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文言文作文合集【6篇】
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編整理的文言文作文6篇，歡迎大家分享。
文言文作文 篇1
我輩作文，必幾經(jīng)刪潤(rùn)①，而后文成。聞歐陽(yáng)文忠作《晝錦堂記》，原稿首兩句是：“仕宦②至將相，富貴歸故鄉(xiāng)�！痹偎母挠�，最后乃添兩“而”字。作《醉翁亭記》，原稿處有數(shù)十字。粘之臥內(nèi)，到后來(lái)又只得“環(huán)滁皆山也”五字。其平生為文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近聞吾鄉(xiāng)朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟視，輒④去十余字。旬日以后，至萬(wàn)無(wú)可去，而后脫稿⑤示人。此皆后學(xué)所當(dāng)取法也。
�、賱h潤(rùn)：刪改和潤(rùn)色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代進(jìn)士。④輒：總是。⑤脫稿：（著作）寫(xiě)完
【小題1】下列句子中，劃線的“而”與例句中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（2分）
例句：富貴而歸故鄉(xiāng)A．雜然而前陳者（《醉翁亭記》）B．乃記之而去（《小石潭記》） C．然后知生于憂患而死于安樂(lè)也（《生于憂患，死于安樂(lè)》）D．鳴之而不能通其意（《馬說(shuō)》）【小題2】把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
每一文成，必粘稿于壁，逐目熟視，輒去十余字。
【小題3】“此皆后學(xué)所當(dāng)取法也”一句中的“法”具體指什么？（3分）
答案
【小題1】B
【小題2】每寫(xiě)完一篇文章，一定把它粘貼在墻壁上，天天仔細(xì)閱讀，每次總會(huì)刪除十多個(gè)字。（每句1分，意思對(duì)即可）
【小題3】作文，必幾經(jīng)刪潤(rùn)，而后成文。
解析【小題1】試題分析：例句中的“而”起連接作用，把兩個(gè)動(dòng)詞連在了一起。A表修飾，B表連接，C表并列，D表轉(zhuǎn)折。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的辨析能力。
點(diǎn)評(píng)：平時(shí)學(xué)習(xí)中，對(duì)于文言虛詞、多義詞要多加比較，知道它有幾個(gè)意思，并分別舉出例句，積累下來(lái)。遇到多義的文言虛詞、實(shí)詞后一定要加以聯(lián)想，想一想在其它句子中該詞是什么意思，這樣熟能生巧�？荚嚂r(shí)再遇到就可以輕而易舉地區(qū)別開(kāi)了。
【小題2】試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。兩個(gè)句子中的的關(guān)鍵詞有“成”“ 熟”“ 去”，根據(jù)語(yǔ)境理解這幾個(gè)字，分別譯為“寫(xiě)成，寫(xiě)好”“仔細(xì)”“刪掉”。了解了關(guān)鍵字詞的意思，把各個(gè)詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的翻譯能力。
點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的`意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。
【小題3】試題分析：審題后要在理解文章大意的基礎(chǔ)上，在原文中找到題干中的句子，到它的前面去尋找答案，因?yàn)榇~一般指代前面的內(nèi)容，句中的“此”即是題干所說(shuō)的“法”。理解可知，指前面的“作文，必幾經(jīng)刪潤(rùn)，而后成文”這一概括性的語(yǔ)句。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)信息的提取和對(duì)文章的理解能力。
點(diǎn)評(píng)：審題后要在理解全文大意的基礎(chǔ)上，找到相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)一步精讀之，確定哪些語(yǔ)句與題干要求相符，提取出來(lái)即可。題干中要求用原文語(yǔ)句回答的，必須用原文語(yǔ)句回答；能借用原文語(yǔ)句回答的可借用原文語(yǔ)句。
文言文作文 篇2
