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文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，我們總免不了跟文言文打交道，文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編為大家收集的文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)1
中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的文言文，都是歷久傳誦的經(jīng)典名篇。它們既是經(jīng)世致用的實(shí)用文章，又是中國(guó)文學(xué)中的優(yōu)秀散文作品。就這些文言文而言，“文章”與“文學(xué)”是統(tǒng)一的。
“文章”是指其功能。有些在當(dāng)時(shí)有明確實(shí)用功能，如《陳情表》、《出師表》、《答司馬諫議書(shū)》等；有些是載道，如《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《病梅館記》等；有些是言志，如《蘭亭集序》、《項(xiàng)脊軒志》等。言志與載道的作品有游記散文、抒情小品，也有主旋律。學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們所言之志、所載之道。
“文學(xué)”是指其表現(xiàn)形式。詩(shī)歌與散文，是中國(guó)古典文學(xué)的正宗。而古典散文作品的文學(xué)性，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的錘煉和章法的考究這兩個(gè)方面。學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)是兩個(gè)重點(diǎn)，目的是“提高自己欣賞品味和審美情趣�！�
文言文的章法考究處、煉字煉句處，往往就是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處“文道統(tǒng)一”。
（三）“文化”在文言文中是多層面體現(xiàn)
文言文多層面地體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化，下面從四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)：
1、文言。它本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。民族的語(yǔ)言即民族精神，民族精神即民族語(yǔ)言，二者的同一程度超過(guò)了人們的任何想象。
2、文言和文言文所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式。如《勸學(xué)》借重比喻論證，《師說(shuō)》借重類比論證，都體現(xiàn)出偏于感性的民族思維方式。“語(yǔ)言不僅是思維的工具，它同時(shí)也影響和制約著思維�！�
3、文言文記載著典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等具體文化內(nèi)容。這是顯見(jiàn)的文化，對(duì)中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)而言，不是主要的方面。
4、文言文所傳達(dá)的是中國(guó)古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，也是中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的主要方面。正如朱自清所說(shuō)：“中等以上的教育里經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化�！睂W(xué)習(xí)文言文，最終落點(diǎn)是文化的傳承與反思。
二、文言文教學(xué)的要領(lǐng)
�。ㄒ唬┲τ谖难晕牡恼路ǹ季刻�、煉字煉句處
文言文“文言”、“文章”“文學(xué)”和“文化”的一體四面，指引著文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)。
在上面的討論中，我們?cè)贸鋈缦陆Y(jié)論：
1、文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”上
2、學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們的言志與載道。
3、學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)，是兩個(gè)重點(diǎn)。章法考究處、煉字煉句處，往往是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處。
4、學(xué)習(xí)文言文，最終的落點(diǎn)是文化傳承與反思。文化的主要方面，是文言文所傳達(dá)的中國(guó)古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。
這些結(jié)論，把我們指引到“章法考究處、煉字煉句處”和“所言志所載道”，以及兩者之間的關(guān)系。
文言文閱讀的要點(diǎn)，是集中體現(xiàn)在“章法考究處，煉字煉句處”的'“所言志，所載道”。文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)，是引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)“章法考究處、煉字煉句處”具體地把握作者的“所言志所載道”。而這些要落實(shí)到理解和感受“章法考究處、煉字煉句處”的文言。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，其主要的工作就是要在文本的教學(xué)解讀中，找到這樣的關(guān)鍵點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中獲取綱舉目張的抓手。
�。ǘ┮涝瓌t處理文言文的字詞
文言文的字詞句，處理原則如下：
1、放過(guò)。文言文中的字詞語(yǔ)句，不需要特別處理。這樣有兩種情況：第一，古今一致，或古今詞義直接對(duì)應(yīng)。第二，生僻的難字難句，教科書(shū)有淺易注釋的。
