文言文中的疑問(wèn)代詞

　　在我們上學(xué)期間，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編收集整理的文言文中的疑問(wèn)代詞，歡迎大家分享。

　　指人的疑問(wèn)代詞——“誰(shuí)”、“孰”

　　“誰(shuí)”主要用于一般問(wèn)句。

　　“孰”常用在選擇問(wèn)句里，一般都有先行詞，意思是“哪一個(gè)”。“孰”除了指人以外，也可以指物或處所。

　　“誰(shuí)”的用法基本上與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，這里就不舉例了。

　　“孰”表示“哪一個(gè)”的用例如：

　　“吾與徐公孰美？”——我和徐公相比哪一個(gè)更美？

　　“禮與食孰重？”——這句的“孰”指物，意思是：禮制和食物相比哪一個(gè)更重要？

　　“孰”還經(jīng)常和介詞“與”連用，構(gòu)成固定組合“孰與”，表示比較。

　　“孰與”用在句中大致意思是“和……比，哪一個(gè)更……”。如以下例句：

　　“吾孰與徐公美？”——意思是我和徐公比，哪一個(gè)更美？

　　有時(shí)相比較的內(nèi)容在上文已經(jīng)出現(xiàn)，因此句子里可以沒(méi)有比較的內(nèi)容，如：

　　“君料臣孰與舜？”——這句里比較的內(nèi)容不出現(xiàn)，大致意思是，您看我和舜相比，哪一個(gè)更好？

　　有時(shí)“孰與”比較的結(jié)果已經(jīng)明確，經(jīng)常用在反問(wèn)句里，實(shí)際已不是表示疑問(wèn)，可以譯為“哪里比得上”。例如：

　　“從天而頌之，孰與制天命而用之！”——順從自然而頌揚(yáng)它，哪里比得上控制自然的規(guī)律而運(yùn)用它。

　　“惟坐待亡，孰與伐之�！薄�—與其坐著等待被滅亡，哪里比得上去進(jìn)攻它呢？

　　指事物的疑問(wèn)代詞——“何”、“胡”、“曷”、“奚”。

　　這幾個(gè)疑問(wèn)代詞中，“何”的使用率最高，語(yǔ)法功能也較廣泛。

　　“何貴何賤？”——“何”充當(dāng)主語(yǔ)。

　　“曰：‘是何也？’”——“何”充當(dāng)謂語(yǔ)。

　　“大王來(lái)何操？”——“何”充當(dāng)前置賓語(yǔ)。

　　“許子何不為陶冶？”——“何”充當(dāng)狀語(yǔ)問(wèn)原因。

　　“姜氏何厭之有？”——“何”充當(dāng)定語(yǔ)。

　　“胡”、“曷”、“奚”經(jīng)常作狀語(yǔ)，有時(shí)是和介詞結(jié)合后作狀語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)原因、時(shí)間或處所等。

　　“悠悠蒼天，曷其有極？”——“曷”問(wèn)時(shí)間，等于說(shuō)“什么時(shí)候”。

　　“子奚乘是車也？”——“奚”問(wèn)原因，相當(dāng)于“為什么”。

　　“胡為久居此圍城之中而不去也？”——“胡”和介詞“為”結(jié)合后充當(dāng)狀語(yǔ)，問(wèn)原因�！昂鸀椤奔础盀槭裁础�。

　　“奚以知其然也？”——“奚”和介詞“以”結(jié)合后充當(dāng)狀語(yǔ)，意思是“憑什么”。

　　3、指處所的疑問(wèn)代詞——“安”、“惡”、“焉”。主要用作狀語(yǔ)，詢問(wèn)處所，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“在哪里”。還可用于反問(wèn)句，作狀語(yǔ)，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。

　　“沛公安在？”——“安”充當(dāng)“在”的前置賓語(yǔ)�！鞍苍凇奔础霸谀睦铩�。

　　“惡在其為民父母也？”——“惡”充當(dāng)“在”的前置賓語(yǔ)，“惡在”即“在哪里”，這句意思是，他作為老百姓的父母究竟表現(xiàn)在哪里呢？

　　“且焉置土石？”——“焉置”即“安放在哪里”。

　　文言文疑問(wèn)代詞文言文中的疑問(wèn)代詞全

　　疑問(wèn)代詞：根據(jù)疑問(wèn)代詞指代的詢問(wèn)對(duì)象，古漢語(yǔ)疑問(wèn)代詞可分三類。

　�。�1）指人的。有“誰(shuí)、孰”。a“誰(shuí)”用于一般問(wèn)句，可作主、賓、定、語(yǔ)及判斷句的謂語(yǔ)。b“孰”用于選擇問(wèn)句，一般有先行詞。如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪一個(gè)”，一般只作主語(yǔ)。它還可指物、處所�！笆肱c介”表比較：如“吾孰與徐公美？”；用于反問(wèn)句中，表肯定：“惟坐待亡，孰與伐之�！庇小澳睦锉鹊蒙稀钡囊馑�。

　　（2）指物的。有“何、胡、奚、曷”等�！昂巍保鹤髦鳌①e、定、判謂，a常用來(lái)詢問(wèn)原因或方法，如：“許子何不為陶冶？”譯為“什么”“為什么”；b詢問(wèn)處所，如“子欲何之？”譯為“哪里”。“胡、奚、曷”經(jīng)常a作狀語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)原因，相當(dāng)于“為什么”或“怎么”，如“子奚乘是車也？”；b它們也經(jīng)常作介詞的賓語(yǔ)前置，如“胡為”“曷為”，詢問(wèn)原因。c“奚以”詢問(wèn)方法。