中國(guó)，五千年的時(shí)光，世代無(wú)數(shù)文人墨客�！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。以唐宋為代表的期間，李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆，描畫(huà)出巧奪天工的佳句名篇，給中華文化留下濃墨重彩的一頁(yè)，讓后世傳誦萬(wàn)年。這就是中華民族的驕傲——古詩(shī)文。
我更喜歡古文，喜歡它所反映的思想、社會(huì)、文化、內(nèi)涵�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷，“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江�！钡娜松胬恚M深藏在這片海洋，等待著發(fā)掘。
就如三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮，留下那篇告誡兒子的《誡子書(shū)》。當(dāng)時(shí)諸葛瞻僅有八歲，后來(lái)卻能承父遺志為國(guó)奮斗一生，直至最后與自己的`兒子一起戰(zhàn)死沙場(chǎng)。為國(guó)捐軀，無(wú)怨無(wú)悔。
這是一種怎樣的力量呢？諸葛亮在《誡子書(shū)》中告訴孩子：不把名利看淡就不能明確志向，不平心靜氣就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。由此可見(jiàn)，想要成功就離不開(kāi)明確的目標(biāo)。但如果只顧得空想，只顧得挖空心思想如何爭(zhēng)名奪利，“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，人又怎會(huì)成功？所以，只有記住“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，人才能走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，
又像“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落”，你的年齡與時(shí)光一起飛馳離開(kāi)，志向和日月一起遠(yuǎn)離，于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻，枯枝落葉，一種毫無(wú)用處，毫無(wú)存在意義的事物，只能被拋棄，被遺忘�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲”，古是如此，今亦如此。那些拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他，社會(huì)也會(huì)拋棄他，世界也會(huì)拋棄他，上帝亦會(huì)拋棄他。
又如一篇《周公誡子》，周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，要禮賢下士，要“德行寬裕，守之以恭者�！敝挥惺冀K保持一顆謙虛的心，才能治理好國(guó)家，成為一代明君。
“積土成山，風(fēng)雨生焉，積水成淵，蛟龍生焉�！敝挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)積累，才能成就偉大的事業(yè)。這是古人的、文言文的智慧。
文言文讓我成長(zhǎng)，我喜歡這樣的文言文。
文言文作文 篇3
余讀《左傳》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》，尋尋覓覓以求運(yùn)道，成功諸法，然每見(jiàn)古之名士不得其主未嘗不廢書(shū)而嘆焉。至如三國(guó)之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰：“夫治亂，運(yùn)也;窮達(dá)，命也;貴賤，時(shí)也。”余未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉�！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠(yuǎn)近名圣之跡，乃釋?xiě)�，有三嘆作焉：一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信，請(qǐng)見(jiàn)陳詞如下：