2、突出。古今“同中有異”的“常用字詞”，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)予以突出。
3、 深入。文言文中的有些字詞句，光淺表地知道，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這也有兩種情況：第一，集中作者情意和思想的章法考究處、煉字煉句處。第二，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，具體感受的字詞語(yǔ)句。
4、分離。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所列的文言文常用字詞，以及一些句法，是要求學(xué)生在“古代漢語(yǔ)”意義上掌握的，在文言文閱讀測(cè)試中出現(xiàn)頻率較高。
（三）重視文言知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值
文言文閱讀教學(xué)，當(dāng)然需要學(xué)習(xí)文言的知識(shí)。適當(dāng)?shù)匾胍恍┪难灾R(shí)，有利于學(xué)生理解課文，并獲得舉一反三的遷移能力。講解知識(shí)的目的，是為了更好地理解和感受課文。要防止為“講知識(shí)”而“講知識(shí)”的傾向。
�。ㄋ模┻m時(shí)適地使用“翻譯”方法
把文言語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，這是文言文教學(xué)中常見(jiàn)的方法。適時(shí)適地使用，可以促成學(xué)生加深對(duì)課文的理解。適時(shí)適地，需要把握以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1、把文言文語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，是學(xué)習(xí)文言文的手段，翻譯本身不是目的，目的是通過(guò)翻譯加深對(duì)文言和文言文的理解。
2、多數(shù)情況下，對(duì)重要字詞作解析即可，不必整句整段作翻譯。
3、需要翻譯的地方，往往是文言特殊句法的語(yǔ)句。
4、對(duì)需要“深入”處理的語(yǔ)句，翻譯至多只是個(gè)教學(xué)的起點(diǎn)，往往無(wú)需翻譯（也翻譯不出）。有時(shí)，翻譯了反而有害。
�。ㄎ澹⿵�(qiáng)調(diào)“誦讀”，意在玩味
在文言文教學(xué)中，“誦讀”與“背誦”是兩項(xiàng)有區(qū)別的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
誦讀，是心，眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，它可以讓讀者在感知言語(yǔ)聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解�！罢b讀”的要義，是“得他滋味”（朱熹語(yǔ)）“誦讀”重在“味”重在“玩”，“須是沉潛諷詠《咀嚼滋味，方有所益”
“誦讀”包含“背誦”，但能背出，不等于“誦讀”；“誦讀”也不一定要延伸到“默寫(xiě)出”�！罢b讀‘與記背、默寫(xiě)有聯(lián)系，但不完全是一回事。滋味索然，僅得其聲音、得其字形，不是真正意義的“誦讀”。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、 文言文的“一體四面”
我們平常所說(shuō)的“古文”，指的是古代書(shū)面語(yǔ)作品，包括“文言文”和古代白話文。文言文，是以“文言”這種古代書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的文章，包括先秦時(shí)期的'作品，以及后世文人模仿先秦書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的作品。
文言文，是中國(guó)傳統(tǒng)文化載體，在文言文中，“文言”、“文章”“文學(xué)”和“文化”一體四面，相輔相成。
�。ㄒ唬┪难晕牡奶攸c(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”
文言，是以先秦漢語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的一種古代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)。文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異，主要表現(xiàn)在詞匯和語(yǔ)法方面。文言有一套相當(dāng)嚴(yán)格的詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)。文言與文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”上。所以，我們學(xué)習(xí)文言文，前提是學(xué)習(xí)文言。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、學(xué)習(xí)文言文的方法：
1借助注釋
2. 聯(lián)系上下文
二、生活中的種種智慧：
邏輯推理 2. 以理服人
三、群文閱讀資料：
�。ㄒ唬┑琅岳顦�(shù)
王戎七歲，嘗與諸小兒游�？吹琅岳顦�(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰： “樹(shù)在道旁而多子，此必苦李。” 取之信然。
翻譯：王戎七歲的時(shí)候，曾經(jīng)與小朋友們一同游玩�？匆�(jiàn)路邊有李樹(shù)結(jié)了很多李子， 枝條都被壓斷了。那些小孩都爭(zhēng)先恐后地跑去摘，只有王戎沒(méi)有去摘李子。有人問(wèn)他為什么不去摘李子，王戎回答說(shuō)：“這樹(shù)長(zhǎng)在路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子�！闭^(guò)來(lái)，嘗一嘗，的確是這樣。
注釋：
�。�1）王戎：字浚（ j ùn）沖，西晉時(shí)人，竹林七賢之一。
�、茋L：曾經(jīng)。
⑶諸：許多。
⑷游：游玩。
�。�5）折枝：壓斷枝條。
�。�6）競(jìng)：爭(zhēng)著。
�。�7）走：跑。
�、绦湃唬旱拇_這樣。
�。ǘ╆愄鹋c友期行
