《鼠作人語(yǔ)》文言文翻譯

　　理解古文，對(duì)于了解古代的文化有很大的幫助，以下是小編跟大家分享《鼠作人語(yǔ)》文言文翻譯，希望對(duì)大家能有所幫助！

　　原文

　　楊勸農(nóng)春卿夜讀書(shū)，有鼠出躍書(shū)幾⑴上，忽投膏罐中。楊子取一方木覆⑵之，隨突⑶以⑷出，環(huán)書(shū)冊(cè)走不輟（5），作人語(yǔ)曰:“油著！油著！”楊笑起曰:“吾避汝。”燕城閣前晌午市合，更忙猝不能過(guò)，即擎虛器（6）云：“油著！油著！”人即開(kāi)避。故鼠亦云云。聞?wù)邽樾Α?/p>

　　譯文

　　楊勸農(nóng)在春卿之夜秉燭夜讀，有只老鼠跑出來(lái)跳到了書(shū)幾上，一下又躍入了油罐中，楊勸農(nóng)拿了一塊方木蓋上，隨后老鼠又逃了出來(lái)，繞著書(shū)本跑個(gè)不停，并用人話說(shuō)，”小心蹭著油！小心蹭著油！“楊勸農(nóng)側(cè)身站起，笑著對(duì)老鼠說(shuō)“我躲著你，給你讓道�！� （為什么會(huì)鼠作人語(yǔ)呢？，因?yàn)椋?遇到燕城閣午市晌午時(shí)分最熱鬧的時(shí)候，來(lái)來(lái)往往密集的人流使人一下子難以通過(guò)，于是有些人就（正好手持空罐的人）手持空罐高呼””小心蹭著油！小心蹭著油！“行人信以為真，都紛紛避讓。（因?yàn)檫@種事情發(fā)生的多了）所以連暗中的老鼠竟也理解其意并學(xué)會(huì)此話了。大家聽(tīng)到（楊勸農(nóng)夜讀遇到的）這個(gè)事情，都為之而笑。

　　注釋

　�。�1）幾：書(shū)案。

　　（2）覆：蓋住。

　�。�3）突：頂開(kāi)。

　�。�4）以：連詞，表承接關(guān)系，可譯為“而”。

　　（5）輟：停。

　　（6）虛器：空壇子。

　　（7）聞：聽(tīng)，這里指聽(tīng)后

　　分析與解讀：

　　文章分兩段，前一段描寫(xiě)楊勸農(nóng)的奇遇，第二段是作者分析為什么會(huì)有這樣的奇遇，和前段故事并無(wú)在時(shí)間上的排序，因此翻譯為第二天甚為不妥，前后兩段其實(shí)是因果關(guān)系，果在前，因在后的倒敘描寫(xiě)方法，值得注意的是，在第二段中始終缺省人稱，其實(shí)更說(shuō)明了第二段是表述了一種現(xiàn)象，而非某一具體人物的經(jīng)歷，所以和第一段不存在必然的時(shí)間排序。第二段的意思為，因?yàn)檠喑情w每天上午有集市，人潮涌動(dòng)，一些會(huì)使用小伎倆的行人或商客經(jīng)常使用“擎虛器云：油著！油著！”的辦法而取利通過(guò)，”�！暗绞裁闯潭饶兀俊背！暗竭B在暗處的老鼠們都會(huì)“亦云云”了。這里尤其要注意短文的文眼，一個(gè)“故”字，所以的意思，呼應(yīng)前段老鼠為什么會(huì)“作人語(yǔ)曰:油著！油著！”理解了這個(gè)”故“在文中所起的作用，一切不解的問(wèn)題都迎刃而解了。

　　”聞?wù)邽樾Α氨砻嫘Φ氖锹?tīng)到楊勸農(nóng)奇遇的人覺(jué)得老鼠竟然會(huì)”作人語(yǔ)“，實(shí)質(zhì)上是作者諷刺當(dāng)時(shí)那些行人商販?zhǔn)褂玫脑幵p的小伎倆之多，之頻，竟然連老鼠也學(xué)會(huì)了，同時(shí)也渲染了燕城閣集市的繁榮景象。

　　希望同學(xué)們認(rèn)真對(duì)比百度得到的其他解釋，尤其對(duì)于第二段的理解，不存在第二天楊上街之說(shuō)，更不存在老鼠會(huì)當(dāng)街持罐高呼“油著！油著！”來(lái)借道，若能這樣，老鼠過(guò)街人人喊打就不存在了。

　　拓展：【練習(xí)】

　　1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

　　①幾( )②覆( )

　�、弁�( )④輟( )

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句子。

　　3.文章結(jié)尾說(shuō)“聞?wù)邽樾Α�，他們笑什�?

　　【參考答案】

　　1.①桌子。②蓋。③冒起，把……頂起來(lái)。④停。2.①楊勸農(nóng)春卿晚上讀書(shū)。②燕城樓前上午是集市，使得人們更加無(wú)法在那里快速通

　　過(guò)，就手里舉著空的罐子，嘴里喊著“油著!油著!”行人聽(tīng)見(jiàn)立即避開(kāi)讓出道來(lái)。3.笑老鼠竟然也會(huì)學(xué)人話來(lái)奪路出逃。

　　拓展：創(chuàng)作背景

　　《鼠作人語(yǔ)》選自元朝·王惲創(chuàng)作的`《玉堂嘉話·卷七》�！队裉眉卧挕饭舶司�。玉堂古時(shí)候?yàn)楹擦衷旱膭e稱，玉堂嘉話就是王惲自序中說(shuō)玉堂嘉話是追記他中統(tǒng)二年（1262年）、至元十四年二度進(jìn)入翰林院為官時(shí)的見(jiàn)聞而成的文字，玉堂嘉話因此而得名。

　　《玉堂嘉話》不僅收錄了有王惲所生活的金末元初時(shí)期的一些作者所經(jīng)歷的事跡和見(jiàn)聞，而且還收錄了許多同時(shí)代可以見(jiàn)到的許多前代的一些人物事跡，文物典故等內(nèi)容（這里面有些在現(xiàn)代已經(jīng)失傳的東西，由于《玉堂嘉話》的收錄而保存下來(lái)），這些豐富的內(nèi)容使得《玉堂嘉話》具有重要的史料價(jià)值，成為研究金元之際社會(huì)歷史的重要資料。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王惲（生于1227年，死于1304年）字仲謀，號(hào)秋澗，衛(wèi)輝路汲縣人。王惲是元朝時(shí)期的著名學(xué)者、詩(shī)人、政治家，一生仕宦，剛正不阿，清貧守職，在元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝鐵木耳朝的三代諫臣。

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