昔者仲尼學(xué)富五車、胸藏禮樂(lè)，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，遍歷七十國(guó)而不一遇其主，豈不嘆哉!然其尊庠序之教，而有顏回出;修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書(shū)生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之�！比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥�。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼�！�
戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無(wú)忌。當(dāng)是時(shí)，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國(guó)家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說(shuō)聽(tīng)其言，后起六國(guó)而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當(dāng)時(shí)盡有矣;曩時(shí)其所躞蹀之公卿門(mén)，當(dāng)時(shí)盡開(kāi)矣。富埒人主，權(quán)衡國(guó)君，誰(shuí)得而當(dāng)之?是矣王勃曰：“老當(dāng)益壯，守(寧)移白道之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！贝朔怯嗨^“士運(yùn)在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說(shuō)秦王。士運(yùn)在人手乎?奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂(lè)然后有千里馬。”竊以為余為千里馬亦先已于伯樂(lè)矣�！笆窟\(yùn)在我不在他”昭矣。
《詩(shī)》云：“高山仰止，景行行止�！毖蕴煜陆阅绞サ�。《運(yùn)命論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之�！庇衷唬骸巴ㄖ篂榇ㄑ�，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤(rùn)，體清以流(洗)物，不亂于濁;受濁以濟(jì)物，不傷于清�！庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達(dá)如一也�！笔且卜颉Ｓ嘤澯澯诖�，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！�
文言文作文 篇4
桑娜拉開(kāi)了賬子，漁夫點(diǎn)起了馬燈，照著這兩個(gè)孩子。“現(xiàn)在，我只能晚睡早起，早上起來(lái)早早地做飯，晚上多干一些活。只好先委屈一下自己了。”桑娜想。
第二天，孩子們起來(lái)了。桑娜給孩子們盛好了香噴噴的飯——不過(guò)，沒(méi)有菜，因?yàn)樽蛱鞚O夫一條魚(yú)也沒(méi)打到。桑娜迅速吃完飯，補(bǔ)好了漁網(wǎng)，這樣漁夫就可以繼續(xù)去打魚(yú)了。
晚上，漁夫打了滿滿一船艙魚(yú)，夠他們吃上兩個(gè)星期了。在吃飯時(shí)，桑娜告訴西蒙家的兩個(gè)孩子，他們的媽媽死了。孩子們傷心極了，要知道，他們的.媽媽平時(shí)對(duì)他們實(shí)在慈愛(ài)極了。
十幾年后，七個(gè)孩子長(zhǎng)大成人了，俄國(guó)也解放了。第一個(gè)孩子聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，他正在田里鋤草，他扔下鋤頭，撒腿就跑回了家，對(duì)漁夫說(shuō)：“爸爸，我們的國(guó)家解放了，我們一直盼著這一天呢！”漁夫說(shuō)：“是啊！我們盼了好多年了！唉，要是你媽媽也能聽(tīng)到這個(gè)消息就好了！”
原來(lái)，桑娜兩年前就死了。她多年來(lái)太辛苦了，終于積勞成疾，生了一場(chǎng)大病。他們家沒(méi)錢(qián)請(qǐng)醫(yī)生，桑娜便死去了。七個(gè)孩子都說(shuō)道：“爸爸，不要傷心了，我們一定會(huì)好好照顧您、陪伴您的�！�
文言文作文 篇5
一天語(yǔ)文課上，老師要求寫(xiě)作文，為了不限制學(xué)生思維發(fā)散便說(shuō)文體不限，并補(bǔ)充道：有興趣的`同學(xué)可以寫(xiě)文言文。
小明靈機(jī)一閃，眼前亮出那篇成名之作《赤兔之死》，便在作文紙上揮灑一番。
第二天，小明便被叫到辦公室，老師問(wèn)：“你這是什么文章��？”