陳太丘與友期行。期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰： “待君久不至，已去�！庇讶吮闩骸胺侨嗽�！與人期行，相委而去�！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮�！庇讶藨M，下車引之。元方入門(mén)不顧。
翻譯： 陳太丘和朋友相約出行， 約定在中午。過(guò)了中午還沒(méi)到，陳太丘不再等候就離開(kāi)了。離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門(mén)外玩耍。朋友問(wèn)元方： “你的父親在嗎？” （元方）回答道：“等了您很久您卻還沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了。”朋友便生氣地說(shuō)道：“真不是君子�。『蛣e人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午。您沒(méi)到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對(duì)孩子罵他父親，這是沒(méi)禮貌（的表現(xiàn)）�！迸笥褢M愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了大門(mén)。
注釋：
�、抨愄穑杭搓悓仯� shí），字仲弓，東漢潁川許（今河南許昌）人，做過(guò)太丘縣令。太丘，縣名。
�、破谛校合嗉s同行。期，約定。期日中：約定的時(shí)間是中午。日中，正午時(shí)分。
�、瞧谌罩校杭s定的時(shí)間是中午。日中，正午時(shí)分。
�、壬崛ィ翰辉俚群蚓妥吡�。舍，放棄。去，離開(kāi)。
�、赡酥粒海ㄓ讶耍┎诺�。乃，才。
⑹元方：即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。
�、藨颍和嫠！�
�、套鹁诓唬ǚ瘢╢ ǒu）：你爸爸在嗎？尊君，對(duì)別人父親的尊稱。不，通“否”，句末語(yǔ)氣詞。表詢問(wèn)。
�、头侨嗽眨翰皇侨税�。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。
�、蜗辔ィ簛G下我離開(kāi)了。
〔注意“”去”一定要翻譯成離開(kāi)的`意思，不能翻譯成走了�！澄�，丟下、舍棄。去，離開(kāi)。相：動(dòng)作偏指一方，這里指“我” 。
�、霞揖褐t詞，對(duì)人稱自己的父親。
�、幸豪�，這里有友好的意思。
�、杨櫍夯仡^看。
�。ㄈ┎軟_稱象
曹沖生五六歲，智 意所及，有若成人。時(shí)孫權(quán)嘗 致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰： “置象于船上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。復(fù)稱他物，則象重可知也”太祖 悅，即施行焉。
翻譯：曹沖五六歲時(shí)，知識(shí)和判斷能力意識(shí)所達(dá)到的程度，就可以比得上成人了。當(dāng)時(shí)孫權(quán)送來(lái)一頭巨大的象，曹操想要知道這頭象的重量，向他的下屬詢問(wèn)這件事， 可眾大臣都不能想出稱象的辦法。
曹沖說(shuō)：“把象安放到大船上，在水沒(méi)過(guò)船痕跡的地方刻上記號(hào)，稱實(shí)物裝上船，那么比較之下就能知道結(jié)果了�！辈懿俾�(tīng)了很高興，立刻按照這個(gè)辦法實(shí)施行動(dòng)。
注釋：
�。�1）生：長(zhǎng)到。
�。�2）智：智慧。
�。�3）意：意識(shí)。
�。�4）若：相比。
（5）嘗：曾經(jīng)。
�。�6）致：送
�。� 7）欲：想要
�。� 8）訪：詢問(wèn)。
（9）群下：手下群臣。
�。�10）咸：都
�。� 11）理：辦法，道理。
�。�12）置：安放。
（13）物：實(shí)物。
�。�14）校：通“較”，比較。
�。�15）太祖：曹操，即曹沖之父。
�。�16）悅：高興，開(kāi)心。
�。�17）施行焉：按這辦法做了。
�。ㄋ模钍现�
梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠�？拙� 詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅�？字敢允緝涸唬� “此是君家果�！眱簯�(yīng)聲答曰：”未聞孔雀是夫子家禽�！�
翻譯：在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有一個(gè)九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親，恰巧他的父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。孩子給孔君平端來(lái)了水果， 水果中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看說(shuō)： “這是你家的水果。”孩子馬上回答：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔雀是先生您家的鳥(niǎo) ”
注釋：
�、攀希盒帐�，表示家族的姓。
�、粕酰汉�，非常。
�、腔荩夯萃盎邸�，智慧的意思。
⑷孔君平：孔坦，字君平，官至廷尉。人稱“孔廷尉”。
�、稍劊喊菰L，拜見(jiàn)。
�、誓耍壕�，于是。聞：聽(tīng)說(shuō)。
⑺設(shè)：擺放，擺設(shè)。
�、淌荆航o看。
(9) 未：沒(méi)有
(10) 夫子：舊時(shí)對(duì)
學(xué)者或老師的尊稱。
�。�12）禽：鳥(niǎo)。
四、小組合作要求（時(shí)間8-10 分鐘）
在組長(zhǎng)指定下，成員依次發(fā)言交流，全員參與。
針對(duì)組內(nèi)的不同意見(jiàn)進(jìn)行討論整理。
得出最終結(jié)論，并完善閱讀記錄卡
閱讀記錄卡篇目體現(xiàn)主人公智慧的原句相應(yīng)解釋及所用方法簡(jiǎn)練概括主人公的智慧共同點(diǎn)道旁李樹(shù)語(yǔ)言形式：
文章內(nèi)容：
寫(xiě)作手法：陳太丘與友期行曹沖稱象楊氏之子歸結(jié)點(diǎn)
一．疏通文言文文意的方法總結(jié)：
二．生活中的智慧的方法總結(jié)：
五、拓展訓(xùn)練（閱讀時(shí)間 5 分鐘）
1.運(yùn)用多種文言文學(xué)習(xí)方法，疏通文意口頭翻譯。
2. 開(kāi)動(dòng)腦筋，運(yùn)用智慧 .
