楊億改文文言文翻譯

　　楊億是北宋文學(xué)家，西昆體詩(shī)歌主要作家。接下來(lái)小編搜集了楊億改文文言文翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家。

　　楊億改文

　　楊文公嘗戒其門(mén)人，為文宜避俗語(yǔ)。既而公因作表云：“伏惟陛下德邁九皇�！遍T(mén)人鄭戩遽請(qǐng)于公曰：“未審何時(shí)得賣(mài)生菜？”于是公為之大笑而易之。

　　譯文

　　楊文公（名億，北宋著名文學(xué)家）時(shí)常告誡他的學(xué)生，做文章應(yīng)該避免套用方言俗語(yǔ)。不久，他擬了一篇奏章，里面有句話(huà)說(shuō)：“伏惟陛下德邁九皇”。有個(gè)學(xué)生鄭戩看了，覺(jué)得“德邁九皇”讀音很像“得賣(mài)韭黃”，便立刻請(qǐng)教他說(shuō)：“不知道什么時(shí)候得賣(mài)生菜？”楊億給這一問(wèn)引得大笑起來(lái)，于是把這—句改掉了。

　　楊億簡(jiǎn)介

　　楊億（974—1020）北宋文學(xué)家，“西昆體”詩(shī)歌主要作家。字大年，建州浦城（今屬福建浦城縣）人。年十一，太宗聞其名，詔送闕下試詩(shī)賦，授秘書(shū)省正字。淳化中賜進(jìn)士，曾為翰林學(xué)士兼史館修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚氣節(jié)，在政治上支持丞相寇準(zhǔn)抵抗遼兵入侵。又反對(duì)宋真宗大興土木，求仙祀神的迷信活動(dòng)。卒謚文，人稱(chēng)楊文公。

　　文學(xué)成就

　　1、史館修書(shū)

　　楊億博覽強(qiáng)記，尤長(zhǎng)于典章制度。曾參預(yù)修《太宗實(shí)錄》，主修《冊(cè)府元龜》，咸平元年（998）書(shū)成。景德二年（1005）與王欽若主修《冊(cè)府元龜》。

　　2、詩(shī)作

　　在史館修書(shū)時(shí)，曾與錢(qián)惟演、劉筠等人唱和。他將唱和詩(shī)編為《西昆酬唱集》。楊億在《西昆酬唱集序》中說(shuō)他們寫(xiě)詩(shī)的目的是“在覽遺編，研味前作，挹其芳潤(rùn)，發(fā)于希慕。更迭唱和，互相切磋”，在這種觀(guān)點(diǎn)指導(dǎo)下寫(xiě)的詩(shī)，其題材范圍必然是比較狹隘的。全集70個(gè)詩(shī)題，主要有三類(lèi)題材：一是借古喻今的懷古脈史詩(shī)，如《始皇》、《宜曲》、《漢武》、《南朝》、《明皇》等皆屬此類(lèi)；二是描摹物態(tài)的詠物詩(shī)，如《鶴》、《梨》、《柳絮》《螢》、《淚》等；三是描寫(xiě)流連光景生活內(nèi)容的閑適詩(shī)，如《直夜》、《夜宴》、《別墅》等。集內(nèi)詩(shī)歌重雕琢用典，鋪陳詞藻，講究聲律，被稱(chēng)為“西昆體”，在宋初詩(shī)壇上影響頗大。在西昆詩(shī)人中，楊億是比較突出的一個(gè)，朱熹評(píng)之為“巧中猶有混成底意思，便巧得來(lái)不覺(jué)”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一百三十九）。

　　3。、西昆體

　　以楊億為代表的西昆體是北宋初期詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的一個(gè)詩(shī)歌流派，其以李商隱為楷模的詩(shī)歌風(fēng)尚主宰了宋初整個(gè)詩(shī)壇。相對(duì)而言，以學(xué)習(xí)白居易為宗旨的白體（代表人物王禹），以學(xué)習(xí)賈島、姚合為主的晚唐體（代表人物林逋），則是兩個(gè)松散的詩(shī)人群體，其影響都不及西昆體。西昆體詩(shī)雖孕育于宋初館閣唱和之風(fēng)，但不能說(shuō)是貴族文學(xué)，其代表人物楊億風(fēng)骨清亮，具有獨(dú)立于皇權(quán)的人格意識(shí)，在他身上顯示了宋代士人典型的氣質(zhì)人品；西昆體與白體，不僅對(duì)立，而且相互滲透、并行發(fā)展，故它實(shí)際上是白體、義山體、唐彥謙體混合的產(chǎn)物，一方面重視知識(shí)積累和文化素養(yǎng)，符合宋代文化的內(nèi)轉(zhuǎn)趨勢(shì)，另一方面使白詩(shī)和晚唐詩(shī)的諷諭精神在館閣唱和這一特定創(chuàng)作機(jī)遇中得到了傳承；楊億詠史詩(shī)的規(guī)諷之意，以及他的詠物、詠懷詩(shī)中的個(gè)人感懷，可稱(chēng)盛世哀音。 因此，楊億為首的西昆體不僅僅是對(duì)晚唐詩(shī)風(fēng)的“簡(jiǎn)單復(fù)歸”，它為真正的`“宋調(diào)”的成立也作出了一定的貢獻(xiàn)。西昆體雖然沒(méi)有能在唐詩(shī)之外開(kāi)辟新的境界，但是相對(duì)平直淺陋的五代詩(shī)風(fēng)而言，它整飾、典麗、深密的詩(shī)風(fēng)畢竟意味著藝術(shù)上的進(jìn)步。在宋初詩(shī)壇彌漫著白體和晚唐體崇尚白描、少用典故的詩(shī)風(fēng)背景下，西昆體的出現(xiàn)無(wú)疑令人耳目一新。

　　4、文章

　　他又以駢文名世。著作多佚，今存《武夷新集》20卷（詩(shī)五卷、雜文十五卷），有《浦城遺書(shū)》本，《品藻堂四庫(kù)全書(shū)萃要》本。又有《楊文公談苑》15卷，記述平生見(jiàn)聞，原書(shū)已佚�！端纬�事實(shí)類(lèi)苑》及《說(shuō)郛》等書(shū)中尚存100多條；《類(lèi)說(shuō)》也引60多條，但有刪節(jié)�！墩勗贰飞婕拔娜溯W事、民情風(fēng)俗、里巷瑣事，有文學(xué)史料價(jià)值。

　　楊億軼事

　　楊文公時(shí)常告誡他的學(xué)生，做文章應(yīng)該避免套用方言俗語(yǔ)。不久，他擬了一篇奏章，里面有句話(huà)說(shuō)：“伏惟陛下德邁九皇”。有個(gè)學(xué)生鄭戩看了，覺(jué)得 “德邁九皇”讀音很像 “得賣(mài)韭黃”（韭菜的根叫韭黃），便立刻請(qǐng)教他說(shuō)：‘不知道什么時(shí)候得賣(mài)生菜？”楊億給這一問(wèn)引得大笑起來(lái)，于是把這一句改掉了。

　　寇準(zhǔn)在中書(shū)省。和同事們嬉戲做對(duì)子，他說(shuō)：“水底日為天上日。（水底中的太陽(yáng)是天空中的太陽(yáng)）”沒(méi)有誰(shuí)能對(duì)出，恰好楊億來(lái)報(bào)告事情，于是別人請(qǐng)他對(duì)對(duì)子。楊億緊接著（對(duì)方）剛停的話(huà)音說(shuō)：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都稱(chēng)這是好對(duì)子。

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