“文言文！”小明很自信的說(shuō)，“您要是有不明白的地方可以不恥下問(wèn)�！�
“好，那我可真要請(qǐng)教請(qǐng)教，這個(gè)字怎么念��？我怎么從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)？”
小明定眼一看，他也不認(rèn)識(shí)，“哦，這是通假字，對(duì)，通假字！”
師：“好，那這個(gè)句子呢？怎么不通啊？”
小明嘴里念叨一陣，便說(shuō)：“這個(gè)嗎＇＇＇＇＇＇＇這是特殊句式，是賓語(yǔ)后置，狀語(yǔ)前置！”
師：“好，好，那下面，兩行字，一標(biāo)點(diǎn)也沒(méi)有��？”
小明頭上開(kāi)始冒汗了，最后來(lái)了一句：“這是省略句，標(biāo)點(diǎn)省略了，啊，省略了＇＇＇＇＇＇＇我的作品從來(lái)都是‘文不加點(diǎn)’的��！”
文言文作文 篇6
春郊游記
某月某日，校中放假。課余在家，殊無(wú)聊賴。聞街外有賣(mài)花之聲，遂知春日已至。披衣出外，不覺(jué)步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山綠水，白鳥(niǎo)紅花，楊柳垂綠，桃梅堆錦。仰望白云如絮，俯視碧草如氈。見(jiàn)有茅亭，乃入座。未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。就燈下而記之。
夜月采蓮記
飯后齋中獨(dú)坐，好友忽臨，約往外游。乃束裝偕往，蓋月下泛舟也。舟次池中，舉目四眺，則亭亭獨(dú)立，不蔓不枝。微風(fēng)吹來(lái)?yè)u曳波中者，凌波仙子也。而月影星光，益輔其美，殊可樂(lè)也！余以良宵美夕，人生難再，故至夜闌興盡，始搖舟而歸，并攜蓮一枝，置諸瓶?jī)?nèi)，以驅(qū)塵俗。歸而記之。
觀飛機(jī)記
癸亥之春，三月既望，珊洲演放飛機(jī)。余欲往觀，深以獨(dú)行踽踽為慮。既而二三知己過(guò)訪余家，遂結(jié)伴往觀。
見(jiàn)夫游人如鯽，不絕于道。遙見(jiàn)一物，似舟非舟，似車非車，浮于水中，不知者，以為汽船焉。友人告余曰：此所謂飛機(jī)也。
汝亦知其構(gòu)造乎？飛機(jī)內(nèi)分四部，一為螺旋推進(jìn)機(jī)，二為平帆，三為前后帆，四為輪。其所以能操縱自如者，非此四部不能也。少焉，推進(jìn)螺旋，干青云而直上。憑虛御風(fēng)，或往或來(lái)，如蜻蜓之點(diǎn)水，如鷹隼之摩空，如風(fēng)箏之入耳。見(jiàn)所未見(jiàn)，喜可知也。彼演畢而余亦觀止矣。與友同歸，遂濡筆而為之記。
記友人豢西洋貓
昔蘇氏子瞻曰：“哺貓以捕鼠，不可以無(wú)鼠而畜不捕之貓�！绷家圆妒筘埪氁�，貓不捕鼠則以為溺職貓矣，豢之非徒無(wú)益而且損費(fèi)。
吾友某家患鼠，碩且多，遇物無(wú)不嚙，某以為非常貓可制。以十金購(gòu)西洋貓，體甚龐，置之室中。飼以魚(yú)，不食，飼以太牢則食。然信其能捕鼠也，雖日費(fèi)太牢亦不惜。貓始至，鼠患少。息然，未見(jiàn)貓之捕鼠也，既而鼠復(fù)肆如故。久之，雖白日紛竄幾榻，貓孰視之終不捕。
友甚異之。予曰：“是貓也，產(chǎn)自西洋，初未識(shí)中國(guó)鼠也。貓不識(shí)鼠，故鼠不畏貓。子不咎己之誤，豢而徒咎是貓，竊恐貓不任咎，反為鼠所笑�！被蛟唬骸安蝗�。明萬(wàn)歷間，宮中有巨鼠，力能噬貓，適西洋某國(guó)有以獅子貓入貢者，責(zé)以捕鼠，鼠立斃。蒲氏留僊，志之詳矣。安見(jiàn)西洋貓之果不識(shí)鼠乎？”予聞是言亦不敢決然，則今之西洋貓果有異于古之西洋貓耶？今之鼠果更黠于古之鼠耶？
記撲螢
暑夜乘涼，偕諸兄妹坐庭院間，射謎語(yǔ)、捉迷藏、歌俗謠、撲流螢，覺(jué)人生之樂(lè)無(wú)逾于此。今言撲螢之樂(lè)。
螢之來(lái)也，必先有一螢，以為之招。又或庭中花樹(shù)蔥郁，則亦以為止息之地。否則常于檐牙屋角間盤(pán)旋不下矣。人之撲螢，也以其身體甚輕，故撲時(shí)宜徐緩；其知覺(jué)亦銳，故撲時(shí)宜寂靜，否則非隨風(fēng)遠(yuǎn)遁，即驚駭高飛而不可得矣。及其既得也，盛于器中絕其生理，不如置于扇上任其游行。
故余之撲螢也，及其欲飛而以扇反撲之，再飛則再反撲之。斯時(shí)空中有他螢過(guò)焉，亦必下降矣。蓋以此螢為之招也。余更舍此而撲彼，幸兩螢俱不去，則自是而三螢四螢眾光繚亂，應(yīng)接不暇。及撲既，倦則皆縱之去。此余之樂(lè)也。他人不然，偶得螢則必盛于器中，使困頓不得其所，而以悶以弱以仆，而其光漸失而至于死，則奚有樂(lè)哉。
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