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教學(xué)目標(biāo)——求實(shí)
略讀課文的教學(xué)目標(biāo)必須要整體把握，簡(jiǎn)明扼要，抓住重點(diǎn)，把握文本的主要內(nèi)容、情感主旨以及表達(dá)方法，決不能求全、求細(xì)、求高，否則“魚(yú)和熊掌不可兼得”。
拿《香港，璀璨的明珠》為例，可對(duì)課文進(jìn)行導(dǎo)讀：欣賞了北國(guó)美麗的風(fēng)光，讓我們?cè)偃ビ斡[南海邊的香港。讀讀課文，說(shuō)說(shuō)課文是從哪幾方面介紹香港的，還可以和同學(xué)交流你所知道的香港。
這段話很自然地就把學(xué)生帶到了課文的主題中——感受祖國(guó)的美麗和富饒， 又引出了這篇略讀課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法——通過(guò)自主學(xué)習(xí)和討論交流把握文章的主要內(nèi)容。因此，我們可以根據(jù)以上提示理出本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)——
1．根據(jù)文前閱讀提示，自主學(xué)習(xí)課文，了解課文主要內(nèi)容，并通過(guò)理解課文了解把香港比作璀璨的明珠的原因。
2．采用跳讀、略讀等多種方法，品味語(yǔ)言文字，學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作方法。
3．激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)香港，熱愛(ài)祖國(guó)的感情。
學(xué)生可根據(jù)這幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)， 主動(dòng)展開(kāi)課文閱讀。
二、教學(xué)內(nèi)容——求精
略讀課文的教學(xué)時(shí)間一般來(lái)說(shuō)都只有一個(gè)課時(shí)，教師不可能在短短的一節(jié)課時(shí)間里對(duì)整篇文章進(jìn)行深入淺出地品讀和感悟，因此語(yǔ)文教師必須具有對(duì)略讀課文的內(nèi)容進(jìn)行刪減、取舍或者重組的能力。就拿課文《通往廣場(chǎng)的路不止一條》的教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它的重點(diǎn)就是通過(guò)幾個(gè)事例讓學(xué)生理解父親說(shuō)的那句話。因此，在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，我們不妨把它做這樣的取舍——
1．默讀課文4—14自然段，思考：從哪幾句話中看出“我”已經(jīng)把父親的教導(dǎo)記在心田，用線畫(huà)出。
2．交流反饋。
突然我眼前一亮，一個(gè)大膽的念頭在腦海中閃現(xiàn)：我為什么不從毛衣入手，自己設(shè)計(jì)，制作和出售時(shí)裝呢？
半路上，我猛然停住腳步，心想：這種毛衣雖然需要特殊技能，但在巴黎，一定還有別的婦女會(huì)織。
對(duì)呀！我為什么不可以搞一個(gè)不是成衣的時(shí)裝展呢？
3．通過(guò)這三句話的理解，讓學(xué)生明白“通往廣場(chǎng)的路不止一條”的意思：有困難時(shí)，學(xué)會(huì)不言放棄；面隊(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，知道別出心裁。
通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)就可以避免煩瑣的`講解，文章的重點(diǎn)內(nèi)容也非常明確，而且在最后還可加入課外拓展和讀寫(xiě)結(jié)合兩大環(huán)節(jié)，真正體現(xiàn)略讀課文的“整體把握，部分求精”的指導(dǎo)思想。
三、教學(xué)方法——求放
教材中編排了那么多的略讀課文，意圖就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。所以，教師在略讀課文的教學(xué)中要大膽放手，讓學(xué)生自己讀懂課文，把更多的時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生在自主閱讀實(shí)踐中形成獨(dú)立的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生真正從課內(nèi)閱讀逐漸走向課外自讀。教師大膽放手，讓學(xué)生自主朗讀、自主交流、自主發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律，從而獲得自我發(fā)展，能為學(xué)生的課外獨(dú)立閱讀奠定基礎(chǔ)。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)——求巧