　�。�3）指處所。有“安、惡、焉”。a它們主要作狀語(yǔ)，詢問(wèn)處所。相當(dāng)于現(xiàn)代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b也可作前置賓語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)處所。如“沛公安在？”c還可以用于反問(wèn)句，作狀語(yǔ)，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。類似于“哪里”。d“焉”用于反問(wèn)句后虛化了，不再實(shí)指處所。如“今弗愛(ài)其子，安能愛(ài)君？”

　　追答：

　　人稱代詞：

　�。�1）第一人稱代詞，有“我、吾、余、予”。a它們都可作定、主、賓語(yǔ)。b“吾”一般只在否定句里作前置賓語(yǔ)，c而在肯定句里一般用“我”作賓語(yǔ)。d“朕”先秦時(shí)意同“我”，秦朝后，是皇帝自稱。

　�。�2）第二人稱，有“女（汝）、爾、若”。a它們可作主、定、賓語(yǔ)。b“而、乃”一般只作定語(yǔ)。

　�。�3）第三人稱，a“彼”出現(xiàn)率不高，一般作主語(yǔ)，個(gè)別用作賓語(yǔ)，仍有指示性，有輕蔑意味。b“之、其”出現(xiàn)率很高，“之”只作賓語(yǔ)，“其”只作定語(yǔ)。

　　（4）第一、二人稱代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復(fù)數(shù)。如“不者，若屬皆且為所虜�！�

　　常用的疑問(wèn)代詞有三類：

　　問(wèn)人，問(wèn)事物，問(wèn)處所。

　　1、問(wèn)人的疑問(wèn)代詞：誰(shuí)，孰。

　　“孰”字的用法：

　　A、與“誰(shuí)”相同，如：

　　孰為夫子？

　　王者孰謂？謂文王也。

　　B、表示“哪一個(gè)”，常用在選擇問(wèn)句中。如：

　　吾與徐公孰美？

　　天下之害孰為大？

　　C、孰常與介詞“與”連用，構(gòu)成固定組合“孰與”，表示比較，疑問(wèn)。

　　吾孰與徐公美？

　　我孰與皇帝賢？

　　“孰與”有時(shí)不表示比較，而是表示反問(wèn)，如：

　　從天而頌之，孰與制天命而用之。

　　惟坐待亡，孰與伐之。

　　2、問(wèn)事物的疑問(wèn)代詞，常用的有“何、胡、曷、奚”，一般不問(wèn)人。可以釋成“什么”，也可以用作狀語(yǔ)，表示“為什么”。

　　3、問(wèn)處所的疑問(wèn)代詞，有“安、惡、焉”等，表示“在哪里”。

　　且焉置土石？

　　王攻楚將惡出兵？

　　也可以表示反問(wèn)：

　　從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家？

　　人稱代詞

　　吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜�，即今之所謂第一人稱代詞。其中“我”字，不僅各時(shí)代的文言皆用，而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。

　　爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語(yǔ)中還用。

　　之、其、彼，代談話或?yàn)槲乃�及的第三者，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。

　　“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”，“有時(shí)”；

　　“莫”，相當(dāng)于“沒(méi)有誰(shuí)”，是無(wú)定指的代詞；

　　“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見(jiàn)”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。

　　疑問(wèn)代詞

　　文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”；“何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。

　　指示代詞

　　文言常見(jiàn)的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。

　　“之”、“茲”、“其”――特指或泛指代詞

　　“其”是特指代詞，表示它所修飾的名詞指代的人或事物是特定的或適當(dāng)?shù)�。一般可譯為“那”。由于例子常見(jiàn)，此處不贅舉。

　　“其”在句中只能作定語(yǔ)。

　　代詞“其”只能作定語(yǔ)。

　　“其”后面常跟著動(dòng)詞謂語(yǔ)，從形式上來(lái)看，此時(shí)的“其”很像是主語(yǔ)。如：

　　“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！�

　　“吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也�！�

　　但是此時(shí)的“其”仍然為定語(yǔ)。它的作用相當(dāng)于：名詞+“之”。再連同后面的動(dòng)詞，就構(gòu)成：“其”（主語(yǔ)+“之”）+謂語(yǔ)。如“其負(fù)大舟”就相當(dāng)于“水之負(fù)大舟”，“其入”就相當(dāng)于“師之入”。都相當(dāng)于用連詞“之”連接主謂語(yǔ)后取消主謂結(jié)構(gòu)獨(dú)立性的名詞性詞組。在單句中充當(dāng)一個(gè)句成分（主語(yǔ)或賓語(yǔ)）。此時(shí)“其”仍然是定語(yǔ)。

　　有時(shí)“其”出現(xiàn)在句首，容易被誤解成主語(yǔ)。這時(shí)對(duì)“其”的詞性更要細(xì)心辨析。如：

　　“其是之謂乎？”

　　“一之為甚，其可再乎？”

　　這兩句中的“其”都是語(yǔ)氣副詞。上句表推測(cè)語(yǔ)氣，下句表反問(wèn)語(yǔ)氣。都不是代詞，因此也就更不可能是主語(yǔ)。

　　“之”，表泛指，可作定語(yǔ)，也可以作賓語(yǔ)。可以譯為“這”。

　　“之二蟲(chóng)，又何知？”――“之”為定語(yǔ)。

　　“姜氏欲之，焉避害？”――“之”為賓語(yǔ)，意思是，姜氏想要這樣。

　　“茲”，表泛指，多作賓語(yǔ)。

　　“念茲在茲。”

　　“文王既沒(méi)，文不在茲乎？”

　　但是“茲”在古書(shū)中出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)不如其他代詞多。

　　“此”、“是”、“斯”――近指代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這”，可充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

　　“此天子氣也。”――“此”做主語(yǔ)。

　　“仁者固如此乎？”――“此”做賓語(yǔ)。

　　“是乃仁術(shù)也”――“是”做主語(yǔ)。

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