō)苑疏證》質(zhì)量較優(yōu)，可以參閱。
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