特級(jí)教師王崧舟說(shuō)：“閱讀活動(dòng)的設(shè)計(jì)也要避免精讀課的講析，應(yīng)以練習(xí)設(shè)計(jì)為主，盡可能多地讓學(xué)生在自主的言語(yǔ)實(shí)踐中獲得語(yǔ)文能力的提升。”因此，在教學(xué)中，我們?cè)诓煌碾A段要盡可能設(shè)計(jì)一些有效的作業(yè)。
1.在整體閱讀階段，可以設(shè)計(jì)整體閱讀理解、思考和訓(xùn)練的題目。
2.在品讀精彩片段時(shí)，可以采用系列的語(yǔ)言實(shí)踐。如教學(xué)《香港，璀璨的明珠》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了練習(xí)：仿照課文第三段話，用總分結(jié)構(gòu)，并運(yùn)用“一會(huì)兒……一會(huì)兒”“有時(shí)……有時(shí)”等詞進(jìn)行說(shuō)話；看香港夜景圖，運(yùn)用文中的語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)自己看到的景象。
3.總結(jié)提升階段的作業(yè)要提倡多樣化。在這個(gè)階段布置作業(yè)，一是有助于學(xué)生情感的升華；二是有利于激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣。
第一，適當(dāng)補(bǔ)充，遷移閱讀。在浙江省第八屆閱讀教學(xué)比賽中，溫嶺實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一位教師在教完《刷子李》一課后，就設(shè)置了這樣的作業(yè)：引出同一作者，同一題材，同一出處的《蘇七塊》，讓學(xué)生體會(huì)奇人之奇以及文章的一波三折。
第二，感悟人文，真情告白。在教學(xué)的結(jié)尾，我們可設(shè)計(jì)一段心情抒發(fā)，讓學(xué)生的感情得到升華。如我在教《香港，璀璨的明珠》一課時(shí)，在了解了香港的歷史和香港回歸祖國(guó)的那一幕后，設(shè)置了這樣的作業(yè)：“同學(xué)們，你會(huì)用怎樣的語(yǔ)言祝福香港？祝福南海之濱這顆璀璨的明珠呢？請(qǐng)寫(xiě)在文章的最后�！�
五、自學(xué)時(shí)間——求足
讓學(xué)生自學(xué)永遠(yuǎn)是最好的教學(xué)方法。只有讓學(xué)生自己學(xué)，他們才能“會(huì)學(xué)”，才能“學(xué)會(huì)”。略讀課文教學(xué)最大的目的就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，讓學(xué)生自己把課文讀懂，并在實(shí)踐中掌握讀書(shū)方法。因此，實(shí)施略讀教學(xué)要大膽放手，給學(xué)生以足夠的時(shí)間去自讀自悟。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)析：
本節(jié)課共選七篇文言文，篇幅短小，內(nèi)容淺顯易懂，其中一篇課內(nèi)（《楊氏之子》），六篇課外，分別講述了楊氏之子、曹沖、司馬光、王戎、謝道韞、陳元方、孔融這七個(gè)孩子的聰明故事。
六年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)具備了一定的閱讀和理解能力，初步掌握借助注釋、工具書(shū)、聯(lián)系上下文理解詞句等文言文的閱讀方法。在本課的教學(xué)中，采用一篇帶多篇，課內(nèi)帶課外的方式，讓學(xué)生在比較閱讀中梳理出文言文里幾個(gè)智童的共同特點(diǎn)：觀察仔細(xì)，勤于動(dòng)腦，思維敏捷，言語(yǔ)巧妙。從而獲得啟迪，在學(xué)習(xí)生活中也要努力做一名“智童”。
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步感受文言文的語(yǔ)言，了解我國(guó)悠久的語(yǔ)言文化。
2、培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。
3、借助注釋、聯(lián)系上下文理解詞句，了解課文大意，熟讀成誦，積累語(yǔ)言，為初中學(xué)習(xí)文言文作好鋪墊。
4、通過(guò)比較閱讀，梳理出文言文里幾個(gè)智童的共同特點(diǎn)：思維敏捷，觀察仔細(xì)，勤于動(dòng)腦，從而獲得啟迪，在生活中也要試著做一名“智童”。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、借助注釋、聯(lián)系上下文理解詞句，了解課文大意，熟讀成誦，積累語(yǔ)言，為初中學(xué)習(xí)文言文作好鋪墊。
2、通過(guò)比較閱讀，梳理出文言文里幾個(gè)智童的共同特點(diǎn)：觀察仔細(xì)，勤于動(dòng)腦，思維敏捷，言語(yǔ)巧妙。從而獲得啟迪，在學(xué)習(xí)生活中也要努力做一名“智童”。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、PPT課件
2、《楊氏之子》《曹沖稱象》《司馬光砸缸》《王戎識(shí)李》《謝道韞詠雪》《陳太丘與友期》《孔融妙對(duì)》七篇文言文。
課時(shí)安排： 一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、課前談話，激發(fā)興趣
同學(xué)們，我說(shuō)一句話，看誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)是什么意思：“知之為知之，不知為不知�！眲偛盼艺f(shuō)的話和我們平時(shí)說(shuō)的有什么區(qū)別？像這樣的語(yǔ)言我們?cè)谝酝姆e累運(yùn)用中也學(xué)過(guò)，誰(shuí)能說(shuō)一句給大家聽(tīng)？（己所不欲，勿施于人 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 溫故而知新……）像這樣的語(yǔ)言我們稱為文言，用這樣的語(yǔ)言組成的文章叫做文言文。（板書(shū)：文言文）
（設(shè)計(jì)意圖：課前三分鐘，從學(xué)生積累的古代名言佳句入手，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)交流“知之為知之，不知為不知”等熟悉句子的意思，在不經(jīng)意間走近本課的學(xué)習(xí)，讓他們感覺(jué)文言文并不遙遠(yuǎn)、陌生，產(chǎn)生閱讀期待，快樂(lè)地開(kāi)始了本堂課的學(xué)習(xí)之旅。）
二、回顧交流，導(dǎo)入新課
1、五年級(jí)時(shí)，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)一篇文言文，里面講到一個(gè)非常聰明的孩子反應(yīng)敏捷、口齒伶俐，這個(gè)孩子是誰(shuí)呢？
�。ㄕn件出示：《楊氏之子》）
2、齊讀，交流：
楊氏之子的“甚聰惠”具體表現(xiàn)在哪兒？他的回答妙在何處？
孩子們，你們是如何讀懂文言文的呢？（相機(jī)板書(shū)學(xué)法）
像這樣“甚聰惠”的孩子，我們可以稱之為“智童”。（板書(shū)），在我國(guó)古代，這樣的“智童”還有很多，今天，讓我們一起走進(jìn)文言文，再去認(rèn)識(shí)幾個(gè)這樣的孩子吧。
（設(shè)計(jì)意圖：用學(xué)過(guò)的課文導(dǎo)入新課，回顧文言文的學(xué)習(xí)方法，以給孩子一個(gè)快樂(lè)的.開(kāi)始為原則，以激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣為目的，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，努力營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)氛圍。）
三、分層推進(jìn)，閱讀體會(huì)
�。ㄒ唬┲笇�(dǎo)閱讀《曹沖稱象》《司馬光砸缸》
1、閱讀指導(dǎo)。
一讀，讀正確。(試著讀一讀，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。)
二讀，明文意。(自由讀，運(yùn)用文言文的學(xué)習(xí)方法理解課文內(nèi)容。)
三讀，悟智慧。（找出文中最能表現(xiàn)孩子智慧的句子，想想給你什么啟示。）
四讀，品韻味。（吟詠誦讀，讀出韻味。）
2、小組閱讀后交流，師相機(jī)指導(dǎo)。
3、小結(jié)閱讀方法，指導(dǎo)填寫(xiě)閱讀表。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：用耳熟能詳?shù)墓适拢胺觥敝鴮W(xué)生在閱讀中初步掌握文言文的閱讀方法，讓學(xué)生在后面的閱讀過(guò)程中有章可循，真正達(dá)到教是為了不教的目的。）
（二）自主閱讀《王戎識(shí)李》、《謝道韞詠雪》、《陳太丘與友期》、《孔融妙對(duì)》
1、放手讓學(xué)生自主閱讀后面這四篇文章，并填寫(xiě)閱讀表格。
2、學(xué)生匯報(bào)交流閱讀情況，教師相機(jī)寫(xiě)板書(shū)。
（設(shè)計(jì)意圖：給足閱讀的時(shí)間，“放”學(xué)生在自主閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)交流。以一篇帶多篇，以課內(nèi)帶課外的模式，由淺入深，逐步推進(jìn)，能很好地提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。）
四、梳理比較、歸納提升
1、我們來(lái)比較一下今天學(xué)習(xí)的這七篇文言文，它們有什么異同點(diǎn)。
�、偎鼈兊南嗤c(diǎn)是什么？（都是文言文，篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練；文中的主人公都是小孩子；都通過(guò)一件事情來(lái)體現(xiàn)主人公的“智”；主人公的智慧和后天的勤奮努力不可分……）
�、谒鼈兊牟煌c(diǎn)是什么？（文章的出處不一樣；從不同的角度表現(xiàn)主人公的“智”：有的通過(guò)語(yǔ)言，有的通過(guò)行動(dòng)……，主人公“智”的表現(xiàn)不一樣：有的思維敏捷、言語(yǔ)巧妙，有的善于觀察、方法獨(dú)特，有的急中生智、解救伙伴，有的觀察仔細(xì)、推理正確，有的才華出眾、妙作比喻，有的守信守禮、聰明機(jī)智……）
2、選擇你最喜歡的一篇熟讀成誦。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：有比較才有鑒別，比較是群文閱讀教學(xué)的重要方法，在學(xué)生讀完這七篇文言文后，引導(dǎo)學(xué)生比較思考：這七篇文章有什么相同之處和不同之處？學(xué)生很快就能在比較閱讀中發(fā)現(xiàn)它們的異同，比單篇閱讀教學(xué)更有優(yōu)勢(shì)。）
五、課堂小結(jié)，拓展延伸
同學(xué)們，這節(jié)課我們讀了七篇文言文，收獲頗豐，感覺(jué)文言文非常有意思。課余時(shí)間，我們可以再找一些這樣的文章來(lái)讀，如《中華經(jīng)典誦讀文庫(kù)》等，繼續(xù)感受文言之韻吧。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目的：
使學(xué)生學(xué)會(huì)文言文歸類比較復(fù)習(xí)的方法。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
用培根的名言導(dǎo)入，“知識(shí)就是力量�！薄瓣P(guān)于方法的知識(shí)是世界上最寶貴的知識(shí)�！�
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、明確中考文言文部分考點(diǎn)；
2、學(xué)會(huì)文言文歸類比較復(fù)習(xí)的方法。
三、明確文言文閱讀中考部分考點(diǎn)
1、初步鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言及表達(dá)技巧。
2、點(diǎn)評(píng)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
四、了解中考考題
20xx年廣州實(shí)驗(yàn)區(qū)中考題：
14比較《公輸》和《曹劌論戰(zhàn)》：這兩個(gè)文段都涉及戰(zhàn)爭(zhēng)，從文段的兩個(gè)事件結(jié)局，你得到了什么啟示？請(qǐng)選擇其中一點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案：
基本要求：觀點(diǎn)必須從文段事件的結(jié)局中來(lái)，2分；敘述恰當(dāng)，2分。例：從《公輸》的結(jié)局看，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，不但要從道義上揭露其不義，還要從實(shí)力上做好準(zhǔn)備，這樣才使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無(wú)借鑒意義。
20xx年廣州非實(shí)驗(yàn)區(qū)中考題：
14比較《公輸》和《曹劌論戰(zhàn)》：這兩個(gè)文段都涉及戰(zhàn)爭(zhēng)，在《曹劌論戰(zhàn)》文段中，魯國(guó)憑什么獲得了最后的勝利？在《公輸》文段中，是什么原因促使楚王最終放棄工攻打宋國(guó)的決定的？
參考答案：
1）魯國(guó)依靠曹劌沉著、果斷（正確）地指揮，最終獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
2）楚王知道宋國(guó)已做好了充分地抵御準(zhǔn)備，攻打宋國(guó)是沒(méi)有好結(jié)果的，于是放棄了進(jìn)攻宋國(guó)的決定。
五、復(fù)習(xí)方法：結(jié)合考點(diǎn)、疏理課文、歸類比較
復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1、戰(zhàn)爭(zhēng)治國(guó)篇
2、寫(xiě)景抒懷篇
3、闡明事理篇
4、托物言志篇
六、分別從比較點(diǎn)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。
比較點(diǎn)：人物形象（身份、語(yǔ)言、行為、特點(diǎn)）
思想內(nèi)容（A思想、觀點(diǎn)；B內(nèi)容方面：事情（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）
1、人物形象：
比較下列人物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)：
“治國(guó)篇”：鄒忌和諸葛亮（提示：從身份、勸諫方式、行為等來(lái)談）
同：A身份：都身為臣相；B行為：都在向自己的君王提出治國(guó)的主張；
不同：A身份：雖兩人都是臣相，但諸葛亮比鄒忌更有地位，因?yàn)橹T葛亮是后主劉禪的相父。B勸諫方式上：鄒忌采用委婉進(jìn)諫的方式來(lái)勸諫齊王采納自己的建議；而諸葛亮采用直接進(jìn)諫的方式，向后主劉禪表達(dá)自己的赤膽忠心。
“戰(zhàn)爭(zhēng)篇”和“治國(guó)篇”：鄒忌與墨子（提示：從身份、勸諫方式和行為、特點(diǎn)來(lái)等談）
同：A身份：都身為不同國(guó)家的臣子；B行為：都理?yè)?jù)充分地成功說(shuō)服了自己想要?jiǎng)裰G的人；C都是愛(ài)國(guó)忠君之士。不同：A面對(duì)的對(duì)象不同：鄒忌面對(duì)的是自己的君王即齊王；墨子面對(duì)的是他國(guó)的君王即楚王、他國(guó)的臣相即公輸盤(pán)。B勸諫的方式不同：鄒忌借自己與徐公比美這件日常生活小事設(shè)喻，采用委婉歸勸的方式讓齊王接納自己的建議；墨子采用類比、設(shè)喻和展示實(shí)力的方法迫使對(duì)方接受自己的勸諫。
2、從思想內(nèi)容上比較這兩篇文章的異同（思想、觀點(diǎn)；內(nèi)容：事情的'起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）
1）“戰(zhàn)爭(zhēng)篇”：《公輸》和《唐睢》（提示：從內(nèi)容、事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果等來(lái)談）
同：A都是涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的；B起因：都是弱小國(guó)家受到強(qiáng)大國(guó)家的挑戰(zhàn)；C結(jié)果：都是派使者出訪并成功阻止對(duì)方的進(jìn)攻；D思想：都不主張大國(guó)對(duì)小國(guó)的“不義”之戰(zhàn)。不同：事情的經(jīng)過(guò)不同：《公輸》中墨子除了使對(duì)方理屈詞窮，從道義上使對(duì)方威風(fēng)掃地，還從實(shí)力上作好了充分準(zhǔn)備，在與公輸盤(pán)的“模擬攻守”中“九距攻城之機(jī)變”，使對(duì)方的侵略野心無(wú)法得逞�！短祁 分刑祁〕擞谩安家轮睂�(duì)抗秦王的“天子之怒”外，還采用了以死相拼、舍生取義的方式挫敗秦王。
2）“戰(zhàn)爭(zhēng)篇”和“治國(guó)篇”：《公輸》和《得道多助》：（提示：同：墨子的“非攻思想”與孟子的“仁政”思想。）
同：都主張“仁愛(ài)”“和平”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子說(shuō)服公輸盤(pán)中設(shè)計(jì)誘導(dǎo)公輸盤(pán)說(shuō)出“吾義固不殺人”，使公輸盤(pán)理屈詞窮，此處的“義”就有仁愛(ài)之義。《得道》中通篇講“道”，此中“道”即指“施行仁政”。
不同：內(nèi)容上：兩篇分別是講述戰(zhàn)爭(zhēng)和提出治國(guó)主張的文章。
七、作業(yè)：
分別從人物形象和思想內(nèi)容的角度比較兩篇文章的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（A、B班同學(xué)兩個(gè)角度都做；C、D班同學(xué)任選一個(gè)角度來(lái)做都可）
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